ETICA AMBIENTAL: RELAES HOMEM E MEIO AMBIENTE

Italo Rmulo Mendes de SOUZA(1); Maury Moreira TIMTEO(1);

(1) Graduandos de Tecnologia em Gesto Ambiental, Instituto Federal de Educao
Cincia e Tecnologia Do Piau-Campus Corrente, e-mails: italo_romulo@hotmail.com
, maurymoreira1@gmail.com

RESUMO
Desde os primrdios, o homem sempre
manteve relaes prximas com a
natureza, utilizando dela matrias primas
para sua subsistncia por intermdio da
caa e pesca, tarefas essas que no
demandavam obteno exorbitante de
recursos.
Porm ao longo do tempo, as populaes
tenderam a crescimentos de forma
exponencial, exigindo, maior uso de
suprimentos assim em maior quantidade
de recursos para sua existncia e bem

estar. Para isso preciso uma fonte

primria para toda e qualquer tarefa,
sendo a em questo para a tecnologia o
meio ambiente.
Partindo desse pressuposto o presente
artigo
visa
relacionar
atividades
antrpicas frente as problemticas
socioambientais, e no mbito de suas
relaes no que tange a conflitos ticos,
dando um panorama no passado e na
contemporaneidade por meio de revises
tericas.

PALAVRAS-CHAVE: Antropocentrismo, Degradao, tica Ambiental, Recursos naturais.

Environmental ethics : human relations and Environment.

ABSTRACT
Since the beginning , man has always
maintained close relations with nature, using
her raw materials for their livelihoods through
hunting and fishing, these tasks that did not
require obtaining exorbitant resources.
But over time , people tended to increases
exponentially , requiring greater use of
supplies so in more resources for their
existence and well being.

This requires a primary source for any task ,

with the technology in question for the
environment.
From this perspective the present article aims
to relate human activities across the social
and environmental issues , as part of its
relations with respect to ethical conflicts ,
giving an overview in the past and nowadays
through theoretical reviews.

KEY-WORDS: Anthropocentrism , Degradation, Environmental Ethics, Natural Resources .

SOUZA& TIMTEO, 2014.

1. Introduo
Desde os primrdios, o homem sempre manteve relaes
prximas com a natureza, utilizando dela matrias primas para sua
subsistncia por intermdio da caa e pesca, tarefas essas que no
demandavam obteno exorbitante de recursos. O homem s utilizava
aquilo que era necessrio, em que por meio de transformaes de
hbitos e novas culturas esses princpios foram alterados.
Porm ao longo do tempo, as populaes tenderam a
crescimentos de forma exponencial, exigindo, maior uso de suprimentos
assim em maior quantidade de recursos para sua existncia e bem
estar.
Com esse crescimento, contribui para agresses ao meio
de forma crescente, que pe em questo a prpria
sobrevivncia humana. Ao longo do sculo passado houve
uma crescente da populao mundial quadruplicada e
aumento industrial de quarenta vezes, dezesseis vezes a
utilizao de combustveis fsseis trinta, cinco vezes a
captura de peixes e nove vezes o consumo de gua
(WOLKMER & PAULITSCH, 2011, p. XXX).
Para isso preciso uma fonte primria para toda e qualquer tarefa,
sendo a em questo de foco o meio ambiente, por ter a capacidade para
tal.
H de fato a necessidade do uso dos recursos que a natureza
dispe, porem vlido suscitar a forma de utilizao do mesmo
ressaltando que ele finito, ento a alterao de alguns princpios
ticos tende a uma nova concepo que prolongue a existncia dos
recursos, bem como aceitar que, o homem no um ser superior,
somente um ser com capacidade pensante com o mesmo direito de vida
aos outros seres vivos.
O Brasil possuidor de uma das maiores e mais complexas
legislaes do mundo no mbito ambiental do mundo. Porem a
impunidade lhe configura perda de credito j que no seguido risca
o que prescreve na teoria. Atos como supresso vegetal, insero de
efluentes em corpos hdricos, altas quantidades de dixido de carbono
na atmosfera, exemplos esses frente a vrios outros que para o homem
de fato banal suas prticas. A concepo humana deve ser alterada a
respeito do meio em que vive, isso porque necessitamos de tudo
advindo da natureza. Princpios podem ser respaldados por meio ticos

relacionados ao meio ambiente. A tica pode ser considerada alterao

comportamental e de valores, com adequaes de postura visto o
ambiente de vivncia.
Partindo desse pressuposto, o presente artigo visa estabelecer
relaes homem e a natureza quanto a princpios ticos, levando em
conta fatos vivenciados do passado at perodos atuais, por meio de
levantamentos bibliogrficos a fim de tornar consistente a temtica a
ser tratada.

2. Procedimentos Metodolgicos
O presente artigo utilizou como ferramentas buscas diante de revises literrias
a cerca da temtica para maior embasamento, levando em conta as relaes no
passado e tempos de contemporaneidade do homem e meio ambiente. Visto esses
dados, objetiva-se discutir e dar panoramas dos princpios ticos do homem frente a
realidade referentes aos recursos naturais.

3. Referencial terico
3.1 Homem x Meio Ambiente: suas relaes
Mesmo Aps 4,5 bilhes de anos de existncia, o planeta
ainda est em constantes transformaes [...] O planeta
Terra no algo inanimado, mas sim vivo e em constante
transformao natural. Quanto ao homem sua historia
curta quando comparado com a histria da vida na terra,
ou seja, cerca de um milho de anos. Porem a medida de
sua evoluo passou constantemente a transformar o meio
de acordo as suas necessidades, pois no passado dependia
totalmente das foras e manifestaes produtivas da
natureza, como a sucesso regular das estaes, das
chuvas nas ocasies propcias, do crescimento das plantas,
da reproduo dos animais, etc. (Silva e Crispim, 2011).
Tendo em vista o uso do meio em que vive, vrias transformaes so
feitas pelo homem. Para (Silva e Crispim, 2011), a natureza sempre foi
explorada, desde os primrdios, em seu proveito, sendo o principal
componente e beneficirio do mundo natural. Porem com o passar dos tempos
s formas e tipos de exploraes foram se aperfeioando e no levando em
conta o devido respeito ao meio.
Assim, (Vale, 2013) ressalta esta relao:
As marcas da interveno humana, so evidentes nos
impactos e na degradao acarretados natureza, isto ,
na forma dualista com que o homem se relaciona com o
espao natural: se situando na condio de dominador e no

direito de explorar e espoliar a natureza, ao mesmo tempo

em que, paradoxalmente, despoja a sua prpria essncia
enquanto ser humano .
Intervenes essas que tambm so enfatizadas por Silva (2002),
afirmando que, o homem tem lidado com a natureza tendo em vista apenas
interesses particulares e notadamente econmicos, com isso, reduzindo a
qualidade e possibilidade de vida no planeta. Aes como essas, partem de
mentalidades
competitivas, que se voltam para disputas dos bens da
natureza, considerados apenas como fonte inesgotvel de recursos para a
satisfao das necessidades humanas, essas sim, ilimitadas.
J (Silva e Crispim, 2011) afirmam que:
Por outro lado, encontram-se grupos exageradamente
otimistas, que se baseiam na crena de que qualquer
problema de escassez no presente ou no futuro prximo
ser solucionado mais adiante, de modo que sempre
haver a possibilidade de substituio de insumos e
processamento produtivos. Diante da possibilidade de
esgotamento de certos recursos naturais, o preo de
mercado aumentaria, forando a cincia a pesquisar e
aproveitar melhor o recurso escasso e encontrar
alternativas para substitu-lo.
Os avanos tecnolgicos so de fato um grande marco na
contemporaneidade. Facilidade, praticidade, comodidade, ou seja, uma vida
repleta de melhorias visto o passado. Veem-se produtos com tal salto de
tecnologia de ponta que cabe na palma da mo.
Na dcada de 30, o deslocamento se dava basicamente por meio
animal ou at mesmo a p.[...]Com o passar dos anos o homem rompeu
fronteiras, onde de um deslocamento mdio dirio de cerca de 40 quilmetros
para distancias inimaginveis. A utilizao do automvel tambm foi tornando
um transporte bastante utilizado por camadas da populao (Cascino, 2007).
Avanos como este se configura a tendncia da chamada globalizao, Hoje
as tcnicas que so desenvolvidas possui um impulso infinito objetivando um
domnio cada vez maior sobre as coisas e sobre os prprios homens
(Ferrari,2003).
Visto as melhorias que a tecnologia e indstria proporcionam, as
questes ticas entre o que vivo ou inanimado ficam de lado, prevalecendo
ento a vertente econmica implicando diretamente na perda de qualidade do
ambiente. Exemplo esse citado por Rohde, (2005) ressalta que:
A cada ano, o homem emite quantidades crescentes de gs
carbnico na atmosfera. [...] Em 22 anos, houve um
aumento de gs carbnico na atmosfera de 20 ppm (partes
por milho), correspondentes a 42 bilhes de toneladas de
carbono; da revoluo industrial at hoje, calcula-se que o
carbono acrescentado a atmosfera equivalha a 85 bilhoes
de toneladas. Enfim impactos decorrentes de suas
atividades e seus avanos de forma desordenada.

O homem segue em sua gradual caa ao poder e supremacia aos

recursos onde segundo ele v se o meio ambiente to somente como fonte de
recursos para suprir suas necessidades. Sendo assim necessrio estabelecer
princpios, visto o respeito pela vida, e tendo em vista a escassez de recursos,
onde o consumo de forma inconsciente inviabiliza a obteno dos mesmos.
Assim A tica intervm de modo a adequar valores e nveis de conscincia ao
ser humano sobre suas prticas e relaes. Assim tica ambiental para
Carneiro (2007) se resume em:
Uma tica ambiental relaciona-se ao bem estar humano e,
por conseqncia, ao bem estar geral do ambiente de vida
humana, do ecmeno, ou seja, da prpria Terra. O homem
sentir-se- integralmente bem na medida em que alcanar
desenvolver um ambiente saudvel, que lhe oferea
condies dignas de vida, pois qualquer dano ao meio
ambiente reverte-se em dano prpria vida humana. A
tica ambiental, pois, passa a fazer parte necessria do
exerccio da cidadania, a ser alcanada particularmente
pela prtica educativa, tanto formal (instituies) quanto
no-formal (no mbito das vivncias e realizaes culturais
de uma sociedade em seu todo).
Quanto a tica de Nalini (2010), afirma que tica Ambiental pode ser
definida como aplicaes da tica social a questes de comportamentais
quando relacionado ao ambiente. Para ele, a crise no do meio, mas sim
uma crise dos valores e princpios humanos, da tica em todas as dimenses,
que traz tona novos pensamentos, novos conflitos, novas possibilidades,
novas solues e novos comportamentos diante do planeta. A preocupao
hoje em dia se torna mais forte visto essa relao ser cada vez mais
contraditria, fatos esses so vistos diariamente pelos embates travados entre
homem e natureza. Portanto, para (Wolkmer e Paulitsch,2011), a crise
ambiental tambm a crise do ser humano em sua subjetividade. Isso porque
o respeito e a considerao devida ao meio ambiente esto intrinsecamente
ligados com o respeito e o equilbrio do ser humano consigo mesmo, exigindo
uma mudana conceitual de paradigma no que tange concepo de bemestar do homem, questo das geraes futuras e considerao da
natureza como detentora de um valor intimo a ser respeitado.
Num futuro no obstante, conflitos podem ser ocasionados por conta da
escassez de recursos naturais, especificamente por gua. Essa assertiva no
leva em conta to somente perdas quantitativas, mas com a crescente
poluio de cursos d agua tendem a no suportar cargas de efluentes sem
devido tratamento, assim h perda de qualidade, que de fato primordial
para uso do homem.
No Brasil, data-se interferncia ao meio desde ao perodo colonial. Na
descoberta do nosso pas visto a riqueza de madeira nobre como o Pau-Brasil,
comeou-se um processo de extrao do vegetal, onde geograficamente a
faixa litornea do pas se deu a primeira a ser atingida com a prtica. A
medida que a ocupao nacional foi se expandindo, no sentido litoral-interior,

trouxeram consigo outras atividades antrpicas que de fato objetivam

crescimento, porm antigamente no se levava em conta prticas ambientais
viveis.
Atualmente ntido tamanho caos em desordem com vrios
impactos decorrentes de suas atividades que so demonstrados nas grandes
cidades com um crescimento sem planejamento, que para se estabelecer
eximem de responsabilidades assim suprimindo florestas que tambm so
habitat de animais, como tambm implica na perda de qualidade do ar, solos
e recursos hdricos; e impactos de ordem social: moradias inadequadas,
ausncia de saneamento, baixa qualidade na sade, criminalidade entre
outros. Ou seja, problemticas por relaes divergentes sem estabelecimento
de princpios bsicos de benefcios simultneos, em que se sobressai o
maior ou mais forte em tese o homem por sua capacidade de pensar se
impe ao meio ambiente, agindo de forma degradante.
2.2 Antropocentrismo x Ecocentrismo: Vertentes ticas
Mais do que nunca a temtica dos direitos humanos especialmente
quando conduzido no sentido da proteo ambiental tem recebido uma
ateno especial, tanto nos fruns internacionais de discusso quanto em
mbitos internos dos Estados. (Molinaro;DAvila;Niencheski, 2011). Nas
ltimas trs dcadas, dentre as temticas mais discutidas em todo o mundo,
se destacaram aquelas relacionadas ao meio ambiente, o que popularizou o
uso termos comoecologia, biodiversidade, e sustentabilidade.
(STREGLIO e STREGLIO).
Para (Wolkmer e Paulitsch 2011) histricamente, a preocupao com o
meio ambiente aumentou a partir da dcada de 60, quando ficou claro que a
humanidade rumava aceleradamente para o esgotamento e/ou a
inviabilizao dos recursos naturais, indispensveis sobrevivncia no
planeta. Diante da temtica criaram-se movimentos em defesa do ambiente,
com o intuito de reduzir a acelerada destruio da natureza, construindo
alternativas que conciliassem a conservao efetiva do meio ambiente com a
qualidade de vida da sociedade em geral.
O problema ecolgico no somente uma problemtica tcnica, como
tambm configura um problema tico. Uma vasta literatura no campo da tica
ambiental tem identificado o antropocentrismo como um dos elementos
responsveis pela devastao ambiental (Grun).
Ideologia essa que
marcada pela superioridade do homem frente aos recursos em que o mesmo
se prontifica como dono do meio mas no se equipara a ele tambm como
apenas mais uma espcie.
Marcadamente, o ser humano tem uma tica antropocntrica. Ou seja,
tudo gira em torno de seus prprios direitos e deveres.
O Homem sempre se entendeu o centro do universo Essa
relao descomprometida com a natureza, mas eticamente
voltada ao ser humano criou no homem, no decorrer dos
anos, uma cultura antropocntrica, com uma tica somente
puramente antropocntrica. A natureza, desconhecida e
temida, seguia fluentemente os tempos, sem necessidade
de cuidado (Ferrari,2003).

J concepo biocntrica voltada to somente para a vontade de

poder viver, de ter a nsia pelo existir, constituindo-se de uma bssola para
recriar a reavaliar sentidos existenciais, de maneira que o sentido da vida
possa voltar a ter sentido (Vale, 2013).
Para Miral e Coimbra, 2004 diz que homem e a natureza so duas
faces distintas, porm, inseparveis, da mesma e nica realidade que
constitui o planeta Terra. Por esta razo o ecocentrismo tem muito maior
alcance e poder ser o fiador do mundo que queremos e devemos construir.
Para Molinaro, et al, 2011 sua afirmativa quanto antropocentrismo e
ecocetrismo se descreve logo abaixo:
Por um lado, o antropocentrismo vlido,
pois ressalta e refora os direitos humanos e,
sendo o ambiente saudvel um direito
humano, por via oblqua protege o ambiente.
Por outro lado, o ecocentrismo tem o condo
de proteger todas as formas de vida, entre as
quais a vida humana. Assim sendo,
necessrio analisar se e em que medida, o
antropocentrismo (no no seu vis mais
radical) deve, realmente, ser visto como uma
concepo ultrapassada e se e em que
medida h espao e convenincia para o
ecocentrismo se afirmar na sociedade
contempornea.

3. Consideraes finais

Durante todo o processo de relao homem e meio ambiente, constantes

modificaes foram feitas e que de fato so notadas quer queira quer no na
realidade atual. Via-se nos primrdios uma relao simplificada e respeitosa onde os
recursos eram utilizados a modo de subsistncia. Apesar que, j se tinha atividades
impactantes no principio, com o descobrimento do fogo. Leva-se em conta a
proporcionalidade ou seja, quanto mais pessoas, mais bens de consumo, que
demandam produo que de fato so provenientes de fontes do meio. Porem visto
ao longo da histria que no nada amistosa essa relao, onde os princpios ticos
so deixados de lado s levando em conta o capital.
Muito tarda, mas tudo que o meio sofre ele retorna a quem o causou, volta
sempre a tomar posse do que seu. Fato que atualmente com o advento da
globalizao foi potencializado por meio de tecnologias que nos proporcionam
adequaes at por vezes espantosas de to prticas que so e com resolues de
situao problema a curto prazo, no cotidiano do planeta de mquinas que

desenvolveram sobremaneira os sistemas de comunicaes(computadores,

telefones, rdios e televisores), ao lado de meios de transportes velozes,

possibilitou uma radical transformao das coordenadas tempo-espao
(Cascino, 2007). Esse desenvolvimento no deve ser privado, muito pelo contrrio,
potencializado at, porem tendo em vista visto benefcios mtuos, que todos os
lados saiam beneficiados e forma convincente de explorao dos recursos, levando
em conta o respeito tico e princpios de conservao que prolonguem a vida til dos
recursos consociado com a extrao para determinado fim.

Segundo Vale, 2013 diz que, a vida enquanto paradigma

permite que se ateste o valor e o fim em si mesmo em cada
organismo vivo inserido no conjunto da natureza e, disso,
requerer uma dignidade e reconhecimento pelo fato de existir.
Isso define que a totalidade-natureza e o respeito incondicional
a vida acarreta uma valorao que resulta em uma justificao
que tem como prioridade a tica.
A vida algo nico, em tese deve ser respeitado sob todo e qualquer aspecto
por quem quer que seja, onde seja.

O homem deve tomar conscincia que no o centro do universo, torna

lo como eixo de tudo. Na terra, o ser humano s mais uma espcie se difere
das outras pela sua capacidade de pensar e na tomada de decises. Na
antiguidade, a religio tinha como papel divinizar os elementos da natureza e
mostrar que de fato existia uma relao entre a natureza e o homem.
Atualmente, essa perspectiva no levada em conta, pois da tica humana, a
natureza sua subordinada. Assim, a corrente do antropocentrismo deve ser deixada
de lado, ate porque tais problemticas j so bem relevantes e no permitem mais
aes que no se tenha beneficio multuo. A comunidade humana deve levantar
aspectos quanto a mudana de princpios, visto a continuidade da vida em outras
espcies inclusive da sua que posta a prova diariamente.

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