Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Deus fez o homem ntegro e equilibrado, como na origem da criao quando no havia
pecado. Com o pecado original, o equilbrio do ser humano foi profundamente afetado e
os sofrimentos, as enfermidades e a morte entraram na vida dos filhos amados de Deus.
Mas, o plano de amor do Pai maior que todo mal e que todo pecado. Por isso, Ele enviou
Seu Filho amado para salvar o homem (Jo 3, 16).
Segundo o Catecismo da Igreja Catlica, no n 362, a pessoa humana, criada imagem de
Deus, um ser ao mesmo tempo corporal e espiritual. So realidades distintas e
inseparveis. Alma e esprito so a mesma realidade. Entretanto, s vezes, encontra-se
uma distino entre alma e esprito, referenciado por Paulo em 1Ts 5, 23. (CIC 367). Para
fins prticos e sem contrariar a orientao da Igreja no CIC (362 a 367), a realidade
espiritual do homem ser considerada como alma e esprito. A alma parte dessa
realidade que busca se aproximar e estar com Deus e o esprito est ordenado ao fim
sobrenatural eterno. Em outras palavras: o esprito parte sobrenatural, eterna, e a alma
composta do psiquismo, das emoes e sentimentos que buscam elevar o esprito at
Deus.
Se qualquer uma dessas dimenses estiver doente, o equilbrio da pessoa humana fica
afetado. Por isso, a pessoa precisa de cura. Quando o corpo est doente, precisa-se de
cura fsica. Quando o psiquismo, as emoes e os sentimentos esto adoentados, h
necessidade de cura interior. Mas, quando o esprito est doente, por causa do pecado
que o causador desse tipo de enfermidade, ento ele, o esprito, que precisa ser
curado. A referida cura se d atravs do arrependimento e da confisso dos pecados.
Portanto, a doena do esprito o pecado.
O pecado o pior mal que uma pessoa faz para si prpria. E esse mal leva a pessoa ao
afastamento de Deus e abre uma brecha para o inimigo de Deus entrar, cujas
consequncias podem ser imensas.
O pecado possui consequncias desastrosas em todos os sentidos, muitas vezes de difcil
conserto. Pode, inclusive, comprometer a salvao da pessoa, pois o salrio do pecado a
morte (Rm 6, 23).
A cura do esprito a confisso. Com a Confisso, Jesus perdoa e esquece o pecado (Is 43,
25; Mq 7, 18-19). A brecha aberta pelo pecado fechada no ato da confisso. a cura do
esprito que Jesus realiza atravs do Sacerdote.
Jesus deixou muito claro que a cura mais importante para o homem a do esprito,
embora tenha vindo para curar todo homem e o homem todo. Quando curou o paralitico
que lhe apresentaram, a primeira atitude de Jesus foi a de perdoar os pecados daquele
homem, antes mesmo de cur-lo fisicamente ou de seus traumas interiores (Mt 9, 2). A
maior e pior paralisia que o homem pode ter a do pecado. Segundo Jo 8, 34, todo
homem que se entrega ao pecado seu escravo, seu prisioneiro. Deus quer o homem
livre, e em Jesus Cristo que ele alcana essa liberdade e a libertao do pecado Jo 8, 36).
Jesus o mdico de que necessitam os doentes, pois o Senhor veio para curar e tambm
para perdoar os pecados, que a doena do Esprito. Ele chamou os discpulos e os enviou
para que pregassem o Evangelho para que todos se arrependessem. Muitos sinais
acompanhavam essa misso: expulsavam muitos demnios e curavam muitos enfermos
(Mc 6, 12-13). Ele deu Igreja a autoridade para perdoar os pecados (Jo 20, 23). Hoje, os
padres e bispos, na pessoa de Jesus Cristo, perdoam os pecados pelo Sacramento da
Reconciliao. Jesus, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1, 29).
Segundo Frei Elias Vella, em seu livro Cura do Mal e Libertao do Maligno, no basta se
arrepender e se confessar, preciso eliminar as causas do pecado. Portanto, no
atendimento pessoal, preciso identificar as razes do pecado. preciso arranc-las!