O MTODO EM PSICOLOGIA POLTICA

The Method in Political Psychology

El mtodo en Psicologa Poltica
La Mthode en Psychologie Politique

Trabalho finalizado, por Igncio Martn-Bar

(07.11.1942 16.11.1989), no incio de 1989 e
publicado, pela primeira vez, em 1991 no segundo livro
organizado por Maritza Montero sobre a psicologia
poltica latino-americana: Martn-Bar, Igncio. (1991).
El mtodo en psicologa poltica. Em Maritza Montero
(Org.), Accin y discurso: Problemas de psicologa
poltica en Amrica Latina (pp. 39-56). Caracas:
EDUVEN.
Traduzido por Fernando Lacerda.
Prof. Dr. em Psicologia pela PUC Campinas, Campinas,
SP, Brasil. Atualmente professor na Universidade
Federal de Gois, Faculdade de Educao, Goinia,
GO, Brasil.
Martn-Bar, Igncio. (1991). El mtodo en psicologa
poltica (2013, Fernando Lacerda, trad.). O Mtodo em

Psicologia Poltica. Psicologia Poltica, 13(28), 575592.

Problemas Metodolgicos da Psicologia Poltica

A psicologia poltica um dos ramos que, em sua formalidade especfica,
comeou a ser cultivado recentemente na Amrica Latina. Isto no quer dizer que
a psicologia dirigiu sua ateno para o mbito da poltica apenas nos ltimos anos
e que, consequentemente, no podem ser identificados trabalhos de psicologia
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Clssicos em Psicologia Poltica

O Mtodo em Psicologia Poltica

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poltica em datas anteriores. Apenas significa que somente nas duas ltimas dcadas,
especialmente na dcada de 1980, que a psicologia poltica comeou a ser cultivada de forma
sistemtica por um bom nmero de cientistas sociais latino-americanos.
Trs aspectos contriburam especialmente para este interesse pela psicologia poltica: (a) o
desenvolvimento da psicologia e, especialmente, da psicologia social, assim como o aumento
do nmero de psiclogos em diversos pases da Amrica Latina; (b) a conscincia sobre a
urgncia e a gravidade dos problemas sociopolticos enfrentados pelos povos latinoamericanos e o impacto, direto e indireto, tanto sobre a sade mental dos indivduos, quanto
sobre o desenvolvimento pessoal coletivo; (c) a crescente insatisfao com o papel
desempenhado pela psicologia no interior do ordenamento social dos pases latinoamericanos, identificado como um papel que serve predominantemente aos interesses das
classes no poder (Martn-Bar, 1986; 1987a).
Ao se buscar a elaborao sistemtica da psicologia poltica, comearam a aparecer,
explicitamente, diversos problemas enfrentados por este ramo do quefazer das cincias
sociais. Estes problemas podem ser sintetizados em trs categorias (ver Martn-Bar, 1988a):
(1) Problemas tericos. Inexiste uma boa teoria que ilumine e oriente o trabalho de
pesquisa e prtica. J existem alguns esboos iniciais (ver, por exemplo, Fernndez
Christlieb, 1987; Gonzlez Rey, 1987) que no so menos valiosos por serem
incipientes, mas que, sem dvida, esto muito longe de constituir uma teorizao
suficientemente abrangente e que, ao mesmo tempo, serve de sustentao para a
diversidade de problemas sobre os quais se busca pesquisar e atuar, indo desde a
alienao no trabalho at a organizao sindical e poltica, desde os traumas
produzidos pela represso at as lutas revolucionrias, desde a liderana grupal at o
sentimento nacionalista dos povos latino-americanos.
(2) Problemas metodolgicos. No h acordo e nem mesmo clareza sobre os princpios
que devem orientar o trabalho de pesquisa ou as formas de interveno e, muito
menos, quanto ao instrumental adequado para estas tarefas. Neste sentido, muitas das
crticas formuladas ao quefazer da psicologia dominante no se desdobram na
elaborao de metodologias alternativas. Este ponto ser analisado no presente
trabalho.
(3) Problemas prticos. Evidentemente, a psicologia poltica enfrenta dificuldades
consequentes de suas deficincias tericas e metodolgicas: a falta de clareza sobre a
natureza dos processos e fatos analisados, assim como a inexistncia de uma
metodologia consistente para a anlise e a interveno acarretam bvios problemas
prticos. A esta dificuldade intrnseca, so acrescidas as barreiras que as condies
sociais imperantes colocam para este tipo de trabalho, que sero tanto maiores
quanto mais crticas forem as reas de interveno. Fazer psicologia poltica implica
envolver-se de maneira explcita no jogo de foras polticas, com tudo o que isso
significa no interior dos regimes existentes nos pases latino-americanos.
Vamos examinar, brevemente, cinco problemas metodolgicos concretos enfrentados pela
psicologia poltica latino-americana, tal como ela est se desenvolvendo no momento atual e
partindo dos trabalhos apresentados no presente livro e naquele que antecedeu esta publicao
(Montero, 1987).
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O Objeto Especfico da Psicologia Poltica

Como no poderia deixar de ser, o primeiro problema metodolgico est ligado aos
problemas tericos: no est claro ou, pelo menos, no existe um consenso convincente sobre
qual o objeto especfico da psicologia poltica, isto , o ponto ou aspecto peculiar sobre o
qual deve se centrar a anlise e/ou a interveno.
A primeira confuso surge da dvida sobre se a psicologia poltica deve focar a psicologia
do quefazer poltico ou se deve examinar o que pode ser chamado de poltica da psicologia,
isto , tudo aquilo que, na psicologia e no trabalho dos psiclogos, est determinado por
interesses sociopolticos ou contribua para articular esses interesses na prxis social (h um
desenvolvimento maior deste ponto em Martn-Bar, 1988a). Certamente, uma coisa
examinar a participao de uma populao no processo eleitoral ou proporcionar ateno
psicoteraputica para pessoas torturadas por razes polticas e outra, muito distinta, analisar
a funo social que a psicologia est desempenhando no interior de um sistema social, por
exemplo, avalizando com o selo de cincia a discriminao social realizada pelo sistema
escolar.
No caso de se escolher por uma psicologia da poltica, fica ainda por precisar o que pode
ser definido formalmente como comportamento poltico. Pode-se destacar pelo menos trs
possibilidades: (a) que o carter poltico provm daquilo que se faz; (b) que sua especificidade
surge mais claramente do como se faz; e (c) que o poltico est determinado pelo sentido do
que se faz (Martn-Bar, 1988b). Expliquemos brevemente estas trs possibilidades.
(a) Uma viso considera polticos, todos os comportamentos realizados nos marcos do
Estado, tomando como atores tanto os organismos e representantes estatais (por
exemplo, governantes, legisladores ou partidos polticos), quanto os indivduos e os
grupos que ingressam nesses marcos (por exemplo, cidados que participam de um
processo eleitoral ou de uma manifestao poltica). Esta definio tem a vantagem
de delimitar de forma precisa os comportamentos e os processos que so
considerados polticos. Porm, como bem destacam Cot e Mounier (1985:19):
definir a poltica como Estado cair no institucionalismo e, com isso, deixar de
lado um grande nmero de comportamentos que, sem dvida alguma, tm um
importante carter poltico: por exemplo, uma greve ou uma paralisao sindical.
(b) Outra viso, toma como polticos todos os comportamentos em que se coloca em
jogo alguma forma de poder. Em outras palavras, s poltico aquele
comportamento que se realiza com poder ou que desdobra alguma forma de poder.
No entanto, todo comportamento humano, na medida em que coloca em relao duas
ou mais pessoas, envolve o equilbrio de recursos entre os atores, dando poder (ou
no) para uns em detrimento de outros (Martn-Bar, 1989). Neste sentido, todo
comportamento interpessoal ou intergrupal supe, por menor que seja, algum grau de
poder e, portanto, seria poltico. Mas, se todo comportamento poltico, o objeto da
psicologia poltica se torna excessivamente amplo e vago e, na prtica, pode ser
identificado com o objeto da psicologia em geral. Mesmo aceitando que poltica e
poder so reas intimamente relacionadas, necessrio detalhar em que condies o
exerccio de poder nas relaes humanas pode definir um ato como poltico.

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(c) Uma terceira viso considera um comportamento como poltico a partir do seu
sentido, isto , da relao que esse comportamento tem com a ordem social e do
impacto que produz nela. claro que todo ato pode remeter, de alguma forma,
ordem social em que ocorre, mas nem todo ato tem o mesmo impacto sobre ela;
somente aqueles atos que tm algum efeito significativo no sistema social, seja para
manter, seja para mudar, podem ser considerados como polticos. A criana que
retira de seu irmo um brinquedo est exercendo poder, mas este ato no exerce o
mesmo impacto sobre a ordem social que o ato do patro que se apropria da maisvalia gerada pelo trabalho de seu operrio ou do governo que estatiza parte das terras
de um pas com o fim de realizar reforma agrria. Nestes casos, o poder exercido tem
efeito sobre o sistema social estabelecido, no primeiro se contribui para a
manuteno e no segundo para a mudana. Definir o ponto em que o impacto de um
comportamento na ordem social pode ser considerado significativo algo difcil,
mas parece a melhor maneira de especificar quando um ato poltico ou em que
mbito e em que medida poltico.
O fato de nos inclinarmos pessoalmente pelo terceiro tipo de definio sobre o poltico
no significa que seja uma proposio inquestionvel e que responde todas as dvidas sobre o
objeto da psicologia poltica. Nenhuma alternativa totalmente convincente, porque nenhuma
consegue resolver satisfatoriamente as dificuldades que surgem no momento de especificar a
anlise ou a interveno da psicologia poltica. E como possvel caminhar at o objeto da
psicologia poltica (metodologia) se ele nem mesmo est adequadamente definido ou
especificado? Muitas das deficincias metodolgicas que podem ser apreciadas nos trabalhos
de psicologia poltica so decorrentes desta impreciso de seu objeto.

Os Pressupostos Neopositivistas
indubitvel que a psicologia alcanou seu desenvolvimento atual a partir dos
pressupostos do neopositivismo, os quais tomam como paradigma de pesquisa o mtodo
experimental tal como realizado no laboratrio. Este acorrentamento da psicologia ao
mtodo experimental e aos pressupostos neopositivistas foi duramente criticado,
especialmente na psicologia social. Entre as crticas mais importantes esto aquelas que
qualificam esta viso psicolgica como hedonista, individualista e a-histrica (Martn-Bar,
1986), alm de baseada em uma viso muito pobre de ser humano.
Mas, aps aceitar aquilo que vlido nestas crticas, seria um grave erro jogar fora a
criana junto com a gua suja. necessrio reconhecer que a psicologia conseguiu um
desenvolvimento metodolgico e instrumental valioso. Pode-se e deve-se criticar o emprego
mecanicista e abusivo dos testes e possvel e necessrio at recusar muitos dos testes mais
comumente empregados, que revelam srios preconceitos culturais e de classe. Todavia, no
se pode descartar o teste como um mtodo de pesquisa e de prtica profissional, renunciando,
assim, a uma fonte de conhecimento cuja utilidade foi verificada em diversas circunstncias e
com diversos objetivos. No est provado que a utilizao dos testes significa,
automaticamente, uma subordinao aos pressupostos positivistas e menos ainda
subordinao s necessidades do poder sociopoltico estabelecido, ainda que seja necessrio
admitir que, frequentemente, este o caso.
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Se a ideia de que os mtodos empregados pela psicologia no esto necessariamente

vinculados com os pressupostos positivistas assumida, ento necessrio revisar sua
utilizao concreta para identificar o que a filosofia neopositivista acrescenta aos mtodos,
podendo afetar essencialmente sua natureza. Assim, por exemplo, a operacionalizao das
hipteses no tem porque incorrer em coisificao das variveis e nem a interpretao dos
resultados pode absolutizar a ligao unidirecional, estatisticamente estabelecida, ou negar o
sentido macrossocial do dado individual.
Os mtodos e, especialmente, os instrumentos no so mais do que isso, mtodos e
instrumentos, e o que se faz com eles depende, em boa medida, do marco terico em que so
utilizados, assim como do carter de sua utilizao. Obviamente, isto no quer dizer que
qualquer metodologia ou qualquer instrumento podem ser usados a partir de qualquer teoria
ou para qualquer problema; significa, apenas, que o mtodo deve ser definido a partir da
elaborao do problema e no o inverso (Wright Mill, 1959/1977).
Como resgatar a rica metodologia de pesquisa da psicologia despojada de pressupostos
neopositivistas? Este um problema e um desafio elaborao e clareza cientfica daqueles
psiclogos que querem cultivar a psicologia poltica e algo que aparece em vrios trabalhos
deste volume e de Psicologa Poltica Latinoamericana (Montero, 1987).

Mtodos Quantitativos e Qualitativos

Sempre existiu na psicologia uma tenso entre aqueles que do primazia aos mtodos
quantitativos e aqueles que a atribuem aos qualitativos. Durante muito tempo, esta tenso
esteve inclinada em favor da metodologia quantitativa, compreendida em um sentido muito
rgido e quase mecnico. Ainda difcil convencer alguns psiclogos formados no
neopositivismo que possvel fazer cincia, pelo menos esse tipo de cincia que a
psicologia, sem necessariamente recorrer estatstica e que um estudante pode realizar uma
excelente tese sem obrigatoriamente incluir nela alguma anlise de varincia.
Toda quantificao implica a reduo dos fenmenos a apenas uma nica dimenso e, por
mais que se detalhe, esta reduo significa perder grande quantidade de informaes sobre a
realidade, perda que, com frequncia, desfigura a natureza mesma do fenmeno sobre o qual
se pretende refletir. Mais ainda, a quantificao pode induzir uma perigosa codificao do
objeto, reduzido ao nmero. Um caso tpico a anlise psicolgica da inteligncia humana. A
anlise fatorial aplicada ao comportamento inteligente chegou ao ponto de compreender a
inteligncia como um conjunto de fatores ou dimenses ortogonais que foram, na prtica,
considerados como elementos reais. Mas a realidade desses fatores ou dimenses a de um
simples artifcio analtico: so os resultados batizados por meio de um processo de rotao
de uma matriz que, em um determinado momento, so apreendidos por uma deciso do
analista, que atribui certa razo de ser para a disperso dos comportamentos diante de certos
estmulos.
De fato, boa parte dos estudos mais importantes, antigos e modernos da psicologia
social e, certamente, aqueles com maiores implicaes polticas (como os estudos de Sherif ou
de Asch, de Lewin ou de Milgram) se restringiram ao nvel da estatstica mais elementar, a
apresentao de porcentagens. Todavia, as principais revistas da rea, como Journal of
Personality and Social Psychology que considerada a ctedra por excelncia da psicologia
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social dominante, esto se caracterizando pela crescente complexidade metodolgica, que se

notabiliza pelo desenvolvimento e pela acessibilidade dos sistemas de computao e dos
pacotes estatsticos.
Mas, recentemente, a psicologia social e, ao seu lado, a psicologia poltica esto buscando,
cada vez mais, uma srie de mtodos qualitativos que permitem a compreenso e
interpretao dos processos, e no apenas a explicao causal ou a correlao. No meio latinoamericano, a traduo e publicao do livro de Schwartz e Jacobs (1984) representou um
reconhecimento formal desta orientao, agora legitimada por um texto acadmico
reconhecido que j era utilizada em alguns mbitos por influncia social militante.
Contudo, a tenso permanece. Em parte, porque com frequncia a aplicao dos mtodos
qualitativos no extrapola um nvel descritivo elementar e, em certas ocasies, no passa da
mera especulao, o que duramente criticado pelos defensores da quantificao; mas a
tenso continua, tambm, porque agora alguns dos defensores dos mtodos qualitativos
passaram para a ofensiva e pretendem negar o valor social, quando no toda validade, dos
mtodos quantitativos. Esta tenso claramente observvel nos trabalhos de psicologia
poltica: em alguns casos, a metodologia de corte quantitativo, mais ou menos complexo; em
outros, so aplicados mtodos qualitativos. So poucos os trabalhos que buscam uma sntese
metodolgica, que integra a formalizao quantitativa sem prejuzo da anlise e da
compreenso qualitativa dos fenmenos.

O Compromisso Pessoal
Um dos problemas mais intensamente debatidos sobre o trabalho cientfico e que
particularmente crtico em tudo o que se relaciona com a poltica, o das opes axiolgicas
do prprio indivduo: necessrio introduzir no desenvolvimento da cincia os valores ou a
natureza do trabalho cientfico demanda a assepsia e o esforo deliberado para evitar que as
opes pessoais condicionem a busca da verdade?
A partir da perspectiva neopositivista no h muitas dvidas sobre o tema: o cientista deve
se abster de misturar seus valores com seu trabalho e se esforar na busca pela objetividade
total diante dos fenmenos que estuda. Porm, o assunto no to simples e no basta a
inteno, por mais sincera que ela seja, para evitar o envolvimento pessoal no trabalho. A
partir de diversas perspectivas foi destacada a inevitvel implicao do cientista em seu
trabalho, tanto pela natureza do ato de conhecer, quanto pelo carter da relao entre o sujeito
e o objeto de conhecimento, especialmente quando, como ocorre na psicologia, o sujeito se v
refletido em seu objeto. Querendo ou no, a perspectiva assumida pelo pesquisador, seu
posicionamento social e pessoal, condiciona aquilo que ele pode apreender do objeto e, ainda,
como pode apreend-lo. A objetividade, ento, no pode residir em uma mera negao desse
condicionamento limitante, mas em saber e reconhecer onde reside e como lidar
adequadamente com essa parcialidade ou limitao.
O problema do envolvimento pessoal particularmente agudo na psicologia poltica, j
que, desde o incio, h uma implicao dupla do sujeito e do objeto: desde a psicologia,
porque o cientista tambm humano; desde a poltica, porque tudo o que se relaciona com o
ordenamento da vida social afeta decisivamente a vida e o destino do cientista. Assim,
absurdo buscar assepsia diante do fenmeno da tortura, indiferena diante dos conflitos de
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nossa prpria classe social ou imparcialidade diante da educao poltica de nossos prprios
filhos. Em todos estes casos, o cientista sente-se afetado pelo objeto de sua anlise, diante do
qual assume uma postura e uma opo que obviamente condicionam a compreenso do que
ele pode realizar. Conseguir o senso crtico necessrio para manter sob controle a influncia
dos prprios valores , portanto, um dos problemas mais difceis que enfrenta o psiclogo que
pretende trabalhar na rea da poltica.

Epistemologia Psicopoltica
Vincula-se com o problema anterior uma questo ainda mais crtica para o psiclogo
poltico: o critrio para se determinar quando um conhecimento verdadeiro e, portanto,
esclarecer o que verdade na poltica.
Na psicologia clnica bem conhecido o chamado efeito iatrognico, ou seja, a influncia
que o diagnstico e a atitude do mdico podem ter sobre a enfermidade do paciente. O
enfermo com alta temperatura pode piorar pela preocupao e pela angstia provocadas por
saber que est em estado grave, mas pode melhorar com a tranquilidade e o otimismo
produzidos por saber que no est to mal. Disto no se conclui que o mdico deve ocultar
sistematicamente dos enfermos o seu estado atual; mas se conclui que uma enfermidade no
algo que afeta somente o corpo e que a relao com o mdico um fator importante para a
evoluo psicossomtica da doena. Onde est, ento, a verdade? Em indicar positivamente o
estado atual do paciente ou antecipar o efeito que pode ter o conhecimento adquirido, isto ,
como o paciente ficar aps conhecer seu estado?
Este efeito do conhecimento da realidade no algo especfico da relao clnica. Na
psicologia social conhecido o chamado efeito Pigmaleo (Martn-Bar, 1983; Rosenthal
& Jacobson, 1968) e, em geral, aquilo que conhecido como as profecias que provocam a
prpria realizao (self-fulfilling prophecies, ver: Merton, 1968; Miller & Turnbull, 1986).
Na psicologia poltica, o problema se coloca com particular importncia porque
conhecimento poder. Em outras palavras, um saber pode mudar dialeticamente aquilo que
verdadeiro, posto que aquilo que o era at um determinado momento, deixa de ser por
consequncia de seu conhecimento pblico ou da tomada de conscincia sobre sua realidade.
Este problema confrontado de maneira original pela chamada pesquisa-ao (Fals Borda,
1986), que submete o conhecimento aos interesses dos prprios pesquisados e, desta forma,
faz da verdade no um dado esttico, mas dinmico.
O problema sobre o critrio de verdade toca um dos aspectos mais fundamentais da
psicologia poltica, tal como realizada atualmente na Amrica Latina: o seu objetivo. Para
que fazer psicologia poltica? Ela busca a pesquisa pelo conhecimento em-si ou busca pela
necessidade de mudar as situaes enfrentadas pelos povos latino-americanos? O quefazer
psicopoltico no est condicionado apenas pelo a partir de onde e a partir de quem, mas
tambm pelo para onde e o para quem. Alm das temticas e dos mtodos preferidos,
algumas das diferenas mais significativas que vo se delineando entre a psicologia poltica
latino-americana e aquela que se faz nos Estados Unidos ou na Europa surgem deste
condicionamento teleolgico, com srias consequncias metodolgicas na definio da
verdade e nos critrios de validao do conhecimento adquirido.
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Princpios Metodolgicos
Diante dos cinco problemas metodolgicos enfrentados pela psicologia poltica latinoamericana, podemos estabelecer cinco princpios correspondentes que, em nossa opinio,
esto orientando o trabalho concreto realizado nesta rea. Isto no quer dizer que todos os
psiclogos latino-americanos que pesquisam ou atuam na psicologia poltica esto de acordo
com todos os princpios e muito menos que seus trabalhos se adequam a eles; uma anlise
sumria dos relatos e das anlises publicados neste livro e no anterior (Montero, 1987)
bastaria para refutar essa pretenso. O que se argumenta que estes princpios esboam um
horizonte metodolgico fundamentalmente diferente daquele estabelecido pelo
neopositivismo, isto , configuram um novo paradigma metodolgico, ao qual psiclogos,
como aqueles que colaboraram com o presente livro, aderem com maior ou menor convico
e coerncia.

A Integridade do Ser Humano

Boa parte das deficincias da psicologia deve-se ao tratamento fragmentado do ser
humano. O objeto estudado e analisado pelo psiclogo, frequentemente, no o homem ou a
mulher da realidade social cotidiana, a criana ou o idoso que trabalham e amam, sofrem e
divertem-se, nosso vizinho ou ns mesmos, mas um ser abstrato, descontextualizado, um
conjunto de variveis mais ou menos interligadas, mas que carecem de vida real e, sobretudo,
de histria.
A psicologia poltica busca reconstruir o objeto da psicologia, devolvendo o ser humano
sua sociedade e sua histria, isto , recuperar sua existncia pessoal social. Isto requer, em
primeiro lugar, considerar o ser humano em sua exterioridade e interioridade. O ser humano
uma realidade objetiva no mbito de uma sociedade e, portanto, objeto e sujeito nas
circunstncias, produto e produtor de condies materiais, interlocutor e referncia de
relaes sociais. Mas o ser humano tambm realidade subjetiva, criador de uma perspectiva
e de uma atividade e, portanto, produtor de uma histria (pessoal e social) e portador de uma
vivncia. Ver o ser humano assim requer devolve-lo a sua circunstncia social e sua histria,
que no so meras variveis somadas realidade pessoal, mas bases essenciais dessa
realidade.
Em segundo lugar, a reconstruo do objeto da psicologia requer a recuperao da
dimenso macrossocial do ser humano, sem, com isso, descartar a dimenso microssocial
individual, assim como necessrio elaborar as mediaes histricas entre essas dimenses.
raro o estudo psicolgico que extrapola o plano do indivduo e, nos melhores casos, que
converte o contexto scio-histrico em algo mais do que uma varivel ambiental. H aqueles
que, inclusive, fizeram do individualismo o princpio, por excelncia, da metodologia
psicolgica (ver Lukes, 1973). A psicologia poltica, ao contrrio, remete o ser humano e seu
comportamento ao sistema social do qual parte e ator e, assim, obriga a incluso do marco
estrutural em toda anlise, no como algo extrnseco ao comportamento das pessoas e dos
grupos, mas como um constitutivo essencial.
Agora, o perigo reside em acreditar que se resolve essa exigncia da psicologia poltica
adicionando uma nova varivel, isto , limitando-se a uma mera justaposio do aspecto
macrossocial com as anlises microssociais que, possivelmente, foram cuidadosamente
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elaboradas, mas sem uma suficiente interconexo. A incorporao da dimenso macrossocial

exige elaborar todas as mediaes psicossociais que vinculam historicamente a realidade das
estruturas sociais bsicas com os comportamentos concretos dos indivduos. Na interface
entre o macro e o micro so filtrados e depurados os interesses sociais e se gera, portanto, a
ideologia. Por isto, por exemplo, a exigncia da psicologia poltica no resolvida com o
estabelecimento de uma simples correlao entre uma determinada ao ou forma de agir e o
pertencimento a uma classe social; necessrio examinar todos os processos que vo desde o
pertencimento de um indivduo a uma classe at a sua maneira de se comportar para, assim,
discernir porque esse indivduo age de um modo e seu irmo, que, em princpio, pertence
mesma classe social, de outro. Mas necessrio examinar, tambm, a relao na direo
inversa, isto , o sentido da ao de um dado indivduo no interior de sua sociedade e o
impacto que suas diversas formas de agir produzem no equilbrio de foras sociais. Neste
sentido, a psicologia poltica deve dedicar ateno aos processos do ser e agir das pessoas e
dos grupos, assim como s vivncias mediadoras e aos efeitos desse agir, indo para alm das
formas psquicas j definidas (independentemente da concepo adotada para essa definio)
ou da apreenso dos comportamentos j realizados como meros dados positivos.

Superar a Dualidade Sujeito-Objeto

O quefazer dos psiclogos especialmente o daqueles dedicados pesquisa, mas,
tambm, algumas vezes, daqueles ocupados com a prtica profissional tende a assumir
como ponto de partida a dualidade sujeito-objeto: eles so os sujeitos da atividade e o outro
ou os outros so os objetos do estudo, da anlise ou da experimentao; em todos os casos,
so objetos passivos, sem possibilidade de definir ou determinar a interao. Esta relao
assimtrica tende a despojar a pessoa que ocupa o lugar de objeto de algumas de suas
caractersticas mais singulares e, frequentemente, ela convertida em uma coisa que
examinada e estimulada, observada e questionada, mas que no tem a possibilidade de ao
recproca ou, pelo menos, de participar na direo do processo. Desta forma, o saber ou o
efeito produzido resultam da ao unilateral do psiclogo, mas no propriamente da interao
entre o pesquisador e o pesquisado. No de se estranhar, portanto, que, com frequncia, as
pessoas sintam que o pesquisador as trata como simples cobaias de laboratrio e que muitas
rejeitam os pesquisadores e entrevistadores que as procuram afirmando que o conhecimento
adquirido ser til no futuro quando toda a experincia indica o contrrio, isto , que este
tipo de saber ou arquivado em uma tese que ningum l ou utilizado apenas por aqueles
que, em posies de poder, no compartilham dos mesmos interesses.
Romper com a dualidade na pesquisa da psicologia poltica requer que tanto o pesquisado,
quanto o pesquisador sejam sujeitos do conhecimento que produzido. Segundo Fals Borda
(1986:130), nisso radica a essncia da participao: na ruptura voluntria e vivencial da
relao assimtrica de submisso e dependncia, implcita no binmio sujeito/objeto. A
superao da assimetria particularmente importante na psicologia poltica, j que o que est
em jogo um conhecimento poltico e, portanto, um poder crucial para a vida de grupos e
pessoas.
Contudo, deve-se evitar a crena ingnua na participao pela participao. Uma viso
simplista que surgiu de certos desdobramentos da chamada dinmica de grupos associados
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com a no diretividade rogeriana tendem a atribuir virtudes quase milagrosas participao,

o que entranha, em certas ocasies, consequncias muito ilusrias. A coisificao e a
assimetria da relao de pesquisa no so superadas com qualquer tipo de participao do
pesquisado; de fato, com frequncia se pede para ele atuar com espontaneidade ou expressar o
que lhe parece melhor, o que, em-si, no muda a natureza da relao com o pesquisador, que
continua sendo o dono das decises fundamentais. Tampouco se deve acreditar que a
dualidade sujeito-objeto superada quando o pesquisador abdica de seu saber. Ocorre aqui
algo semelhante quilo que ocorre quando o educador busca ser mero facilitador, mudana
contra a qual Paulo Freire protestou veementemente e que nada tem que ver com sua
pedagogia do oprimido. O pesquisador deve levar para a relao de pesquisa o seu
conhecimento e a sua experincia tcnica, tal como o educador deve contribuir com seu saber
terico e prxico para a relao pedaggica. O eixo de uma participao que possibilite
superar a dualidade sujeito-objeto no significa que o pesquisador deve abandonar seu saber
ou aceitar ingenuamente qualquer iniciativa do pesquisado, mas que a pesquisa seja realizada
por meio de um dilogo contnuo entre o pesquisador e pesquisado, considerado como
interlocutor vlido desde o incio at o final.

Liberdade Instrumental
Frequentemente, se confunde metodologia cientfica com instrumental tcnico e se
considera, de forma mais ou menos implcita, que uma boa pesquisa psicolgica deve se servir
de testes e questionrios devidamente normatizados (padronizados). No raro que o
estudante de psicologia fundamente sua tese a partir de um questionrio que viu e gostou ou a
partir de um teste que parece til. Assim, o ponto de partida (e, muitas vezes, tambm de
chegada) o instrumento, que ganha um valor final e quase absoluto: a teorizao e, o que
mais importante, a realidade analisada ficam subordinadas tica do teste ou do questionrio
escolhido.
A psicologia poltica latino-americana, ao menos aquela que se realiza durante a dcada de
oitenta, parte de uma vontade explcita de contribuir para a anlise e a resoluo, junto com
outras disciplinas, dos principais problemas que afligem os povos e que so de natureza
poltica. Portanto, seu ponto de partida extrnseco prpria disciplina; no se trata tanto de
dar continuidade ao desenvolvimento da psicologia, mas de utilizar a psicologia como forma
de abordar um aspecto dos problemas enfrentados pelas maiorias populares latino-americanas.
Assim, o mtodo e, com mais razo ainda, o instrumental estaro necessariamente
determinados pelo carter do problema e vice-versa. No h nada de novo nesta proposio
que no especfica da psicologia poltica, ainda que seu horizonte particular de interesses
obrigue enfatiz-lo.
Desta nfase resulta uma desmistificao de todo o instrumental tcnico da psicologia: o
carter cientfico de uma pesquisa ou de um trabalho no est vinculado com a utilizao de
qualquer instrumento especfico. Por isso mesmo, possvel utilizar, com toda liberdade,
qualquer instrumento disponvel, sempre e quando no implique, por sua prpria natureza, em
uma viso reducionista do problema estudado.
questo que colocvamos anteriormente sobre se os mtodos e instrumentos utilizados
pela psicologia neopositivista podem ser recuperados, os psiclogos polticos responderam
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utilizando-os com grande liberdade. claro que isto no resolve o problema, j que preciso
questionar a coerncia desta utilizao, analisando se os resultados obtidos no contradizem
as pretenses e os objetivos da psicologia poltica latino-americana. possvel que os
psiclogos polticos estejam aplicando estes mtodos e instrumentos porque so os nicos que
conhecem ou dominam. Mas a resposta sobre sua validade para a psicologia poltica deve ser
de carter emprico, isto , analisando, concretamente, se os resultados foram contaminados
ou no. Os trabalhos apresentados no presente volume so uma amostra que pode ser
submetida e este tipo de anlise.

Envolvimento Pessoal
A psicologia poltica latino-americana no busca apenas realizar um tratamento assptico
dos problemas, mas parte de uma clara intencionalidade poltica e, portanto, de uma opo
axiolgica. Isto no significa que todos os psiclogos latino-americanos que trabalham na rea
poltica coincidam em suas opes concretas, ainda que tendam a estar de acordo com alguma
atitude progressista e a se inclinar por posturas de esquerda, levando em conta todos os
matizes que esta caracterizao implica nas circunstncias de cada pas. Mas nem mesmo este
acordo mnimo pode ser generalizado a todos, j que, para apresentar um exemplo claro,
existem psiclogos felizmente, no muitos trabalhando com as foras armadas de regimes
conservadores e repressivos. Agora, independentemente da opo poltica concreta que os
psiclogos da rea defendem, h a coincidncia nessa vontade de no se cindir pessoal e
profissional e, portanto, de levar os valores ao terreno do quefazer cientfico e tcnico.
Esta vontade poltica significa aceitar o envolvimento no jogo de foras que caracteriza a
poltica. Por isso, raramente se pode dizer que ao psiclogo poltico interessa o conhecimento
simplesmente por um af acadmico de promover o saber; o que interessa ao psiclogo
poltico , acima de tudo, promover certas causas sociais, a partir da perspectiva particular
que proporcionada por sua disciplina. A valentia no elimina a cortesia, diz o ditado; e
no h razo para que o envolvimento pessoal do psiclogo poltico subtraia rigor ou
objetividade de seu trabalho. Inclusive, certa dose de paixo pode servir para mostrar a
dimenso mais vivencial dos problemas, uma dimenso que, frequentemente, se perde entre o
estilo forosamente impessoal (se chegou a proibir a escrita em forma personalizada, como se
encobrir o prprio discurso com a impessoalidade da terceira pessoa mudaria a sua natureza e
o tornaria mais cientfico!) e a frieza das tabelas estatsticas.
A partir desta proposta metodolgica chega-se a uma ntima conexo entre pesquisa e
participao, entre conhecimento e interveno. No se trata apenas de tomar conscincia do
efeito que, desejado ou no, tende a produzir o mero fato de se fazer pesquisa, o que, tal como
indicamos anteriormente, em alguns casos pode ser algo de grande importncia; trata-se de
orientar a pesquisa de acordo com os objetivos que os prprios envolvidos na pesquisa
determinaro. Produz-se, assim, uma relao dialtica que pode ser extraordinariamente
criativa e que no permite a definio, a priori, das metas que conduzem a pesquisa, j que
essas metas devem ser subordinadas s justas exigncias daqueles para quem mais importa a
pesquisa, que nem sempre ou no necessariamente so aqueles que a financiam ou
encomendam.
O trabalho psicoteraputico com vtimas da represso poltica realizado no Chile pela
equipe de Elizabeth Lira mostra a necessidade de que o psicoterapeuta tenha compromisso
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poltico claro e que este compromisso seja conhecido pelas pessoas que se pretende ajudar
(Lira, 1988; Lira e col., 1984; Weinstein e col., 1987). De outro modo, difcil estabelecer
confiana e o trabalho do terapeuta pode ser compreendido como uma nova e sutil forma de
agresso sociopoltica, orientada, neste caso, prpria intimidade das pessoas. Da mesma
forma, o trabalho com sindicatos realizado no Brasil pelo grupo dirigido por Wanderley Codo
(1987; 1988) um exemplo de como se pode ir direcionando o conhecimento adquirido pela
pesquisa para a promoo dos interesses dos setores populares (neste caso, sindicais) e isto a
partir de sua prpria ao e determinao, ao invs de uma deciso benevolente do
pesquisador ou de sua equipe (Martn-Bar, 1988a).
A metodologia que melhor satisfaz esta proposta a pesquisa ao, tal como foi
desenvolvida por Fals Borda (1986). Posto que neste volume, Lane e Sawaia1 oferecem um
excelente captulo sobre esta metodologia, suas virtudes e seus limites, o leitor pode remeter a
ele.

O Critrio de Verdade
A validao de um conhecimento, o critrio de verdade, um dos problemas cruciais de
qualquer filosofia da cincia. Ingenuamente, tende-se a pensar que a verdade reside na mera
adequao entre conhecimento e realidade, mas o problema comea no momento de definir
em que consiste essa adequao e, mais ainda, o que , propriamente, a realidade.
No se trata de elaborar uma epistemologia da psicologia poltica aqui, mas de destacar a
importncia deste ponto como princpio que deve reger a metodologia desse trabalho,
especialmente os desenhos de pesquisa, caso ele queira ser cientfico.
A viso neopositivista que predominou na psicologia sustenta que a verdade reside na
adequao comprovada empiricamente entre um juzo e os dados da realidade. O pressuposto
o de que a realidade precisamente um dado, algo dado, e, portanto, objetivo,
extrnseco ao ato de conhecer e ao sujeito que conhece. O critrio de verdade radicar, ento,
na possibilidade de falsear os juzos e hipteses apresentados por meio da anlise emprica
dessa realidade dada, isto , avaliar se possvel ou no manter sua validade demonstrando
que so falsas. Assim, o que conta o dado positivo, o fato como objeto independente, que
deve impor sua objetividade e, por assim dizer, estabelecer o juzo de verdade sobre o juzo
hipottico.
Agora, a definio positivista comea a se fragilizar a partir do momento em que aparece
no apenas a relatividade histrica do conhecimento, mas o carter social da prpria realidade.
No h dvida de que, particularmente considerado, cada fato um dado. Mas sua facticidade
fenomenolgica perde sua aparente consistncia quando, particularidade abstrata,
devolvida a concretude social e histrica. Cada fato social e, portanto, cada dado psicolgico
so o que precisamente so enquanto produtos de uma histria; mas em sua objetividade dada,
na afirmao de sua facticidade ( assim e no de outra maneira) entranham tambm uma
negao: tudo o que poderia ter sido se fossem dadas outras condies, se tivesse sido
desenvolvida outra histria social. O dado, portanto, inteligvel somente em suas
1

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Ver: Lane, S. T. M. & Sawaia, B. B. (1991). Psicologa: Ciencia o poltica? Em M. Montero (Org.),
Accin y discurso: Problemas de psicologa poltica en Amrica Latina (pp. 59-85). Caracas: EDUVEN
[N. do T.].
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essenciais relaes, diacrnicas e sincrnicas, com todos os seus concomitantes sociais,

especialmente a luta e o exerccio de poder social.
Este ponto particularmente crtico quando se abordam comportamentos polticos. Um
dos dados que mais tiraniza a realidade poltica latino-americana o da alienao, isto , a
falta de controle das grandes maiorias populares sobre sua existncia e destino. Sem dvida,
um exame positivista apreende que o indgena latino-americano , passivo, presentista,
carente de motivao de realizao, fatalista e dotado de lcus de controle externo, para
mencionar alguns dos traos com os quais se caracterizou seu estado de alienao social
caractersticas que tambm foram historicamente encontradas em todos os povos
colonizados (Alatas, 1977; Fanon, 1972; Martn-Bar, 1987b). Mas, no seriam estes dados
construdos a partir da mente daquele que tem o poder e, mais ainda, no refletiriam
precisamente essa histria de exerccio de poder? Este dado, abstrado de sua histria, perde
seu sentido dialtico, a necessria referncia quilo que ele nega e coisifica, quando no
naturaliza ( assumido como algo natural), de forma a favorecer aqueles que detm o poder
sociopoltico.
Passa-se, assim, de uma concepo esttica de verdade para uma concepo histrica. No
se trata de negar o dado em sua facticidade; trata-se de considera-lo como um momento
dialtico, e, portanto, como uma afirmao histrica, relativa. O efeito iatrognico ou as
profecias autorrealizadoras, antes mencionados, mostram a transitoriedade histrica do dado
social. Assim, residiria a verdade no dado (aquilo que dado) ou no que vai se dando?
No fato (factum) ou no por fazer (faciendum)?
A psicologia poltica, por sua orientao prpria, se dedica ao exerccio do poder,
configurao da realidade social. Neste sentido, o critrio de verdade no pode se limitar
comprovao dos dados positivos, mas deve ser o da verificao, em um dos possveis
sentidos etimolgicos do termo: verum facere, fazer verdadeiro. Trata-se de fazer
verdadeiras as realidades polticas que so o horizonte dos povos latino-americanos. Trata-se
de converter a afirmao da alienao das maiorias em um momento dialtico que ser negado
pela verificao libertadora, isto , contribuir para que se verifique, que se faa realidade e
verdade o processo de libertao dessas maiorias. Assim, o dado factual da alienao apenas
um momento da verdade histrica; a verdade ser sempre um processo no qual, com
frequncia, aquilo que vai se fazendo possibilitado pelo conhecimento transformar o fato.
Assim como, muitas vezes, a prxis desmente a afirmao positiva do discurso ideolgico, a
verdade poltica por fazer revelar a falsidade, historicamente pontual, de muitos dados
positivos encontrados.
Sou consciente do quanto questionvel esta proposio epistemolgica. Pode-se dizer
que, ao fundo, nada muda, j que se reconhece a verdade do dado e que a nica mudana
realizada a de confundir indevidamente o desejo com os fatos, as aspiraes subjetivas (por
mais bem-intencionadas que sejam) com as realidades objetivas, o conhecimento cientfico
com sua aplicao ulterior e sua utilizao para diversos fins. Mas diferente reconhecer o
dado como um momento do processo de verificao e reconhece-lo como o fim desse
processo; neste caso, se abstrai a realidade de sua histria, enquanto no primeiro, ela
reconhecida em sua prpria histria, o que muda, essencialmente, seu carter, seu sentido e
seu valor. Trata-se de contrapor uma epistemologia histrica a uma naturalista, uma
concepo dialtica de verdade a uma concepo esttica.

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Obviamente, esta proposio tambm pode induzir a uma iluso permanente. Colocar a
verdade no por fazer no significa remeter os processos a ideais inalcanveis ou perptuos
se utpicos. No basta afirmar teimosamente que o povo unido jamais ser vencido,
colocando a vitria em um permanente amanh escatolgico que nunca chega; preciso
provar concretamente que determinada prtica histrica capaz de tornar real o que o dado
positivo nega, em um tempo, em um espao e em condies sociais concretas. Justificar-se
com o se no muda tudo, no muda nada pode ser certo em princpio, mas pode ser
ideologicamente to ou mais enganoso, quanto aquela justificao da realidade existente que
parte do pressuposto de que o ser humano sempre ser o mesmo, que sempre havero pobres
e ricos e, portanto, que no cabe aspirar por algo de novo sob o sol.

Tcnicas de Pesquisa em Psicologia Poltica

A anlise dos trabalhos apresentados no presente volume e no anterior (Montero, 1987),
prova, da melhor forma possvel, que a psicologia poltica latino-americana utiliza
praticamente todas as tcnicas disponveis na psicologia, especialmente na psicologia social,
com a exceo do experimento clssico de laboratrio. Porm, em nosso juzo, esta utilizao
um tanto acrtica e revela uma fase de transio, pois a aplicao dos princpios
metodolgicos apresentados antes significa, no fundo, um novo paradigma de pesquisa e
este novo paradigma o que deve ser efetivado com desenhos criativos que utilizam as tcnicas
necessrias, sejam elas tradicionais ou novas.
No se busca aqui revisar todas as tcnicas, porque, entre outras coisas, pouco ou nada se
acrescentaria ao que muitos manuais e textos especializados apresentam. Faamos, isso sim,
uma breve classificao das tcnicas mais empregadas (at onde sabemos), pois isso ajudar a
complementar a viso sobre a metodologia da psicologia poltica latino-americana.
possvel classificar as tcnicas mais comuns na psicologia poltica latino-americana em
trs tipos: documentais, observacionais e interativas. Estes trs tipos variam desde uma
participao nula at a participao completa das pessoas pesquisadas e demandam graus
diversificados de envolvimento pessoal do pesquisador.
A utilizao da pesquisa documental experimentou grandes oscilaes e foi praticamente
descartada por todas as correntes vinculadas com o behaviorismo, to dominante nos pases
latino-americanos na dcada de setenta. Certamente, esta pesquisa tem o perigo de reduzir a
anlise interpretao quase literal de alguns documentos, sem diferenciar, suficientemente, o
plano do discurso ideolgico do plano dos processos psicolgicos envolvidos. A grande
vantagem oferecida a possibilidade de recuperar a dimenso histrica dos processos e, desse
modo, possibilitar especificamente uma anlise ideolgica que contrape o discurso e os
comportamentos concretos.
H uma grande diferena entre a anlise tradicional de contedo, praticada pela escola
norte-americana de Ithiel Pool (1959) e que, fundamentalmente, se limita a quantificar os
contedos definidos como unidades analticas (conceitos, juzos, valores e outros) e a
complexa anlise estrutural desenvolvida pelo argentino Eliseo Vern (1976) ou a anlise
contextual realizada por Armand Mattelart (1973) que propem uma meticulosa anlise
ideolgica. Estes formatos so de grande utilidade para a anlise da psicologia poltica e
recentemente foram aperfeioados por psiclogos franceses (ver tambm: Lpez Aranguren,
1986).
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As pesquisas observacionais constituem o segundo tipo de tcnicas mais usadas na

psicologia poltica latino-americana. Incluem-se a tanto questionrios e levantamentos de
opinio, quanto tcnicas utilizadas pela observao participante. Por exemplo, os registros
observacionais ou o dirio de campo. O maior perigo destas tcnicas a dificuldade de
superar a dualidade sujeito-objeto que, como destacamos, tende a coisificar o pesquisado,
submetendo-o ao poder de vivisseco do pesquisador, que controla o conhecimento e a
iniciativa. Sua maior vantagem a de possibilitar realizar a quantificao sistemtica dos
processos e dos comportamentos.
H alguns anos, apresentamos a possibilidade de utilizar os estudos de opinio pblica
como um instrumento de desideologizao (Martn-Bar, 1985). Nossa proposta surgia da
experincia concreta obtida em nosso trabalho como psiclogo social em El Salvador, que
obrigatoriamente enfrentava essa onda alienadora que a guerra psicolgica e que parte
essencial dos conflitos de baixa intensidade. Uma das consequncias mais nocivas dessa
guerra psicolgica a impossibilidade das pessoas efetivarem uma formalizao adequada de
suas vivncias polticas. Neste contexto de conflito social, os levantamentos de opinio
pblica podem ser utilizados para contribuir nessa forma especfica de conscientizao que
o reconhecimento da prpria experincia no sistema social. Mencionvamos, em 1985, quatro
condies para que o trabalho contribusse ao quefazer desalienador:
(a) ser sistemtico, tanto em relao temtica, quanto ao tempo;
(b) ser representativo dos grupos mais importantes de uma populao (o que uma
condio bvia, mas que convm lembrar);
(c) buscar uma totalizao de sentido, estabelecendo, at onde possvel, as
configuraes atitudinais que sustentam as opinies; e, acima de tudo,
(d) devolver dialeticamente os resultados para a populao como matria de reflexo
crtica.
Em 1986, fundamos, na Universidad Centroamericana de San Salvador, o Instituto
Universitario de Opinin Pblica (IUDOP). A experincia desenvolvida, desde ento,
confirmou nossas proposies, fazendo do IUDOP uma instncia til para intervir
criticamente nos processos polticos de El Salvador no interior da guerra civil que assola o
pas desde 1980. Mais ainda, a experincia do IUDOP foi essencial para se iniciar um trabalho
similar em outros pases da Amrica Central (at agora: Costa Rica, Honduras, Nicargua e,
possivelmente no futuro, Guatemala e Panam).
Um interessante fruto adicional deste trabalho de opinio pblica foi o de desmascarar a
manipulao realizada pelo governo norte-americano de Reagan sobre os resultados de
supostos estudos realizados pelo CID-Gallup de Costa Rica. Estes resultados demonstravam
que os centro-americanos apoiavam massivamente a ajuda militar aos contra na Nicargua e
serviram para promover a concesso da ajuda milionria do Congresso dos Estados Unidos.
Ao contrrio, os resultados obtidos pelo IUDOP e outros centros independentes
demonstravam que no existia tal apoio massivo dos povos centro-americanos aos contra e
contriburam, no mnimo, para neutralizar a utilizao da opinio pblica como instrumento
de guerra psicolgica contra o povo nicaraguense.
O terceiro tipo de tcnicas so as interativas. Aqui se incluem, sobretudo, as entrevistas
em profundidade, os grupos de discusso e as tcnicas da pesquisa-ao. So tcnicas de
carter mais qualitativo do que quantitativo e, em geral, requerem cuidadosa elaborao e
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interpretao posterior do material obtido como, por exemplo, na anlise lingustica e

ideolgica das gravaes das discusses de grupo. Destas tcnicas, a mais conhecida e
utilizada a entrevista que, frequentemente, serve para os chamados estudos de caso;
enquanto a menos conhecida e utilizada at agora a dos grupos de discusso, ainda que seja
uma tcnica prxima de certas formas de anlise grupal que so empregadas h algum tempo
por psiclogos sociais latino-americanos (Ibaez, 1979). Dado o seu valor para apreender as
representaes sociais e o discurso do cotidiano em sua dimenso ideolgica, provvel que
ganhe rpida aceitao e seja intensamente aplicada ao trabalho da psicologia poltica em um
futuro prximo.

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