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CONDICIN POSMODERNA.
La condicin postmoderna: Informe sobre el saber (en francs: La condition
postmoderne: rapport sur le savoir) es un libro escrito por Jean-Franois
Lyotard en 1979 que analiza la epistemologa de la culturapostmoderna como final
de las "grandes narrativas" o metanarrativas, que Lyotard considera la
caracterstica principal de la modernidad. Influyente a pesar de su brevedad, el
libro fue escrito originalmente como un informe dirigido al Conseil des universits
du Qubec. El texto introduce adems el trmino "postmodernismo" en filosofa
(hasta entonces solo utilizado en crtica del arte), con la siguiente cita:
"Simplificando hasta el extremo, defino lo postmoderno como una incredulidad
hacia las metanarrativas".
Ejemplos
de
metanarrativas
son
el reduccionismo y
las
debido
al
de
automtica muestran
una
transicin
hacia
la linguistica y
la
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de sus propios recursos lingsticos para darle una coherencia a sus vidas, pero
dichos recursos no les son dados por ellos mismos, sino que han sido moldeados
para ellos por medio de decididores, los cuales buscan la conmensurabilidad, la
determinacin, el incremento de un poder y la salvacin de su propio relato. Y bajo
estas condiciones, cmo es posible una legitimacin dentro del sujeto y sus lazos
sociales en un mundo donde nadie cree en ellos?
La hiptesis que el texto propone es que los cambios del saber y su forma se debe
precisamente a un cambio ocurrido en las sociedades, y lo cual es un rasgo
especficamente de la cultura postmoderna. Si hay algo que ha caracterizado a
nuestra sociedad es el desarrollo cientfico, cuyo saber se desarrolla y legitima
dentro de un discurso interno. Se puede decir entonces que la ciencia y la
tecnologa que hoy llamamos de punta se forman en su estructura ms prstina
dentro del lenguaje; y ms an, han desarrollado lenguajes propios, tales como el
sistema binario, bases de datos, organizaciones algebraicas, etc. Debe de ser
preciso entonces prestar meticulosa atencin en cmo es que el saber y el
lenguaje se investigan y transmiten dentro del campo de la ciencia y la tecnologa,
pues si el conocimiento es creado de tal forma que hoy en da se necesita un
lenguaje especfico o varios, tenemos que suponer entonces que existen sujetos
que crean ese lenguaje y sujetos que lo aprenden, ambos bajo una misma lgica y
coherencia, slo que lo que encaja desde ahora con esa forma de conocer ser
guiado bajo una reglas de juego especificas. En este sentido, el conocimiento
debe de adquirir rasgos concretos y particulares.
Hoy en da podemos observar que el proceso del conocimiento se da cada vez
ms con una inmediatez increble, el proceso de la formacin de saber ha
quedado en segundo plano y la obtencin rpida de un conocimiento para
manipularlo y transmitirlo se ha vuelto fundamental; el saber ha dejado de ser una
valor en s mismo para volverse una moneda de cambio, pues el conocimiento
puede ser vendido y cambiado. Lo que sucede con el conocimiento en la
posmodernidad es que se ha vuelto la fuerza de produccin ms valiosa, de tal
suerte que no slo representa una va de desarrollo entre las naciones, sino que
tambin supone el camino hacia el poder. Parece que el saber pinta hoy en da
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como el tesoro que debe ser encontrado. Pero existe algo ms que no ha sido
tomado en cuenta, lo cual es que el saber est determinado por un discurso de
legitimacin y que posee a un sujeto o sujetos que delimitan en qu consiste y en
qu no consiste el conocimiento, sntoma que ha sido utilizado por en los juegos
de poder en la poltica
El aspecto lingstico adquiere aqu una posicin de importancia en tanto que su
aspecto pragmtico define en muchos sentidos el modo en que las relaciones
intersubjetivas se realizan. Lyotard observa, apoyndose en ciertas ideas
planteadas por Wittgenstein, que el lenguaje, mediante sus enunciados, posee
caractersticas que denotan su uso y reglas de juego; cada tipo de enunciado
adquiere propiedades y reglas de uso para hacer explcito cmo opera y cul es el
propsito del enunciado en cuestin. Se hacen tres observaciones:
1) Las reglas de legitimacin del lenguaje no se dan por ellas mismas, la fuerza de su
uso radica en el acuerdo implcito o explcito entre los sujetos, lo cual no quiere
decir que inventen estas reglas de legitimacin.
2) No puede ser que se hagan modificaciones sin justificacin, el ms mnimo cambio
afecta la naturaleza del juego y sus condiciones, por ende cualquier uso del
lenguaje que no corresponda con las reglas del juego no tendr sentido.
3) Todo enunciado debe suponer una regla de juego.
En el uso cotidiano constantemente estamos creando nuevas formas de
estructurar el lenguaje, el lenguaje no puede ser privado, el modo en que se
desarrolla se da en el lazo social y se mueve constantemente, hay giros,
evoluciones y cambios, todo originado dentro de los distintos egos y sus
interacciones.
Ahora bien, si se ha dicho que el lenguaje es una estructura que le da forma y
sentido a nuestro mundo, debemos saber cmo es que opera dicha estructura en
nuestros tiempos. Lyotard muestra cmo es que en pocas anteriores existan
visiones orgnicas del mundo. En el sistema que Parsons muestra se da ms bien
un giro: la ciberntica y los sistemas ajenos al hombre son los que forman y
determinan las condiciones de su pensar y actuar. El sistema creado es
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