Religiao e Territorio No Brasil 1991-2010

Religio e Territrio
no Brasil: 1991/2010
Cesar Romero Jacob
Dora Rodrigues Hees
Philippe Waniez
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Cesar Romero Jacob
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Capa e editorao
Jos Antnio de Oliveira
Este livro no pode ser comercializado.

Jacob, Cesar Romero
Religio e territrio no Brasil [recurso eletrnico] : 1991/2010 / Cesar Romero Jacob,
Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez. Rio de Janeiro : Ed. PUC-Rio, 2013.
85 p. : il. (color.) ; 21 cm
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-8006-100-0
1. Religies - Indicadores - Brasil. 2. Indicadores sociais - Brasil. I. Hees, Dora
Rodrigues. II. Waniez, Philippe. III. Ttulo.

CDD: 291.0981
Religio e Territrio
no Brasil: 1991/2010
Cesar Romero Jacob

Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, PUC-Rio
Rio de Janeiro, Brasil
Dora Rodrigues Hees

Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, PUC-Rio
Rio de Janeiro, Brasil
Philippe Waniez
Universit de Bordeaux, UMR 5185 ADES
Bordeaux, Frana
Informao importante
Este livro contm 60 mapas. O leitor poder acess-los por meio

de hiperlinks a cada referncia que o texto fizer a essas figuras. Ao
clicar no link, o leitor transportado para a pgina do mapa desejado.
Alm disso, quando o leitor estiver na pgina de um mapa,
poder clicar no boto voltar ao texto para retornar leitura do
texto a partir do ponto em que havia parado.
Sumrio
Prefcio
Introduo
Captulo 1
Os principais grupos quanto filiao religiosa
10
Captulo 2
As principais igrejas pentecostais
15
Captulo 3
Os indicadores demogrficos, sociais e econmicos
18
Concluso
20
Bibliografia
23
Caderno de mapas
24
Anexo
83
Prefcio
Depois do sucesso do Atlas da Filiao Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil, publicado em 2003, e do livro
Religio e Sociedade em Capitais Brasileiras, em 2006,
os autores voltam a nos presentear com este novo livro,
Religio e Territrio no Brasil, oferecendo ricos subsdios para a geografia das religies, a sociologia religiosa, a teologia pastoral e outras reas do conhecimento.
Estes estudos foram frutos de pesquisas, cujos mapas
nos possibilitam uma anlise hermenutica do fenmeno religioso no Brasil.
Os dados cartogrficos nos oferecem elementos para
uma compreenso das razes sociais e pastorais que
explicam a diminuio dos fiis nas religies de longa
tradio histrica, o crescimento de adeptos nas religies e
seitas pentecostais mais recentes, e o fenmeno daqueles que se declaram sem religio. Embora sejam muitos
os motivos que esto por trs dos processos do pouco
e do muito crescimento do fenmeno religioso no Brasil,
ora ligado a estratgias pastorais, ora por razes econmicas, ora pelo proselitismo, no podemos deixar de
reconhecer que os resultados dos estudos que esto no
presente livro so importantes para entendermos que a
representao dos mapas constitui um espelho daquilo
que acontece na dinmica das religies na sociedade.
No presente livro fica claro que a Igreja Catlica, apesar
de ser a maior expresso religiosa do Brasil, continua a
perder fiis, porm num ritmo menor do que no perodo
correspondente a 1991-2000, assim como algumas Igrejas Pentecostais como a Congregao Crist do Brasil e
Igreja Universal do Reino de Deus, que perderam adeptos no perodo de 2000-2010. Embora seja difcil detectar
os chamados evanglicos no determinados, os autores
mostram, a partir do Censo, que eles continuam crescendo, sobretudo nas periferias e nas Regies Norte
e Centro-Oeste do Brasil. Curiosamente, o livro revela

tambm que os sem religio crescem, porm num ritmo
menor, sendo possvel localizar cartograficamente os lugares desse crescimento mais lento.
A histria do cristianismo nos mostra que o surgimento
de seitas crists sempre foi acompanhado de crescimento, apogeu e declnio, pois a melhoria das condies econmicas, o aumento da conscincia crtica e da
escolaridade, e a pouca solidez teolgica, so fatores
que condicionam a expanso e a retrao do fenmeno
religioso na sociedade.
Existem dois fatores atuais na Igreja Catlica que contribuiro para reduzir o crescimento das religies pentecostais no Brasil nos prximos anos: o primeiro diz
respeito ao recente documento da Conferncia Nacional
dos Bispos do Brasil (CNBB), chamando ateno para
uma reviso e um planejamento do modo de pensar e
organizar as parquias e suas respectivas pastorais, tirando o peso da territorialidade e agregando novos conceitos e estratgias comunitrias. O segundo, pela nova
e carismtica figura do Papa Francisco, que aos poucos
introduzir reformas pastorais na Igreja, quebrando muros e aproximando mais a Igreja dos pobres, que so
maioria em nossas periferias e interior do Brasil.
Parabenizo os autores deste livro, pois tenho certeza de
que estes trabalhos, produzidos e analisados por professores que esto ligados PUC-Rio, sero extremamente teis no s para futuros estudos scio-religiosos, mas tambm para os planejamentos pastorais das
parquias e comunidades crists.
Pe. Josaf Carlos de Siqueira, S. J.
Reitor da PUC-Rio
Introduo
Este trabalho vem dar continuidade a estudos j realizados no Atlas da Filiao Religiosa e Indicadores
Sociais no Brasil, publicado em 20031 e baseado no
Censo Demogrfico de 2000, do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica (IBGE). Apesar de as principais
caractersticas da filiao religiosa no pas j terem
sido apresentadas nesse Atlas, importante dar continuidade a esses estudos para que, com os novos dados do Censo de 2010, se possa compreender melhor
a dinmica dos diversos grupos religiosos ao longo do
territrio nacional.
Assim, este trabalho parte das informaes do Censo
Demogrfico de 2010, mas tem como referncia o recenseamento de 1991, uma vez que durante esses 19
anos o perfil religioso da populao brasileira mudou
consideravelmente. Esses dois censos so perfeitamente comparveis em relao nomenclatura das religies
utilizada pelo IBGE.
Da mesma forma que no Atlas anterior, este estudo contempla o Brasil como um todo com base nas suas 558
microrregies geogrficas. Delimitadas pelo IBGE elas
se constituem num nvel territorial intermedirio entre os
26 Estados da Federao, grandes demais para permitirem uma anlise detalhada do territrio nacional, e os
5.561 municpios, difceis de serem representados graficamente, para o conjunto do pas (Ver Anexo).
Para efeito deste estudo, os mapas foram reunidos em
trs grandes reas:
Os trs principais grupos religiosos do pas, que so os
catlicos, os evanglicos de misso e os evanglicos
pentecostais, alm das pessoas que se declaram sem
religio, correspondem a 90% da populao2.
Para cada um destes grupos, dispe-se de quatro tipos
de mapas:
o nmero de pessoas pertencentes a um grupo religioso em 2010 representado num mapa em crculos
proporcionais localizados em cada microrregio;
a proporo do nmero de fiis de cada grupo religioso

na populao total em 2010 representada num mapa
em gama de cores;
as variaes absoluta e relativa do nmero de pessoas
pertencentes a cada grupo so representadas num mapa
em crculos proporcionais e em gama de cores;
Como a populao do Brasil aumentou cerca de 44 milhes de habitantes entre 1991 e 2010, necessrio
subtrair o crescimento da populao para se avaliar a
variao lquida dos pertencentes a cada grupo, nesse
perodo. Este clculo realizado em trs etapas: 1. clculo da taxa de variao mdia anual 1991/2010 da populao de cada microrregio; 2. aplicao dessa taxa
mdia populao do grupo religioso da microrregio;
3. clculo da diferena entre o resultado da operao
anterior e a populao realmente observada para o grupo religioso na microrregio.
O resultado obtido, a variao absoluta, corresponde a
um nmero de pessoas que pode ser positivo ou negativo. Se for negativo, significa que o grupo tem aumentado menos do que a populao residente e, em caso
positivo, o grupo em questo mostra uma dinmica populacional superior da microrregio. A variao absoluta (ganho ou perda) est relacionada ao contingente
de populao em 1991. Obtm-se assim uma variao
relativa com desconto do crescimento demogrfico. Para
mapear a variao relativa recorreu-se a um mapa em
gama de cores, na qual os tons de amarelo a vermelho
refletem um aumento, enquanto os de azul claro a escuro expressam uma reduo, tanto maior quanto mais
acentuado for o tom de azul.
No mesmo mapa, a variao absoluta representada
por um crculo cuja rea proporcional ao nmero ganho
ou perdido em relao evoluo dos dados demogrficos de cada microrregio. Se o crculo for verde, representa um ganho, se for azul, uma perda. A superposio
dos dois tipos de variao permite uma leitura simultnea dessas informaes que se complementam.
a variao relativa de cada grupo religioso em relao
a todos os outros grupos representada num mapa em
gama de cores.
Para cada microrregio calculada a porcentagem de

fiis pertencentes a um determinado grupo religioso no
total da populao em 1991 e 2010. A dimenso da mudana no contingente religioso avaliada atravs do clculo da diferena entre as percentagens de 2010 e 1991.
Obtm-se, assim, um resultado expresso em pontos percentuais. Se esta diferena for positiva, o clculo revela
uma evoluo que refora a posio de um determinado
grupo religioso em relao aos demais e, ao contrrio,
se a diferena for negativa, significa que esse grupo vem
perdendo espao em comparao com os outros.
Os dois mapas de evoluo so complementares um
em relao ao outro. O da variao absoluta e relativa
da populao de um grupo considera a evoluo interna
desse grupo, em funo da dinmica demogrfica de
cada microrregio. J o mapa da mudana relativa de
cada grupo, em comparao com os demais grupos, expressa a alterao do equilbrio religioso na populao
total de cada microrregio, sem se considerar qualquer
dinmica demogrfica.
1. As principais igrejas pentecostais
Sabe-se que a expanso das igrejas pentecostais se
constitui no principal fator da transformao do perfil
religioso no Brasil, desde os anos 1980. Este segundo
conjunto de mapas visa, ento, descrever a localizao
e a evoluo das maiores igrejas pentecostais no pas:
Assembleia de Deus, Congregao Crist do Brasil,
Igreja Universal do Reino de Deus, Evangelho Quadrangular, Deus Amor e Maranata. Juntas, essas igrejas
renem mais de trs quartos dos pentecostais brasileiros, sendo o restante disperso em uma constelao de
pequenas igrejas.
Para cada uma destas seis igrejas pentecostais, foram
realizados quatro mapas:
o nmero de fiis em 2010 representado num mapa
em crculos localizados em cada uma das microrregies,
cujo tamanho expressa o nmero de pessoas que se
declaram membros da igreja em questo;
o peso de cada igreja em 2010 no conjunto da populao pentecostal, atravs de um mapa em gama de cores;
o peso de cada igreja em 1991 no conjunto da populao pentecostal, atravs de um mapa em gama de
cores, elaborado com os mesmos limites de classes utilizados para o mapa de 2010, o que permite visualizar
as mudanas entre essas duas datas;
a evoluo relativa de cada igreja em relao a todas
as outras.
Para cada microrregio calculada a porcentagem de
fiis pertencentes a uma determinada igreja no conjunto
dos pentecostais em 1991 e 2010. A dimenso da mu-
dana da igreja em questo entre os pentecostais pode

ser avaliada atravs do clculo da diferena entre as
porcentagens de 2010 e 1991. Obtm-se, assim, um resultado expresso em pontos percentuais. Se o nmero
for positivo, o clculo revela o fortalecimento dessa igreja em relao s demais e, ao contrrio, se a diferena
for negativa significa que ela est perdendo terreno para
outras denominaes pentecostais.
Estes quatro mapas permitem apresentar a localizao
de carter nacional ou regional de cada uma das igrejas
pentecostais, bem como a sua capacidade de competir
com outras igrejas da mesma orientao religiosa.
2. Os indicadores demogrficos, sociais e
econmicos
Ao longo dos 19 anos que separam o Censo de 2010
do de 1991, o Brasil passou por mudanas considerveis de carter poltico (consolidao do regime democrtico), econmico (estabilizao da economia, globalizao das atividades agrcola e industrial) e social
(reduo da misria, melhoria dos nveis educacionais,
crescimento da classse mdia). A anlise geogrfica
destas transformaes j mereceria a produo de um
atlas que pudesse fornecer uma sntese das mudanas
que resultaram em melhores condies de vida da populao brasileira, ainda que se mostrem insuficientes
em muitos setores.
Para complementar o conjunto de representaes cartogrficas sobre religio, apresentada aqui, ento, uma
srie de mapas demogrficos e socioeconmicos que
podem ajudar a entender as mudanas religiosas ocorridas no pas, tais como:
a distribuio da populao representada num mapa
em crculos proporcionais ao nmero de habitantes de
cada microrregio, mostrando assim os vrios efetivos
demogrficos;
a densidade populacional representada num mapa
em gama de cores;
a dinmica populacional pode ser dimensionada
de acordo com dois aspectos diferentes: o primeiro indica o nmero de habitantes ganhos ou perdidos em cada microrregio, atravs de um mapa em
crculos proporcionais; o segundo apresenta as taxas mdias de crescimento anual da populao de
1991 a 2010, atravs de um mapa em gama de cores;
o produto interno bruto per capita por microrregio
um indicador da capacidade de produo de riqueza
das diferentes regies do pas, sendo assim um bom
indicador de desenvolvimento;
A desagregao do PIB nacional em PIB municipal
publicado pelo IBGE no documento Contas Regionais,
cujos dados esto disponveis desde 1999. Para levar

em conta a inflao, os valores do PIB, em 2000, foram
multiplicados por 2,24. Assim, tanto para 2000 quanto
para 2010, o PIB das microrregies est expresso em
Reais de 2010. Nos dois mapas do PIB em gama de cores so usados os mesmos valores para a determinao
das classes.
o percentual de famlias atendidas em cada microrregio pelo programa governamental do Bolsa Famlia
representado em um mapa em gama de cores e se
constitui num indicador do grau de transferncia de renda do Governo Federal para as pessoas mais pobres
do pas; alm desse mapa, um outro relaciona o valor
total do Bolsa Famlia com o valor total do PIB, em cada
microrregio, o que permite identificar as regies mais
carentes do Brasil;
a proporo de analfabetos no total da populao
representada em trs diferentes mapas em gamas de
cores e se constitui num indicador do grau de desenvolvimento de um pas.
centual de pessoas que no sabem ler ou escrever na

populao de cada microrregio. Nos dois mapas com a
porcentagem de analfabetos, so utilizados os mesmos
valores para a determinao das classes, permitindo a
comparao do fenmeno nesse perodo intercensitrio
de 19 anos. Alm desses, um terceiro mapa, com o clculo das diferenas na proporo de analfabetos entre
1991 e 2010, permite identificar as reas onde a melhoria desse indicador foi mais expressiva no pas;
os nveis de escolaridade da populao so medidos
atravs de dois indicadores representados em mapas
em gama de cores: um com a populao sem instruo
ou com o primeiro ciclo do fundamental incompleto e
outro com a populao com o segundo ciclo do fundamental completo ou mais;
a renda mdia domiciliar per capita e a porcentagem
de populao desempregada, em 2010, representadas
em mapas em gama de cores, se constituem em mais
dois indicadores, complementares entre si, que permitem avaliar, por outros ngulos, os nveis de desigualdades regionais existentes no pas.
Assim, para se avaliar a evoluo do nvel de alfabetizao no Brasil, em 1991 e 2010, foi calculado o per-
Notas
1. Cesar Romero Jacob et alii. Atlas da Filiao Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; So
Paulo: Loyola, 2003, 240 p.
2. Os demais grupos religiosos no sero tratados neste trabalho, pois no apresentaram mudanas significativas no perodo intercensitrio de 2000/2010. Para informaes sobre o grupo Outras Religies ver Cesar Romero Jacob et alii. Atlas da
Filiao Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; So Paulo: Loyola, 2003, cap. 5, pp. 101/113.
Captulo 1
Uma anlise dos dados dos Censos Demogrficos nos

ltimos 30 anos mostra uma tendncia progressiva diversificao religiosa no Brasil, uma vez que a Igreja Catlica, que at 1980 era detentora de 89% do nmero de
fiis, vem perdendo adeptos, gradativamente, passando
a congregar 65% de seguidores, em 2010. Ao longo desse perodo, observa-se, ento, que a Igreja Catlica perdeu 24 pontos percentuais no seu nmero de fiis. Inver-
samente, o contingente de evanglicos de todas as confisses, quer os de misso, quer os pentecostais, passou
de 6,6% em 1980 para 22,1% em 2010, registrando um
aumento de 15,5 pontos percentuais. Do mesmo modo, o
nmero de pessoas que se declaram sem religio tambm vem apresentando crescimento, ao passar de 1,6%
em 1980 para 8% no ltimo Censo, o que significa um
aumento de 6,4 pontos percentuais.
Tabela 1
Populao Total e Grupos Religiosos no Brasil
Anos
1980
Populao
total
Catlicos
119 009 778
105 860 063
Evanglicos
de misso
Evanglicos
pentecostais
4 022 330
89,0
Evanglicos no
determinados
3 863 320
3,2
Sem religio
3 310 980
3,4
Outros
1 953 085
2,8
1,6
1991
146 815 795
122 366 690
4 388 311
83,3
8 179 666
589 459
3,0
5,6
4 345 432
0,4
6 946 237
3,0
4,7
2000
169 872 856
9 172 325
4,8
7,4
9 218 129
13,3
12 492 403
4,3
25 370 484
4,0
7 261 866
0,3
7 686 827
65,0
581 383
10,4
123 972 524
17 617 307
4,1
190 755 799
6 939 765
73,6
2010
124 980 132
15 335 510
4,8
8,0
Fonte: IBGE, Censos Demogrficos de 1980, 1991, 2000 e 2010.
Apesar de os Censos Demogrficos de 1991, 2000 e

2010 usarem uma nomenclatura bastante minuciosa,
capaz de registrar a religio declarada por cada indivduo, para efeito dessa anlise, vai-se reunir o grande
nmero de religies existentes no pas em trs grandes
grupos, acrescido dos sem religio, para que se possa
entender melhor as principais transformaes no perfil
religioso da populao brasileira.
1. Os Catlicos
Em 2010, os catlicos representam cerca de 124 milhes de pessoas que dizem respeito, basicamente,
Igreja Catlica Apostlica Romana, mas incluem tambm os adeptos da Igreja Catlica Apostlica Brasileira
(561 mil) e da Igreja Catlica Ortodoxa (132 mil). Apesar
desse elevado contingente de fiis, no perodo intercen-
10
sitrio de 2000 a 2010, enquanto a populao brasileira

registrava um aumento de quase 21 milhes de habitantes, o nmero de catlicos revelava uma queda de
mais de 1 milho de pessoas. O descompasso entre o
crescimento da populao e o do nmero de catlicos j
vinha sendo observado nas dcadas anteriores, quando
a taxa de crescimento dos catlicos era inferior ao da
populao. Porm, em 2010, observa-se, pela primeira
vez, uma reduo do nmero absoluto de catlicos, e
no apenas do seu percentual.
Apesar da reduo de seus efetivos, a Igreja Catlica
continua a ser a mais bem implantada no pas, tanto
nas capitais quanto nas regies do interior, como mostram os mapas de 2010. Assim, a localizao dos seus
fiis guarda estreita semelhana com a distribuio da
populao brasileira, uma vez que os catlicos representam dois teros dos habitantes do pas (Figs. 1 e 45).
Com 80% da populao e, muitas vezes, mais do que
isto, duas grandes regies permanecem com uma ntida maioria catlica (Fig. 2). A Regio Nordeste, principalmente microrregies do interior, chega a apresentar
percentagens de catlicos superiores a 85%. Como um
prolongamento desse Nordeste catlico, o estado de
Minas Gerais apresenta, na maior parte do seu territrio, percentuais de catlicos superiores a 75%. A outra
grande rea catlica do pas encontra-se na Regio Sul,
no interior do Paran, em Santa Catarina e no norte do
Rio Grande do Sul. Nessas duas reas de maioria catlica, as microrregies das capitais sempre aparecem
com percentuais inferiores aos daquelas do interior. Assim, pode-se pensar que nas grandes concentraes
urbanas haja um ambiente mais favorvel ao pluralismo
religioso.
Ao se analisar o mapa da variao absoluta e relativa do
nmero de catlicos no perodo 1991/2010, observa-se
que o ritmo de crescimento dos catlicos inferior ao da
populao, em todas as microrregies do pas, com exceo apenas de uma, No-Me-Toque, no norte do Rio
Grande do Sul. Alm disso, constata-se tambm uma
perda em termos absolutos do contingente de catlicos
ao longo do territrio nacional, sendo mais expressiva
nas capitais estaduais, sobretudo, So Paulo e Rio de
Janeiro (Fig. 3).
Chama ateno o fato de a Igreja Catlica estar sofrendo redues principalmente em reas de maior crescimento demogrfico, tanto nas grandes cidades, quanto
nas frentes pioneiras das Regies Centro-Oeste e Norte. J nas duas grandes reas catlicas do pas, que
incluem, de um lado, os estados do Nordeste e Minas
Gerais e, de outro, a Regio Sul, ela tambm apresenta
decrscimos do nmero de fiis, ainda que pequenos.
A fim de se identificar as regies onde foi mais intensa
a perda de influncia da Igreja Catlica, ao longo das
duas ltimas dcadas (1991-2010), estabeleceu-se uma
comparao entre as porcentagens de catlicos nesses
dois recenseamentos (Fig.4). As maiores redues dos

percentuais de catlicos surpreendem pela sua concentrao nas Regies Norte e Centro-Oeste. Alm desses
espaos do interior do pas, as diminuies relativas do
nmero de catlicos so muito altas tambm numa franja litornea que se estende da Paraba ao Paran.
Os dados e os mapas demonstram, ento, que a dinmica populacional em curso no Brasil muito desfavorvel
Igreja Catlica, pois enquanto a populao apresentou
um aumento de 44 milhes de pessoas no perodo de
1991 a 2010, o nmero de catlicos cresceu apenas 1,6
milhes de fiis.
2. Os Evanglicos de Misso
Evanglico de misso o nome utilizado pelo IBGE, a
partir do recenseamento de 2000, para designar os protestantes tradicionais, que compreedem as seguintes
denominaes religiosas: batista, adventista, luterana,
presbiteriana, metodista, congregacionista, menonita,
anglicana e exrcito da salvao. De origem europeia,
em sua maioria, instalaram-se no Brasil por ocasio da
imigrao de colonos no sculo XIX ou, a partir dos Estados Unidos, durante o sculo XX.
De um modo geral, a multiplicidade de confisses protestantes tradicionais lembra a dos pentecostais, uma
vez que h uma igreja predominante, a dos batistas (3,7
milhes), seguida de trs outras de importncia equivalente, a dos adventistas (1,5 milhes), luteranos (1 milho) e presbiterianos (920 mil) e vrias outras de menor
expresso. H, assim, uma diversidade de confisses
que no atinge, no entanto, a atomizao verificada entre os pentecostais.
O nmero de seus fiis, entre os Censos de 1980 e
2010, tem oscilado entre 3% e 4% da populao brasileira. J em termos absolutos, o contingente de seguidores
aumentou de 4 milhes em 1980 para 7,7 milhes em
2010, o que significa um crescimento de quase o dobro,
em 30 anos.
A distribuio dos membros das igrejas evanglicas de
misso no segue o padro da repartio da populao
no pas, apesar de estarem presentes em quase todo o
territrio nacional (Figs. 5 e 45). Destacam-se, quanto
ao nmero de fiis, as principais metrpoles brasileiras,
como Rio de Janeiro, So Paulo e Belo Horizonte.
Porm, o peso dos evanglicos de misso no conjunto da populao no acompanha a lgica dos grandes
centros urbanos, uma vez que os principais ncleos de
comunidades protestantes tradicionais esto situados
no interior dos estados e ligados ao processo de colonizao do pas (Fig. 6). Tal o caso da regio serrana do
Esprito Santo, do nordeste de Santa Catarina e de boa
parte do Rio Grande do Sul. A esses ncleos histricos
do protestantismo no Brasil se acrescentam novos es-
11
paos de implantao mais recente, ligados aos fortes

movimentos migratrios da Regio Sul em direo s
frentes pioneiras das Regies Centro-Oeste e Norte.
nmero de evanglicos de misso no perodo 1991/2010,
observa-se que o seu ritmo de crescimento superior ao
da populao, uma vez que ocorrem aumentos na maior
parte das microrregies do pas (Fig. 7). Curiosamente,
nas antigas reas de colonizao do sculo XIX, exatamente onde sua presena era mais acentuada, que
os evanglicos de misso vm perdendo adeptos, sobretudo no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina, em
decorrncia das migraes desses estados para outras
reas do pas.
A fim de se identificar as regies onde foi mais intenso o crescimento dos evanglicos de misso, ao longo
das duas ltimas dcadas, estabeleceu-se uma comparao entre as suas porcentagens em 1991 e 2010
(Fig.8). Este clculo revelou que os maiores crescimentos se do, sobretudo, nas Regies Norte e Centro-Oeste.
No entanto, este mapa d uma impresso exagerada
da expanso dos evanglicos de misso na Amaznia,
por causa da grande superfcie das suas microrregies.
Alm desses espaos do interior do pas, os aumentos
relativos do nmero de evanglicos se do tambm no
Esprito Santo, no leste de Minas Gerais e em grande
parte da Bahia. Pode-se concluir que esse grupo religioso tem apresentado um certo dinamismo no pas, apesar de estar perdendo terreno nos estados do Sul.
3. Os Evanglicos Pentecostais
Num contexto de reduo do nmero de catlicos, o
crescimento dos evanglicos pentecostais se constitui
no principal fator da diversificao religiosa que vem
ocorrendo no Brasil, a partir dos anos 1980. De fato, o
nmero de pessoas que declaram pertencer a uma das
religies do grupo pentecostal encontra-se em constante aumento no pas: 3,9 milhes em 1980, 8,2 milhes
em 1991, 17,6 milhes em 2000 e 25,4 milhes em 2010.
Como se v, a populao pentecostal dobra a cada dcada entre 1980 e 2000. J no perodo de 2000 a 2010,
o crescimento, apesar de muito significativo, inferior ao
das dcadas anteriores.
Numa anlise apressada, poderia se pensar que o
crescimento dos pentecostais tenha sofrido uma desacelerao entre 2000 e 2010, com um aumento de 7,8
milhes de seguidores, inferior aos 9,4 milhes observados de 1991 a 2000. Um exame mais detalhado do
Censo de 2010 sugere, no entanto, que tal reduo seja
uma decorrncia da elevada expanso do nmero de
evanglicos no determinados, que passou de 580 mil,
em 2000, para 9,2 milhes, em 2010.
Na verdade, provvel que esses evanglicos no determinados sejam em sua grande maioria pentecostais,
que no tm, muitas vezes, uma ideia clara da denominao do seu grupo religioso, ao contrrio dos de
misso que sabem muito bem a que confisso religiosa
eles pertencem. Assim, dada a importncia crescente
dos evanglicos no determinados, dois conjuntos de
mapas foram elaborados: um representando apenas os
pentecostais, enquanto o outro acrescenta aos pentecostais os no determinados.
Assim como acontece com a populao catlica, a distribuio dos pentecostais no pas acompanha o padro
da repartio da populao total (Figs. 9 e 45). Os 25,4
milhes de evanglicos devidamente registrados como
pentecostais, de acordo com o Censo de 2010, esto
localizados principalmente nas grandes cidades brasileiras. Desse modo, as microrregies do Rio de Janeiro e de So Paulo so as que apresentam os maiores
contingentes de pentecostais, com cerca de 1,8 milhes
de fiis em cada uma delas, seguidas de Belo Horizonte, com 700 mil. Destacam-se, ainda, pelo nmero de
adeptos, outras capitais, como Manaus, Belm, Fortaleza, Recife, Curitiba, Goinia e Braslia.
Tais polos de fora do pentecostalismo no significam,
entretanto, que esse movimento seja limitado s capitais. Alm da sua importncia nas regies urbanas,
as igrejas pentecostais esto presentes, sobretudo, no
interior das Regies Norte e Centro-Oeste (Fig. 10).
Deve-se, no entanto, atentar para o fato de que a grande dimenso das microrregies nessa parte do pas
tende a exagerar a importncia dos pentecostais, pois
apesar dos altos percentuais, os contingentes de fiis
so baixos.
Ao se analisar o mapa da variao absoluta e relativa do nmero de evanglicos pentecostais no perodo
1991/2010, observa-se que o seu ritmo de crescimento
superior ao da populao brasileira, na quase totalidade do territrio nacional, com exceo apenas das
microrregies de Alvorada dOeste e Colorado do Oeste, em Rondnia (Fig. 11). Chama ateno o fato de os
crescimentos dos nmeros absolutos de pentecostais
se concentrarem nas reas mais urbanizadas do pas,
principalmente, nos estados do Sudeste.
A fim de se identificar as regies onde foi mais intenso o
crescimento dos evanglicos pentecostais, no perodo
de 1991 a 2010, estabeleceu-se uma comparao entre as suas porcentagens nesses dois recenseamentos
(Fig.12). Os maiores crescimentos dos percentuais de
evanglicos se do, de maneira mais acentuada, nas
Regies Norte e Centro-Oeste. Como j foi observado,
a grande superfcie das microrregies na Amaznia d,
no entanto, uma impresso exagerada da expanso
dos pentecostais nessa regio. Alm desses espaos
do interior do pas, os aumentos relativos do nmero
de evanglicos se do, tambm, de maneira significativa, em So Paulo, Rio de Janeiro e Esprito Santo.
Pode-se concluir que os evanglicos pentecostais tm
12
apresentado um grande dinamismo, com crescimentos

de at 20 pontos percentuais entre os Censos de 1991
e 2010. Na verdade, ao longo dessas duas dcadas, a
expanso do pentecostalismo tomou a forma de uma
grande onda que ocorreu, sobretudo, naquelas reas
do pas em que os movimentos migratrios so mais
intensos.
(Figs. 15 e 16). Alm disso, um novo fenmeno parece surgir com um aumento de evanglicos no interior
do Nordeste, mais especificamente nos estados do Rio
Grande do Norte, Paraba e Pernambuco. Porm, os nmeros de fiis so ainda reduzidos para influenciar os
percentuais na populao total.
5. As pessoas sem religio
4. Os Evanglicos Pentecostais e os no
determinados
Como o nmero de evanglicos no determinados apresentou um forte crescimento, ao passar de 580 mil, em
2000, para 9,2 milhes, em 2010, contingente superior
at mesmo ao dos evanglicos de misso, considerou-se importante investigar esse grupo de fiis que no se
define como pertencentes a nenhuma confisso religiosa especfica. Pode-se supor, ento, que esses evanglicos no determinados representem vrias situaes, tais
como: no sabem exatamente a denominao do seu
grupo religioso, em funo do crescimento evanglico
pentecostal por fragmentao dos principais grupos;
frequentam a igreja mais prxima de seu local de residncia ou trabalho; frequentam igrejas de outras confisses por mudana de endereo na prpria cidade ou em
outra cidade.
Considera-se pouco provvel que os evanglicos no
determinados pertenam a uma das confisses evanglicas de misso, uma vez que esse grupo vem se mostrando muito estvel ao longo dos ltimos 30 anos, ao
se manterem com percentuais entre 3% e 4% da populao brasileira. Alm disso, sabe-se que a dinmica da
mudana religiosa no pas vem se dando, fundamentalmente, por conta da onda pentecostal. Assim, decidiu-se reunir o nmero de evanglicos pentecostais com o
de evanglicos no determinados e realizar os mesmos
mapas que j tinham sido feitos para os pentecostais.
O resultado desse tratamento estatstico apresentado
em mapas que reforam certas concentraes geogrficas, sem alter-las de forma significativa. De fato, os
contingentes de fiis passam a ser mais numerosos e as
porcentagens mais elevadas, mas as principais tendncias permanecem as mesmas (Figs. 13 e 14). O efeito da
juno desses dois grupos religiosos particularmente
visvel nos estados de So Paulo e do Rio de Janeiro.
Assim, na microrregio da capital paulista, a percentagem do total atingiu 22%, mas chega a 28% em Osasco.
No Rio de Janeiro, esse fenmeno se apresenta ainda
mais acentuado: 24% na microrregio da capital, 28%
na de Vassouras, 29,5% na de Lagos, chegando at
31,5% na de Itagua.
A soma dos evanglicos no determinados com os pentecostais refora tambm o padro dos mapas de evoluo 1991/2010, revelando aumentos significativos nas
Regies Norte, Centro-Oeste e em parte do Sudeste,
sobretudo nos estados de So Paulo e Rio de Janeiro
O nmero de pessoas que se declaram sem religio encontra-se em constante crescimento no Brasil: 2 milhes
em 1980, 7 milhes em 1991, 12,5 milhes em 2000
e 15,3 milhes em 2010. Assim, o aumento observado
entre 1980 e 2010 excepcional, representando uma
variao de 13,4 milhes de habitantes. Apesar desse
aumento em termos absolutos, nota-se que, na ltima
dcada, ocorreu uma reduo no ritmo do seu crescimento, quando os sem religio passaram de 7,4% em
2000 para 8% em 2010. No obstante, esta categoria
continua a ocupar o terceiro lugar no pas, em relao
s declaraes do Censo de 2010, situando-se aps os
catlicos e os evanglicos pentecostais.
Vale lembrar que o nmero de pessoas sem religio
resulta da soma de trs subcategorias do Censo, que
em 2010 totalizavam: agnstico (124 mil), ateu (615 mil)
e sem religio (14,6 milhes). Pode-se pensar, ento,
que o fato de um indivduo se declarar sem religio no
significa, necessariamente, que ele seja ateu ou agnstico. Assim, uma frao importante das pessoas que se
dizem sem religio pode acreditar em Deus, sem participar, no entanto, das instituies religiosas e sem se
sentir pertencendo a uma comunidade confessional.
Nesse sentido, a declarao sem religio parece menos
uma afirmao de crena, mas, sobretudo, um estado
de desfiliao religiosa.
A distribuio da populao sem religio em 2010 acompanha a dos principais centros urbanos do pas (Figs.17
e 45): o Rio de Janeiro situa-se em primeiro lugar, seguido por So Paulo, Salvador e Recife. Observa-se, ainda,
que as regies prximas dessas grandes cidades apresentam tambm nmeros expressivos de pessoas sem
religio. Nas outras capitais, porm, os efetivos se mostram mais reduzidos. Nota-se, entretanto, contingentes
significativos no interior da Bahia e, de maneira menos
acentuada, no oeste do Maranho e no leste do Par.
Esse fenmeno est presente tambm, embora em menores propores, no interior de So Paulo e no extremo
sul do Rio Grande do Sul.
Ainda que o aumento do nmero de pessoas sem religio ocorra em todo o pas, a distribuio das suas
porcentagens apresenta grandes contrastes no territrio
nacional (Fig. 18). Assim, observa-se uma faixa contnua
com elevados percentuais, ao longo do litoral, desde o
Rio Grande do Norte at o Paran. O estado da Bahia,
porm, apresenta propores mais altas dos sem religio em quase todo o seu territrio.
13
Esse fenmeno adquire ainda uma grande dimenso

nas Regies Norte e Centro-Oeste, apesar de se observar grandes contrastes no interior dessas Regies,
sobretudo na calha do Rio Amazonas que apresenta
menores propores de pessoas sem religio, em decorrncia provavelmente da presena de igrejas evanglicas nessa rea, principalmente a Assembleia de
Deus.
nmero de sem religio no perodo 1991/2010, observase que o seu ritmo de crescimento superior ao da populao, na quase totalidade do territrio nacional, com
exceo apenas de poucas microrregies localizadas
de forma dispersa nas Regies Norte, Nordeste e Su-
deste (Fig. 19). Chama ateno o fato de os crescimentos dos nmeros absolutos dos sem religio se darem
nas reas mais urbanizadas do pas, principalmente nas
capitais estaduais de So Paulo, Rio de Janeiro, Bahia
e Pernambuco.
Ao se analisar a diferena entre os percentuais de 2010
e 1991 verifica-se que as porcentagens de pessoas sem
religio cresceram principalmente em Rondnia, Acre,
Roraima, Par, Bahia e, em menores propores, em
Mato Grosso e Mato Grosso do Sul (Fig. 20). Em contrapartida, na maior parte da Regio Sudeste, onde os
efetivos so muito elevados, sobretudo no Rio de Janeiro e em So Paulo, a situao se manteve relativamente
estvel, desde 1991.
14
Captulo 2
As principais igrejas pentecostais
difcil se ter uma viso completa do conjunto das igrejas pentecostais existentes no pas, dado o seu enorme fracionamento. A prpria tabela de codificao das
religies, usada pelo Censo Demogrfico de 2010, relaciona 16 igrejas pentecostais diferentes. A estas se
acrescenta o grupo Outras Igrejas Evanglicas de origem pentecostal que rene, por sua vez, cinco outras
denominaes, com nmeros de fiis que variam muito:
de 288 adeptos da Igreja Universal dos Filhos de Deus a
356 mil da Igreja Internacional da Graa de Deus.
Tabela 2
Nmero de fiis das principais igrejas pentecostais
Igrejas pentecostais
1991
1991 %
Assembleia de Deus
2 439 770
29,8
Congregao Crist do Brasil
1 635 985
20,0
Universal do Reino de Deus
268 955
3,3
Evangelho Quadrangular
303 267
3,7
Deus Amor
169 343
2,1
Maranata
64 578
0,8
Outras
3 297 768
40,3
Total de Pentecostais
8 179 666
100,0
Fonte: IBGE, Censos Demogrficos de 1991, 2000 e 2010.
2000
8 418 154
2 489 079
2 101 884
1 318 812
774 827
277 352
2 353 369
2000 %
47,5
14,0
11,9
7,4
4,4
1,6
13,3
17 733 477
2010
12 314 410
2 289 634
1 873 243
1 808 389
845 383
356 021
5 883 404
100,00
2010 %
48,5
9,0
7,4
7,1
3,3
1,4
23,2
25 370 484
100,0
Como se viu no captulo anterior, o pentecostalismo tem

mostrado grande dinamismo ao passar de 5,6% da populao total em 1991 para 13,3% em 2010, apesar de
se apresentar muito fragmentado, o que pode ser visto
quando se procura identificar a que confisso religiosa
pertencem os fiis destas religies. Os dados da Tabela 2 deixam claro que no universo pentecostal ocorrem
dois fenmenos opostos: de um lado, uma forte concentrao em apenas seis igrejas que, juntas, representam
77% dos seguidores e, de outro, uma enorme disperso
dos fiis em mltiplas confisses religiosas que representam 23%.
milhes em 2000, a Assembleia registrou um aumento

mais modesto na ltima dcada, quando atingiu a marca de 12,3 milhes de fiis.
Para efeito desta anlise, o mapeamento vai contemplar, ento, as seis igrejas mais importantes quanto ao
nmero de adeptos: Assembleia de Deus, Congregao Crist do Brasil, Igreja Universal do Reino de Deus,
Evangelho Quadrangular, Deus Amor e Maranata.
Em relao ao conjunto dos fiis pentecostais, a Assembleia de Deus domina toda a metade-norte do pas
(Fig. 22). Assim, na maioria das microrregies do Norte
e Nordeste, de modo geral, metade dos pentecostais
composta por membros da Assembleia de Deus, chegando mesmo a 75% no Maranho. Isto revela o quanto
ela bem implantada atualmente nessas regies, onde
conseguiu se afirmar ao longo da ltima dcada. J na
maior parte da metade do sul do pas, as porcentagens
da Assembleia so menores, ainda que muito significativas, geralmente entre 25% e 55% dos evanglicos
pentecostais.
1. Assembleia de Deus
A Assembleia de Deus se constitui na principal igreja
pentecostal do pas, reunindo 48,5% dos adeptos desse grupo religioso. Depois de um perodo de acentuado
crescimento, ao passar de 2,4 milhes em 1991 para 8,4
Observa-se que ela se encontra implantada em todo o

territrio nacional, acompanhando o padro da distribuio da populao brasileira (Figs. 21 e 45). , no entanto, nas grandes cidades que o seu nmero de fiis
mais expressivo, a exemplo do Rio de Janeiro, com
quase 1 milho de adeptos, e de So Paulo, com mais
de 600 mil seguidores. Alm dessas capitais, destacam-se ainda Recife, Fortaleza, Belm e Manaus.
15
Ao se recuar ao ano de 1991, percebe-se que a distribuio dos fiis da Assembleia era muito diferente
da atual, pois a sua presena era mais significativa na
maior parte dos estados das Regies Nordeste, Sul e
Centro-Oeste (Fig. 23).
Assim, ao se comparar a situao de 1991 com a de
2010, observa-se um forte crescimento de seus adeptos
nos estados do Amazonas, Par, Tocantins, Maranho
e Cear e expressivas redues em diversas microrregies do pas, especialmente na Bahia, Minas Gerais,
Santa Catarina e Rio Grande do Sul (Fig. 24). Pode-se
pensar que tal mudana seja decorrente de uma reorientao de suas prioridades, representando, talvez,
uma tentativa da Assembleia de intensificar sua atuao
na Amaznia.
2. Congregao Crist do Brasil
A Congregao Crist do Brasil, com 2,3 milhes de fiis,
a segunda igreja pentecostal mais importante do pas,
situando-se, porm, bem atrs da Assembleia de Deus.
Observa-se que desde 1991, quando reunia 20% dos
pentecostais, vem revelando uma trajetria de queda,
em termos percentuais, ao registrar 14%, em 2000, e
9%, em 2010. Na ltima dcada, ela chegou mesmo a
perder cerca de 200 mil fiis, no obstante o crescimento da populao brasileira.
Apesar de estar presente na maior parte do pas, a
Congregao concentra seus efetivos no estado de So
Paulo (Fig. 25). A partir do seu ncleo inicial no bairro
do Brs, na capital paulista, ela cresceu no interior do
estado, expandindo-se pelo Paran, Mato Grosso do Sul
e Mato Grosso. Seus dois ncleos mais importantes so
as microrregies das cidades de So Paulo, com 255 mil
fiis, e de Curitiba, com 75 mil seguidores. Destacam-se,
ainda, pelo nmero de adeptos, microrregies de Gois,
Minas Gerais e Bahia.
Ao se analisar o mapa dos seus percentuais em 2010,
confirma-se o padro que mostra a importncia da Congregao em So Paulo, sobretudo no sul do estado, e
na metade-norte do Paran, onde chega a representar
at 78% dos pentecostais (Fig. 26). Alm dessas reas,
ela se destaca pontualmente em microrregies nos limites dos estados de Minas Gerais com Bahia e de Pernambuco com Cear.
A comparao do mapa de 1991 com o de 2010 mostra que o territrio de altos percentuais da Congregao
entre os pentecostais, visvel no mapa sob a forma de
um V, que ligava Mato Grosso ao Nordeste, passando
pelo Paran, desaparece em 2010, deixando subsistir
apenas alguns ncleos fortes, que tambm perdem intensidade (Figs. 26 e 27).
Este processo de declnio pode ser observado no mapa
da evoluo que revela perdas desse grupo religioso, na
maior parte do pas, de at 46 pontos percentuais (Fig.

28). Na verdade, ela perde mais exatamente nas reas
onde se encontrava mais bem estabelecida, como So
Paulo e Paran, e no compensa essas perdas com
os modestos crescimentos de alguns estados do pas,
como o Amazonas.
3. Igreja Universal do Reino de Deus
A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), terceira
igreja pentecostal mais importante do Brasil, foi criada
em 1977, no bairro da Abolio, na cidade do Rio de
Janeiro. Nos anos 1990, ela apresentou um forte crescimento, ao passar de 269 mil fiis, em 1991, para 2,1
milhes, em 2000, o que significava um aumento de 1,8
milhes de adeptos. Em funo desse acelerado crescimento, ela se tornou o smbolo das transformaes
religiosas que vinham ocorrendo no pas.
No entanto, os dados do ltimo Censo mostram uma
reverso nessa histria de sucesso, j que entre 2000
e 2010 a Universal perdeu quase 230 mil seguidores,
embora continue sendo um elemento importante no
cenrio religioso brasileiro. Alm disso, ao cair de 12%
para 7% do nmero de fiis das igrejas pentecostais,
no mesmo perodo, ela teve a sua importncia reduzida
nesse universo religioso.
O mapa com a distribuio dos fiis da Igreja Universal
revela que apesar de ela ter uma presena nacional, os
seus maiores contingentes esto localizados nas capitais dos estados (Fig. 29). Assim, as capitais com o
maior nmero de seguidores da Universal so o Rio de
Janeiro, com cerca de 210 mil adeptos, e So Paulo,
com 150 mil fiis. Alm dessas, h que se registrar ainda
Belo Horizonte, Salvador, Fortaleza, Belm e Manaus
que apresentam, porm, contingentes muito inferiores.
As porcentagens dos membros da IURD no total dos
pentecostais, em 2010, refletem uma grande disperso
ao longo do territrio nacional e, ao mesmo tempo, mostram que poucas microrregies apresentam percentuais
significativos, nunca superiores, no entanto, a 21% desse grupo religioso (Fig. 30). Pode-se pensar que o padro disperso que adquire a distribuio dos seus fiis
no pas deva-se ao fato de esta igreja recorrer amplamente aos meios de comunicao de massa para difundir a sua f, sobretudo a televiso, como a Rede Record,
segunda emissora mais importante do pas.
Ao se analisar o ano de 1991, percebe-se que a distribuio dos fiis da Universal era muito diferente da
atual, pois a sua implantao se dava de forma muito
localizada, como no estado do Rio de Janeiro, sobretudo nos municpios que integram a sua regio metropolitana, alm de Cabo Frio, Maca e Campos, e tambm
em Salvador e seu entorno (Fig. 31). Assim, ao se comparar com a situao de 2010, observa-se crescimentos
em quase todo o territrio nacional e recuos pontuais,
16
exatamente onde ela era mais forte em 1991, a exemplo

das cidades do Rio de Janeiro e Salvador (Fig. 32).
4. Evangelho Quadrangular
O Evangelho Quadrangular a quarta igreja mais importante entre as pentecostais, com 1,8 milhes de fiis,
o que representa 7% do total desse grupo religioso. Os
principais ncleos do Evangelho Quadrangular esto
localizados em capitais estaduais como Belo Horizonte
com 176 mil seguidores, Belm com 135 mil e Curitiba
com 105 mil (Fig. 33).
A participao do Evangelho Quadrangular no movimento pentecostal significativa em Belo Horizonte e
seu entorno, no interior de So Paulo, no sul do Paran,
em Santa Catarina e no Rio Grande do Sul, onde alcana percentuais elevados, de at 44% dos fiis desse
grupo religioso (Fig. 34). , portanto, uma igreja que diz
respeito basicamente s Regies Sudeste e Sul, apesar de o Esprito Santo e o Rio de Janeiro terem poucos adeptos. Assim, o Evangelho Quadrangular no se
constitui numa igreja de envergadura nacional, tendo
uma distribuio geogrfica mais restrita do que a da
Assembleia de Deus, porm mais ampla do que a Congregao Crist do Brasil.
A comparao do mapa de 1991 com o de 2010 mostra
que ela se expande a partir dos ncleos do Sudeste e
Sul onde j era mais expressiva no segmento pentecostal (Fig. 35). O mapa com a diferena entre os percentuais
de 1991 e 2010 revela um padro muito diversificado no
pas, com crescimentos e redues ao longo do territrio nacional (Fig. 36). Com efeito, o Evangelho apresenta
aumentos mais acentuados nos estados de Santa Catarina, Paran, Minas Gerais e Par, ao passo que registra suas maiores perdas de fiis em Mato Grosso e no
Amazonas. J o Rio Grande do Sul apresenta-se muito
dividido, pois a o Evangelho cresce na metade-norte e
cai na metade-sul.
5. Deus Amor
Com 845 mil fiis em 2010, Deus Amor a quinta
igreja pentecostal do Brasil. Os seus adeptos se concentram principalmente nas capitais, numa distribuio
geogrfica que se assemelha da IURD (Fig. 37). Apesar de seus contingentes estarem aumentando desde
1991, o seu percentual no total dos pentecostais diminuiu na ltima dcada, ao passar de 4,4%, em 2000,
para 3,3%, em 2010, acusando assim uma perda de
um ponto percentual.
Curiosamente, o mapa de Deus Amor em 2010 apresenta os seus percentuais mais elevados em regies
onde o pentecostalismo pouco expressivo, como em
Minas Gerais (Fig. 38). Sua importncia no desprezvel, tambm, em regies de maior presena pentecostal, como em Mato Grosso do Sul.
Ao se examinar o mapa de 1991, percebe-se que a presena dessa confisso religiosa era mais significativa no
Centro-Sul do pas, enquanto em 2010 ela se estende
para as demais reas do territrio nacional, ainda que
com percentuais pouco expressivos (Figs. 38 e 39).
J a diferena entre os percentuais de 2010 e de 1991
mostra crescimentos e redues de seus fiis, em todo
o pas, num padro bastante fragmentado (Fig. 40). Observa-se que ela aumenta significativamente no centro
de Minas Gerais, como em Curvelo, Diamantina e microrregies vizinhas, e no sul de Mato Grosso do Sul,
como em Dourados e Iguatemi.
6. Maranata
A Igreja Maranata, que surgiu nos anos 1960 em Vila
Velha, no Esprito Santo, apresenta em 2010 efetivos
pequenos, 360 mil adeptos, que correspondem a 1,4%
da populao pentecostal. A Maranata forma uma comunidade que se mostra muito concentrada, do ponto
de vista geogrfico, no Esprito Santo, Rio de Janeiro,
leste de Minas Gerais e extremo sul da Bahia (Figs. 41
e 42).
A anlise da diferena entre os percentuais de 2010 e
de 1991 mostra que ela se mantm presente em seus
locais de origem e que cresce, de modo mais expressivo,
apenas numa rea contnua que vai de Vitria, no Esprito Santo, a Porto Seguro, no sul da Bahia. No restante
do pas, ela apresenta, de modo geral, aumentos muito
reduzidos, de at 1,5 pontos percentuais (Figs. 43 e 44).
17
Captulo 3
Os indicadores demogrficos, sociais e econmicos
Com a finalidade de ajudar a entender a geografia da

filiao religiosa no Brasil, foi elaborada uma srie de
mapas a partir de indicadores relativos populao, nvel de renda e educao, com base nos resultados do
Censo Demogrfico de 2010. Uma vez que a filiao religiosa influenciada pelas estruturas socioeconmicas
das reas em que ela se desenvolve, tais mapeamentos
permitem entender melhor a natureza do fenmeno religioso nas diferentes regies do territrio nacional.
A anlise dos mapas resultantes da seleo desses indicadores demogrficos e socioeconmicos revela padres muito diversificados quando se considera o pas
como um todo. Apesar disso, observam-se duas importantes clivagens na organizao do territrio brasileiro:
uma de orientao leste-oeste, que diferencia reas de
ocupao mais antiga (Regies Nordeste, Sudeste e
Sul), daquelas de ocupao mais recente (Norte e Centro-Oeste); e outra de sentido norte-sul, que distingue as
Regies menos desenvolvidas (Norte e Nordeste) das
mais dinmicas em termos econmicos (Sudeste, Sul e
Centro-Oeste).
O mapa da distribuio da populao brasileira mostra
que as maiores concentraes demogrficas se do,
ainda hoje, numa extensa faixa mais prxima do litoral,
que se estende do Nordeste ao Sul do pas, em oposio ocupao mais rarefeita do interior observada nas
Regies Norte e Centro-Oeste (Fig. 45). Alm das diferenas inter-regionais, verificam-se, tambm, acentuados contrastes no mbito das grandes Regies como,
por exemplo, no Nordeste, entre o interior do Maranho,
Piau e Bahia, com menores densidades populacionais,
e a faixa litornea, com altas concentraes demogrficas (Fig. 46).
Ao se analisar a variao dos efetivos populacionais entre 1991 e 2010 observa-se que, na grande maioria das
microrregies brasileiras, houve crescimento do nmero
de habitantes, mais expressivo, porm, nas maiores cidades, como So Paulo e Rio de Janeiro, que incorporaram em torno de 2 milhes de habitantes cada uma,
ao longo desses 19 anos (Fig. 47). J o mapa com as
taxas de crescimento populacional mostra acentuados
contrastes no pas, com fortes aumentos no entorno de
Braslia, em Mato Grosso e nos estados da Regio Norte e crescimentos reduzidos em grande parte das mi-
crorregies do interior do Nordeste, Sudeste e Sul (Fig.

48). Alm disso, observam-se crescimentos expressivos
de populao na faixa litornea que vai do Maranho
ao Rio Grande do Sul, onde se encontra a maioria das
capitais estaduais. Como se sabe, o incremento populacional das Regies Norte e Centro-Oeste corresponde
expanso de frentes pioneiras das duas ltimas dcadas, enquanto o da faixa litornea se deve ao desenvolvimento de atividades econmicas importantes, como a
explorao de petrleo e gs no litoral do Esprito Santo,
Rio de Janeiro e So Paulo.
Da mesma forma, os mapas do produto interno bruto
per capita, por microrregio, em 2000 e em 2010, revelam as acentuadas desigualdades existentes no pas em
relao capacidade de produo de riqueza das suas
diferentes regies (Figs. 49 e 50). Assim, observa-se que,
em 2000, as microrregies com PIB per capita mais elevado situam-se nas Regies Sul, Sudeste, com exceo
da metade-norte de Minas Gerais e Centro-Oeste, excluindo-se boa parte de Mato Grosso e de Gois. Alm
dessas reas, destacam-se ainda, por nveis mais significativos de PIB, a maior parte das capitais estaduais do
Norte e Nordeste. J a anlise desse mesmo indicador
em 2010 mostra que, em linhas gerais, tal padro se
mantm, mas observa-se uma expanso dos valores
do PIB para as demais microrregies de Mato Grosso e
Gois, alm de Rondnia e Tocantins. Convm destacar,
tambm, a Capital Federal, que apresenta os nveis do
PIB mais elevados do pas, num acentuado contraste
com o seu entorno que permanece com valores muito
reduzidos.
Numa espcie de negativo desses dois mapas do PIB,
situam-se o do nmero de famlias beneficiadas pelo
Programa Bolsa Famlia do Governo Federal e o do valor desse programa no PIB das microrregies, em 2010
(Figs. 51 e 52). A distribuio do percentual de famlias
atendidas por esse programa, de maneira inversa do
PIB per capita, mostra a lgica dessa poltica que consiste em ajudar as pessoas pobres das regies mais
pobres do pas, ou seja, aquelas reas que apresentam
PIB mais baixo. Assim, muito elevado o nmero de famlias que recebem essa ajuda financeira do Governo
Federal nas Regies Norte e Nordeste, com prolongamentos para o norte de Minas Gerais, no Sudeste. Da
mesma forma, o mapa que relaciona o percentual do va-
18
lor do Bolsa Famlia no PIB em 2010 mostra o papel importante da transferncia de renda do Governo Federal
para a formao do PIB nas Regies Norte e Nordeste.
Outro indicador importante para se entender os nveis
de desenvolvimento de uma determinada rea diz respeito proporo de analfabetos entre os seus habitantes. Assim, para se avaliar a situao do analfabetismo
no pas, foi calculado o percentual de pessoas que no
sabem ler ou escrever no total da populao de 15 anos
e mais de cada microrregio, em 1991 e em 2010. Nos
dois mapas em gama de cores, utiliza-se os mesmos
valores para a determinao das classes, a fim de se
avaliar as mudanas que ocorreram nesses 19 anos
(Figs. 53 e 54). A comparao entre um mapa e outro
mostra que so marcantes as diferenas, pois em 1991
h uma proporo elevada de pessoas analfabetas, num
grande nmero de microrregies dos estados do Norte
e Nordeste e tambm do norte de Minas Gerais, que
chegam a representar entre 50% e 70% da populao
de 15 anos e mais. J em 2010 esta porcentagem cai
acentuadamente, pois, no mximo, h entre 35% e 40%
de pessoas analfabetas nessas mesmas reas. Cabe
observar, no entanto, que h no interior dessas regies
diferenas significativas, uma vez que as microrregies
das capitais, por exemplo, sempre apresentam nveis
mais baixos de analfabetismo, j que nelas se concentram as principais instituies de ensino, as universidades, os empregos qualificados, etc.
Este progresso quanto alfabetizao pode ser melhor
dimensionado no mapa no qual foram calculadas as diferenas entre a proporo de pessoas analfabetas de
15 anos e mais, em 1991 e 2010 (Fig. 55). Assim, nas
mesmas reas do Norte, Nordeste e norte de Minas
Gerais, onde o analfabetismo se mostrava muito forte
em 1991, que os avanos se fazem notar mais. J nas
Regies Sudeste e Sul, que se destacavam em 1991
por melhores condies quanto ao grau de alfabetizao de sua populao, as redues do analfabetismo
foram menores. Em contrapartida, o Centro-Oeste que
se apresentava numa situao intermediria, entre as
reas com melhores e piores condies, registrou avanos significativos nesse perodo. De modo geral, podese, ento, afirmar que apesar de ainda permanecerem
fortes desigualdades no pas quanto aos nveis de alfabetizao da populao brasileira, deu-se um inquestionvel progresso, com redues do analfabetismo de at
42 pontos percentuais, nesses 19 anos.
Ao se analisar a questo da educao atravs de outros indicadores, como os nveis de escolaridade, percebese que as desigualdades existentes no pas quanto
aos graus de educao de sua populao permanecem
elevadas. Assim, a comparao entre os mapas da populao sem instruo ou com o primeiro ciclo do fundamental incompleto e o de pessoas com o segundo
ciclo do fundamental completo ou mais demonstra que,
apesar das melhorias observadas, os contrastes no
territrio permanecem, uma vez que as porcentagens
de pessoas com baixo nvel de escolaridade em 2010
so muito elevadas na metade-norte do pas, enquanto
as com melhores nveis se concentram na metade-sul
(Figs. 56 e 57). Da mesma forma que nos mapas de
analfabetismo, as microrregies das capitais das regies
com baixos nveis de escolaridade se mostram em melhores condies do que as do interior. Como se pode
observar pela anlise do conjunto de mapas sobre educao no pas, os progressos em relao erradicao
do analfabetismo so notveis, mas h muito a ser feito
ainda no sentido de melhorar os nveis de escolaridade
da populao brasileira.
O mapa de renda mdia domiciliar per capita, em 2010, repete o mesmo padro dos mapas do Produto Interno Bruto
e dos nveis de escolaridade que deixam claro a grande
desigualdade existente entre a metade-norte e metade-sul
do pas, com exceo das capitais estaduais (Fig. 58). Do
mesmo modo, o mapa do desemprego mostra tambm
que as maiores taxas so encontradas nas Regies Norte e Nordeste, em funo dos nveis de desenvolvimento
econmico mais baixo dessa parte do territrio nacional,
apesar dos progressos recentes que vm ocorrendo nas
suas economias regionais (Fig. 59).
19
Concluso
No contexto das acentuadas desigualdades existentes

ao longo do territrio nacional, a cartografia dos indicadores demogrficos, econmicos e sociais vem contribuir para uma melhor compreenso dos espaos onde
as diferentes confisses religiosas esto mais presentes. Apesar de o fenmeno religioso no ser redutvel a
tais indicadores, a correlao entre religio e sociedade
se constitui numa abordagem que ajuda a entender as
transformaes que vm ocorrendo nas crenas do povo
brasileiro, nas duas ltimas dcadas. Assim, os mapas
realizados sobre os principais grupos religiosos foram
capazes de localizar os seus redutos mais importantes,
enquanto os mapas dos indicadores socioeconmicos
contriburam para caracterizar os diferentes espaos em
que eles se destacam.
Desse modo, pode-se observar que o territrio de hegemonia do catolicismo no Brasil se encontra na sua
poro leste, rea de ocupao antiga e de estruturas
territoriais mais consolidadas, que abrange o Nordeste, quase todo o estado de Minas Gerais, grande parte
do Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Cabe
lembrar que esse territrio mais catlico tem em comum
o fato de ser rea de emigrao, tanto em direo s
regies de expanso da fronteira agrcola e mineral do
Centro-Oeste e Norte, quanto s periferias urbanas, sobretudo das capitais estaduais e da Capital Federal.
No entanto, essa extensa rea de ocupao mais antiga, de predomnio do catolicismo, inclui regies muito
diferentes entre si quanto aos indicadores socioeconmicos analisados neste trabalho, a exemplo dos nveis
de escolaridade e renda, nmero de beneficiados pelo
Bolsa Famlia e PIB per capita, como se pode ver nos
diversos mapas que revelaram acentuados contrastes
entre as metades norte e sul do Brasil.
Assim como os catlicos, na parte leste do pas que
se encontram os ncleos histricos dos evanglicos de
misso, na regio serrana do Esprito Santo, no nordeste de Santa Catarina e em boa parte do Rio Grande do
Sul. Porm, os movimentos migratrios da Regio Sul
em direo s frentes pioneiras do Centro-Oeste e Norte vm provocando a reduo dos contingentes de fiis
nessas reas tradicionais do Sul e, ao mesmo tempo, o
aumento do nmero de evanglicos de misso no oeste
e norte do territrio brasileiro.
Deve-se ressaltar que tanto as reas antigas do Sudeste e

Sul, quanto as novas do Centro-Oeste apresentam melhores nveis de condies de vida de sua populao,
como mostram os mapas de escolaridade, renda e PIB
per capita, o que pode indicar que, nessas reas, este
grupo religioso esteja mais associado aos estratos mdios da sociedade. J na Regio Norte, com exceo
de Rondnia, a presena de evanglicos de misso no
parece estar relacionada aos migrantes do Sul, mas sim
a missionrios dessas confisses religiosas que atuam
nos estados do Amazonas e Par, onde se registram
piores nveis de condio de vida de sua populao.
Num acentuado contraste com os mapas dos catlicos,
os dos evanglicos pentecostais mostram que os seus
percentuais mais elevados se encontram nas Regies
Norte e Centro-Oeste, reas de ocupao mais recente
para onde tm afludo levas de migrantes, em decorrncia das frentes pioneiras. Fora dessa grande rea,
deve-se registrar tambm a importncia desse grupo
religioso no Esprito Santo, Rio de Janeiro e So Paulo,
estados que acusam tambm crescimento demogrfico,
em funo do dinamismo de atividades econmicas,
como, por exemplo, a explorao de petrleo e gs em
seu litoral. Tais reas se mostram, naturalmente, muito
desiguais em relao aos indicadores de condies de
vida, uma vez que o Sudeste e o Centro-Oeste apresentam melhores nveis de escolaridade, renda e PIB per
capita de sua populao, ao contrrio da Regio Norte.
Apresentando um padro muito semelhante, os mapas
que renem os pentecostais e os evanglicos no determinados mostram concentraes geogrficas nas mesmas reas, observando-se, naturalmente, contingentes
de fiis mais numerosos e percentuais mais elevados,
sobretudo, nos estados do Rio de Janeiro e So Paulo.
Por fim, o grupo de pessoas que se declara sem religio alcana percentuais mais altos nas Regies Norte
e Centro-Oeste, alm de uma faixa contnua ao longo
do litoral, que se estende do Rio Grande do Norte ao
Paran. Ao se cotejar com os mapas dos indicadores
sociais, percebe-se que a rea de maior presena dos
sem religio, por abranger espaos localizados em
regies to diferentes do territrio nacional, revela-se
muito heterognea em relao a nveis de escolaridade, renda e PIB per capita.
20
Como vimos, procurou-se identificar, neste trabalho, os

territrios e as condies demogrficas, sociais e econmicas em que as transformaes na filiao religiosa vm se dando no pas. Naturalmente, muitos fatores
esto envolvidos nesse processo, que se traduz, principalmente, na reduo do percentual dos catlicos e no
aumento da porcentagem dos evanglicos pentecostais
e dos sem religio, no perodo de 1991 a 2010.
Em linhas gerais, pode-se afirmar que a Igreja Catlica
se encontra muito bem implantada nas reas de ocupao mais antiga do pas, mas no tem conseguido
acompanhar a dinmica demogrfica que acontece em
diferentes partes do territrio nacional, quer nas reas
de ocupao mais recente do Centro-Oeste e Norte,
quer nas periferias urbanas das principais cidades brasileiras. Ao contrrio, os evanglicos pentecostais e os
sem religio aumentam exatamente nessas reas de
maior crescimento populacional, para onde afluem migrantes, geralmente oriundos das reas mais catlicas
do pas.
Como j havamos observado em 2003, em nosso livro
anterior, Atlas da filiao religiosa e indicadores sociais
no Brasil:
O trao comum a esses dois tipos de espaos to diferentes entre si as frentes pioneiras e as periferias
urbanas a existncia de populaes migrantes
que, em funo da ausncia do Estado como instrumento de promoo social, so desprovidas de condies mnimas para uma vida digna, pela carncia
de moradia, emprego, saneamento bsico, escolas,
hospitais, segurana pblica, etc.
Diante desse quadro de anomia, resultante da ausncia do Estado, criam-se situaes de vcuo estatal, que acabam sendo preenchidas pelos grupos
religiosos que mais rapidamente conseguirem se
instalar nesse novo ambiente. Pode-se supor, ento, que os migrantes, desenraizados e fragilizados,
convivendo com a pobreza, violncia, alcoolismo e
prostituio, encontrem nas igrejas pentecostais,
mais geis do que a catlica, espao para a reconstruo da sua identidade social, cultural e religiosa.
dos evanglicos pentecostais seria maior em 2010 se

o ritmo de seu crescimento se mantivesse igual ao dos
anos anteriores, uma vez que esse grupo religioso ganha 2,4 pontos percentuais nos anos 1980, 4,8 pontos
nos anos 1990 e 2,9 pontos nos anos 2000. Esta mesma
tendncia pode ser observada entre os que se dizem
sem religio, que registram um crescimento de 3,1 pontos percentuais na dcada de 1980, 2,7 pontos na de
1990 e 0,6 pontos na de 2000.
No entanto, ao se considerar os evanglicos pentecostais acrescidos dos no determinados, observa-se que
esse grupo, tomado em seu conjunto, apresenta aumentos crescentes, pois ganha 4,7 pontos percentuais nos
anos 1990 e 7,4 nos anos 2000. Porm, se no perodo
intercensitrio de 1991 a 2000 o crescimento foi alavancado pela expanso das igrejas pentecostais mais importantes, na dcada seguinte ele se deveu ao aumento
dos evanglicos no determinados, uma vez que essa
categoria registrou uma expanso de 4,5 pontos percentuais entre 2000 e 2010, o que significou um acrscimo
de 8,6 milhes de novos adeptos.
Isto parece indicar que o crescimento dos evanglicos
no pas tenha mudado de feio na ltima dcada, com
uma proliferao de pequenas igrejas, ao mesmo tempo
em que se assiste a uma desconcentrao da filiao de
adeptos s suas principais confisses. Assim, as igrejas
pentecostais mais importantes viram o seu peso relativo
estagnar e sofreram, s vezes, reduo do seu nmero
de fiis, como o caso da Congregao Crist do Brasil
e da Igreja Universal do Reino de Deus.
Pode-se concluir, em relao s principais transformaes religiosas em curso no pas, que apesar de a Igreja
Catlica estar perdendo fiis num ritmo menos acentuado, o processo de expanso dos evanglicos, em seu
conjunto, se mostra em constante avano.
Os resultados do Censo Demogrfico de 2010 confirmam as tendncias que vinham se delineando nos censos anteriores, mas, ao mesmo tempo, indicam algumas
mudanas. Assim, percebe-se que a reduo do percentual de catlicos e o crescimento das porcentagens de
pentecostais e dos sem religio continuam a se dar no
pas, mas num ritmo menos acentuado.
Algumas hipteses poderiam ser levantadas a respeito

dos fatores responsveis por algumas dessas transformaes. Se a dcada de 1990 foi marcada pela preocupao do Governo Federal com a estabilizao da economia, os anos 2000 foram caracterizados por polticas
da Unio voltadas para a reduo da misria e uma melhor distribuio de renda no pas. Com efeito, a adoo
de uma poltica de aumento real do salrio mnimo, a
reduo das taxas de desemprego com a contratao
de 19 milhes de trabalhadores com carteira assinada,
os programas Bolsa Famlia, Minha Casa Minha Vida e
ProUni permitiram, no apenas, a reduo da misria,
mas tambm a ascenso de 30 milhes de pessoas
classe mdia.
Constata-se, ento, que o percentual de catlicos seria

menor em 2010 se a perda de fiis mantivesse o mesmo ritmo de queda dos censos anteriores, pois a Igreja Catlica perde 2,8 pontos percentuais na dcada de
1970, 5,7 pontos na de 1980, 9,7 pontos na de 1990 e
8,6 pontos na de 2000. Da mesma forma, o percentual
Mas, se as aes por parte do Governo Federal contribuem para a diminuio da misria e das migraes
internas, elas por si s no resolvem problemas que dependem de outros nveis governo, como o estadual e o
municipal. Nesse sentido, a experincia do Rio de Janeiro, com o trabalho articulado entre esses trs nveis
21
administrativos, tendo em vista os grandes eventos que

acontecero na cidade ao longo desta dcada, mereceria um estudo especfico sobre o papel do Estado na
soluo dos problemas decorrentes do caos urbano e
os possveis impactos dessas medidas nas mudanas
do perfil religioso da populao.
Assim, seria importante investigar a influncia da poltica
de segurana pblica do governo estadual, com a criao
das Unidades de Polcia Pacificadora (UPP), retomando
o controle de territrios dominados pelo trfico de drogas

e por milcias paramilitares, e as aes do governo municipal de levar a essas comunidades servios bsicos,
fundamentais a uma vida digna de seus habitantes. Dito
de outro modo, se as mudanas no perfil religioso eram
em grande parte atribudas, no nosso estudo anterior,
ao vcuo estatal existente nas periferias urbanas e nas
reas de frentes pioneiras, a reduo do caos social
no pas, na ltima dcada, teria alguma influncia nas
transformaes das crenas do povo brasileiro?
22
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religieux au Brsil: ce que dit le recensement dmographique de 2000. In: Problmes dAmrique Latine, n
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23
Figura 1
Religio Catlica Apostlica Romana - 2010
Nmero de pessoas
8 014 120
So Paulo
5 220 299
Rio de Janeiro
1 455 133
557 193
189 204
15 274
Braslia
Joinville
Agreste Potiguar
Cerro Azul
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Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010
2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez
24
Figura 2
Religio Catlica Apostlica Romana - 2010
% na populao total
93
85
80
75
70
60
50
32
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25
Figura 3
Religio Catlica Apostlica Romana

Variao absoluta e relativa 1991/2010
(com desconto do crescimento demogrfico)
Em 2010 h X vezes o nmero

de catlicos de 1991
0,1
0
-0.1
-0.2
-0.3
-0.6
-1.2
-1.2
Em 2010 h Y catlicos
a menos que em 1991
-182 984 Porto Velho
-911 389 Salvador
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-2 844 047 So Paulo
Fonte : IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 2010
26
Figura 4
Religio Catlica Apostlica Romana

Evoluo 1991/2010
Diferena entre as % na populao

total de 2010 e 1991 (em pontos)
+0,1
0
-5
-10
-15
-20
-25
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-40,9
Fonte: IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 201
27
Figura 5
Religies Evanglicas de Misso - 2010
Nmero de pessoas
549 307
227 517
114 869
52 765
17 333
Rio de Janeiro
Salvador
Curitiba
Cuiab
Bauru
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28
Figura 6
Religies Evanglicas de Misso - 2010
% na populao total
34,5
10
5
3
2
1
0,3
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29
Figura 7
Religies Evanglicas de Misso


de evanglicos de misso de 1991
34,4
10
5
3
2
1
0
-0,1
-0,7
Em 2010 h Y evanglicos de misso
a mais ou a menos que em 1991
+128 358
+27 667
-54 277
Salvador
Fortaleza
Blumenau
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30
Figura 8
Religies Evanglicas de Misso

Evoluo 1991/2010

+6
+4
+2
+1
0
-1
-2
-8
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31
Figura 9
Religies Evanglicas Pentecostais - 2010
Nmero de pessoas
1 803 272
1 787 800
452 534
223 710
89 123
31 208
Rio de Janeiro
So Paulo
Manaus
Guarulhos
Pindar
Vassouras
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32
Figura 10
Religies Evanglicas Pentecostais - 2010
% na populao total
38
22
19
16
13
10
6
2
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33
Figura 11
Religies Evanglicas Pentecostais


de evanglicos pentecostais de 1991
15,3
10
5
4
3
2
1
0
-0,1
Em 2010 h Y evanglicos pentecostais
a mais que em 1991
+1 035 519
So Paulo
+908 014
Rio de Janeiro
+290 577
+153 329
+62 465
Goinia
Mogi das Cruzes
Campos dos Goytacazes
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34
Figura 12
Religies Evanglicas Pentecostais

Evoluo 1991/2010

+20,5
+12
+8
+6
+4
0
-1,4
-2,3
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35
Figura 13
Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas - 2010
Nmero de pessoas
2 788 593
So Paulo
2 735 244
Rio de Janeiro
1 045 778
384 928
127 231
42 781
Belo Horizonte
Mogi das Cruzes
Imperatriz
Itapetininga
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36
Figura 14
Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas - 2010
% na populao total
40
22
19
16
13
10
6
3
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37
Figura 15
Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas

Em 2010 h X vezes o nmero de evanglicos

pentecostais e no determinados de 1991
18,4
10
5
4
3
2
1
0
-0.1
Em 2010 h Y evanglicos pentecostais
e no determinados a mais que em 1991
+1 944 389
So Paulo
+1 773 988
Rio de Janeiro
+702 009
+315 985
+128 729
+41 255
Belo Horizonte
Porto Alegre
Ribeiro Preto
So Carlos
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38
Figura 16
Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas

Evoluo 1991/2010

+23,1
+16
+12
+8
+6
+4
0
-2
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39
Figura 17
Pessoas sem Religio - 2010
Nmero de pessoas
1 896 777
1 279 445
382 759
126 892
34 064
Rio de Janeiro
So Paulo
Belo Horizonte
Belm
Paragominas
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40
Figura 18
Pessoas sem Religio - 2010
% na populao total
23,1
10
8
6
4
3
1,5
0,4
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41
Figura 19
Pessoas sem Religio


de pessoas sem religio de 1991
58,3
10
5
4
3
2
1
0
-1
Em 2010 h Y pessoas sem religio
a mais ou a menos que em 1991
+468 851
+152 458
-23 576
So Paulo
Porto Alegre
Franco da Rocha
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42
Figura 20
Pessoas sem Religio

Evoluo 1991/2010

+14,4
+6
+4
+2
+1
0
-5
-5,3
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43
Figura 21
Religio Evanglica Pentecostal Assembleia de Deus - 2010
Nmero de pessoas
999 134
Rio de Janeiro
683 020
So Paulo
243 810
86 812
26 622
Manaus
Guarulhos
Londrina
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44
Figura 22
Religio Evanglica Pentecostal

Assembleia de Deus - 2010
% no total dos pentecostais

95
75
55
43
32
25
12
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ao texto
45
Figura 23

Assembleia de Deus - 1991

95
75
55
43
32
25
12
0
ausncia
Voltar
ao texto
46
Figura 24

Assembleia de Deus
Evoluo 1991/2010
Diferena entre as % no total dos

pentecostais em 2010 e 1991
(em pontos)
+89
+50
+35
+20
+10
0
-10
-38
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ao texto
47
Figura 25

Congregao Crist do Brasil - 2010
Nmero de pessoas
255 406
74 808
38 157
12 461
3 530
So Paulo
Curitiba
Guarulhos
Jaboticabal
Guaratinguet
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ao texto
48
Figura 26

% nao total dos pentecostais

78
35
26
19
13
8
3
0
ausncia
Voltar
ao texto
49
Figura 27


78
35
26
19
13
8
3
0
ausncia
Voltar
ao texto
50
Figura 28

Congregao Crist do Brasil
Evoluo 1991/2010

(em pontos)
+14
+5
0
-5
-10
-15
-25
Voltar
ao texto
-46
ausncia
51
Figura 29

Igreja Universal do Reino de Deus - 2010
Nmero de pessoas
209 594
Rio de Janeiro
154 165
58 488
21 748
6 333
So Paulo
Fortaleza
Osasco
Santo Antnio de Jesus
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ao texto
52
Figura 30


21
8
6
5
4
2
1
0
Voltar
ao texto
53
Figura 31


21
8
6
5
4
2
1
0
ausncia
Voltar
ao texto
54
Figura 32

Igreja Universal do Reino de Deus
Evoluo 1991/2010

(em pontos)
+16
+10
+8
+6
+4
+2
0
-5
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ao texto
55
Figura 33

Evangelho Quadrangular - 2010
Nmero de pessoas
176 420
Belo Horizonte
104 902
43 497
16 445
3 650
Curitiba
Campinas
Bauru
Palmas
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ao texto
56
Figura 34


44
41
22
15
10
5
1,5
0
ausncia
Voltar
ao texto
57
Figura 35


44
41
22
15
10
5
1,5
0
ausncia
Voltar
ao texto
58
Figura 36

Evangelho Quadrangular
Evoluo 1991/2010

(em pontos)
+42
+15
+5
+3
+2
+1
0
-2
-14
ausncia
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ao texto
59
Figura 37

Deus Amor - 2010
Nmero de pessoas
50761
48327
20993
12147
4153
So Paulo
Belo Horizonte
Vitria
Campinas
Sorocaba
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ao texto
60
Figura 38

Deus Amor - 2010

31
25
10
6
4
2
1
0
ausncia
Voltar
ao texto
61
Figura 39

Deus Amor - 1991

31
25
10
6
4
2
1
0
ausncia
Voltar
ao texto
62
Figura 40

Deus Amor
Evoluo 1991/2010

(em pontos)
+15
+7
+5
+3
+1
0
-5
-25
ausncia
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ao texto
63
Figura 41

Maranata - 2010
Nmero de pessoas
85 848
25 410
16 199
4 575
1 281
Vitria
Rio de Janeiro
Ipatinga
Vale do Paraba Fluminense
Serrana dos Quilombos
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ao texto
64
Figura 42

Maranata - 2010

31
24
18
10
6
3
1
0
ausncia
Voltar
ao texto
65
Figura 43

Maranata - 1991

31
24
18
10
6
3
1
0
ausncia
Voltar
ao texto
66
Figura 44

Maranata
Evoluo 1991/2010

(em pontos)
+12
+10
+7
+3
+1,5
0
-1
-4
ausncia
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67
Figura 45
Populao - 2010
Nmero de pessoas
13 804 831
So Paulo
11 601 307
Rio de Janeiro
3 060 332
1 774 846
724 570
261 540
Curitiba
Osasco
Londrina
Maca
Voltar
pgina 11
pgina 12
pgina 13
pgina 15
pgina 18
68
Figura 46
Densidade populacional - 2010
Nmero de habitantes / km
5 900
630
140
55
25
10
3
0,3
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69
Figura 47
Variao da Populao - 1991/2010
Nmero de pessoas
+2 109 972
So Paulo
+1 954 142
+846 484
+453 900
+205 135
-109 113
Rio de Janeiro
Goinia
Sorocaba
Franco da Rocha
Ilhus-Itabuna
aumento
diminuio
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70
Figura 48
Crescimento Populacional - 1991/2010
Taxa mdia anual

+8,3 %
+5,5
+3,2
+2,1
+1,4
+0,8
0
-1,5
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71
Figura 49
Produto Interno Bruto per capita - 2000
Valores em 1000 reais em 2010

71
50
40
30
20
15
10
Voltar
ao texto
2
PIB mdio brasileiro per capita em 2000: 15 579 reais em valores de 2010
Fontes: IBGE - Censo Demogrfico 2000

e Contas Regionais do Brasil 2000
72
Figura 50
Produto Interno Bruto per capita - 2010
Valores em 1000 reais em 2010

71
50
40
30
20
15
10
Voltar
ao texto
PIB mdio brasileiro per capita em 2010: 19 763 reais em valores de 2010
Fontes: IBGE - Censo Demogrfico 2010
e Contas Regionais do Brasil 2010
73
Figura 51
Famlias beneficiadas pelo Bolsa Famlia - 2010
% no total das famlias

95
65
58
50
43
33
25
20
15
10
2
Fontes: MDS - Tabelas sociais

e IBGE - Censo Demogrfico 2010
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74
Figura 52
Valor do Bolsa Famlia em relao ao PIB de 2010
Valor total Bolsa Famlia

Valor total PIB
x100
6,50
5,30
4,20
3,50
2,40
1,00
0,50
0,25
0,03
Fontes: MDS - Tabelas sociais

e IBGE - Contas Regionais do Brasil 2010
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75
Figura 53
Analfabetismo - 1991
Pessoas analfabetas de 15 anos e mais
% no total de pessoas
de 15 anos e mais
70
50
40
35
30
25
20
15
10
Voltar
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76
Figura 54
Analfabetismo - 2010
Pessoas analfabetas de 15 anos e mais
de 15 anos e mais
40
35
30
25
20
15
10
5
2
Voltar
ao texto
77
Figura 55
Analfabetismo
Evoluo 1991/2010
Diferena entre as % no total de

pessoas de 15 anos e mais
em 2010 e 1991 (em pontos)
-2,9
-7,2
-9,7
-12,0
-14,7
-18,1
-21,5
-24,7
-29,8
-42,0
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78
Figura 56
Nvel de Escolaridade - 2010

Populao sem instruo ou com
1 ciclo do fundamental incompleto
de 15 anos e mais
57,9
47,3
41,2
35,7
30,5
25,0
19,8
11,6
Voltar
ao texto
79
Figura 57
Nvel de Escolaridade - 2010

Populao com 2 ciclo do fundamental
completo ou mais
de 15 anos e mais
70,8
59,8
53,4
47,9
42,5
37,3
31,7
18,8
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ao texto
80
Figura 58
Renda mdia domiciliar per capita - 2010
Rendimentos em reais
1665
1350
996
852
736
637
532
391
290
162
Voltar
ao texto
81
Figura 59
Populao Desempregada - 2010
% na populao economicamente
ativa de 16 anos e mais
20,5
14,2
10,5
8,5
7,0
5,4
3,8
1,1
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ao texto
82
Anexo
Diviso territorial do Brasil
Regies, Estados
e Microrregies
14
16
13
15
23
21
24
25
22
12
26
17
11
27
29
51
N
28
53
52
Limite dos estados
31
32
50
Limite das microrregies
35
41
Regio Norte
11
12
13
14
15
16
17
Rondnia
Acre
Amazonas
Roraima
Par
Amap
Tocantins
21
22
23
24
25
26
27
28
29
Maranho
Piau
Cear
Rio Grande do Norte
Paraba
Pernambuco
Alagoas
Sergipe
Bahia
Regio Nordeste
33
42
43
31
32
33
35
Regio Sudeste
Minas Gerais
Esprito Santo
Rio de Janeiro
So Paulo
Regio Sul
41 Paran
42 Santa Catarina
43 Rio Grande do Sul
50
51
52
53
500 km
Regio Centro-Oeste
Mato Grosso do Sul

Mato Grosso
Gois
Distrito Federal
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Fonte: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE)
ao texto
83
Estados brasileiros e suas microrregies geogrficas

11-Rondnia
1
2
3
4
5
6
7
8
Porto Velho
Guajar-Mirim
Ariquemes
Ji-Paran
Alvorada D'Oeste
Cacoal
Vilhena
Colorado do Oeste
12-Acre
1
2
3
4
5
Cruzeiro do Sul
Tarauac
Sena Madureira
Rio Branco
Brasilia
13-Amazonas
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Rio Negro
Japur
Alto Solimes
Juru
Tef
Coari
Manaus
Rio Preto da Eva
Itacoatiara
Parintins
Boca do Acre
Purus
Madeira
14-Roraima
1
2
3
4
Boa Vista
Nordeste de Roraima
Caracara
Sudeste de Roraima
15-Par
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
21-Maranho
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Litoral Ocidental Maranhense

Aglomerao Urbana de So Lus
Rosrio
Lenis Maranhenses
Baixada Maranhense
Itapecuru Mirim
Gurupi
Pindar
Imperatriz
Mdio Mearim
Alto Mearim e Graja
Presidente Dutra
Baixo Parnaba Maranhense
Chapadinha
Cod
Coelho Neto
Caxias
Chapadas do Alto Itapecuru
Porto Franco
Gerais de Balsas
Chapadas das Mangabeiras
22-Piau
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
Baixo Parnaba Piauiense

Litoral Piauiense
Teresina
Campo Maior
Mdio Parnaba Piauiense
Valena do Piau
Alto Parnaba Piauiense
Bertolnia
Floriano
Alto Mdio Gurguia
So Raimundo Nonato
Chapadas do Extremo Sul Piauiense
Picos
Pio IX
Alto Mdio Canind
bidos
23-Cear
Santarm
Almeirim
1 Litoral de Camocim e Acara
Portel
2 Ibiapaba
Furos de Breves
3 Corea
Arari
4 Meruoca
Belm
5 Sobral
Castanhal
6 Ipu
Salgado
7 Santa Quitria
Bragantina
8 Itapipoca
Camet
9 Baixo Curu
Tom-Au
10 Uruburetama
Guam
11 Mdio Curu
Itaituba
12 Canind
Altamira
13 Baturit
Tucuru
14 Chorozinho
Paragominas
15 Cascavel
So Flix do Xingu
16 Fortaleza
Parauapebas
17 Pacajus
Marab
18 Serto de Crates
Redeno
19 Serto de Quixeramobim
Conceio do Araguaia 20 Serto de Inhamuns
21 Serto de Senador Pompeu
16-Amap
22 Litoral de Aracati
1 Oiapoque
23 Baixo Jaguaribe
2 Amap
24 Mdio Jaguaribe
3 Macap
25 Serra do Pereiro
4 Mazago
26 Iguatu
27 Vrzea Alegre
17-Tocantins
28 Lavras da Mangabeira
1 Bico do Papagaio
29 Chapada do Araripe
2 Araguana
30 Caririau
3 Miracema do Tocantins 31 Barro
4 Rio Formoso
32 Cariri
5 Gurupi
33 Brejo Santo
6 Porto Nacional
7 Jalapo
8 Dianpolis
24-Rio Grande do Norte

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Mossor
Chapada do Apodi
Mdio Oeste
Vale do Au
Serra de So Miguel
Pau dos Ferros
Umarizal
Macau
Angicos
Serra de Santana
Serid Ocidental
Serid Oriental
Baixa Verde
Borborema Potiguar
Agreste Potiguar
Litoral Nordeste
Macaba
Natal
Litoral Sul
28-Sergipe
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
29-Bahia
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
25-Paraiba
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Catol do Rocha
Cajazeiras
Sousa
Patos
Pianc
Itaporanga
Serra do Teixeira
Serid Ocidental Paraibano
Serid Oriental Paraibano
Cariri Ocidental
Cariri Oriental
Curimata Ocidental
Curimata Oriental
Esperana
Brejo Paraibano
Guarabira
Campina Grande
Itabaiana
Umbuzeiro
Litoral Norte
Sap
Joo Pessoa
Litoral Sul
26-Pernambuco
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Araripina
Salgueiro
Paje
Serto do Moxot
Petrolina
Itaparica
Vale do Ipanema
Vale do Ipojuca
Alto Capibaribe
Mdio Capibaribe
Garanhuns
Brejo Pernambucano
Mata Setentrional Pernambucana
Vitria de Santo Anto
Mata Meridional Pernambucana
Itamarac
Recife
Suape
Fernando de Noronha
Barreiras
Cotegipe
Santa Maria da Vitria
Juazeiro
Paulo Afonso
Barra
Bom Jesus da Lapa
Senhor do Bonfim
Irec
Jacobina
Itaberaba
Feira de Santana
Jeremoabo
Euclides da Cunha
Ribeira do Pombal
Serrinha
Alagoinhas
Entre Rios
Catu
Santo Antnio de Jesus
Salvador
Boquira
Seabra
Jequi
Livramento do Brumado
Guanambi
Brumado
Vitria da Conquista
Itapetinga
Valena
Ilhus-Itabuna
Porto Seguro
31-Minas Gerais
27-Alagoas
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Sergipana do Serto do So Francisco

Carira
Nossa Senhora das Dores
Agreste de Itabaiana
Tobias Barreto
Agreste de Lagarto
Propri
Cotinguiba
Japaratuba
Baixo Cotinguiba
Aracaju
Boquim
Estncia
Serrana do Serto Alagoano

Alagoana do Serto do So Francisco
Santana do Ipanema
Batalha
Palmeira dos ndios
Arapiraca
Traipu
Serrana dos Quilombos
Mata Alagoana
Litoral Norte Alagoano
Macei
So Miguel dos Campos
Penedo
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Una
Paracatu
Januria
Janaba
Salinas
Pirapora
Montes Claros
Gro Mogol
Bocaiva
Diamantina
Capelinha
Araua
Pedra Azul
Almenara
Tefilo Otoni
Nanuque
Ituiutaba
Uberlndia
Patrocnio
Patos de Minas
Frutal
Uberaba
Arax
Trs Marias
Curvelo
Bom Despacho
Sete Lagoas
Conceio do Mato Dentro
Par de Minas
Belo Horizonte
84
35-So Paulo
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Itabira
Itaguara
Ouro Preto
Conselheiro Lafaiete
Guanhes
Peanha
Governador Valadares
Mantena
Ipatinga
Caratinga
Aimors
Piu
Divinpolis
Formiga
Campo Belo
Oliveira
Passos
So Sebastio do Paraso
Alfenas
Varginha
Poos de Caldas
Pouso Alegre
Santa Rita do Sapuca
So Loureno
Andrelndia
Itajub
Lavras
So Joo del Rei
Barbacena
Ponte Nova
Manhuau
Viosa
Muria
Ub
Juiz de Fora
Cataguases
32-Espirito Santo
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Barra de So Francisco
Nova Vencia
Colatina
Montanha
So Mateus
Linhares
Afonso Cludio
Santa Teresa
Vitria
Guarapari
Alegre
Cachoeiro de Itapemirim
Itapemirim
33-Rio de Janeiro
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Itaperuna
Santo Antnio de Pdua
Campos dos Goytacazes
Maca
Trs Rios
Cantagalo-Cordeiro
Nova Friburgo
Santa Maria Madalena
Bacia de So Joo
Lagos
Vale do Paraba Fluminense
Barra do Pira
Baa da Ilha Grande
Vassouras
Serrana
Macacu-Caceribu
Itagua
Rio de Janeiro
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
Jales
Fernandpolis
Votuporanga
So Jos do Rio Preto
Catanduva
Auriflama
Nhandeara
Novo Horizonte
Barretos
So Joaquim da Barra
Ituverava
Franca
Jaboticabal
Ribeiro Preto
Batatais
Andradina
Araatuba
Birigui
Lins
Bauru
Ja
Avar
Botucatu
Araraquara
So Carlos
Rio Claro
Limeira
Piracicaba
Pirassununga
So Joo da Boa Vista
Moji-Mirim
Campinas
Amparo
Dracena
Adamantina
Presidente Prudente
Tup
Marlia
Assis
Ourinhos
Itapeva
Itapetininga
Tatu
Capo Bonito
Piedade
Sorocaba
Jundia
Bragana Paulista
Campos do Jordo
So Jos dos Campos
Guaratinguet
Bananal
Paraibuna/Paraitinga
Caraguatatuba
Registro
Itanham
Osasco
Franco da Rocha
Guarulhos
Itapecerica da Serra
So Paulo
Moji das Cruzes
Santos
41-Paran
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39
Paranava
Umuarama
Cianorte
Goioer
Campo Mouro
Astorga
Porecatu
Flora
Maring
Apucarana
Londrina
Faxinal
Ivaipor
Assa
Cornlio Procpio
Jacarezinho
Ibaiti
Wenceslau Braz
Telmaco Borba
Jaguariava
Ponta Grossa
Toledo
Cascavel
Foz do Iguau
Capanema
Francisco Beltro
Pato Branco
Pitanga
Guarapuava
Palmas
Prudentpolis
Irati
Unio da Vitria
So Mateus do Sul
Cerro Azul
Lapa
Curitiba
Paranagu
Rio Negro
42-Santa Catarina
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So Miguel d'Oeste
Chapec
Xanxer
Joaaba
Concrdia
Canoinhas
So Bento do Sul
Joinville
Curitibanos
Campos de Lages
Rio do Sul
Blumenau
Itaja
Ituporanga
Tijucas
Florianpolis
Tabuleiro
Tubaro
Cricima
Ararangu
43-Rio Grande do Sul

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Santa Rosa
Trs Passos
Frederico Westphalen
Erechim
Sananduva
Cerro Largo
Santo ngelo
Iju
Carazinho
Passo Fundo
Cruz Alta
No-Me-Toque
Soledade
Guapor
Vacaria
Caxias do Sul
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35
Santiago
Santa Maria
Restinga Seca
Santa Cruz do Sul
Lajeado-Estrela
Cachoeira do Sul
Montenegro
Gramado-Canela
So Jernimo
Porto Alegre
Osrio
Camaqu
Campanha Ocidental
Campanha Central
Campanha Meridional
Serras de Sudeste
Pelotas
Jaguaro
Litoral Lagunar
50-Mato Grosso do Sul

1
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11
Baixo Pantanal
Aquidauana
Alto Taquari
Campo Grande
Cassilndia
Paranaba
Trs Lagoas
Nova Andradina
Bodoquena
Dourados
Iguatemi
51-Mato Grosso
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21
22
Aripuan
Alta Floresta
Colder
Parecis
Arinos
Alto Teles Pires
Sinop
Paranatinga
Norte Araguaia
Canarana
Mdio Araguaia
Alto Guapor
Tangar da Serra
Jauru
Alto Paraguai
Rosrio Oeste
Cuiab
Alto Pantanal
Primavera do Leste
Tesouro
Rondonpolis
Alto Araguaia
52-Gois
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So Miguel do Araguaia
Rio Vermelho
Aragaras
Porangatu
Chapada dos Veadeiros
Ceres
Anpolis
Ipor
Anicuns
Goinia
Vo do Paran
Entorno de Braslia
Sudoeste de Gois
Vale do Rio dos Bois
Meia Ponte
Pires do Rio
Catalo
Quirinpolis
53-Distrito Federal
1 Braslia
85

Religiao e Territorio No Brasil 1991-2010

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Religio e Territrio

Este livro no pode ser comercializado.

Cesar Romero Jacob

Dora Rodrigues Hees

Este livro contm 60 mapas. O leitor poder acess-los por meio

e Centro-Oeste do Brasil. Curiosamente, o livro revela

a proporo do nmero de fiis de cada grupo religioso

Para cada microrregio calculada a porcentagem de

dana da igreja em questo entre os pentecostais pode

cujos dados esto disponveis desde 1999. Para levar

centual de pessoas que no sabem ler ou escrever na

Os principais grupos quanto filiao religiosa

Uma anlise dos dados dos Censos Demogrficos nos

119 009 778

105 860 063

146 815 795

122 366 690

169 872 856

123 972 524

190 755 799

124 980 132

Fonte: IBGE, Censos Demogrficos de 1980, 1991, 2000 e 2010.

Apesar de os Censos Demogrficos de 1991, 2000 e

sitrio de 2000 a 2010, enquanto a populao brasileira

dois recenseamentos (Fig.4). As maiores redues dos

paos de implantao mais recente, ligados aos fortes

apresentado um grande dinamismo, com crescimentos

Esse fenmeno adquire ainda uma grande dimenso

As principais igrejas pentecostais

Como se viu no captulo anterior, o pentecostalismo tem

milhes em 2000, a Assembleia registrou um aumento

Observa-se que ela se encontra implantada em todo o

maior parte do pas, de at 46 pontos percentuais (Fig.

exatamente onde ela era mais forte em 1991, a exemplo

Os indicadores demogrficos, sociais e econmicos

Com a finalidade de ajudar a entender a geografia da

crorregies do interior do Nordeste, Sudeste e Sul (Fig.

No contexto das acentuadas desigualdades existentes

Deve-se ressaltar que tanto as reas antigas do Sudeste e

Como vimos, procurou-se identificar, neste trabalho, os

dos evanglicos pentecostais seria maior em 2010 se

Algumas hipteses poderiam ser levantadas a respeito

Constata-se, ento, que o percentual de catlicos seria

administrativos, tendo em vista os grandes eventos que

o controle de territrios dominados pelo trfico de drogas

__________. E haver um s rebanho. So Paulo:

Religio Catlica Apostlica Romana - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religio Catlica Apostlica Romana - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religio Catlica Apostlica Romana

Em 2010 h X vezes o nmero

-2 844 047 So Paulo

Fonte : IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religio Catlica Apostlica Romana

Diferena entre as % na populao

Fonte: IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 201

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religies Evanglicas de Misso - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez