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Graham Nicholls

Une approche novatrice

Traduit de langlais par Marie Gonthier


copyright 2012 Graham Nicholls
ditions AdA

978-2-89667-850-1

Table des matires


Prface
1 - Horizons clestes : lart de sortir de son corps
2 - La science et lexprience extracorporelle (EEC)
3 - Les sceptiques et lexprience extracorporelle
4 - Votre profil personnel
5 - Modifier ses croyances
6 - Techniques dimmersion pour une exprience
extracorporelle
7 - Le corps physique
8 - Lesprit tendu
9 - Sortir de son corps : quoi faut-il sattendre ?
10 - Une autre ralit : visualisations multidimensionnelles
11 - Gurison et exprience extracorporelle

12 - Aube azure : perception dans le temps


13 - Le niveau suivant : la vie aprs la mort
pilogue
Annexes
Glossaire
Bibliographie
propos de lauteur

Triin Tniste :
Merci pour ta lumire, ton appui et ton amour.

Remerciements
Jaimerais remercier tout particulirement ma mre et mon
pre pour leur soutien indfectible, ainsi que les autres
membres de ma famille et mes amis qui mont inspir et
soutenu durant lcriture de ce livre, entre autres : Merlyn
Roberts, Eucalyptus Thompson, Cecil McGrane, Matthew
Dennis, Lawrence Brightman, Kadri Allikme, et Triin Tniste.
Je voudrais aussi remercier avec gratitude Herbie Brennan,
pour la trs sympathique prface quil a bien voulu rdiger
pour ce livre ; Philip Paul, Tom Campbell, le Dr Peter Fenwick
et le Dr Jeffery Long, pour les entrevues, leurs commentaires
et leurs recommandations. Je voudrais aussi manifester ma
gratitude envers la Society for Psychical Research, lInstitut
Monroe, lInstitute of Noetic Sciences et lInternational
Association for Near-Death Studies, pour mavoir donn accs
leurs ressources et leurs recherches, ce qui a facilit la
rdaction de ce livre. Merci aussi Alex Tsakiris, qui a
contribu faire avancer le dbat entre les adeptes et les
sceptiques grce ses balados et au projet Open Source
Science dont il est le directeur. Je voudrais aussi reconnatre
lapport trs important de Rupert Sheldrake, de Brian
Josephson et de Dean Radin dont les travaux ont influenc
plusieurs ides exprimes dans ce livre.
Pour terminer, je voudrais remercier Susan Mears, mon

agente pour ce livre, qui ma encourag mener bien ce


projet et qui a contribu sa ralisation ; Carrie Obry, pour
avoir dfendu ce livre chez Llewellyn ; Adam Schaab, pour
avoir pris le relais comme diteur et avoir men bonne fin ce
projet jusqu la publication ; et Lee Lewis, pour son excellent
travail ddition.

Prface
Les rsultats de sondage obtenus au cours de certaines
recherches indiquent quune personne sur quatre peut
sattendre se retrouver lextrieur de son corps physique
un moment ou lautre de sa vie, et vagabonder dans le
monde comme un fantme sans tre oblige de mourir pour
le faire. Lexprience est parfois palpitante, parfois effrayante,
souvent fascinante et presque toujours inattendue. Pour la
grande majorit des gens, elle est aussi impossible
reproduire.
Un problme majeur se pose concernant ce phnomne qui
pourrait tre dune grande importance. Les chercheurs
scientifiques naiment pas les tmoignages uniques, lesquels,
par dfinition, ne permettent pas dexaminer en profondeur
un sujet ou de faire des expriences en laboratoire. Par
consquent, parce quil est considr comme un cas isol, le
tmoignage lui-mme est souvent ignor ou rejeter. Il arrive
parfois que des lments dinformation dune grande valeur
disparaissent pour toujours.
Puis, Graham Nicholls entre en jeu. Lorsquil dcouvre
lexprience extracorporelle (EEC) durant sa jeunesse, il ne la
considre pas comme un vnement inattendu qui ne pourrait
jamais se reproduire. Au lieu de cela, il tudie, observe et

pratique jusqu ce quil puisse quitter son corps volont. En


faisant littralement des centaines dEEC, il a pu examiner ce
phnomne un niveau de profondeur que les personnes qui
font cette exprience quune seule fois, de faon spontane, ne
peuvent jamais atteindre.
Ce faisant, il a dcouvert que le phnomne tait plus
compliqu quil apparaissait. Mme si, pour plusieurs
personnes, une EEC consiste simplement sortir de son corps
et voyager dans le monde sous une forme fantomatique,
cette exprience pourrait aussi mener diffrents niveaux de
ralit, dont certains correspondraient aux plans astraux de la
tradition sotrique. Elle peut aussi, en nous incitant
modifier notre perception, nous permettre de comprendre
lunivers de faon nouvelle et diffrente, et mme de saisir
cette unit dont ont parl les mystiques travers les ges.
Chose intressante, les rsultats de mes propres expriences
(non publis) dans ce domaine ont confirm ceux que Graham
a obtenus au cours de plusieurs expriences.
Ses recherches lont amen publier son premier livre intitul
Avenues of the Human Spirit, dans lequel il dcrit certaines de
ses expriences et prsente ses spculations philosophiques
sur le sujet. Ce livre-ci va plus loin et dans une direction
encore plus passionnante, parce quon y trouve des techniques
qui pourraient vous permettre de contrler vos propres EEC
et, en pratiquant avec diligence, de dvelopper la capacit de
quitter votre corps volont.

Il existe plusieurs autres livres sur les EEC et la projection


astrale. (Comme vous le verrez bientt, les deux ne sont pas
identiques.) Une recherche sur Internet vous permettra de
dcouvrir rapidement un grand nombre de techniques dont les
auteurs vous promettent de faire ces fascinantes expriences.
Aucune dentre elles et cest contrecur que je place mon
propre travail dans cette catgorie ne sapproche du livre
que vous tenez entre les mains. Il est le fruit dune grande
exprience personnelle, alliant une intelligence pntrante,
une observation minutieuse et une tonnante approche
scientifique et sceptique. Cest une uvre dune immense
valeur autant pour le chercheur du domaine parapsychique
que pour le praticien sotrique.
La principale composante de ce livre se trouve dans la
dernire section, dans laquelle vous trouverez plusieurs
mthodes dcrites avec clart et concision pour dclencher une
EEC. Certaines proposent de simples visualisations, tout
comme la grande majorit des autres livres sur le sujet, mais
Graham Nicholls ne sarrte pas l. Ses mthodes peuvent
aussi bien contenir des techniques de respiration, proposer
dutiliser certains sons, le yoga, des manipulations
nergtiques et mme des techniques de privation sensorielle,
comme le protocole Ganzfeld et le prtendu berceau de la
sorcire . Lillustration en 3D des tattvas hindous constitue
lun des dveloppements les plus intressants dans lutilisation
des portes du plan astral, depuis lpoque qui a vu natre
lordre de lAube dore.

Vous pouvez, si vous le dsirez, considrer ce livre comme le


fascinant rcit des aventures extraordinaires dun homme,
mais vous en retirerez de plus grands bienfaits si vous
acceptez de vous lancer dans vos propres aventures.
Je vous encourage fortement essayer les diverses mthodes
proposes par Nicholls afin de dcouvrir celles qui sont les plus
efficaces pour vous.
Vos dcouvertes changeront peut-tre votre existence et, plus
important encore, elles vous permettront peut-tre
damliorer votre vie.
J. H. (Herbie) Brennan
County Carlow, Irlande, mars 2011

Horizons clestes :
lart de sortir de son corps
Jai vu les rayons du soleil percer la haute atmosphre de la
Terre tandis que je contemplais, en bas, le tournoiement des
ocans autour des continents du monde. Jai driv dans
limmensit silencieuse de lespace, entour par une multitude
dtoiles et de nues gazeuses dont la beaut inspire le respect
et ladmiration. Jai vu la magnificence de lunivers se reflter
dans larchitecture des fleurs, des feuilles et des tiges et jai
peru avec mes yeux immatriels lultime profondeur de leur
tre. Jai dcouvert la nature profonde de la vie et
linterconnexion de tout ce qui nous entoure. Jai vu les
merveilles de la perception physique et non physique.
Jai foul le seuil sparant la vie et la mort et explor larrirepays de la conscience. Et grce tous ces moments intenses
qui ont chang ma vie, jai compris que toute personne faisant
preuve douverture desprit peut vivre des expriences
semblables.
Rflchissons un instant ceci : la capacit de nous affranchir
des limites physiques et dentreprendre le voyage de la
dcouverte de soi nest-elle pas ce que nous pourrions dsirer

le plus ? Lexprience extracorporelle (ou EEC, ainsi quon la


dsigne gnralement) nous permet dexplorer la ralit de la
vie aprs la mort physique et la perception au-del du temps ;
elle peut mme nous donner la libert de voyager
instantanment dans nimporte quelle rgion de lunivers
connu, et plus loin encore. En outre, lEEC dclenche un
processus de gurison et de transformation personnelle ; elle
nous permet dentrer en contact avec notre nature spirituelle
et de trouver lharmonie et la paix sur plusieurs plans.
Lorsque jai commenc voyager lextrieur de mon corps,
jtais une tout autre personne. Javais grandi dans un quartier
dshrit aux prises avec de nombreux problmes sociaux et
peu de possibilits. Ma vie avait pris une tangente
destructrice, et il y avait peu de chances que les choses
changent. Pourtant, en dpit de cet environnement, jai eu
dtranges perceptions pendant mon enfance, ce qui ma incit
acheter le livre de Janet Lee Mitchell intitul Out-of-Body
Experiences : A Handbook. Jai pratiqu tous les soirs et au
bout de six mois, jai russi dclencher ma premire EEC.
Aprs cette exprience, ma vie a pris une direction
compltement diffrente. Jai entrepris des lectures sur des
sujets tels que la parapsychologie, la religion, la magie et la
philosophie. Ma vision du monde sest vite modifie et, tandis
que jexplorais cet tat hors du corps, je suis entr en contact
de plus en plus souvent avec des nergies et jai fait des
expriences extatiques qui ont permis aux souffrances de mon
pass de se dissiper peu peu. Alors que jcris ces lignes, plus

de 20 ans se sont couls, et je vois encore aujourdhui la


grande beaut et les nombreuses possibilits qui souvrent
moi ainsi qu ceux et celles qui apprendront lart de sortir de
leur corps.
Ce livre reprsente une synthse de ce que jai appris durant
toutes ces annes. Pour le comprendre, il nest pas ncessaire
de croire lexistence de pouvoirs surnaturels ni des
systmes religieux ou sotriques ; cet ouvrage ne prsente
aucune hypothse sur la nature de ltat extracorporel.
Il puise toutes les sources qui constituent pour moi des
approches efficaces permettant de sortir de son corps dans
les recherches en parapsychologie effectues depuis les 130
dernires annes et dans mon exprience directe et mon
travail avec dautres personnes. Le rsultat de tout cela
constitue, je crois, lapproche la plus scientifique jamais publie
dans ce domaine jusqu prsent.
Avec ce livre, je poursuis un objectif trs simple : celui de vous
enseigner les techniques et les connaissances ncessaires pour
que vous puissiez raliser vos propres expriences
extracorporelles. Au cours des 20 dernires annes, jai
dcouvert quune approche personnalise constituait la faon
la plus efficace denseigner quelquun lart de sortir de son
corps. Les diffrences entre les humains sont trs subtiles :
nous avons tous des peurs, une affectivit et des besoins qui
nous sont propres. Comme vous le verrez en lisant ce livre,
une meilleure comprhension de ces besoins et de ces

motions vous procurera de meilleures chances de russir,


souvent dans un laps de temps plus court.
Avec cette approche personnalise, vous obtiendrez des
renseignements sur vous-mme qui vous seront utiles dans
tous les domaines de votre vie. La premire tape du
processus consiste examiner vos motivations derrire ce
dsir dapprendre projeter votre conscience dans un autre
lieu ou un autre temps. Est-ce simplement par got de
lexploration ? Par souci de croissance spirituelle ? Pour
acqurir une plus grande comprhension de la nature du
monde qui vous entoure ? Ou pour entrer en contact avec une
personne dcde ? Quil sagisse clairement de lune de ces
motivations ou de la combinaison de plusieurs dentre elles, en
comprenant davantage ce qui vous attire dans ce domaine
fascinant, vous pourrez identifier ce qui vous poussera le plus
efficacement vers la russite. Ltape suivante consistera
prciser le genre de personne que vous tes : tes-vous une
personne motive ou analytique, introvertie ou extravertie ?
Quels sont les aspects spcifiques de votre personnalit et
comment ceux-ci affecteront-ils votre dsir dtudier les
expriences extracorporelles ?
Dans le chapitre 4, vous trouverez un questionnaire exhaustif
conu prcisment pour vous aider rpondre ces questions
et explorer votre vraie nature. Aprs avoir dtermin ces
zones-cls de votre identit, vous pouvez, si vous le dsirez,
passer directement lannexe et commencer mettre en
pratique les techniques qui y sont rpertories tout en

poursuivant votre lecture afin dapprofondir votre


comprhension. Ces techniques ont t dveloppes et
classes de faon ce que vous puissiez choisir la meilleure
Horizons clestes : lart de sortir de son corps combinaison
doptions possible parmi celles que jai labores. Vous
disposerez alors de techniques parmi les plus efficaces
aujourdhui pour faciliter votre sortie hors de votre corps.
Ces techniques diffrent de toutes celles que vous trouverez
dans dautres livres pour diverses raisons ; la plus importante
tant quelles font appel chaque aspect de votre personnalit
: vos peurs, vos forces et toute la conscience sensorielle que
vous utilisez dans la vie quotidienne. Cette approche est
conue de faon crer une exprience globale qui vous
entranera plus efficacement dans ltat dEEC. Elle nest pas
simplement une srie de visualisations, comme cest le cas
avec plusieurs autres techniques, car elle est conue de faon
utiliser tous les sens.
Le concept la base de mes techniques est tir de la science de
la parapsychologie ainsi que de mes propres recherches et
exprimentations. La parapsychologie fournit plusieurs
indications sur le plan de notre constitution psychique,
lesquelles peuvent tre utilises durant notre apprentissage de
lexprience extracorporelle. Lhistoire de la parapsychologie
remonte probablement lan 1882 au cours duquel la Socit
de recherche psychique fut fonde, Londres. Cette
nigmatique institution, qui existe encore aujourdhui, a
produit plusieurs excellents chercheurs et publi de nombreux

crits depuis les annes 1880. Nous disposons aujourdhui de


bien meilleurs tmoignages sur lexistence des facults
paranormales ou des phnomnes parapsychiques (psi),
comme on les dsigne dans les milieux scientifiques. De
nombreux sceptiques admettent mme que, selon les critres
applicables tout autre domaine scientifique, les preuves de
lexistence des phnomnes psi sont bien tablies. Toutefois,
plusieurs continuent de douter et rclament plus de
recherches. Malheureusement, les personnes disposes
ignorer les opposants systmatiques et explorer ces
domaines sont trs peu nombreuses, car limpact ngatif sur
leur carrire scientifique pourrait savrer srieux.
En dpit du tabou entourant les phnomnes psi, certains
individus continuent pourtant doffrir des clairages tonnants
sur la nature de la conscience et de lunivers : des gens comme
Michael Persinger, chercheur sur la conscience ; Pim Van
Lommel, chercheur sur les tats de mort imminente ; Dean
Radin et Rupert Sheldrake, qui effectuent des recherches sur
l esprit tendu . Nous reparlerons des dcouvertes de ces
chercheurs plus tard, mais, dores et dj, on peut dire quavec
leurs travaux, nous avons une convergence de tmoignages
attestant lexistence de la perception et de la conscience non
physiques. Je mappuie sur leurs recherches, quand elles
fournissent des moyens damliorer vos expriences
extracorporelles.
Selon la parapsychologie, la conscience serait non locale
en dautres mots, lesprit ressemblerait beaucoup un poste

rcepteur, ou il existerait lintrieur et lextrieur du


cerveau, do la possibilit de le rgler pour percevoir
distance, que ce soit dans lespace ou le temps. Je crois que
lEEC est loutil le plus puissant pour exprimenter et explorer
les confins de la perception et de la conscience. ce jour, il
nexiste aucune autre exprience permettant tout notre tre
de se librer du quotidien pour explorer, apprendre et voluer
dune faon aussi impressionnante.
Quest-ce que lEEC ?
Au dpart, veuillez noter que jutilise dans ce livre lexpression
exprience extracorporelle pour faire rfrence un
ensemble de phnomnes qui nous donnent limpression que
lesprit ou le corps subtil sort du corps physique. Je ne crois
pas que ce soit ncessairement le cas ; jutilise des termes tels
que sortir ou quitter le corps pour faciliter lexplication
de mon propos, mais ceux-ci ne doivent pas tre pris au pied
de la lettre ou considrs comme tant reprsentatifs de mes
croyances. Comme vous le verrez, il existe plusieurs
hypothses passionnantes pour expliquer ce qui se passe
durant une exprience extracorporelle, mais, jusqu ce jour,
nous navons pas de rponses claires ces fascinantes
questions.
Ainsi, si je naffirme pas quun esprit quitte le corps durant une
EEC, quest-ce quune exprience extracorporelle ? Cette
question est extrmement complexe, mais une chose semble
vidente : si la ralit nest pas tant objective que potentielle,

comme le suggre la physique quantique, alors la notion de


corps et mme de sparation tmoigne dune comprhension
du phnomne trop limite. Il se peut que les sensations et
impressions ressenties durant une EEC nous portent croire
quune sparation a bien lieu, mais peut-tre sagit-il
simplement dun tat de pure conscience au sein duquel nous
exprimentons la ralit plus directement. Nous explorerons
cette ide plus tard. Dautres personnes peuvent avoir
diverses opinions sur cette interprtation, mais comme notre
objectif est dapprendre faire des expriences
extracorporelles, je la dfinirai ici dune faon plus
pragmatique :
Une exprience extracorporelle (EEC) suppose la
prsence dimpressions et de sentiments cohrents
ainsi quune conscience sensorielle de la sparation
totale du corps physique, telle une conscience
indpendante qui est toujours en mesure de voir et de
raisonner. On retrouve souvent une perception du
corps vu den haut, des dplacements sur de grandes
distances, et parfois des interactions avec dautres
personnes. LEEC peut parfois mener ce qui semble
tre dautres niveaux de ralit. LEEC est
gnralement dcrite comme tant aussi relle que
la ralit de tous les jours .
Plusieurs dentre nous ont vcu une exprience semblable
durant un rve lucide ou un rve de vol dans les airs. En me
basant sur mes recherches et mes expriences, je dirais

toutefois quil sagit dtats trs distincts. Voici comment


janalyse la chose : Quelles sont les principales caractristiques
dun rve ?
-Il survient durant le sommeil.
-Pendant un rve, nous exprimentons une phase de
mouvements oculaires rapides (MOR) lie au sommeil
paradoxal.
-Il nexiste pas de caractristiques prcises et constantes telles
que : Tous les rves commencent par .
-Le rve, en rgle gnrale, ne dgage pas une impression de
ralit aussi forte que celle ressentie ltat de veille.
Quelles sont les principales caractristiques dune
EEC ?
-LEEC peut survenir dans des tats diffrents (sommeil, tat
de veille, trauma).
-Certaines recherches montrent que durant une exprience
extracorporelle, les gens ne produisent pas ces mouvements
oculaires rapides lis au sommeil paradoxal.
-Il y a dans une EEC plusieurs caractristiques constantes,
telles que la sortie du corps, la corde dargent et ltat
vibratoire.
-LEEC prsente une sensation de ralit aussi forte que celle
que nous prouvons ltat de veille.
En analysant ainsi les principales caractristiques, nous
percevons de nettes diffrences entre lEEC et le rve. Lide

que lEEC soit simplement une forme de rve est, mon avis,
une ide errone qui ne nous aide aucunement vivre nos
expriences au quotidien. Aprs avoir commenc tudier
dautres niveaux ou plans de ralit, nous prenons conscience
que les dfinitions deviennent plus subjectives, mais lanalyse
prcdemment expose permet malgr tout de mettre en
lumire les diffrences.
Alors, quelles sont les formes dexprience extracorporelle les
plus courantes et quoi ressemble-t-elle ? La forme la plus
rpandue dEEC est lexprience spontane. Vous, lecteur ou
lectrice de ce livre, pourriez bien appartenir ce groupe de
personnes (entre 10 % et 25 % de la population) ayant connu
une exprience extracorporelle spontane. Ces expriences
surviennent de multiples faons, durant le sommeil, lors dune
maladie, et parfois mme dans des situations extrmes,
comme lors dune blessure grave ou dun arrt cardiaque. La
plupart des expriences de ce type se produisent toutefois
durant une journe tout fait normale en apparence ; vous
vous allongez pour dormir et vous vous retrouvez subitement
en train de flotter proximit du plafond de votre chambre ou
dans un lieu compltement diffrent. Au cours des annes, jai
convers avec des gens qui se sont retrouvs dans plus dun
endroit la fois. Des drogues, telles que la ktamine ou le
dimthyltryptamine (DMT), ont aussi provoqu une EEC chez
certaines personnes. Toutefois, la plupart de ces expriences
dclenches par des drogues comportent dautres facteurs qui
sajoutent au phnomne dEEC gnralement rapport, aussi
suis-je enclin les considrer comme des tats modifis de

conscience
plutt
que
dauthentiques
expriences
extracorporelles. Lors de ces expriences influences par
certaines drogues, il se peut que la conscience opre dune
faon plus vaste, mais il sy mle aussi des contenus issus du
quotidien.
Bien sr, il y a des exceptions quand entrent en jeu des
psychotropes, mais, dans lensemble, on peut ranger ces
expriences dans une catgorie diffrente. Ma premire
exprience extracorporelle sest produite de faon spontane.
Javais 10 ou 12 ans. Par une journe apparemment ordinaire,
en ouvrant les yeux, je me suis rendu compte que je flottais
la verticale un demi mtre environ au-dessus du sol. Ctait
trs concret ; je revois avec prcision le bton granuleux du
terrain de jeu de lcole que jai frquente pendant mon
enfance. Chaque fois que jy repense, je revois mme la
peinture blanche craquele et jprouve de nouveau ltrange
sensation dtre dans un endroit familier, mais dune faon
tout fait inhabituelle. Je me rappelle avoir vcu plusieurs fois
des expriences de ce genre pendant ma jeunesse. Mme sil
est difficile dtablir avec certitude quil sagit dauthentiques
expriences extracorporelles telles que je les dfinis dans ce
livre, ces expriences mont quand mme suffisamment
intress pour minciter tudier la faon datteindre ltat
extracorporel vritable.
Il semble que la plupart des gens font dabord des expriences
qui appartiennent cette catgorie ; cest comme si une partie
seulement de notre conscience accdait un autre point de

vue de sorte que nous maintenons toujours certains aspects de


notre perception sensorielle. Si lexprience spontane rsulte
dune situation extrme, lextriorisation semble tre plus
complte. Une sparation spontane plus complte peut aussi
survenir, bien que plus rarement, quand vous tes dj
endormi ; vous vous veillez soudainement, vous tentez de
vous lever et constatez alors que vous ntes plus sur le plan
physique. Pendant que vous tentez de comprendre ce qui se
passe, vous prouvez peut-tre une grande frayeur, mais, en
gnral, ce phnomne ne dure que quelques secondes ou
quelques minutes.
Mme si, habituellement, ces expriences spontanes sont
brves, et mme si elles ne se produisent quune ou deux fois
au cours de notre vie, elles sont tout de mme utiles, car elles
incitent plusieurs personnes chercher comprendre le
phnomne plus en profondeur. Nous mettons peut-tre en
doute notre sant mentale, linstar du chercheur Robert A.
Monroe, ou rejetons ce qui sest pass en le qualifiant
dhallucination inhabituelle. Cette attitude peut paratre
sense, et je crois que certains vnements entrent
effectivement dans cette catgorie. Mais le fait de croire que
les expriences extracorporelles ne sont que de simples
hallucinations constitue-t-il vraiment une explication plausible
?
Si nous examinons le mot hallucination , nous voyons quil
implique que notre perception est fausse ou mensongre.
Selon la U.S National Library of Medicine : Les hallucinations

impliquent quune personne veille et consciente dtecte des


choses qui ne sont pas l[1 ] . Par consquent, la question
importante est celle-ci : les choses perues durant une
exprience extracorporelle sont-elles relles ou illusoires ?
Cest lune des questions les plus importantes lies ces
expriences. Si ce que nous voyons dans une EEC est rel,
alors lunivers est encore plus tonnant que tout ce que la
science traditionnelle ou populaire a pu imaginer jusqu
prsent. Les avis sont partags sur cette question, autant dans
le milieu scientifique que dans le public, et cest pourquoi je
vais vous faire part de quelques-unes de mes conclusions sur
le sujet.
Comme pour toutes les facults paranormales, les expriences
extracorporelles dpendent de la comprhension, la conscience
et ltat desprit du sujet. Comme le nom lindique, les facults
paranormales sont lies aux facults mentales et elles sont
donc assujetties toutes nos limitations et forces
psychologiques. Cela, mon avis, est la cl pour comprendre
les aspects objectifs et subjectifs de lEEC.
Jai vcu plusieurs expriences extracorporelles qui ont pu
tre vrifies aprs coup, en visitant concrtement le lieu o
jtais all durant lEEC ou en faisant une recherche des dtails
tirs de lexprience. Ce type de preuve est extrmement
importante au fur et mesure que nous explorons et tudions
plus en profondeur ltat extracorporel, mais le tmoignage
anecdotique et personnel ne constitue quun lment de notre
dmarche, car les tres humains ont tendance faire des

erreurs et des distorsions.


De faon similaire, dans les recherches sur les expriences de
mort imminente (EMI), on trouve de nombreux cas o les
sujets ont fourni des dtails quils ne pouvaient avoir pris
connaissance par des moyens normaux, car aucune pulsation
cardiaque ni fonction crbrale navait t dtecte. Vous
connaissez peut-tre ces descriptions fournies par des
personnes qui ont frl la mort lors dun accident : elles ont
quitt leur corps et gliss dans un tunnel de lumire ou elles
ont assist au processus de leur rsurrection en observant
gnralement la scne den haut. Bien que tous les gens ne
fassent pas une exprience extracorporelle durant une EMI, la
recherche en ce domaine suggre fortement que les EEC ne se
fondent pas uniquement sur le cerveau et quelles ne sont pas
de simples hallucinations. De nombreuses thories fournissent
une
explication convaincante
de
ces
vnements
bouleversants, mais personne na encore propos de thories
expliquant prcisment la complexit du phnomne de la
mme manire que les sujets qui les ont vcus en tmoignent.
Dans une tude, la Dre Penny Sartori, chercheuse en EMI, a
voulu savoir si les gens pouvaient deviner aussi bien ce qui
leur tait arriv pendant quils taient inconscients que ceux
qui avaient vcu une EMI et observ leur rsurrection depuis
lextrieur de leurs corps. Les rsultats ont montr que les
exprimentateurs dEMI taient les grands gagnants. Ceux qui
essayaient de deviner ne savaient pas du tout ce qui leur tait
arriv ou ils se basaient sur des reconstitutions vues la tl
ou au cinma pour exprimer leurs opinions ; en revanche, les

exprimentateurs de mort imminente pouvaient donner des


dtails prcis sur ce qui leur tait arriv[2 ] .
Un autre domaine de la recherche scientifique qui vient
appuyer la ralit de la perception extracorporelle est la vision
distance (VD), une forme de cueillette de renseignements
parapsychiques qui fut mise au point par larme amricaine
durant la guerre froide. Cest dans le tout premier livre que jai
lu sur les EEC Out-of-Body Experience : A Handbook ,
dont jai fait mention prcdemment, que jai pris connaissance
du travail entrepris par Janet Lee Mitchell dans le but
dexaminer les preuves de la perception extrasensorielle.
Celle-ci a travaill en troite collaboration avec Ingo Swann,
artiste et spcialiste de la vision distance.
Tout comme plusieurs militaires pratiquant la vision
distance, Swann a pu offrir des tmoignages indiquant que la
conscience aurait la capacit de se rendre dans un autre lieu et
den rapporter des informations factuelles. Le programme de
VD a dur plus de 20 ans aux tats-Unis et sest poursuivi
sous dautres formes et dans dautres pays. la fin de ce
programme, une statisticienne, Jessica Utts, et un sceptique,
Ray Hyman, ont valu la recherche. Devant les tmoignages
de visions distance, mme le scepticisme de Hyman a
presque failli pour soutenir lexistence des facults
paranormales. Il a crit, par exemple, dans son rapport : Les
arguments attestant lexistence des fonctions psi semblent
plus probants que jamais. Les dcouvertes rcentes ainsi que
les donnes fournies par le programme SRI/SAIC semblent

indiquer quil se passe quelque chose allant bien au-del dune


trange anomalie statistique. Je dois aussi admettre que je
nai pas dexplications toutes faites pour les effets observs.
En dpit des affirmations dun petit groupe de sceptiques, les
preuves dmontrant lexistence de facults paranormales,
telles que la vision distance et les expriences
extracorporelles, deviennent plus convaincantes avec chaque
nouvelle tude. Lorsque les scientifiques explorent sans
crainte ces zones peu connues de lexprience humaine, cest
toute notre comprhension dun pan de lexistence qui fascine
et inspire les tres humains depuis les dbuts de la civilisation
qui sagrandit. La mthode scientifique propose une faon de
regarder le monde comme il est rellement, mais il ne faut pas
permettre que cette vision de la vrit soit limite ou
dtourne par ceux qui voudraient dcider quelles sont les
avenues de recherche valables et celles qui ne le sont pas.
Brian Josephson, physicien et laurat du prix Nobel, a
consacr presque toute la dernire partie de sa carrire
explorer les facults paranormales et rdiger un modle
thorique sur leur mode de fonctionnement. Il a tabli un lien
entre la perception distance et dautres capacits
extrasensorielles avec le principe de non-localit inhrent la
physique quantique, particulirement le concept dintrication,
lequel stipule que mme si de grandes distances sparent deux
particules, elles demeurent connectes dune faon
mystrieuse. Cette ide contredit une grande partie de nos
anciennes croyances propos de lunivers. En gnral, dans le

domaine de la parapsychologie, on trouve diverses thories sur


le fonctionnement des facults paranormales, et de nombreux
tmoignages donnent penser que ces expriences sont
relles et objectives.
En abordant des sujets tels que lexprience extracorporelle,
nous nous heurtons diffrents points de vue sur les
vnements qui ont lieu et les explications possibles de ce
phnomne. Il peut devenir trs droutant et difficile pour les
nophytes en la matire de comprendre les visions du monde
sur lesquelles sappuient les crivains. Voil pourquoi je me
concentre sur les rvlations de la science.
Pendant que nous tudions lart de sortir de son corps,
diverses expressions nous sont proposes, ce qui peut aussi
crer de la confusion dans notre esprit. Parmi les expressions
les plus employes, on trouve la projection astrale , la
projection thrique et l exprience extracorporelle . Ces
expressions sont souvent utilises de faon interchangeable,
mais que signifient-elles vraiment ?
Je commencerai par la plus ancienne et sans doute la plus
connue de toutes ces expressions : la projection astrale .
Astral vient du mot grec astron , ou toile , ce qui se
traduit approximativement par comme une toile .
Lutilisation moderne qui en est faite remonte probablement
la naissance de la thosophie une vision du monde qui tente
damalgamer les philosophies spirituelles occidentales et
orientales. Le plus connu des thosophes avoir crit sur cette

question est A. E. Powell, auteur de livres tels que The Astral


Body and Other Astral Phenomena et The Development of
Astral Powers. La plupart des livres traitant de projection
astrale reprennent ses concepts sous une forme ou une autre.
Il a dcrit dans son uvre plusieurs corps invisibles, et pas
uniquement le corps astral, quil peroit comme tant de
nature motionnelle. Il a dcrit un autre corps non physique
important pour notre expos : le double thrique, qui est,
selon lui, le corps partir duquel se droulent les expriences
de la ralit physique de tous les jours. Il estimait par ailleurs
que le corps astral voyage dans lunivers mystrieux des plans
astraux. Les racines du double thrique plongent dans la
croyance en lther, laquelle remonte aux Grecs anciens.
On croyait quil sagissait dune sorte de cinquime lment
mystique sajoutant la terre, lair, au feu et leau. Il tait
parfois peru comme llment qui reliait tous les autres
lments. Sil existe un lment spirituel quelconque dans
lunivers, on comprend facilement pourquoi les premiers
avoir crit sur la projection astrale ont suppos quil sagissait
de la substance dont tait fait le double. Lther tait aussi
associ lair et lorsquon traduit ce mot du grec, il peut
signifier air pur . Les thosophes sintressaient aussi aux
ides orientales et, rapidement, ils ont tabli un lien entre
lther et le prana, la force de vie la base du yoga qui est
associe la lumire du soleil et la respiration. En fait,
certains dentre eux utilisent mme lexpression corps
pranique au lieu de corps thrique .

Les corps astral et thrique sont les deux corps sur lesquels
se concentre la plus grande partie de la littrature traitant de
projection astrale ; toutefois, jai vu de nombreuses
descriptions de corps invisibles. Certains affirment quil ne
sagit pas littralement dune croyance en plusieurs corps
spars et distincts, mais plutt dune interprtation de
diffrents tats de conscience. Cette faon denvisager le
concept saccorde davantage avec nos esprits modernes, car de
nombreux chercheurs lesprit scientifique reconnaissent quil
existe diffrents tats ou niveaux dans lexprience.
Bien que ntant pas un scientifique, Robert A. Monroe a
abord le sujet dune faon plutt scientifique. Il a dcrit ce
quil a appel des lieux , lesquels renvoient essentiellement
diffrents tats ou niveaux de conscience. lieu I , par
exemple, serait associ au plan thrique, car il est li des
expriences sur le plan physique, tandis que lieu II fait
rfrence grosso modo des expriences sur le plan astral.
Cest aussi Monroe qui a popularis, en 1971, lexpression
exprience extracorporelle dans son livre Le voyage hors du
corps. Limportance de cette expression rside dans le fait
quelle ne prsume pas de lexistence dune me, dun corps
spirituel, thrique ou astral. Elle indique simplement que
nous avons le sentiment de sortir ou daller au-del des limites
habituelles de notre corps physique. Voil pourquoi je prfre
cette expression lexpression projection astrale ou
dautres termes, car je veux aborder lexprience avec un
esprit curieux, sans ide prconue sur ce que je trouverai ou

exprimenterai. En nous intressant des expriences aussi


importantes et nanmoins complexes, nous avons lobligation
lgard des gnrations futures ainsi qu notre propre
intgrit de ne pas restreindre notre vision du monde.
Pendant que nous tudions la faon de faire des expriences
extracorporelles, une telle ouverture desprit favorise
lmergence de possibilits beaucoup plus exaltantes. Loin de
vous lancer sur des sentiers battus, vous explorerez le
territoire de la ralit immatrielle par vous-mme.
Lorsque jai entrepris cette exploration, jai beaucoup puis
dans le savoir sotrique, mais, le temps passant, jai constat
de plus en plus souvent que mes expriences ne concidaient
pas avec la vision du monde qui mavait t enseigne. Je suis
peut-tre le seul avoir fait cette exprience, mais lapproche
exploratoire a ceci dintressant, en ce sens quelle vous
permet dapprendre par vous-mme et peut-tre mme de
dcouvrir un niveau qui na encore jamais t dcrit.
Nouvelles approches pour faire une EEC
En 1998, jai commenc travailler sur une srie de projets qui
utilisaient le pouvoir de lhypnose, la mditation guide, et une
nouvelle conception scientifique de la conscience afin de crer
des structures et des environnements particuliers favorisant
lentre du sujet dans ltat de transe requis pour faire une
exprience
extracorporelle.
Le
premier
de
ces
environnements avait pour nom picne et consistait en une
grande plateforme ayant la forme dun lit suspendu dans

lespace par une armature dacier. Les volontaires, juchs sur


la plateforme, ressentaient instantanment une sensation de
flottement que plusieurs trouvaient apaisante. Une fois prts,
tous les sujets commenaient une mditation guide qui les
amenait doucement dans un tat de transe.
Certains participants allaient plus en profondeur, tandis que
dautres disaient avoir simplement ressenti un tat
euphorique lger. Ceux qui taient alls en profondeur
rapportaient parfois avoir vcu des expriences motionnelles
intenses. la mme poque, jai aussi expriment la
programmation neurolinguistique (PNL), une mthode
permettant damliorer la performance sur le plan
psychologique. Jai fait des enregistrements vido avec
plusieurs sujets sous hypnose que jamenais rgresser des
moments prcis de leur vie afin de dterminer leurs peurs et
leurs limites.
Ayant dcouvert que plusieurs personnes prouvent une srie
de peurs associes ce quils peroivent comme une perte de
contrle ou une zone inconnue, jintgre dornavant cette
recherche mon systme dEEC. Ces peurs peuvent tre
matrises, pour peu que nous comprenions que, durant une
EEC, nous sommes presque toujours matres de la situation et
quil ny a dans cette exprience rien de ngatif ou deffrayant.
En fait, durant les centaines dEEC que jai faites ce jour, je
nai trouv que la gurison et la transformation.
Quelques annes aprs mes exprimentations avec lhypnose,

jai entrepris des recherches sur la ralit virtuelle et, en


2004, jai eu la chance de pouvoir crer un autre
environnement immersif grande chelle au Science Museum,
Londres. Jutilisais la technologie de ralit virtuelle la plus
avance de lpoque, et jexplorais galement divers procds
de sorte permettre au public dinteragir avec cette
technologie tout en se sentant trs laise. Jai beaucoup
appris, et jai dvelopp des modles simples de cette
technologie qui peuvent tre utiliss la maison.
Jexpliquerai plus tard dans ce livre comment raliser un
environnement immersif simple. Jexplorerai aussi la Horizons
clestes : lart de sortir de son corps faon dont, tout au long de
lhistoire, on a cr dans les glises et les temples une forme
dimmersion laide dimages, dodeurs et de sons, sans
utiliser de technologie complexe. Limmersion est la base des
pratiques rituelles partout dans le monde ; elle offre aux
personnes rfractaires lemploi de la technologie une autre
faon de modifier leur tat de conscience. Comme autre
approche, il y a aussi la retraite ferme lloignement des
gens et dautres influences dans le but de dvelopper ses
aptitudes pour lEEC. Le plus important est de simmerger
totalement dans le processus, quelle que soit la mthode que
vous dcidez demployer.
Cest en mengageant totalement dans le processus
dapprentissage de sortie du corps que jai t amen raliser
ma premire exprience extracorporelle volontaire. Ce nest
quaprs avoir pratiqu tous les soirs pendant six mois que jai

obtenu quelques succs. Jai dj crit sur ce sujet dans mon


livre Avenues of the Human Spirit, mais je vais prsenter ici
un rsum de cette exprience. Javais presque abandonn
lide de vivre une EEC aprs une trop longue priode o mes
seules russites avaient consist sentir lnergie circuler
librement et prouver parfois une sensation de flottement.
Comme la plupart des gens, je sombrais parfois dans le
sommeil ou je restais allong, somnolent, en tat de transe en
quelque sorte, pendant des heures, me semblait-il. Pourtant,
durant tous ces mois de pratique, quelque chose sest labor
petit petit ; je commenais comprendre mon propre
paysage psychologique, mais sans men rendre vraiment
compte lpoque.
Le soir o jai enfin russi, je me souviens que jtais allong et
quun flux dnergie a soudainement travers mon corps. Jai
ressenti quelque chose de semblable une grosse dcharge
lectrique ; ce ntait pas douloureux, mais le degr dintensit
tait assez semblable. Alors que je reprenais conscience de
mon environnement, je me suis rendu compte que je volais ou
flottais environ un mtre au-dessus de mon corps, fig dans
une position horizontale et incapable davancer ou de reculer,
de monter ou de descendre. Je pouvais seulement effectuer
une rotation, comme si une perche traversait tout mon corps.
Je me souviens davoir regard par la fentre et, ce faisant,
davoir pris conscience dune forme dnergie qui vibrait et
circulait de tous les cts. Cette nergie semblait donner
toute ma chambre une couleur bleu pastel.

Au-dessous de moi, mon corps physique me ressemblait


peine ; si je navais pas discern mes traits et su o je me
trouvais, je ne laurais peut-tre pas reconnu. Il semblait
ptrifi, terne et inerte. Ctait une vision trs trange qui ne
semblait pourtant ni importante, ni effrayante, car javais
limpression dtre la forme flottante et chatoyante plutt que
le corps inerte et silencieux en dessous de moi.
Je ne pourrais dire avec certitude combien de temps a dur
cette exprience, car je ne lai pas not dans mon journal, mais
je sais quelle fut assez brve. Aprs ce petit succs, ma
confiance revenue, jai eu le got de pousser plus loin
lexprimentation. Les choses ont t beaucoup plus faciles par
la suite. Je ressentais des pulsations et des vagues dnergie
avant mme de quitter mon corps et jai compris que ces
signes mindiquaient que je pouvais raliser une exprience.
Plusieurs personnes ressentent de semblables vagues
dnergie ou vibrations, comme certains auteurs les dcrivent.
Je sens mon corps sallger et lnergie se dplacer dans un
mouvement rythmique, comme des vagues.
Lorsque je me concentre sur cette sensation et que jaccepte
de lprouver, je constate souvent quune EEC va suivre. Au
tout dbut de ma priode dapprentissage de six mois, je me
suis retrouv dans cet tat, mais, lpoque, javais tendance
me concentrer sur lide de projection . Voil un exemple
illustrant comment une ide prconue peut vous nuire. Jai
compris quil valait mieux se tourner vers lintrieur ou
simplement sabandonner aux vagues plutt que de chercher

utiliser sa volont consciente.


La sensation de sortir de son corps est diffrente dune
personne lautre. Certains flottent hors de leur corps, comme
Sylvan Muldoon, coauteur de The Projection of the Astral
Body, un classique en la matire ; dautres roulent presque
hors de leur corps. En gnral, je passe progressivement un
autre lieu ou je flotte doucement vers le haut. Au dbut, javais
tendance rester dans mon environnement physique
immdiat. Mais maintenant, lorsque je quitte mon corps, jai
souvent limpression de sauter ltape de sortie hors de mon
corps et de me retrouver dans un endroit loign sans mme
avoir eu le sentiment de me dplacer pour y aller. Cela semble
rvler lexistence dune sorte de conscience voyageuse, par
opposition au concept voulant quun corps thrique parte et
se rende dans un autre lieu.
En fait, nombre de mes expriences me donnent le sentiment
de me dplacer en tant que structure consciente, une sorte de
conscience voyageuse plutt quun corps quelconque. Parfois,
cependant, jai limpression dtre un corps brillant qui semble
constitu dune forme dnergie translucide. Cela ressemble
aux descriptions classiques tires de la littrature sur la
projection astrale. Par exemple, lors dune exprience trs
rcente, jai flott hors de mon corps et driv vers une des
grandes fentres de ma chambre. Lorsque je suis arriv prs
du rebord de la fentre, jai plac mes mains devant moi,
comme je laurais fait si javais voulu marrter physiquement.
Jai senti une lgre rsistance je dirais que cette rsistance

tait plus apprhende que relle alors que mes mains ont
pass au travers de la vitre et du cadre de fentre, puis jai
gliss vers lextrieur, au-dessus de la rue. En suspension dans
les airs, je me suis tourn et jai regard la longue rue dserte.
Javais conscience que mon corps subtil flottait, comme sil
faisait du surplace, mais je nprouvais pas le besoin de bouger.
Javais simplement le sentiment dtre soutenu par quelque
chose. Comme un double de mon corps physique, mes
membres et mon torse semblaient normaux, mais ils
irradiaient et taient entours dune lgre brume colore,
surtout bleue ; dautres nuances surgissaient parfois et
traversaient aussi ma forme.
Jai aussi fait lexprience de rester debout dans la rue,
observant les gens et enregistrant ce qui se passait autour de
moi. Dans quelques-unes de ces expriences, je nai pas eu le
sentiment de voyager ni mme le dsir de bouger ; je restais
simplement immobile et jobservais le droulement des
vnements. Pourtant, dans une autre exprience, la sensation
que javais de mon corps tait trs vive ; je faisais le tour dune
grande montagne et me dirigeais lentement vers le sommet.
Autour de moi, la neige et la glace tincelaient dans la lumire
de laube. Ctait de toute beaut. Au loin, je pouvais
apercevoir les valles et ce qui semblait tre de petits villages
ou communauts.
Grce ces expriences extracorporelles, jai retrouv le sens
de lmerveillement, car je ne savais jamais ce que je verrais

ou exprimenterais. Et au-del de tout cela, ce sont les


avenues o vous entranent ces expriences dans la vie
quotidienne qui font quelles sont si fortes et si positives. Jai
expriment toutes les tonnantes possibilits que javais
dcouvertes dans mes lectures ladolescence, et cela ma
fascin au point dapprendre projeter ma conscience. Mais je
nai pas encore fait lexprience dun des lments classiques
de lEEC : la corde dargent une sorte de cordon ombilical qui
nous relie notre corps physique.
La corde dargent a une longue histoire qui remonte
plusieurs sicles. Ne soyez pas tonn si vous en faites
lexprience, ou si vous ne la faites pas, car la prsence de cet
lment semble relative chaque individu et na aucune
influence sur la qualit de vos expriences. Ainsi que je vais
vous le rappeler tout au long de ce livre, plus vous accepterez
que lexprience prenne sa propre forme, mieux ce sera. Plus
vous essayerez de la dfinir ou plus vous aurez des attentes,
plus vous vous limiterez, sans doute inutilement. Plus nous
nous permettons dtre libres et que nous nous loignons des
influences qui sapent lintgrit de notre tat desprit, plus les
nouvelles expriences peuvent prendre forme.
Apprendre exprimenter quelque chose de neuf peut autant
signifier changer ou rompre ses anciennes habitudes
quapprendre de nouveaux concepts et pratiques. Il faut une
rvolution de notre esprit pour faire pleinement entrer
lextraordinaire dans notre vie. Il faut aussi tre parfaitement
honnte avec nous-mmes. Soyez prt tre aussi sincre que

possible quand vous rflchirez vos forces et vos faiblesses,


car en agissant ainsi vous atteindrez vos objectifs plus
facilement.
Lorsque jai entrepris ma qute dexpriences extracorporelles
contrles, le dsir et la passion dapprendre et
dexprimenter furent les lments qui ont le plus favoris ma
russite. Jtais bien rsolu ne pas chouer et dispos ds le
dpart me concentrer totalement sur ce que je faisais. En
empruntant une voie dans la vie, nous nous loignons dune
autre voie ; nous devons avoir le courage de grandir et de nous
transformer dune faon que nous naurions jamais imagine.
La rcompense est une vie remplie dexplorations,
dexpriences et dmerveillement.

La science et
lexprience extracorporelle
linstar des disciplines spirituelles, la science nous aide
examiner en profondeur les problmes sculaires de
lexistence humaine. Lapproche scientifique se focalise sur la
vrit, cest--dire quelle cherche dcouvrir la vraie nature
des choses. En revanche, les philosophies sotriques, mme si
elles proposent des faons intuitives et cratives dexaminer ce
qui dfinit la ralit, ne possdent pas cette comprhension
objective issue dune observation prcise. Cependant, la
mditation, lune des pratiques que lon retrouve dans
plusieurs systmes sotriques, possde beaucoup dlments
en commun avec la science. Jaime limage de lesprit immobile
: cet tat, o toutes les penses et tous les dsquilibres
motionnels sont apaiss, nous permet datteindre la vrit et
la clart. Cest effectivement un trait commun la mditation
et la science une perception claire des choses telles quelles
sont. Les deux approches diffrent, en ce sens que la
mditation se concentre sur le moi et les limites de lego, tandis
que la science sintresse ce qui est tangible et mesurable.
Comme je lai indiqu dans mon premier livre, tout au long de
lHistoire, plusieurs grands scientifiques ont travaill dans une
attitude quasi mditative. Pensons Newton ou Einstein, qui

avaient la capacit de visualiser les lois de lunivers. Grce la


raison et la logique, ils ont pu comprendre la nature et les
forces qui entrent en jeu dans un cosmos vaste et impersonnel.
Dans ce chapitre, je veux vous faire dcouvrir le monde
fascinant de la parapsychologie et vous dmontrer combien ce
champ de recherche peut amliorer votre comprhension du
processus de lEEC. La plupart des livres sur le sujet proposent
des expriences personnelles ou des mthodes traditionnelles
qui ont toutes deux leur utilit, mais la science sappuie sur
une comprhension plus vaste et en constante volution. Si
nous pouvons comprendre ce qui se passe dans le cerveau
dune personne au moment o celle-ci peroit de linformation
sans recourir aux cinq sens physiques, nous pourrons peuttre aider dautres personnes dvelopper la mme habilet
en gnrant un tat similaire dans leur cerveau. On peut y
parvenir grce au neurofeed-back, par exemple, et ce nest
quun moyen parmi dautres pour illustrer la faon dont les
avances
scientifiques favorisent latteinte dtats de
conscience qui taient inaccessibles aux gnrations
prcdentes. Durant la lecture de ce chapitre, noubliez pas
que tous les domaines mentionns sont autant de pistes
menant la nature vritable de ltat extracorporel et que,
bien souvent, les techniques puises dans ces domaines
peuvent tre appliques directement pour faciliter la sortie du
corps. Pour commencer, il faut nous assurer que nous avons
une dfinition claire de la science.

Alors, quest-ce que la science ?


Permettez-moi de commencer par dire ce quelle nest pas. La
science nest ni un ensemble de dogmes, ni une institution
dtenant toute les connaissances possibles sur le monde. En
fait, la science est simplement une mthode de recherche
combine lanalyse et la comprhension des rsultats issus
de cette mthode. La science authentique peut modifier
radicalement notre faon de comprendre ltre humain et la
place que nous occupons dans le monde. Voici la dfinition que
jai rdig en bonne et due forme :
La science est une mthode permettant lacquisition de
connaissances sur la nature ou lunivers en gnral,
grce lapplication des principes de la mthode
scientifique, lesquels impliquent la ralisation
dobservations prcises, la proposition dhypothses
visant expliquer ces observations et la vrification de
ces hypothses par des moyens de contrle, tels que
les expriences en double ou en triple aveugle. Les
rsultats de ces expriences sont habituellement
publis dans une revue valide par dautres chercheurs
travaillant dans le mme champ de comptence, et
sont soumis la critique, aux changes et la
reproduction de ces mmes expriences.
Cette dfinition fait rfrence la mthode scientifique, ce qui
peut tre la source dune certaine confusion. En gnral, quand
les mdias ou dautres sources nous parlent de la science, on a
limpression
quil
sagit
simplement
dune
masse

dinformations et de faits propos de lunivers. Il serait plus


exact de dire quen utilisant des mthodes propres la science,
nous acqurons une meilleure comprhension du monde que
dautres scientifiques peuvent analyser pour en reconnatre les
fondements.
Quest-ce que la mthode scientifique ?
On peut dcomposer la mthode scientifique en cinq points
essentiels :
1. Observation dun phnomne pour lequel il nexiste aucune
explication valable.
2. Formulation dune hypothse base sur lobservation de ce
phnomne.
3. Conception dune exprience destine vrifier cette
hypothse.
4. Ralisation de lexprience.
5. Acceptation, rejet ou modification de lhypothse bass sur
les rsultats obtenus.
Lexprience extracorporelle doit, bien sr, tre classe dans
la catgorie phnomne dpourvu dexplications valables .
Ainsi, pour mieux la comprendre, nous allons devoir observer
ce qui se passe effectivement lors dune EEC et dvelopper
une hypothse sappuyant sur ce que nous dcouvrirons.
mon avis, si nous voulons accder une comprhension
prcise et utile de la nature de lEEC, nous devons mieux
comprendre deux lments-cls.

Premirement, il y a les preuves objectives dexpriences de


vision distance et dautres tudes de la perception non locale.
Deuximement, il y a le domaine extrmement complexe des
expriences de mort imminente (EMI). La question qui se
pose est donc de savoir si la perception distance est possible,
et, dans laffirmative, si elle lest en labsence dun cerveau
actif, vivant .
Peu de chercheurs ont appliqu la mthode scientifique
lexprience extracorporelle, peut-tre parce que certaines
thories comme celle qui affirme que le manque doxygne
au cerveau contribuerait dclencher une EEC peuvent
tre difficiles vrifier scientifiquement. En outre, en
entravant linvestigation objective, certains sceptiques croient
tort sattaquer la superstition et une pseudoscience.
La premire rgle de la mthode scientifique (lobservation
dun phnomne pour lequel il nexiste aucune explication
valable) doit tre suivie le plus objectivement possible afin
dviter toute distorsion. Une personne religieuse, par
exemple, qui participe une exprience en ayant une croyance
prdfinie sur le monde, enfreint la rgle si elle nexamine pas
la nature du phnomne tel quil est. Elle peut aussi enfreindre
la cinquime rgle (lacceptation, le rejet ou la modification de
lhypothse bass sur les rsultats obtenus) si les dcouvertes
ne concident pas avec ses ides prconues. Le sceptique qui
aborde une exprience avec lide que le phnomne est faux
ne respecte pas non plus le protocole scientifique.

En 1990, quand jai volontairement dclench ma premire


EEC, le livre qui ma le plus influenc lpoque tait crit par
la parapsychologue Janet Lee Mitchell. Dans son ouvrage, elle
a dcrit ce que les gens vivent quand ils sont hors de leur
corps, en se basant sur lobservation scientifique.
Sa description, dnue de toute connotation religieuse ou
sotrique, est au contraire claire, perspicace et factuelle. De la
mme faon, il mapparaissait vident que ce livre tait bas
sur les dcouvertes de la parapsychologie des 130 dernires
annes. La science a dcel plusieurs facteurs allant de
limpact de lactivit des taches solaires jusquaux tats
physique et motionnel du sujet , lesquels constituent
vraisemblablement des indices de succs dexpriences
paranormales et de sorties du corps, peu importe que le
scientifique impliqu dans la recherche croie ou non la ralit
objective des expriences.
En tant qutudiant, vous trouverez fort utile dadopter un
point de vue scientifique durant votre apprentissage des EEC.
Aprs avoir ralis vos premires expriences, il se peut que
vous dcouvriez que celles-ci prsentent des caractristiques
qui vous sont propres. Plus vous les consignerez
soigneusement, plus votre comprhension grandira. Vous
parviendrez ainsi affiner votre approche.

La thorie de lesprit tendu


Dans le chapitre 1, jai fait rfrence un groupe de
scientifiques novateurs qui ont explor la nature de la
conscience, ce quils ont appel lesprit tendu lide
tant que lesprit (la conscience) et le cerveau ne sont pas
identiques, mais plutt relis lun et lautre, contrairement la
thorie voulant que lesprit ne soit que le rsultat de la
fonction crbrale et rien de plus. Le Dr Rupert Sheldrake,
biologiste et chercheur en phnomnes paranormaux,
domicili Londres, est lun des principaux scientifiques de ce
groupe.
Il est lauteur de plus de 80 articles scientifiques et de 10
livres. Ancien chercheur universitaire de la Royal Society, il a
tudi les sciences naturelles lUniversit de Cambridge o il
a obtenu une bourse dtudes du Clare College. En 2009, jai
travaill ses cts en me joignant lquipe de recherche sur
la tlpathie tlphonique, et je continue de suivre avec grand
intrt ses recherches.
Au cours de ses recherches sur les plantes, Sheldrake a remis
en question lide gnralement accepte que lon peut
dcouvrir tout ce qui concerne une plante en la dcoupant en
sections de plus en plus petites et en examinant chaque section
sparment. Au contraire, il pensait que le fait denvisager
comme un tout la fonction dune forme vivante nous
permettrait den apprendre davantage sur celle-ci et sur le
dveloppement de sa complexit et de sa forme. Ces travaux
lont amen dvelopper sa thorie des champs morphiques
lide selon laquelle la structure et la forme finales dune

plante ou dun animal ne peuvent tre expliques uniquement


par les gnes ou le rductionnisme et quil doit exister autour
de chaque chose vivante un champ qui organise sa complexit
finale. Il sest vite aperu que ces champs pouvaient exister
pour dautres formes que celles du monde des plantes et des
animaux et il a commenc examiner lide que mme les
groupes sociaux pourraient fonctionner de cette manire
collective.
Si ces champs existent, comme le croit Sheldrake, cela
viendrait appuyer lide que linformation est non locale ; en
dautres mots, que les penses et les souvenirs en fait, tout
ce que nous associons lesprit pourraient se prolonger hors
du cerveau, lintrieur de ces champs morphiques. Il a
expos la question de lesprit tendu ainsi : Lesprit peut
stendre non seulement dans lespace, mais aussi dans le
temps. Il se peut que nous puisions tous dans une mmoire
collective, semblable linconscient collectif postul par C. G.
Jung[3 ] .
La notion dinconscient collectif possde-t-elle une base
scientifique ? Lesprit tendu est-il un phnomne naturel ou
surnaturel ? Il est vident que nous navons pas encore de
rponses concluantes ces questions, mais le travail de
nombreux scientifiques montre que lesprit tendu est une
possibilit relle.
Lesprit tendu et ltat extracorporel ne sont pas semblables
ou est-ce le cas ? Je crois que cela dpend de la perspective

partir de laquelle vous envisagez la nature de lEEC et du lieu


o elle survient. Quand je suis dans un tat extracorporel,
jexprimente le monde autour de moi du point de vue dune
conscience voyageuse, en quelque sorte ; parfois avec un
corps, parfois sans corps. Cela mamne penser que
lexprience adopte la forme sur laquelle saligne ma
conscience ou ma pleine conscience un moment particulier.
Sheldrake postule quil existe des champs contenant de
linformation sur une plante ou un animal, qui peuvent se
dvelopper et changer ds lors quune nouvelle information
entre dans ces champs : Les champs morphiques organisent
les atomes, les molcules, les cristaux, les organelles, les
cellules, les tissus, les organes, les organismes, les socits, les
cosystmes, les systmes plantaires, les systmes solaires,
les galaxies. En dautres mots, ils organisent les systmes
tous les niveaux de complexit[4 ] .
Se pourrait-il que lEEC soit une sorte de champ de conscience
qui, en fonction des habitudes et des comportements de la
personne implique, change et se dveloppe avec le temps ?
Sil existe un deuxime corps , se pourrait-il quil soit lui
aussi une forme gnre par le comportement et la nature de
la personne implique ? Cest une possibilit intressante qui
semble allier le concept dun deuxime corps (ou corps subtil)
avec le concept dune connaissance tendue de la conscience.
Cela montre quil nest peut-tre pas ncessaire de sparer
compltement ces deux ides et que, en fait, le deuxime corps
et la conscience tendue sont peut-tre une seule et mme
chose.

La thorie du champ morphique, selon laquelle lesprit


stendrait travers ces structures informationnelles, fournit
une explication lexprience extracorporelle. Une autre
explication est que nous pouvons avoir limpression que notre
conscience se manifeste dans un autre lieu, parce quelle est
intrique au niveau quantique de notre univers physique.
La thorie de lintrication quantique
Lexprience extracorporelle est souvent classe dans le
domaine surnaturel, particulirement par ceux qui doutent de
la nature objective de telles expriences. Le dbat entre les
sceptiques et les adeptes de lexprience tourne souvent
autour dune ide : dun ct, on affirme que cest le cerveau
qui labore une structure illusoire que nous appelons
conscience , et quil ny a rien dautre ; dun autre ct, on
affirme quun esprit ou une me, qui na pas vraiment de liens
avec les lois naturelles, survit la mort du corps.
Quant moi, je ne pense pas en termes de surnaturel ; je
considre lEEC comme un phnomne naturel provoqu
possiblement par une forme tendue de conscience ou desprit.
Cest aussi lapproche adopte par la plupart des adeptes qui
sappuient sur la science.
Le domaine de la physique quantique, en perptuelle
volution, suggre une autre possibilit. La thorie la plus
claire, mise de lavant jusquici pour dmontrer que les facults

paranormales pourraient trouver leur source dans la ralit


objective, a t expose dans ses grandes lignes par Brian
Josephson, physicien britannique et rcipiendaire du prix
Nobel en 1973. Ce chercheur a tudi lUniversit de
Cambridge et a dirig par la suite le projet Mind-Matter
Unification. Il sest appuy sur le thorme de Bell, un lment
important de la physique quantique, pour suggrer que la
nature interconnecte de la ralit pourrait sappliquer aux
organismes biologiques tels que les tres humains.
Essentiellement, cela signifie que les processus de la pense et
de la mmoire pourraient se dployer linfini, sans tenir
compte de lespace et du temps, car il a t dmontr que
lintrication quantique nest pas assujettie des limitations
telles que la vitesse de la lumire.
Bien que lexistence de lesprit tendu nait pas t prouve,
cette ralit est de plus en plus admise, compte tenu des
dcouvertes rcentes, notamment ltude de Rita Pizzi, de
lUniversit de ltat de Milan, qui semble dmontrer le
principe de non-localit dans les cellules du cerveau humain[5] .
Cela remet en question plusieurs arguments contre la nonlocalit comme thorie valable des facults paranormales. Lun
des arguments avancs tant la croyance de longue date
voulant que lintrication ne se rende pas au niveau des
cellules, donc au cerveau.
Un autre chercheur, qui aurait russi dmontrer que
lintrication se produit directement entre les esprits, est

Michael Persinger, professeur et chercheur en neuro-sciences


cognitives lUniversit Laurentian, en Ontario, au Canada. Il
est bien connu pour son travail avec le casque de Koren, aussi
appel plus couramment le casque de Dieu . laide de
stimulations magntiques transcrniennes , lappareil
stimulerait les lobes temporaux du cerveau de faon crer
des hallucinations ou des sensations trs semblables celles
dcrites par les pratiquants de la mditation ou dune autre
exprience de lordre du sacr.
Parce quil peut provoquer des hallucinations, le chercheur
nen dduit pas quil ny a rien dautre explorer. Son travail
ne sarrte pas l. Il a examin la possibilit que la tlpathie
et dautres phnomnes paranormaux puissent tre amplifis
de faon similaire. Dans une conversation avec Alex Tsakiris,
du site de baladodiffusion Skeptico, Persinger a dclar :
Nous avons dcouvert que si nous installons deux personnes
une certaine distance et plaons autour delles un champ
magntique circulaire, tout en nous assurant quelles sont
connectes au mme ordinateur afin quelles reoivent la
mme stimulation, et que nous projetons ensuite une lumire
dans lil de lune des personnes, nous constatons que la
personne installe dans lautre pice, qui reoit uniquement le
champ magntique, dmontre des modifications dans son
cerveau, comme si elle avait peru la lumire. Nous pensons
que cest extraordinaire, car il sagit peut-tre de la premire
macrodmonstration dune connexion quantique, ou dune
intrication quantique comme on la dsigne communment. Si
cela est vrai, il existe alors un autre moyen de communication

potentielle qui peut avoir des applications physiques, par


exemple dans le domaine du voyage spatial[6 ] .
Ironiquement, bien que Persinger propose une recherche en
tlpathie qui suscite la rflexion, son travail sur les champs
magntiques et le cerveau est souvent utilis par les
sceptiques pour rejeter des expriences telles que les EEC.
Nous discuterons plus tard de ces affirmations, mais Persinger,
pour sa part, ne voit pas dans le fait de pouvoir provoquer des
expriences de type mystique chez ses sujets une
dmonstration de la fausset des phnomnes paranormaux.
Au contraire, son travail suggre quil pourra dans lavenir
amplifier et mme amliorer les facults psi.
Facteurs de russite de lutilisation des facults psi
motions et mmoires. Rupert Sheldrake et Dean Radin ont
montr que les liens motionnels et les motions en gnral
permettent une plus grande connexion dans les tests de
tlpathie. Les expriences tlpathiques de Ganzfeld, en
particulier, ont indiqu maintes reprises quil est possible de
dmontrer dun point de vue empirique lexistence
dinterconnexions entre les gens. Le protocole de Ganzfeld est
une forme de privation sensorielle bnigne qui a t introduite
en psychologie dans les annes 1930, et qui a plus tard t
utilise par des parapsychologues tudiant la tlpathie. Nous
examinerons ses applications pratiques plus loin dans ce livre.
Dean Radin, scientifique dexprience lInstitute of Noetic

Sciences, en Californie, est lauteur de deux livres dans


lesquels il examine en profondeur le domaine de la
parapsychologie. Selon lui, les probabilits que les phnomnes
tlpathiques ne relvent pas du hasard dans les expriences
de Ganzfeld sont de 29 quintillions contre un[7 ] .
Radin a aussi montr que les personnes plus avances dans la
pratique de la mditation ont une plus grande aptitude
contrler leurs facults paranormales.
Compte tenu de nos objectifs, il peut tre utile de se
familiariser avec certains traits motionnels favorisant les
facults paranormales. Lempathie semble favoriser les
changes tlpathiques, et jai aussi constat que les personnes
qui dveloppent leurs talents artistiques inns peuvent
amliorer leurs facults paranormales. Michael Persinger a
montr que les gens dots dune sensibilit leve au niveau
des lobes temporaux peuvent faire plus facilement des
expriences mystiques[8] .
Les techniques mnmoniques, que lon peut valuer
facilement, constituent aussi un moyen utile pour dvelopper
vos aptitudes la visualisation, car la mmorisation et la
perception paranormale ont beaucoup dlments communs.
Alors que jenseignais certaines de ces techniques, jai
demand une tudiante de dcrire lintrieur dun difice que
nous connaissions trs bien tous les deux. Elle a pu se souvenir
des lments spatiaux les plus importants, tels que le plan de
ldifice et de grandes structures bien visibles, mais quand je

lai questionne sur la dcoration des murs et sur des dtails,


comme la couleur des siges, elle a t incapable de les dcrire.
Jai dcouvert que tout cela ressemble beaucoup ce que nous
exprimentons durant nos EEC. Dans lune de mes
expriences, je me suis retrouv en train de regarder un grand
difice et plus tard, jai pu dcrire les lments inhabituels de
sa structure dans ce cas-ci, il sagissait dlments
dinfluence gyptienne. Je nai toutefois pas pu dcrire la
couleur de ldifice ou les particularits des structures. Il se
peut que la mmoire, en ce sens, soit relie la capacit
dobservation ; plus nous dveloppons notre sens de
lobservation, plus nos perceptions dans les EEC samliorent.
Examinons deux mthodes de travail avec la mmoire.
La mthode associative Crez une image visuelle du concept
ou de lobjet dont vous essayez de vous souvenir, et associez-le
un lment physique. Certaines personnes imaginent une
scne et ajoutent ensuite lobjet cette scne. Avec la
pratique, la scne ou le lieu utiliss deviennent familiers, et le
processus est plus facile. Lexercice est particulirement utile
durant votre apprentissage des EEC, car il vous permet de
dvelopper une conscience aigu de lespace et de
lemplacement de lobjet dans lespace.
La mthode narrative Au lieu dimaginer une scne ou un lieu,
crez une histoire mettant en jeu les lments que vous
cherchez vous remmorer. Supposons que vous voulez vous
souvenir des couleurs rouge, vert, bleu et jaune, ainsi que des
nombres 40

La science et lexprience extracorporelle quatre, huit et dix.


Vous pourriez inventer une histoire dans laquelle quatre de
vos amis et vous entrez dans une voiture rouge et roulez
jusqu un espace vert, un parc, par exemple.
Ce parc pourrait tre entour de huit arbres sous lesquels
vous tendez une couverture bleue et posez 10 tasses jaunes.
Influences plantaires
Au milieu des annes 1980, Michael Persinger, qui tudiait la
tlpathie, et Marcia Adams, qui tudiait la vision distance,
ont tous deux tabli un lien entre la russite de leurs
expriences et les jours o le champ magntique du soleil tait
plus calme[9 ] . De faon similaire, Charles Tart a expliqu, dans
un article sur la question, que le champ magntique du soleil
engendrait plusieurs effets tangibles sur la Terre, dont les
aurores borales[1 0] . Quoi quil en soit, ces effets sont faibles,
et, comme pour plusieurs phnomnes paranormaux, il est
extrmement difficile de prouver lexistence dun lien solide
entre les deux.
Krippner et dautres chercheurs ont trouv des preuves
confirmant que linfluence de la lune aurait un effet encore plus
puissant : Nous avons constat que les facults psi semblent
mieux fonctionner les nuits de pleine lune[1 1 ] . Cette ide est
bien connue depuis des sicles, mais en lisant cet article, jtais
sceptique et je me suis demand sil ne sagissait pas dune

simple concidence. Afin de mettre lpreuve le concept, jai


consult mon journal afin de voir ce que javais not au fil des
ans sur mes EEC et les vnements significatifs sy rattachant.
Jai dcouvert que 75 % des expriences notables que jai
vcues ont eu lieu dans les cinq jours prcdant une pleine
lune. Ctait intressant, comme javais inscrit ces notes dans
mon journal des annes auparavant sans faire de rfrences
la lune, et javais galement dress cette liste dexpriences
importantes avant dutiliser un programme informatique pour
trouver la phase de la lune cette poque. En fait,
pratiquement aucune de mes expriences navait eu lieu la
pleine lune.
En pratique, je vous recommande dexprimenter durant la
phase ascendante de la lune. Vous aurez peut-tre plus de
facilit entrer dans ltat vibratoire ou faire une exprience
extracorporelle complte durant cette priode.
Il se peut que la lune suggre simplement quelque chose de
mystrieux qui dpasse le degr habituel de notre
comprhension et quelle exerce sur nous une fascination sur
le plan de linconscient. Linconscient, les croyances et les
motivations ont une norme influence sur la russite de toutes
les activits humaines ou presque, comme nous le verrons
bientt.
Linconscient
Dans la vie de tous les jours, nous ne sommes conscients que

dune infime partie de limmense rservoir de souvenirs, de


motivations et de croyances sous-jacents la conscience
quon appelle l inconscient ou l esprit inconscient . La
plupart des tentatives fructueuses pour sortir du corps
semblent fondes sur la capacit que nous avons dtre en
harmonie avec cet aspect dissimul de nous-mmes. Si le
conscient et linconscient sont en conflit de quelque faon que
ce soit, le processus devient plus difficile.
La science et lexprience extracorporelle Les rves sont la
principale exprience laquelle pensent les gens quand ils
imaginent des ides mergeant des profondeurs de
linconscient. Ces perceptions nocturnes parfois tranges nous
procurent des indices sur notre tat motionnel, notre vie de
tous les jours, et nos dsirs. Mais la plupart des gens nont pas
pleinement conscience de leurs rves et les ignorent le plus
souvent, car ils doivent soccuper de certains aspects plus
urgents de la vie quotidienne.
Par consquent, la premire tape pour favoriser le
dveloppement de nos capacits psychiques consiste prter
attention notre univers inconscient en consignant par crit
nos rves. Il ne sagit pas simplement de se rveiller et de
noter le contenu de ses rves ; il faut aussi prendre conscience
de ce que lon ressent, de ce que lon voit, et de ce que signifie
symboliquement le rve. La meilleure faon de procder est de
prendre quelques minutes ds votre rveil pour retrouver
votre exprience onirique. Laissez-vous emporter jusquaux
frontires de ltat onirique. Essayez de retrouver cette

perception en vous laissant aller aussi loin que possible, mais


sans tomber de nouveau dans le sommeil. Cest ce que
jappelle la reconnexion . Avec la pratique, vous pourrez
atteindre un point o vous serez en mesure de comprendre
intuitivement comment le rve a surgi. Le point marquant le
dclenchement du rve se situe la frontire entre un tat
purement inconscient et un tat demi conscient comme le
rve. Prenez conscience de ce moment, o le rve se forme
Quel effet cela vous fait-il ? Que ressentez-vous ? Notez tout
cela dans votre journal.
La prochaine tape consiste utiliser cette prsence attentive
pour devenir conscient lorsque le rve se manifeste. On parle
alors de rve lucide, ce qui veut dire avoir une conscience et un
contrle plus grands dans ltat onirique. Cest essentiellement
un tat o votre esprit conscient a repris contact avec votre
paysage inconscient. partir de ce moment, vous pouvez
commencer explorer et voir que votre esprit conscient
possde des capacits que vous nimaginiez pas, autant
lintrieur qu lextrieur de votre conscience corporelle
intuitive. Un appareil denregistrement de la voix, comme un
dictaphone, savre un outil prcieux pendant votre
apprentissage de rves lucides, car lenregistrement de votre
propre voix constitue une excellente faon de communiquer
avec votre inconscient.
Enregistrez une affirmation positive, par exemple : Je
souhaite ce soir me retrouver au-dessus de mon corps en
toute libert, dans la joie et en toute conscience. Vous

pourrez faire jouer et rejouer cet enregistrement, au moment


de vous mettre au lit ou juste avant de vous endormir. Vous
pouvez aussi utiliser lappareil pour enregistrer les dtails de
vos rves ou de vos EEC votre rveil le lendemain matin.
Notre culture est domine par les messages visuels, vous
pouvez donc utiliser un support visuel, de la mme faon que
vous utilisez un enregistrement audio, pour suggrer votre
esprit inconscient ce que vous voulez accomplir. Une squence
montrant un envol, des vues dun paysage prises den haut, et
des images dnergie et de lumire sont autant doutils qui
voquent les lments-cls dune EEC. Le fait de vous
concentrer sur ce genre dimages juste avant de vous mettre
au lit peut favoriser latteinte de vos objectifs.
La science et lexprience extracorporelle comment la vision
distance et les expriences de mort imminente sont associes
aux eec Il me semble que la frontire est trs mince entre la
vision distance, les expriences de mort imminente et les
expriences extracorporelles. La distinction peut mme ntre
quune question de degr ; en dautres mots, on peut
retrouver le mme tat mental dans chacune de ces
expriences, mais divers niveaux de profondeur. La vision
distance, en ce sens, est comme une forme plus lgre dEEC
un tat dans lequel la perception distance est possible,
sauf que la pleine conscience de lendroit o se trouve le corps
physique existe aussi. Dans une EEC, selon les dfinitions
habituelles, la perception est compltement spare du corps
physique. Ce phnomne est directement li au concept de

conscience non locale.


Vision distance
La vision distance (VD), dont nous avons parl brivement
dans le chapitre 1, a t dveloppe en tant que systme de
clairvoyance contrle cest une aptitude percevoir de
linformation distance grce une facult autre que les sens
physiques habituels et a constitu une tentative dutilisation
des facults paranormales des fins de collecte dinformations
pour les services de renseignements de larme. Lexpression
vision distance a t invente le 8 dcembre 1971 par
Ingo Swann, la Dre Janet Mitchell, le Dr Karlis Osis et la Dre
Gertrude Schmeidler, lAmerican Society for Psychical
Research (ASPR), NewYork[1 2 ] . Durantses 20 annes
dexistence, le projet Stargate, comme on la appel plus tard,
a permis daccumuler des preuves irrfutables quant la
capacit de dplacer la conscience dun sujet en de multiples
endroits dans lespace et le temps. Lapproche de VD savre
trs utile quand on exerce ses facults paranormales. Voici un
exercice simple.
Exercice : Vision distance
Commencez par trouver un sige confortable, un bureau ou
une table, de nombreuses feuilles de papier et un stylo.
Demandez un ami de prslectionner une cible pour vous
et de glisser une image de cette cible dans une enveloppe
opaque et cachete.

tape 1. Assoyez-vous et commencez un processus de


relaxation en utilisant, par exemple, la technique de
respiration profonde (voir p. 256). Joseph McMoneagle,
un des premiers militaires amricains avoir pratiqu
la vision distance, appelle cette phase lapaisement
une tape pendant laquelle on vide son esprit de
toutes les penses alatoires. Vous cherchez atteindre
un point o votre esprit ressemble une toile vierge
prte recevoir des impressions.

tape 2. Fermez bien les yeux ou masquez-les de faon


vous trouver dans lobscurit totale. Des impressions
vont commencer apparatre, sans doute sous la forme
dimages au dbut. Vous devriez sentir que ces
premires images sont diffrentes des images de la vie
quotidienne ou de celles que produit votre imagination,
comme si elles surgissaient dune source extrieure.
Elles vont aussi sembler plus dtailles que celles
produites par votre imagination ; elles peuvent mme
tre extrmement vivantes, plus encore que celles que
vous percevez gnralement avec vos yeux. Dessinez
ces impressions initiales. Essayez de ne pas interprter
ce que vous voyez, particulirement en termes
dchelle.

tape 3. Essayez maintenant de vous ouvrir toute


autre impression sensorielle : avez-vous conscience de
la temprature ou peut-tre du vent ? Quen est-il des

odeurs ou du bruit ? Essayez davoir une ide claire du


type de lieu o vous vous trouvez. Notez simplement
des mots-cls sur le papier, comme sablonneux, sec,
chaud, ou toute autre impression.
-

tape 4. Essayez ensuite dtablir un contact plus


profond avec la cible. Comment vous sentez-vous ?
Vous sentez-vous bien prsent ou avez-vous le
sentiment que la situation est plus complexe sur le plan
motionnel ? De nouveau, notez vos impressions en
inscrivant des mots-cls ou de courtes phrases.

tape 5. Essayez dtablir une connexion avec la cible


depuis une perspective diffrente, peut-tre en la
voyant den haut ou en vous dplaant vers une autre
partie de la cible.

tape 6. Recoupez toute nouvelle information avec


linformation originale. En quoi cette nouvelle
perspective est-elle diffrente ? Quelles sont les
nouvelles impressions qui se prsentent ?

tape 7. Pour conclure, ouvrez lenveloppe de la cible et


valuez la qualit de votre performance. Ne vous
dcouragez pas si vous avez eu des ratages ; les
meilleurs visionnaires distance au monde en ont, eux
aussi. Il importe plus dapprendre distinguer les
ratages des coups russis . Il se peut que vous
ayez, dans certains essais plus que dautres, un fort

sentiment de mettre en plein dans le mille . Vous


commencerez ainsi vous entraner reconnatre les
moments o vous tes sur la bonne piste.
Expriences de mort imminente (EMI)
Le travail de Pim Van Lommel, un cardiologue et chercheur
hollandais qui a men la plus vaste tude ce jour sur les
expriences de mort imminente, se base sur lide que notre
conscience, en raison de sa nature mme, est peut-tre non
locale. Il croit quil existe des preuves videntes, qui ont t
dmontres maintes reprises, pour soutenir cette thorie, et
que lintrication quantique est peut-tre lorigine des EMI et
de la perception extracorporelle qui en fait habituellement
partie.
Van Lommel avance lide que la conscience pourrait tre le
rsultat de diverses interactions non locales plutt quune
simple fonction du cerveau. Il utilise lanalogie dun tlviseur :
Ne pourrait-on pas comparer notre cerveau un tlviseur,
qui reoit des ondes lectromagntiques et les transforme en
images et en sons, ou une camra de tlvision, qui
transforme limage et le son en ondes lectromagntiques ? Ce
rayonnement lectromagntique qui contient lessence de
toute information nest perceptible par nos sens quau moyen
dinstruments appropris, tels que le tlviseur et la
camra[1 3 ] .
Si tel est le cas, une grande partie de ce qui constitue notre

conscience existe lextrieur du cerveau. Van Lommel


affirme que lon est presque invitablement amen
conclure quau moment de la mort physique, la conscience
continuera dtre exprimente dans une autre dimension,
dans un monde invisible et immatriel, lespace des phases,
dans lequel tout le pass, le prsent et lavenir y sont
enferms[1 4 ] .
La Dre Penny Sartori, connue pour avoir men au RoyaumeUni la premire et la plus vaste tude clinique long terme sur
les EMI, a montr que les personnes ayant eu une EMI
peuvent parfois percevoir des faits extrmement prcis et
vrifiables sur leur rsurrection, quils nauraient pu connatre
autrement. Cest une preuve solide qui montre que lEMI est
un phnomne partiellement objectif, tout le moins, puisque
les patients ont pu assister aux vnements alors quils taient
hors de leur corps. Dans une entrevue donne la BBC, Sartori
ajoute : Tous les arguments actuels des sceptiques allant
lencontre des expriences de mort imminente ont t
contredits par cette recherche[1 5] . Elle dclare galement :
La science actuelle dit que [la conscience] est un sous-produit
du cerveau. Mais il se peut que la conscience soit autour de
nous et que le cerveau, plutt que de la contrler, soit un
mdiateur, une antenne. Cela renvoie aux conclusions de
Pim Van Lommel, de Peter Fenwick et de Rupert Sheldrake,
entre autres.
Les secrets rvls de la science indiquent que nous sommes
intimement lis au monde et lunivers qui nous entoure et

que notre conscience intrieure peut faire lexprience du


monde sans avoir recourir au corps ou aux sens physiques.
Au fur et mesure que notre comprhension slargira, jai le
sentiment que cette connexion intime, cette unit, deviendra
plus apparente, et que la frontire entre le cosmos et nous
deviendra arbitraire.

Les sceptiques
et lexprience extracorporelle
Il se peut que, parmi les lecteurs de ce livre, certains doutent
de la ralit objective des expriences extracorporelles. Peuttre lisez-vous cet ouvrage anim par le dsir de dcider vousmme si lexprience est relle ou pas. Cest trs
comprhensible et cest une saine position adopter. Si nous
napprenons pas poser sur les choses un regard
interrogateur, voire sceptique, nous nous perdrons dans le
bagage culturel transmis par notre ducation, ou pire, nous
serons manipuls par les intrts des mdias de masse. Il est
important davoir un esprit curieux et sceptique,
particulirement lorsque nous commenons explorer des
domaines tels que lEEC. Nous abordons un domaine rempli de
croyances et daffirmations qui dpassent les limites dune
comprhension raisonnable, au point quen labsence de
scepticisme, nous sommes littralement perdus.
Le Websters dfinit le scepticisme comme une attitude
dubitative ou une disposition lincrdulit, soit en gnral,
soit relativement un objet particulier ; cest la doctrine pour
laquelle la vraie connaissance ou la connaissance dun domaine
particulier est incertaine[1 6 ] . En dautres mots, le
scepticisme vritable est simplement un regard objectif pos

sur nos propres croyances et sur les affirmations faites par les
gens. Il est question dapprendre plutt que de croire.
Si nous nexaminons pas les explications psychologiques ou
terre terre de ce dont nous faisons lexprience dans ce
monde, il est peu probable que nous arrivions comprendre
un jour ce qui nous arrive. Cest effectivement cette question
quest-ce qui marrive ? qui ma dabord amen
explorer la science et le scepticisme. Cependant, jai
rapidement compris que ce que lon dsigne gnralement par
scepticisme est le plus souvent un mouvement dactivistes
dont le programme risque de limiter linterrogation
scientifique.
Dans ce chapitre, je vais tudier les diffrences entre un
scepticisme sain et critique et le mouvement populaire. Je vais
concentrer cette enqute sur ceux qui vivent lexprience
extracorporelle, examinant ce quils disent et nous demandant
si leurs visions tiennent rellement la route.
Comme lont not plusieurs crivains, la meilleure preuve pour
soutenir lEEC viendra sans doute de notre propre exploration.
Toutefois, je crois aussi que nous avons besoin doutils pour
valuer ces expriences, et cest exactement ce quune
comprhension scientifique et sceptique peut nous aider
comprendre.
Vous avez peut-tre lu ces dernires annes des comptes
rendus dans les journaux dans lesquels on affirme que les

expriences extracorporelles sont illusoires et quon peut


facilement les produire en stimulant le cerveau. En fait, en
dpit de ce quon peut lire dans ces articles publis dans
certains magazines grand tirage, tels que le Time, le New
Scientist, le New York Times et dautres, jamais une EEC na
pu tre reproduite en laboratoire dune faon convaincante.
Mme sil y en avait eu une, je me demande si cela aurait une
importance aussi grande quant notre comprhension de la
question, comme on la prtendu. Une exprience
hallucinatoire, logiquement parlant, ne permet pas de rfuter
lexistence de lobjet de lhallucination. Par exemple, si jai une
hallucination dune voiture qui entre par la fentre du
deuxime tage, cela ne veut pas dire que les voitures
nexistent pas ! Malheureusement, le scepticisme populaire ou
mdiatique repose beaucoup sur ce faux raisonnement.
Les sceptiques vont dmontrer quon peut crer par des
moyens psychologiques ou par une supercherie une
exprience similaire, et ils vont sen servir comme outil pour
convaincre le public peu inform que tous les phnomnes
paranormaux sont faux. Cet angle mort dans leur
raisonnement montre que nous navons pas simplement
affaire une faon diffrente de considrer la preuve, ce qui
serait valable et acceptable, mais plutt une distorsion claire
et vidente.
Je crois que le scepticisme mdiatique a un rle jouer
lorsquil sagit de charlatans, tels que de faux mdiums ou

dautres imposteurs, mais il peut aussi nuire notre


comprhension des phnomnes, si des explications sont
fournies de faon prmature.
La communaut sceptique
La populaire communaut sceptique nest pas simplement un
regroupement dindividus prnant une comprhension
scientifique des choses ; cest aussi un rseau actif et organis,
engag dans lactivisme, dont le but est de rduire au silence
ou dattaquer ceux qui, selon eux, appartiennent au camp de la
superstition et de lignorance tout en rejetant linvestigation
scientifique lie aux phnomnes paranormaux. Le mantra de
ce mouvement, une affirmation extraordinaire requiert une
preuve extraordinaire , est habituellement attribu Carl
Sagan[1 7 ] .
Do provient cette citation et que signifie-t-elle vraiment ? En
fait, Sagan a emprunt cette phrase Marcello Truzzi,
sociologue et minent sceptique, qui avait une comprhension
beaucoup plus nuance du scepticisme authentique. Voici sa
formulation : Quand certaines affirmations sortent de
lordinaire, cest--dire quelles sont rvolutionnaires quant
leurs implications dans les gnralisations scientifiques
tablies, dj compiles et vrifies, nous devons exiger une
preuve extraordinaire[1 8] . Ironiquement, Truzzi sest mont
contre beaucoup de sceptiques mdiatiques jusqu en venir
les considrer comme des pseudo-sceptiques , selon son
expression. Il estimait que ceux qui contestent la ralit de

domaines tels que les expriences extracorporelles ou les


facults paranormales noncent eux aussi une hypothse et
doivent donc, en vertu des critres scientifiques, en faire aussi
la dmonstration : Si un critique soutient quil existe une
preuve permettant de rfuter un phnomne, ce qui constitue
une hypothse ngative il dira, par exemple, quun suppos
rsultat psi tait en fait le fruit dun artfact , il fait l une
assertion, et, par consquent, le fardeau de la preuve lui
incombe galement [1 9 ] .
Voil un point important, car le scepticisme populaire procde
souvent en se cachant derrire le fardeau de la preuve ,
lequel incombe toujours en sciences celui qui fait une
assertion. Truzzi montre que ce fardeau incombe aussi ceux
qui font des assertions ngatives. Il souligne que le fait de se
baser sur un artefact ou un facteur inconnu pour rejeter la
preuve est non valide et, en fait, non scientifique.
Nous allons maintenant tudier le cas de trois sceptiques
importants et les arguments quils prsentent pour contester
lobjectivit des expriences extracorporelles.
Susan Blackmore
La sceptique la plus connue en ce qui concerne les expriences
extracorporelles est sans doute Susan Blackmore, crivaine et
confrencire anglaise qui a tudi la psychologie et la
physiologie lUniversit Oxford et obtenu un doctorat en
parapsychologie lUniversit de Surrey. Elle consacre

aujourdhui le plus clair de son temps crire et prononcer


des confrences sur des sujets lis la conscience, mais,
pendant plusieurs annes, on la beaucoup vue,
particulirement la tlvision britannique o elle proposait
des explications possibles pour divers phnomnes
paranormaux.
Lintrt de Blackmore pour la parapsychologie sest
dvelopp lorsquelle tait tudiante luniversit, alors
quelle a vcu un pisode provoqu par le cannabis dans lequel
se retrouvaient plusieurs lments propres au voyage
extracorporel et lexprience de mort imminente. Dans In
Search of the Light, un livre quelle a publi en 1996, elle
dcrit toute une srie de phnomnes complexes, tels que le
tunnel sombre et le vol sur de grandes distances, quelle
affirme avoir connus. Il y avait toutefois plusieurs lments
douteux dans cette exprience. Par exemple, elle affirme avoir
pu communiquer avec dautres personnes prsentes dans la
pice au mme moment. Cela mincite fortement croire que
son exprience tait plutt une hallucination, et non une
vritable EEC. Je ne suis pas surpris, car lexprience avait t
provoque la fois par la consommation de drogue et une
discussion trs suggestive sur les phnomnes paranormaux,
qui avait eu lieu durant la soire.
Quelle que soit la part de subjectivit dans cette exprience, il
est clair quelle a eu un profond impact sur Susan Blackmore et
quelle la incite explorer, voire dmontrer, la validit des
phnomnes paranormaux. Elle a donc entrepris une srie

dexpriences dans des domaines tels que la tlpathie durant


environ deux ans. Devant ses checs rpts, elle en est venue
la conclusion que les expriences extracorporelles et les
facults psi taient, en gnral, fausses.
Je crois fermement que ce rejet des perceptions extrasensorielles a constitu un vritable changement dans son
systme de croyances, parce quelle na pu atteindre dans ses
expriences paranormales les rsultats positifs auxquels
dautres taient parvenus. Quoi quil en soit, une personne
comme Chris Carter , un expert de la communaut sceptique,
estime que ce sont ses propres checs comme scientifique qui
lont amene une conclusion errone. Susan Blackmore
admet effectivement que ses expriences taient mal conues.
En rponse Rick Berger, qui a procd lexamen critique de
ses exprimentations, elle dit : Je suis heureuse de pouvoir
reconnatre la vracit de sa conclusion finale, selon laquelle le
fait de tirer une conclusion, positive ou ngative, sur la ralit
psi en se basant sur les expriences de Blackmore en cette
matire doit tre considr comme injustifie[2 0] .
Que faire alors de la position de Blackmore ? Dune part, elle
affirme que cest son investigation sur les phnomnes
paranormaux qui la convaincue que ces domaines ntaient
pas rels, dautre part, quand on remet en question ses
rsultats, elle admet que son propre travail ne peut servir de
base aucune conclusion.
Nous devons tre trs prudents et considrer que ses opinions

ne sont que des opinions personnelles. Son ignorance de la plus


grande partie de la recherche actuelle (et antrieure) vient
souligner ce point. Dans lune de ses confrences laquelle jai
assist en 2008, elle a affirm navoir jamais lu limportant
rapport de recherche de larme amricaine sur la vision
distance, communment appel le document Stargate , au
moment o celui-ci a t rendu public. Elle a dclar avoir t
si fortement dsillusionne au sujet de la parapsychologie,
lpoque, quelle a dcid de ne pas le lire[2 1 ] . Par la suite, dans
une entrevue avec Alex Tsakiris en 2010, elle a admis que ses
ides en ce qui concerne la recherche sur lexprience de mort
imminente avaient 15 ans de retard[2 2 ] . Cela ne devrait plus
poser problme, puisquelle sest retire de ce domaine, sauf
que ses ides demeurent une importante source de rfrences.
Susan Blackmore a aussi crit un livre sur les EEC intitul
Beyond the Body (1983), dans lequel elle explore les preuves
tablies lpoque. Bien que trs fouill sur beaucoup de plans
(et je suis daccord avec certaines de ses conclusions), le livre
laisse de ct la plus grande partie de la preuve soutenant
lexistence de la conscience non locale.
Il tire aussi des conclusions appuyes sur une absence de
preuves, puisque malheureusement il y a eu trs peu de
recherches ddies tout spcialement aux expriences
extracorporelles. Au mieux, nous pouvons donc dire que son
livre contribue dune certaine faon dissiper certains mythes
sur la nature des EEC, mais, quen labsence dune recherche
trs prcise sur laquelle sappuyer, il a une porte limite.

Dans sa principale thorie, Blackmore explique que


lexprience extracorporelle est une forme de paralysie du
sommeil et quil sagit donc dune illusion. Je dois avouer
navoir jamais expriment personnellement une paralysie du
sommeil ou quelque chose danalogue lintrieur du
processus de lEEC, et il semble que trs peu de personnes en
aient fait lexprience, comme le souligne Blackmore dans son
article sur la question : Dans ses tudes, Green indique que 5
% des sujets ayant eu une EEC ont fait tat dune paralysie
une certaine tape de lexprience, alors que Poynton arrive
7 %[2 3 ] . Cela me semble un trs faible pourcentage sur lequel
appuyer une thorie.
Blackmore dcrit un peu plus loin des sensations, comme le
bourdonnement, le vrombissement et les vibrations. Ce sont l
des termes trs vagues, et bien sr il est trs frquent que de
pareilles descriptions soient vagues, ce qui mamne conclure
que nous pouvons tirer trs peu de choses de ces observations.
Blackmore ajoute : Ces rsultats suggrent quil existe un
chevauchement important entre les EEC et la paralysie du
sommeil[2 4 ] . Mme sil y a chevauchement , cela est loin
de nous offrir une explication ou une conclusion voulant que
ces expriences ne se droulent que dans le cerveau, et quil
nexiste aucun facteur objectif. Avant de tirer des conclusions,
il faudrait examiner les dcouvertes des chercheurs en EMI et
les preuves objectives issues dautres domaines de la
recherche psi. Jai aussi le sentiment quil faudrait examiner
de plus prs les descriptions faites par les personnes ayant

vcu une exprience extracorporelle ou une paralysie du


sommeil afin de vraiment dterminer sil existe oui ou non une
relation entre les deux.
Alors, que pouvons-nous retirer du travail de Susan
Blackmore ? Mme si je pense que ses opinions sont aussi
honntes que celles de nimporte quel autre individu, et que sa
disposition reconnatre parfois ses erreurs est admirable, il y
a pour moi deux problmes principaux dans sa position et ses
conclusions. Dabord, sa recherche a t discrdite par son
propre aveu ; ensuite, ce nest lopinion que dune personne. Il
existe de nombreux chercheurs qui sont parvenus des
rsultats cohrents, significatifs et positifs dans leurs
expriences paranormales et qui poursuivent leur travail.
Nous avons ici un exemple qui montre pourquoi la science ne
fonde pas ses conclusions sur les recherches dun seul individu.
Si elle le faisait, il suffirait peut-tre quune personne trs
coute comme Blackmore sexprime pour convaincre de
nombreuses personnes que quelque chose de faux est en fait
vridique. Il me semble que cest exactement ce qui sest
pass dans la communaut sceptique concernant le travail de
Susan Blackmore. Nous avons ici une personne qui admet
lexistence de lacunes dans son travail et qui avoue que ses
connaissances sont primes, et lon continue pourtant de
considrer cette personne comme une experte dans des
domaines tels que lexprience de mort imminente, en dpit
du fait quelle ne sintresse plus la parapsychologie depuis
une quinzaine dannes.

Olaf Blanke
Olaf Blanke est un mdecin suisse titulaire dun doctorat en
neurophysiologie, la science qui tudie le fonctionnement du
systme nerveux. Cest ce qui la amen tudier la
conscience de soi ou la faon dont slaborent la comprhension
et la conscience que nous avons de nous-mmes. Il a aussi
tudi la faon dont nous sommes conscients de la position et
des activits du corps dans lespace. Par exemple, je sais o
sont mes mains pendant que jcris ces mots, je suis conscient
de la sensation de mes doigts en train de taper sur le clavier, et
mon sens visuel est en concordance avec ce que je ressens.
Ltude de Blanke a pour but de comprendre comment toutes
ces informations sensorielles sont mises ensemble. Cela a
dbouch sur des expriences qui ont pour but de modifier la
conscience sensorielle, essentiellement en dupant lesprit par
lintermdiaire dune technologie telle que la ralit virtuelle
ou par la stimulation des lobes temporaux du cerveau.
Certains croient que cette stimulation gnre des expriences
similaires aux visions mystiques et paranormales.
Le travail de Blanke a t abondamment cit par la presse
comme une preuve que les expriences extracorporelles
nexistent que dans lesprit [2 5] . Un simple examen de son
travail rvle pourtant quil est lun des scientifiques
importants qui sappuient sur le faux raisonnement voulant
que la production dune hallucination ou dune illusion tablisse
la fausset en quelque sorte de lobjet de lhallucination ou de
lillusion. Comme je lai expliqu plus tt, ce nest tout

simplement pas le cas. Ce que montre en fait le travail de


Blanke, cest que le cerveau peut tre dup ou manipul de
telle sorte quil devienne confus quant la position du corps ou
des membres dans lespace. Cela nous apprend peu de choses,
sinon rien du tout, sur les expriences extracorporelles dans
leur globalit. En outre, une conversation avec le Dr Peter
Fenwick, physicien et chef de file en matire dexpriences
extracorporelles et de mort imminente, ma fait voir
clairement que le travail de Blanke na jamais produit une
exprience extracorporelle proprement dite ; il a produit
[uniquement] quelques lments de lexprience[2 6 ] .
La faon dont la recherche de Blanke a t rapporte dans des
magazines tels que New Scientist [2 7 ] a t extrmement
trompeuse. Plutt que de donner aux lecteurs un tableau
prcis de ce qui passait dans le laboratoire de Blanke, on nous
a donn en guise de conclusion que les EEC nexistent que dans
lesprit, ce que les preuves ne dmontrent tout simplement
pas. Je crois que cest mauvais pour la science en gnral, dans
la mesure o cette distorsion dans la perception du corps est
de nos jours largement accepte comme explication valable
pour les EEC par une majorit de scientifiques qui en sont
venus conclure quune recherche plus pousse sur les
facteurs objectifs des EEC ntait pas ncessaire.
Le Dr Jeffrey Long, auteur succs d e Evidence of the
Afterlife, a clairement dmontr que le principal argument
savoir que Blanke avait provoqu une exprience
extracorporelle classique est faux. Long et ses coauteurs

font un rsum de la recherche en se penchant sur deux cas :


celui dun patient anglais qui a eu une exprience
extracorporelle spontane sans lien avec le travail de Blanke,
et celui dun patient suisse qui fut le principal sujet dans
larticle de Blanke, paru en 2002 dans la revue Nature. Il est
dit dans larticle de Long : Lexprience du patient anglais
semblait assez raliste, tandis que celle du patient suisse tait
irraliste fragmentaire, dforme et illusoire. En fait, lun de
nous (Holden), qui a fait un examen mthodique de trois livres
importants faisant tat dune recherche de grande envergure
sur lEEC [Green (1968), Gabbard et Twemlow (1984), Irwin
(1985)] et dun compte rendu trs rcent sur toutes les
recherches publies sur lEEC (Alvarado, 2000), rvle que
lEEC du patient anglais est tout fait caractristique des EEC
en gnral, tandis que celle du patient suisse nest absolument
pas caractristique[2 8] .
En conclusion, le travail de Blanke reprsente un processus
totalement artificiel qui met profit la technique de la ralit
virtuelle et la stimulation crbrale ; pourtant, en dpit de son
approche sophistique, ce travail na pas russi produire de
manire fiable les rsultats auxquels on se serait attendu si
laffirmation voulant que les EEC nexistent que dans lesprit
avait t vraie. Par consquent, les rsultats nont pas t la
hauteur des attentes et il na russi, par exemple, qu placer
un sujet influenable en tat dhypnose.

James Randi
James Randi, magicien de scne, auteur et dmystificateur
, est, dans le mouvement sceptique moderne, un homme
reconnu par tous pour son franc-parler, qui fournit au
mouvement sa rhtorique courante. Cest un personnage
complexe. Dun ct, il nhsite pas dmasquer activement
les charlatans et les fraudeurs, comme il la fait avec le
gurisseur vanglique Peter Popoff en 1986. Mais il y a aussi
une autre facette chez Randi dont nombre de personnes
lintrieur de la communaut sceptique nont pas conscience ou
choisissent dignorer. Je crois quil est prt brouiller les
pistes, et peut-tre mme mentir, quand il sagit de braquer
lopinion publique contre la ralit des recherches
paranormales.
Par exemple, en 2000, Randi affirme dans un article sur les
facults paranormales chez les chiens : la JREF (James
Randi Educational Foundation), nous avons vrifi ces
affirmations. Elles nont pas tenu la route. Il continue en
disant quune vido de recherche portant sur un chien en
particulier appel Jaytee na pas permis de dceler chez
lanimal un seul signe de contact tlpathique ou de conscience
au moment o son propritaire arrivait la maison. Randi a
dclar : Aprs le visionnement de toute la bande vido,
nous avons constat que le chien ragissait chaque voiture et
chaque personne qui passaient. partir de cette assertion,
il soutient que le comportement du chien tait attribuable
uniquement au hasard et rien dautre. Pourtant, selon le Dr
Rupert Sheldrake, auteur de la recherche laquelle Randi
faisait rfrence : Ceci nest tout simplement pas vrai, et

Randi admet aujourdhui quil na jamais vu la vido. Aprs


que Sheldrake a contest les prtentions de Randi, ce dernier
sest vu forc dadmettre, aprs avoir reu de nombreux
courriels, que ses affirmations relevaient dune totale
exagration. Il crit dans un courriel Sheldrake : Jai
exagr en doutant de la ralit de la PES (perception extrasensorielle) du chien, compte tenu du peu de donnes dont je
disposais. Ctait imprudent et incorrect de ma part [2 9 ] .
Si je vous ai fait part de cette situation, ce nest pas pour vous
convaincre de lexistence de la tlpathie chez les animaux,
mais pour illustrer la nature problmatique de personnages
comme James Randi, qui jouit dun immense respect dans la
communaut des sceptiques et continue davoir droit
beaucoup de temps dantenne la tl et dans dautres
mdias. Il est important de se demander pourquoi on accorde
une telle attention une personne dont la vision est aussi
tendancieuse et ractionnaire.
Alors, comment devrions-nous considrer les affirmations de
James Randi dans dautres domaines psi, notamment lorsquil
prtend avoir eu une exprience extracorporelle qui ntait
probablement quune simple hallucination ? Jai rflchi ses
propos, et, la lumire de ses dclarations rptes et
mensongres relativement au travail de Sheldrake, je
maperois que je ne peux avoir confiance en lhonntet de
ses dclarations dans dautres domaines.
Nous devons procder avec une extrme prudence en ce qui

concerne la dclaration de Randi, selon laquelle il aurait eu une


exprience extracorporelle. Lors dune confrence donne au
California Institute of Technology en 1992, Randi dcrit une
exprience au cours de laquelle il sest retrouv tendu bras
et jambes carts , flottant prs du plafond de sa chambre
avec le regard fix sur son grand lit en contrebas.
Il poursuit sa description et raconte avoir vu son chat noir
recroquevill au centre du lit tandis que son propre corps
physique tait allong sur le bord afin de ne pas dranger le
chat. Il dcrit galement une lumire gristre qui ressemble
beaucoup un phnomne que jai frquemment observ
durant mes propres expriences, sauf quil semble lattribuer
lcran statique dun poste de tl en labsence de signal. Il
continue et raconte comment le chat le regardait den bas avec
ses yeux verts qui, selon son souvenir, avaient la mme
nuance colore que le couvre-lit. Toutefois, en parlant son fils
adoptif le lendemain, il sest aperu que le couvre-lit observ
dans son exprience tait dans le tas de linge laver et que a
faisait plus de 16 heures que le chat ntait pas rentr la
maison. Dans sa confrence, Randi affirme avec assurance :
Ctait un rve, une hallucination si vous prfrez. Cela ne
pouvait pas stre produit [3 0] .
Bien que cela semble une preuve solide qui va lencontre de
lexprience extracorporelle vcue par Randi, nous devrions
nous poser quelques questions. Dabord, tait-ce une EEC telle
que je lai dfinie plus tt dans ce livre ? Deuximement, si tel
tait le cas, cela nous apprend-il vraiment quelque chose sur

les EEC ? Et enfin, sa conclusion est-elle logique ? Si on suit la


logique utilise ici cest--dire lexprience de Randi tait
fausse, par consquent toutes les EEC sont probablement
fausses , nous pourrions aussi conclure, pour revenir notre
exemple prcdent, quune hallucination dans laquelle une
voiture entre par la fentre du deuxime tage prouve que les
voitures ne sont probablement pas relles. Cette sorte de
raisonnement
nest pas viable et se fonde sur un sophisme.
Nous devons chercher dautres preuves et explorer davantage
afin de parvenir une vritable comprhension.
James Randi nest pas un scientifique. Il ne peut pas nous
apprendre grand-chose sur ce qui se passe vraiment durant
les expriences extracorporelles et paranormales. Il
sintresse dmasquer les fraudes, ce qui est admirable
jusqu un certain point, mais lorsquil sagit de la science, il
vaut mieux tourner nos regards vers ceux qui effectuent de
vritables recherches et essaient de rpondre nos questions
sur les expriences paranormales plutt que vers quelquun
qui, en rejetant ces expriences, cherche simplement
affirmer ses priorits.
Bien que le scepticisme soit important et trs utile quand on
lexprime sans parti pris, le pseudo-scepticisme de
nombreuses personnes qui critiquent les expriences extra
corporelles avec vhmence nous est peu utile pour
comprendre le phnomne. Je maintiens que la meilleure
faon dtudier ltat extracorporel, et les phnomnes
paranormaux en gnral, passe par la mthodologie

scientifique et non par les opinions dindividus dsireux de


se faire entendre comme Randi.

Votre profil personnel : quelle


est la meilleure approche pour vous ?
La ralisation dune exprience extracorporelle ne requiert
pas une seule habilet, mais une combinaison dhabilets. De la
mme faon quapprendre conduire une voiture ne se
rsume pas dmarrer le moteur, apprendre raliser une
exprience extracorporelle intgrale requiert certaines
habilets, telles que la capacit de relaxer, de visualiser,
dabandonner ses peurs et ses croyances limitatives. En
labsence dun seul de ces facteurs, le processus peut chouer.
Avant de passer lapprentissage de ces comptences
particulires, nous devons dabord dterminer les meilleures
approches pour vous. Nous examinerons dans ce chapitre les
caractristiques particulires de votre personnalit et de votre
mode de vie.
Chacun de nous possde des forces, des motivations, des
croyances et des intrts particuliers. Le fait de dcouvrir ces
caractristiques nous permettra de mieux nous comprendre,
ce qui en retour nous aidera trouver la meilleure approche
pour russir notre priple extracorporel. Lorsque vous

comprenez un peu mieux votre personnalit et vos aptitudes,


vous pouvez dceler les techniques les plus efficaces pour
dvelopper les habilets essentielles dont vous avez besoin,
telles que la relaxation et la visualisation.
Toutes les techniques sont dcrites en dtail en annexe, mais
veuillez dabord rpondre aux questions inscrites dans ce
chapitre avant de poursuivre votre lecture. Vous constaterez
que jadopte une approche par tapes, autant pour les
questions que pour les techniques qui vont suivre. Tout cela
pour que vous puissiez dvelopper de nouvelles habilets sans
tre oblig de concentrer toute votre attention sur le but
ultime, soit la ralisation dune EEC intgrale et pleinement
consciente. Cette approche dissipe un peu la pression que vous
pourriez ressentir en concentrant toute votre attention sur le
rsultat final, et elle vous permet de consacrer votre nergie
au dveloppement complet de chaque aptitude.
Votre programme personnalis comportera trois composantes
principales : une technique de relaxation, une technique pour
atteindre ltat vibratoire, et un ensemble de techniques
destines sortir effectivement de votre corps. Pour
dterminer les composantes qui rpondront vos besoins,
nous allons nous baser sur cinq domaines-cls : votre mode de
vie, votre personnalit, la relaxation, le niveau de stress, et les
mthodes oniriques ou les mthodes conscientes, selon leur
degr defficacit pour vous.

Un programme qui vous convient


Dans cette section, vous trouverez une srie de questions
conues pour vous aider reprer les techniques et approches
les mieux adaptes votre personnalit. Pendant que vous
remplissez ce questionnaire, je vous suggre de prendre des
notes dans un journal, mais vous ntes pas oblig dinscrire
vos commentaires dans un cahier, vous pourriez aussi crer un
document lordinateur. Par contre, un vrai cahier o vous
pouvez faire des ajouts et mme de petits croquis prsente
nanmoins des avantages. Lorsque vous aurez choisi les
techniques prcises que vous comptez utiliser, vous voudrez
peut-tre fabriquer une affiche ou un aide-mmoire facile
consulter dans lequel tous les dtails seront inscrits
clairement.
Temps libre
Le temps est videmment un lment important lorsque vous
commencez suivre ce programme. Quand ferez-vous les
exercices que vous aurez appris, et pendant combien de temps
? La dure idale serait dune deux heures par jour.
La dure minimale raliste est de 30 minutes par jour. Si vous
ne croyez pas pouvoir consacrer cette priode de temps,
examinez en dtail une de vos journes typiques afin de
reprer une plage dj remplie dont vous pourriez rduire la
dure. Ou alors, examinez la possibilit de recourir la
technique dinterruption du sommeil afin de pratiquer un
moment o vous dormiriez normalement.

De combien de temps libre disposez-vous durant la semaine ?


Calculez le nombre dheures libres dont vous disposez dans
une semaine moyenne. Inscrivez dabord le nombre dheures
pendant lesquelles vous tes veill habituellement et
soustrayez-en le temps consacr au travail, au transport
quotidien, la prparation et la consommation des repas, et
ainsi de suite. Soyez raliste. Si vous interrompez souvent
votre pratique, celle-ci en souffrira et vos chances de russir
diminueront.
De combien de temps libre disposez-vous durant la fin de
semaine ? Faites de mme pour la fin de semaine. Si vous tes
extrmement occup durant la semaine, cherchez une manire
de vous accorder plus de temps pour travailler sur le
programme durant la fin de semaine.
Une fois que vous aurez une ide de la quantit de temps dont
vous disposez, inscrivez ce chiffre dans votre journal. Il
importe de dvelopper une routine, alors choisissez les
priodes de temps libre pour vous consacrer ce programme
ainsi que les jours de vos pratiques. Prenez rendez-vous avec
vous-mme pendant ces priodes et inscrivez ces rendez-vous
dans votre calendrier ou votre agenda.
Veille, sommeil et rves
Jai dcouvert quen gnral les gens se retrouvent dans lune
ou lautre de ces catgories : ceux qui sont plus susceptibles de

faire des EEC durant leur sommeil ou la nuit, et ceux qui,


comme moi, peuvent sortir de leur corps pendant les heures
de veille. En dcouvrant assez rapidement quelle catgorie
vous appartenez, vous aurez plus de facilit structurer votre
programme de faon tirer profit de vos schmas naturels.
Une fois que vous saurez si vous faites partie du type 1
(veil/conscient) ou du type 2 (sommeil/rve), vous pourrez
commencer explorer les techniques propres chacun de ces
types.
Si vos rponses nindiquent pas clairement le type
correspondant vos schmas, les deux approches seront aussi
efficaces. Choisissez simplement celle qui vous permet dtre le
plus laise ou celle qui vous plaira le plus.
Quel est le nombre dheures de sommeil idal pour vous ?
A. De 6 8 heures (ou plus).
B. De 4 5 heures (ou moins).
Avez-vous un rythme de sommeil rgulier ?
A. Non.
B. Oui.
Faites-vous des rves marquants ou lucides ?
A. Non.
B. Oui.

Avez-vous rgulirement des impressions ou sensations


paranormales durant lveil ?
A. Oui.
B. Non.
tes-vous capable de contrler vos rves ?
A. Non.
B. Oui.
Avez-vous dj expriment une paralysie du sommeil ?
La paralysie du sommeil est un tat dans lequel vous devenez
conscient ou veill, alors que votre corps demeure paralys,
comme si vous tiez compltement endormi. Certaines
personnes disent aussi voir des silhouettes floues ou sentir une
prsence et/ou des sensations de vibrations ou de
bourdonnements, ce qui peut avoir une relation avec ltat
vibratoire dans lequel se retrouvent certaines personnes avant
de vivre une exprience extracorporelle.
A. Non.
B. Oui.
Avez-vous dj vu un fantme ou vcu une activit
paranormale pendant que vous tiez veill ?

A. Oui.
B. Non.
Si la plupart de vos rponses correspondent la lettre A, vous
tes une personne de type 1 (veil/conscient). Si la plupart de
vos rponses correspondent la lettre B, vous tes une
personne de type 2 (sommeil/rve). Les questions de la
prochaine section sont conues pour vous aider discerner
votre type de personnalit ; elles vous permettront aussi de
dterminer quelles techniques peuvent tre les plus utiles
pour vous.
Relaxation
Comment valueriez-vous votre niveau de stress dans votre
vie quotidienne ?
A. lev.
B. De moyen faible.
(A) Si vous avez le sentiment que votre niveau de stress est
lev en raison dun travail difficile ou exigeant, par exemple,
vous voudrez peut-tre essayer la technique de la prsence et
lintgrer votre programme. Cela vous encouragera
galement essayer de changer votre raction au stress dans
votre vie quotidienne. Vous devriez aussi utiliser la technique
de respiration profonde et lintgrer votre programme.
(B) Veuillez utiliser la technique de respiration profonde, une
technique trs simple.

tat vibratoire
Avez-vous dj prouv une sensation de vibration, de
bourdonnement ou dafflux nergtique dans votre corps
avant ou aprs avoir dormi ?
A. Oui.
B. Non.
(A) Essayez de vous souvenir des dtails : quand cela vous
arrive-t-il ou quand cela vous est-il arriv le plus
frquemment ? quel moment de la journe ou de la nuit ?
Quaviez-vous fait auparavant ? Comment vous sentiez-vous
sur le plan motionnel ? Notez ces lments dans votre
journal.
(B) Essayez de ne pas avoir dides prconues sur ce que vous
ressentirez dans cet tat ; cest diffrent pour chaque
personne. Vous dcouvrirez peut-tre aussi que vous pouvez
sortir de votre corps sans prouver ces sensations, alors
explorez les mthodes conues pour les provoquer, mais
acceptez aussi tout ce qui se produit de faon naturelle.
tes-vous capable dimaginer ou de visualiser des scnes
aisment, par exemple dans une mditation guide ?
A. Oui.
B. Non.

(A) Utilisez la technique de la porte tridimensionnelle (voir p.


268) et faites-en votre technique pour atteindre ltat
vibratoire.
(B) Travaillez avec la technique dintroduction ltat
vibratoire (voir p. 267). La plupart des gens trouvent cette
technique de base amusante et facile mettre en pratique.
Ne vous dcouragez pas si vous natteignez pas ltat
vibratoire instantanment, car cette technique requiert
habituellement de la pratique et, comme je lai dit, elle nest
pas pour tout le monde. Sachez toutefois que cest le moyen le
plus efficace pour faire une EEC.
Personnalit
tes-vous une personne du genre intellectuel, visuel, auditif
ou physique ?
Je fournis ci-dessous des exemples dactivits permettant de
caractriser chacune de ces personnalits. Choisissez celle avec
laquelle vous tes le plus laise ou dans laquelle vous excellez.
Ceci vous permettra de trouver la technique qui sera
probablement la plus efficace. Sil est difficile de vous dcider,
vous pouvez penser votre travail, ou vos passe-temps, ou
peut-tre demander un ami dans quelle catgorie il ou elle
vous placerait.
Il arrive que certaines personnes soient incapables de choisir
une seule catgorie. Par exemple, on peut aimer la peinture et

se considrer comme visuel avant tout, mais on peut en plus


couter beaucoup de musique et constater que lon ragit
fortement aux stimuli sonores. On considrera alors le visuel
comme sa principale technique tout en incorporant des
lments de lapproche auditive, tels que les rythmes
binauraux.
-

Intellectuel (tude, informatique, criture, dbat,


casse-ttes).
Visuel (art, photographie, mode).
Auditif (pratique ou coute de la musique, coute de
livres audio).
Physique (sport, camping, randonne, yoga).

Travaillez-vous mieux seul, avec un partenaire, ou en groupe ?


A. Seul.
B. Avec un partenaire ou en groupe.

(A) Dans la plupart des livres, on recommande de travailler


seul la ralisation dune EEC, mais il ny a aucune raison pour
quil en soit ainsi. Si vous travaillez seul, vous trouverez peuttre utile de concentrer votre attention sur un objectif trs
prcis, par exemple en essayant de vous rendre un endroit
o vous avez toujours voulu aller (ou retourner).
(B) Comme nous sommes des cratures sociables, je
recommande vraiment de travailler avec un partenaire ou
mme un petit groupe. Le fait de dvelopper un lien avec une

autre personne peut vous motiver encore plus quitter votre


corps pour aller retrouver votre partenaire. Vous trouverez en
annexe la description de techniques conues spcifiquement
pour le travail avec un partenaire.
Croyances relatives aux EEC
En songeant la possibilit de faire une exprience
extracorporelle, comment vous sentez-vous ?
A. Extrmement positif.
B. Enthousiaste.
C. Positif.
D. Ouvert, mais avec un peu dapprhension.
E. Nerveux.
F. Trs nerveux.
Dans le prochain chapitre, je traiterai en profondeur des peurs
susceptibles de surgir, mais ce qui importe ici est dexaminer
vraiment ce que vous ressentez. crivez tout ce qui vous vient
lesprit et que vous estimez important en lien avec cette
question. Puis, aprs avoir suivi le conseil mentionn au
chapitre 5, posez-vous de nouveau la question. Votre rponse
a-t-elle chang ? Comme pour toutes les questions prsentes
ici, utilisez-les comme point de dpart et consignez dans votre
journal ou vos notes autant dinformations que ncessaire.

Corps physique
Quel est votre niveau de forme physique ?
A. En trs grande forme.
B. En forme.
C. Dans la moyenne.
D. Sous la moyenne.
E. Pas en forme.
F. Handicap.
Vous voudrez peut-tre obtenir un bilan de sant avant de
commencer votre programme, car certaines des techniques les
plus physiques risquent dtre ardues pour ceux et celles qui
nen ont pas lhabitude. Mme si vous tes aux prises avec un
handicap, vous pourrez sans doute pratiquer certaines de ces
techniques ; encore une fois, il vaut mieux obtenir dabord
lavis dun professionnel.
Si vous tes convaincu dappartenir la catgorie A ou B, vous
trouverez sans doute particulirement utile la technique G
(voir p. 288). Les gens ayant choisi la rponse correspondant
la lettre C devraient se servir de leur jugement quant au choix
des techniques les plus appropries. Si vous avez choisi la
lettre D, je vous recommande la technique des mains collantes
(voir p. 298) condition de pouvoir trouver un partenaire avec
qui pratiquer. Si vous entrez dans la catgorie E ou F : pas en
forme, handicap ou souffrant dun problme de sant, je vous
recommande dviter la technique G, moins davoir la
certitude, aprs avoir consult un professionnel, que votre
condition le permet. Le fait de prendre des mdicaments,
particulirement des analgsiques, peut rduire votre

sensibilit. Si cest le cas, vous auriez peut-tre intrt suivre


la mthode dinterruption du sommeil.
Pour ceux et celles qui ont dj vcu une exprience
extracorporelle
En connaissez-vous la cause ?
A. Je lai provoque consciemment.
B. Grce un rve.
C. Elle a t spontane.
Quand sest-elle produite ?
A. Avant de dormir.
B. Le matin, au rveil.
C. Durant la nuit.
Si vous avez rpondu A, Je lai provoque consciemment ,
comment avez-vous fait ?
A. Par la visualisation.
B. Par une technique auditive, comme les rythmes
binauraux.
C. Par la mditation.
Si vous avez dj fait une exprience extracorporelle, vous
pouvez vous en servir dans votre programme. Prenez un
moment
pour
examiner
soigneusement
votre/vos

exprience(s) avant de rpondre aux questions suivantes :


-O sest-elle produite ? Y avait-il dans ce lieu quelque chose
dintressant ou dinhabituel que vous pourriez recrer ?
-Quavez-vous ressenti ? Inscrivez vos sensations, penses et
motions de faon aussi dtaille que possible. Si vous avez
prouv de la frayeur, noubliez pas de lire le chapitre 5,
Modifier ses croyances .
-Y avait-il des couleurs, des sons ou des nergies distincts ?
Cherchez des moyens dintgrer dans votre programme
personnel les lments que vous avez identifis
prcdemment. Par exemple, si vous faisiez brler de lencens
lorsque vous avez vcu votre exprience extracorporelle,
essayez de faire brler le mme encens lors de vos prochaines
tentatives (lodeur est un signal mnmonique particulirement
fort). Si vous avez provoqu consciemment lexprience,
Cherchez des techniques qui intgrent la mthode que vous
avez dj employe.
Travailer sur son profil personnel
Vous avez maintenant trouv certaines informations-cls sur
vos habitudes de sommeil, votre sant, vos expriences
paranormales, votre mode de vie et vos peurs. Ces
renseignements vous aideront choisir les meilleures
techniques pour vous. Soyez cratif et adaptez-les pour
quelles vous conviennent, particulirement si vous avez dj
connu ltat extracorporel. Si vous navez jamais fait

dexpriences extracorporelles, un examen minutieux de votre


personnalit et de vos besoins vous procurera de meilleures
chances de russite. Dans le prochain chapitre, nous allons
explorer les craintes susceptibles de vous hanter et la
meilleure faon de les apaiser.

Modifier ses croyances


Aprs des annes de travail auprs des gens, jen suis venu la
conclusion que lapprentissage de quelques techniques dans le
but de raliser une exprience extracorporelle ne suffit pas. Il
nous faut plutt comprendre le processus qui gnre une EEC
et oprer des changements dans nos vies afin de permettre
ce processus davoir lieu.
Lignorance des aspects les plus vastes de notre vie fait
souvent chouer nos tentatives. Pourquoi ? Parce que la faon
dont vous voyez le monde les lments que vous considrez
comme positifs, ce que vous ressentez et le sentiment de paix
que vous prouvez (ou nprouvez pas) aura un impact sur
le processus un niveau fondamental. Voil pourquoi ce
chapitre sintitule Modifier ses croyances il sagit de
comprendre ce qui peut vous empcher de vivre une
exprience extracorporelle intgrale et de procder aux
changements ncessaires. Cela amliorera beaucoup vos
chances de russir. Jai dcouvert quune rticence au
changement est le meilleur indicateur dchecs.
Certains trouveront peut-tre cela droutant. Aprs tout,
nest-ce pas le but de ce livre que dapprendre faire une

exprience extracorporelle ? Que viennent faire ici la faon de


vivre et les croyances ? LEEC est par dfinition une
exprience exceptionnelle, ou tout le moins, inhabituelle ; par
consquent, elle exige que vous sortiez de votre zone de
confort, en vous distanciant de la soi-disant normalit . Si
vous vous cantonnez lintrieur des frontires du quotidien,
vous nexprimenterez que le quotidien. La plupart des gens
adoptent une approche axe sur la volont : ils veulent vivre
une exprience extracorporelle ; alors ils sallongent et
pratiquent une technique de visualisation ou autre chose, et
rien ne se produit. Ils retournent leurs activits quotidiennes
et se disent : a ne marche pas.
Nous devons modifier la comprhension que nous avons de
nous-mmes et de ce qui est possible et affronter nos peurs, si
nous voulons vivre des expriences extracorporelles profondes
et rptes. Les croyances limitatives et la peur de linconnu
constituent des facteurs-cls: elles nous distraient de la
poursuite de nos objectifs, non seulement quand nous
explorons lEEC, mais aussi le vaste monde.
Dans mon enseignement, je vois constamment merger encore
et encore des peurs lies un manque de familiarit avec ltat
extracorporel particulirement quand nous abordons des
questions telles que lAutre ct ou lAu-del. Cest que
nous avons peur de la mort ou peur de sortir de nousmmes . Aussi vais-je, dans ce chapitre, explorer ces peurs,
proposer des stratgies pour mieux les grer et fournir
quelques notions de plus sur la nature des EEC.

Quand nous sommes dans un tat extracorporel, ce qui a


rellement lieu est la prise de conscience de notre moi
essentiel, de notre me. Notre corps cesse dtre le lieu
partir duquel nous comprenons ce que nous sommes. Nous
comprenons, comme le dit Robert A. Monroe, auteur de
Journeys Out of the Body, que : Nous sommes plus que
notre corps physique.
vous, lecteurs et lectrices, ce livre fournit des pistes pour
accder ce que jai fini par appeler les niveaux
transphysiques ces niveaux ou plans de lexistence
invisibles, indpendants du corps physique, dont on dit
gnralement quils sont plus subtils, plus raffins. De plus,
tandis que vous apprenez accder ces autres niveaux,
lEEC vous offre aussi la possibilit deffectuer des voyages
tonnants partout dans lunivers. Lorsque vous ferez
lexprience du transphysique, vous verrez et percevrez des
niveaux dnergie et des formes de pure lumire que vous
nauriez jamais imagins avant dentrer en contact avec eux.
La seule chose qui paralyse vraiment les gens et rend le
processus plus ardu est la peur mentionne prcdemment.
Lune des meilleures mthodes pour surmonter cette peur
consiste se familiariser avec ce que signifie rellement se
trouver lextrieur de son corps, et vous pourrez alors
dissiper les mythes et tre de plus en plus laise par rapport
linnocuit de la pratique. Le chapitre prcdent, qui vous a
incit explorer certains aspects de votre personnalit,
devrait vous avoir permis de voir plus clairement qui vous

tes. La prochaine tape consiste examiner toutes les


limitations ou obstacles susceptibles de vous empcher de
raliser une EEC pleine et entire.
Le problme de la peur
Parmi les peurs associes lEEC, il y a la crainte de perdre la
matrise et celle de mourir. Je crois quelles naissent du fait
que, en nous retrouvant hors de notre corps, nous perdons
toutes nos rfrences ; nous ne pouvons comparer cet tat
aucune exprience que nous faisons dans notre vie
quotidienne, ni la plupart des pratiques spirituelles. Voil
pourquoi il est normal davoir peur, mais il est possible de
transformer ces peurs en dveloppant sa pleine conscience.
Une partie de ce processus consiste affronter directement
certains aspects de vos propres peurs. Examinons un moment
votre plus grande peur irrationnelle. Plusieurs personnes
mentionneront les hauteurs, les araignes, ou le vol en avion.
La plupart des gens sont aux prises avec une lgre phobie,
tout le moins. Voyons do elle vient quest-ce qui a
dclench ce sentiment chez vous ? Il est assez facile en
gnral de se rappeler un souvenir ou un vnement dans sa
vie qui a dclench cette faon draisonnable de penser. Nos
peurs en ce qui concerne les EEC peuvent tre lies aux rves
de lenfance ou simplement une imagination hyperactive.
Mais elles peuvent aussi tre lies la peur du domaine
paranormal. Mme lorsque nous atteignons lge adulte, on
nous dpeint constamment lunivers paranormal comme un

monde effrayant et sombre. Les phnomnes paranormaux


sont associs, de faon inapproprie, aux sciences occultes et
aux ides exprimes dans certaines doctrines religieuses. Il est
trs facile de nous rappeler ces rfrences ds lors que nous
sommes seuls dans une pice sombre et que nous essayons
datteindre un plan invisible associ normalement lesprit ou
lme.
Ces associations sont dplorables et peuvent vritablement
inhiber les gens, mais nous devons nous souvenir que ce sont
l de pures inventions hollywoodiennes et des contes de fes.
Ltat extracorporel est en fait nergisant, serein, et
profondment spirituel ; il na rien voir avec quoi que ce soit
de ngatif. Jai pass une bonne partie de ma vie dans cet tat
non physique et, avec le temps, je suis devenu plus en sant,
plus heureux et plus compatissant. Bref, les EEC ont fait de
moi une meilleure personne. Elles peuvent en faire autant
pour vous.
Pour clarifier ces points, je vais examiner en profondeur
certaines peurs en particulier, parmi celles que lon rencontre
le plus frquemment.
Allez-vous rencontrer des entits ngatives ?
Cette inquitude trs comprhensible quprouvent nombre
de personnes que jai rencontres se fonde mon avis sur une
lgre mprise quant au mode de fonctionnement de ltat
extracorporel. Je crois que cest une erreur de voir lEEC en

termes desprits ou dmes, et de bien ou de mal. Selon moi,


notre comprhension a dpass de telles notions. Pourquoi je
vois les choses de cette faon ?
Tout dabord, je nai jamais rencontr une seule entit
ngative durant une EEC. Je crois que cest parce que nous
sommes attirs vers des situations qui correspondent notre
structure motionnelle et psychologique. Si nous sommes
gnralement quilibrs et positifs, nous nous retrouverons
dans un environnement quilibr et positif. Je ne suis mme
pas convaincu de lexistence dentits ngatives, pas plus que
je ne crois lexistence de mauvaises personnes. Je vois dans
le monde des gens qui posent des gestes que je trouve
moralement et motionnellement odieux, mais je considre
que ceux-ci sont le rsultat de circonstances et dinfluences ;
ces personnes ne sont pas fondamentalement mauvaises ou
ngatives. Si une personne influence par une religion
particulire ou un systme de croyances est vraiment
proccupe par la question dentits ngatives, je lui conseille
de chercher un soutien dans sa communaut religieuse ou
auprs dun conseiller avant dessayer de suivre nimporte
quel processus dcrit dans ce livre. LEEC est, selon moi, un
voyage de dcouverte positif dans un monde de lumire et
dmerveillement, et non pas un monde dobscurit, de honte
et de forces dmoniaques.
Une entit peut-elle entrer dans votre corps physique
pendant que vous tes hors de ce dernier ?

Selon moi, la rponse est non. Personnellement, je crois que la


structure particulire de notre conscience ne correspond qu
nous-mmes. On peut la comparer une empreinte digitale ;
elle vous est propre, et personne dautre ne possde le mme
schma. En ce sens, votre empreinte corps/cerveau est
unique, et personne ne peut lenvahir pas plus quun
individu ne peut sauter dans votre corps pendant que vous
tes sur le plan physique. Ce nest pas parce que vous tes
un niveau nergtique suprieur, dans une forme plus raffine
de la matire, ou que votre conscience est tendue (selon la
faon dont vous percevez ltat que cela modifie votre
empreinte ou votre schma distinctif et unique. Au cours de
mes propres EEC, les autres entits ou tres incarns que jai
rencontrs me paraissaient se trouver dans un corps trs
physique, en gnral. Sauf que nous oprions un autre
niveau, sur un autre plan. Ils ne pouvaient en aucune faon
accder mon espace personnel, et encore moins mon corps.
Les deux inquitudes mentionnes antrieurement sont
vraiment issues de la superstition entourant le vaudou, la
sorcellerie, les exorcismes, et autres ides fausses sur la
nature de la conscience et de la ralit. Dans ce livre, je men
suis tenu des approches scientifiques afin de mloigner de
ces superstitions. Comme vous lavez dj appris, la science
continue de rvler de nouvelles informations sur les
phnomnes paranormaux, lesquelles peuvent transformer
notre comprhension et nous permettre dabandonner les
ides prconues qui pouvaient nous freiner, comme la peur
des dmons et dautres forces obscures.

Peut-on espionner les gens pendant


sommes lextrieur de notre corps ?

que nous

Un tel vnement est rarement mentionn dans les comptes


rendus sur les EEC, mais il peut se produire en certaines
occasions, particulirement lorsque les techniques de vision
distance sont utilises. Notre dsir inn dintimit semble
limiter chez les autres la capacit de nous observer
psychiquement, si on ne le souhaite pas, et crer une sorte de
barrire ou de bouclier psychique autour de nos motions et
de nos activits intimes. Son mode de fonctionnement reste un
mystre, mais si une connexion motionnelle est la cl du
succs dans les activits paranormales, comme cela semble
tre le cas, alors il sensuit quune dconnexion ou un blocage
aura leffet contraire. Il mest arriv deux ou trois reprises
seulement, au cours de ma vie, de me retrouver dans une
situation qui semblait contredire cette notion de barrire
psychique. La premire fois, ctait en plein cur de Londres,
alors que je passais travers le mur dun grand difice blanc,
presque semblable un manoir, pas trs loin du centre de la
cit. Je suis entr dans un grand salon dcor de meubles
luxueux et, tandis que je me dplaais dans lespace, une
femme originaire du Moyen-Orient, semblait-il, est apparue
dans lembrasure de la porte et sy est arrte.
Elle semblait me voir ! Je dois avouer que jai t surpris
autant quelle et que je suis rest fig sur place, ne sachant
trop comment ragir. Elle a commenc parler en arabe et a

lev les mains, refaisant le geste douverture des musulmans


en prire, comme si javais pour elle une grande signification
sur le plan spirituel. Jtais moi-mme si tonn que jai fui la
scne et rintgr graduellement mon corps.
Aprs avoir retrouv mon mode normal de conscience, jai un
peu regrett dtre parti si rapidement, mais sur le coup, je ne
savais tout simplement pas quoi faire. tre vu tait une
exprience tout fait nouvelle pour moi, et je navais pas la
moindre ide de ce que cela pouvait signifier.
Jai fait par la suite des recherches sur les apparitions de
vivants et mme sur le concept de matrialisation, mais je nai
jamais pu tre vu de nouveau. En un sens, il peut tre
effrayant dtre vu de cette faon, car cet vnement ramne
toute lexprience dans le domaine de la ralit objective et il
nous rappelle que ce nest pas un rve, mais quelque chose qui
a un effet tangible dans le monde. Cela vous incite mme
vous demander si le fait de devenir physique au point dtre
vu pourrait tre dangereux. Malgr ces inquitudes, rien de tel
ne sest jamais produit. LEEC fonctionne simplement sur un
plan qui nest pas affect par le genre de choses susceptibles
de nous faire du tort dans notre vie quotidienne.
Quarrive-t-il si lon ne peut rintgrer son corps ?
Cette inquitude est lgitime aprs tout, lide de voyager
un peu partout dans lunivers est une perspective
enthousiasmante, mais sil est impossible de revenir ensuite

la vie normale, lide perd videmment beaucoup de son


charme ! Permettez que je fournisse certaines explications
relatives ma propre exprience dune faon qui, je crois,
permettra daborder ce problme. Depuis ma premire EEC,
alors que jtais enfant, jai eu comme objectif principal de
pousser plus loin lexprience. Jai dcouvert quen quittant
mon corps, je ressentais immdiatement un sentiment
durgence, car je savais bien quune exprience moyenne dure
seulement 20 minutes. Certaines expriences, bien sr, durent
beaucoup plus longtemps, mais la plupart du temps elles se
terminent aprs ce laps de temps. Je crois que cela vient du
fait que notre conscience se situe habituellement dans notre
corps et que chaque fois que cette situation est affecte par
une EEC, ou un autre tat de conscience modifie, le corps ou
le cerveau cherchent en quelque sorte se raligner, revenir
son mode normal de fonctionnement et de perception du
monde. Ce qui rvle un lment trs important de
lexprience extracorporelle : la difficult nest pas tant de
rintgrer son corps que dapprendre maintenir ltat
extracorporel sur une priode prolonge.
Plusieurs personnes ont le sentiment dtre tires en arrire
, vers leur corps, ou de se retirer progressivement tout
simplement, comme si leur conscience revenait se dissoudre
dans leur corps. Mes propres EEC prennent fin, en gnral,
quand ma conscience se retire progressivement de ltat
dextriorit pour revenir exercer une prsence attentive dans
mon corps. Je nai jamais eu de problmes revenir dans mon
corps, mme aprs plusieurs centaines de voyages, et mme

quand jtais lextrieur de cette plante et de ce niveau de


ralit.
Peut-on mourir si lon est drang alors quon est
hors de son corps ?
Cette question nous ramne lhistoire de lexprience
extracorporelle et de sa contrepartie sotrique, la projection
astrale. On croyait jadis que si une personne tait ramene
brutalement la conscience sur le plan physique au moment
o son me ntait pas prsente dans son corps, la connexion
de lme (souvent associe la corde dargent) tait rompue,
et, par consquent, le sujet mourrait. Heureusement, il
nexiste pas de preuves cet effet. Je me rappelle plusieurs
occasions o jai t drang tandis que ma conscience tait
hors de mon corps et la seule consquence de cette
interruption a t un retour inconfortable. La pire fois o jai
vcu pareille exprience, jai eu des nauses pendant quelques
minutes, sans plus. Bien sr, il vaut mieux viter dtre
drang, autant que possible, pendant vos pratiques en vue de
faire une exprience extracorporelle, mais il ne faut pas trop
sinquiter de cela. Prenez seulement quelques prcautions
lmentaires telles que : fermer les tlphones mobiles,
demander aux personnes prsentes dans la maison de ne pas
vous dranger, et peut-tre utiliser des bouchons doreille
ainsi quun masque pour les yeux. Ces prcautions vous
permettront de vous immerger davantage dans le processus et
de diminuer les risques dinconfort provoqu par un brusque
drangement.

Que faire si ma corde dargent est rompue ?


La corde dargent, si tant est quelle existe (je dois admettre
que je ne lai jamais vue), est extrmement flexible ; elle peut
se transformer et devenir invisible, voil pourquoi il y a trs
peu de chances que quelque chose lui arrive, ou vous arrive.
Comme je lai mentionn plus tt, ce livre adopte lapproche la
plus scientifique qui soit possible dtre applique lEEC, et
lexistence de la corde dargent cadre mal avec le nouveau
concept dexprience extracorporelle voulant que ce soit une
forme de pleine conscience ou de conscience tendue.
Jy reviendrai plus tard, mais ce qui est clair, cest que trs
peu de gens ont vu la corde dargent, et il semble que le fait de
lavoir vue ou non na pas dinfluence sur la qualit de lEEC.
Les expriences extracorporelles provoquent-elles
des effets secondaires long terme ?
En admettant que vous tes en bonne sant psychologique, ma
rponse est non. Je ne vois rien de ngatif qui pourrait rsulter
de ces expriences ; au contraire, jy vois dnormes bnfices
: laugmentation de la sensation de bientre, la disparition de la
crainte de la mort et le dveloppement de la pleine conscience
et de la comprhension sur le plan spirituel.
Il ne reste plus qu examiner directement vos peurs et

tenter dy faire face de faon avoir de meilleures chances de


russir la pratique des techniques de lEEC. Il est normal de
ressentir de la peur lorsque nous sommes devant linconnu ou
une situation qui pourrait receler un danger.
Nous devons comprendre que la peur ne nous interdit pas de
faire quoi que ce soit ; diffrentes options soffrent encore
nous, et nous pouvons apprendre nous sentir plus laise
dans les situations difficiles. Ce qui est familier et agrable ne
fait pas peur ; cest plutt une source de soutien et de
rconfort pour la plupart dentre nous. Ainsi, en abordant
lobjet de notre peur, avons-nous comme objectif de faire
passer cet objet du domaine de linconnu au domaine de
linspiration et du soutien.
Plusieurs parmi nous ont connu la peur au moment o ils
devaient parler en public ou se produire devant une foule. Je
me souviens de lanxit que jai prouve lorsque jai
prononc des confrences et anim des ateliers pour la
premire fois ; javais des symptmes physiques tels que le
trac, et javais mme fait de linsomnie la veille. Toutefois, jai
compris avec le temps que je me sentirais toujours mieux
aprs la confrence. Jai alors appris me concentrer sur cet
aspect du processus. Je me suis aussi visualis sur la scne,
devant des centaines de personnes, et je suis vite devenu
laise dans cette position. Lide jadis terrifiante davoir
paratre et parler devant les gens a fini par devenir une
chose de tous les jours, familire et vraiment agrable. Jai
aussi appris tre plus laise avec mes peurs, car celles-ci

perdaient de leur importance ; aprs tout, je savais que rien de


ngatif nallait se produire. Jallais sur la scne pour avoir une
conversation avec un groupe plus large, tout simplement, ce
qui dans mon esprit ntait ni diffrent, ni plus menaant
quune conversation avec un petit groupe ou une seule
personne.
Pour vaincre ses peurs, il faut changer sa faon de considrer
les croyances qui nous habitent. Cest un processus
dexploration de la nature de la peur et de son origine. Nous
dcouvrons le plus souvent que nos peurs sont sans fondement
et que les situations redoutes sont en fait des occasions
dexpansion ; elles peuvent mme savrer humainement
positives sous bien des rapports. En ce sens, la peur est
synonyme doccasion cest le signal quun changement peut
se produire, et cette possibilit peut tre trs stimulante.
Pendant que vous apprenez surmonter vos peurs, vous
voudrez peut-tre rencontrer dautres personnes intresses
elles aussi par les expriences extracorporelles. Vous pouvez
vous joindre un groupe, assister des confrences, participer
des ateliers, ou joindre une communaut en ligne. Ces
ressources vous permettront de vous familiariser avec le sujet,
de mieux le comprendre et dacclrer votre dveloppement.
Cette communication, avec des gens qui ont la mme vision du
monde que vous, vous inspirera et vous motivera. Ce sens de
la communaut est prcieux ; le sentiment disolement est lun
des pires obstacles pour les gens qui essaient dexplorer leur
spiritualit. On ne devrait jamais sous-estimer limportance de
connatre des personnes vers qui lon peut se tourner pour

obtenir des conseils et du rconfort. Les sites de rseaux


sociaux gagnent aussi en popularit tous les jours ; grce ces
outils, nous pouvons tablir des liens directs avec des gens qui
ont les mmes objectifs que nous. Sil ny a pas de groupes ou
dactivits dans votre rgion, la formation dun groupe ou la
cration dun rseau social sur le Web sera bnfique pour
vous-mme et dautres personnes.
Exercice : surmonter la peur
-

tape 1. Dterminez vos peurs.


tape 2. Vivez vos peurs.
tape 3. Ayez la matrise de vos peurs.

Dans ce processus, ltape 1 consiste dfinir vos ractions


motionnelles associes lide de sortir de votre corps.
Comment vous sentez-vous en rflchissant cette possibilit
? Vous pouvez commencer par dresser une carte de lesprit
un dessin reprsentant vos ides et la faon dont celles-ci
sont lies les unes aux autres. Dans votre journal, notez toutes
les ractions motionnelles, raisonnables ou non, que vous
avez en lien avec lexprience extracorporelle.
Rflchissez vraiment ce que vous avez appris au sujet de cet
tat de conscience. Sentez-vous se dvelopper une tension ou
un malaise quelconque ? En suivant ce processus, explorez
plus en profondeur ces sentiments en crant pour chacun
deux une sous-division de votre carte de lesprit. Essayez de
regarder jusquau trfonds de votre tre : do cette tension

provient-elle ? Quelle en est lorigine ? Je constate souvent


que les limitations et les blocages derrire ces sentiments ne
sont jamais trs loin de la surface et quils se prtent ainsi
facilement un examen ; il suffit dtre honnte avec soimme et de prendre tout son temps pour suivre le processus.
Ltape 2 consiste vivre ces peurs en ressentant vraiment les
motions qui surgissent. Ne les refoulez pas ; laissez-les se
manifester compltement, mais, ce faisant, dtachez-vous-en
et considrez-les objectivement, en spectateur. Imaginez-vous
en train dobserver distance, comme si vous regardiez un
film ou une pice de thtre. Que ressentez-vous prsent ?
Prenez maintenant un moment pour reconnatre la part de
vous-mme qui est lextrieur de ces peurs, la part qui a
dvelopp une familiarit avec elles, mais sans aucune peur. Il
y a toujours une part de soi qui nest pas engage dans les
motions de lesprit cest lobservateur. Maintenant,
familiarisez-vous avec cette part de vous-mme qui est
totalement prsente, qui sait voir clair. Avant de retourner
vos penses sur les peurs que vous avez repres, posez-vous
la question : est-ce que je me sens diffrent ? Avez-vous
limpression que votre tat de conscience est maintenant plus
calme, plus fort, plus dtendu et plus centr ? Quand nous
parvenons dvelopper cette prsence attentive, nous
pouvons nous sentir plus laise en faisant ces expriences
inhabituelles. Nous savons, dun point de vue aussi bien
motionnel quintellectuel, quil ny a dans les expriences audel du corps rien dautre que de la joie et de linspiration.
Visualisez les qualits et les couleurs de votre moi habituel et

voyez-les prendre celles dun moi calme, dun observateur


paisible. Voyez maintenant comme elles ne font quun et
sachez que la peur tait une illusion de lesprit.
Ltape 3 vise acqurir la matrise des motions entourant
les EEC afin de les transformer en puissants outils et vous
permettre de vivre des expriences marquantes. Le meilleur
moyen dy parvenir est la transe, tat dans lequel nous avons
accs toutes nos facults. Voici ce quen dit Richard Bandler,
cofondateur de la Programmation neuro-linguistique (PNL) :
Plusieurs personnes croient quau moment o vous entrez en
transe, vous perdez la matrise de vous-mme ; en fait, cest
linverse. Vous avez la capacit de contrler votre rythme
cardiaque et votre pression artrielle, de vous souvenir de
certains vnements passs, dutiliser la force physique ou la
dextrit, de contrler le temps et vos perceptions[3 1 ] .
La transe est simplement une sorte de concentration des
facults mentales, semblable la mditation, qui donne accs
aux ressources psychologiques les plus puissantes. Il vaut
mieux ne pas se proccuper de ce quest une transe ou de ce
quelle nest pas. Concentrez-vous plutt sur les diffrents
aspects du dplacement de votre attention vers votre paysage
intrieur. Comme la transe facilite latteinte dun objectif plus
vaste la ralisation dune EEC , elle est, ce stade
lmentaire du processus, un outil important et utile
connatre. Voici une brve introduction au processus.

Exercice : transe
-

tape 1. Trouvez un fauteuil confortable ou un autre


sige appropri qui soutiendra totalement votre corps,
car vous allez atteindre un niveau de relaxation dans
lequel tous vos muscles seront totalement relchs et
dtendus.

tape 2. Commencez par vous concentrer sur la


respiration, en prenant une srie de respirations lentes
et profondes. Trouvez votre rythme, mais respirez plus
en profondeur ; inspirez et expirez avec des
mouvements naturels et dtendus.

tape 3. chaque expiration, laissez sortir de votre


corps toutes les tensions et penses. Ayez conscience
des penses qui surgissent. Ressentez leur nergie,
dterminez leur provenance (travail, relations
humaines, etc.) et percevez ensuite la couleur et la
forme de lnergie propre cette motion.

tape 4. Revenez maintenant ltat desprit de


lobservateur, tel que vous lavez expriment ltape
2 de lexercice prcdent, tat dans lequel ne subsiste
aucune peur. Laissez lnergie de cet espace scurisant
transformer compltement la couleur et la forme de
lmotion. Pratiquez ainsi jusqu ce que vous vous
sentiez en paix et calme.

tape 5. Lorsque vous tes prt, retrouvez votre

vigilance tout en conservant ltat de paix et de pleine


conscience. Vous avez maintenant expriment la
transe : cet tat dans lequel vous tes trs concentr, et
nanmoins dtendu.
Apathie et motivation
Lapathie labsence de passion ou le manque de motivation
peut aussi prendre racine dans la peur, car il se peut que
nous vitions dagir ou de poser certains gestes prcisment
parce que nous ne voulons pas russir. Lapathie est en fait la
raison la plus courante de lchec des gens. Ce nest pas que la
peur de faire une exprience extracorporelle est trop forte, ou
que les aptitudes requises sont trop complexes, cest
simplement que la plupart des gens ne mettent pas en
pratique les techniques apprises et les comptences quils ont
dveloppes, ou alors ils commencent le faire, mais
dmissionnent trop vite. Jai constat que si nous mettons de
ct nos passe-temps ou nos champs dintrt pendant un
certain temps, plus le temps passe, moins il y a de chances que
nous y retournions. Quand nous hsitons ou manquons
dinitiative, nous pouvons apprendre voir l un signal nous
indiquant de passer laction, particulirement si nous
gardons en tte que le fait de se lancer dans laction est ce qui
spare ceux qui russissent de ceux qui chouent. Nous
pouvons injecter un peu dinspiration dans le processus pour
conserver notre lan. Si vous ressentez ce pincement
dhsitation ou dvitement, lisez un texte inspirant pour vous
motiver, revoyez certaines techniques dcrites en annexe,

mettez de la musique pour crer une atmosphre, mais le plus


important de tout, apprenez reconnatre dans ce sentiment
inconfortable un signal vous indiquant de passer laction.
Plusieurs cherchent une avenue rapide vers la russite, un
raccourci qui leur permettra dviter le stress potentiel davoir
faire les exercices.
Ironiquement, jai vu de nombreuses personnes passer plus de
temps chercher un raccourci quil ne leur en aurait fallu pour
suivre simplement le processus de dveloppement de faon
rgulire. Les gens dpensent chaque anne des millions en
cherchant un truc rapide une faon de perdre du poids sans
faire dexercice, devenir riche sans travailler, ou dvelopper
une conscience spirituelle sans pratiquer. La ralit est la
mme dans tous les cas : chaque activit requiert un
changement, un engagement et un ensemble de techniques
simples, mais efficaces. Dans la vie, lvitement ne mne
jamais au succs. On y parvient grce une comprhension
plus profonde de notre champ dintrt particulier.
Limmersion en profondeur dans un processus, au point o il
en devient presque invitable, nous donne lassurance
datteindre un certain niveau de russite.
Grer son temps
Dans notre vie quotidienne, nous avons tous une quantit
limite de temps libre. Nombre dentre nous sont presque
crass sous le poids des obligations. Quest-ce que cela signifie
pour notre bientre et notre croissance spirituels ?

Nous ne pouvons esprer parvenir nous panouir en passant


plusieurs heures par jour effectuer un travail stressant ou
puisant et en ne consacrant ensuite que quelques minutes ou
une heure tout au plus lexploration de notre nature
spirituelle. Le poids des influences extrieures joue contre
nous. Pour russir raliser une EEC, nous devons prendre le
temps de nous concentrer sur notre dveloppement spirituel
et psychique, loin du stress du travail et des obligations
familiales. Un atelier de longue dure, une priode de
mditation ou une retraite constituent des moyens efficaces
pour contrebalancer le poids de nos responsabilits. Passer du
temps en focalisant sur nous-mmes et nos objectifs dans ce
type denvironnement nourricier est une excellente faon non
seulement de retrouver notre quilibre, mais aussi de
rexaminer nos choix de vie. Tout comme une transformation
positive de rgime alimentaire ou la cessation du tabagisme,
un changement dans la faon dutiliser notre temps peut
amliorer notre bien-tre motionnel et physique.
Si vous croyez que vous avez intrt aborder ce problme
pour pouvoir consacrer plus de temps ce programme,
commencez par allouer 15 minutes par jour seulement votre
pratique. (Nimporte qui peut librer 15 minutes dans sa
journe !) Une autre tactique consiste dsigner un lment
ngatif ou contraignant dans votre vie et y mettre fin, ou
alors le ramener un niveau raisonnable. Parmi les activits
inutiles les plus courantes qui grugent votre temps plutt que
dtre rellement bnfiques, il y a le fait de surfer sur

Internet sans but prcis, regarder la tl, lire des articles


insignifiants, perdre temps, argent et nergie faire des
achats. Quelles que soient vos sources de distraction btifiante,
prenez conscience de la somme de temps gaspill et tentez de
vous rapproprier un peu de ce temps pour vous engager dans
une activit ressourante, transformatrice, comme une
pratique spirituelle.
Lorsque jenseigne, je constate souvent que les gens sousestiment la quantit de temps dont ils disposent vraiment. Ils
se sentent submergs, et le seul fait de penser effectuer des
changements gnre de lanxit. Il est important de ne pas
vous laisser limiter par cette attitude et de ne pas permettre
que celle-ci devienne une raison pour ne pas mener ce projet
bonne fin. Si vous avez un ordinateur, un tlphone intelligent
ou un agenda, placez-y un pense-bte qui vous rappellera
chaque jour de prendre le temps de travailler sur vous-mme.
Quinze minutes par jour seulement peuvent changer votre vie.
Tel que je lai mentionn plus tt, le travail avec un partenaire
peut aussi contribuer vous motiver et vous investir. Bref, il
est important de trouver du temps lintrieur de vos
activits professionnelles et de vos engagements particuliers
de sorte faire quelque chose pour vous-mme.
Exercice : dterminer ses distractions
Les distractions font partie de la vie quotidienne et le fait den
prendre conscience constitue la premire tape vers leur
matrise.

tape 1. Dressez une liste des sujets qui ont suscit


votre rflexion ou dont vous avez discut avec des amis
ou votre famille aujourdhui.

tape 2. ct deux, inscrivez la provenance de ces


ides : quest-ce qui vous amen rflchir cette
question ? Commencez par la matine et la premire
personne que vous avez rencontre : de quoi avez-vous
parl ? Quest-ce qui a men cette conversation ? Y
avez-vous rflchi ou avez-vous explor davantage ce
sujet, plus tard ? Prenons ma journe en exemple. Je
me suis rveill et peu de temps aprs, ma compagne a
commenc parler de la peine de mort. Ce sujet est
apparu parce quelle lisait un livre dans le cadre dun
cours sur lthique. Ainsi, lducation tait la source de
cette conversation une information issue du milieu
scolaire. La deuxime personne avec qui jai eu une
conversation tait un ami qui ma parl dun
documentaire sur la mdiumnit quil avait regard la
veille. La tl tait donc la deuxime source
dinformation.

tape 3. Prenez conscience de la faon dont les sources


extrieures ont un impact sur vos penses et votre
temps.

Quand je fais cet exercice, je suis toujours tonn de constater


quelle frquence la piste nous ramne des mdias visuels

tels que la tl. Le lieu de travail et lducation sous une forme


ou une autre sont aussi des influences que lon retrouve
frquemment. Pour la plupart des gens, les sources quils ont
eux-mmes choisies sont assez rares.
Et cest ce que je vous recommande de changer. Examinez les
influences dans votre vie et rduisez les sources passives qui
ne vous permettent pas de choisir ce que vous apprenez ou
pensez. Rduisez lexposition aux sujets que vous navez pas
choisis et augmentez votre exposition aux sujets que vous
souhaitez approfondir. Rflchissez aux habilets que vous
aimeriez dvelopper et poursuivez votre objectif. Intressezvous aux crivains qui ont dvelopp une grande spiritualit et
qui vous inspirent et vous motivent ; explorez les domaines
qui vous permettront de mieux comprendre vos facults
paranormales. Cest essentiel si vous voulez vraiment tirer
profit de votre apprentissage des EEC et des plans
immatriels. Vous ne pouvez dvelopper des facults et une
comprhension avances en vase clos ou sans aucune influence
positive et stimulante. De mme, vous ne pouvez pas non plus
progresser sans investir de votre temps.

Techniques dimmersion
pour une exprience extracorporelle
Dans ce chapitre, nous allons commencer explorer les
lments permettant de vivre une exprience extracorporelle.
Nous examinerons tout dabord limpact de lenvironnement
plus particulirement, certains types denvironnement
permettant limmersion totale du sujet dans lexprience. Ces
techniques dimmersion constituent des moyens
extrmement efficaces pour dclencher une EEC, en utilisant
plusieurs sens physiques, sinon tous au lieu dun seul, comme
cest le cas dans de nombreuses approches.
Dans cet ouvrage, le sens que je donne au mot immersion
est issu principalement du monde de la ralit virtuelle (RV)
cest la tentative dtablir une exprience crdible dans un
univers artificiel cr par ordinateur, laide dun casque
dcoute, de lunettes 3D, et dautres lments technologiques
conus pour faire croire au cerveau que ce quil voit est rel. Il
y a deux principales formes dimmersion dans la ralit
virtuelle. La premire utilise un appareil install sur la tte qui
joue une version du monde virtuel lgrement diffrente pour
chaque il, afin de donner lillusion dun espace
tridimensionnel. La deuxime forme nutilise pas un tel

appareil ; elle cre plutt lillusion en utilisant une sorte de


caverne , qui est une petite pice blanche dans laquelle des
images sont projetes. Lorsquon regarde dans cette caverne
avec de simples lunettes 3D, on a limpression de se trouver
physiquement dans nimporte quel environnement qui y est
projet.
La technologie de la ralit virtuelle applique dans le domaine
du divertissement obtient un vif succs, mais elle est aussi
utilise de faon constructive, entre autres, pour aider les gens
se dbarrasser de leurs phobies. Dans la scurit du monde
artificiel, une personne aux prises avec, disons, la peur des
araignes peut se dsensibiliser elle-mme et modifier
compltement sa raction dicte par la peur lorsquelle est
confronte une vritable araigne.
Le concept dimmersion utilis pour la cration dune ralit
virtuelle est aussi employ dans le domaine de la privation
sensorielle ou perceptive. Au cours des annes 1960, et mme
avant, plusieurs laboratoires ont tudi les effets de diverses
formes de privations sensorielles pour connatre leur impact
sur le plan psychologique. Limmersion tait utilise au sens
propre. Les participants taient immergs dans des rservoirs
remplis deau, habituellement dans lobscurit totale, afin de
voir ce qui arrivait lorsquun sujet ne pouvait utiliser ses sens.
Il en rsulta toute une srie dexpriences hallucinatoires.
Cest aussi cette poque que des scientifiques qui tudiaient
certaines facults paranormales telles que la tlpathie ont
commenc utiliser la privation sensorielle lgre pour aider

les sujets obtenir des rsultats satisfaisants durant les essais.


Voil comment limmersion peut effectivement sappliquer
nos objectifs.
Limmersion prsente deux facteurs importants :
premirement, elle peut agir sur la partie de notre cerveau qui
nous aide comprendre le monde qui nous entoure de manire
nous aider nous dvelopper ou surmonter certaines
craintes. Deuximement, elle peut nous aider mieux
comprendre notre inconscient, ce qui peut favoriser notre
avancement sur le plan psychique.
Robert A. Monroe a t le premier explorer une forme lgre
dimmersion en utilisant un systme de frquences sonores,
quil a appel Hemi-Sync (synchronisation hmisphrique),
bas sur le concept de battement binaural propos par
Heinrich Wilhelm Dove en 1839. En termes simples, il sagit
dutiliser des sons pour modifier ltat du cerveau dun sujet
attentif aux frquences. Monroe a dcouvert ce concept en
explorant une technologie similaire dans le but damliorer
lapprentissage. Au lieu de cela, il a fait sa premire exprience
extracorporelle.
Mme si le systme de Monroe tait rvolutionnaire, il se
limitait au son. En 1998, jai commenc laborer mon propre
systme dimmersion pour favoriser lapparition dun tat
modifi de conscience. Mais, contrairement celui de Monroe,
le mien impliquait tous les sens afin de crer une exprience
sensorielle globale, augmentant ainsi considrablement

limpact sur le participant et les chances de faire une EEC. Jai


continu dlaborer et de perfectionner mon approche, et, en
2004, en collaboration avec un designer-conservateur et un
artiste, jai install un environnement immersif au Science
Museum, Londres, utilisant le son, le film en 3D et la
technologie de la ralit virtuelle pour amener le concept
dimmersion un autre niveau. Plus loin dans ce livre, je
prsenterai les ides derrire ces dmarches novatrices et
jexpliquerai comment vous pouvez crer un systme
dimmersion trs simple, la maison.
Mes expriences avec les environnements immersifs
Mon premier projet dexploration de limmersion comme
moyen daccder ltat extracorporel sappelait picne. Non
seulement ce projet ma permis dobtenir des participants une
excellente rtroaction sur ce qui avait fonctionn et sur ce qui
navait pas fonctionn, mais il ma aussi permis daider les gens
connatre des tats de conscience tout fait nouveaux, dune
faon trs efficace et scurisante.
Cette ide de projet trottait dans ma tte depuis longtemps, et
jai fait plusieurs esquisses avant de dessiner les plans. Mes
premires versions ressemblaient davantage des hamacs ;
javais dabord essay lancienne technique appele le
berceau de la sorcire , qui consiste demeurer suspendu
dans un sac accroch un arbre. Javais lu sur le sujet en
consultant des livres sur la projection astrale et javais
dcouvert que lintensit mme de lexprience pouvait

dclencher une EEC, mais, bien sr, linconfort inhrent


lexprience indiquait clairement quelle ntait pas pour tout
le monde. Je voulais trouver le moyen de produire un impact
psychologique semblable, mais sans que les sujets prouvent
de linconfort.
Jai commenc rflchir la notion de flottement
Comment pouvais-je amener un sujet avoir limpression
dtre aussi lger que lair ? Je me suis dit que si je pouvais
construire une structure qui ragirait au plus lger
mouvement et qui, visuellement, donnerait limpression de
flotter dans les airs, les gens auraient peut-tre le sentiment
de se trouver en tat dapesanteur. Rapidement, jai
commenc laborer les plans de la structure et jai eu la
chance davoir accs un atelier o je pouvais la btir.
Physiquement, la pice est constitue dune grande structure
mtallique de forme cubique, avec, lintrieur, une
plateforme blanche semblable un lit, suspendue et retenue
par un cble en acier (comme ceux qui sont utiliss dans les
thtres pour retenir les acteurs au-dessus de la scne). Un
participant stendrait alors sur cette plateforme, qui lui
donnerait le sentiment de flotter. Tandis quil relaxerait, il y
aurait un enregistrement semblable une mditation guide.
Le sujet serait dabord incit entrer dans un tat de
relaxation profonde, puis dans un tat de transe lgre et
positive. Pendant que les sujets resteraient plongs dans
lexprience, ils seraient guids par une srie de scnarii

offrant diffrentes possibilits, telles que la sortie du corps,


un niveau pleinement conscient et un niveau inconscient.
Les rsultats ont dmontr que les gens vivaient souvent une
exprience trs profonde sur le plan motionnel et quils
dcouvraient quils avaient accs une partie deux-mmes
dont ils ignoraient compltement lexistence ou presque.
Lexprience semblait permettre aux gens de souvrir, un peu
comme sils avaient pratiqu pendant des mois des techniques
de visualisation.
Presque aussitt aprs avoir reu de nombreux tmoignages
positifs des participants, jai commenc travailler sur mon
deuxime projet. Cette fois, je ne voulais pas simplement
favoriser ltat hypnotique ; je voulais aussi utiliser la lumire.
Javais beaucoup rflchi aux possibilits quoffrait la ralit
virtuelle (RV). cette poque, je navais pas accs au niveau
de technologie requis pour laborer un systme de RV
ncessaire une immersion totale, mais je possdais
suffisamment de connaissances dans le domaine de la
technologie pour crer quelque chose de semblable.
Cest ainsi que le projet LAM a vu le jour. Jai utilis un
ordinateur pour contrler un systme de lumire et de son
ainsi que des vidoprojecteurs prsentant des squences qui
suggraient que la conscience est fluide et pas du tout limite
comme on le croit habituellement. Jai russi illustrer cette
ide en prsentant sous une forme visuelle des concepts mieux
connus, tels que le moi observant le monde depuis

lintrieur de la tte ; en illustrant la disparition des sens ou


leur affaiblissement ; et en posant des questions : Quest-ce
qui reste ? O est situ le je ? Il est trs difficile de
rpondre cette question, dautant plus quelle fait surgir une
autre interrogation : La conscience est-elle une illusion ?
Cela ne veut pas dire que la conscience nexiste pas, mais
plutt quelle ne correspond peut-tre pas ce que lon croit,
ou quelle ne fonctionne peut-tre pas de la faon que lon
pense. Ce questionnement est trs librateur, car il nous incite
explorer la nature de notre conscience. Il suggre ceux qui
navaient peut-tre jamais considr que nous pouvons tre
plus que lensemble de nos sens, ou que le je , peu importe
o il se trouve, est capable daccomplir beaucoup plus que ce
que nous croyons.
Pour nous ouvrir vraiment aux possibilits de la conscience,
nous devons tout dabord abandonner nos ides prconues et
nos visions du monde limites, et accepter la nouveaut.
Accepter les avantages quoffre la technologie constitue lun
des moyens nous permettant dexplorer de nouvelles avenues
pour atteindre dautres niveaux de conscience.
Le protocole ganzfeld
Le protocole Ganzfeld est une forme de privation sensorielle
lgre qui fut introduite dans le domaine de la psychologie au
cours des annes 1930. Plus tard, les parapsychologues qui
tudiaient la tlpathie lont aussi utilis. Lefficacit de cette
approche tient au fait quelle nous procure un moyen

relativement facile de dtourner notre attention de nos sens


externes et de favoriser ltablissement dune connexion avec
notre inconscient afin que les perceptions extrasensorielles
puissent se manifester.
Le processus commence ainsi : on saisit les deux moitis dune
balle de pingpong et on les pose sur les yeux dun sujet pour
liminer toute stimulation visuelle (crant ainsi un champ
sensoriel uniforme , cest le sens du mot ganzfeld ). Puis,
une lumire rouge, peine visible travers les moitis de la
balle, est projete afin dinciter le cerveau sactiver. Les
pupilles se dilatent et le cerveau se prpare recevoir de
linformation des organes sensoriels. Comme rien ne se
prsente, le cerveau remplit le vide peu peu, et nous
commenons halluciner. Cet effet est amplifi par lutilisation
dun bruit rose , qui est essentiellement le signal alatoire
que vous entendez lorsque vous rglez une radio sur des
frquences entre deux stations. Si vous demeurez dans cet
tat un certain temps, vous avez beaucoup plus de chances de
recevoir des impressions extrasensorielles que si vous fermez
simplement les yeux.
Dans les projets de recherche parapsychique, un sujet dans
une autre pice, appel l metteur , essaie de projeter ou de
transmettre des images un autre participant dans ltat de
Ganzfeld, appel le receveur . Lmetteur regarde
habituellement une srie dimages qui ont t choisies de faon
alatoire. En gnral, ce sont des images de grands sites
renomms ou dautres sujets facilement reconnaissables.

Lorsque lexprience est termine, on demande au receveur


dexaminer les images choisies alatoirement et dcouter un
enregistrement de lessai. On lui demande ensuite de choisir
limage que lmetteur essayait de lui transmettre par
tlpathie.
Les dmonstrations dchanges tlpathiques effectues
laide du protocole Ganzfeld dans des circonstances contrles
comptent parmi les plus convaincantes[3 2 ] . Plusieurs
laboratoires partout dans le monde ont repris ces expriences
en suivant les protocoles scientifiques. Les rsultats sont
particulirement probants dans les tudes auto-Ganzfeld ,
une variante dans laquelle un ordinateur contrle tous les
lments de lexprience, ce qui rduit grandement les
probabilits que le receveur obtienne physiquement des
indices sur limage cible de quelque faon que ce soit.
Le protocole Ganzfeld est un outil extrmement efficace pour
vivre une EEC, parce quil aide dclencher ltat de transe et
amne le sujet un degr de concentration intrieure plus
profond. Il est aussi trs utile pour les personnes qui ne
connaissent pas ltat de transe ou qui sont mal laise dans
cet tat, car il permet de sinitier ce domaine au moyen dun
systme prouv et de vivre une exprience agrable. Jai
dcouvert que ce systme, lorsquil est alli ltat vibratoire
et dautres techniques, amliore les chances de vivre une
exprience extracorporelle. En outre, seuls quelques lments
sont ncessaires sa mise en pratique : un casque dcoute,
une balle de pingpong, du coton hydrophile, du ruban adhsif,

et une lumire rouge (le genre dclairage utilis dans les


chambres noires de photographie est idal).
Lorsquon travaille avec une technique de privation
sensorielle, quelle quelle soit, il est prfrable de ne faire que
de courtes expriences, particulirement au dbut. En effet, il
a t dmontr que des priodes prolonges de privation
sensorielle gnraient du stress et de lanxit. Bien que ce soit
hautement improbable avec une approche douce telle que le
protocole Ganzfeld laquelle provoque gnralement un
sentiment de paix et lexpansion de la conscience du sujet , je
recommande une priode ne dpassant pas 35 minutes au
dpart afin de prserver le sentiment de bien tre gnral. Il
faut gnralement compter 15 minutes environ pour quune
personne se trouve en tat de transe et que des impressions
visuelles commencent se former ; celles-ci apparaissent
pendant une vingtaine de minutes en moyenne, pour un total
de 35 minutes, ce qui reprsente la priode idale.
Comment fabriquer votre propre systme ganzfeld
Voici ce dont vous aurez besoin :
-

une balle de pingpong ;


un papier de verre fin ou une lime ongles ;
du coton hydrophile ;
du ruban adhsif (celui qui est utilis dans le domaine
mdical convient parfaitement) ;
un couteau de prcision, tel quun couteau scalpel ou X-

Acto ;
un casque dcoute et un appareil pour produire un
bruit rose (vous trouverez sur mon site Web
[www.grahamnicholls.com] un enregistrement de 35
minutes de bruit rose) ;
une lumire rouge ;
un sige confortable ou un fauteuil inclinable.

Avec le couteau, coupez soigneusement la balle de pingpong en


deux parties gales. Placez-les doucement sur vos yeux en
veillant ne pas vous couper avec les bords. Puis, reprez les
zones que vous avez besoin de rogner afin que les demisphres sadaptent bien votre visage. Ces essais termins,
lorsque vous considrez que les globes sajustent parfaitement
et que vous ne voyez virtuellement aucune lumire, prenez la
lime ou le papier de verre et poncez les bords.
Allumez ensuite la lumire rouge ; assoyez-vous ou allongezvous. Faites des essais dans diffrentes positions pour
dcouvrir quelle distance entre vous-mme et la source
lumineuse permettra la lueur rougetre de traverser les
moitis de la balle de pingpong et de se dployer de faon
uniforme. Lorsque vous tes prt commencer, placez un peu
de coton hydrophile sous les bords des demi-sphres pour tre
plus laise et les ajuster. Puis, posez du ruban adhsif pour les
maintenir fermement en place. Le ruban facilite galement le
blocage de tout rayon lumineux.
Placez prsent le casque dcoute sur votre tte, dmarrez

lenregistrement de bruit rose et dtendez-vous. Il peut tre


utile dutiliser une technique de relaxation telle que la
concentration sur votre respiration. Prtez une attention
particulire lmergence de toute sensation lie ltat
vibratoire, ou toute sensation dnergie.
Aprs 15 minutes environ, la plupart des gens commencent
voir surgir des images, des couleurs et des impressions.
Laissez-les se manifester. Essayez de leur donner de lampleur
et dtre pleinement prsent ces impressions. Si vous voyez
un pturage, par exemple, tchez de le voir clairement et de
sentir la temprature ou les odeurs qui y rgnent. Bref,
essayez dtre l.
Lorsque lenregistrement du bruit rose est termin, prenez
quelques instants pour vous ancrer dans la ralit, avant de
retirer le casque dcoute et les demi-sphres de la balle de
pingpong.
Prenez des notes sur votre exprience en essayant de vous
souvenir de ce que vous avez ressenti tout particulirement
si vous avez atteint ltat vibratoire, car vous pourrez vous
servir de ces informations pour atteindre nouveau cet tat
dans lavenir.
Quand et comment utiliser limmersion
Au sens strict, les techniques dimmersion ne sont pas des
techniques conues pour quitter le corps, mais elles prparent

le terrain pour une exprience future. Plus nous faisons savoir


notre inconscient que nous souhaitons quitter notre corps,
plus nous effectuons ces suggestions avec force et motions, et
plus nos chances dy parvenir augmentent.
picne, le systme que jai cr, permet deffectuer une
exprience de sortie de corps complte, tout comme le permet
parfois le protocole Ganzfeld. De plus, le fait de travailler avec
ces formes lgres de privation sensorielle, par exemple tt le
matin, vous permettra den ressentir les bienfaits lorsque vous
utiliserez dautres techniques, comme avant daller dormir.
Cest un lment du processus global de dtourner votre
attention des aspects plus terre terre de votre vie
quotidienne, en vous ouvrant vos facults psi et en
permettant votre conscience daccder limmense potentiel
de ltat extracorporel. Nous devons apprendre laisser
tomber nos ides prconues et permettre de nouvelles
influences favorisant la croissance et le dveloppement dune
conscience crative davoir un impact sur notre psychologie.
Nous devons souligner de nouveau que la privation sensorielle
ou limmersion de longue dure nest pas souhaitable. Comme
cette exprience peut devenir stressante, les personnes
nerveuses de nature ou aux prises avec un problme de sant
quelconque devraient consulter un professionnel avant de
travailler avec ces approches. En fait, mme si vous ntes pas
aux prises avec un problme grave, je vous conseille de ne pas
employer ces techniques plus de deux fois par semaine ; une
utilisation plus frquente risquerait de diminuer les bienfaits

potentiels. La technique de privation sensorielle devrait tre


employe avec respect, conscience et quilibre. Si lutilisation
que vous en faites devient dsquilibre, cela peut entraner
une dose de stress inutile. Vous devriez aussi cesser de
lemployer si vous prouvez de lanxit sous une forme ou
une autre.
Certaines recherches suggrent que lutilisation de
limmersion, sous quelle que forme que ce soit, est plus efficace
durant les premires heures du jour, entre 2 h et 4 h. Cette
conclusion correspondrait aux expriences relates par des
praticiens religieux depuis des sicles. Le travail effectu par
Michael Persinger, dont jai parl prcdemment, tablit une
relation entre la fonction du cerveau et les tats mystiques
dcrits dans toutes les cultures. Persinger utilise un dispositif
surnomm le casque de Dieu un casque sportif
spcialement adapt qui stimule le cerveau en utilisant un
champ magntique de faon faire vivre au sujet des
expriences qui ressemblent beaucoup des expriences
sacres ou religieuses. Son travail est similaire celui que lon
effectue avec limmersion ; par contre, cette faon de stimuler
directement le cerveau ne me semble pas constituer une
mthode aussi intressante.
La question des hallucinognes
Nous devons tre pleinement conscients de la scurit de tout
systme ou de toute pratique, particulirement lorsque nous
ne nous sentons plus laise. Il sagit, bien sr, dune dcision

personnelle, mais nous devons faire un examen minutieux


dune approche, car certaines dentre elles nont pas t
suffisamment testes et nous ne savons pas encore quel
impact elles pourraient avoir sur la sant en gnral.
Cest pourquoi je nai jamais utilis de substances
hallucinognes ou dautres formes de drogues pour faire des
expriences mystiques. En observant les liens existants entre
les EEC et dautres tats mystiques, certaines personnes
pensent parfois que lusage des drogues est bnfique, mais
jen suis arriv la conclusion que lassociation des deux nest
pas souhaitable. Jai rencontr plusieurs personnes qui se sont
retrouves aux prises avec une psychose aprs avoir fait usage
de drogues et essay datteindre des tats de conscience
modifie tels que lexprience extracorporelle.
Certaines personnes croient que des hallucinognes tels que
la ktamine, lAmanita muscaria (lamanite tue-mouches), et l
Hyoscyamus niger (la jusquiame noire) permettent de vivre
des expriences similaires lEEC. Mme si ces substances
peuvent donner naissance des expriences profondes, je
recommande fortement de les viter. La plupart du temps, les
expriences drivant de la prise dhallucinognes et dautres
drogues sont incontrles et nincluent pas de nombreux
lments plus objectifs de lexprience extracorporelle.
Les hallucinognes peuvent donner une bonne ide de
lexistence dautres niveaux de ralit, ce qui peut tre utile
des personnes qui nont pas fait dexpriences extracorporelles

ou dautres expriences transcendantes. Cependant, si vous


suivez le processus dcrit dans ce livre, vous dcouvrirez que
vous pouvez obtenir une plus grande comprhension et un
plus grand contrle de votre potentiel psychique sans les
risques associs aux puissantes substances chimiques.
Si vous avez dj travaill avec ces drogues, vous connaissez
certainement leur puissance et vous pouvez maintenant tirer
profit dune approche qui vous permet datteindre de hauts
niveaux de conscience sans en consommer. Le point le plus
important de mon approche spirituelle est dapprendre tre
plus conscient et engag ; voil pourquoi je crois quil est
prfrable dtudier des techniques plutt que de consommer
simplement des drogues. Cependant, je reconnais que notre
environnement constitue un lment cl de la formation de
notre identit.
Ceci mamne croire que le lieu o nous vivons et les
influences que nous subissons modlent notre comprhension.
En ce sens, la technique dimmersion nous permet de prendre
conscience de limportance de nos stimuli sensoriels. Nous ne
pouvons chapper certaines formes dinfluence, mais nous
devrions faire trs attention ce que nous choisissons
consciemment de faire entrer dans nos vies.
Autres formes dimmersion
On parle rarement aujourdhui des caissons disolation
sensorielle (ou bains flottants), lesquels taient populaires il y

a une vingtaine dannes. Ils peuvent tre trs efficaces pour


relaxer le corps, donner un sentiment despace illimit, et
diminuer la conscience que vous avez de votre corps. Il existe
des caissons dans toutes les grandes villes, et on peut les
dcouvrir par une recherche trs simple sur Internet.
Vous pouvez aussi crer une installation semblable dans votre
propre maison. Tout ce dont vous avez besoin est dune
baignoire normale dans une pice plonge dans lobscurit,
avec dans leau du bain une grande quantit de sel dEpsom.
Le sel dEpsom est associ depuis longtemps la sant et la
vitalit. Il possde diffrentes proprits que nont pas les
autres sels , car il contient du soufre et du magnsium. Il
est prpar partir de la dolomite, un minral que lon
retrouve dans la rgion des Alpes qui porte le mme nom.
Dissous dans leau, il a pour proprit de mieux porter le corps
que leau ordinaire.
Le processus de base pourrait tre dcrit ainsi : vous entrez
dans une petite pice o il ny a ni lumire ni bruit, et vous
flottez dans un bassin deau trs sale pendant un certain
temps jusqu ce que vous atteigniez un tat de dtente ou un
tat plus intense. Ce processus est souvent accompagn dune
musique ou de sons apaisants comme ceux que produisent les
baleines.
Des cabines exprimentales [Controlled Holistic Environment
Chamber], cres par lInstitut Monroe, vous procurent aussi
la sensation dtre spar de votre environnement habituel et

vous offrent lespace mental et physique ncessaire pour


entrer dans votre monde intrieur. Une fois lintrieur, vous
entendez grce un casque dcoute un enregistrement sonore
compos de battements binauraux ; ces sons facilitent lentre
dans un tat modifi de conscience parfois appel focus .
Pour certaines personnes, cest un moyen trs efficace de
provoquer une EEC.
Il est aussi possible de crer chez soi un systme multisensoriel en utilisant des lunettes 3D, un son ambiant, et
mme la technologie de ralit virtuelle pour usage
domestique. Certains de ces outils peuvent tre ajouts
dautres mthodes. La mthode la plus simple consiste
utiliser un tlviseur ou un ordinateur pour faire jouer une
vido. Jai appel ce procd la technique de squences
ariennes. Trouvez dabord une squence qui vous donne
limpression dtre lextrieur de votre corps, comme une
prise de vue arienne effectue partir dun avion ou dun
hlicoptre. Facile trouver sur Internet, une telle squence
exerce une forte impression sur linconscient du sujet en
lamenant prendre conscience du mouvement et du
sentiment de voler.
Assoyez-vous dans un fauteuil inclinable confortable ou sur
une chaise, et faites jouer la squence en silence, avec un son
ou une musique dambiance. Observez les images qui passent
sur lcran et essayez de vous transporter dans ces lieux. Ne
vous contentez pas de regarder les images ; essayez
dprouver les sensations que vous auriez si vous

exprimentiez rellement ce que vous voyez. Noubliez pas : il


sagit dune forme de suggestion ou daffirmation vous
essayez de communiquer votre inconscient que vous tes
bien dans cet tat et que vous voulez faire des expriences
extracorporelles contrles et compltes. Essayez de consacrer
environ une heure lobservation de la squence. Plus vous
inondez votre conscience dides dapesanteur, de
mouvements sans restriction et de libert, plus aurez de
chances de raliser une EEC quand vous utiliserez certaines
techniques plus actives.
La technique de squences ariennes est particulirement
efficace lorsque le sujet se tient debout. Ce faisant, vous
dcouvrirez probablement que votre corps commence
osciller. Vos muscles commenceront ragir au stimulus
visuel, rendant lexprience encore plus profonde. Vous
pouvez amplifier cet effet en diminuant lclairage ou en
utilisant un projecteur, si vous pouvez vous en procurer un,
afin que les images occupent tout votre champ visuel.
Plusieurs approches que jai dcrites dans ce livre sont plus
efficaces lorsquelles sont associes dautres techniques. Cest
pourquoi, aprs avoir rempli le questionnaire du chapitre 4,
vous auriez intrt choisir, chaque tape, les approches qui
vous conviennent le mieux et les utiliser systmatiquement.
En gnral, ce nest pas une bonne ide de changer
constamment de technique, moins que vous vous rendiez
compte que lune delles ne vous est pas utile, aprs un
minimum, disons, dun mois. Limpact quauront certaines

approches particulires est trs subjectif et dpend de votre


profil psychologique. Certaines personnes, par exemple,
trouvent que la technique Ganzfeld est un peu trange ou
droutante, alors que dautres laiment bien. Cest la mme
chose pour la technique des squences ariennes.
Jai dcouvert que la technique Ganzfeld convient mieux aux
personnes qui sont plus cintiques ou physiques de nature,
alors que la squence arienne est excellente pour les gens qui
apprcient une exprience plus visuelle. Exprimentez, bien
sr, mais noubliez pas que la cohrence et un certain niveau
de discipline sont importants pour atteindre le succs.
Techniques dimmersion pour une exprience extracorporelle
systmes dimmersion traditionnels En plus de nombreuses
formes dimmersion modernes bases sur la technologie, il
existe aussi plusieurs formes qui ont t utilises dans les
cultures tribales pendant des sicles. Mme un temple ou une
glise peuvent tre considrs comme des lieux favorisant une
forme dimmersion psychique. Mme si lon ny retrouve pas,
en gnral, llment de privation des sens ou de la perception
que jinclus habituellement dans ma dfinition de limmersion,
lintrieur de ces lieux, le participant baigne dans une
atmosphre sonore (par la musique), visuelle (par lart), et
mme olfactive (par lutilisation de lencens).
Dans les communauts amrindiennes, on a utilis, et on utilise
encore, une tente de sudation dans lequel on place les
participants pour leur faire subir une lgre preuve afin quils

puissent se dbarrasser de leurs problmes psychologiques et


purifier leur corps et leur esprit. En Finlande et en Estonie, o
le sauna tait considr comme un lieu sacr, lutilisation de la
chaleur possdait aussi une signification symbolique.
Comme pour toutes les formes dimmersion, celles qui taient
utilises dans les cultures pr-technologiques taient conues
pour pousser le corps lextrme, sous une forme ou une
autre, afin de librer lesprit de tout bavardage et de toute
proccupation terre terre. Il en dcoulait une clart mentale
et un tat semblable celui ressenti aprs une sance de
mditation ou toute autre pratique conue pour apaiser
lesprit. On peut aussi faire une exprience qui sapparente
celle-ci grce lendurance physique ou lactivit sexuelle.
Pour plusieurs personnes, lorgasme est le seul moyen quils
connaissent pour liminer temporairement le bavardage du
mental. Dans certaines formes de tantra occidental,
limmersion dans une relation sexuelle et certaines pratiques
connexes peut conduire des tats de conscience
transcendante.
Les rapports sexuels peuvent effectivement constituer une
technique utile pour raliser une EEC (une pratique diffrente
de la sexualit astrale dont je parlerai plus loin). La
technique la plus efficace consiste demeurer durant une
priode prolonge dans ltat qui prcde lorgasme. Si vous
mettez en pratique les techniques sadressant aux personnes
visuelles, telles que je les ai dcrites dans lannexe, vous
dcouvrirez peut-tre que la dimension sexuelle et le travail

avec un partenaire haussent le niveau dnergie et limpact de


ces approches. La comprhension des limites et des forces du
corps physique constitue un vritable avantage dans
lapprentissage de son lien avec ltat non physique. Dans le
prochain chapitre, nous verrons comment une plus grande
connaissance de votre corps vous permettra de vraiment
matriser votre EEC.

Le corps physique
Notre niveau de conscience et notre bientre dfinissent la
nature de notre exprience sur terre. Cest vrai galement
quand on se trouve lextrieur de son corps.
Dans certains tats, lorsque notre sensibilit est plus leve,
nous avons plus de chances davoir des perceptions non
locales. La perception au-del de nos sens physiques se
produit plus frquemment quand nous sommes dans un tat
critique, comme dans le cas classique dune exprience de
mort imminente, mais aussi quand le corps et lesprit
atteignent un niveau lev grce la lumire, une alimentation
nutritive, la pratique rgulire de lexercice, et des techniques
mentales telles que la visualisation. Tous ces lments
dtournent notre conscience immdiate des sensations
ordinaires de la vie quotidienne et nous permettent de passer
plus facilement un tat modifi de conscience tel quune EEC.
Le premier changement, qui est bien souvent le plus
important, que nous pouvons effectuer afin davoir un impact
sur notre corps physique est notre rgime alimentaire. Leffet
se fait sentir immdiatement, et les bienfaits que ce
changement procure notre sant, notre bien-tre ainsi qu

notre avancement sur le plan spirituel durent longtemps.


Le rgime alimentaire
On recommande depuis longtemps aux gens qui dsirent
avancer sur le plan spirituel dadopter un rgime vgtarien.
Je crois que les gens ont compris que les expriences
paranormales sont plus faciles faire lorsque les nergies du
corps ne sont pas monopolises par la digestion daliments
lourds qui ne conviennent pas parfaitement notre
physiologie. Mme si les humains sont gnralement
considrs comme des omnivores, cette affirmation rsulte
essentiellement de lobservation de nos habitudes et de nos
comportements et elle na pas grand-chose voir avec la faon
dont le corps humain fonctionne. En fait, si lon observe les
muscles faciaux, la mchoire, la bouche, les dents, la salive,
lestomac, lintestin grle, le clon, le foie et les reins, tout
indique que nous sommes naturellement des mangeurs de
plantes et de fruits, et non pas des carnivores ni mme des
omnivores[3 3 ] .
La physiologie humaine indique que nous sommes vgtariens,
alors la prise de conscience de cette ralit est dune grande
importance pour notre sant, car il a t dmontr que la
viande et les produits laitiers causaient ou contribuaient au
dveloppement dun grand nombre de maladies, incluant
plusieurs cancers et maladies cardiaques. La recherche la plus
vaste sur le sujet est mentionne dans le livre The China
Study, dont lauteur est le Dr T. Colin Campbell, professeur de

biochimie nutritionnelle lUniversit Cornell. Campbell a t


si impressionn par les rsultats de cette tude chelonne sur
20 ans elle fut entreprise conjointement par lUniversit
Cornell, lUniversit Oxford, et la Chinese Academy of
Preventive Medicine quil a retir de son rgime tous les
aliments dorigine animale, et il est devenu vgtarien.
Les dcouvertes de Campbell ne sont pas tonnantes si nous
prenons en compte le fait que les rgimes riches en gras
animal et en protines ne conviennent pas naturellement au
corps humain ; et pourtant, dans le monde occidental, nous en
consommons gnralement de grandes quantits. Jai
dcouvert quun rgime alimentaire riche en aliments crus, qui
ne contient aucun produit driv de substances animales est
celui qui favorise le plus mon bien-tre physique et ma
capacit de me mettre en phase avec les niveaux subtils
ncessaires pour vivre des expriences extracorporelles.
Cest lge de 16 ans, durant une retraite, que jai
expriment pour la premire fois le vgtarisme. Des
changements sont apparus immdiatement, et jai dcouvert
que la conscience que javais des liens motionnels, des besoins
et des sensibilits qui gnralement demeurent inconscients
devenait plus claire. Jai aussi dcouvert que mon sommeil
tait influenc par les changements que jeffectuais dans mon
rgime alimentaire ; je dormais plus profondment, et mes
rves taient plus pntrants. Et cette anne-l fut la dernire
fois o jai consult un mdecin pour autre chose quune
blessure sportive. Je nattrape jamais de rhumes, et je sens

que mon systme immunitaire est soutenu par ce que jingre


au lieu dtre min, comme ctait le cas avant que je devienne
vgtarien.
Je suis devenu vgtalien plusieurs annes plus tard et jai de
nouveau ressenti une amlioration de mon tat physique et
mental aprs mtre dbarrass des aliments qui puisaient
mon nergie. bien des gards, les effets des produits laitiers
sont plus nfastes que la viande. Ils ont des effets semblables
ceux des opiacs, du fait quils rendent les gens qui en
consument rgulirement susceptibles de dvelopper des
dpendances. Le fromage, en particulier, est riche en gras et
en lactose ; des substances auxquelles plusieurs personnes,
particulirement celles qui sont dorigine africaine, prsentent
une intolrance.
Je vous recommande de retirer de votre rgime alimentaire
tous les aliments dorigine animale si vous voulez srieusement
pratiquer lexploration extracorporelle. Mme sil est possible
de vivre ces expriences tout en ayant un rgime alimentaire
comportant de la viande et des produits laitiers, le processus
est beaucoup plus difficile suivre lorsque nous mettons notre
organisme sous pression.
Il y a aussi la question thique lie la consommation de
viande et de produits laitiers ; comme beaucoup de gens, je
crois que les animaux dits dlevage et de boucherie souffrent
toutes les tapes du processus. Si nous comprenons que,
dans la nature, toutes les manifestations de la conscience sont

troitement lies et non locales, alors quelles sont les


implications de consommer un produit qui contient dans
chacune de ses cellules les caractristiques de labus, de la
peur et de la mort ? Les questions thiques lies au
vgtalisme sont extrmement importantes pour comprendre
les concepts spirituels et mtaphysiques concernant nos liens
avec toutes les formes de vie. En tant que socit et individus,
nous nous entendons sur une chose, savoir que la moralit
contribue nous dfinir comme tres humains. Il semble
logique dtendre cette comprhension sur le plan moral
toute forme de vie, et les animaux ont le dsir de vivre et
dviter la souffrance tout comme nous. Il ne suffit pas
daffirmer que, puisque les animaux ne possdent pas un sens
moral dvelopp, nous pouvons par consquent ignorer notre
propre moralit.
Lorsque nous commenons comprendre comment nous
sommes relis toute forme de vie et pratiquer la
compassion, nous avons plus de chances dlargir notre
conscience. Nous ne sommes plus lis la souffrance psychique
des autres et nous crons un ensemble de possibilits plus
harmonieuses pour notre futur sur le plan spirituel.
Le vgtalisme optimal
Bien que concis, jespre que mon expos sur le vgtalisme et
ses effets bnfiques pour ltre humain sur les plans
psychique et spirituel a t clair. Je voudrais pousser plus loin
mon explication et explorer la meilleure faon de salimenter

afin de profiter de tous les aspects de la vie. Un rgime


alimentaire sans viande ni produits laitiers, sil nest pas
effectu correctement, ne produira pas les rsultats
escompts. Le corps doit tre nourri avec des ingrdients frais
et entiers. Les aliments sont souvent plus bnfiques pour
nous lorsquils sont crus, particulirement les fruits de toutes
sortes. Parmi les aliments qui appartiennent la catgorie des
fruits, on trouve ceux que la plupart dentre nous connaissent,
tels que les pommes, les oranges et les ananas, mais il y en a
beaucoup dautres quon ne considre pas, en gnral, comme
des fruits. Il y a, par exemple, les noix, qui sont excellentes et
qui fournissent lorganisme ce dont il a besoin sans le
surcharger ou diminuer son flux dnergie.
Les lgumes verts en feuilles, tels que lpinard et le chou fris,
sont aussi dexcellents aliments riches en nutriments qui ne
surchargent pas le corps. Vous pouvez les transformer en jus
ou les ajouter un smoothie aux fruits, si le got des lgumes
verts vous indispose. Jai dcouvert que lorsquon les ajoute
ainsi un smoothie, on remarque peine la prsence de ces
lgumes. Un autre aliment trs nutritif et bon march est la
graine de chanvre. On peut rduire les graines en poudre avec
un moulin caf et les saupoudrer sur dautres aliments ou les
ajouter aux smoothies. Il existe plusieurs autres aliments trs
nutritifs qui ne surchargent pas lorganisme. Je vous conseille
deffectuer vos propres recherches et de chercher ce qui est le
plus efficace pour vous.
Il existe aussi plusieurs faons de crer des versions crues de

vos aliments favoris qui vous permettront dprouver une


sensation de fracheur au lieu de ressentir un trop-plein. Lune
de mes prfres est une version vgtalienne de ptes au
basilic et aux tomates. Au lieu dutiliser des ptes, coupez de
minces tranches de courgette avec un ustensile de cuisine
tranchant ou un conome. Hachez quelques grosses tomates,
quelques feuilles de basilic et une petite quantit dail et
doignon. Passez ensuite ces ingrdients au mlangeur, ajoutez
des assaisonnements, au got, puis versez la prparation sur
les nouilles de courgette.
Incorporez ensuite des olives, de lhuile dolive, et quelques
morceaux de plus de feuilles de basilic dchiquetes. Vous
obtiendrez un plat dlicieux. Pour amliorer la recette de base,
vous pouvez aussi ajouter des graines germes, des noix
(moulues ou entires) et de la levure alimentaire, une source
vgtalienne de plusieurs vitamines du groupe B.
Vous trouverez plusieurs recettes de ce genre sur Internet et
dans des livres ; toutes ces recettes favorisent une sant
optimale et vous permettent de conserver un bon niveau
dnergie durant votre apprentissage de lEEC.
Le jene
Diminuer son apport en nourriture ou cesser de salimenter
pendant un certain temps constitue lune des disciplines
spirituelles les plus anciennes. Rcemment, jai entendu un
spcialiste du jene dire que ce nest pas ncessairement le

jene lui-mme qui constitue laspect le plus puissant du


processus, mais que cest plutt le moment o le jeneur
recommence manger qui a vraiment limpact le plus grand.
Aprs une priode dabstinence, notre relation la nourriture
et limpact que les aliments exercent sur notre organisme
change. Nous comprenons que lnergie produite par cette
nourriture est utilise par notre corps. Nous pouvons
littralement sentir notre corps transformer les aliments en
nergie, et il se peut que notre relation avec lalimentation ne
soit plus jamais la mme. Au lieu de considrer la nourriture
comme un simple plaisir sensuel sans aucune autre
rpercussion plus profonde, nous la considrons comme le
moyen dalimenter tout notre tre spirituel.
Nous apprenons voir que ce que nous laissons entrer dans
notre organisme soutient notre mental, notre corps et notre
esprit ; nous tablissons un lien entre notre exprience du
monde et ce que nous faisons subir notre corps.
Il est prfrable, bien sr, de consulter une personne
comptente dans le domaine mdical avant dentreprendre
tout type de jene, et cest aussi une bonne ide dtre
accompagn durant tout le processus pour avoir un soutien et
au cas o un problme quelconque se prsenterait. La pratique
du jene ne comporte, en gnral, aucun danger, mais il est
prfrable dtre prudent et de ne pas prendre de risques
inutiles. Plusieurs livres expliquent de faon dtaille le
processus, ce que nous ne pouvons faire dans le cadre de cet
ouvrage.

Si vous avez envie dessayer de jener, je vous suggre de


commencer lentement, avec un jene base de jus ou de
soupe. Lorsque vous vous sentirez plus laise, passez un
jene complet o vous ne boirez que de leau, en commenant
par une journe, puis deux, et plus tard pendant quelques
jours, mais pas plus, car si vous allez au-del de quelques
jours, ce sera contre-productif. Il est extrmement important
de boire rgulirement des liquides durant un jene. Durant
un jene base de jus, vous remplacerez vos repas habituels
par un jus ou un smoothie riche en nutriments. Je vous
recommande de vous concentrer sur les lgumes feuilles vert
fonc et les fruits mentionns prcdemment. Je vous suggre
de commencer par un jene de deux jours, en vous assurant
davoir une bonne varit de fruits et lgumes (biologiques, de
prfrence) votre porte. Afin de conserver un taux lev de
fluide dans votre organisme, buvez au moins un litre de jus
chaque repas. Pour un smoothie, je recommande dutiliser un
choix de baies, telles que des myrtilles, des framboises et des
baies dargousier (si vous pouvez vous en procurer), et
dajouter des bananes pour obtenir une texture lisse et
paisse.
Jajoute souvent du cleri et des pinards. Bien sr, il existe de
nombreuses variantes que vous voudrez peut-tre essayer
ainsi que de nombreuses recettes pour prparer des jus au
mlangeur et des smoothies, ce que vous trouverez sur
Internet et dans des livres. Un jene base de soupe
ressemble beaucoup au jene base de jus, mais au lieu de

prendre des jus, vous ne mangez que de la soupe. Si vous


choisissez cette option, ne consommez pas de soupes qui
contiennent de gros morceaux de lgumes solides, mais plutt
une soupe lgre, passe au mlangeur, qui agira dans
lorganisme exactement de la mme faon quun jus ou un
smoothie.
Lexercice physique
Comme nous le savons tous, un rgime alimentaire sain nest
pas suffisant pour nous permettre davoir une sant optimale ;
nous devons aussi faire de lexercice rgulirement. Selon
votre tat de sant actuel et vos champs dintrt, vous
pouvez intervenir de plusieurs faons. Les pratiques qui
prsentent un niveau de stress peu lev pour lorganisme,
mais qui vous mettent en bonne forme et procurent un
sentiment de bien-tre sont celles qui conviennent le mieux
latteinte de notre objectif. Le yoga, ainsi que certaines formes
darts martiaux japonais ou chinois, entre dans cette catgorie.
Il est prfrable dallier le pranayama, ou yoga de la
respiration, avec la pratique dune forme de yoga physique,
telle quune variante du hatha yoga. On sait aussi depuis
longtemps que le tai chi, tout comme le yoga, est bnfique
pour le corps et lesprit et quil favorise galement cet tat de
calme de lesprit qui est idal lorsquon veut quitter son corps.
Si ces approches orientales ne vous attirent pas, il existe
plusieurs autres faons datteindre cet tat de bien-tre pour
vous soutenir dans votre pratique dEEC. La randonne

pdestre et lescalade, par exemple, sont bienfaisantes, parce


quelles allient un niveau lev de conscience spatiale et une
connexion avec la nature tout en renforant le corps.
Cest ce que devrait rechercher en tout premier lieu une
personne qui dsire dvelopper une perception non locale en
gnral, et non pas tenter de faire uniquement des
expriences extracorporelles. Lactivit physique que vous
choisirez devrait permettre votre corps dtre prt pour les
activits mentales dune pratique cohrente et favoriser la
prise de conscience de votre relation avec votre
environnement. Plus vous vous loignez des distractions de la
vie moderne pour vous mettre lcoute de ce que votre corps
vous dit, mieux a vaudra.
Il y a quelques annes, alors que je vivais dans le Sussex de
lEst, dans le sud de lAngleterre, un ami et moi avons dcid
deffectuer une randonne de 48 km (30 milles) dans la rgion.
Nous sommes partis tt le matin et lorsque nous avons atteint
notre destination, il faisait dj nuit sur la cte.
Aprs avoir travers plusieurs larges collines le long de la cte
et beaucoup march, nous sommes finalement revenus la
maison. Mon corps tait presque engourdi lorsque je me suis
allong, et mon esprit tait dans un tat de conscience accrue
tout fait exceptionnel qui correspondait mon niveau de
fatigue. Quelques instants plus tard, jai ressenti des vagues
dnergie apaisante, un peu comme ce que lon prouve sous
les chauds rayons du soleil, et je suis sorti de mon corps. Jai

travers le toit de ma maison et, devant moi, je pouvais


distinguer la mer qui tait dun violet profond tirant sur le gris
ainsi que le pointill des lumires le long de la courbe de la cte
au loin, dans la nuit. Je me suis laiss attirer vers les lumires
et les dlicats nuages lhorizon avant de driver au-dessus de
la campagne, vers des secteurs de la rgion que je ne
connaissais pas.
Je crois que jai pu vivre cette exprience parce que je mtais
investi dans cette randonne en pleine nature durant toute
une journe et que javais permis mon corps datteindre un
tat dans lequel mon mental occupait la premire place. Les
proccupations habituelles de mon corps, telles que la
nourriture et le confort, taient passes en second, alors que
ma conscience tait passe au premier plan. Cest un tat
extrmement librateur, mme si on exclut la partie sortie
du corps de lhistoire, qui explique pourquoi les gens ont
tendance exiger beaucoup deux-mmes durant leurs
activits physiques. Nous prenons ainsi conscience de notre
moi vritable ; nous avons la matrise de nous-mmes et
dfinissons nos propres besoins.
Pour nombre de personnes, les limites auxquelles elles
devront faire face sur le plan physique ne pourront leur
permettre de pratiquer le genre dactivits mentionnes ici.
Limportant est de cultiver un sentiment de bien-tre, de
profonde relaxation ou de calme sur le plan physique. Si elles
peuvent y parvenir, les personnes handicapes ou qui ont une

mobilit rduite pourront connatre, en vivant une exprience


extracorporelle, un degr de libert qui ne peut tre atteint,
ma connaissance, par aucune autre mthode.
Ainsi, il existe plusieurs cas, dans la littrature traitant
dexpriences de mort imminente vcues par des aveugles, qui
ont soudainement t capables de voir pendant leur sortie de
corps, ou des gens habituellement incapables dutiliser certains
membres qui ont eu la capacit de le faire.
La relaxation
Pour russir notre exploration lors dune EEC, la relaxation a
une importance capitale. Dans le contexte dune exprience
extracorporelle, lobjectif est de sparer lactivit mentale de la
conscience du corps. Pour la plupart des gens, ces fonctions
sont indissociables ; quand une personne est fatigue
physiquement, elle lest aussi mentalement. Pour cette raison,
les aspects de notre vie qui sont stressants ou qui puisent
notre mental nuisent plus au processus que lexercice
physique. Cependant, il y a quelques exceptions mineures, par
exemple lorsque vos motions sont exacerbes. Le trac, un
dsir pressant ou lexcitation en sont des exemples. Il se peut
que dans lun de ces tats vous vous sentiez fatigu et
incapable de vous dtendre, mais que vous soyez
suffisamment en forme pour faire une EEC.
tonnamment, un tat dpuisement physique peut parfois
tre propice une EEC condition que vous ne soyez pas

puis mentalement. Cela nous amne comprendre que le


mot relaxation peut tre trompeur ; plusieurs personnes
croient que la relaxation est un tat dinactivit complte et de
passivit, mais ce nest pas toujours le cas.
En fait, certains lecteurs et lectrices ne savent peut-tre pas ce
quest un vritable tat de relaxation ; cependant, le corps
physique certains outils peuvent nous aider dterminer ce
qui se passe dans notre corps. Par exemple, les appareils de
biofeedback (ou rtroaction biologique) mesurent certaines
ractions physiologiques, telles que lactivit lectrique sous
lpiderme, afin damener ces ractions sous le contrle de la
conscience dun sujet. Ces appareils sont conus spcialement
pour nous permettre dobtenir une rtroaction de notre corps.
Le premier de ces instruments que jai possd tait un simple
appareil en plastique, en forme de dme, que je tenais dans ma
main tandis que deux de mes doigts taient en contact avec
des plaques mtalliques installes la surface. Linstrument
pouvait enregistrer les signaux lectriques subtils sous
lpiderme et les transformer en une tonalit que je pouvais
entendre grce un simple casque dcoute. Pendant que
jcoutais, je pouvais dtendre mes muscles et modifier ma
respiration jusqu ce que la tonalit devienne de plus en plus
basse et quelle sarrte. Jtais alors dans un tat de
relaxation profond.
Grce ce petit dispositif, ma comprhension de la relaxation
fondamentale et des tensions prsentes dans mon corps sest
beaucoup accrue. Aujourdhui, il existe sur le march des

versions de ces appareils beaucoup plus avances, qui utilisent


le neurofeedback en surveillant lactivit crbrale au lieu
denregistrer simplement lactivit lectrique sous la peau.
Les ondes crbrales et le neurofeedback
La comprhension des ondes crbrales et de leffet que cellesci exercent sur ltat de votre cerveau vous permettra de
contrler efficacement votre tat, de la mme faon que le font
diverses formes de pratique de mditation aprs des annes.
Les ondes connues du cerveau sont les ondes delta, thta,
alpha, bta et gamma. Les ondes alpha se rapportent une
frquence du cerveau dont la prsence traduit un tat de
relaxation et de concentration ; ltat alpha est bien visible
chez ceux qui pratiquent la mditation depuis des annes.
Entrer dans ltat alpha en utilisant la mditation ou le
biofeedback peut aider surmonter la peur, comme nous
lavons expliqu prcdemment. Cela peut tre un excellent
outil dvelopper en combinaison avec toute autre technique
de relaxation que vous auriez dcid dintgrer votre
programme.
Les ondes thta sont souvent associes lamlioration de
lapprentissage ; elles peuvent aussi tre efficaces pour
certains aspects de lentranement lEEC, mais pour le
moment, il na pas encore t tabli avec certitude que cette
approche tait utile. Lun des problmes est le manque de
dfinition claire lorsquon fait rfrence aux expriences

extracorporelles ; certains chercheurs rangent ltat dEEC


dans la mme catgorie que le rve lucide ou veill, alors que
dautres le placent dans la mme catgorie que la vision
distance. Cela peut porter confusion et voici pourquoi : alors
quil existe, semble-t-il, des liens trs vidents entre ces types
dexpriences, elles sont gnralement plus lgres quune
EEC et elles ne procurent pas le sentiment global de la
sparation davec le corps sans lequel la dfinition dune
EEC devient compltement floue et inutile, mon avis.
Nanmoins, le fait de vous entraner entrer dans diffrents
tats de conscience en utilisant des appareils de neurofeedback
ou de biofeedback peut vous procurer plusieurs bnfices qui
soutiendront votre programme dEEC. Si vous avez les
moyens de faire des expriences avec de tels appareils, je vous
le recommande ; cependant, il est important de ne pas utiliser
uniquement cette mthode. Certaines personnes trouvent que
lutilisation des frquences sonores ou des rythmes binauraux
combine la technique de neurofeedback est efficace pour
provoquer une EEC, mais de nombreuses autres personnes
ont simplement le sentiment de planer ou de relaxer. Cest
peut-tre plus efficace pour les personnes plus auditives, ce
qui a pu tre dtermin en remplissant le questionnaire du
chapitre 4.
Le sommeil
Plusieurs personnes trouvent plus facile de faire une
exprience extracorporelle en sortant du sommeil ; en gnral,

elles interrompent leur priode habituelle de sommeil et


pratiquent une srie de techniques. Comme vous tes dj
moiti endormi, une partie du processus de relaxation est dj
commence. Certaines personnes indiquent aussi quelles
peuvent provoquer plus facilement ltat vibratoire ce
moment-l et quelles ont plus de facilit utiliser les
techniques de visualisation. Mais il arrive parfois que certains
lments de la paralysie du sommeil soient aussi prsents.
Le fait le plus intressant concernant la paralysie du sommeil
est quelle peut provoquer un tat de conscience pendant que
le corps dort encore. Pour cette raison, si vous avez dj vcu
quelque chose de semblable la paralysie du sommeil, vous
auriez certainement intrt explorer lutilisation de la
technique de sortie de corps par linterruption du sommeil.
Pour interrompre plus efficacement votre sommeil, utilisez un
rveil qui ne vous fait pas sursauter en vous veillant
brusquement. Pour vous rveiller, il existe plusieurs variantes,
telles que des montres-bracelets qui vibrent et des rveils
dont le volume de la sonnerie ou le rayonnement lumineux
augmente graduellement. Il apparat mme que certains
appareils peuvent tenir compte des tapes du sommeil et vous
veiller au moment o vous tes plong dans un sommeil
profond ou durant la phase des rves. Vous pouvez aussi
utiliser un simple rveil en rglant le volume au niveau le plus
bas.
Si vous vous rveillez pour effectuer votre pratique un
moment o la lumire du jour pntre dans votre chambre, je

vous suggre dutiliser un masque ordinaire pour les yeux. La


lumire du jour peut vous amener tre trop veill pour tirer
profit de vos exercices ; en outre, le masque facilitera votre
travail de visualisation.
Bien que je ne recommande pas la privation de sommeil
durant une priode prolonge, une courte priode peut tre
utile. Essayez de rester veill plus longtemps que dhabitude,
ou mme pendant une priode de 24 heures, puis suivez votre
programme dEEC dune heure. Il y a un certain risque de
sendormir, mais si vous parvenez rester veill, vous
dcouvrirez peut-tre que vous avez plus de facilit
employer les techniques nergtiques. Votre degr de
sensibilit sera peut-tre hauss, et, si vous travaillez avec un
partenaire, vous dcouvrirez peut-tre que vous percevez son
tat de conscience plus facilement. Jai dcouvert que la
priode entre 2 h et 4 h est excellente pour pratiquer et
exprimenter.
Le son
Le son a un impact important sur ltat de conscience des
humains ; je crois que cest la raison pour laquelle les
communauts monastiques partout dans le monde ont
instaur des pratiques bases sur le son, la pierre angulaire de
leurs traditions depuis des milliers dannes, et quelles
continuent de le faire aujourdhui. Il y a quelques semaines,
durant une runion tenue chez moi avec quelques amis, jai
pris un bol chantant le genre dinstrument utilis par les

moines bouddhistes tibtains. Jai commenc faire jouer le


simple bol en cuivre et toute lnergie dans la pice a
immdiatement chang ; les gens se sont tus et ils ont tourn
leur attention vers ce que je faisais. Ce nest quun exemple
parmi dautres du pouvoir quexerce le son sur la conscience
humaine.
Le chant et la psalmodie sont probablement les formes les plus
anciennes dutilisation du son pour modifier notre tat de
conscience. Jaime particulirement la psalmodie, car elle ne
requiert aucun instrument ni habilet particulire, simplement
la voix et le dsir dexprimenter. Bien sr, il existe des
formes plus avances de psalmodie, et la pratique de la
psalmodie harmonique en particulier peut tre trs efficace,
mais la simple utilisation de la voix avec un motif rythmique
peut tre trs puissante. Cest librateur et mme cathartique
de sexprimer aussi librement. Je vous conseille de commencer
par permettre votre voix dmettre nimporte quel son qui
vous semble bien cest votre langage propre, pour ainsi dire.
Vous pouvez changer de tonalit, fermer les yeux et
poursuivre lmission de ce son. Vous pouvez augmenter ou
diminuer la vitesse dmission au cours de votre pratique.
Vous trouverez peut-tre un rythme naturel qui deviendra
une technique utile pour modifier votre tat de conscience. Si
vous dcouvrez que vous aimez psalmodier, vous voudrez
peut-tre explorer des chants scands plus structurs ou des
techniques complexes.
Lorsque la musique est focalise sur la prise de conscience

religieuse ou spirituelle, elle peut provoquer des changements


similaires dans la conscience. Plusieurs compositions
classiques, dont la beaut complexe favorise le dploiement de
limagination, ont un effet identique.
Lcoute des sons des plantes me transporte en imagination
dune faon qui ressemble une EEC. Ces sons sont en fait des
ondes radio, manant des plantes de notre systme solaire,
qui ont t converties en sons. Ceux-ci semblent provenir dun
autre monde et ils ont un effet positif sur notre objectif de
travail dexprimenter des sorties de corps ils favorisent
notre concentration, mme si nous nen sommes pas
conscients, sur lexpansion de lespace et les rgions que nous
pouvons atteindre, ce stade, uniquement en faisant une
exprience extracorporelle.
Certaines formes de musique plus traditionnelles peuvent
aussi tre utilises pour dvelopper notre imagination et notre
conscience. Mais cest le son, particulirement celui qui est
produit par notre propre corps ou des instruments trs
simples, qui semble dmontrer le plus grand potentiel. Des
rythmes simples et rptitifs fournissent un cadre de travail
de base dans lequel notre esprit peut se projeter.
Cette capacit dexpansion de lesprit nous ramne au cur
mme de lexprience extracorporelle : elle nous loigne des
expriences de la vie quotidienne et de la comprhension
limite habituelle et nous amne constater que notre
conscience peut atteindre les plantes et les toiles et peut-

tre mme nous permettre dassister la naissance de


lunivers.

Lesprit tendu
Depuis lpoque o nos premires croyances concernant le
monde qui nous entoure se sont formes, nous avons t
influencs par cette ide propose par les humains, savoir
qu lintrieur de chacun de nous existait un esprit ou une
me. Cet esprit est gnralement dcrit comme ayant peu
prs la mme apparence et les mmes qualits que notre corps
physique, mais il serait compos dune forme dnergie
mystrieuse qui survivrait aprs la mort corporelle. Dans ce
chapitre, nous explorerons ce que tout cela signifie
relativement ltat dEEC.
La plupart des livres traitant de lexprience extracorporelle
supposent lexistence dun corps astral, thrique, ou dune
autre forme de corps subtil. Dans ce livre, je veux le plus
possible viter de telles suppositions non pas que ces ides
soient fausses, mais parce que nous avons la possibilit
dapprendre quelque chose de nouveau quand nous avons un
regard neuf. Dans ce chapitre, nous poserons des questions et
examinerons votre exprience personnelle sans ides
prconues. Autrefois, mes croyances concernant lexprience
extracorporelle entravaient ma progression ; voil pourquoi,
avant que nous abordions certaines questions pratiques, je

veux vous aider viter de tels obstacles.


Alors, commenons par explorer la question suivante : Le
corps subtil existe-t-il comme le prtendent les adeptes de la
thosophie et dautres traditions ? Ou alors, la thorie de
lesprit tendu que nous avons examine brivement un peu
plus tt fournit-elle une meilleure explication de lexprience
extracorporelle ?
Quest-ce que le corps subtil ?
Dans la littrature moderne sur le sujet, les chercheurs
mettent lhypothse suivante : lesprit ou le corps
nergtique serait compos de matire noire ou d
nergie noire . Lnergie ou la matire noire est une
substance mystrieuse qui, selon certains, composerait 90 %
de lunivers, sauf que cette substance serait invisible, car elle
ne produirait ni nabsorberait de lumire[3 4 ] . Elle exercerait
une force gravitationnelle sur la matire visible, mais les
atomes ne seraient pas affects par son influence. Cela offre
une possibilit fascinante : des lments physiques, tels que
notre cerveau et notre corps, pourraient avoir un double noir
ou invisible. Tout cela ressemble beaucoup lesprit, et cest
exactement ce que certains parapsychologues considrent
comme une possibilit.
Cest en lisant un ouvrage intitul Shadow Matter and
Psychic Phenomena, de Gerhard D. Wasserman, que jai
dcouvert cette ide. Pendant plusieurs annes, jai cru quelle

permettait de faire un lien trs intressant entre la physique


moderne et les expriences extracorporelles que je vivais.
Puis, en explorant plus en profondeur ce concept, je suis tomb
sur le travail de Rupert Sheldrake et sa thorie des champs
morphiques. Sheldrake a explor pendant de nombreuses
annes la question de lexistence des champs dinfluence en
volution, et il a dmontr que nos processus mentaux ne
sarrtaient pas lintrieur de nos cerveaux.
Cependant, dans le travail de Sheldrake, la notion de corps
subtil devient moins importante, car il croit que les champs
biologiques se forment par lactivit et quils voluent avec le
temps. Il considre les lois de la nature un peu comme des
habitudes. Cette thorie possde plusieurs implications
intressantes pour ltat dEEC, car cela signifie que le
deuxime corps est trs fluide et intimement li la conscience
dune faon qui voque plus une sorte de champ quun corps
compos de matire noire invisible.
La recherche de preuves tangibles de lexistence de lme ou
du corps spirituel au-del de la mort ne date pas dhier. En
1907, le Dr Duncan MacDougall a publi un article dtaill sur
une srie dexpriences o il a valu, entre autres, le poids
dun corps au moment de la mort [3 5] .
MacDougall tait convaincu que si la conscience existait encore
aprs la mort, cela devait tre sous la forme dun corps
quelconque. Il a crit : Si les fonctions psychiques existent
encore en tant quindividualit ou personnalit distincte aprs

la mort du cerveau et du corps, alors une telle personnalit ne


peut quexister en tant que corps occupant un espace
donn[3 6 ] . Sa conviction tait base sur sa comprhension de
la science de lpoque savoir quune forme de matire
ayant des proprits gravitationnelles devait exister la
base de la substance de lme , comme il la nommait ,
mais pouvait-il prouver une telle ide ? Il a commenc par
peser les corps physiques de plusieurs sujets, peu avant la
mort et un peu aprs, pour voir sil y avait une diffrence. Sil
existait bien un corps possdant, entre autres, une certaine
masse physique, comme il le croyait, il devait pouvoir la
dtecter, en supposant que sa masse ne soit pas trop petite
pour les appareils de mesure disponibles lpoque.
Comme premier sujet, il a dcrit un homme qui allait mourir
de la tuberculose. Il lavait choisi cause de la nature de sa
maladie, qui ne provoquerait que trs peu de mouvements
corporels, lesquels auraient pu nuire au processus dvaluation
du poids. Sa mthode tait simple, mais selon les normes
daujourdhui, elle tait loin dtre prcise.
MacDougall expose ainsi les faits : Le patient a t en
observation pendant 3 heures et 40 minutes avant sa mort ; il
tait allong sur un lit install sur une lgre structure
construite sur le plateau dune balance flau rgle de faon
trs prcise[3 7 ] . Il poursuit en dcrivant le moment prcis de
la mort : Aprs 3 heures et 40 minutes, il a expir, et,
concidant exactement avec linstant du dcs, lextrmit du
flau sest abaisse en produisant un mouvement audible,

frappant la barre la plus basse et demeurant cet endroit sans


remonter. Aprs vrification, on a pu tablir que la perte tait
de 20 g (0,71 oz). Cette perte de poids ne pouvait tre
attribue lvaporation de lhumidit provoque par la
respiration ou la sueur, parce quil avait dj t tabli que
dans son cas, cette vaporation se produisait au taux de 4,7 g
(0,06 oz) par minute, alors que cette perte tait soudaine et
importante, de lordre de 20 g (0,71 oz) en quelques
secondes[3 8] . MacDougall a poursuivi lexprience en pesant
six autres sujets au moment du dcs, et les rsultats
indiquent une perte moyenne de 21 g (0,74 oz), un chiffre qui
est maintenant entr dans limagination populaire, en partie
cause dun film rcent portant ce titre.
Dun point de vue scientifique, les expriences de MacDougall
ntaient pas contrles avec suffisamment de rigueur, et le
risque de falsification tait trop grand. Voil pourquoi elles ne
peuvent constituer une preuve solide de lexistence de lme
ou de lesprit, mais, malgr cela, les rsultats quil a obtenus
continuent de fasciner les gens depuis plus de 100 ans. Notre
intrt obsessif pour lexistence de lme ou de lesprit na pas
diminu avec le temps, mais on peut tout de mme se
demander si lme est compose dune substance physique
comme MacDougall le supposait. Personnellement, je crois que
cest peu probable.

Que pouvons-nous apprendre


de lexprience personnelle ?
Comme je lai mentionn au dbut de ce chapitre, il est
important, mon avis, dexaminer sans ides prconues son
exprience personnelle. Dans cette section, jaimerais vous
faire part de ce que jai vcu durant mes EEC.
La plupart des chercheurs sont daccord pour dire que si un
corps existe vraiment, et quil ne sagit pas dune structure de
conscience, alors celui-ci doit tre trs mallable et fluide, et il
doit pouvoir prendre plusieurs formes. Cela nous porte croire
que la conscience est le principe directeur derrire la forme ;
en dautres mots, notre conscience dfinit la faon dont nous
faisons lexprience de notre forme. Mon exprience
personnelle vient confirmer cette ide. Parfois, je sors de mon
corps et je perois mon moi comme un point de conscience
rayonnant, plein de lumire, alors que dans dautres occasions
je perois un corps ayant toutes les caractristiques habituelles
de mon corps physique. Lorsquun corps a un rle jouer dans
lEEC, tel que se tenir debout dans un lieu quelconque ou
toucher un objet physique, la forme ou le champ corporels
deviennent apparents.
Par exemple, plusieurs reprises, jai tabli une connexion
avec un objet physique alors que jtais lextrieur de mon
corps ; je lai fait simplement en le touchant. Un jour, alors que
je touchais une fleur, jai pris conscience que ma main
dgageait une lgre nergie et touchait la dlicate surface
avant dtre dans les cellules mmes de la plante. ce
moment l, on aurait dit que plusieurs points de conscience
taient disperss tel un petit univers formant un tout. Je

sentais que jtais prsent dans chaque cellule, comme si


chacune delles tait unique tout en tant intimement lie au
grand rseau de la vie. Autant lintrieur de la plante ellemme que dans lcosystme de la fort qui mentourait, le jeu
dlicat de lnergie, de leau et de la lumire semblait
parfaitement quilibr.
Lors dune autre exprience, la sensation de toucher une porte
tait fascinante, mais dune tout autre faon ; je faisais
lexprience de lintrieur de la forme creuse en bois. Je me
souviens des minuscules clats dagglomr dans lespace
troit entre les deux surfaces. Les couches de peinture taient
aussi visibles, tant donn que ma perception pouvait se
focaliser sur nimporte quel lment de la structure. La forme
physique de la porte ne me procurait quune trs lgre
sensation de rsistance ; ctait comme si ma conscience
immdiate tait parfaitement intrique entre ses atomes. Dans
ces deux exemples, nous pouvons voir linteraction entre la
conscience immdiate que javais dun corps et mon
exprience de pure conscience.
Plusieurs membres de la communaut scientifique croient que
la manire dont nous faisons lexprience du monde notre
conscience nest pas un simple processus dacquisition
dinformation sensorielle non modifie par le cerveau. Ils
croient plutt que notre exprience de conscience provient
surtout de laction de nos facults mentales qui comblent les
brches laisses par nos sens. Je ne parle pas uniquement
dillusions doptique mineures et de phnomnes semblables.

Essentiellement, lancienne ide dun courant de conscience


provient de lassemblage de divers fragments sensoriels pour
crer ce qui semble tre un tout harmonieux. Cela implique
que la conscience elle-mme est une illusion, en quelque sorte
ce nest pas quelle nexiste pas, mais elle est le rsultat de
plusieurs lments mis ensemble pour former quelque chose
qui semble complet et homogne.
Dans ce cas, cela pourrait vouloir dire que lorsque nous faisons
lexprience dune imagerie fragmentaire et de changements
de perception de la conscience immdiate provenant des
images produites par les facults paranormales et les sorties
hors du corps, peut-tre, en fait, faisons-nous lexprience
dune conscience plus pure dsentrave, libre de lingrence
du cerveau. Comme je lai mentionn prcdemment, la
perception de phnomnes paranormaux et dEEC est
intimement lie la mmoire ; elle est souvent influence par
nos motions, ce qui veut dire quen gnral, nous nous
souvenons de ce qui est important pour nous ou de ce qui
exerce une profonde influence sur nous. De la mme faon,
avec la perception paranormale, nous avons une conscience
immdiate non locale de ce qui a une influence profonde sur le
plan motionnel.
Si nous analysons tout cela, nous constatons que la conscience
immdiate paranormale et celle que nous exprimentons
durant une exprience extracorporelle ressemblent un esprit
exempt de cerveau qui cre le thtre de lesprit ou la
simulation, si vous prfrez , ce que nous appelons notre

conscience. Ce nest pas un concept ngatif, car le mot


illusion ici signifie simplement que notre exprience du
monde peut tre plus profonde et que lEEC peut nous
permettre daccder directement ce niveau.
Cette ide se rapproche beaucoup du concept de maya que lon
retrouve dans certaines traditions orientales. Maya signifie
illusion et reprsente la notion de dualit. En dautres
mots, nous croyons que nous sommes spars de tout, alors
quen fait tout est un. En ce sens, il ny a pas de diffrence
entre le moi et lunivers en tant que tout. Maya reprsente un
tat de conscience qui peut tre transform grce une
volution sur le plan spirituel ou psychologique.
Il semble que plus notre conscience prend de lexpansion par
lintermdiaire de pratiques telles que lEEC, plus nous en
venons la considrer comme un genre de film dans lequel
sont reprsents nos motions, nos penses et nos besoins, qui
se dissolvent dans un tat dunit. Nous dcouvrons que la
conscience nest tout simplement pas ce quelle semble tre.
Plus nous nous dbarrassons de nos ides prconues sur la
nature des choses, plus nous avons de chances de nous librer
de lillusion et de saisir ce qui constitue le cur vritable de
notre conscience.
La conscience cosmique
Lide de la conscience cosmique ou de linterconnexion de tout
ce qui vit remonte au dbut du sicle dernier, quelques annes

peine avant que Duncan MacDougall commence ses


expriences sur le poids de lme. Ctait une priode
exceptionnelle dans lhistoire, o lmergence de nombreuses
nouvelles ides a modifi jamais notre vision du monde. La
thorie de lvolution de Charles Darwin tait dj bien
connue, mais plusieurs personnes ntaient pas prtes
dfendre lide que la slection naturelle constituait son
principal processus. Albert Einstein a rendu publique sa
thorie de la relativit restreinte et, moins dune dcennie plus
tard, Carl Jung introduisait le concept dinconscient collectif.
Lensemble dinformations dcrit par Jung une sorte
dentrept psychique contenant des lments de notre pass
ancestral se rapproche beaucoup des ides publies par
Maurice Bucke la mme poque. Bucke imaginait trois stades
de lvolution de la conscience : le premier tant le stade
animal, ou niveau instinctuel, suivi du stade de lhumain
ordinaire, et finalement, ltat de conscience volu, cosmique
ou universel.
Il est possible que la conscience cosmique soit, en fait, un tat
de pleine conscience dans lequel linconscient collectif devient
accessible ; linconscient collectif devient la conscience
collective, pour ainsi dire. Que ce soit le cas ou non, les thories
de Jung et de Bucke constituaient et constituent encore une
tentative dexaminer dun point de vue scientifique et
progressif les expriences paranormales qui transforment les
gens. Lide de lesprit tendu que lon retrouve au XXIe sicle
est un raffinement de ces concepts qui va dans le mme sens
que les dcouvertes de la parapsychologie et qui offre les

mmes possibilits.
Dans la thorie de la conscience cosmique, nous trouvons la
notion dun rseau de penses qui, ultimement, est conscient.
Tout comme les neurones individuels de nos cerveaux seraient
lorigine de la complexit de nos esprits, chaque esprit
devient une partie dun tout plus grand. Assez tt durant mon
apprentissage des EEC, jai vcu une exprience trs proche de
cet esprit interconnect. Javais lu sur les plans astraux et la
notion voulant quil existe un ensemble dautres niveaux de
ralit coexistant dune faon ou dune autre avec le monde
que nous percevons avec nos sens habituels. Alors que ces
autres niveaux sont invisibles quand nous sommes sur le plan
physique, ils deviennent accessibles quand nous sommes
lextrieur de notre corps. Cette ide me fascinait, et je voulais
savoir jusquo ces niveaux stendaient, sils avaient vraiment
des limites.
Comme je fermais les yeux et commenais prendre
conscience de mon nergie, jai dirig mon attention vers le
haut de la pice o jtais allong. Quelques instants plus tard,
jai senti que je mlevais ; je me souviens prcisment de la
sensation que jai prouve en traversant le plafond de la
pice, puis, peu aprs, en me tournant pour traverser le mur
de ldifice. Ensuite, comme si tous les obstacles avaient t
supprims, je me suis dplac tout droit avec une force qui
semblait presque irrsistible. Rapidement, les rues paves,
sinueuses et familires, et les grands monuments distinctifs de
Londres ont disparu pour tre remplacs par des points

dnergie et de formes. Ctait comme si je voyais la structure


sous-jacente des choses ; le monde lourd et immobile de la
matire physique tait maintenant remplac par une nergie
tourbillonnante et une couleur vive qui ne ressemblaient pas
du tout ce quon trouve sur terre. Je ne sais pas comment
jtais arriv l, mais ctait comme si, en me dplaant
presque la vitesse de la lumire, tout stait croul autour
de moi, rvlant ainsi sa vritable nature, comme une sorte de
lumire primordiale provenant de la source de lunivers.
Je me dissolvais dans ce maelstrom de possibilits infinies, et
mon tre la comprhension que javais de moi-mme, qui
tait de la plus haute importance quelques instants
auparavant semblait alors insignifiant. Pendant un instant,
ctait comme si je perdais la matrise ; je me suis arrt
comme si je voulais revenir, mais une seconde plus tard cette
dernire rsistance gotiste a disparu et jtais partout et
toute chose dune certaine faon.
Dans llan dune vritable conscience cosmique, jai vu ce qui
semblait tre la naissance de lunivers, lequel effectuait un
mouvement incroyable : il semblait tournoyer sur lui-mme,
avancer et reculer en mme temps parce que le temps luimme ntait pas encore n. Chaque instant tait nouveau, et
ctait comme si chaque aspect de mon tre se fondait dans la
totalit. Plus lunivers prenait de lexpansion, plus je me
dplaais rapidement jusqu ce que tout le processus marque
un temps darrt ; avant que je tourne moi aussi sur moimme et que je devienne un seul point minuscule englobant

tout ce qui existe.


Puis, jai senti que je me reformais, je prenais une forme qui
me ressemblait, comme la premire cellule embryonnaire qui
se spare pour former un jour une vie complexe, ma vie.
Quelques instants plus tard, jobservais mon corps physique ;
dune certaine faon, il semblait contenir le trac ou la route
que javais prise durant cette exprience. Ctait comme si
jobservais mon tat dvolution actuel dont javais observ le
commencement peine quelques instants auparavant.
Souvent, au cours de mes expriences extracorporelles, je
reconnais peine mon corps ; cest comme si je voyais un
tranger marchant dans la rue ou allong, endormi, qui
naurait aucun rapport avec moi dune certaine faon mais
ce soir-l, ce rapport existait. Il reprsentait mon voyage et la
forme par lintermdiaire de laquelle je pouvais apprendre et
voluer, au point de pouvoir obtenir cette vaste
comprhension de lunivers. Ce nest que lune des
nombreuses expriences que jai faites o jai pu entrevoir la
force et lampleur de lunivers.
Mme si chaque fois je suis toujours revenu un certain
niveau de normalit la fin, ces expriences dautres
niveaux et dans un tat de conscience cosmique ont chang
une partie de mon tre pour toujours. Je ne saurais dire si jen
tais conscient durant ces expriences, mais aujourdhui, en y
repensant, je peux voir comment ma vie a pris une nouvelle
direction chaque fois que je me suis servi du vritable pouvoir
de lEEC pour largir ma conscience.

La conscience que jai de cette plante sest aussi grandement


dveloppe. Je peux percevoir une sensibilit ou une
conscience plantaire qui mane de toute forme de vie et
lquilibre dlicat de la terre. Lorsque je suis dans la nature ou
que je vis une exprience extracorporelle dans un lieu loign,
je sens souvent quil existe une forme de conscience derrire la
beaut des montagnes, des rivires et des vastes plans de ce
monde.
Le projet de conscience globale
Je suis loin dtre le seul percevoir la nature consciente de la
plante. Par contre, peu de recherches scientifiques sont
effectues dans le but de connatre la faon dont nos penses,
nos motions et nos croyances peuvent avoir un impact sur la
nature de la pleine conscience partout dans le monde.
Le Projet de conscience globale, fond en 1998, constitue la
premire tentative large chelle pour comprendre comment
la concentration de lactivit mentale des humains peut tre
relie travers la plante, et ce que cela peut signifier.
Sur son site Web, on dit que le Projet de conscience globale
(PCG) constitue un effort international, impliquant des
chercheurs de plusieurs institutions et pays, afin de savoir si
llaboration dune conscience interconnecte peut tre valide
scientifiquement par des mesures objectives. Le projet a
permis de mener dexcellentes expriences au cours des 35

dernires annes dans plusieurs laboratoires, dmontrant ainsi


que la conscience humaine peut interagir avec des gnrateurs
de nombres alatoires (GNA) et les amener, semble-t-il,
produire des modles non alatoires[3 9 ] .
Comme plusieurs ides dcrites dans ce livre, le Projet de
conscience globale a dimmenses rpercussions sur nos
croyances relatives la nature profonde de la spiritualit et
sur limportance de nos penses et de nos actions. Tout cela a
un rapport avec la loi de lattraction et les stimulantes
possibilits de la physique quantique. Que des thories telles
que la loi de lattraction soient relles ou non, elles drivent
de la comprhension grandissante que la conscience est lie
la matire et quelle peut interagir avec cette dernire. Mme
si tout cela se passe un niveau trs subtil, le travail
dorganisations comme le Projet de conscience globale ajoute
un autre morceau important au casse-tte que constitue la
tentative de comprendre sil existe une vie aprs la mort
physique, si la tlpathie existe, et mme si nous pouvons
changer le cours de nos vies par nos penses et nos intentions.
Depuis longtemps, on croit que notre faon de penser et le
niveau de conscience que nous atteignons ont un impact sur la
nature de notre ralit. mon sens, la conscience globale
aussi appele esprit tendu fait partie du mcanisme qui
nous permet de vivre des expriences extracorporelles.
Comme un rseau Internet de conscience accessible stirant
dans toutes les directions, il nous permet daccder un vaste
rservoir dinformations qui a t utilis au cours des
dernires annes par les praticiens de la vision distance. Le

Projet de conscience globale fournit aussi un autre lment de


preuve qui se rapproche dautres tmoignages qui dmontrent
que lesprit tendu est une ralit.
Lesprit tendu et lillumination
Lillumination est gnralement considre comme un bien
grand mot, lun de ceux qui sont difficiles dfinir ; et pourtant
ce que lon comprend de ce phnomne semble en accord avec
lide desprit tendu. Lillumination implique un tat de
dtachement des proccupations de lego, une forme de
sensibilit o la conscience est pleinement engage dans le moi.
Ce nest pas le moi au sens des besoins ou des dsirs gostes
, cest le vritable moi qui existe quand les proccupations de
la vie quotidienne et lego ont t mis de ct. En bref,
lillumination implique la pleine ralisation de notre vritable
nature et, ce faisant, nous constatons que les divisions que
nous percevons entre nous-mmes et les autres sont une
illusion.
Dans lide de lillumination, il y a beaucoup de points
communs avec la conscience tendue de lexprience
extracorporelle ou de tout tat transcendant sur le plan
spirituel.
LEEC nest pas uniquement un moyen de faire une exprience
forte ; cest littralement un pas vers une comprhension plus
profonde de la spiritualit (et peut-tre mme de la lgendaire
illumination). Ce que sous-entend cette comprhension est que

lexprience extracorporelle vous changera, si vous lui


permettez de le faire. Elle peut vous procurer un sentiment de
paix et de compassion plus profond et mme vous aider
comprendre les autres, simplement parce que vous
commencez voir les autres la lumire de votre propre moi.
Vous ne percevez plus la vie comme tant forme dlments
spars et vous commencez considrer mme les aspects les
plus sombres et les plus effrayants de notre humanit comme
le rsultat dune cause rationnelle. Par consquent, vous
dcouvrirez peut-tre que le dsir de condamner ou de juger
les autres svanouit.
Jai le sentiment que lEEC ma permis de voir que les traits de
caractre et les actions des autres provenaient du paysage
personnel de la personne implique, et mme si je mloigne de
cette personne ayant des comportements ngatifs, je ne la
considre pas comme tant mauvaise et je ne crois pas
quelle a besoin dtre punie.
Littralement parlant, le mot spirituel signifie qui est de
lordre de lesprit ou du moi , et lesprit ou le moi se rapporte
la psych ou lintellect. Autrefois, on considrait
gnralement que lesprit et lintellect ne faisaient quun.
La notion mme de lesprit tendu incite invitablement
questionner la nature de la spiritualit parce que, sous
plusieurs aspects, lesprit tendu en tant que concept est une
forme moderne de cette notion sculaire de lintellect et de
lesprit formant un tout, ou du moins provenant de la mme

source. Ainsi, nous revenons notre point de dpart : la


comprhension de lesprit comme une conscience
interconnecte qui peut exister indpendamment de lespace
et du temps. Alors, quest-ce que cela signifie pour une
personne qui sapprte quitter son corps pour la premire
fois ? quelles dcouvertes et expriences pouvez-vous vous
attendre, et comment tout cela peut-il changer votre
conception de la vie et de la mort ? Dans le chapitre suivant,
jexplorerai ces questions et tcherai dexpliquer ce qui peut se
produire lorsque vous voyagerez plus profondment dans
votre propre paysage psychique

Sortir de son corps :


quoi faut-il sattendre ?
Jai dcrit certaines expriences que jai vcues lorsque ma
conscience, ou le moi, allait au-del de mon corps. Mais vous,
quoi devez-vous vous attendre en quittant votre corps ? Pour
rpondre cette question, regardons ce que nous savons de la
nature de lexprience elle-mme au lieu de faire appel aux
mythes, aux traditions ou aux superstitions.
Que lesprit se trouve ou non dans le cerveau, comme nous
lavons vu dans les chapitres 2 et 8, la nature et les
caractristiques de lEEC sont indubitablement dtermines
en majeure partie par nos motions, nos souvenirs et nos sens
lesquels sont essentiellement les lments sur lesquels se
fonde notre interprtation personnelle du monde qui nous
entoure. Lorsque nous faisons une exprience extracorporelle,
ces lments-cls qui nous sont propres sont projets, semblet-il, dans un lieu loign sous une forme ou une autre. Notre
faon dinteragir avec cet emplacement dpend de ces
lments, cest--dire, de cet ensemble particulier dmotions
et de connaissances qui constitue notre personnalit
individuelle, notre conscience.

Il me semble trs probable que les subtiles diffrences que lon


remarque dune personne lautre du point de vue des
expriences extracorporelles dpendent de la faon dont notre
personnalit interprte le monde. Dans les situations
quotidiennes, telles que le travail ou le temps pass en famille,
limpact de notre conscience est moins vident, mais dans une
EEC, la faon dont notre conscience est focalise et quilibre
dfinit la faon dont nous percevons chaque dtail. Il y a bien
sr des lments communs. Nous avons tous des liens
motionnels, des relations affectueuses, et nous avons tous et
toutes tabli des liens profonds avec certaines personnes.
Cette exprience humaine partage forme les liens
parapsychiques les plus puissants, et il a t dmontr de
nombreuses reprises quelle constituait un facteur important
dans les expriences parapsychologiques.
Il existe de nombreux rcits documents concernant des
personnes qui, soudainement, ont eu lintuition quune
personne quelles aimaient tait en danger, parfois mme
avant quun vnement ne survienne. Ces expriences sont si
courantes que presque tout le monde a entendu parler dau
moins un cas. Les recherches en parapsychologie ont aussi
montr que les gens ayant tiss entre eux des liens profonds
sur le plan motionnel russissaient se connecter ou saisir
les penses et les impressions des uns et des autres beaucoup
plus facilement que des trangers ou des connaissances.
Lors de mes premires expriences extracorporelles, je me
retrouvais immanquablement dans ma chambre, quelques

mtres au-dessus de mon corps. Dans mes expriences


daujourdhui, cependant, je me retrouve gnralement dans
un lieu situ plusieurs kilomtres de chez moi. Je crois que
cela est attribuable au changement qui sest produit dans ma
comprhension de lexprience et aussi ma relation avec le
monde sur le plan motionnel. En dautres mots, la structure
de mon caractre sur le plan motionnel et ma conscience ont
chang avec le temps ; par consquent, mes expriences ont
aussi chang. Durant mon adolescence, ma perception du
monde tait bien accepte dans ma famille.
Jai toujours t trs proche de ma mre et de mon pre, et
jtais mme trs attach lappartement dans lequel jai
grandi. Il nest donc pas tonnant que ce mme cadre
psychologique dfinisse le lieu o je me retrouve lorsque je
sors de mon corps. Les couleurs et les motions associes
mes premires expriences semblent aussi se situer dans le
prolongement de mes limites, de mes peurs inconscientes et de
mes croyances. Ces facteurs subjectifs de lexprience
extracorporelle se retrouvent aussi dans lexprience de mort
imminente.
Mais existe-t-il des lments de lexprience extracorporelle
qui sont les mmes pour tous les participants ? En rponse
cette question, on peut dire quil y a des lments que la
plupart des gens prouvent ou reconnaissent. Par exemple,
des vibrations se produisant immdiatement avant la sortie du
corps se retrouvent trs frquemment dans les descriptions ;
cependant, ces vibrations ne sont pas toujours dcrites en

dtail, et cest pourquoi il peut tre difficile dtablir avec


certitude quil sagit de la mme sensation. Pour ma part, la
sensation prend la forme dune vague parcourant mon corps,
souvent accompagne par limpression de commencer me
sparer de mon corps. Je suis encore conscient de mon corps
ce moment-l, mais je sens que ma perception est de moins en
moins localise . Cette sensation de vague samplifie jusqu
ce que jaie limpression dtre presque ailleurs physiquement.
Je commence alors voir mon environnement ; parfois, il suffit
que jouvre simplement les yeux.
Ltat vibratoire
Dans le livre de Robert A. Monroe, intitul Journeys Out of
the Body, nous voyons que sa premire description de ltat
vibratoire semble assez diffrente de celle que je viens tout
juste de donner. Il raconte comment un faisceau lumineux est
apparu dans le ciel au-dessus de lui: Au dbut, jai cru que
ctait la lumire du soleil, mme si ctait impossible sur le
ct nord de la maison. Quand le faisceau a frapp tout mon
corps, ce dernier sest mis trembler violemment ou
vibrer[4 0] . Dans sa technique pour quitter le corps, il dcrit
aussi ltat vibratoire comme tant presque violent de nature.
Pour moi et plusieurs autres personnes, ce nest pas le cas ; si
lnergie vibrante est ressentie par la plupart des
exprimentateurs, la forme quelle prend nest pas la mme
dune personne lautre.
Jai dcouvert que les personnes qui travaillent avec les

facteurs motionnels de leur psych avant ltat vibratoire


vont exprimenter plus souvent cette nergie sous une forme
plus paisible. Il semble que les personnes qui concentrent plus
leur attention sur le matriel dans leurs vies, comme ceux qui
occupent un poste avec de nombreuses responsabilits ou qui
travaillent dans le domaine scientifique, peuvent ressentir une
forme dnergie plus intense.
Mais je dois souligner que ce nest pas nfaste ; mais, comme
ce genre de vie peut tre plus stressante, il faut gnralement
que le participant fasse plus deffort durant le processus de
relaxation. Dans le mme ordre dides, les personnes dont
lesprit analytique est fort dvelopp devront peut-tre
travailler plus fort avec les subtilits de ltat vibratoire. Dans
lensemble, le style de vie et le caractre motionnel ont un
impact sur plusieurs lments de ltat dEEC.
Le processus de sortie de corps proprement dit est aussi trs
influenc par ltat motionnel et le niveau de relaxation du
sujet. Lorsque ltat vibratoire atteint un sommet, une
sensation de sparation suit habituellement. Cela peut parfois
prendre la forme dune sortie trs physique, o lexprience
extracorporelle ressemble beaucoup la ralit physique
normale ; dans dautres expriences, les lments physiques
peuvent tre totalement absents.
Ma premire exprience de ltat vibratoire a probablement
t la plus violente secousse que jai ressentie en dclenchant
volontairement une EEC. Mme si je ne men suis pas rendu

compte lpoque, elle possdait plusieurs caractristiques de


ltat vibratoire, mais elle tait concentre en un seul
jaillissement dnergie qui ma amen flotter 1 m (3,25 pi)
environ au-dessus de mon corps. Au cours des mois qui ont
suivi, jai commenc ressentir une sorte de vibration plus
calme, plus fluide, qui me donnait limpression dtre soulev
doucement sur la crte dune vague invisible. Ce processus
culminait lorsque je changeais, ou, comme certains le disent,
jentrais en phase avec un autre lieu. En gnral, je
commence voir seulement aprs avoir quitt mon corps. Je
ne me voyais pas monter librement, et cest encore comme a.
Je vois parfois une couleur ou jprouve la sensation dtre
spar de mon corps, un peu comme si je laissais tomber un
lourd manteau. Jusqu ce jour, ce mouvement est
accompagn dun sentiment de lcher-prise ; jprouve le
sentiment trs agrable dtre plein dnergie et dbarrass de
tout stress ou de toute tension prsents dans mon corps
physique auparavant.
Une fois lextrieur, je peux ouvrir les yeux (ou ce que je
ressens comme des yeux), mme si je nai jamais senti la
prsence de paupires physiquement. Cest plutt comme si
jutilisais le mme processus ou signal du cerveau pour
regarder ; je sens mes yeux se concentrer dune faon ou dune
autre, et des images apparaissent. Je vois alors mon dcor de
plusieurs faons diffrentes : je vois par exemple des formes
dnergie et de lumire, ou des structures physiques qui ont la
mme couleur et qui sont disposes comme dans la ralit
quotidienne normale

Rencontres au-del du corps


Plusieurs personnes me demandent si je rencontre dautres
tres lorsque je suis lextrieur de mon corps ; la rponse est
oui. Je rencontre parfois des gens qui semblent aussi faire des
expriences extracorporelles. Parfois, jentre en contact avec
des personnes qui semblent physiquement dcdes ; parfois
je rencontre des tres qui semblent venir dun plan de ralit
compltement diffrent. Lorsque jai rencontr des personnes
qui vivaient aussi une EEC, jai observ que notre capacit
communiquer dpendait du degr de synchronie de nos
consciences. Cette communication seffectue surtout par la
tlpathie, et elle repose plus sur les motions et les supports
visuels que sur le langage lequel correspond lide que lon
se fait gnralement de la communication. Pour cette raison, la
langue que vous parlez na pas dimportance. Vous prenez
conscience des motivations intrieures et des besoins de la
personne, et non des sons quelle met. Je ne sais pas jusqu
quel point on peut parler dune forme objective de
communication, mais il semble, tout le moins, que ce qui est
ressenti est transmis lautre personne. Lun dans lautre, je
crois quil est plus facile de transmettre des motions ou le
sentiment dune connexion profonde que des mots comme tels.
Cela semble saccorder avec les types de connexions observes
dans les tests de tlpathie en laboratoire. La profondeur de la
relation entre deux personnes qui se rencontrent est capitale.
Bien sr, jai rencontr des trangers durant ces EEC, mais
jusqu prsent je nai pas pu faire certaines vrifications en

revoyant la personne dans la ralit physique. Je me demande


si cela pourrait se faire, car, si ctait le cas, cette rencontre
offrirait un autre tmoignage important pour tablir la ralit
de lEEC de faon objective.
Lapparence des gens dans une EEC ne semble pas concider
avec leur apparence habituelle dans la vie de tous les jours.
Gnralement, il sagit dune forme dnergie, un peu comme
lide que lon se fait de laura. De riches couleurs traversent
leur forme humanode, et souvent les traits de leur visage sont
indistincts. mon avis, il y a peut-tre un rapport avec le
niveau de conscience requis pour tre synchronis sur le plan
nergtique avec lautre participant en dautres mots,
lorsque vous tes en accord avec la forme nergtique dune
personne, vous percevez ou dtectez leur structure de
conscience plutt que les impressions que donne la personne
dans sa vie quotidienne. Cependant, cela ne semble pas tre le
cas avec les gens qui sont dcds physiquement. Dans ce cas,
la personne apparat souvent, du moins au participant, comme
elle tait lorsquelle vivait encore sur le plan physique, dans les
mmes vtements quelle portait. Pourquoi ? Cest un mystre
; nous pouvons seulement prsumer que cela a un rapport
quelconque avec ce que nous voulons voir ou ce que nous nous
attendons voir.
La sexualit et les EEC
Plusieurs livres traitant de la projection astrale contiennent de
longues discussions sur lexistence de la sexualit astrale .

Dans les crits, travers les ges, on a fait rfrence trois


types dunion sexuelle. Le premier type, qui est le plus
sotrique des trois, est appel congressus subtilis .
Cette expression est tire dcrits occultes de certains auteurs,
tels quAleister Crowley ; on y dcrit un deuxime corps ou
corps subtil qui tire une substance du corps physique dune
autre personne tout en faisant lexprience dune certaine
forme de sexualit. Crowley explique que tout cela se
rapproche beaucoup des descriptions des incubes et des
succubes, ou dmons sexuels, et certaines personnes croient
quils sattaquent des individus pour voler leur nergie vitale.
Cependant, les histoires de dmons sexuels visitant les gens
durant la nuit semblent virtuellement identiques aux
descriptions de la paralysie du sommeil. On y retrouve
habituellement une personne incapable de bouger, tandis
quune forme, une crature, une vieille femme ou un homme
grimpe sur leur poitrine. Le lien est si vident entre les rcits
de paralysie du sommeil et ceux des incubes et des succubes
quun grand nombre de livres traitant de la paralysie du
sommeil y font rfrence un moment ou lautre.
mon avis, crer un lien avec le corps physique dune
personne demeure hautement improbable, mme si Crowley
affirme que la seule opration physique rellement facile
que le corps de lumire peut excuter est congressus
subtilis[4 1 ] . Cependant, il ne donne pas dexemples de ses
expriences dans ce domaine, et je dois dire que je demeure
sceptique. Cela dit, jai fait lexprience dune forme de

prsence , ce que jai pu vrifier le lendemain avec une


partenaire sexuelle. deux reprises, lesquelles constituent des
exemples probants, jai senti quil y avait avec moi un corps
nergtique dans mon lit, durant toute une nuit, alors quil ny
avait personne. Ce ntait pas simplement une vague
impression produite par le mental ; javais la sensation quune
forme nergtique tait bel et bien prsente, tel point que jai
fini par allumer la lampe et essayer de voir ce qui tait l. Le
lendemain, jai parl ma partenaire de cet vnement et elle
ma aussitt parl de la conscience quelle avait eue dtre avec
moi durant toute la nuit, mme si en fait une grande distance
nous sparait. Plusieurs personnes affirment avoir vcu une
exprience semblable, ce qui nous porte croire quun genre
de lien tlpathique se cre. Je me demande si ce lien peut se
dvelopper au point de permettre ltablissement dune
connexion sexuelle entre les partenaires. La deuxime forme
de sexualit dans le contexte dune EEC apparat lorsque les
corps subtils de deux personnes sont attirs sexuellement lun
vers lautre et que ces personnes ont une relation assez
semblable celle quelles connatraient sur le plan physique.
Daprs les comptes rendus des gens avec lesquels jai travaill
au cours des ans, cette exprience se droulerait dans un tat
plutt inconscient, alors que les personnes impliques agissent
sur un plan plus instinctif. Le caractre trs vivant de ltat
dEEC sy retrouve et le souvenir quen gardent les personnes
impliques, mais on ny retrouve pas la force consciente et
totale de la troisime forme de relations sexuelles ayant lieu
durant une EEC.

On fait souvent rfrence la troisime forme en parlant


dune fusion , parce que lexprience se rapporte moins aux
actes sexuels proprement dits et plus un change dessence
et de conscience sur le plan nergtique. La fusion est une
exprience vraiment profonde qui cre souvent une connexion
tlpathique et spirituelle solide entre les gens qui lont vcue.
Certains lecteurs et certaines lectrices reconnatront peut-tre
cette description issue du tantra et des pratiques sexuelles
sacres. En ce sens, la fusion a lieu chaque fois quexiste une
connexion profonde nergtique et spirituelle entre les gens ; il
nest pas ncessaire de quitter son corps. Mais lexprience
atteint son plein potentiel lorsquelle a lieu de cette faon. On a
limpression que lesprit souvre et que la conscience du
participant adopte la perspective de lautre. Certaines
personnes se voient en adoptant la perspective de leur amant
ou amante ; dautres tablissent un lien motionnel qui leur
permet de comprendre certaines vrits profondes au sujet de
leur partenaire. La sexualit est un terme limit lorsquil
est appliqu ce genre dinteraction transformatrice. En fait,
cest une ouverture de votre conscience et de votre identit,
et, dans certains cas, de souvenirs et de certains aspects de
vous-mme profondment enfouis dans votre inconscient.
Les relations sexuelles au-del du corps sont les plus
satisfaisantes lorsquun lien nergtique fort existe entre les
partenaires. Cest souvent plus facile atteindre lorsque la
relation est assez jeune et quil existe encore ce que certaines
personnes appellent lnergie dune nouvelle relation .

Cette nergie peut attirer la conscience ou le corps subtil des


deux partenaires lun vers lautre, particulirement lorsquils
sont spars physiquement. Si vous essayez de faire cette
exprience, je vous suggre de passer un certain temps avec
votre partenaire et dtudier certaines techniques issues du
tantra occidental ou des pratiques sexuelles sacres, surtout
celle qui consiste maintenir la stimulation tout en retardant
lorgasme et en concentrant votre attention sur lnergie
particulire de votre partenaire. Essayez dharmoniser votre
respiration, vos mouvements et mme les expressions subtiles
de votre visage avec ceux de votre partenaire. En soi,
lexprience peut tre trs profonde. Le fait de ralentir tous
vos mouvements jusqu ce que vous bougiez peine vous
permettra dtre lcoute de votre partenaire, dune faon
nouvelle dont vous ntes peut-tre pas conscient
habituellement. Le sexe et le mode dexpression de la
sexualit importent peu dans ce processus, puisquil est
question ici de simpliquer totalement. Je vous recommande
de vous engager dans ce processus pendant une semaine sans
atteindre lorgasme, puis de vous loigner lun de lautre
pendant quelques nuits. Le premier jour, alors que vous tes
seul, suivez le mme processus sans votre partenaire ; au
mme moment, votre partenaire devra agir de la mme faon.
Visualisez cette personne ; essayez de ressentir tout ce quelle
prouve jusqu ce que vous sentiez une nergie intense,
comme une chaleur trs prsente. Essayez de faire monter ce
niveau dnergie jusqu ce que vous vous retrouviez dans un
tat de vibration sexuelle. Lorsque cette phase de vibration
sexuelle est termine, vous pourrez quitter votre corps, et si la

connexion a t tablie avec suffisamment dimplication sur le


plan motionnel, vous devriez tre attir instantanment vers
votre partenaire. Lorsque vous serez ensemble, vous allez
probablement tre attir lun vers lautre, vous remplissant
mutuellement et changeant en profondeur sur le plan
sentimental.
Une connexion sexuelle dans la forme dcrite plus haut
constitue un autre exemple de la faon dont lexprience
extracorporelle peut nous permettre de dcouvrir un monde
de profondes transformations et de spiritualit par des
moyens tonnants et inimaginables, bien souvent. Jai le
sentiment que le potentiel des interactions humaines dans ce
domaine na pas t pleinement explor. En partie, cela vient
du fait que le processus permettant de se retrouver dans ltat
requis est complexe et ncessite que lnergie motionnelle
soit au plus haut niveau. Cela peut aussi venir du fait que
dautres tats de conscience plus vastes, comme ceux qui
permettent dtablir des contacts avec des personnes
dcdes, se prsentent deux-mmes. Pour la plupart dentre
nous, cela offre une occasion extraordinaire dexplorer la
question de la vie aprs la mort physique.
Messages du dfunt
Les rencontres avec des personnes dcdes se droulent
souvent sous le signe de la confusion sur le plan des motions,
tant donn que celles-ci sont souvent troubles ou dans un
tat sapparentant au rve. Il existe plusieurs descriptions

dans la littrature sur la vie aprs la mort, et mes propres


expriences viennent soutenir cette ide. Nous ne pouvons
jamais tre compltement srs, car ces expriences sont trs
subjectives ; pourtant des concidences extrmement
intressantes constituent des tmoignages qui, jusqu un
certain point, indiquent que ces expriences sont relles et
valables. Lors dune exprience, jai rencontr par hasard de
nombreuses personnes qui semblaient avoir t tues dans un
accident davion, et quelques heures plus tard, jai vu une
squence durant le bulletin de nouvelles sur un accident
similaire. Durant cette exprience, je nai observ aucun dtail
qui maurait permis de rendre cette connexion concrte, mais
elle mincite croire quil y a des faons dobtenir des preuves,
ne serait-ce que dans son propre intrt.
Durant mes premires expriences, javais plus de facilit
entrer en communication avec des personnes qui sattardaient
sur le plan physique sous une forme ou une autre. Ceux qui
crivent sur les aspects plus sotriques de lEEC
expliqueraient ce phnomne ainsi : cette poque, quand
jtais moins expriment, jagissais sur un plan similaire
celui o se retrouvent les esprits ou les fantmes. Que ce soit
le cas ou non, je nen sais rien, mais je pouvais, dans ltat
dEEC, communiquer avec des individus qui mont donn des
dtails particuliers sur leur vie. Dans quelques cas, jai pu
trouver lenregistrement dun nom correspondant celui que
javais entendu durant lexprience extracorporelle. Jai peuttre aussi recueilli inconsciemment cette information dune
autre source, et cest pourquoi je ne suis pas sr de la nature

exacte de ces premires expriences. Jtais aussi trs jeune


lpoque, et il est difficile de dire si la navet a jou un rle
dans tout cela.
De linformation de source plus sre ma t transmise sous
forme dimages et dexpriences par des moyens semblables
ceux que les mdiums dcrivent. Par exemple, il y a deux ans,
je me suis retrouv lextrieur de mon corps alors que je me
dplaais le long de la cte de Cuba. Jtais au moins 150
mtres au-dessus du sol, et je pouvais observer tout
lamnagement du territoire tandis que je me dplaais. Ctait
une vision magnifique et impressionnante. Je me sentais
parfaitement libre et en paix tandis que je drivais, observant
plus bas les riches couleurs et les eaux tropicales. Je me
souviens avoir vu des zones de pche et des gens qui
vaquaient leurs occupations. Ctait une vision presque
utopique et, pour moi, cest ce que cette exprience
reprsentait, dune certaine faon. Peu aprs la fin de cette
exprience, jai ouvert mon journal afin den consigner les
dtails et, sur la page prcdente, jai lu un passage que javais
crit au sujet du dcs dune amie proche de notre famille.
Javais oubli que javais crit ce passage et, durant
lexprience, je nai pas fait le lien avec ces vnements
rcents. Jai compris tout coup que la femme dont je parlais
dans mon journal tait ne Cuba. Je la considrais comme un
membre de ma famille, et elle avait pris soin de moi lorsque
jtais enfant pendant que ma mre travaillait. Je considre
maintenant cette exprience comme une sorte de message qui
me rappelle quelle est en scurit et en paix.

Durant les expriences que je fais au-del du plan physique,


jai toujours une sensation de distance entre le plan terrestre
des vivants et les autres niveaux. Leur ralit, mme si lon
peut la percevoir et latteindre, nest pas un environnement
naturel pour nous ; le voyage semble toujours difficile. Cela me
rappelle les mythes et les rcits de ceux qui essaient dentrer
dans les enfers et les nombreux dfis et dangers auxquels ils
doivent faire face. Ces histoires constituent probablement des
moyens mtaphoriques qui mettent laccent sur la distance
existant entre les mondes. Il semble aussi que la perspective
shamanique des mondes suprieur, moyen et souterrain
une vision du monde largement rpandue est le reflet des
voyages extracorporels des gurisseurs partout sur la plante.
Sous plusieurs aspects, les gurisseurs, les mdiums et les
voyants daujourdhui sont les shamans de nos socits
modernes ; leurs pratiques sont encadres dans ce monde
grandement influenc par les mdias, mais ils rpondent
encore aux besoins et aux craintes sculaires de lhumanit.
Ces praticiens modernes du shamanisme soccupent aussi des
craintes que nous avons concernant le ct sombre du
domaine de lesprit : nos superstitions et notre croyance dans
les forces de lombre. La notion dtres ngatifs est importante
non pas parce que je crois que vous aurez des raisons dtre
inquiet ce sujet, mais parce que plusieurs personnes
craignent de telles choses. Dentre de jeu, je tiens prciser
ceci : au cours des nombreuses annes durant lesquelles jai
effectu plusieurs centaines dexpriences extracorporelles, je

nai jamais rencontr quoi que ce soit de nuisible. En outre,


rien de ngatif na jamais affect mon corps ou mon sentiment
de bien-tre de quelque manire que ce soit. Certaines
personnes croient en diverses formes de possession par des
esprits et dautres types dinfluences ngatives, mais si vous
considrez (comme moi) quil sagit plutt dune conscience
interconnecte et en expansion, ces ides se rvlent
rapidement ntre quune version moderne de la superstition.
Jespre sincrement quaucun lecteur ou lectrice ne sera
troubl par de telles ides. Cependant, si vous avez le
sentiment que vos croyances et vos craintes vous entravent, la
formulation dune prire, dune bndiction ou dune
affirmation avant de commencer vous sera peut-tre utile.
Vous auriez peut-tre intrt galement travailler dans un
atelier ou en session individuelle avec un professeur qui pourra
vous offrir un appui. Dautres personnes trouveront peut-tre
utile de faire appel un protecteur, que ce soit Dieu ou un
esprit-guide, afin de se sentir plus en scurit et dtre
convaincues quelles pourront quitter leur corps en toute
scurit.
Les esprits-guides
Les guides constituent lun des aspects les plus extraordinaires
et en mme temps les plus intrigants des EEC et des
expriences de mort imminente. Ils apparaissent dans les
rcits de toutes les cultures et dans pratiquement tous les
genres dexpriences. Qui sont ou que sont ces tranges
messagers ? Cela demeure un mystre. Pourraient-ils tre un

aspect de notre inconscient, une forme de conscience


collective, un humain dcd ou une forme de vie plus avance
? Nous navons pas de rponses claires cette question
prsentement, et nous ne pouvons y rpondre que sur le plan
personnel, subjectif. Mais un point semble clair : ils sont
positifs et souvent aidants par les gestes quils posent et les
formes quils prennent.
Je suis tomb sur plusieurs comptes rendus de gens qui ont
t aids par une ou plusieurs entits alors quils taient
lextrieur de leur corps. Ces tres deviennent souvent des
familiers de la personne guide, au point de lui transmettre de
linformation et, bien souvent, de lui donner des conseils.
On trouve de telles descriptions dans les premiers travaux sur
les expriences extracorporelles et on en trouve encore dans la
littrature contemporaine sur le sujet. Dans les travaux de
Rosalind McKnight, par exemple, qui a appris faire des
expriences extracorporelles au tout dbut des recherches de
Robert A. Monroe, les tres quelle rencontrait semblaient
vouloir lui transmettre tout un ensemble dinformations au
sujet de la nature de la vie sur terre et de notre place dans le
plan de lunivers.
Durant mes propres expriences, je me suis retrouv moi
aussi dans plusieurs situations dans lesquelles un tre moffrait
des conseils ou me suggrait quelque chose pour maider
rgler certains problmes dans ma vie. Un tel incident a eu lieu
un niveau qui se situe au-del du monde physique ; jtais

dans un plan de ralit qui baignait dans une lumire jaune, un


peu comme la lumire du soleil, mais beaucoup plus vive et
pntrante. Je me suis approch dune silhouette qui, tout en
ayant une forme humaine, possdait une certaine qualit
indiquant quelle napparaissait sous cette forme que dans mon
intrt. Nous avons commenc communiquer dune certaine
faon, mais, pendant que jtais l, le contenu de notre
communication ne me semblait pas important. Je me souviens
davoir regard en bas une rivire qui baignait galement dans
une lumire dore et davoir observ dautres silhouettes qui
passaient tout prs, dont certaines taient traverses par un
ventail complet de couleurs.
En me retournant, ltre qui tait l ma souri tout en me
regardant profondment dans les yeux ; il ne semblait pas
appartenir notre monde et il mobservait, comme si je le
fascinais ; de la mme faon quun biologiste observerait un
dtail intrigant de la nature. Toute cette exprience dans
laquelle jtais en prsence de cette entit ma rappel une
autre exprience qui stait droule durant lun des rares
rves lucides que jai faits. Dans ce rve, une diseuse de bonne
aventure me faisait une lecture en utilisant une forme de
divination exceptionnelle. Elle possdait la mme qualit que
ltre dont je viens de parler, qui se trouvait au niveau de la
lumire dore. Elle a regard profondment dans une zone de
mon tre que je ne connaissais pas trs bien moi-mme.
Quand je me suis veill, jai eu le sentiment que je suis entr
en contact avec quelque chose qui se trouvait au-del de la
ralit normale, et que ce rve navait t quun moyen pour

permettre ma conscience dy accder.


Mme durant ma pratique spirituelle lextrieur du domaine
des EEC, jai rencontr des guides ou ce qui paraissait tre des
tres plus avancs. Deux dentre eux sexprimrent travers
moi pendant que jtais dans une transe profonde, comme ils
auraient fait avec un mdium ; ils reprsentaient, semble-t-il,
lessence de ma comprhension spirituelle. Ils sappelaient
Shah et Mai, et ceux et celles qui souhaitent en apprendre plus
sur eux peuvent le faire en lisant mon premier livre intitul
Avenues of the Human Spirit.
Dans le cadre de ce livre, je dirai simplement quils
reprsentaient quelque chose de semblable mon moi le plus
lev. Le concept de conscience tendue soulve cette question
: Est-il possible que dautres formes de conscience aient un
impact ou exercent une influence sur notre pleine conscience ?
Il me semble que cest possible jusqu un certain point, mais
le champ de la mdiumnit semble complexe ; il serait
extrmement difficile de faire la diffrence entre linconscient
dune personne qui sert de canal de transmission et une entit
ou une conscience distincte.
Cependant, tout comme les tmoignages recueillis viennent
appuyer lide de lexistence de la tlpathie et des facults
parapsychiques en gnral, je ne vois pas pourquoi nous ne
pourrions pas faire lexprience dun spectre de conscience
complet. De nouveaux dveloppements dans le domaine
scientifique nous donneront peut-tre accs dans lavenir des

niveaux de conscience plus tendus et impressionnants que ce


que nous pouvons imaginer actuellement.

10

Une autre ralit :


Visualisations multidimensionnelles
Dans les annes 1800, en Angleterre, un groupe doccultistes
fonde lOrdre hermtique de lAube dore. Parmi le grand
nombre de rituels et de croyances quils ont adopts, on trouve
une approche appele voyage par la vision de lesprit . Il
sagit essentiellement dune srie de techniques permettant
daccomplir une forme lgre de projection astrale.
lintrieur de ce systme, les occultistes utilisaient un
ensemble dimages connues, les symboles tattvas ; chacun de
ces symboles tait reprsent par une forme simple, comme
un carr, un cercle, un triangle, un croissant et un uf,
symbolisant respectivement la terre, lair, le feu, leau et
lther. Les membres de lAube dore se servaient de ces
sries sparment ou en combinaison. Ils avaient emprunt
lhindouisme ces motifs et les avaient ensuite adapts pour les
employer dautres fins. Le systme fut plus tard popularis
par la publication de livres sur la projection astrale crits par
des crivains modernes comme J. H. Brennan, qui a rdig la
prface de ce livre.
Le processus impliquait pour le futur voyageur de crer une
srie de ces symboles aux couleurs vives sur un papier

cartonn et de les utiliser ensuite pour mditer durant une


priode de temps assez longue, jusqu ce que limage
simprime sur sa rtine et que le symbole semble plein
dnergie.
Cela produisait une image ngative qui semblait scintiller au
fur et mesure que les yeux sadaptaient. Au bout dun
moment, on vous demandait dimaginer que le symbole
grossissait jusqu ce quil atteigne la dimension dune porte.
En imagination, vous deviez ensuite laisser sa surface se
dissoudre avant de faire passer votre conscience au travers de
la forme tenant lieu de portail.
Une fois de lautre ct, vous deviez rencontrer un guide qui
vous expliquait la nature et la signification spirituelle de ce
symbole particulier. Comme avec dautres systmes de
mditation guide, vous pouviez souvent obtenir un lment
dinformation ou des conseils dune importance particulire
pour vous, soit sur le plan spirituel, soit sur le plan magique.
Une fois que vous atteigniez le stade o vous aviez le
sentiment den avoir assez vu, ou une fois que lnergie vous
tirait vers larrire, vous deviez rebrousser chemin et refaire
exactement le mme parcours jusqu ce que vous ayez pass
le portail et referm la porte derrire vous. Vous deviez
ensuite suivre tout le processus en sens inverse jusqu ce que
vous vous sentiez laise et bien ancr dans le rel. Ces
voyages raliss par lentremise des tattvas exeraient
souvent une trs forte influence, et dans certains cas, on
pouvait les comparer de lgres EEC.

Une vision tattva


Lune de mes premires expriences tattvas avec le tejas, le
triangle de feu, ma donn limpression de vivre un rve veill
extrmement pntrant. Je me souviens davoir allum une
chandelle et de mtre assis en tailleur sur le plancher, en
tenant une petite carte sur laquelle javais peint le triangle
rouge. Je regardais intensment la surface de cette carte. Au
dbut, la texture de la peinture et la ressemblance de la carte
avec une toile mont distrait et empch de me concentrer
compltement sur le symbole, mais, peu aprs, le triangle
brlait presque dans mes yeux. Je les ai referms lentement
et jai laiss mes mains retomber sur mes genoux tandis que le
triangle rouge commenait vibrer et se dplacer dans mon
esprit. Ctait comme si, dune manire ou dune autre, il tait
dou de conscience et quil ragissait mon dialogue intrieur.
Je me suis concentr de nouveau, en ayant lintention cette
fois daligner limage et de ne pas perdre de vue lobjectif de
lexercice. Limage a pris une teinte bleutre fonc, le ngatif
du rouge initial, et sa taille a augment peu peu.
Rapidement, jai eu limpression que la forme occupait tout le
champ de ma conscience et flottait quelques mtres
seulement devant moi, comme un grand tableau. Mais sa
surface ntait ni fige ni statique ; elle est devenue sombre et
floue, telle une forme dans le lointain voile par un brouillard.
Tentant de voir ce que ctait, jai projet ma conscience vers
lavant et jai aussitt senti que je tombais dans lespace. Je me

suis retrouv dans un environnement naturel, en plein air,


entour darbres et de fleurs colores. Lherbe tait dore,
comme si une aura accentuait ses contours, et le ciel passait
doucement du turquoise de riches nuances de mauve et de
rose.
Jtais l, debout, et japprciais labsolue beaut de la scne
quand un personnage sest dtach de lhorizon et sest
approch. Il semblait venir dun autre monde et il sest arrt
quelques mtres de distance. Ses yeux taient dpourvus de
lexpressivit et de lempathie quon sattend voir chez un
tre humain ; son apparence gnrale et ses vtements, un
tantinet fantastiques, taient dcors de riches motifs et de
formes inhabituelles. Je lai regard et je me suis souvenu que
les instructions tattvas recommandaient deffectuer une
vrification, une faon de dcouvrir si cette partie de lunivers
ou cet aspect de mon inconscient tait vraiment un guide
bienveillant ou quelque chose de plus sinistre. Jai trac un
symbole dans les airs, comme le conseillait lauteur du livre
que javais tudi, et jai attendu de voir la raction du
personnage. Au dbut, il ne sest rien pass ; jai donc continu
de me concentrer sur lnergie positive et vivifiante et jai
braqu ce symbole devant lui.
Cest ce moment quil sest mis grandir et se dvelopper
avec lnergie. Il tait vident que, loin de lui nuire, ce geste le
transformait, ce qui dmontrait clairement quil tait un guide,
conformment la description du livre.

Il sest alors retourn et, aprs mavoir fait signe avec ses
tranges yeux inexpressifs, nous nous sommes mis marcher.
Javais limpression de me dplacer avec une libert et une
lgret nouvelles, comme si lon mavait aid et mme
soulev lgrement du sol. Le paysage aussi semblait reflter
une autre ralit : visualisations multidimensionnelles la
nature modifie de mon guide, et, tout autour de nous, de
nouvelles formes de vie cratives et des couleurs
commenaient apparatre. Sans cesser davancer, jai senti
quune forme quelconque de savoir mtait transmise ainsi que
la facult de puiser lintrieur de moi dans des rserves
dnergie cratrice dont jignorais lexistence.
Finalement, aprs cet pisode qui ma paru intemporel et
inconnaissable, cet tre trange sest retourn et a indiqu que
nous devions refaire le trajet en sens inverse. Sur le chemin du
retour, jai eu limpression que tout ce que nous avions vu ou
drang sur notre route tait ramen en arrire et retrouvait
son tat originel, comme avant ma venue en ces lieux. Toute
vie semblait se transformer sur notre passage, retrouver son
tat dnergie pure. Nous sommes finalement revenus
lendroit o nous nous tions rencontrs ; je me suis tourn
pour le remercier, mais le guide stait volatilis en mme
temps que la plus grande partie du dcor redevenu presque
une ombre. Quelques instants plus tard, jai senti que ma
conscience regagnait mon corps et que je reprenais contact
avec ma chambre et la lueur vacillante de la chandelle.

Tattvas tridimensionnels
ladolescence, quand jai commenc tudier les diverses
mthodes de projection astrale, les expriences du systme
tattva, comme celle mentionne prcdemment, exeraient
sur moi une forte influence. Cependant, elles ne me
permettaient pas de vivre une exprience extracorporelle
intgrale ; on aurait dit que quelque chose manquait. Vers la
fin des annes 1990, jai compris tout coup que ces portes
astrales fonctionnent uniquement sur un plan bidimensionnel
ce sont de simples images ayant peu de profondeur. Seule
une approche tridimensionnelle complte pouvait vraiment
influer sur lesprit et linconscient. Je ne souponnais pas
lpoque tout le potentiel de cette ide et les nombreux autres
domaines qui souvriraient alors pour moi.
Tajas, le triangle de feu, avait t le symbole le plus puissant
dans mes expriences personnelles, aussi ai-je dcid de
travailler le rendre tridimensionnel. Bien sr, le rsultat
serait une pyramide, une forme dj charge depuis des
millnaires dun ensemble de croyances et de significations
symboliques. Jai expriment diverses faons de travailler
avec la structure pyramidale pour obtenir les meilleurs
rsultats possible. Puis, lors dune exprience de visualisation
au cours de laquelle jai dessin en imagination deux triangles
en face de moi, jai remarqu un lment trs intressant et
inattendu. Les nergies provenant de la premire porte tattva
semblaient influencer celles de la deuxime.
Lorsque je me concentrais sur celles-ci, leffet semblait

samplifier. Au dbut, il y a eu un mlange dnergie ou


dinfluence et de significations, puis une nouvelle porte (ou
portail) sest forme partir de la combinaison des deux
premires. Tout cela a entran des rpercussions trs
importantes : il y avait l un processus de croissance ; on
aurait dit que les formes imitaient la nature et se
reproduisaient pour crer des formes ou nergies nouvelles
encore jamais imagines. Jai dcouvert que plus la forme tait
complexe, plus lnergie et limpact psychologique qui en
dcoulaient taient complexes et fascinants.
La pyramide
Cela offrait des possibilits tonnantes. Quarriverait-il si
jajoutais dautres tattvas et formais une pyramide complte ?
Quil sagisse dun impact psychologique attribuable la
visualisation complexe, ou dautres choses oprant un
autre niveau, ntait pas llment essentiel. Une base
nergtique stait forme, et celle-ci allait entraner des
expriences plus intenses. Jai intgr ma visualisation les
autres cts de la pyramide et leffet sest effectivement
amplifi. Chaque ct semblait exercer un impact nouveau et
fascinant sur les cts prcdents. Une fois tous les cts
ouverts , jai t entour par une nergie qui croissait de
faon exponentielle et maspirait dans lexprience. Cela a
donn une nergie dun ordre compltement nouveau et
diffrent de tout ce que javais expriment jusque-l. Je me
sentais renouvel par elle, voire reconstruit.

Quand jai enseign cette nouvelle approche, jai remarqu


quelle exerait aussi une influence trs forte sur les tudiants.
La premire fois, cela se passait lors dune runion en plein air
dans une rgion du sud de Londres.
Nous avions grimp une colline jusqu une clairire entoure
darbres, un endroit propice pour ce genre dactivit. Nous
avons form un cercle et, aprs avoir expliqu brivement le
processus, jai commenc guider le groupe dans une
visualisation. Je men tenais une description aussi simple que
possible et je dcrivais trs clairement la formation dun
triangle la fois. Jattendais que limage soit claire et quelle
irradie dans mon esprit avant de passer ltape suivante.
Puis, jai regard profondment lintrieur de la forme
triangulaire et jai commenc voir la surface se dissoudre
jusqu ce quun paysage, un lieu ou une forme nergtique
devienne apparent.
Une sensation tonnante de gurison et de force semblait dj
se dgager de ce premier triangle. Jai prouv une certaine
apprhension lide dexaminer la deuxime forme et les
formes subsquentes. Ds que jai senti que tout le monde
tait prt, jai commenc dcrire le deuxime triangle. Au
moment o sa surface commenait se dissoudre, jai dtect
une nergie pure, et, chaque porte subsquente, cette
sensation plus claire et plus limpide a continu de samplifier.
Les nergies du premier et du deuxime triangle semblaient
fusionner et se rehausser mutuellement dune faon tout fait

imprvisible. Ctait un mlange de gurison, de sensations


physiques et de nombreuses motions de la vie allant de
linspiration lamour et la joie. Jai senti un flot de lumire et
une forme de connexion parcourir tout mon corps, depuis les
pieds jusquau sommet de ma tte. Je navais rien ressenti de
tel depuis une certaine EEC o javais eu limpression dtre
uni tous les esprits de lunivers.
chaque triangle subsquent, un nouveau mouvement et une
interaction particulire se produisaient, jusqu ce que les
triangles forment un tout, une pyramide, et jai t aspir par
son nergie tourbillonnante. Jai eu la sensation dtre entran
dans un tournoiement de lumire et de force pure. Un moment
plus tard, il ma sembl que jtais plusieurs mtres du
groupe ; je me suis retourn et je me suis vu, clou sur place.
la diffrence dune exprience extracorporelle habituelle,
ctait comme si jtais deux endroits la fois ; jtais encore
en mesure de guider les autres et nous avons commenc
faire le processus en sens inverse et revenir sur nos pas,
refermant soigneusement chaque porte de la mme faon que
nous les avions ouvertes.
Puis, nous avons tous eu le sentiment dtre enracins,
parcourus par une forme dnergie qui semblait monter
directement de la terre. Il a fallu tout le monde quelque
temps avant de sancrer dans le rel et de clore
lexprience. Nous avons pris quelques minutes de plus pour
discuter de ce que nous ressentions, puis nous avons parcouru
le court trajet menant la route au bas de la colline. Durant la

descente, tandis que mon regard flottait sur Londres, jai


compris que javais dcouvert une faon de travailler avec la
psychologie humaine et une forme dnergie ou
dinterconnexion, peu importe sa nature, dont le potentiel tait
presque infini.
Le processus ne sest pas termin avec la forme pyramidale.
Jai entrepris dexplorer dautres structures, comme le cube et
la sphre. En y rflchissant un moment, on saperoit que la
sphre est une forme tridimensionnelle qui na pas de cts en
tant que tels ce qui en fait la forme la plus puissante bien
des gards utiliser pour visualiser ou mditer. Il semble que
plus la forme visualise pose un dfi, plus elle peut exercer une
influence sur nous, dans la mesure o elle amplifie et stimule
les facults mentales.
La sphre
Il existe de nombreux liens entre la sphre et le niveau
transphysique. Plusieurs personnes, y compris moi, ont
rencontr ce qui semblait tre des esprits ayant la forme de
globes ou de sphres. On a dcrit les chakras comme des roues
dnergie tournant lintrieur du corps. Dans luvre
potique et classique de Dante, La divine comdie, nous
voyons que lautre monde est organis sur le modle de
sphres positionnes lintrieur dautres sphres. Certains
scientifiques imaginent mme un mta-univers compos
dunivers sphriques, telles des bulles montant la surface
dun immense lac. Toutes ces notions concordent bien avec la

visualisation de la sphre telle que je lai dveloppe.


Le vritable pouvoir de la sphre vient du fait quelle est la
seule forme navoir quun ct, sans commencement ni fin ;
par consquent, lapproche que jai adopte avec la pyramide
et dautres formes devient redondante si je lapplique la
sphre. Jai d pratiquer longtemps la visualisation de la
sphre dans mon esprit avant de russir voir cette surface
unique souvrir elle-mme, tout comme les autres formes dans
le systme multidimensionnel ; mais jy suis parvenu et jai
dcouvert alors que je pouvais atteindre un niveau dnergie
et de souplesse mentale tout fait nouveau. Il vous faudra
peut-tre des semaines, voire des mois, pour russir
visualiser la sphre ouvrant toute sa forme, telle une porte,
mais aprs y tre parvenu, vous pourrez poursuivre la
mthode en passant ltape suivante.
Lorsque vous vous sentirez laise en travaillant avec une
sphre, essayez den ajouter une deuxime, comme vous avez
fait en ajoutant un deuxime triangle la pyramide mais,
cette fois-ci, observez ce qui arrive quand vous les superposez
lune lautre. Cela change-t-il la sensation qui sen dgage ?
Ou cela influence-t-il la faon dont agit lnergie ? Ltape
suivante consiste les faire se chevaucher jusqu ce quelles
fusionnent. Quarrive-t-il alors ? Si vous constatez quelles
vibrent, palpitent ou ondulent comme une vague, essayez de
les rapprocher de vous. Cela a-t-il une influence sur votre
corps ? Si vous vous sentez laise, dplacez la sphre
lintrieur de votre corps et faites monter lnergie jusqu

votre tte avant de la laisser sortir, si vous le dsirez. Si vous


remarquez que ltat vibratoire commence sinstaller,
laissez-vous entraner. Essayez de vous concentrer sur lui et
de laisser monter les sensations jusqu ce que la ligne de
sparation entre votre corps physique et lnergie devienne
floue.
Comme vous pouvez le constater, les visualisations de la
sphre et de la pyramide constituent dexcellents moyens de
provoquer de fortes sensations vibratoires, lesquelles sont
souvent le signe dune exprience extracorporelle imminente.
Je vous recommande dexprimenter avec diffrentes formes
et techniques afin de voir ce qui fonctionne le mieux pour vous.
Comme je lai mentionn tout au long de ce livre, aucune
approche nest efficace pour tous. Examinez le profil que vous
avez obtenu au chapitre 4, ainsi que les peurs et les forces que
vous avez mises en lumire, et tenez-en compte. Nous avons
tous nos limites ; elles font partie de ltre humain, tout
simplement personne nest parfait. La meilleure approche
consiste trouver les faons les plus efficaces de travailler
lintrieur de vos limites afin quelles deviennent des forces et
vous permettent de russir, quel que soit votre projet.
Avec le temps, vous constaterez peut-tre que vous pouvez
provoquer ltat vibratoire sans recourir des techniques
telles que les visualisations tridimensionnelles. Jai appris
sentir le moment o une EEC allait avoir lieu. Je peux parfois
ressentir les vibrations avant mme la priode de dtente. La
sensation particulire qui accompagne ltat est tout

simplement perceptible. Tout cela a des rpercussions qui


dpassent ltat extracorporel : cela indique que cette nergie
est disponible pour dautres fins.
Motifs gomtriques et conscience
lpoque o jai commenc explorer le systme tattva,
durant mon apprentissage des expriences extracorporelles,
jai aussi commenc travailler avec les yantras, des figures
gomtriques auxquelles on accorde une signification
spirituelle. Dans la tradition hindoue, celles-ci ont un pouvoir
intrinsque, mais on les utilise aussi comme objet de
concentration dans la mditation. tant moi-mme artiste et
trs visuel, la chose ma intress, car, ma connaissance,
aucune autre forme de mditation ne permettait dexplorer
ainsi la couleur, la forme et la gomtrie. Je me souviens en
particulier du shri-yantra, qui avait exerc une forte influence
sur ma conscience. Jentrais dans un tat qui me donnait
limpression dassister lpanouissement de la pleine
conscience. Plus je me concentrais longtemps sur le symbole,
plus il se rvlait moi ; et je pouvais alors circuler dans des
tunnels dune beaut infinie. Ctait comme si la structure
mathmatique de la vie mtait rvle. Je me rappelle avoir
vu une animation reprsentant lensemble de Mandelbrot (une
fractale prsentant des similitudes tonnantes avec les formes
et les structures que lon retrouve dans la nature) et avoir
senti que le shri-yantra, un certain niveau, me rvlait une
nature similaire, de type fractal.

Ma pratique de la mditation progressait et je me suis rendu


compte que, mme lorsque je pratiquais de simples
mditations, je percevais souvent des formes gomtriques
complexes. Lors dune sance de mditation avec un
partenaire, au point culminant de lexprience, jai vu deux
triangles qui se chevauchaient et sunissaient pour former un
hexagramme unicursal. lpoque, je navais jamais vu un
hexagramme dont les lignes se rejoignaient au centre, comme
cest le cas pour lhexagramme unicursal, aussi tais-je fascin.
Je lai t encore plus le jour o je suis tomb sur un
diagramme dAleister Crowley, qui correspondait ce que
javais vu. Je me suis intress pendant un certain temps au
travail de Crowley, mme si son image plutt ngative mavait
incit jusque-l conserver une certaine distance. Quoi quil
en soit, je suis revenu finalement ma premire conclusion
mme sil tait brillant et que, sous plusieurs aspects, sa
pense tait rvolutionnaire, Crowley faisait en grande partie
fausse route, en raison de son ducation puritaine.
Malgr cela, le pouvoir des formes gomtriques me fascinait
encore. Aprs tout, lapproche multidimensionnelle correspond
bien lide voulant que les niveaux de ralit les plus proches
du monde physique soient gomtriques de nature, ou que la
conscience ressemble une grande varit dinformations se
dployant en une sorte de rseau.
Cela concorde galement avec lide de la conscience cosmique,
tout en allant plus loin, car certains crivains croient que nous
pouvons percevoir les entits ou les tres prsents dans

dautres niveaux de ralit sous la forme de structure


gomtrique. Tout comme les autres ides prsentes dans ce
chapitre, cela reste une possibilit purement subjective qui ne
devrait tre examine que dans ce contexte.
Toutefois, plusieurs scientifiques, dont Isaac Newton,
croyaient en une sorte de nature alchimique de lunivers, o
les symboles et les formes mathmatiques ont une signification
plus grande que celle que lon trouve sur le plan intellectuel.
Dans les religions, nous retrouvons aussi une gomtrie
complexe dans les temples islamiques, lart tonnant des
mandalas du bouddhisme tibtain, les vitraux des glises
chrtiennes, et les anciennes structures archologiques de la
Grande-Bretagne telles que Stonehenge et Avebury, un site
qui abrite le plus vaste cercle de pierres au monde ainsi quun
arrangement complexe de cercles lintrieur dautres cercles.
Nous sommes naturellement enclins croire que ces formes et
motifs complexes peuvent avoir un impact direct sur nos vies.
Le travail de Masaru Emoto indique quil pourrait exister une
certaine relation entre la conscience et les formes
harmonieuses ou gomtriques. Emoto a men des
expriences sur leau afin de voir si la prire, la formulation
dune intention ou la concentration mditative pouvaient
changer la forme des cristaux qui se formaient lorsque leau
gelait.
Les photographies quil a prises montrent clairement quune
raction se produit. Pour le moment, cest une ide

controverse, et je ne me prononce pas sur le sujet.


Nanmoins, en 2006, aprs avoir obtenu des rsultats positifs
lors de sa premire reproduction des expriences dEmoto,
Dean Radin a dclar : Les rsultats ont indiqu que les
cristaux de leau traite avaient reu un pointage plus lev en
ce qui concerne lattrait esthtique, en comparaison des
cristaux du groupe tmoin (p = 0,001, test unilatral), ce qui
renforce lhypothse[4 2 ] . En 2009, Radin a obtenu de
nouveau des rsultats positifs dans une exprience triple
insu impliquant quelque 2 500 juges indpendants[4 3 ] .
Les relations entre les formes gomtriques ou
tridimensionnelles et la conscience, la gurison et la structure
mme des molcules deau ne sont pas encore parfaitement
comprises, mais elles regorgent de possibilits fascinantes.
Bien que, pour linstant, nous en soyons encore au stade des
hypothses, chaque enqute dans un nouveau champ
particulier permet de resserrer les liens entre la conscience et
la matire. Prenez le dsormais clbre effet dobservateur
, lequel dit que plus nous examinons les fondements de la
ralit, plus nous dcouvrons que notre comprhension du
rel nest quune forme particulire adopte par ce dernier
en raction nos observations ou nos mesures. Bien que ce
domaine soit plutt controvers (et je ne prtends pas du tout
comprendre la physique un niveau suprieur), il est vident
que cela a dnormes implications pour quiconque sintresse
la conscience et cherche savoir sil est possible de
transcender les limites du corps et mme dacqurir une
comprhension lmentaire des questions universelles.

lpoque de mes premires expriences extracorporelles, le


concept selon lequel la matire est fluide et troitement lie
notre pleine conscience tait chose naturelle pour moi. Je
navais pas besoin de la science pour en tre convaincu ; je
pouvais regarder profondment au cur de la matire avec
des yeux non physiques et y voir des schmas de vie
complexes qui tourbillonnaient vers moi. Je ne comprenais pas
vraiment ce que je voyais, mais, avec le recul, il me semble que
linstar des visionnaires religieux, des shamans et des
mystiques qui mont prcd javais une comprhension
intuitive de ce qui se passait. Je savais que jatteindrais un
point o je pourrais comprendre que toutes choses ne font
quun, et ainsi je reviendrais ainsi mon point de dpart pour
lessentiel. Et jestime que cest ce qui sest pass un niveau
fondamental. Jaccepte aujourdhui pleinement les limites de
ce que je peux savoir et exprimenter, parce que cela me
montre aussi ce que je peux exprimenter et me rappelle
toute limportance du voyage.

11

Gurison et
exprience extracorporelle
La facult de lesprit gurir le corps grce au pouvoir de ses
propres croyances constitue un sujet dtude depuis
longtemps. Les mdecins et les chercheurs qui dveloppent de
nouvelles approches ou de nouveaux mdicaments se
dbattent constamment pour surmonter le mystrieux effet
placbo. Si lon administre un patient un mdicament ou un
traitement placbo quil croit efficace, ce dernier est parfois
aussi efficace quun vrai mdicament ou traitement, mme si,
en ralit, ces pilules ne contiennent quun peu de sucre.
Quest-ce dire ?
En termes simples, cela signifie que la conscience ou lesprit de
lindividu a directement model le processus de gurison dans
son corps. De plus, cela implique que la conscience peut
changer lissue ventuelle de la ralit dune personne.
Certains considrent que cette notion est radicale, mais si nous
introduisons des concepts qui affirment que la conscience ne se
limite pas au corps, ou que la nature de notre univers est peuttre plus fluide et beaucoup moins objective quelle ne le parat
en surface, alors cette possibilit devient fascinante.

Dans la mdecine officielle, leffet placbo est souvent la raison


pour laquelle on rejette une grande partie des mdecines
douces ou complmentaires. Mme si plusieurs approches
thrapeutiques parallles ne semblent pas donner de meilleurs
rsultats que ceux que lon sattend obtenir en raison de la
grande confiance tmoigne par le patient envers le
traitement, il existe aussi plusieurs cas documents dun
changement radical survenu dans ltat de sant de certaines
personnes soumises des thrapies telles que lacupuncture
ou la gurison nergtique. Je pense que, tout comme les
prmonitions et les autres phnomnes psi dont jai parl
prcdemment, ces amliorations de ltat de sant
surviennent un point culminant. Elles ne sont pas, et
dailleurs elles ne peuvent ltre, des vnements qui se
produisent tous les jours, pas plus quun athlte ne peut tre
au meilleur de sa forme chacune de ses performances.
Ds lors que nous commenons envisager les choses de cette
faon, une question se pose : Comment pouvons-nous
atteindre un point culminant ou un tat extrmement
favorable la gurison ? Les expriences de conscience
modifie, comme ltat extracorporel, pourraientelles nous
aider y parvenir ? Il est encore trop tt pour affirmer que
ltat vibratoire ou lexprience extracorporelle pourraient
servir de mthodes thrapeutiques efficaces, mais il existe
plusieurs raisons qui permettent de le supposer.

nergies thrapeutiques
Le type dnergie ressentie, tant dans ltat vibratoire que
dans ltat dEEC intgrale, a beaucoup de points communs
avec les nergies thrapeutiques. Bien sr, nous ne savons pas
vraiment en quoi consistent ces prtendues nergies, ni mme
si elles sont relles, mais les expriences extracorporelles
exercent, semble-t-il, une influence bnfique sur le corps, et
cette nergie constitue souvent une partie du processus (du
moins dun point de vue exprimental).
Le reiki, un systme thrapeutique bien connu, nous fournit
un indice sur la nature de cette nergie. Le mot reiki vient
du japonais, mais il utilise les kanji, lesquels sont des
caractres dorigine chinoise. Si nous dcomposons le mot en
ses deux parties, rei signifie essentiellement esprit ,
tandis que ki signifie nergie . Quand nous comprenons
bien le reiki en tant qunergie spirituelle, il devient plus facile
de voir comment le fait de quitter le corps physique dans un
but thrapeutique constitue une faon directe dentrer en
contact avec lnergie spirituelle ou immatrielle.
Robert A. Monroe, par exemple, croyait que la sortie hors du
corps faisait partie du processus naturel de conservation de la
sant et du bien-tre corporel. Il croyait que nous passons par
une sorte de changement extracorporel pendant le sommeil.
Dans une entrevue ralise en 1979, il explique la faon dont il
peroit le processus : Ce que nous appelons le sommeil delta,
une phase que nous connaissons tous durant la nuit, est fort
probablement, selon nos recherches, cette priode pendant
laquelle tous les humains se retrouvent dans cet tat

extracorporel. Vous ne vous en souvenez pas, mais cela se


produit Cest en quelque sorte votre mcanisme de recharge
durant le sommeil[4 4 ] . Monroe ntait pas seul croire que
lEEC fait partie dun processus naturel de recharge durant le
sommeil.
Sylvan Muldoon et Hereward Carrington, auteurs de La
projection du corps astral, croyaient que la finalit du sommeil
tait en lien avec le corps subtil ou lnergie vitale. Carrington
crit : Nous narriverons sans doute jamais laborer une
thorie du sommeil satisfaisante, moins que nous
nadmettions la prsence dune force vitale et lexistence dun
esprit humain individuel, lequel se retire plus ou moins du
corps durant les heures de sommeil, et ce sjour dans lunivers
spirituel lui permet de se renforcer et de se nourrir sur le plan
spirituel[4 5] . Bien quaucune de ces affirmations ne permette
vraiment dexpliquer le modus operandi de ce processus, il
existe un consensus voulant que lexprience extracorporelle
comporte un aspect revitalisant.
Tout comme ces auteurs, je crois aussi quun vnement
important li notre sant et notre bien-tre se produit.
Quand je sors de mon corps, je ressens souvent un immense
soulagement, comme si les tensions et les blocages taient
vacus. Cette sensation ressemble celle que lon obtient en
allant courir par une frache journe le vent sur votre visage
balaie rapidement les pressions de la vie quotidienne et vous
avez limpression dtre plus vivant et davoir lesprit plus clair
votre retour la maison. Plusieurs expriences spirituelles

produisent sur nous ce genre deffet ; elles nous procurent un


sentiment de paix, de vitalit et limpression dtre en lien
avec le monde.
Lors dune conversation avec le Dr Peter Fenwick, mdecin et
expert dans le domaine des tats transcendants et leur impact,
je lui ai demand ce quil pensait de la conscience et de la
gurison spirituelle, ce quoi il a rpondu : Lexistence de la
gurison spirituelle ne fait aucun doute. Il existe des processus
qui sont des processus dintrication, diffrents du
fonctionnement habituel du systme immunitaire. Il a aussi
expliqu que des gestes physiques, comme limposition des
mains ou la tenue des mains au-dessus du corps, jouent parfois
le rle utile de catalyseur, et que la gurison spirituelle est
beaucoup plus quun simple placbo. Il a ajout que ce
processus pouvait tre reli une ralit transcendante ou
une sorte dunivers conscient [4 6 ] .
Pour le moment, cependant, les preuves scientifiques de la
gurison spirituelle ne sont pas trs nombreuses. Cela ne
signifie pas que la gurison sous cette forme soit une fausset ;
cela signifie simplement que peu de recherches ont t faites,
ou que les rsultats des recherches existantes sont
contradictoires. Voil pourquoi il est si important de soutenir
des domaines de recherches non traditionnels. Si la thrapie
nergtique prsente un avantage, et si la capacit de gurir
existe ltat latent chez les tres humains, il serait
dsastreux pour notre esprit de recherche et notre humanit
de ne pas tudier fond cette possibilit.

Mes expriences de gurison


auprs dautres personnes
Lors de mes premires expriences extracorporelles, jai tout
de suite utilis cet tat des fins thrapeutiques ; non pas
parce que, lpoque, jassociais particulirement cet tat la
gurison, mais parce que je me demandais sil existait une
relation entre les deux. Je crois que dautres personnes autour
de moi se sont aussi demand si cette exprience peu
commune pouvait prsenter un certain avantage pour les
personnes en attente de gurison. Je me souviens dune amie
lcole qui ma demand de laider. Je me souviens que je
pouvais ressentir directement les vibrations dune autre
personne et, au besoin, hausser son nergie de telle sorte que,
selon ma perception, ses vibrations commenaient
sharmoniser avec les miennes. Avec le temps, cela a, semblet-il, favoris la gurison de la personne concerne.
Mon amie mavait demand daider une adolescente de mon
cole aux prises avec un problme de sant, et je me
demandais vraiment si jy parviendrais. Je me suis allong sur
mon lit jtais lautre extrmit de la ville et jai
commenc me concentrer sur cette personne. Presque
aussitt, jai senti que mon intention daider provoquait un tat
vibratoire. Mon corps vibrait dans une lumire jauntre ou
dore. Pendant un long moment, jai laiss lnergie et les
motions qui affluaient dans tout mon tre se manifester, puis
je me suis abandonn lexprience et je me suis lev au-

dessus de mon corps. Je me suis retrouv flottant au-dessus


dun quartier de Londres que je ne connaissais pas, et je me
suis concentr de nouveau sur ladolescente.
Quelques instants plus tard, jtais son chevet et je
ressentais intuitivement quelle tait malade et quelle
manquait dnergie. Elle avait le teint gris et ne prsentait
aucun signe dnergie vitale. Jai fait appel toute ma volont
pour tenter de hausser le niveau de son nergie et de la
rapprocher de ltat de vitalit qui tait le mien. Elle a ragi en
bougeant et a paru absorber lnergie que je stimulais dans son
corps. Quand je lai quitte cette nuit-l, la circulation de son
nergie tait rgulire et sapparentait ltat vibratoire.
Il est difficile dtablir le degr dobjectivit de ces perceptions,
mais jai appris par son amie que la sant de ladolescente
stait remarquablement amliore, au point que son mdecin
la not en indiquant que ctait tout fait inhabituel. Jai aussi
appris quelle navait pas eu conscience de tout cela. Pour
djouer ce que nous appellerions aujourdhui l effet placbo
, son amie ne lui avait pas parl de la tentative de gurison et
elle ne lui avait pas rendu visite ce soir-l. Ce fut ma toute
premire exprience de gurison.
Quelques annes scoulrent avant que je puisse faire une
autre tentative lors dun voyage au site sacr dAvebury, dans
le sud de lAngleterre. Euca, un ami, ma demand deffectuer
sur lui un travail thrapeutique. Le festival de la moisson de
Lammas approchait et plusieurs personnes staient

rassembles dans tout le secteur, en dpit du fait quil faisait


dj noir. Il tait difficile de trouver un endroit loin des gens o
nous pourrions nous concentrer. Nous avons dcid de nous
installer proximit des deux plus grandes pierres dresses
entourant le petit village, pendant que la plupart des gens se
regroupaient sur la rive pour observer la pleine lune qui
commenait apparatre. Nous sommes rests debout devant
les pierres, et jai dirig ma conscience vers lintrieur en me
concentrant plus spcifiquement sur ltat vibratoire. Jai trs
vite repr une zone sombre prs de lpaule dEuca. Je lui ai
demand sil avait des problmes lpaule, ce quoi il a
rpondu quil tait un peu surpris de voir que javais observ
ce dtail, mais que, effectivement, son paule lui causait des
problmes depuis quelque temps.
On aurait dit que je pouvais saisir intuitivement les
mouvements dnergies subtiles en lui ; je ne sais pas si cette
impression correspondait la ralit, mais, tout le moins,
ctait une reprsentation psychologique de ce qui avait cours,
semble-t-il, sur le plan paranormal. Jai commenc observer
ce qui semblait tre des fibres ou des cordes nergtiques qui
se dmlaient peu peu et jai vu que la zone sombre prs de
son paule se modifiait et sharmonisait avec le reste de son
nergie.
Plus tard, de retour la maison, je me suis aperu que
lnergie intense que javais ressentie correspondait
parfaitement ltat vibratoire dans lequel je me retrouvais
souvent juste avant une EEC. Je pense que cette soire, et les

penses qui me sont venues par la suite, ont constitu les


premiers stades dune nouvelle comprhension de la gurison.
Pour une raison ou une autre, le lien entre les EEC et la
gurison a t bien nglig, sans doute parce que sa trop
grande vidence la rend difficile saisir. Je me demande si, en
ralit, la gurison ne serait pas une forme de phnomne psi
qui sapparenterait laction de la psychokinsie sur la
maladie. Ou alors, il ne sagit peut-tre pas de champs
nergtiques ou dune faon de considrer lnergie, mais
plutt de linteraction de la conscience avec dautres
consciences, ou peut-tre avec lunivers. Ces manifestations
subtiles de la pleine conscience autant sur le plan
physiologique que sur le plan psychique pourraient bien
constituer le mode daction thrapeutique.
Bien sr, on ne devrait jamais rejeter ou ngliger la mdecine
moderne fonde sur la science. Les formes thrapeutiques que
jexplore sont complmentaires la mdecine moderne, elles
ne la remplacent pas. Ce point est trs important, car plusieurs
personnes se mfient des interventions scientifiques quand il
sagit de mdecine. Le mieux que vous pouvez faire pour
apaiser vos craintes est de vous familiariser avec la recherche
en cours.
Toutes ces choses semblent indiquer que des liens complexes
existent entre la ralit, lnergie et la conscience de sorte que
les changements qui se produisent sur le plan psychologique
peuvent modifier notre faon dapprhender le monde.

Technique de gurison dans ltat vibratoire


La meilleure faon dtudier les mthodes thrapeutiques
complmentaires consiste pratiquer vous-mme certains
exercices et observer les rsultats obtenus. En rgle
gnrale, tout nous porte croire que si vous croyez en ce que
vous faites, vous obtiendrez des rsultats positifs. Cela
sapplique
tout
particulirement

lexprience
extracorporelle.
Il y a deux ides dont il faut tenir compte lorsquon emploie
ltat extracorporel des fins thrapeutiques. Il sagit dabord
de comprendre que la condition ou la maladie sur laquelle vous
travaillez nest quun tat potentiel. Ces potentialits peuvent
tre changes ou remplaces ; aucune issue nest donc fixe
lavance. Le second concept con cerne laspect exprimental de
ltat extracorporel. Cet tat est semblable un champ
nergtique contenant un genre de plan quon pourrait appeler
corps second , corps subtil ou conscience tendue .
Mais limportant est que la perception que vous avez de vousmme aprs tre sorti de votre corps nest plus influence par
les limitations, les peurs et croyances acquises, ni les
comportements dvelopps durant votre vie.
Lorsque vous tenez compte de ces deux concepts, vous
comprenez que, dans lEEC, le processus thrapeutique est li
la connaissance directe des aspects les plus authentiques de
votre tre. Tout comme la pleine conscience vcue durant la

mditation, le fait de se trouver dans ltat extracorporel nous


permet dentrer en contact avec notre moi libre, lequel en
retour favorise le bien-tre et la gurison.
Exercice : Echanger de lEnergie avec un partenaire
-

tape 1. Dans la premire partie de cet exercice, vous


devrez atteindre ltat vibratoire, ou tout au moins un
niveau de conscience trs proche de celui que lon
retrouve dans les premiers stades de lEEC (car, comme
nous lavons dj dit, tous les participants ne
connaissent pas ncessairement ltat vibratoire
intgral). Le but ici nest pas dabandonner
compltement la conscience corporelle, mais daccrotre
le plus possible la sensation de changement et de
dplacement subtils dans votre conscience. cet effet,
la technique de la porte tridimensionnelle et la
technique de la respiration du soufflet vous y aideront.

tape 2. Je vous suggre de vous asseoir simplement


en tailleur et de demander votre partenaire de
sallonger devant vous. Demandez-lui ensuite de se
concentrer sur votre respiration et dessayer de
prendre conscience de la circulation de votre propre
nergie. Votre partenaire devra rester concentr sur
votre nergie tout au long de lexercice.

tape 3. Quand vous sentez que le niveau dnergie


dans votre corps est son sommet particulirement

si vous ressentez une ondulation ou des vibrations ,


commencez largir vers lextrieur ce mouvement
ondulatoire ou vibratoire. Concentrez-vous sur les
frontires ou les limites de ces sensations et poussez un
peu vers lextrieur pas trop, mais juste assez pour
commencer dplacer lnergie en direction de votre
partenaire.
-

tape 4. Une fois que lnergie irradie vers lextrieur,


vers votre partenaire, allongez les bras, avec les
paumes vers le bas, et concentrez cette sensation
dnergie lintrieur et autour de vos mains.
Ressentez le courant de ltat vibratoire autour de
votre corps et au-dessus du corps de votre partenaire.

tape 5. Commencez maintenant dplacer votre


conscience l o se trouve votre partenaire, comme si
vous commenciez une EEC. Laissez votre conscience se
dplacer autour de son corps en cherchant dtecter
les zones o lnergie semble bloque sous une forme ou
une autre. Vous ressentirez peut-tre une sorte de
rsistance ou un enchevtrement de fibres. Dtectez
dans quelle zone du corps se trouve le blocage et
concentrez votre conscience sur cette partie, en y
apportant les vibrations. Vous pourriez aussi poser les
mains sur cette partie du corps de votre partenaire.

tape 6. Laissez entrer le plus possible votre conscience


dans le champ vibratoire et sentez intuitivement que le

blocage commence sharmoniser avec la frquence


trs intense de votre tat vibratoire. Continuez jusqu
ce que le blocage disparaisse.
-

tape 7. ce stade, essayez dactiver ltat vibratoire


de votre partenaire. Cette personne devrait continuer
se concentrer sur votre nergie, conformment aux
instructions de ltape 1. En esprit, reprsentez-vous la
pleine conscience de votre partenaire et essayez
dinsuffler cette image lnergie vibratoire qui vous
environne. Tentez damener votre partenaire
synchroniser avec vous.

tape 8. Maintenez cet tat dans lequel vous vous


trouvez tous les deux aussi longtemps que vous vous y
sentirez laise. Quand vous serez dispos y mettre
fin, posez vos mains sur le sol et laissez lnergie
vibratoire dcrotre naturellement. Il peut tre utile
dimaginer lnergie se dissipant dans le sol, comme
moyen de revenir votre conscience normale
habituelle.

Aprs avoir complt cet exercice, vous voudrez peut-tre en


discuter et dcouvrir ce que votre partenaire a ressenti. Je
recommande de noter tout cela dans votre journal et de
vrifier si vos intuitions taient justes. Comme avec toute
autre mthode, il vous faudra sans doute un peu de pratique
pour bien comprendre comment votre propre nergie se
manifeste et comment elle interagit avec lnergie de lautre

personne.
Lexprience extracorporelle peut avoir un impact puissant
sur le bien-tre dun individu. Elle peut provoquer un
changement complet sur le plan des valeurs, et mme du
mode de vie. Tandis que nous tudions la nature de ltat
extracorporel et que nous prenons conscience de notre
capacit de gurir et de conserver une sant optimale, je
mattends ce que lEEC soit plus largement accepte dans
lventail des mthodes complmentaires pour permettre aux
gens de vivre de faon plus harmonieuse, spirituelle et
holistique.
Jespre sincrement quun plus grand nombre de recherches
scientifiques seront effectues dans cet important domaine.
Tous les domaines dans lesquels on cherche comprendre les
facults paranormales et la spiritualit reclent des possibilits
fascinantes et peuvent nous fournir des indications sur notre
nature la plus intime. Ils nous interpellent et nous offrent de
nouvelles faons de percevoir le monde des voies nouvelles
que nous naurions jamais imagines auparavant. Dans le
prochain chapitre, nous explorerons lune des plus troublantes
facults paranormales quil mait t donn de connatre
personnellement la facult de percevoir dans le temps, dans
le pass ou le futur.

12

Aube azure :
Perception dans le temps
Non seulement lexprience extracorporelle nous permet de
dplacer notre conscience dans nimporte quelle partie de
lunivers, mais elle nous permet aussi de voyager au-del les
limites du temps une possibilit qui ne cesse de me stimuler
et de me fasciner depuis mes premires expriences. Plusieurs
explorateurs de la conscience ont constat que le temps et
lespace semblent fluides, mallables, voire totalement
illusoires. Par exemple, Joseph McMoneagle, clbre
spcialiste de la vision distance qui a dvelopp cette facult
dans le cadre dun programme secret de larme amricaine
appel projet Stargate, a dcouvert que le temps, comme tout
le reste, ntait pas un obstacle. En fait, plusieurs personnes
dans le monde de la parapsychologie, ainsi que certains
physiciens, croient aujourdhui que le futur peut influencer le
pass. Cette notion, appele causalit inverse ou
rtrocausalit , si elle est vraie, pourrait compltement
bouleverser toutes nos conceptions.
La prcognition en action
lInstitute of Noetic Sciences, en Californie, Dean Radin a

dmontr lexistence chez des volontaires dune connaissance


inconsciente du futur. Ces expriences sur le pressentiment
montrent que dans le bref instant prcdant le moment o une
image motionnelle sera prsente un sujet, ce dernier va
ragir un niveau inconscient comme sil avait dj vu
limage[4 7 ] . En gnral, on mesure cette raction laide dun
moniteur enregistrant lactivit lectrique sous la peau des
volontaires, un processus qui ressemble beaucoup celui qui
est utilis avec les appareils de rtroaction biologique. Je le
rpte, les implications sont immenses ; cela signifie que nous
pourrions avoir une connaissance inne, bien que largement
inconsciente, des vnements avant quils se produisent. Selon
certaines personnes, il sagirait dun mcanisme de survie
archaque qui lancerait un avertissement subtil quand le
danger est proximit. En ce sens, les facults paranormales
offriraient un avantage du point de vue de lvolution dans des
environnements hostiles et peupls de prdateurs, comme la
terre autrefois.
Mes expriences de prcognition : lattentat la
bombe de Soho
Cette ide dun avertissement avant un vnement concorde
avec les descriptions courantes de la prmonition et le
pressentiment dun dsastre majeur peu de temps avant quil
se produise. Jai moi-mme connu ce genre de chose au cours
de ma vie. Ma comprhension du mode de fonctionnement du
temps et de lespace a t remise en question pour la premire
fois le jour o je me suis retrouv lextrieur de mon corps,

debout au coin des rues Moor et Old Compton, dans le centre


de Londres. La scne tait intense et saisissante, en dpit du
fait que ma vision tait teinte dune lumire gris-bleu ou
azure qui semblait possder une qualit nergtique
exceptionnelle. (Je navais eu une telle vision azure quune
seule fois auparavant, durant lune de mes expriences
extracorporelles qui fut la plus facile vrifier objectivement.)
Jtais fig sur place, non pas dans le sens o jtais incapable
de bouger je crois que jaurais pu si javais essay , mais
ctait comme si, instinctivement, je savais que la chose faire
tait de rester l. Je suis donc rest immobile, et une explosion
a retenti dans un difice au loin, droite de la rue principale.
Presque aussitt, un homme est pass ma hauteur en
courant et sest dirig vers le site de lexplosion.
Jobservais tandis que la scne changeait : le calme de la vie
quotidienne Soho a fait place langoisse et la stupeur.
Une vague dmotions ma submerg et jai eu le sentiment
que ce ntait pas un accident ; un vnement dune extrme
importance allait se produire.
Cinq jours plus tard, il y a eu un attentat la bombe,
exactement comme je lavais vu dans mon EEC. Bien sr, tout
cela tait trs difficile comprendre ; avais-je effectivement
anticip cet vnement ou tait-ce une simple concidence ?
Au dbut, je ne savais que penser. Devant de telles
expriences, je men tiens toujours un sain scepticisme, mais
pouvais-je ignorer la grande justesse de ces prvisions ?

Mes expriences de prcognition : les attentats du 7


juillet 2005
Quelques annes plus tard, mon aptitude discerner le
possible de limpossible fut de nouveau mise rude preuve.
Cette fois, je flottais au-dessus de la station Moorgate, en plein
cur historique de Londres, et, encore une fois, ma vision sest
teinte de bleu azur. Quelques instants plus tard, je suivais
un train qui avanait dans un bruit de ferraille sur la ligne de
chemin de fer et entrait dans la gare de Liverpool Street,
premier arrt sur la ligne. Je me souviens de mtre arrt un
moment larrire du train tandis quil sloignait de Liverpool
Street et se dirigeait vers Aldgate East. Puis, une vague
dmotions et dangoisse a dferl droit devant moi, comme si
elle rpercutait londe de choc dune explosion. Il tait clair que
jassistais une attaque terroriste, et jai cru encore une fois
que celle-ci aurait lieu un moment prcis dans le futur.
Jtais plus attentif que lors de mon exprience Soho, aussi
ai-je voulu tenter de deviner quel moment aurait lieu
lvnement. Malheureusement, je nai pu recueillir que
quelques indices, soit les chiffres 5 ou 05. Mon exprience
stant droule quelque part en avril 2004, jai donc prsum
quil sagissait du mois de mai, le mois suivant, ou de lanne
suivante, en 2005. Jaurais espr un peu plus de prcision,
mais linformation que lon reoit de cette faon nest jamais
trs dtaille. Recueillir de linformation sur ces expriences,
cest comme entrer une fois dans une pice et essayer un peu

plus tard den dcrire tous les dtails.


Quelques instants plus tard, je suis revenu lappartement o
je vivais lpoque. Cette exprience a eu un impact sur ma
vie durant toute lanne qui a suivi jusquau 7 juillet 2005,
date laquelle lvnement que javais vu durant mon
exprience extracorporelle a vraiment eu lieu. Jvitais les
stations de mtro souterraines dans cette partie de Londres,
et jprouvais un sentiment de compassion envers tous ceux
qui allaient tre impliqus dans ce drame.
Expriences avec le temps
De toute vidence, je ne pouvais carter ces expriences et ny
voir que des concidences. Jai entrepris des recherches sur la
prcognition et je me suis entretenu avec des personnes
comme Dean Radin, afin de connatre leurs visions des choses.
Jai aussi lu tout ce qui me tombait sous la main afin de
replacer lexprience dans un contexte scientifique.
Dans lun de ces livres, intitul An Experiment with Time,
lauteur, J. W. Dunne, explique que la prcognition est chose
courante, particulirement dans les tats oniriques. Il expose
les grandes lignes dun systme pour observer et comparer les
rves avec les vnements qui surviennent ltat de veille.
Les rsultats de ces observations dmontrent, affirme-t-il, que
beaucoup de rves semblent prmonitoires de nature. Jai
parl un peu plus tt du travail de Rupert Sheldrake,
scientifique britannique et auteur du livre The Sense of Being

Stared At, et ce dernier affirme avoir eu des prmonitions


analogues en notant ses rves selon la mthode suggre par
Dunne.
Sheldrake croit aussi que la conscience fonctionne lintrieur
dune relation de cause effet, allant du futur vers le pass.
Cela renvoie au concept selon lequel la conscience fonctionne
au niveau des potentialits, une ide dont jai aussi parl
prcdemment. La ralit physique retrouve ce niveau de
conscience dans le prsent. Sheldrake estime quau niveau
quantique, cela pourrait correspondre une rupture de la
fonction donde, ce qui signifie quune simple possibilit
devient un fait rel aprs lintervention dun observateur.
Cette comprhension ma permis dobtenir le pointage le plus
lev aprs un seul essai, grce au test alatoire de
prcognition gr par ordinateur et conu par Sheldrake, mais
il reste voir si la chose est reproductible ou pas. Bien quun
seul essai dans nimporte quel domaine ne permette pas de
tirer des conclusions, nous sommes tout de mme enclins
croire que lide selon laquelle le futur influencerait le pass
comporte une part de vrit. Voil un autre exemple de la
faon dont la connaissance des thories scientifiques actuelles
peut nous permettre de dvelopper nos facults paranormales.
Comme la recherche dans ces domaines est de plus en plus
souvent gre par ordinateur et quun nombre croissant de
gens ont accs des tests psi sur Internet, la preuve ne pourra
que se bonifier ; lerreur humaine, de mme que les
accusations de tricherie, seront pratiquement limines du

dbat. La mise en ligne de ces tests scientifiques de tlpathie,


de prcognition et de vision distance pourrait avoir
linconvnient de susciter une attitude un peu trop dsinvolte
leur gard. Pour certains tests en ligne, on trouve dj chez
quelques participants une tendance abandonner le test avant
de lavoir complt, ce qui rend ce dernier ngatif et fait
baisser la moyenne des rsultats. Il y a deux solutions
possibles ce problme : intgrer une incitation terminer le
test, ou rendre son accs plus difficile, afin de ne garder que les
participants anims dun rel dsir de suivre le processus et de
consacrer le temps ncessaire pour complter le test.
Si nous continuons trouver des preuves scientifiques de
lexistence de la prcognition, nous entrerons dans une phase
fascinante de lhistoire au moment o la conscience deviendra
lultime territoire inexplor. Vous avez sans doute entendu
laffirmation selon laquelle nous en savons plus sur limmensit
de lespace que sur les ocans de notre plante.
Avec le concours de scientifiques disposs explorer et
questionner en profondeur, nous tournerons peut-tre notre
attention vers ce qui est encore plus prs de nous et nous
explorerons la vraie nature de lesprit et de la conscience
humaine.
Une approche historique de la prcognition
Lide que les tres humains peuvent percevoir des
vnements avant quils se produisent est trs ancienne et

persistante. Des noms comme Nostradamus sont entrs dans


limaginaire populaire et de nouveaux prophtes et prophties
apparaissent chaque gnration. Quand jtais petit garon,
jai visit la maison de mre Shipton, une voyante qui aurait
prdit le grand incendie de Londres en 1666. La magie de la
grotte et de la cascade avait excit mon imagination, et je
possde encore la petite brochure achete par mes parents
durant la visite o sont inscrites ses prdictions. Pour ma mre
et mon pre, les histoires de personnages tels que Shipton
taient et restent encore amusantes ; je me suis demand pour
ma part si je pourrais trouver, dans une partie quelconque de
ses crits, un indice voquant la nature de mes propres
expriences inhabituelles.
Si nous remontons encore plus loin dans lhistoire, nous
trouvons les rcits de loracle de Delphes, une femme qui,
selon la lgende, tait en communication avec Apollon, le dieu
solaire. Chose intressante, il semble y avoir des lments qui
se recoupent chez ces anciens prophtes et leurs mthodes et
certains personnages comme Nostradamus. Delphes, on
prtendait que loracle tait pos sur un trpied et regardait
fixement la surface de leau. Nostradamus utilisait aussi un
trpied et entrait dans une forme de transe, appele
cristallomancie , pour voir lavenir. Cest le mme processus
utilis avec une boule de cristal, la surface de leau ou un
miroir ; il permettrait de voir lavenir ou dobtenir de
linformation, et il ressemble beaucoup au processus moderne
de vision distance. Mme John Dee, mathmaticien anglais et
conseiller de la reine lizabeth I, recourait la cristallomancie

avec la collaboration dun voyant du nom dEdward Kelly,


mme si la vision dans lavenir ne constituait pas le principal
centre dintrt des deux hommes. La cristallomancie est
encore employe de nos jours par des mdiums et des
personnes sintressant la spiritualit.
Aprs avoir tudi cette mthode, jai fait des essais avec
diffrentes matires afin de voir si je pouvais en tirer quelque
profit. Jai essay de me servir de leau, du cristal, de lencre et
mme de la fume comme mdiums pour accder une
perception paranormale. Mais un miroir noir, qui ressemble
celui ayant appartenu Dee et qui est maintenant expos au
British Museum, sest avr le moyen le plus efficace pour moi.
Je masseyais confortablement devant une plaque ronde en
verre sur laquelle javais pulvris de la peinture pour obtenir
une surface noire unie. Je procdais habituellement la lueur
dune chandelle, et parfois en faisant brler de lencens. Je
regardais fixement la surface pendant un certain temps, puis
mon esprit semblait driver lintrieur de cette noirceur,
comme sil contemplait un ciel sans toiles. Je voyais surgir des
images, des formes et des silhouettes, puis des scnes et des
gens identifiables. Cependant, je nai vcu quun petit nombre
dexpriences pouvant tre qualifies de prcognitives.
Par exemple, jai vu dans le miroir une personne que je navais
pas rencontre depuis un certain temps, et quelques heures
plus tard je suis tomb sur elle par hasard. Autrement dit, il
ny avait dans tout a que quelques aperus banals de ce qui

pouvait tre ou ne pas tre de futurs vnements. Mais dans


lensemble, la cristallomancie constitue une excellente faon
dexercer vos perceptions, et, ne serait-ce que pour cela, elle
vaut la peine quon sy intresse. De plus, en fonction du sujet,
elle peut aussi contribuer ouvrir la conscience prcognitive
de ceux et celles qui sont intresss explorer davantage ce
domaine.
Voir dans le pass
Le futur nous a toujours fascins, mais une longue tradition
nous incite aussi croire que nous pouvons voir dans le pass.
Les archives akashiques, considres comme une sorte de
rserve ou de bibliothque contenant toute la connaissance et
lexprience du monde (et peut-tre de tous les mondes),
occupent une place prpondrante dans les descriptions des
plans astraux proposes par de nombreux crivains qui, pour
certains, seraient une voie daccs pour connatre le pass.
Je ne partage pas les croyances sotriques entourant les
archives akashiques ou dautres concepts du genre, mais je
constate que mes propres expriences de vision dans le pass,
dclenches par lintermdiaire de lEEC, ressemblent sous
bien des aspects des archives. Un jour, par exemple, jai
flott lextrieur de lappartement o je vivais lpoque et
je me suis retrouv dehors, non pas dans une rue de lpoque
moderne, mais plutt dans ce qui paraissait tre une version
victorienne de cette rue. Jai t emport de lautre ct dune
large rue londonienne qui, normalement, aurait d tre

remplie dautos et dautocars, mais o circulaient ce moment


l des chevaux, des voitures noires macules de terre
bruntre, et des charriots grossirement bricols avec des
morceaux de bois et recouverts dune paisse couche de
peinture colore. Hormis les difices salignant le long de cette
rue et une petite glise, la scne tait dpouille et lespace
do jarrivais tout juste tait un espace vert, aux antipodes de
ce quoi ressemble cette partie de Londres de nos jours. Je
me souviens davoir observ des gentlemen qui avaient fire
allure avec leur chapeau haut-de-forme et leurs vtements
soigns, au point que tout cela me paraissait insolite. Circulant
dans les rues autour deux un tout autre tempo, il y avait des
hommes et des femmes dune classe diffrente. Ils semblaient
presss, comme sils devaient se trouver dans un certain lieu,
dfaut de quoi les consquences seraient extrmement graves.
On aurait dit que dans toute cette scne se trouvaient deux
univers (deux classes sociales, en fait) qui agissaient sans avoir
conscience lun de lautre.
Comme je me dplaais le long de la rue, jai remarqu un
difice ou un tournant qui mtait familier. En examinant les
maisons pourtant trs diffrentes des immeubles dhabitation
de 20 tages qui occupent aujourdhui le secteur, jai eu
limpression de connatre ce lieu, ma propre poque. Leurs
faades de pierres grises et brunes me ramenaient au temps
do jarrivais. Ctait fascinant de suivre cette rue menant au
centre de la cit, comme je lavais fait si souvent auparavant,
physiquement et dans des EEC.

Parcourir cette rue tait pour moi une faon habituelle


daccder aux autres secteurs de la ville quand jtais hors de
mon corps, si bien que de nombreux petits dtails tout au long
du trajet mtaient familiers. ce moment-l, pourtant, je
navais quune vague impression de ce qui allait devenir, un
jour, la ralit quotidienne.
Je me sentais de plus en plus laise, et lexprience me
paraissait avoir atteint son point culminant quand jai prouv
la sensation habituelle dtre ramen vers ma conscience
normale, dtre rappel dans mon corps. Jai tent de pousser
dans une direction oppose, de rester un peu plus longtemps
afin de retenir plus de dtails, mais ctait impossible. Je
regagnais dj mon corps et ma conscience se tournait de
nouveau vers les dtails familiers de ma chambre.
Mme si lexprience comportait plusieurs lments que je
mattends rencontrer lorsque je sors de mon corps, elle tait,
pour une raison ou une autre, trs diffrente. Je me demande
si ce ntait pas une sorte dvocation dune vie antrieure, une
mmoire nergtique enregistre au cur de la pierre en ce
lieu, ou alors un authentique voyage dans les archives
akashiques. Quoi quil en soit, cela ne ressemblait pas une
exprience avec une conscience vivante.
Mme si je ne peux interagir physiquement avec les gens que
je suis amen rencontrer dans une EEC, jai le sentiment en
gnral quils pourraient prendre conscience de ma prsence
et que les vnements se droulent au moment mme o les

gens y sont impliqus. En dautres mots, ils sont dans la mme


conscience temporelle que moi. Durant cette exprience
particulire, je nai pas eu le sentiment que les gens que je
voyais sinscrivaient dans la mme conscience temporelle que
moi, ou mme quils taient consciemment prsents un autre
niveau. Je crois que les gens, les chevaux, les objets et les
vnements nappartenaient pas ce moment prcis, mais ils
se trouvaient plutt dans des archives ou mme des
ondulations travers le temps.
Dvelopper sa perception dans le temps
La prcognition apparatrait souvent dans des moments
intenses des situations o nos facults paranormales sont
amplifies en raison dune forme quelconque de danger ou
dun courant motionnel trs fort. Ces facults peuvent
provoquer et provoquent effectivement des changements dans
nos vies auxquels on ne sattend pas toujours. En ce qui me
concerne, le fait de voir lavenir ou de me retrouver dans le
futur a t un vnement extrmement rare et, par
consquent, dautant plus intense. Jai rarement essay de
tirer profit ou dutiliser cette facult, et cela aussi sest avr
un choix positif. Cependant, vous pensez peut-tre quil vaut la
peine de dvelopper votre prcognition, ne serait-ce que pour
vous prouver, au moins vous-mme, que le temps et lespace
ne sont pas ce quils semblent tre. Je vais donc examiner des
mthodes pour dvelopper cette facult.
Jai parl des principales manifestations de la prcognition,

cest--dire dans les rves, la vision distance, la


cristallomancie et les expriences extracorporelles. Toutes ces
mthodes peuvent tre dveloppes et se complter lune
lautre. Je crois que la vision distance et la cristallomancie
sont les deux faces dune mme mdaille ; ces mthodes sont
toutes deux utilises pour amplifier les facults psi. Il semble,
en juger par lHistoire et mon exprience personnelle, que la
cristallomancie contribue donner forme aux visions, tandis
que la vision distance utilise un format structur permettant
dobtenir des rsultats plus prcis et plus pratiques. La
combinaison des deux peut consister, par exemple, regarder
fixement une surface rflchissante tout en passant en revue
une liste dlments relatifs une cible donne, par exemple
un vnement futur prcis ou des vnements mondiaux en
train de se produire dans un lieu particulier. Si vous voulez
explorer ce type de perception, je vous recommande de
travailler avec un partenaire ; ainsi, vous serez plus sr davoir
tabli une connexion avec la bonne cible. Il existe diffrents
protocoles de vision distance, mais la structure de la plupart
dentre eux est trs simple. Le protocole simple dcrit dans le
chapitre 2 pourra aussi vous tre utile.
Une fois que vous aurez atteint un certain niveau de russite
avec ltat extracorporel, vous voudrez peut-tre explorer le
voyage dans le pass et mme dans les vnements futurs
dune faon plus concrte. Commencez par des cibles simples
et prcises, comme un vnement social ou un lment li
votre vie quotidienne. La manifestation de la prcognition
durant une EEC est bien diffrente de lutilisation de la vision

distance, car lEEC, compte tenu de sa nature mme, offre


dautres possibilits, comme celle de croiser par hasard des
gens, de dcouvrir des lieux et dassister des vnements
inattendus susceptibles de vous dconcentrer. mon avis,
lexprience extracorporelle est beaucoup plus intense, car
nous avons le sentiment de ne plus du tout comprendre le
monde de la mme faon ; par consquent, nous devons
dployer une plus grande quantit dnergie et atteindre un
plus haut niveau de concentration pour pouvoir la contrler.
Chaque fois, ou presque, que jai vcu un phnomne
prcognitif, je men suis rendu compte pendant lexprience, ce
qui est attribuable, je crois, lnergie implique et, dans mon
cas, la tonalit bleu azur de ma vision.
Lun des facteurs essentiels, pour quiconque veut accder de
linformation extrieure au temps linaire, est de modifier ses
croyances concernant le mode de fonctionnement du temps. Si,
une fois hors de votre corps, vous percevez le temps de la
mme faon que vous percevez lespace, vous constaterez que
votre conscience ragit et que de nouvelles facults
commencent sactiver. En dveloppant une nouvelle faon de
comprendre, vous vous ouvrez de nouvelles expriences. Il
ma fallu beaucoup de temps pour comprendre que lide de la
perception dans le temps tait possible. Cela demeure pour
moi un territoire complexe et mystrieux, qui est dautant
plus enthousiasmant par le fait mme.
Il est probable que plus nous en apprendrons sur la nature du
temps, de lespace et de la conscience, plus nous serons en

mesure dutiliser ces connaissances pour le plus grand bien de


lhumanit. Peut-tre y aura-t-il des faons damliorer notre
intuition prmonitoire au point de sentir, par exemple, quun
danger menace notre existence ou quun vnement majeur,
comme un dsastre naturel, est sur le point de se produire. Il
existe dj de nombreux comptes rendus concernant des
personnes ayant manifest cette sorte de conscience intuitive,
mais pour linstant, nous ne connaissons pas suffisamment la
nature de la prcognition pour pouvoir lutiliser.
Dans lunivers de la fiction, on trouve de nombreuses
rfrences la vision dans le futur et limpact que celle-ci
pourrait avoir sur notre monde. The Minority Report, de
Philip K. Dick, aborde lide de la prcognition dans le contexte
dune socit future o le meurtre a t radiqu grce aux
capacits de trois prcogs , ou personnes ayant des dons de
prcognition. Le rcit soulve galement des questions sur une
socit qui tente de crer une utopie tout en contrlant ses
citoyens ; il aborde aussi le problme du libre arbitre, un point
trs important ds lors que nous suggrons la possibilit de
lexistence dune facult telle que la prcognition. Pour la
plupart, nous aimons croire que nous avons le choix et que nos
vies ne suivent pas simplement un chemin fix lavance. Je
laisse de ct la question psychologique de savoir si le libre
arbitre existe vritablement, et jaborde ces perceptions de
lavenir comme si elles taient des futurs potentiels. Nous
pourrions mme considrer la prcognition comme un effet
dcoulant du cours des vnements et des choix que nous
faisons. En envisageant les choses de cette manire, la

prcognition devient une sorte dinteraction avec sa propre


vie. En fait, certains visionnaires distance et scientifiques
croient que la perception prmonitoire peut sapparenter la
mmoire du futur, un peu comme si votre moi futur envoyait
de linformation votre moi pass.
Manifestement, bon nombre de ces ides sont trs difficiles
saisir dans leur intgralit, mais elles offrent dautres faons de
considrer la prcognition, sans nier la notion de libre arbitre.
Elles ne contredisent pas non plus ce que nous savons de la
physique. Bien sr, ceux qui peroivent le temps et lespace
comme nayant aucune signification sur dautres plans de la
ralit ne pourront probablement pas tirer profit de ces
concepts. Jentends souvent mentionner lide quil ny aurait
ni pass, ni prsent, ni futur dans le monde spirituel . Ces
autres niveaux, sils existent au sens propre du terme,
constituent peut-tre le plan de base de cette ralit.
La physique quantique dcouvrira peut-tre la faon dont la
conscience et la ralit sont des composantes dun mme
processus et quelles dpendent lune de lautre dans un
certain sens. Toutes ces ides nous amnent au niveau
suivant, un territoire qui se trouve au-del de la
comprhension scientifique objective. Cest nanmoins dans
ces domaines de la subjectivit que la science et les nouvelles
ides sont propulses en avant.

13

Le niveau suivant :
La vie aprs la mort
De lexprience extracorporelle dcoule cette ide importante,
savoir que la conscience nest pas subordonne au cerveau et
quelle peut donc continuer dexister aprs la mort physique.
Cela signifie que lEEC permet daborder directement les
questions les plus anciennes et les plus fondamentales
relatives lexistence humaine, lesquelles constituent lessence
mme des philosophies spirituelles partout dans le monde :
Avons-nous une me ? Quy a-t-il aprs la mort ? Lutilisation
des techniques prsentes dans ce livre vous permettra de
tenter votre propre exploration de la nature de lAu-del, ou
peut-tre mme, si vous le souhaitez, dentrer en
communication avec les tres que vous chrissez, qui sont
dcds.
Lexprience extracorporelle nous offre un moyen de
connatre ds maintenant, dans notre vie, une ralit
spirituelle plus profonde et davoir une vision de lamour
inconditionnel et de la libert allant au-del de ce monde.
Ce niveau de ralit est accessible non seulement ceux qui
ont ctoy la mort lors dune exprience de mort imminente,

mais aussi ceux qui ont le courage et la dtermination


dlever leur conscience au-del des limites de la vie
quotidienne et de sintresser aux merveilles qui se trouvent
au-del du corps.
Preuves de lexistence de lau-del
Le terme au-del est inappropri sous bien des aspects,
car il implique que les autres niveaux de ralit existent
uniquement une tape ultrieure de transformation, aprs la
mort physique. Or mes expriences personnelles mont permis
de constater que ce ntait pas le cas. Dans certaines EEC les
plus profondes que jai vcues, jai entrevu des niveaux de
ralit habits par des tres qui, selon moi, auraient dj vcu
parmi nous, et qui vivent maintenant dans un tat de
conscience pure et renouvele.
Il existe une expression souvent employe par les
scientifiques, la convergence des preuves , laquelle signifie
que des preuves multiples, issues de diffrents points de vue
et disciplines, nous amnent la mme conclusion. Lexistence
de cette convergence rend de plus en plus plausible la vracit
du concept tudi. Il me semble quen ce qui concerne la
question de la vie aprs la mort physique, nous avons ici une
convergence des preuves. tant donn que les travaux dans
les domaines de la parapsychologie, de la physique quantique
et des recherches sur les expriences de mort imminente
arrivent aux mmes conclusions sur plusieurs points, il semble
de plus en plus difficile de nier la possibilit que la conscience

individuelle continue dexister sous une forme ou une autre.


lexprience de mort imminente (EMI) Les expriences de
mort imminente que jai abordes plus tt dans ce livre
prouvent, autant sur le plan scientifique que sur le plan
personnel, que la nature de lunivers est profondment
spirituelle elle nest ni religieuse, ni mme morale, mais il y
a simplement ce sentiment que nous sommes tous
fondamentalement branchs un vaste rseau de consciences
qui existent, semble-t-il, ou qui imprgnent ce plan de ralit.
Cette conscience sans frontires, ressentie par des millions de
gens sous la forme dune pure lumire blanche ou dun amour
inconditionnel, a t appele Dieu, la source de tout. Quelles
que soient nos croyances relatives ce phnomne, il est
vident que, pour plusieurs personnes ayant frl la mort, cet
vnement a t la fois bouleversant et thrapeutique. Dans
pratiquement toutes les descriptions dEMI, nous retrouvons
la conviction profonde que nous sommes plus que notre corps
physique et que la mort nest rien dautre quune transition
entre deux tats.
Fantmes et esprits
Dans le domaine de la parapsychologie, les recherches sur les
fantmes et les apparitions ont fourni des tmoignages
essentiels sur la vie aprs la mort physique. Sur le plan de leur
forme la plus lmentaire, les fantmes ou les apparitions sont
des personnages, des formes ou des images perceptibles par
des humains, pour lesquels il nexiste pas dexplications

matrielles. En soi, cependant, cela ne prouve pas grandchose. On a besoin dans ces cas-l de tmoignages vrifiables.
Par exemple, dans ldifice o jai pass la plus grande partie
de ma jeunesse, une mre et sa fille ont emmnag peu de
temps aprs la mort dune vieille dame. Les deux femmes ne
connaissaient pas du tout la personne qui avait vcu dans cet
appartement avant elles ; pourtant, ds leur arrive ou
presque, elles ont commenc voir une vieille dame qui
dambulait dans les pices. Elle ne prtait aucune attention
aux nouvelles rsidentes ; elle apparaissait simplement,
traversait la cuisine et disparaissait. Cela sest reproduit si
souvent que la fille a dvelopp une grande frayeur.
Cherchant connatre lhistoire de lappartement, la mre de
la jeune fille a eu un entretien avec ma mre, qui avait connu
lancienne rsidente. Au grand tonnement de ma mre, elle a
fourni une description exacte de la vieille dame, avec des
dtails prcis sur ses vtements.
Cette histoire nest que lexprience de quelques personnes de
ma communaut, et il est trs facile de la rejeter en sappuyant
sur les critres de la science, car il nexiste aucune preuve
concrte ; mais des rcits de ce genre offrent un point de
dpart pour une exploration approfondie et scientifiquement
contrle.
Quand il est question de fantmes et desprits, les gens croient
en gnral que certains sont conscients ou conscients deux-

mmes certains gards, et quils sont capables dinteragir


avec des observateurs dans de bonnes conditions, tandis que
dautres ne le peuvent pas. Ces derniers, souvent appels
apparitions rsiduelles , sapparentent davantage des
empreintes laisses par de hauts niveaux dmotion ou par le
lien entre une personne dcde et un lieu particulier. La
vieille dame dans limmeuble dhabitation de mon enfance
semble assez bien correspondre lide dune empreinte
inconsciente (rsiduelle). Elle ne ragissait jamais aux propos
ou gestes des personnes qui lentouraient et elle ne donnait pas
limpression de savoir ce quelle faisait.
Au cours de ma vie, jai assist deux apparitions, et je les ai
bien vues avec mes yeux physiques la premire quand
jtais trs jeune, et la deuxime quand javais 16 ans, en
prsence dun ami intime. Ces deux apparitions ont eu lieu
dans limmeuble dhabitation mentionn prcdemment. Dans
les deux cas, les spectres semblaient avoir parfaitement
conscience de leur environnement et cherchaient
communiquer dune certaine faon. Je nai pas compris
vraiment leur message, mais ces expriences mont incit
croire que la conscience pourrait peut-tre se maintenir audel du plan physique. La premire exprience sest droule
alors que jtais trs jeune ; je devais avoir cinq ou sept ans.
Jai aperu une grande silhouette humanode dans lembrasure
de la porte du logement o jhabitais. Elle demeurait immobile,
mais sa simple prsence suffisait produire une impression de
profondeur. Je me souviens du sentiment de terreur que cette

apparition fit natre dans mon jeune esprit je ne me sentais


pas vraiment menac, mais mon sens de la ralit tait
srieusement branl. La deuxime exprience mettait en
scne une forme sphrique de la taille dun ballon de basket,
qui rpandait une lumire verte.
Jtais en compagnie de mon meilleur ami et nous ntions pas
effrays ; nous acceptions simplement lexprience et nous
avions une attitude trs positive devant ce phnomne. Il est
trs difficile de dcrire la faon dont nous avons eu
limpression quelle essayait de communiquer, mais parmi les
sentiments et les impressions qui nous venaient, il y avait le
sentiment que nos penses taient tlguides.
On aurait dit que la relation tait plus tlpathique que
verbale.
Bien des gens estiment que les sphres les empreintes
circulaires floues ou les bulles lumineuses qui apparaissent
sur de nombreuses photographies numriques sont en fait des
esprits. Je ne suis pas convaincu de cela, car jai assez
dexprience en photographie pour comprendre que des
particules de poussires ou deau peuvent facilement crer des
impressions de ce genre. Toutefois, mes perceptions
extracorporelles et les expriences mentionnes plus haut
mamnent me demander si la vraie nature des esprits
pourrait sapparenter au concept de la sphre en dautres
mots, il sagirait de sphres flottantes constitues dune
certaine forme dnergie ou de conscience. Au cours des
annes, plusieurs crivains et mdiums ont aussi affirm que

la vraie nature des esprits est de lordre de la sphre.


Dans plusieurs expriences extracorporelles que jai faites, jai
aussi pris une forme sphrique qui me semblait trs naturelle,
plus naturelle mme que la forme humanode qui se retrouve
aussi frquemment dans mes expriences. Que vous croyiez
ou non lexistence des fantmes, certains faits, gnralement
reconnus autant par les sceptiques que par les convaincus,
indiquent quil existe une relation entre lobservation des
fantmes et les champs lectromagntiques (CEM). Les
sceptiques prtendent que ces champs peuvent stimuler les
lobes temporaux et provoquer des hallucinations. Les
convaincus affirment ou bien quon retrouve souvent des CEM
forte intensit lors dune manifestation spectrale, ou bien que
ce champ, en stimulant le cerveau, facilite le processus
permettant de percevoir un spectre.
Encore une fois, tout se rsume la question de savoir si ce qui
est peru possde un fondement objectif rel. Certains cas
nous incitent rpondre par laffirmative, dautres non.
Cependant, la qualit dun cas individuel a plus dimportance
que le fait que certains aspects du phnomne puissent tre
attribus des dfauts de la perception humaine.
Mme si la plus grande partie de la preuve mise de lavant est
factuelle et difficile obtenir, celle-ci nen demeure pas moins
largement favorable la thse selon laquelle, objectivement,
quelque chose se produit. Dans certains cas, des observateurs
entrans affirment avoir observ des phnomnes physiques

concrets, comme des objets, des nergies et des formes se


dplaant devant de nombreux tmoins. Tous ces diffrents
facteurs confrent une certaine crdibilit lide de
lexistence des esprits, mais si nous voulons obtenir une
preuve solide susceptible de convaincre les sceptiques, il
faudra mener plus de recherches avec un protocole vraiment
scientifique et contrl.
Souvenirs dune vie antrieure
La thorie de la rincarnation nous porte aussi croire que la
conscience peut se perptuer. Les descriptions de vies
antrieures, particulirement celles qui se manifestent auprs
de jeunes enfants, nous procurent des indices fascinants. Dans
plusieurs cas, lenfant a pu fournir une profusion de dtails
prcis sur une vie antrieure, y compris les circonstances de sa
mort.
Nous avons un exemple rcent avec le cas de Cameron
Macaulay, un garon de Glasgow, en cosse. Ds lge de deux
ans, il affirmait avoir vcu auparavant sur lle lointaine de
Barra, dans les Hbrides extrieures, au large de la cte ouest
et au nord de lcosse. Il a dcrit une maison blanche o il
vivait avec sa mre, son pre, ses frres et surs. De la
maison, on avait une vue sur la plage o atterrissait un avion
en provenance du continent. Il a aussi dcrit les environs, les
anses, par exemple, et une barrire souvrant sur la plage. Il a
pu identifier le nom de famille de son pre, Robertson ,
mais il na pas pu fournir son prnom. Ce cas est loquent, car

ce bambin dcrit sa vie dans un endroit loign il est fort


peu probable quil ait pu recueillir consciemment de
linformation sur ce lieu. Il peut aussi fournir des dtails de sa
vie sur lle, ce qui est trs difficile expliquer.
Certains adultes ont aussi fourni des dtails sur une vie
antrieure. Cameron est loin dtre le seul possder ce type
de perceptions. En fait, je crois que son histoire constitue un
exemple ordinaire plutt quexceptionnel. Elle illustre
comment des gens normaux , nayant ni intrt ni
exprience dans le domaine paranormal, sont confronts de
telles situations quil devient difficile de rejeter la notion de
conscience se perptuant aprs la mort. Des cas similaires
existent un peu partout sur la plante, lesquels sont
particulirement frquents lorsque la vie antrieure de la
personne sest termine accidentellement ou violemment.
Le niveau suivant : la vie aprs la mort Cela signifie-t-il que
nous avons affaire un esprit qui passe simplement dun corps
lautre ? Ou est-il possible de recevoir de linformation dune
source lointaine, par exemple de lesprit dune personne
dcde, de la mme manire quon communique par
tlpathie avec un tre vivant ? Je naccorde pas beaucoup de
poids lide dun esprit ou dune me au sens propre du
terme, compte tenu de tout ce que nous avons appris sur les
facults paranormales. Par contre, je vois que les formes
cres par nos sens et notre conscience durant une exprience
sapparentent beaucoup des esprits. Tout dpend
simplement de la faon dont nous interprtons notre

exprience. Si, dune certaine faon, le cerveau ressemble un


rcepteur, comme je lai affirm prcdemment, alors la
rincarnation pourrait tre la rception dinformations
fournies par lesprit dune personne ayant cess de vivre
physiquement. Qui sait si cette information nest pas stocke
dans la nature mme de lunivers dont toutes les composantes
sont troitement lies, dans une sorte de champ morphique,
ou dans les archives akashiques ? Pour le moment, nous nen
savons rien. Mais dans la mesure o le savoir augmente en
physique et dans dautres domaines scientifiques, nous
obtenons des indices sur la faon dont nos propres expriences
pourraient tre lies llargissement de nos connaissances de
lunivers.
Accder aux niveaux transphysiques
Vous trouverez en annexe (voir p. 300) une technique
permettant daccder aux niveaux ou plans transphysiques ;
mais examinons tout dabord quelques facteurs importants
au-del des techniques et les possibilits impressionnantes
inhrentes ces niveaux.
Laccession des niveaux qui se situent au-del de lexistence
physique se fait mieux, daprs mon exprience, si nous nous
prparons durant plusieurs semaines, au cours desquelles
nous pourrons concentrer notre attention sur une personne
dcde. Il est prfrable davoir en tte un objectif prcis
tablir un lien avec un tre cher, par exemple, ou, plus
gnralement, avec ceux qui sont dans des tats

intermdiaires et qui ne sont peut-tre pas pleinement


conscients de leur situation. Selon les recherches sur la
rincarnation et mes propres expriences, le moment le plus
efficace pour effectuer ce travail se situe dans les 16 mois
suivant le dcs, tout particulirement si la personne dcde
a connu une mort violente ou inattendue. Si vous avez dj
commenc faire des expriences extracorporelles, vous
prendrez peut-tre conscience que vous tes attirs tout
naturellement vers une personne dcde.
Le niveau de votre nergie, votre concentration et votre
objectif sont de la plus haute importance. Votre tentative, si
elle russit, aura un impact profond sur votre vie ; elle est
aussi lun des facteurs permettant dliminer la crainte de la
mort physique. Lorsque jai rencontr pour la premire fois, au
cours dune EEC, une personne rcemment dcde, jai
prouv un immense respect ml dadmiration, dincrdulit
et de soulagement. Jtais dj convaincu que la conscience
perdurait non seulement dans lAu-del, mais aussi dans
une nouvelle vie sur le plan physique. Jen suis venu cette
conclusion aprs avoir assist une confrence sur ce sujet ;
jai alors envisag pour la premire fois la possibilit dutiliser
lEEC comme moyen de dcouvrir par moi-mme si la
conscience pouvait se perptuer.
Je crois quil est tout fait possible daccder ces ralits
immatrielles ; nous devons atteindre des niveaux de
concentration et dnergie plus levs que ceux dont on a
besoin en gnral pour faire des expriences extracorporelles.

Pour ce faire, vous devez largir votre conscience et hausser


votre niveau dnergie comme jamais auparavant. Voici les
tapes suivre :
-

tape 1. Commencez par mditer en matine et en


soire. Pour vous prparer, faites un exercice de
visualisation et demeurez dans ltat Ganzfeld pendant
30 40 minutes.

tape 2. Si vous le pouvez, provoquez ltat vibratoire,


mais ne sortez pas de votre corps immdiatement.
Augmentez le niveau de vibrations en permettant
lnergie datteindre un point maximal, puis laissezvous soulever.

tape 3. Continuez de monter en tchant de ne pas


diriger votre attention sur votre environnement.
Concentrez-vous sur votre objectif, qui est datteindre
une personne en particulier, et faites en sorte de
maintenir lintensit jusquau moment o vous sentirez
que vous tes all aussi loin que ncessaire ou quil vous
est possible.

tape 4. ce stade, vous sentirez peut-tre un lien


avec la personne de diverses faons il peut sagir
dimages se rapportant au dfunt ou dun phnomne
que lon pourrait considrer comme une apparition
physique. Cest une phase trs subjective du processus,
et quelle que soit la forme quelle prend, vous devriez

essayer de la laisser se drouler aussi naturellement


que possible. Ne forcez pas le processus et
nembrouillez pas les choses avec des ides prconues
sur ce qui devrait se passer.
-

tape 5. Vous dcouvrirez peut-tre que le processus


se termine son propre rythme, et vous retrouverez
votre conscience corporelle. Sinon, vous pouvez
concentrer votre attention sur votre corps et demander
votre conscience de revenir. Cela devrait suffire la
faire revenir, tout comme dans les EEC.

Personnellement, jai trouv cette approche efficace, mais vous


voudrez peut-tre ladapter un peu si vous avez de
lexprience dans dautres domaines, comme la mdiumnit.
Les personnes possdant ce genre dexprience ont beaucoup
plus de facilit, en gnral, tablir un lien ces niveaux,
comparativement la plupart des gens. Si vous avez vcu
dautres expriences paranormales, vous constaterez peuttre que votre conscience est plus rceptive. Quoi quil en soit,
utilisez mon programme comme plan daction sans avoir peur
de modifier des lments et dy associer dautres techniques
dcrites en annexe, si elles sont plus efficaces pour vous.
Mes expriences aux niveaux transphysiques
Lnergie qui affluait dans mon corps ntait pas la mme que
dhabitude ; je la sentais distante, voire trangre, subtile et
mme difficile dfinir. Javais limpression dtre immerg

dans lexprience, comme si mon corps se liqufiait, ne laissant


derrire lui quune trange brume gristre, au-del de laquelle
je pouvais discerner une centaine de silhouettes se dplaant le
long de ce qui paraissait tre une frontire. Elles ntaient
retenues par rien de visible et elles taient parpilles le long
dune ligne trs prcise. De lendroit o je me trouvais, je
pouvais apercevoir contre-jour leurs silhouettes dcoupes
par une source de lumire. Une lumire jauntre clatante
manait aussi des formes mmes.
Je ne pouvais distinguer vraiment leurs vtements, ni
reconnatre leur sexe. Elles paraissaient humaines et
semblaient savoir o elles allaient, mais elles ne me voyaient
pas. Jai eu limpression que certaines dentre elles taient l
depuis quelque temps.
tait-ce un monde intermdiaire , entre notre monde
physique et un monde adjacent ? Je lignore, mais pour une
raison ou pour une autre, il ne ressemblait pas aux niveaux de
lumire clatante remplis de conscience que nous
imaginons en songeant lAu-del. Comme dans les autres
expriences que jai faites ce niveau, jtais incapable
damener ces figures prendre conscience de moi, ou de men
approcher suffisamment pour communiquer. Lexprience
sest termine au moment o jai t ramen dans mon corps
aprs avoir senti que jen avais assez vu.
Plus rcemment, dans une autre EEC, jai assist un accident
dans lequel un camion tait impliqu, et jai vu la conscience du

chauffeur qui semblait sortir de son corps.


Au cours des jours suivants, jai cherch sur Internet obtenir
des nouvelles de cet accident survenu en Amrique du Nord,
o je supposais que lvnement stait produit, et jai trouv
un reportage qui concordait avec ce dont javais t tmoin
dans mon tat extracorporel.
Je ne peux tirer aucune conclusion prcise sur ces expriences.
Chacune delles ma permis davoir un aperu fugace de ce que
pourraient tre ces niveaux qui sont au-del de notre
comprhension physique, mais la nature exacte de ces niveaux
et les entits que jy ai rencontres demeurent un mystre.
Pendant que jcrivais ce chapitre, jai fait une nouvelle
exprience aux niveaux transphysiques, durant laquelle jai
senti que je mlevais au-dessus de mon corps et que je
traversais des couches et des couches de ce qui semblait tre
des moments de ralit fragiles et nbuleux comme des
strates spirituelles se dissipant mesure que je les traversais.
chaque nouvelle couche, je baignais dans une riche couleur,
aussi intense que les pures couleurs dissimules dans la
lumire du soleil et qui se rvlaient travers le prisme de ma
conscience ; puis, jai finalement atteint un lieu o dominaient
les nuances dorange et de rouge. On aurait dit un genre de
summerland , un endroit o la conscience humaine redevient
primitive, comme si lenvironnement brut de la terre tait ici
dconstruit en ses lments ou composantes, tout comme les
couleurs dans la lumire solaire. Encore une fois, javais

conscience quil y avait des gens un peu plus loin. Je me sentais


diffrent ; javais vraiment limpression que tout faisait corps
dans ce lieu. Je me sentais comme un tre spirituel, et non pas
comme le point de conscience qui domine parfois ma
perception.
Cette question nous vient naturellement lesprit : Si les gens
des poques passes ont dj vcu de telles expriences,
pourquoi ont-ils propos des explications mtaphysiques
labores sur les origines de lunivers et limmortalit de
lesprit ? Alors que jtais adolescent, je me rappelle que mon
premier professeur ma expliqu comment, selon lui, les vives
et riches couleurs des costumes indiens ou la beaut des
grandes verrires des cathdrales partout dans le monde
refltaient la lumire de la strate de ralit qui se trouvait audel de la ntre. Ces tissus et ces uvres dart constituent des
tentatives pour se rapprocher du divin ou de linfini. Mes
propres expriences mont permis dtre le tmoin de
lunivers avec ma pleine conscience, et non par le filtre des
sens, mais par une perception directe.
Les summerlands
Le concept selon lequel lAu-del ressemblerait un
environnement terrestre idyllique, inond de lumire et de
couleurs vives, est entr dans limagination populaire et se
retrouve couramment de nos jours au cinma ainsi que dans la
littrature. Le terme summerlands a t port lattention
du public par lintermdiaire de diverses philosophies

spirituelles nopaennes et gocentriques ; mais, tout comme


plusieurs courants de la pense du Nouvel ge et de la
spiritualit contemporaine, ses racines plongent dans des
systmes de croyances beaucoup plus anciennes, dont
certaines sont amrindiennes.
Emmanuel Swedenborg, un scientifique sudois devenu
mystique dans la deuxime partie de sa vie, a dcrit dans ses
voyages mystiques des environnements de type summerland.
Swedenborg ma fascin pendant des annes ; je passe souvent
devant la Swedenborg Society ou la Swedish Church, situes
quelques minutes de lendroit o jai grandi Londres, et je
pense lui. Il a pass la plus grande partie de sa vie dans cette
ville et y est dcd. Il a t inhum dans la Swedish Church,
sur son emplacement dorigine, et son corps a ensuite t
transfr Uppsala, en Sude.
Mais au-del de linfluence quil a eue sur les descriptions des
niveaux transphysiques, Swedenborg a galement t clbre
en raison de ses facults paranormales. Il existe une histoire
mmorable qui raconte lune de ses expriences tonnantes ;
dans notre langage moderne, on parlerait de vision distance.
En 1759, Swedenborg vient juste darriver Gteborg, en
Sude, aprs un voyage en Angleterre. Peu de temps aprs, il
participe un dner avec un groupe damis et de pairs quand,
soudainement, il a connaissance dun incendie qui fait rage
Stockholm prs de sa demeure. Il est inquiet, visiblement,
car tous ses manuscrits les plus prcieux et toutes ses
possessions sy trouvent.

Lhistoire raconte quil sest cri : Dieu merci ! On a teint le


feu trois portes de chez moi[4 8] . lpoque, bien avant les
communications
instantanes
que
nous
connaissons
aujourdhui, il lui tait impossible de savoir quun incendie
faisait rage Stockholm, 400 km (250 milles) de lendroit o
il se trouvait, au moment mme o celui-ci se produisait.
Quand les comptes rendus sur lincendie sont parvenus
Gteborg, il est devenu vident que les affirmations de
Swedenborg taient justes, et sa rputation na cess de
grandir.
C. W. Leadbeater a aussi exerc une influence majeure sur la
conception populaire de lAu-del et des plans astraux.
Thosophe influent et artiste minent du paranormal, il a
dcrit un plan de ralit quil appelait summerland , lui
aussi, mais en sinspirant des ides propres au spiritualisme. Il
considrait ce lieu comme un niveau illusoire du plan astral, o
la personne dcde pouvait y passer un certain nombre
dannes[4 9 ] .
En fait, le concept de summerland apparat dans de
nombreuses traditions ; il sagit dun niveau intermdiaire, en
quelque sorte, o se retrouvent les dfunts ; la transformation
quils connatront en ce lieu leur permettra daccder des
niveaux plus levs, moins matriels. Cela ne me surprend
pas, car, si la conscience se perptue, comme cela semble tre
le cas, alors quel environnement pourrait tre plus propice

pour notre conscience quun magnifique et inspirant paysage


comme ceux que lon retrouve sur la terre. Si latteinte de ce
niveau constitue la premire tape de notre volution
spirituelle aprs la mort, cet environnement convient
parfaitement.
Personnellement, jai dcouvert les summerland ds mes
premires EEC. Jtais sorti de mon corps pour voir la lumire
subtile de la lune entrant par ma fentre. Tout tait diffrent,
plus rien ne me rappelait mon environnement habituel. Puis,
jai senti que je mlevais trs rapidement.
Jignore ce qui a pu provoquer ce mouvement, car cette force
qui me propulsait semblait venir de nulle part ; je ne my
attendais pas et je fus trs tonn. Un moment plus tard, jai
eu une vision dune beaut indescriptible. Je me suis lev audessus dune grande prairie vert vif et imprgne de riches
nuances ambres. Des arbres entouraient cette prairie, avec
des feuillages et des coloris intenses, des rouges et des verts
profonds. Au-dessus, il y avait un ciel bleu indigo, mis en
valeur par de gros nuages blancs.
Il ma fallu quelques instants pour bien saisir la scne, car je
ntais pas habitu percevoir des visions naturelles aussi
grandioses. Nanmoins, tout semblait paisible et, en quelque
sorte, familier. Jai eu envie de trouver un endroit pour me
reposer, pour emmagasiner la beaut et sentir la chaude
nergie qui se dgageait de chaque feuille, de chaque fleur et
de chaque brin dherbe. Cette pense mtait peine venue

lesprit que je me suis senti soulever de nouveau ; jai flott


vers lavant, au-dessus dune petite alle borde de quelques
arbres, puis jai gliss jusquau sol pour atterrir au pied dun
grand arbre, au cur dune clairire o je me suis assis ; la
chaude nergie sest leve et a tourbillonn autour de moi. Je
sentais toutes mes tensions et rsistances se dissiper comme
un brouillard. Ma sensation de bien-tre grandissait, et jai
senti se former un sourire qui manait dune profonde paix
intrieure. Il ny avait rien dautre que cette sensation
dtonnement, de beaut et de paix.
Je ne sais pas combien de temps je suis rest cet endroit,
srement assez longtemps pour me dbarrasser de la plus
grande part de langoisse qui subsistait dans les profondeurs
de mon tre. Ctait un lieu de pure catharsis et de libration,
mais il tait temps de revenir ; alors, je me suis laiss
emporter dans les airs. Je me suis demand comment je
pourrais reprendre contact avec la cit et le monde. Quelques
instants plus tard, jtais de retour dans mon corps, mais je
refusais nanmoins douvrir les yeux.
Jessayais de retenir dans mon esprit limage de ce
merveilleux paradis. Ne sachant pas si jy retournerais un jour,
je voulais conserver dans ma conscience le sentiment de
respect ml dadmiration que ce lieu minspirait et lemporter
avec moi dans le monde.
Lexprience extracorporelle et le dveloppement
spirituel

travers les ges, lhumanit a cherch comprendre la


nature du royaume spirituel, pour savoir si les humains sont
vraiment immortels et, dans laffirmative, pour connatre ce
qui les attend de lautre ct de la mort, au prochain niveau
dexistence. Pour rpondre ces questions dordre spirituel,
lexprience extracorporelle, mieux que toute autre pratique,
peut nous permettre dobtenir des rponses personnelles,
concrtes et susceptibles de changer notre vie. Elle nous
indique comment concrtiser nos aspirations sur le plan
spirituel. Cette exprience est si profonde quaprs plus de
deux dcennies dexploration, je marrte encore au bord de la
route ou dans un bosquet silencieux pour sentir la vie qui
circule dans tout mon tre, lesprit alerte et affranchi des
entraves de la ralit physique, totalement et absolument
libre. Et mieux encore, jai le sentiment que cet tat est non
seulement ternel, mais aussi hors du temps. Il ne fait pas de
doute que, pour ceux qui souhaitent dcouvrir qui ils sont
vraiment et atteindre le cur de leur tre, lEEC est lune des
faons les plus puissantes dy parvenir.
Jai pratiqu pendant des annes diverses disciplines
spirituelles. En acqurant une certaine maturit spirituelle, jai
constat que javais peu peu limin les croyances inutiles
qui accompagnent de nombreuses pratiques spirituelles. Jai
appris que tout aperu que nous obtenons dans le domaine
transphysique saccompagne dune responsabilit, celle de ne
pas se laisser attirer dans le pige de la certitude ou des
croyances excessives. LEEC ma rappel cela, car en dpit des

nombreuses ides constamment rptes dans les cercles du


Nouvel ge, lexprience directe dconstruit ces croyances
avec une prcision cristalline. Comme je lai soulign dans mon
premier livre, Avenues of the Human Spirit, la spiritualit,
selon moi, se situe au plus profond de ltre ; cest une pleine
conscience, libre des influences ngatives, des contraintes et
des conflits. Cest la partie la plus libre en nous, la plus proche
de nous, si nous sommes vritablement les architectes de
notre tre.
En concentrant notre attention sur ce centre, simple et libre,
et en ne travaillant quavec ce qui favorise notre
comprhension de cette simplicit, nous cheminerons avec
beaucoup plus dauthenticit vers une maturit spirituelle qui
nous est propre. Nous devons laisser entrer dans nos vies des
influences stimulantes, adopter les approches les plus simples
qui nous incitent regarder en profondeur ces parties de notre
tre qui nont jamais cess dtre prsentes la pulsation
cardiaque, le souffle, le calme derrire les motions et les
penses. Voil les aspects que nous devons examiner et do
surgira une authentique intelligence spirituelle. Il est bon de se
rappeler que Bouddha ntait pas bouddhiste ; il tait
lexplorateur de la nature spirituelle. Cest ce que nous devons
devenir.
Lexprience extracorporelle a t pour moi un processus
purificatoire. Petit petit, elle a largi les frontires du garon
que jtais, lequel tait dfini et limit par son environnement
au cur de la cit. chaque voyage hors de mon corps, je

dcouvrais ce qutait la vritable perception, loin des ides


reues, vhicules par ma culture et mon ducation. Les choix
superficiels qui avaient jusque-l domin ma vie perdaient
subitement de leur importance. Ma volont et mon
dynamisme se renforaient, car je voyais bien que ce qui
dominait la vie de plusieurs personnes autour de moi ne
menait nulle part. En fait, ces choses menaient souvent des
schmas autodestructeurs.
Le fait de vivre des EEC, de lire sur ce sujet et dapprendre
ma permis de me rduquer, de voir le grand bienfait que
pouvaient mapporter des ides axes sur la croissance plutt
que des ides nocives pour la sant qui limitent notre vision du
monde. La culture occidentale est fonde en grande partie sur
des schmas destructeurs, tels que labus dalcool, la
surconsommation daliments, de ressources ou de
marchandises. La socit nous enseigne dsirer ardemment
ce genre de choses, mme si elles ne nous apportent pas
vraiment de bnfices durables. LEEC, en revanche, ma
permis de connatre la paix, le bonheur et la libert dans ma
vie. Je ne parle pas seulement de la volont damliorer ma
situation, je parle dun changement complet par rapport ce
qui mattire et ce que je veux dans la vie. Lorsque nous
adoptons une nouvelle pratique, nous oublions souvent
dexaminer attentivement les gestes que nous posons dans
notre vie quotidienne nous atteignons souvent un point o
un conflit se dclare entre les ides neuves et bnfiques qui
sont entres dans notre vie et le dsir de remplir cette vie de
choses superficielles.

Certaines traditions dconseillent la pratique active de


lexploration extracorporelle, car elles croient que ces
expriences devraient se produire naturellement grce des
pratiques spirituelles plus globales. Dans ce contexte, lEEC
serait considre comme un siddhi, un pouvoir
paranormal/magique
qui apparat
chez des tres
spirituellement avancs. Mme si je comprends pourquoi cest
une bonne ide de se concentrer dabord sur les pratiques de
la mditation, il me semble que dans les cultures occidentales,
lexploration de lEEC est lie notre comprhension du
monde et notre hritage culturel. De toute vidence, les deux
chemins permettent lpanouissement de la conscience, ainsi
que je lai dmontr, et sont donc tous les deux valables.
Si vous vous intressez au dveloppement sur le plan spirituel,
lutilisation concrte de la conscience paranormale, la
communication avec un tre cher dcd, ou tout autre
objectif qui vous est propre, jespre que ce livre vous
permettra non seulement de raliser des expriences
extracorporelles, mais aussi, grce cet tat immatriel dune
grande profondeur, dvoluer spirituellement et de connatre
la paix intrieure et la libert. la frontire dun monde aux
possibilits infinies, il est presque impossible de faire preuve
dorgueil ; nous constatons quel point nous sommes petits
tout en sachant que nous possdons un immense potentiel.
Plusieurs limites que nous nous imposons sont arbitraires, et
cest uniquement en prenant conscience des ralits qui
existent au-del de ces limites que nous pouvons le

comprendre. Tandis que vous avancez dans linconnu, suivant


ainsi la tradition des grands chercheurs travers les ges,
craignez seulement ce qui diminue lesprit humain. Souvenezvous que je suis exactement comme vous ; je marche auprs
de vous dans la rue, je suis assis vos cts dans lautobus.
Nous sommes tous des tres humains, nous cherchons et nous
apprenons. La beaut de cette humanit commune est que
nous pouvons nous comprendre mutuellement et atteindre les
mmes sommets. Regardez-vous dans un miroir et voyez la
grandeur ; voyez ltendue de votre conscience. Vous tes libre
et sans limites, vous tes un enfant de lunivers qui,
merveill, tourne son regard vers la source.

pilogue
Ce livre est le fruit dune exploration extracorporelle qui aura
dur prs dun quart de sicle. Durant tout ce temps, jai
effectu plusieurs changements, dont lun relatif lopinion
que javais de mon identit et lautre relatif ma conception de
la nature de la ralit. Lcriture de ce livre, mon deuxime
ouvrage, sest avre une exprience tonnante bien des
gards. Entre autres, parce que jai sign un contrat ddition
avec Llewellyn quelques semaines aprs avoir sign le contrat
de mon premier livre, Avenues of the Human Spirit. Pour une
raison ou pour une autre, les deux livres taient destins
tre ensemble le premier fut un voyage philosophique et
autobiographique au cur de la spiritualit et du changement
provoqu par lEEC ; le deuxime, celui que vous venez de lire,
est un guide dtaill dinspiration scientifique dont lobjectif est
de vous permettre dentreprendre un voyage similaire.
Je me revois lge de 13 ou 14 ans, alors que je dcouvrais
dans des livres les merveilles des expriences extracorporelles
; aujourdhui, jaimerais que ce livre ait sur mes lecteurs et
lectrices la mme influence quont eue sur moi les ouvrages
que jai lus dans ma jeunesse. Je me revois rveur,
enthousiaste et trs motiv devant la possibilit daccomplir
quelque chose de miraculeux. Et mme le jour o je me suis
assis pour commencer crire, jai senti monter cette

excitation ; il est clair que ce livre reprsente bien plus que ce


quavait imagin mon jeune esprit.
Jai toujours su que jcrirais ce livre, car jai toujours su que
jtais en train de cartographier un territoire explor par peu
de gens. Je sais quun des rles que je devais assumer dans la
vie consiste offrir aux autres des fragments de ces
expriences impressionnantes, un moyen daccder une part
deux-mmes dont ils nont peut-tre jamais souponn
lexistence. Et mme si, pour plusieurs personnes, cest la
simple curiosit qui les amnera prouver ces sentiments de
respect et dmerveillement, je sais quavec le temps ces
expriences leur permettront deffectuer un changement
profond et important lgard de toute leur personnalit.
crire un livre ne se limite pas communiquer un ensemble
dides ; on cherche lever le niveau de conscience,
permettre au lecteur de sortir du quotidien et de la banalit
pour lamener un stade o il sera inspir et sensibilis aux
vastes possibilits qui lattendent ailleurs, dans les mystres et
les merveilles de ce monde. Nous ne sommes pas obligs de
chercher nous panouir dans les aspects superficiels de
lexistence. Nous pouvons le faire grce des expriences
uniques qui nous appartiennent en propre ; nous pouvons
vivre dans le monde pleinement et sans compromis. Dans ma
vision des choses, tout ce que jcris devrait contribuer cet
panouissement et ce changement.
En travaillant avec les techniques et les ides dveloppes

dans ce livre, jespre que vous consignerez chaque jour dans


votre journal tout ce qui arrivera mme si vous avez
limpression que rien ne se passe , comme je lai fait.
Explorez dans vos crits limpact quaura sur vous-mme
votre dmarche ainsi que la force qui en manera. Si vous
vivez une exprience intense, notez la faon dont vous y tes
parvenu, afin de pouvoir la reproduire. Et je vous invite me
faire part de vos expriences via mon site Web, ladresse
suivante : www.grahamnicholls.com.
Utilisez ce livre comme une rampe de lancement afin
dexplorer le plein potentiel de la conscience. Nous en sommes
encore nos premiers pas en ce qui concerne la
comprhension du vaste ventail de possibilits existantes.
Jai crit ce livre avec un esprit de curiosit plutt que sous le
signe du dogme et de la foi. Jespre que vous en retirerez
quelque chose et constaterez que, si jai pu exprimenter
pleinement non seulement ltat extracorporel, mais la vie
elle-mme, cest uniquement parce que jai renonc aux ides
reues et que jai observ les choses avec un il neuf.
Je vous souhaite de vivre des expriences transformatrices et
enrichissantes.

Annexes

Techniques et approches : comment utiliser cette


section
Vous trouverez dans les pages qui suivent des techniques
dtailles qui ont t rparties selon leurs catgories
respectives. Vous pourrez ainsi choisir les techniques qui
conviennent le mieux votre personnalit et vos aptitudes
(telles que vous les avez dtermines au moyen du
questionnaire du chapitre 4). Il y a trois grandes catgories : la
technique de relaxation, la technique de ltat vibratoire et la
technique principale correspondant votre type psychologique
(visuel, auditif, intellectuel ou physique). Les techniques de
relaxation conviennent gnralement tout le monde, mais jai
indiqu celles qui seraient les plus profitables chaque type
particulier. Vous dcouvrirez ensuite les techniques de ltat
vibratoire, car prs de la moiti des gens ayant des
expriences extracorporelles se retrouvent dans cet tat.
Veuillez prter une attention particulire la technique G ; le
coaching que jai effectu et les ateliers que jai dirigs mont
permis de constater quelle tait trs efficace, particulirement
pour les gens en bonne forme physique et ayant lhabitude de
pratiques comme le hatha yoga. Dans chaque section, les
techniques de niveau suprieur sont destines aux personnes
effectuant les expriences ltat dveil, tandis que les
techniques destines aux personnes qui font les expriences
durant le sommeil/rve sont indiques comme tant de type

2. Si vous vous situez entre ces deux catgories, vous devriez


choisir la mthode qui convient le plus votre type, tout en
tenant compte de la catgorie sensorielle (visuel, auditif,
intellectuel ou physique). Vous trouverez peut-tre utile de
dresser une liste au fur et mesure que vous ferez lessai des
techniques que vous aurez choisies.
Techniques de relaxation
Tant dans la littrature sotrique traditionnelle que dans les
approches plus actuelles, presque toutes les techniques visant
sortir de son corps commencent par une priode de
relaxation. La relaxation de type contraction-dcontraction et
la relaxation par le biofeedback comptent parmi les meilleures.
La relaxation de type contraction-dcontraction est une
technique bien connue et abondamment utilise ; il sagit de
contracter lentement puis de dcontracter chaque partie du
corps jusqu ce que disparaisse toute tension musculaire.
Vous pouvez commencer par les orteils et passer lentement
chaque groupe de muscles, en lchant prise et en respirant
profondment, jusqu ce que vous ne sentiez plus aucune
rsistance. La relaxation par le biofeedback aborde
prcdemment utilise un instrument lectronique appel
appareil de biofeedback ; cet outil est trs utile pour le
nophyte dans le domaine de la relaxation et de la mditation.
Lappareil mesure certaines donnes, comme le rythme
cardiaque ou la temprature de la peau, qui sont autant
dindicateurs de tension, et il transmet un signal sonore
audible. Lutilisateur apprend faire baisser lintensit du

signal et, par consquent, les indicateurs de tension grce au


contrle de la respiration et dautres techniques de
relaxation. Vous pouvez littralement entendre les rsultats
de votre processus de relaxation. Cette rtroaction vous
permet dapprendre vous dtendre, et, grce la pratique,
vous parviendrez aux mmes rsultats sans avoir besoin de
lappareil.
Technique de respiration profonde
Elle convient tous, mais particulirement ceux qui ne
connaissent pas les techniques de relaxation. La respiration
complte et soutenue a un effet tangible sur le corps, qui
permet datteindre un tat de relaxation profonde. Cest la
faon la plus efficace de se dtendre et de rduire le stress ;
voil pourquoi plusieurs mthodes dcrites ici comportent une
certaine forme de travail respiratoire. Pour commencer
comprendre la relation entre votre niveau de relaxation et
votre respiration, voici une technique simple.
-

tape 1. Trouvez un endroit confortable o vous


asseoir. Je vous recommande dadopter une posture
que vous pourrez tenir pendant une priode de temps
prolonge sans entraver votre circulation sanguine ou
prouver de linconfort. De nombreuses personnes
adoptent tout de suite la position du lotus ou dautres
asanas (postures) propres au yoga, mais cela peut
savrer contre-productif pendant votre apprentissage,
car si vous ressentez de la douleur dans cette position,

vous ne pourrez pas continuer ou tirer profit de ce que


vous tes en train de faire.
-

tape 2. Concentrez-vous maintenant sur votre


rythme respiratoire normal. Nessayez pas de le
corriger ou de le ralentir ce stade-ci ; prenez
simplement conscience de la vitesse et de la profondeur
de votre respiration habituelle. Continuez ainsi jusqu
ce que vous vous sentiez parfaitement laise et bien
ce stade dimmobilit tranquille.

tape 3. Prenez maintenant une inspiration plus


profonde et expirez naturellement et sans effort.
Continuez dinspirer et dexpirer profondment jusqu
ce que cela devienne une seconde nature.

tape 4. Continuez comme ltape 3, mais retenez


maintenant votre respiration quelques secondes de
plus. Utilisez ce moment dimmobilit aprs avoir
inspir pour imaginer votre pleine conscience qui se
dveloppe et vos tensions qui se dissipent. Relchez
lentement votre souffle. Continuez ainsi, mais
commencez ralentir graduellement votre respiration.

tape 5. Trouvez un rythme respiratoire naturel,


profond et lent. Vous pouvez compter les secondes afin
dvaluer le temps requis pour un cycle complet.

En comptant de cette faon, vous constaterez peut-tre quil


est possible de ralentir encore plus le cycle respiratoire, grce
la pratique. Si vous trouvez que le fait de compter est une
source de distraction, faites simplement confiance votre
intuition pour valuer la longueur du cycle et ralentissez peu
peu partir de l. Lobjectif consiste simplement effectuer
une respiration profonde et lente, laquelle vous permettra
dtre plus dtendu et plus calme.
Technique de la prsence attentive (la pleine
conscience)
Elle convient tous, mais particulirement ceux qui
dcouvrent les techniques de relaxation. Le terme prsence
est devenu populaire ces dernires annes en raison du
succs de livres tels que Le pouvoir du moment prsent,
dEckhart Tolle, mais, en fait, cette ide est trs ancienne.
Cest essentiellement une forme de pleine conscience qui se
retrouve particulirement dans les religions orientales, telles
que lhindouisme et le bouddhisme.
La pleine conscience est un tat de conscience intgrale dans
lequel vous tes dtach des flux et reflux du moi motionnel
et mental. Dans cet tat desprit intense, lide mme de
relaxation perd de son importance, car le sujet est moins
perturb par les hauts et les bas de la vie motionnelle, et il a
donc moins besoin de mthodes de gestion du stress.
Laccession la prsence attentive ou la pleine conscience est

particulirement utile pour les gens faisant face des


situations stressantes dans leur vie quotidienne.
un niveau plus lmentaire, elle vous permet dadopter une
attitude dtache lorsque vous tes aux prises avec le stress
gnr par le trajet quotidien que vous devez effectuer pour
vous rendre au travail, par exemple, ou une relation
problmatique avec un collgue de travail. Voil pourquoi le
fait de cultiver le dtachement aura un effet bnfique sur le
processus de relaxation et dapaisement de lesprit.
Jai constat que le fait de dvelopper la pleine conscience avec
lexprience extracorporelle facilite vraiment la sortie hors du
corps. Cependant, il est important de dvelopper aussi les
aspects psychiques et cratifs de votre nature. Une conscience
trop oriente vers lintrieur peut rendre la perception
paranormale plus difficile. Comme en toutes choses, il y a un
quilibre atteindre. Le silence intrieur de la mditation, la
prsence attentive et la pleine conscience sont essentiels pour
mener une vie veille, mais cela ne doit pas nous faire oublier
la ncessit de nous engager entirement, avec vigueur et
crativit.
-

tape 1. La prochaine fois que vous vous retrouverez


dans un train achaland ou dans nimporte quelle
situation que vous jugez stressante, prenez le temps
dobserver ce qui se passe autour de vous. Ne vous
engagez pas motionnellement dans la situation ;
essayez de vous dtacher et de voir les choses telles

quelles sont. Regardez les gens autour de vous et


essayez de dterminer la provenance de leurs attitudes
et ractions. Si lattitude ou les agissements dune
personne vous drangent, demandez-vous quel est ce
besoin sous-jacent, que vous percevez comme de la
colre, de la frustration ou une attitude ngative, quelle
cherche exprimer.
-

tape 2. Mettez-vous la place de cette personne ou


essayez de penser aux situations stressantes comme si
elles dcoulaient simplement dun contexte. Par
exemple, voyager en train est stressant en raison de
limpact que vous subissez physiquement la chaleur,
le bruit, lexigut des lieux, et ainsi de suite. Acceptez
que ces conditions ne soient que des facteurs qui
affectent votre corps et qui entranent une raction (en
grande partie automatique) de votre part. Vous ne
choisissez pas la situation, mais vous pouvez choisir la
faon dont vous vous sentez.

tape 3. Acceptez la situation et voyez-en les cts


positifs. Par exemple, un voyage en train ne cote pas
cher, il est pratique, et il vous permettra datteindre
bientt votre destination. Prenez conscience du fait que
lexprience est temporaire et quelle comporte trs
peu dlments ngatifs. Vous constaterez peut-tre
que vous vous laissez trop affecter par la situation, et
que vous ragissez de faon trop intense, qui nest
vraiment pas logique et qui ne vous aide pas.

tape 4. Changez la faon dont vous ragissez la


situation. Considrez les choses sous un angle diffrent
et faites en sorte que cela se reflte dans votre
physiologie. Ralentissez votre respiration et vos
mouvements, mettez en sourdine vos ractions
motionnelles et examinez les possibilits qui soffrent
vous. Il peut tre trs avis, parfois, de fuir
immdiatement une situation stressante, mais, le plus
souvent, tout ce dont nous avons besoin est de voir les
choses diffremment et cest l toute lutilit de la
pleine conscience.

Technique de massage de relaxation


Elle convient tous, particulirement aux personnes de type
physique. Mme si vous ne travaillez pas avec un partenaire,
le fait de recevoir un massage professionnel avant une sance
dEEC peut vous aider atteindre un niveau de dtente
physique plus profond. Plusieurs gymnases et spas offrent des
massages que vous pourriez intgrer un programme gnral
de sant. Certains gymnases possdent aussi des saunas, ce
qui constitue un autre moyen de relaxer et de hausser votre
niveau dnergie en plus de vous aider vaincre le stress que
votre corps doit supporter lorsquil fait froid.
Vous trouverez ci-dessous des instructions pour donner un
massage votre partenaire qui pourra ensuite utiliser la
mme mthode pour vous masser son tour ou se masser lui-

mme.
-

tape 1. Choisissez un partenaire avec qui vous vous


sentez laise physiquement. Ce dernier devra
sallonger sur le ventre, respirer lentement et
rgulirement en essayant de chasser de son esprit
toute pense qui lempche de se concentrer.

tape 2. Commencez par vous concentrer sur le dos, les


paules et la base du cou de votre partenaire. Cest l
que viennent se loger habituellement la plupart des
tensions qui font obstacle une dtente complte.
Commencez par tourner lentement vos pouces sur les
points de jonction situs de chaque ct de la nuque.
Vous toucherez aux extrmits du crne de chaque ct
du cou ; appliquez une pression juste sous ces points.
Posez vos mains sur les cts de la tte de votre
partenaire de faon mieux positionner vos pouces.

tape 3. En partant du cou, descendez vers le sommet


des paules et massez fermement, mais dlicatement,
les muscles qui traversent cette rgion.

tape 4. Passez maintenant aux omoplates ; pour


plusieurs personnes, cest l que se situent la plupart
des nuds et des tensions. Vous trouverez peut-tre
utile de ramener lgrement le bras de votre partenaire
larrire de son dos, ce qui dgagera lomoplate et

vous permettra dliminer toutes les tensions.


-

tape 5. Descendez le long de la colonne vertbrale en


massant les muscles de chaque ct, jusqu ce que
vous atteigniez la base de la colonne. Ici, vous sentirez
les deux petits creux que le pelvis forme souvent,
lesquels ressemblent des fossettes dans le dos.
Pressez et effectuez une rotation avec vos pouces
autour de ces points.

tape 6. Rptez maintenant ce que vous avez fait


jusquici, mais en sens inverse. Quand vous atteindrez
les paules, descendez le long du bras droit, en prtant
attention aux muscles. Une fois que vous parvenez la
main, appliquez avec votre pouce une pression au
centre de la paume pendant quelques secondes. Puis,
dplacez-vous vers le petit muscle rond situ juste en
haut prs du pouce et sous lindex.
Appliquez de
nouveau une pression accompagne dune rotation,
pendant une minute environ.

tape 7. Procdez de la mme faon avec lautre bras


et lautre main.

tape 8. Revenez la base de la colonne vertbrale et


remontez tout droit. Mettez plus dnergie sur les

omoplates avant de terminer la nuque.


Technique du sommeil conscient (yoga nidra)
Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/rve). Aux
personnes qui ont tabli quelles faisaient partie du groupe de
type 2 (sommeil/rve) dans le chapitre 4, je conseille de
travailler avec une mthode de relaxation qui utilise ltat
hypnagogique ou intermdiaire , soit la priode prcdant
tout juste lendormissement pendant laquelle des images et
des impressions de la journe surgissent. En gnral, ces
personnes ont moins besoin que dautres dune mthode de
relaxation, car en travaillant au moment o elles sont sur le
point de sendormir, elles sont dj dans un tat de relaxation.
Cependant, elles pourraient tirer profit de cette technique qui
favorise un sommeil plus profond et une rduction du stress,
ce qui favorisera galement leur pratique de lEEC. Cette
technique se base sur la pratique traditionnelle du yoga nidra,
avec de lgres variations adaptes nos propres objectifs. Il
sagit, entre autres, davoir pleinement conscience du
processus dendormissement tout en conservant une attention
distante chaque tape.
-

tape 1. Mettez-vous au lit et prenez une position


confortable propice au sommeil. Fermez les yeux.
Laissez surgir les images et les autres proccupations
de la journe. Laissez-les flotter dans votre esprit avant
de les laisser repartir. Permettez toutes les motions
de remonter, puis de sloigner. Tchez de vous

dtacher de ce que vous voyez ou ressentez.


-

tape 2. Laissez maintenant passer au premier plan les


images, les couleurs et les formes abstraites qui
surgissent sous les paupires. Cest ce quon appelle
ltat hypnagogique, mais dans ce contexte vous restez
calme et conscient ; vous observez de loin, comme si
vous tiez enracin au plus profond de vous-mme.

tape 3. Laissez-vous maintenant entraner dans un


tat de relaxation plus profond, mais, encore une fois,
restez prsent et veill. Votre corps et votre esprit
habituel sont endormis, mais votre moi profond est
attentif, conscient et centr.

tape 4. La pratique vous permettra de vous retrouver


dans un tat esprit veill/corps endormi . Il est plus
facile de quitter son corps partir de cet tat. Focalisez
votre attention sur lexpansion de la conscience.

tape 5. Laissez votre moi, ou centre de lattention, se


dplacer peu peu vers un lieu loign de votre corps.
Le simple fait de concentrer ainsi son attention et
dutiliser un signal aussi simple que l-haut ou
quitte mon corps , gnrera souvent une EEC.

Techniques de ltat vibratoire


La capacit datteindre ltat vibratoire est lune des aptitudes

les plus importantes pour le dveloppement dexpriences


extracorporelles pleinement conscientes, que vous soyez une
personne de type 1 (veil/conscient) ou de type 2
(sommeil/rve). Les techniques qui suivent vous apprendront
sentir intuitivement et manipuler lnergie lie ltat
vibratoire. Elles devront tre utilises conjointement avec une
technique de relaxation prliminaire et une mthode
sensorielle (visuelle, auditive, intellectuelle ou physique). Si
vous appartenez au groupe de type 2 (sommeil/rve), vous
pouvez aussi utiliser les techniques de ltat vibratoire avant
de dormir, car celles-ci nexigent pas dtre compltement
endormi.
Technique de ltat vibratoire prliminaire
Elle convient aux dbutants en visualisation ou en techniques
de manipulation nergtique. Vous devriez pratiquer
quotidiennement cette technique, jusqu ce que vous soyez
capable de dclencher ltat vibratoire. Aprs avoir dvelopp
votre aptitude la visualisation, pratiquez des techniques plus
complexes.
-

tape 1. Tendez les mains devant vous, comme si vous


teniez un ballon de basket ou de plage.
Imaginez quil y a dans vos mains une boule rayonnante
de lumire et dnergie. Essayez de ressentir la pression
entre vos doigts.
tape 2. Imaginez que vous lancez le ballon dans les

airs, que celui-ci interrompt sa course et quil flotte


quelque part au-dessus de votre tte.
-

tape 3. Fermez les yeux et, en imagination, voyez la


boule dnergie flotter comme un petit soleil. Si vous le
pouvez, ressentez aussi sa chaleur. Continuez ainsi
pendant une minute ou deux.

tape 4. Imaginez maintenant que la boule dnergie se


comprime, comme si une immense source dnergie
tait force dadopter une forme plus petite qui, ce
faisant, deviendrait plus brillante et plus puissante.

tape 5. Voyez maintenant la boule comprime et


puissante vrombir et lancer des tincelles comme si elle
allait exploser. Pouvez-vous sentir son nergie ?
Dplacez-la directement au-dessus de votre tte.

tape 6. Laissez maintenant votre boule dnergie


comprime clater et se changer en un puissant jet de
lumire et dnergie qui traverse votre corps.

tape 7. Sentez tout votre corps bourdonner et vibrer,


stimul par cette nergie.

Technique de la porte tridimensionnelle


Elle convient tous, particulirement aux personnes visuelles
ou physiques. Voici la version avance de ma mditation avec

la pyramide (voir p. 205) dont lobjectif est de hausser votre


niveau dnergie.
-

tape 1. Trouvez le centre de votre chambre ou de


votre espace physique. Agenouillez-vous et placez les
mains devant vous, avec les pointes des doigts qui se
touchent, les paumes runies et les bras en extension.

tape 2. Concentrez votre attention sur vos mains


places devant vous et tentez de projeter votre nergie
sur un point situ exactement entre elles. Conservez
cette posture jusqu ce que vous commenciez voir et
sentir quune forme dnergie est en train de se crer.
(Le fait de se frotter vigoureusement les mains peut
aider sentir cette nergie.) Consacrez plusieurs
sances de 30 60 min faire ce travail jusqu ce que
vous deveniez intensment conscient de vos propres
nergies subtiles.

tape 3. Relevez-vous lentement, en conservant


lnergie devant vous. cartez ensuite graduellement
les mains en attirant lnergie avec elles, jusqu ce que
vos bras se bloquent naturellement. Concentrez-vous
maintenant sur lnergie qui circule devant vous en
formant une ligne entre vos mains. Concentrez votre
attention sur celle-ci et intensifiez-la.

tape 4. Runissez vos mains en plaant les pointes de


vos doigts les unes contre les autres, comme

prcdemment, mais placez-les cette fois au-dessus de


votre tte en formant un triangle avec lnergie.
-

tape 5. prsent, fermez les yeux et voyez


distinctement, en face de vous, lnergie circuler autour
du triangle. Voyez-la prendre de lexpansion jusqu ce
quelle atteigne les proportions de votre corps, comme
si elle formait une porte.

tape 6. Concentrez-vous sur le centre du triangle, puis


sur ce que vous voyez au-del de cette forme. Dans
quelques instants, vous commencerez percevoir ou
sentir lexistence dun lieu de lautre ct de la porte.

tape 7. Rptez le processus, jusqu ce quil y ait trois


portes triangulaires autour de vous. Voyez maintenant
chaque porte souvrir pour permettre lnergie
dinteragir.

tape 8. Concentrez maintenant votre attention sur le


quatrime triangle sous vos pieds, form par les cts
des autres triangles. Une fois ce quatrime triangle
ouvert, des canaux nergtiques vous entoureront et
creront une cinquime porte en se reliant les uns aux
autres.

tape 9. La cinquime porte vous donnera accs un


haut niveau dnergie qui peut pntrer dans le corps,
entrant par un endroit prcis derrire le sommet de la

tte et descendant ensuite jusquaux pieds. Prenez


quelques instants pour ressentir ce mouvement. Ltat
vibratoire commence souvent par cette pulsation
dnergie se dversant travers tout le corps.
-

tape 10. Pour finir, inversez lentement le processus et


reprenez contact avec la ralit normale.

Technique de la porte sphrique


Elle convient tous, particulirement aux personnes
intellectuelles ou visuelles.
Parmi les techniques que vous
essayerez, cest probablement la plus difficile de toutes. Je
vous recommande de travailler quelque temps avec la
technique
de
la
porte
tridimensionnelle,
dcrite
prcdemment, avant de vous attaquer cette variante. Cette
dernire requiert un niveau lev dacrobaties mentales.
-

tape 1. Imaginez une sphre en face de vous. Je vous


conseille de la voir en bleu, car cette couleur sest
avre trs efficace pour moi. Imaginez quelle a la taille
dun ballon de basket, avec une surface douce et
uniforme.

tape 2. En imagination, Concentrez-vous sur la


surface de la sphre. Laissez-la pivoter et se mouvoir
sur son axe. Prtez vraiment attention sa forme
tandis que vous limaginez flottant dans lespace.

tape 3. Dplacez cette image mentale autour de vous.


Essayez de lamener derrire vous tout en conservant
la sensation de sa prsence. Dplacez-la au-dessus de
votre tte, en continuant dtre conscient de
lemplacement de la sphre et de ce qui en mane dans
cette position.

tape 4. Dirigez maintenant la sphre en face de vous


et observez si elle a chang de quelque faon.
Concentrez de nouveau votre attention sur sa surface et
voyez la surface commencer devenir floue peu peu
ou lgrement transparente.

tape 5. ce stade-ci de lexercice, vous devrez


mmoriser la visualisation. Voyez toute la surface
devenir une porte qui souvre et laisse passer lnergie
de la sphre. Votre esprit rsistera sans doute un peu
lide quune forme sphrique puisse ainsi souvrir, mais
persistez, et ne laissez pas votre esprit analyser ce qui
arrive.

tape 6. Laissez lnergie franchir la porte et venir vous


envelopper, ou, si vous vous sentez prt, laissez-la
entrer dans votre corps. Remarquez la faon dont
lnergie se manifeste. En quoi diffre-t-elle de lnergie
de la pyramide ? Dclenche-t-elle un tat vibratoire
dans votre corps ?

tape 7. Pour terminer, inversez lentement le

processus et ancrez-vous de nouveau dans la ralit


normale.
Aprs avoir expriment quelques reprises cette technique,
essayez de visualiser deux sphres. Suivez exactement la
mme mthode, mais laissez les sphres souvrir, lune aprs
lautre. Les nergies se mlangent-elles ou sinfluencent-elles
mutuellement ? Vous pouvez aussi dplacer les sphres de
faon ce quelles se chevauchent et salignent parfaitement.
Cela peut tre trs intressant, car vous aurez ainsi deux
portes superposes.
Technique dinterruption du sommeil
Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/rve).
-

tape 1. Rglez votre rveil deux heures plus tt que


dhabitude. Idalement, la sonnerie dalarme ne devrait
pas tre trop forte afin de ne pas vous rveiller trop
brusquement.

tape 2. Une fois rveill, ne quittez pas le lit.


Demeurez allong quelques instants et repensez au
rve que vous faisiez juste avant de vous veiller, ou
tout autre rve encore clair dans votre mmoire.
Essayez de retrouver comment vous vous sentiez
physiquement durant le rve. Aviez-vous conscience de
votre corps dune faon ou dune autre ? Si oui, quelle
sensation prouviez-vous?

tape 3. Essayez maintenant de faire passer votre


conscience de ltat de sommeil ltat de veille, et vice
versa, quelques reprises. La technique du sommeil
conscient pourra vous y aider.

tape 4. Essayez maintenant deffectuer ces allersretours de plus en plus rapidement et en profondeur.

tape 5. Au moment o vous vous retrouvez dans ltat


intermdiaire, essayez de garder votre conscience dans
cet tat. Donnez de lexpansion votre conscience
jusqu ce que vous sentiez lnergie et les vibrations
circuler tout autour de vous ou dans votre corps et
dclencher ltat vibratoire. Il vous faudra peut-tre
faire quelques essais avant datteindre ce stade.

Techniques dimmersion pratiquer chez soi


On peut utiliser ces approches paralllement aux autres
techniques dj numres, pour atteindre des niveaux de
transe plus intenses. Il sagit de crer une sorte de bote
outils comprenant des mthodes et des systmes qui
provoquent non seulement ltat de transe, mais qui laissent
galement une empreinte durable sur votre inconscient, vous
donnant ainsi de meilleures chances de vivre un peu plus tard
une exprience extracorporelle. Plus vous concentrez votre
attention sur lide de sortir de votre corps, plus vous vous
sentez laise avec cette ide, meilleures seront vos chances

de russir.
Protocole ganzfeld
Il convient aux personnes visuelles et de type 1
(veil/conscience).
Voici une mthode qui vous permettra
dutiliser le protocole Ganzfeld. Jexposerai ici dans ses
grandes lignes une faon de travailler avec ce protocole, qui est
propice la ralisation de lEEC. Je recommande une sance
de 30 35 minutes, en suivant les tapes suivantes.
-

tape 1. Installez vous confortablement dans un


fauteuil ou une chaise longue, couvrez vos yeux, allumez
la lumire rouge et coutez le bruit rose. Fixez la lueur
rouge tout en vous laissant envelopper par le son.
Laissez vos yeux chercher dans le vide devant vous
jusqu ce quils simmobilisent et que vous accdiez
un tat de concentration intrieure.

tape 2. Laissez se dissiper vos penses lies vos


activits quotidiennes et Concentrez-vous sur les
images et les formes qui apparaissent devant vous.
Laissez-vous emporter dans ce dploiement dimages.

tape 3. Il se peut que vous perceviez des scnes ou


des paysages formant un tableau complet. Essayez de
plonger compltement votre conscience dans ces
dcors.

tape 4. Vous vous apercevrez peut-tre, un certain


moment, que vous tes lextrieur de votre corps. Il
se peut aussi que vous ayez des perceptions trs
semblables celles de la vision distance.

Approche de la squence arienne


Elle convient aux personnes physiques, visuelles et de type 1
(veil/conscience).
Cette mthode requiert lutilisation
dun grand cran de tl, ou mieux encore, dun projecteur.
Vous devrez vous procurer une squence cinmatographique
arienne, mais toute squence donnant limpression de voler
et dtre en apesanteur fera laffaire (voir la section
ressources de mon site Web, www.grahamnicholls.com). Je
vous recommande dutiliser une variante de cette approche,
en guise de mditation, tous les jours durant 30 minutes
environ.
-

tape 1. Lancez la squence et tenez-vous debout


devant lcran dans une pice obscure. Concentrez-vous
sur le mouvement et imaginez que vous tes dans la
scne, flottant dans les nuages et au-dessus de vastes
paysages.

tape 2. prouvez la sensation de lair circulant


rapidement et celle de votre corps flottant au-dessus du
sol.

tape 3. Laissez votre corps se dplacer en suivant le

mouvement illustr sur lcran. La chose se produira


sans doute naturellement, alors ne rsistez pas.
prouvez toute la gamme des sensations.
-

tape 4. Commencez rpter tout haut une


affirmation telle que : Je suis capable de quitter mon
corps, de vivre une telle exprience et de me retrouver
dans nimporte quel paysage chaque fois que jen
prouve le dsir.

tape 5. Allongez-vous maintenant sur un lit ou une


chaise longue, et fermez les yeux. Laissez les images
que vous avez regardes et les impressions que vous
avez ressenties habiter encore votre esprit.

tape 6. Essayez de modifier votre conscience afin que


celle-ci se synchronise avec les images dj vues.
Concentrez-vous sur les sensations de flottement et de
mouvement et laissez-les vous amener naturellement
faire une exprience extracorporelle.

Techniques pour les


technique du miroir

personnes

intellectuel

es

Cette approche se base sur une forme daffirmation.


-

tape 1. Avant de vous mettre au lit, placez un grand


miroir devant vous.

tape 2. Regardez-vous dans les yeux et saluez votre


image dans le miroir, comme si vous vous adressiez
votre inconscient. Imaginez limage dans le miroir
comme une partie de votre tre capable de raliser
nimporte quoi.

tape 3. Demandez votre inconscient de vous faire


sortir de votre corps durant la nuit et de faire en sorte
que vous gardiez un souvenir fidle de tout ce que vous
aurez fait ou vu.

tape 4. Placez maintenant le miroir dans une autre


pice. Allongez-vous, et conservez limage de votre
inconscient aperue dans le miroir prsente dans votre
esprit tandis que vous sombrez peu peu dans le
sommeil.

tape 5. Concentrez-vous sur lemplacement du miroir


et demandez de nouveau votre inconscient de vous
faire sortir de votre corps pendant que vous dormez et
de vous permettre de conserver un souvenir fidle de
lexprience.

Technique de la lumire solaire


-

tape 1. Utilisez la technique de respiration profonde


jusqu ce que vous vous sentiez compltement lucide
et calme. Imaginez maintenant que vous avancez vers
la fentre de la chambre et que vous dcouvrez les

signes dune belle journe printanire trs ensoleille.


-

tape 2. Imaginez ensuite que vous ouvrez les fentres


de la chambre. Sentez la brise qui effleure votre visage
et la chaleur du soleil sur votre peau.

ta ep 3. La ice
vous vous trouvez
p dans la uelle
q
simprgne de paix et de lumire, et tout devient positif.
Mme les objets de tous les jours, si familiers,
deviennent plus lgers en quelque sorte. Prenez
conscience de leffet que cela produit sur vous et
abandonnez-vous cette sensation.

tape 4. Voyez maintenant la beaut du monde


lextrieur, la lumire et lnergie. La scne vous attire
vers lextrieur ; vous avez trs envie de connatre
cette ralit qui se trouve de lautre ct de votre
fentre.

tape 5. Ressentez lnergie du soleil qui inonde votre


corps et vous soulve avec la brise. Sentez comme tout
votre tre cherche partir et plonger dans le monde
extrieur. Imaginez une personne que vous navez pas
vue ou un lieu que vous navez pas frquent depuis un
certain temps.

tape 6. Cette approche peut dclencher un tat


vibratoire, ou vous pourriez simplement tre amen
sortir de votre corps. Il se peut aussi que vous vous

retrouviez dans un lieu tout fait diffrent.


Technique de lobjet
-

tape 1. Choisissez un objet qui a beaucoup


dimportance vos yeux et placez-le quelque part dans
votre maison, aussi loin que possible de lendroit o
vous dormez. Il peut sagir dun objet personnel, comme
un bijou ou mme une photo encadre.

tape 2. prsent, reculez de quelques pas et regardez


lobjet avec intensit. Observez chaque dtail et notez
ce que vous ressentez.

tape 3. Revenez lendroit o lobjet se trouve


habituellement. Ce faisant, observez ce que vous
ressentez et enregistrez un maximum de dtails tout au
long de ce trajet.

tape 4. Regardez intensment lemplacement habituel


de lobjet et de nouveau, notez ce que vous ressentez.

tape 5. Retournez vers lemplacement actuel de lobjet


et essayez de prter un maximum dattention ce
trajet. Rptez plusieurs reprises le processus, qui va
de ltape 2 ltape 5.

tape 6. Pratiquez vos techniques de relaxation et


dtat vibratoire habituelles. Quand vous vous sentirez

prt, concentrez votre attention sur la sortie de votre


corps physique et le retour vers lobjet.
Technique du rve lucide
Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/rve).
-

tape 1. Chaque soir, avant daller dormir, redites-vous


quen devenant conscient dans vos rves, vous aurez
loccasion de quitter votre corps. Croyez vraiment
cette ide et essayez dtablir une connexion
motionnelle avec elle. Relisez aussi la description des
prochaines tapes afin de pouvoir vous en souvenir
durant le rve.

tape 2. Lorsque vous aurez conscience de rver, dites


tout haut dans le rve : Je suis conscient que je rve
et je souhaite faire une exprience extracorporelle.
Pour la plupart des gens, ces mots prononcs tout haut
en rve suffiront, et vous vous rendrez probablement
compte que vous tes propuls hors de votre corps.

Si vous voyez que vous ne pouvez faire une EEC avec cette
mthode, il se peut que vous prouviez encore de
lapprhension lide de quitter votre corps. Essayez de relire
le chapitre 5 intitul Modifier ses croyances . Cest peuttre aussi un signe que vous avez besoin datteindre un niveau
de sommeil plus profond. Utilisez une technique de relaxation
avant daller dormir, continuez de pratiquer en suivant cette

mthode, et ajoutez-y dautres techniques correspondant


votre profil.
Techniques pour les personnes visuelles, technique
du nuage
Mme si cest sans doute la technique la plus simple que je
connaisse, elle nen tient pas moins une place particulire dans
mon cur, car je lai souvent employe mes dbuts, alors
que japprenais provoquer des EEC. Cest une mthode trs
douce qui convient bien aux personnes qui trouvent difficile de
raliser des visualisations trs complexes.
Il sagit de passer lentement dun tat de conscience un
autre. Lessentiel est de ne pas concentrer toute son attention
sur des sentiments paisibles et des visualisations relaxantes ;
vous devez plutt essayer de ressentir que vous tes dans un
autre lieu et de vraiment passer dun endroit (dans votre
corps) un autre (hors de votre corps), et non simplement
limaginer.
-

tape 1. Utilisez une des techniques de relaxation


jusqu ce que vous vous sentiez calme, mais vigilant.
Imaginez que votre corps commence se dissoudre.

tape 2. Ayez le sentiment que vous ntes plus dans


votre chambre, sur votre lit, ou dans nimporte quel
autre endroit o se trouve votre corps. prouvez la
sensation de flotter et imaginez que vous tes allong

sur un lit de nuages.


-

tape 3. Voyez les nuages et le ciel tout autour de vous.


Ressentez le vent sur votre corps et la chaleur du soleil
sur votre peau. Laissez-vous doucement driver dans
les airs, au-dessus des paysages.

tape 4. Prenez plus conscience du ciel et des nuages


jusqu ce que vous atteigniez un pic et que vous vous
retrouviez soudainement hors de votre corps, ou que
vous constatiez peu peu que vous tes en train de
sortir de votre corps. (Jai utilis cette mthode lors de
ma premire EEC volontaire ; jai ressenti une secousse
semblable une dcharge lectrique, et je me suis
retrouv en train de flotter au-dessus de mon corps.)

Technique du corps de lumire


Cette technique a t popularise par plusieurs crivains
sotriques au tournant du XXe sicle, et elle sest avre
efficace pendant plus de 100 ans. Son association avec
certaines techniques que jai labores, telles que limmersion
ou la technique G, peut savrer extrmement efficace.
-

tape 1. Allongez-vous sur un lit ou dtendez-vous


dans un confortable fauteuil inclinable, fermez les yeux,
et pratiquez votre technique de relaxation.

tape 2. Imaginez prsent une silhouette debout au

pied de votre lit ou flottant au-dessus de vous. Essayez


dobserver les dtails de cette silhouette (qui devrait
vous ressembler, mais de dos).
-

tape 3. Concentrez-vous maintenant sur la silhouette


et voyez-la luire et scintiller. Essayez dintensifier
lexprience jusqu ce quelle sapparente ltat
vibratoire.

tape 4. Utilisez une technique comme la respiration du


soufflet pour intensifier cette conscience vibratoire.

tape 5. Tentez maintenant damener votre conscience


adopter le point de vue de la silhouette. Essayez de
voir et de ressentir comme si vous tiez cette silhouette
; si cela devient trs rel, vous verrez que vous avez
quitt votre corps ou que vous avez commenc le
processus de sparation.

Technique de limage de soi


Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/rve). Cette
mthode est fonde sur lide quil est possible datteindre
linconscient durant, ou tout juste avant, lendormissement.
-

tape 1. Fixez solidement un grand miroir au plafond,


au-dessus de votre lit. Vous pourriez aussi dessiner le
contour de votre corps sur une grande feuille de papier
ou sur un drap, ou prendre une photo de vous que vous

fixez au plafond.
-

tape 2. Juste un peu avant lheure habituelle de vous


mettre au lit, allongez-vous sur les couvertures et
regardez votre reflet ou votre image au plafond. Si vous
utilisez un miroir, faites des gestes et des mouvements
avec les muscles de votre visage comme si vous
regardiez dans la pice partir den haut. Passez
environ 15 minutes vous concentrer sur votre image.

tape 3. prsent, mettez-vous au lit, fermez les yeux,


et essayez, pendant que vous vous endormez, de
retenir dans votre esprit limage de vous-mme. Vous
constaterez peut-tre que cette technique et lapproche
audio/visuelle par immersion fonctionnent trs bien
ensemble.

tape 4. Laissez-vous aller dans le sommeil, mais,


comme vous lavez fait en pratiquant la technique du
sommeil conscient, essayez de retenir aussi longtemps
que possible limage de vous-mme tout en ayant
conscience de vous endormir.

tape 5. Le fait dintensifier cette image et de procder


ainsi chaque soir peut vous amener vivre une EEC. On
peut ajouter la mthode du sommeil interrompu et une
affirmation telle que : Je vais vivre ce soir une
exprience extracorporelle pleinement consciente.

Techniques pour les personnes auditives frquence


audible et infraliminale
Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/rve).
Linstitut Monroe et dautres chercheurs ont montr que les
frquences constituent un outil susceptible dinfluencer ltat
crbral et, par consquent, de provoquer une EEC. Jai
travaill avec des techniques hypnotiques subliminales et des
frquences pour dclencher ltat vibratoire et des EEC
compltes. (Cest ce que jappelle la technologie infraliminale
. (Visitez mon site Web, pour obtenir plus dinformation.)
-

tape 1. En vous servant dune bande audio


infraliminale ou dun bruit rose, concentrez votre
attention sur le son et sentez votre conscience prendre
de lexpansion.

tape 2. Au bout de 15 20 minutes environ, vous


constaterez quun changement se produit au niveau de
votre conscience. Des couleurs et des sensations
peuvent apparatre.

tape 3. ce stade, soyez trs attentif toute


impression de vous trouver dans un autre lieu ou
davoir le sentiment de connatre ltat vibratoire.

tape 4. cette tape, il se peut que vous sortiez


naturellement de votre corps. Sinon, essayer dassocier
cette technique la technique de lobjet.

Technique de la psalmodie
-

tape 1. Tenez-vous debout prs de votre lit ou dans


un lieu o vous faites habituellement vos exercices
dEEC. Commencez par mettre un simple
bourdonnement. Imaginez le son dun courant
lectrique ou le bourdonnement profond de lnergie en
provenance de lintrieur de votre corps.

tape 2. Inspirez et expirez, de concert avec ce


bourdonnement nergtique. la fin de chaque
respiration, essayez daccrotre la sensation de vibration
se propageant dans tout votre corps. Imaginez que vous
vibrez avec le son.

tape 3. Lorsque le son atteint un point culminant,


allongez-vous sur votre lit ou sur le plancher de la pice
o vous pratiquez. Tendez et relchez vos muscles en
mettant librement un son.

tape 4. prsent, intriorisez le son. Concentrez-vous


moins sur le niveau du son et plus sur la sensation de
vibration en vous. Essayez de concentrer cette
sensation dans votre corps jusqu ce que vous la
ressentiez sans produire aucun son.

tape 5. Laissez maintenant cette vibration se dplacer


au-del des frontires de votre corps et abandonnez-

vous cette sensation. levez-vous au-dessus de votre


corps. Vous pouvez laisser monter vos bras et vos
jambes en premier lieu, si cest plus facile pour vous.
Techniques de privation de sommeil et daffirmation
Elles conviennent aux personnes de type 2 (sommeil/rve).
Modifier ses habitudes de sommeil peut tre une
technique trs puissante lorsquon y ajoute la technique des
affirmations. Jai utilis avec beaucoup de succs cette
approche pendant prs de 20 ans durant des retraites.
Pendant une semaine, rglez votre horloge pour vous rveiller
durant la nuit. La premire fois que jai essay cette mthode,
je me levais tous les jours laube et je rcitais une srie
daffirmations tandis que le ciel sclairait.
Les affirmations constituent un moyen facile, mais puissant, de
transmettre un message linconscient. Il sagit simplement
de prononcer une brve affirmation, encore et encore. Une
autre technique consiste enregistrer une affirmation et la
faire jouer faible volume tandis que vous vous dtendez. Ce
type denregistrement est facile faire ; vous navez besoin
que dun magntophone cassettes ou dun ordinateur avec
microphone intgr. Voici un exemple daffirmation : Je
vivrai une exprience extracorporelle de faon pleinement
consciente ce soir et je garderai un souvenir fidle de toute
lexprience. Dcomposons ce processus en tapes :
-

tape 1. Rglez votre rveil pour quil sonne 30

minutes avant laube. (Il est possible de trouver sur


Internet le moment exact du lever et du coucher du
soleil. Consultez le site www.timeanddate.com.)
-

tape 2. Mettez-vous au lit lheure habituelle, mais


levez-vous ds que votre rveil sonnera.

tape 3. Si vous avez un jardin ou si vous disposez dun


autre espace lextrieur, allez-y ; ainsi, vous pourrez
formuler vos affirmations pendant que le soleil se lve.

tape 4. Assoyez-vous confortablement en tailleur sur


le sol ou sur un coussin de mditation. Faites taire votre
mental et dtendez-vous comme si vous vous apprtiez
mditer.

tape 5. Commencez rpter laffirmation : Lorsque


je retournerai me coucher, je vivrai une exprience
extracorporelle pleinement consciente dont je pourrai
me souvenir parfaitement. Vous pouvez galement
vous concentrer sur le fait dtre conscient dans votre
rve (plusieurs personnes trouvent cela plus facile) et
vous projeter ensuite depuis cet tat onirique conscient.
Jestime personnellement que cest la mthode la plus
efficace. Dans ce cas, utilisez laffirmation : Je serai
pleinement conscient dans mon rve lorsque je
retournerai me coucher et que je dormirai.

tape 6. Au bout de 30 minutes, revenez au lit et

rendormez-vous (un masque pour les yeux peut tre


utile). Aprs avoir pratiqu cet exercice pendant
quelques jours, vous vivrez probablement une EEC
pleinement consciente lorsque vous vous rendormirez.
Techniques pour les personnes plus physiques
technique G
La technique G est une mthode respiratoire associe une
tension musculaire. Je lai trouve trs efficace pour revitaliser
le mental et puiser le corps. Le G dans cette expression
fait rfrence la force G , ou force de gravit , avec
laquelle doivent composer les pilotes lentranement lorsque
leur avion se dplace grande vitesse. Lobjectif de cette
technique est de faire affluer un maximum de sang au cerveau
du pilote afin dviter que ce dernier svanouisse dans ces
conditions extrmes. Manifestement, nos besoins sont loin
dtre aussi grands, mais les modifications que nous avons
apportes cette technique provoquent une fatigue
musculaire et une sensation trs intense, presque spirituelle.
Elles peuvent aussi faire natre ltat vibratoire ou mme une
EEC directe dans certains cas. Jai vcu la plus intense de
toutes mes EEC grce cette technique.
Cependant, il est important de mentionner que si vous tes
aux prises avec des problmes de tension artrielle ou dautres
troubles cardiaques, vous devriez consulter un mdecin avant
dessayer cette mthode. Cette technique comporte deux
variantes qui diffrent principalement en fonction de la

mthode respiratoire utilise. Une fois que le processus vous


sera familier, vous constaterez que vous pouvez pratiquer plus
longtemps avec la seconde version.
Version 1
-

tape 1. Tenez-vous debout, les bras le long du corps,


les pieds carts de la largeur de vos paules.

tape 2. Tendez lentement tous vos muscles en un


mouvement ascendant, depuis les orteils jusquau
sommet de la tte. Inspirez en mme temps.

tape 3. En maintenant la tension, retenez votre


souffle, comptez jusqu trois, puis relchez.

tape 4. Rptez le processus jusqu ce que vous vous


sentiez nergis. Si vous avez des tourdissements ou si
vous ressentez un malaise, arrtez et essayez une
technique moins ardue.

tape 5. Aprs avoir excut le processus en entier


trois reprises, allongez-vous et Concentrez-vous sur ce
que vous ressentez. Vous exprimenterez peut-tre
ltat vibratoire si oui, intensifiez ces sensations pour
sortir de votre corps et concentrez votre attention sur
une cible, mais nen faites pas trop et ne vous puisez
pas.

Version 2
-

tape 1. Tenez-vous debout, les bras le long du corps,


et les jambes cartes de la largeur des paules.

tape 2. Tendez lentement tous vos muscles en un


mouvement ascendant, depuis les orteils jusquau
sommet de la tte. En mme temps, inspirez puis
expirez, en comptant un, deux.

tape 3. Continuez ainsi pendant 30 secondes, puis


arrtez. Si vous ne vous sentez pas tourdi, mal laise
ou puis, reprenez le processus jusqu ce que vous
vous sentiez plein dnergie. Il peut tre difficile de
maintenir la tension tout en inspirant et expirant. La
concentration devrait porter sur lexpiration, alors si
vous avez de la difficult faire les deux, tenez-vous-en
lexpiration pendant quelques instants, puis arrtez et
reposez-vous ; essayez ensuite de nouveau.

tape 4. Aprs avoir suivi tout le processus trois fois,


allongez-vous et Concentrez-vous sur ce que vous
ressentez. Vous exprimenterez peut-tre ltat
vibratoire si oui, intensifiez ces sensations pour sortir
de votre corps et concentrez votre attention sur une
cible, mais nen faites pas trop et ne vous puisez pas.

Technique de respiration du soufflet (bhastrika)

La respiration du soufflet (Bhastrika) a t lune des premires


techniques bases sur la respiration que jai apprises. Elle ma
t enseigne par le Dr Douglas Baker, mon premier mentor
durant mon adolescence. Ce dernier prononait rgulirement
des confrences dans la rgion de Londres sur les techniques
de projection astrale et la respiration du soufflet. Lorsque vous
tes sur le point de sortir de votre corps, vous pouvez utiliser
cette mthode pour faire pencher la balance du bon ct et
vous projeter lextrieur.
Cette technique ne devrait pas tre utilise sur une base
rgulire, mais de temps autre, lorsque vous tes trs prs
datteindre votre objectif et que vous avez besoin dun petit
quelque chose de plus.
La mthode est issue du systme de yoga appel pranayama
. Il existe bien sr des variantes et des versions plus
avances. Si vous voulez les explorer, je vous recommande de
trouver un instructeur accrdit qui saura vous guider et vous
permettre de suivre en toute scurit ce processus
comportant plusieurs subtilits.
-

tape 1. Agenouillez-vous, serrez lgrement les poings


et tenez-les devant vous en plaant vos coudes prs de
votre cage thoracique.

tape 2. Inspirez aussi vigoureusement que possible en


levant rapidement vos bras au-dessus de votre tte, en
dpliant vos bras et en ouvrant largement les mains.

tape 3. Une fois que vos poumons sont remplis,


baissez les bras en expirant avec force jusqu ce que
vos coudes entrent en contact avec votre cage
thoracique et que vos poumons soient compltement
vids. Vous voudrez peut-tre mettre un sifflement en
expirant, ce qui facilite parfois lexpiration complte.

tape 4. Rptez ce cycle 20 fois, puis, les mains sur les


genoux avec les paumes vers le haut, reposez-vous
pendant 30 secondes 2 minutes avant de
recommencer.

tape 5. En appliquant cette technique ltat


extracorporel, vous devriez dj tre sur le point de
quitter votre corps, parcouru peut-tre par une nergie
intense, comme dans ltat vibratoire, ou par la
sensation que des parties de votre corps (vos jambes et
vos bras) flottent dans lespace. Cest ce moment que
la respiration du soufflet est vraiment efficace.

tape 6. Prenez maintenant quelques respirations


profondes et concentrez votre attention sur ce que vous
tes en train de faire. Retenez votre souffle pendant
quelques secondes, puis inspirez par le nez aussi
soudainement et rapidement que possible. Si
ncessaire, refaites lexercice en inspirant de faon
rgulire et soutenue tout en conservant lintensit de
linspiration. Ce processus devrait vous permettre de

sortir facilement de votre corps.


Technique de massage cibl
G. M. Glaskin a t le premier proposer dans ses crits
dutiliser une certaine forme de massage pour favoriser le
dclenchement dexpriences extracorporelles. Si vous
travaillez avec un partenaire, je vous recommande fortement
cette technique pour deux raisons. Premirement, le massage
contribue amener le corps et lesprit ltat de relaxation
requis pour raliser une EEC ; deuximement, un massage
focalis sur la tte et certaines zones-cls du corps, comme le
plexus solaire, peut contribuer dclencher ltat vibratoire.
-

tape 1. En commenant par les cts de la tte, juste


en haut des oreilles, effectuez un mouvement de
rotation avec vos doigts. Continuez ainsi jusqu ce que
vous sentiez que votre partenaire se dtend et quil
abandonne tout le poids de sa tte entre vos mains.

tape 2. Essayez de soulever sa tte et de la faire


tourner trs dlicatement dun ct et de lautre, afin de
voir sil est tout fait dtendu.

tape 3. Concentrez-vous maintenant sur les yeux ;


appliquez trs doucement une petite pression sur les
paupires, en faisant encore un mouvement de rotation
avec vos doigts. Pendant ce temps, la personne que
vous massez devrait diriger son attention sur

lextrieur, sur lespace devant elle.


-

tape 4. Posez maintenant votre index sur la zone o se


situe le troisime il de votre partenaire juste en
haut, entre les sourcils. Faites un mouvement de va-etvient avec votre doigt pendant quelques minutes
jusqu ce que votre partenaire prouve une forte
sensation de picotement.

tape 5. Posez vos pouces sur les tempes de votre


partenaire et vos index sur le troisime il et effectuez
avec fermet des mouvements de rotation.
Continuez ainsi pendant quelques minutes tandis que la
personne que vous massez concentre toujours son
attention sur un point devant elle. Au fur et mesure
que la sensation de picotement augmente, elle devrait
dplacer ce point plus loin. Elle peut aussi utiliser une
technique de visualisation ou une autre mthode en
mme temps quelle reoit le massage.

tape 6. Pendant que la personne masse concentre


son attention de plus en plus loin tout en prouvant les
sensations dans son corps, une EEC peut se produire.

Technique de lpuisement
Lpuisement est un outil couramment employ pour sortir de
son corps ; il peut dclencher une exprience extracorporelle,
sans aucun autre ajout. Il suffit gnralement de se servir

dune cible mentale, comme dans la technique de lobjet (voir


p. 278), ou dune approche auditive, linstar de ma technique
infraliminale, ou encore dune mthode visuelle, telle que la
technique du corps de lumire.
-

tape 1. Choisissez un sport ou une activit que vous


aimez et pratiquez-le sur de longues priodes de temps.
Jai constat que la randonne pdestre, la course, la
danse et le yoga convenaient bien. Le simple fait de
manquer de sommeil fonctionnera aussi bien.

tape 2. Rservez une ou mme plusieurs journes


compltes que vous consacrerez votre activit. Vous
devrez y consacrer suffisamment de temps pour arriver
un niveau dpuisement que vous natteindriez pas en
temps normal.

tape 3. Tout en pratiquant votre activit, rappelez


vous votre objectif, qui est de sortir de votre corps, et
essayez de ne pas vous impliquer mentalement dans ce
que vous faites. Le but est de spuiser physiquement,
et non mentalement.

tape 4. Une fois que vous aurez complt votre


journe dactivit, allongez-vous sur votre lit et notez ce
que vous ressentez. Vous devriez sentir que votre corps
est tout fait prt se reposer, mais que lexercice
physique a rendu votre esprit trs alerte. ce stade,
utilisez une des techniques suggres ci-dessus, en

demeurant dans cet tat, et Concentrez-vous sur le fait


de quitter votre corps.
Techniques pour travailler avec un partenaire
Le travail avec un partenaire est un excellent moyen de
soutenir le processus dapprentissage visant raliser une
EEC.
Rien ne dit que vous devriez procder dans lisolement ; je
pense en fait que, dans la plupart des activits de la vie, le
soutien dautrui augmente les chances de russite. Mais il y a
aussi dautres avantages lis au fait de travailler avec un
partenaire : ce dernier peut contribuer activement latteinte
de vos objectifs, il peut vous suivre de prs tandis que vous
excutez les techniques de relaxation, il peut vous servir de
guide dans la mditation et il peut mme assumer une de vos
tches pour vous permettre de librer un peu de temps si vous
tes trs occup. Il peut aussi vous encourager pratiquer
rgulirement, ce qui peut savrer ardu sans soutien. Le
travail avec un proche ou une personne avec qui vous vous
sentez laise physiquement offre aussi la possibilit de
pratiquer le massage.
La mditation, au cours de laquelle vous vous concentrez lun
sur lautre, permet damliorer la concentration et la
relaxation. Mais ne mditez pas durant la mme priode que
vous consacrez la pratique de lEEC ; jai constat que la
concentration plus intriorise, propre la mditation, ne

favorise pas toujours la sortie du corps physique.


Vous souhaiterez peut-tre aussi travailler en groupe, auquel
cas je vous recommande un petit groupe. Jai constat quun
groupe de cinq personnes ou plus tend devenir impersonnel
et noffre plus un soutien efficace. Le groupe, de par sa
structure, vous permettra de parler de vos progrs et
dobtenir un feedback des autres participants. Vous pourriez
aussi participer des retraites, comme celles que jorganise,
lesquelles vous permettront dexplorer en profondeur les
meilleures techniques durant une fin de semaine ou une plus
longue priode de temps. Pour en savoir plus, visitez mon site
Web, au www.grahamnicholls.com.
Techniques
motionnel

et

approches

technique

du

lien

Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/rve). Cette


technique simple est trs efficace pour les gens motifs et pour
les personnes qui travaillent mieux lorsquelles sont avec un
partenaire. Deux personnes se concertent pour tudier
ensemble la faon de vivre une EEC, simultanment, mais en
des lieux diffrents. Si vous ne pouvez trouver quelquun pour
travailler de cette faon, vous pourriez prendre comme cible
une personne que vous navez pas vue depuis quelque temps
et que vous aimeriez revoir. Essayez simplement de vous
projeter vers cette personne de faon rgulire.
-

tape 1. Avant daller dormir, prenez une image de

votre partenaire ou de la personne que vous cherchez


rejoindre et Concentrez-vous sur elle. Il est bon
deffectuer cette pratique rgulirement au cours de la
journe. Si vous utilisez dautres techniques, comme
lapproche audio/visuelle par immersion, vous pourriez
conserver porte de main limage choisie ; elle vous
indiquera la direction suivre lorsque vous serez
lextrieur de votre corps.
-

tape 2. Allong sur votre lit, imaginez la personne et


prononcez son nom voix haute. Vous pourriez mme
lappeler. Concentrez-vous sur les sentiments que vous
prouvez envers cette personne ; rejoignez-la par
lintermdiaire de vos motions.

tape 3. Rappelez vous limage de cette personne au


moment o vous allez dormir et essayez de vous
imaginer en sa compagnie.

Technique des mains collantes


Elle convient aux personnes de type physique. Cette approche,
tire des arts martiaux, vous enseigne comment ragir des
signes subtils mis par une autre personne. Elle favorise la
comprhension et ltablissement de liens plus profonds entre
les partenaires.
-

tape 1. Tenez vous debout devant votre partenaire


pendant quelques minutes. Essayez de communiquer

avec cette personne afin de deviner intuitivement ce


quelle sapprte faire.
-

tape 2. Commencez bouger lentement tous les deux


en demeurant bien synchroniss. Vous pourriez faire
lexercice en vous tenant les mains, mais il serait
prfrable de le faire en vous touchant, sans vraiment
vous tenir les mains.

tape 3. En vous dplaant, essayez dattirer votre


partenaire lintrieur de votre gestuelle afin de
mener le jeu .

tape 4. Changez maintenant de rle et laissez lautre


personne mener le jeu. Vous devinerez intuitivement
quel moment procder cet change. Suivez
simplement cette dynamique et essayez dagir autant
que possible comme si vous ne faisiez quun.

Technique de la connexion visuelle


Elle convient aux personnes visuelles.
-

tape 1. Les partenaires doivent sasseoir


confortablement dans des fauteuils ou sur le plancher.
Vrifiez lclairage, qui doit tre tamis, et la
temprature de la pice, qui doit tre chaude et
agrable, mais pas trop chaude, car cela pourrait vous
rendre somnolents.

tape 2. Concentrez-vous mutuellement sur vos


visages. Ne pensez rien de particulier ; essayez
simplement de percevoir ltat motionnel de votre
partenaire et les aspects de sa personnalit qui vous
relient lui ou elle.

tape 3. Essayez de deviner intuitivement ce que


lautre ressent par rapport vous. Imaginez que vous
tes dans sa peau et que vous vous regardez. Essayez
de ressentir ce que votre partenaire ressent et de
dvelopper les liens entre vous un niveau plus
profond.

tape 4. Tout en maintenant cette attention lautre


personne, allongez-vous, chacun lextrmit oppose
de la pice, ou installez vous dans des pices spares.

tape 5. Essayez maintenant de ressentir de nouveau


la proximit de lautre personne. Soyez avec elle en
esprit jusqu ce que vous sentiez que sa prsence
dpasse votre imagination.

Technique pour accder aux niveaux transphysiques


Les niveaux transphysiques (ou lAu-del) ne sont pas faciles
atteindre. Ce sont les niveaux les plus loigns de notre
conscience habituelle, do la ncessit de modifier
radicalement notre comprhension si lon veut les atteindre

avec une pleine conscience. Selon mon exprience, nos chances


dy parvenir sont suprieures si nous nous y prparons durant
une priode de temps assez longue, au cours de laquelle nous
pourrons concentrer notre attention sur une personne
dcde. Je dois aussi mentionner que cette approche
sadresse aux personnes ayant dj obtenu du succs en
pratiquant les techniques plus gnrales dEEC et qui estiment
pouvoir tirer profit dune exploration un niveau plus avanc.
Pour cette raison, nous supposons que vous pouvez accder
ltat vibratoire, et, si ce nest pas le cas, que vous pouvez
quitter votre corps sans y avoir recours.
Vous trouverez ci-dessous un plan dune semaine qui vous
permettra de dvelopper la concentration requise, grce la
purification et une pratique assidue sur le plan psychique. Le
travail devient plus intensif au fur et mesure que les jours
passent, et cest pourquoi je vous recommande de commencer
quand vous estimerez avoir le temps de suivre tout le
processus.
Tel que je lai indiqu dans le chapitre 11, vous devriez hausser
le niveau de votre nergie pour atteindre le stade de sortie du
corps, mais attendez au dernier moment et laissez-vous
ensuite aller aussi loin que possible jusqu ce que vous
atteigniez naturellement vos limites. Si vous vous tes
concentr sur la personne cible avec suffisamment dintensit,
vous constaterez que vous tes attir vers lui ou elle.
Jour 1

Matin
15-20 minutes de mditation
Petit djeuner : fruit ou smoothie
Pendant la journe Affirmations ritrant votre objectif, qui
est datteindre lAu-del et dentrer en contact avec votre
personne cible.
Djeuner : repas vgtalien lger ou aliments crus Technique
G
Soir
Dner : repas vgtalien (sans alcool)
Approche Ganzfeld ou technique de la porte tridimensionnelle
pendant 20 minutes
Jour 2
Matin
15-20 minutes de mditation
Petit djeuner : fruit ou smoothie
Pendant la journe Affirmations
Djeuner : repas vgtalien lger ou aliments crus
Soir
Dner : repas vgtalien (sans alcool) Approche Ganzfeld ou
technique de la porte tridimensionnelle pendant 20 minutes
Jour 3

Matin
20-30 minutes de mditation
Petit djeuner : fruit ou smoothie
Pendant la journe Affirmations
Djeuner : repas vgtalien lger ou aliments crus
Soir
Dner : repas vgtalien (sans alcool) 5 minutes de technique G
(allongez-vous ensuite et Concentrez-vous sur les nergies)
Jour 4
Matin
20-30 minutes de mditation
Petit djeuner : fruit ou smoothie
Pendant la journe Affirmations
Djeuner : repas vgtalien lger ou aliments crus
Soir
Dner : repas vgtalien (sans alcool)
Approche Ganzfeld durant 30 minutes et technique de la porte
tridimensionnelle durant 15 minutes
Jour 5
Matin
20-30 minutes de mditation
Petit djeuner : fruit ou smoothie
Pendant la journe Affirmations

Djeuner : repas vgtalien lger ou aliments crus


Soir
Dner : repas vgtalien (sans alcool) 5 minutes de technique G
(allongez-vous ensuite et concentrez-vous sur les nergies)
Jour 6
Matin
20-30 minutes de mditation
Petit djeuner : fruit ou smoothie
Pendant la journe Affirmations
Djeuner : repas vgtalien lger ou aliments crus
Soir
Dner : repas vgtalien (sans alcool)
Approche Ganzfeld pendant 30 minutes et technique de la
porte tridimensionnelle pendant 15 minutes.
Jour 7
Matin
20-30 minutes de mditation
Petit djeuner : fruit ou smoothie
Pendant la journe Affirmations
Djeuner : repas vgtalien lger ou aliments crus
Soir
Dner : repas vgtalien (sans alcool)

5 minutes de technique G (allongez-vous ensuite


concentrez-vous sur les nergies)

et

Note : Tel que je lai mentionn prcdemment, ce programme


nest pas une mthode pour raliser une EEC ; lobjectif est
simplement de prparer votre corps/esprit accder aux
niveaux transphysiques. On peut aussi y ajouter les
techniques de privation de sommeil et daffirmations, car il
peut tre plus facile datteindre ces niveaux quand on se
trouve dans des tats profonds entre lveil et linconscience.

Glossaire
Akasha : Dans les religions et philosophies orientales, akasha
est lessence mme de la vie, ou llment qui relierait
ensemble la terre, lair, le feu et leau. Ce mot est souvent
traduit par esprit ou ther . (Voir aussi annales
akashiques .)
Annales akashiques : Dans la tradition sotrique, les
annales akashiques sont gnralement considres comme une
composante du plan astral qui contient lempreinte de tous les
vnements, connaissances et penses travers tous les ges.
Les praticiens de la projection astrale prtendent quon peut
avoir accs ces archives et obtenir ainsi quelques
claircissements sur le pass.
Aube dore, l : (Voir Ordre hermtique de lAube dore
.) Corde dargent (fil ou cordon dargent) : Objet ressemblant
un peu un cordon ombilical compos dnergie, dcrit par
certaines personnes comme un lien entre le corps subtil et le
corps physique. Mme si le concept de la corde dargent est
connu depuis fort longtemps certains croient mme que la
Bible y fait rfrence (Ecclsiastes 12,8) , cest probablement
Sylvan Muldoon et le livre La projection du corps astral qui a
popularis cette notion. Au cours des dernires annes, la
prsence de cette corde durant les expriences
extracorporelles a t rapporte moins souvent.
Corps astral : Dans la tradition sotrique, le corps astral est
gnralement considr comme tant le deuxime corps

subtil, aprs le corps thrique aussi appel double thrique


. On dit quil est de nature motionnelle et quil se trouve sur
les plans astraux, un environnement au-del du monde
physique qui est beaucoup plus mallable et plus influenc par
la pense que la ralit quotidienne.
Corps thrique : Considr gnralement comme le
premier corps subtil, il est troitement li au plan de
lexistence terrestre. Comme pour le corps astral, la littrature
sotrique et occulte fait souvent rfrence au double
thrique, particulirement la thosophie et les traditions
connexes. Toutefois, alors que le corps astral se dplace sur les
plans astraux, le corps thrique se dplace dans la ralit
quotidienne.
Crowley, Aleister : En 1875, Edward Alexander Crowley est
n en Angleterre, au sein dune famille rattache aux frres de
Plymouth. Ds le dpart, lducation religieuse extrmement
svre quil reut lui causa de nombreux problmes. Plus tard,
il a choisi de pratiquer une forme complexe doccultisme avant
dlaborer son propre systme de pense issu de lordre
hermtique de lAube dore, auquel il a donn le nom de
Thelema (du mot grec signifiant volont ). Cette nouvelle
version de lOrdre puise plusieurs sources, du yoga la
science en passant par lutilisation de la sexualit comme outil
magique. Grce sa prodigieuse intelligence et ses ides
radicales, Crowley a exerc une grande influence, laquelle
demeure trs importante dans plusieurs domaines, y compris
la projection astrale. (Voir aussi Ordre hermtique de lAube
dore .) Effet placebo : Leffet placebo est un changement
mesurable dans la sant ou le bien-tre dun patient soumis

une forme quelconque de traitement, qui ne peut tre attribu


au traitement lui-mme. Dans les essais mdicaux, on donne
frquemment un groupe de participants une pilule factice,
compose de sucre, par exemple, alors quon donne un autre
groupe le vritable mdicament. Plusieurs personnes qui
reoivent la fausse pilule dclarent ressentir une amlioration
de leur tat correspondant aux effets que ce pseudomdicament est cens provoquer.
tat vibratoire : Ltat vibratoire est une sensation
dnergie prouve durant le processus de sortie du corps
physique. Les dfinitions varient dun auteur lautre et dans
le public en gnral. Dans certaines dentre elles, on parle
dune sensation physique mergeant des profondeurs du
corps, tandis que dautres descriptions mentionnent une
vibration strictement non physique. Robert Bruce, auteur de
Astral Dynamics, dfinit ltat vibratoire ainsi : Des
sensations trs fortes de mouvements dnergie, dans tout le
corps en gnral, ressenties comme des vibrations dans le
corps physique[50] . Mais Robert A. Monroe, pour sa part,
affirme que la sensation dnergie est dordre non
physique[51 ] . Ma propre exprience mindique que la
sensation de vague possde certains lments physiques, mais
quelle est surtout non physique. Un observateur ne pourrait
lapercevoir, et cest pourquoi il serait peut-tre prfrable de
la dcrire comme un phnomne se situant entre une
sensation physique et un changement sur le plan
psychologique.
Exprience de mort imminente (EMI) : Une EMI aurait
lieu lorsque le rythme cardiaque et lactivit crbrale ont

cess, un tat qui conduirait la mort du sujet sil ny avait pas


dintervention sur le plan mdical. Les signes extrieurs de vie
sont absents, mais on dfinit ltat comme tant une mort
imminente , car les fonctions normales du cur et du cerveau
peuvent tout de mme tre ractives. Lorsquun sujet est
dans cet tat, il possde malgr tout, semble-t-il, une forme de
conscience indpendante qui lui permet dobserver les
vnements se droulant dans la zone o se trouve son corps
physique, ou de connatre divers autres phnomnes. Une
exprience de mort imminente indiquerait quune conscience
indpendante, ou esprit, peut voyager dans des niveaux de
ralit non physiques. Dans plusieurs cas, la personne voit
un sombre tunnel avec une lumire lextrmit, et parfois les
sujets sont accueillis par leurs parents dcds. Souvent, toute
latmosphre dans laquelle se droule lEMI baigne dans une
lumire blanche, et le sujet prouve des sentiments damour
inconditionnel et de compassion. Il existe de nombreux
recueils de comptes rendus et dtudes sur le sujet, les plus
connus tant ceux de Pim Van Lommel, Peter Fenwick, Penny
Sartori, et Jeffery Long.
Exprience extracorporelle (EEC) : Lexprience
extracorporelle se caractrise par la conscience sensorielle
dune sparation totale davec le corps physique sous la forme
dun double ou dune conscience indpendante qui permet
habituellement au sujet de voir et de raisonner. Cette
exprience entrane souvent une perception du corps depuis
une position plus leve que ce dernier, un voyage sur de
grandes distances, et parfois une interaction avec dautres
tres. LEEC peut aussi mener ce qui semble tre dautres

niveaux de ralit, et elle est gnralement dcrite comme


tant aussi relle que la ralit de tous les jours .
Fenwick, Peter : Neuropsychiatre anglais, Peter Fenwick
agit titre de mdecin consultant lhpital Maudsley de
Londres. Il a publi plus de 200 articles dans les revues
scientifiques et mdicales sur la fonction du cerveau, dont
plusieurs sur la mditation et les tats modifis de conscience.
On le considre gnralement comme lexpert clinicien dans le
domaine des expriences de mort imminente au RoyaumeUni.
Ganzfeld : Le terme ganzfeld provient de lallemand, et il
signifie champ total ou complet , comme dans champ sonore
ou champ dnergie. La technique Ganzfeld est une forme
lgre de privation sensorielle (parfois appele privation des
perceptions ). Elle a t dveloppe par des psychologues,
mais elle a t largement utilise pendant plusieurs annes en
parapsychologie pour provoquer un tat de conscience
lgrement modifie, en gnral chez des sujets qui se
portaient volontaires pour des expriences tlpathiques.
Hemi-Sync : Robert A. Monroe et un groupe de
scientifiques ont dvelopp cette technique partir dune
dcouverte de Heinrich Wilhelm Dove au XIXe sicle : leffet
sur le cerveau des rythmes binauraux. Hemi-Sync est
labrviation de synchronisation hmisphrique , une
technique novatrice utilisant deux frquences lgrement
diffrentes qui sont diffuses sparment dans un casque
dcoute. La diffrence entre les deux sources sonores produit
une autre frquence, ou rythme binaural. On croit que ce
dernier modifierait son tour ltat des ondes crbrales,

permettant
ainsi le dveloppement
dune varit
dexpriences, entre autres, les expriences extracorporelles.
Immersion : Terme souvent utilis pour dsigner des
systmes conus pour modifier dune faon ou dune autre
notre conscience sensorielle dans sa globalit, tels que la ralit
virtuelle ou la privation sensorielle, o lon expose nos sens,
par exemple, une imagerie gnre par un ordinateur ou lon
nous fait tout simplement perdre nos repres sensoriels
habituels. La ralit virtuelle nous permet de dcouvrir un
monde impossible, tandis que la privation sensorielle nous
permet de concentrer notre attention sur nos processus
internes et notre conversation intrieure. Dans tous mes
travaux (picne, 1998 ; projet LAM, 2001 ; et The Living
Image, 2004), joffre aux participants la possibilit
dexprimenter leur pleine conscience en utilisant des formes
dimmersion sensorielle novatrices.
Institute of Noetic Sciences, The (IONS) : LIONS a t
fond en 1973 par Edgar Mitchell, un astronaute ayant
particip la mission Apollo 14. Il sagit dune association
mutuelle but non lucratif voue lducation, dont le sige se
trouve Petaluma, en Californie. LIONS mne et commandite
des projets de recherche de pointe en parapsychologie et dans
dautres domaines relis la conscience tendue en plus dy
collaborer.
Intrication quantique : En physique quantique,
lintrication fait rfrence la sparation de certaines
particules, tels des photons (particules de lumire) qui
autrefois taient lis et qui continuent dagir comme sils
formaient un seul systme ou comme sils taient encore

intriqus malgr la distance. Dans le cadre de ce livre, cette


ide est intressante parce que des physiciens tels que Brian
Josephson ont propos une thorie (lutilisation biologique de
la non-localit quantique) qui explore la possibilit que
lintrication soit lie la fonction des facults paranormales
chez les humains et dautres animaux les cerveaux, ou les
consciences elles-mmes, pourraient tre intriqus et
expriments ainsi distance certains lments perus par
une autre personne. Cela fournit un cadre scientifique pour
expliquer le fonctionnement de la tlpathie, par exemple.
McMoneagle, Joseph : Joseph McMoneagle tait lun des
principaux visualisateurs distance ayant particip au projet
Stargate, un programme militaire amricain dont les
expriences se sont droules sur une priode de 20 ans. En
1984, il a reu la mdaille de la Lgion du mrite pour avoir
fourni 150 lments dinformation essentiels sur certains
emplacements surtout en Union sovitique , ce quil avait
obtenu en utilisant ses facults parapsychiques. Il accepte
encore des contrats privs dans ce domaine, et il a aid
retrouver plusieurs personnes disparues en utilisant les
mmes mthodes. (Voir aussi vision distance .)
Monroe, Institut : LInstitut Monroe a t fond par Robert
A. Monroe dans les annes 1970 Charlottesville, en Virginie.
Linstitut but non lucratif concentre ses recherches dans des
domaines tels que la conscience, lducation sur des sujets lis
la conscience et lutilisation de la technique Hemi-Sync.
Monroe, Robert A. : Robert A. Monroe (1915-1995) tait un
homme daffaires amricain qui a commenc vivre des
expriences extracorporelles dans la dernire partie de sa vie

en faisant des expriences avec les frquences sonores. Au


dpart, ses recherches visaient amliorer notre capacit
dapprentissage pendant le sommeil, mais le chercheur a
plutt ralis une exprience extracorporelle. Avec un groupe
de scientifiques volontaires, il a dvelopp par la suite la
technologie Hemi-Sync et il a fond lInstitut Monroe. Il est
aussi lauteur de trois livres : Le voyage hors du corps (1971),
Far Journeys (1985), et Ultimate Journey (1994).
Ordre hermtique de lAube dore : Un ordre occulte
dans lequel on reconnat de fortes influences maonniques. Il a
t bas en Angleterre partir de la fin du XIXe sicle
jusquau dbut du XXe sicle. Lordre tait progressif
lpoque, car il acceptait les femmes ; il a exerc une forte
influence sur la pense occulte moderne et le Nouvel ge,
principalement grce aux crits dIsrael Regardie et dAleister
Crowley. W. B. Yeats, pote irlandais, et Allan Bennett,
fondateur du premier organisme bouddhiste en GrandeBretagne, comptent parmi les membres importants.
Paralysie du sommeil : La paralysie du sommeil est
lincapacit de bouger au moment du rveil (bien que la
personne se trouve habituellement dans un tat semionirique). Lesprit est conscient et actif, mais le corps ne
rpond pas normalement. Cela peut se produire durant la
priode dassoupissement (tat dit hypnagogique ou prcdant
le sommeil) ou en sveillant (tat dit hypno-pompique ou
suivant le sommeil). Certains lments de lexprience
ressembleraient ltat dEEC, mais ce phnomne na pas t
suffisamment explor pour que nous puissions en tirer
quelque conclusion.

Parapsychologie : Discipline scientifique dont la naissance


officielle remonte lan 1882 avec la fondation de la Society for
Psychical Research Londres. Elle se concentre sur la
recherche scientifique de phnomnes paranormaux et de
questions lies la survie de la conscience aprs la mort. Aprs
130 ans dexploration, le domaine de la parapsychologie fait
encore face de nombreux prjugs et au sous financement,
mais il a malgr tout russi fournir des preuves
convaincantes, du moins aussi cohrentes que dans les autres
champs de recherche, et dmontrer de faon scientifique
lexistence de facults paranormales telles que la tlpathie et
la prcognition. (Voir aussi Society for Psychical Research .)
Perception
extrasensorielle
:
La
perception
extrasensorielle (PES) est une expression gnrique qui aurait
t invente par lexplorateur britannique Sir Richard Burton
en 1870. Elle fait rfrence des facults paranormales, telles
que la tlpathie et la clairvoyance.
Physique quantique : Appele aussi mcanique quantique
ou thorie quantique , cette branche de la science a vu le
jour vers lan 1900 lorsque Max Planck a compris que les
atomes pouvaient vibrer qu des frquences limites ou
quantifies. La physique quantique est un domaine de la
science extrmement complexe qui connat beaucoup de
succs. Les scientifiques de ce domaine sintressent aux
units dnergie indivisibles, appeles quanta , qui existent
sur le plan quantique (les niveaux de ralit extrmement
petits). Les objets quantiques peuvent exister dans plusieurs
tats, et mme simultanment. Tout cela rend ce domaine
extrmement paradoxal et contredit de plusieurs faons la

notion de ralit objective. Les personnes qui souhaitent en


apprendre plus sur les liens entre la physique quantique, les
expriences extracorporelles et les questions souleves dans
ce livre devraient consulter louvrage de Thomas Campbell,
physicien et auteur de My Big TOE ( Theory Of Everything).
Pleine conscience : Ce concept est gnralement associ
divers enseignements bouddhistes. Ltat de pleine conscience
est considr comme lun des signes de lillumination. Dans le
contexte de ce livre, il signifie une conscience plus aigu de la
ralit qui nest pas perturbe par les hauts et les bas
motionnels.
Prcognition : La conscience immdiate dun vnement
futur, gnralement sous forme dimage mentale ou en tat de
rve. Ce mot est compos du prfixe pr signifiant avant
, et du mot cognition signifiant la pense .
Prsence : La prsence en tant que concept spirituel est
devenue populaire au cours des dernires annes grce au
travail dEckhart Tolle. Je dirais quil sagit dun tat de pleine
conscience du moment prsent, qui nous libre de nos
motions et de nos croyances concernant le pass et le futur. Si
nous voyons tout simplement ce qui est, il ny a pas de conflit
sur le plan motionnel avec des vnements passs ou avec
des vnements futurs anticips. Nous avons tout simplement
lesprit clair et nous avons pleinement conscience. (Voir aussi
pleine conscience .)
Pressentiment : Semblable la prcognition, le
pressentiment est le sentiment quun vnement va se
produire, mais il sagit essentiellement dun sentiment plutt
que dune pense ou dune vision. Bien souvent, le

pressentiment se produit un niveau plus inconscient,


particulirement lorsquil est le sujet dtude durant les tests
parapsychologiques, par exemple dans le travail de Dean
Radin. Durant ces expriences, dinfimes changements lis la
conductance de la peau, des mouvements oculaires ou
lactivit crbrale constituent des indices dune raction
inconsciente une image bouleversante qui nest pas encore
apparue. Les sujets sont totalement inconscients de leur
raction, mais en utilisant un quipement de pointe, des
scientifiques tels que Radin peuvent suivre de prs ces
ractions et dmontrer quune certaine forme de conscience
des vnements futurs existe bel et bien.
Projection astrale : Chez les adeptes du Nouvel ge et dans
les cercles sotriques et occultes, lexpression projection
astrale correspond au processus de sortie du corps physique
sous la forme dun corps astral ou subtil, ce que les adeptes
considrent comme tant lun des nombreux corps distincts
qui existent lintrieur ou tout prs du corps physique. Les
dfinitions de la projection astrale comportent souvent un tat
onirique qui est trs proche du rve lucide, alors que
lexprience extracorporelle correspond en gnral un tat
plus spcifique, celui de la sparation pleine et entire du corps
physique sous une forme ou une autre. (Voir aussi
exprience extracorporelle .)
Psi : Le mot psi est souvent prononc de faon incorrecte,
comme sil sagissait des lettres spares P S I, mais, en fait, ce
nest pas une abrviation ; cest la 23e lettre de lalphabet
grec, un symbole aussi utilis dans plusieurs courants
principaux de la psychologie. Il est considr comme un terme

neutre ou scientifique pour dsigner la branche de la psycho


qui sintresse aux phnomnes parapsychiques les facults
paranormales et les expriences extracorporelles, entre autres
, mais sans aucune association avec le domaine sotrique ou
le surnaturel. (Voir aussi parapsychologie .) Radin, Dean :
Dean Radin est lun des chercheurs amricains les plus en vue
en matire de phnomnes parapsychiques et dautres sujets
connexes. Cest un scientifique chevronn de lInstitute of
Noetic Sciences (IONS), et un membre auxiliaire du corps
professoral au dpartement de psychologie de lUniversit de
ltat de Sonoma. Il est lauteur de deux livres, Entangled
Minds et The Conscious Universe, considrs par plusieurs
personnes comme les meilleures introductions la
parapsychologie.
Recherche psychique : (Voir Parapsychologie .) Rve
lucide : Il sagit dun rve impliquant un niveau de conscience
lev, ce qui se caractrise souvent par la capacit du rveur
contrler le cours du rve. Dans de nombreux crits sur les
EEC, les rves lucides sont considrs comme des moyens
utiles damener le sujet dans ltat extracorporel. Certains
auteurs prtendent que les diffrences entre les deux sont
minimes ou inexistantes. (Pour approfondir ce sujet, veuillez
consulter la section sur le rve et les expriences
extracorporelles du chapitre 2.)
Rythmes binauraux : (Voir Hemi-Sync .) Sheldrake,
Rupert : Le Dr Rupert Sheldrake est un biologiste britannique
et chercheur dans le domaine des facults paranormales qui
travaille Londres. Il est lauteur de plus de huit articles
scientifiques et de 10 ouvrages. Il a tudi les sciences

naturelles lUniversit de Cambridge et la philosophie


lUniversit Harvard ; il a t directeur des tudes et charg
de cours au Clare College, Cambridge. Il a aussi t directeur
du projet Perrot-Warrick, de 2005 2010 lun des rares
projets soutenir la recherche en parapsychologie.
Society for Psychical Research, The : Premier organisme
du genre dans le monde, la Society for Psychical Research a
t fonde en 1882 Londres, o elle existe toujours. Ses
membres continuent de faire des recherches, particulirement
sur la continuit de la conscience aprs la mort, et de
promouvoir ltude scientifique de la nature des facults
parapsychiques.
Swann, Ingo : Ingo Swann est un artiste et un auteur qui est
surtout connu pour avoir cocr le systme de voyance
contrle appel vision distance . Il a t lun des
principaux acteurs de phnomnes psi tre impliqus dans le
programme militaire amricain de vision distance, en
vigueur durant la guerre froide. Il a particip plusieurs
expriences scientifiques sur les phnomnes paranormaux, et
il est considr par de nombreuses personnes comme un
expert dans le domaine. (Voir aussi Vision distance .)
Tattva : Les tattvas sont des symboles issus de la philosophie
religieuse de lInde qui utilisent des formes gomtriques
simples (cercle, triangle, carr, etc.) pour reprsenter des
lments de la nature tels que la terre, lair, le feu, leau et
lther (ou akasha). Dans les interprtations occultes
occidentales, les tattvas sont utiliss comme mthode pour
entrer dans un tat de transe favorisant une forme de
perception distance semblable une exprience

extracorporelle lgre.
Theosophical Society, The : Fonde en 1875, la
Theosophical Society est un organisme international vou la
promotion et lenseignement des objectifs et de la philosophie
de la thosophie. (Voir aussi Thosophie . ) Thosophie :
Tradition philosophique ou religieuse qui amalgame les
lments de la pense orientale et occidentale. La thosophie a
beaucoup influenc la pense Nouvel ge contemporaine.
Transphysique : Jutilise ce terme pour dcrire la conscience
sensorielle ou le niveau de conscience qui subsiste aprs larrt
de la fonction crbrale. Tout comme le mot psi , je
lemploie comme un terme neutre en vitant de faire des
suppositions au sujet de la vie aprs la mort ou de la nature de
ltat dans lequel nous nous retrouverons aprs la mort
physique. Ce mot indique simplement quune forme
quelconque de conscience ou de pleine conscience semble
subsister aprs larrt de lactivit crbrale.
Van Lommel, Pim : Pim Van Lommel a occup le poste de
cardiologue lhpital Rijnstate Arnhem, dans les Pays-Bas,
de 1977 2003. Durant cette priode, il a dirig la recherche la
plus exhaustive ce jour sur lexprience de mort imminente.
Il continue de prononcer des confrences et dinciter le public
envisager dun point de vue scientifique la possibilit que la
conscience puisse subsister aprs la mort.
Vision distance : Durant la guerre froide, larme
amricaine a mis sur pied un programme secret pour tudier
en profondeur la cueillette de renseignements par des sujets
utilisant leurs facults parapsychiques. Ce programme, appel
projet Stargate , comportait plusieurs phases et des sous-

projets plus petits qui exploraient diffrents domaines au fur


et mesure que les ides et les mthodologies se
dveloppaient. Le projet a exist pendant 20 ans et il a permis
dobtenir des tmoignages significatifs sur le fonctionnement
des facults paranormales. Jessica Utts, qui a valu les
rsultats du projet a crit : Il est clair pour cet auteur quune
connaissance paranormale est possible, et son existence a t
dmontre. Cette conclusion ne repose pas sur une croyance,
mais bien sur des critres scientifiques gnralement
accepts[52 ] . Plusieurs membres faisant partie de lquipe
initiale du projet, notamment Ingo Swann et Joseph
McMoneagle, sont encore actifs et continuent doffrir des
tmoignages de la ralit des facults parapsychiques.

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propos de lauteur
Graham Nicholls (Londres, Angleterre) a fait des centaines
dexpriences
extracorporelles
et
il
est
reconnu
internationalement pour son expertise dans ce domaine. Il a
prononc un grand nombre de confrences sur plusieurs
aspects de la spiritualit, de lart et des recherches
parapsychiques ; il a expos ses ides dans des institutions
aussi prestigieuses que le Science Museum, Londres, le
London College of Spirituality, et lUniversit de Cambridge.
Ses travaux ont t prsents par la BBC, le Times, l
Independent, le Telegraph ainsi que dans plusieurs magazines
et sites Web.
Pour communiquer avec lauteur ou pour obtenir plus de
dtails, consultez les sites :
grahamnicholls.com.
www.ada-inc.com
info@ada-inc.com
www.facebook.com/EditionsAdA
www.twitter.com/EditionsAdA
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