Concepcin antropolgica

Sinopsis

Homo viator

Similar a como se describe en la filosofa budista, el hombre es un ser que se encuentra en

movimiento, sufre constantes cambios a lo largo de su existencia. Tiene un alma trascendente, no
est encadenada a lo terrenal, ya que aquello tiene un final, y su ser tiene vida eterna. Se entiende
como imago dei, que indica hecho a imagen y semejanza de Dios.

Ser humano como centro

Ubica al ser humano en la cspide, el centro de todo, por encima de todo. Esto se justifica al hacer
alusin a que todo suceso histrico tiene total dependencia hacia l. Todo cambio generado a travs
de los tiempos, los imperios, los genocidios, la revolucin tecnolgica, creacin y la destruccin est
en manos del ser humano.

Ser humano finito

Sujeto Universal

El ser humano adquiere un carcter emprico, el entorno lo define con base a experiencias, empata
bastante con el homo viator en cuestin religiosa y mentalidad arquetpica. Sin embargo, se
caracteriza por su sentido crtico, su instinto natural. Vive gran parte del tiempo en el pasado
atormentndose a s mismo, hasta que llegue a su segundo nacimiento, idea que comparte con el
homo viator, percatndolo de su lmite, su carcter finito.
El ser humano tiene total dependencia del universo, del cosmos, este simplemente es un reflejo del
mismo. Describe una relacin intrnseca entre ambos, ya que atribuye la existencia de la conciencia
no al hombre, sino al universo a travs del hombre. Esta ideologa es contradictoria
mayoritariamente al ser finito, ya que segn especifica Schelling, uno tiene que abandonar lo finito,
inclusive al mismo Dios, para alcanzar el ltimo peldao. A pesar de esto, sigue poniendo al hombre
como el centro, la cspide sobre todo otro reino.
Establece al ser humano activo como nuestra condicin actual en la existencia, todo lo que es, ha
sido y ser se ha generado a travs de acciones. Todo pensamiento, todo razonamiento, solo se
justifica totalmente a travs de la prctica. No basta con interpretar, analizar y describir el mundo, si

Ser humano activo

Ser humano volitivo

Ser humano singular

Ser humano como

proyeccin

Ser humano frgil

es que se busca transformarlo, siempre es necesaria la realizacin de acciones. Siempre ha sido la

accin del ser humano, en la bsqueda de producir, lo que ha llevado a las distintas estructuras
sociales, como el feudalismo, el comunismo, el capitalismo, etc.
Segn afirma Nietzsche, el ser humano proviene del ser finito, una idea controversial a la cual
afirma que el ser humano es el centro, la cspide del universo. Esta afirmacin concibe la idea de
que el ser humano posee un carcter parcial, un carcter ontolgico sujeto al universo posee un
valor equitativo a un grano de arena o un insecto diminuto, no ms y no menos. Sin embargo lo que
lo diferencia es su voluntad, la manifestacin de sus deseos, siendo el ms primitivo el deseo de
vivir.
Kierkegaard describe la lucha interna del hombre, su dualidad, todo aquello que lo hace un ser
frgil. Esto genera una tensin, un fuego del cual surge el hombre singular. Este conflicto se
manifiesta paradjicamente en angustia, desesperacin, en general, en estados anmicos y
afectivos del mismo, una paradoja que se diferencia de las paradojas lgico-matemticas, siendo
una paradoja existencial. Sin embargo, se consideran factores incitantes los agentes exgenos, no
solo los internos del ser. De esta manera, Kierkegaard replantea al homo viator desde una
perspectiva ms existencial.
Jaspers desarrolla la idea del estado basal, meramente elemental del ser humano. Este se refiere a
una concepcin propia de lo que ya somos. Por la misma razn, menciona como el hombre siempre
busca ir ms all de ese punto, siempre est en un estado de cambio. El ser es un proceso
continuo, a pesar de que uno ya est predeterminado de cierta forma, sigue teniendo un grado de
libertad tal que permite afirmar la idea de que nunca cesa de definirse.
De una manera desarrolla ms la fragilidad descrita en el ser humano singular, se describe esta
fragilidad como parte constitutiva del ser humano, su bsqueda incesante por la causa de sus
errores consiguientemente una profunda negatividad que separa al ser de toda clase de perfeccin.

Pone al ser humano como un intermediario entre la realidad externa y la interna.

Ser humano consciente

Describe la dualidad entre el consciente y el inconsciente, donde el ser humano es atrapado por
pensamientos profundos, sensaciones viscerales primordialmente; esta es la razn por la cual el
individuo pierde la nocin del presente, algo que en realidad se busca perpetuar. Sin embargo, al
considerar la inconsciencia uno tiene que estar consciente, una ambigedad que antepone la
conciencia pero no necesariamente excluye el inconsciente.