esttica

Esttica: aproximacin al concepto

el trmino ESTTICA proviene del griego AISTTIKOS (de

aesthesis) que significa "lo que afecta a los sentidos", es decir
la "sensibilidad", la "sensacin", la "percepcin".

en una primera aproximacin lo propiamente esttico se

relaciona con lo sensible, con la manera en que una persona
percibe un objeto concreto por medio de los sentidos y con las
sensaciones que ese objeto le produce, ya sean de agrado o de
desagrado.

esttica

Ciencia de las condiciones de lo bello en el arte y en la

naturaleza.

La esttica es la rama de la filosofa que tiene por objeto el

estudio de la esencia y la percepcin de la belleza

Se concede a Baumgarten la iniciacin de la ciencia pero en

realidad fue Platn su verdadero fundador.

Segn el antroplogo Ernst Cassirer, el hombre vive

de una manera "mediada" respecto de la
naturaleza, a diferencia del animal, que lo hace de
forma directa.

1. la ciencia, es una mediacin de tipo "racional"

cuyo fin ltimo es transformar la realidad para que
podamos vivir en un mundo artificial, menos
agreste (al menos, en teora) que la naturaleza.

2. la esttica, es una mediacin de tipo "sensible",

cuyo fin ltimo es transformar nuestra vida en una
serie de estmulos que transformen en agradable
el mundo que nos rodea.

El origen sobre los conocimientos estticos:

Platn y Aristteles

Platn
Si preguntas sobre el arco iris

Platn, 427 a 347 A.C.

Divide al mundo en dos:

El mundo de las ideas donde est la verdad (episteme) que
pertenecen a otro orden, son eternas e inmutables.

El mundo de los sentidos en el que todo fluye y que nos

provee percepciones imperfectas.

Todo lo que conocemos a travs de los sentidos, lo que

vemos a nuestro alrededor, lo que podemos sentir y tocar,
puede compararse con una pompa de jabn.
Nada de lo que pertenece al mundo de los sentidos
permanece
Slo tenemos conocimientos ciertos y eternos de aquello
que vemos con la razn.

Las dos realidades

El mundo de los sentidos, del que solo podemos obtener

conocimientos imperfectos utilizando nuestros cinco
sentidos. En el que todo fluye y nada permanece.

El mundo de las ideas, sobre el cual podemos obtener

conocimientos ciertos, mediante la utilizacin de la razn.
Las ideas son eternas e inmutables: surgen arquetipos

Conclusin
Mito de la Caverna

Lo eternamente verdadero, lo eternamente hermoso y lo

eternamente bueno pertenece entonces al mundo de las
ideas, a las que accedemos a travs de la razn y el
pensamiento y sobre la cual podemos obtener
conocimientos ciertos.

..."Platn dice que para afirmar que algo tiene una propiedad, esa
propiedad debe existir. Pero si esa propiedad no est en ninguna
parte ni es percibida por los sentidos, Platn dir que la vemos con
"el ojo de la razn"...Cmo podemos reconocer ciertos actos como
justos y otros como injustos? Platn indica que hay una IDEA DE
JUSTICIA que no se agota en ningn acontecimiento particular...
Si no existiera esa idea de justicia, no podra llamarse "justo" a
ningn acto. Del mismo modo podemos encontrar "bellas" algunas
cosas, pero coincidimos en la "idea de belleza" que afirmamos en
unas y negamos en otras: Platn afirma que es el filsofo el que
puede progresar desde las cosas bellas hasta la idea de belleza, es el
que puede ascender de un cuerpo bello a a todos los cuerpos bellos y
de estos a las bellas normas de conducta y de ah a los bellos
conocimientos y terminar en el conocimiento absoluto de belleza, de
la belleza en s.
Si la idea de belleza fuera solo subjetiva, distinta en cada hombre,
nadie sabra a que se refiere el otro cuando dice que algo es bello. Y
la vida en comn sera entonces imposible..."
(La aventura del pensamiento, Fernando Savater)

Un arquetipo (del griego , arj, "fuente", "principio" u

"origen", y , typos, "impresin" o "modelo") es el patrn
ejemplar del cual otros objetos, ideas o conceptos se derivan.
En la filosofa de Platn expresa las formas sustanciales
(ejemplares eternos y perfectos) de las cosas que existen
eternamente en el pensamiento divino.

qu es el ideal de belleza?

qu es un arquetipo?

lo ideal nos sirve?

qu es el amor platnico?

Qu pasa cuando diseamos?

Aristteles
No se debe perder la capacidad de asombro

Aristteles 384 A.C a 322 A.C.

Para Aristteles las ideas son entidades ficticias.

Solo existen los individuos que sostienen los atributos que
predicamos sobre ellas.
Las ideas universales son abstracciones que el entendimiento
realiza a partir de los individuos.

Platn y Aristteles coinciden en que hay algo que es la

esencia de las cosas, Platn lo llama ideas, Aristteles
forma o gneros o esencia

Segn Aristteles nuestros conocimientos primeros parten

de los sentidos, de la experiencia y una vez que hemos
captado esos datos de lo sensible, nuestra inteligencia
hace la abstraccin.

Platn pone el acento en el mbito trascendente y

Aristteles en el inmanente, pero ambos apuntan a lo
universal

Aristteles 348 A.C a 322 A.C.

Las cosas (entes) estn formados por 2 componentes

bsicos:

esencia o substancia es lo que hace que una cosa sea

eso y no otra, es un concepto

accidente o atributos, son las cualidades de las cosas

luego dividir a las cosas en categoras

Aristteles

La Realidad est compuesta por:

Materia elemento bsico que compone a la cosa

Forma disposicin de ese elemento bsico que lo determina
Acto es la materia con la forma impresa
Potencia es la posibilidad de ser a futuro

Relaciones causales

Causa material: materia con la que trabajar

Causa formal: utilizacin de los ingredientes en

relacin a lo que quiero.

Causa eficiente: diseo es la materia con la forma

impresa

Causa Final: es el elemento obtenido (diseado)

Cotidianamente, qu cosas nos asombran?

De que nos sirve el factor asombro en el diseo?

Lo que nos produce asombro est en lo tangible

(inmanente) del objeto ?

Qu un diseo sea asombroso hace que sea ms

bello?

La esttica es la rama de la filosofa que tiene por objeto

el estudio de la esencia y la percepcin de la belleza

El ideal esttico en la antigua Grecia

Lo ms justo es lo ms bello
La belleza aparece siempre ligada a otros conceptos como
la medida o la conveniencia.

Kaln: es lo que gusta, lo que suscita atencin y atrae la

mirada pero no es solo el aspecto perceptible de las cosas
lo que nos atrae de ellas, hay otras cosas que percibimos
con los ojos de la razn.

El el arte griego y romano fue extremadamente racional

y metodolgico y produjo un estilo visual que ser el
prototipo del clasicismo.
El estilo clsico se inspira en dos fuentes:
la naturaleza (Zeus), idealizada hasta alcanzar el grado
de suprarealidad. Los griegos buscaron la belleza en la
realidad.
la filosofa y la ciencia, en las que buscaban la verdad
pura, los griegos acariciaron el pensamiento.

Formalizaron su arte recurriendo a las matemticas,

buscando una frmula que guiase sus decisiones de
diseo a la que dieron el nombre de Seccin urea

El hombre de Vitruvio , Leonardo da Vinci

1492
Representa una figura masculina desnuda en
dos posiciones sobreimpresas de brazos y
piernas en inscripta en un crculo y un
cuadrado. Se trata de un estudio de las
proporciones del cuerpo humano, realizado
en base a textos de arquitectura de Vitruvio,
arquitecto de la antigua Roma.

Tambin se conoce como canon de las

proporciones humanas.

Partenon 437 /432 A.C.

El nacimiento de la Venus, 1482 Botticelli, Renacimiento

El juramento de los Horacios, 1747 David, Neoclsico

Ejemplos en la actualidad