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SINTESIS
Borlegui en su Historia del Pensamiento Filosfico Latinoamericano,
especialmente en su primer captulo, introducir la perspectiva crtica hacia el
aspecto de la identidad y la autenticidad de la filosofa latinoamericana, es
decir, hacia qu es, en el sentido ontolgico del ser, y por su valor propio, su
esencialidad, Iidentidad y autenticidad es el eje transversal sobre el cual se
desarrolla el primer captulo, el cual tomar tres rumbos principales: el
problemas de las filosofas nacionales y regionales; las dificultades
epistemolgicas, metodolgicas e ideolgicas que conlleva la investigacin
sobre la filosofa latinoamericana.; y por ltimo las etapas o fases de la historia
de la filosofa Latinoamrica. Desprendindose del segundo rumbo, se expone
el problema del ser y la autenticidad de la filosofa latinoamericana, donde se
tratara sobre la identidad y el ser de lo latinoamericano desde diversos
enfoques, pero tambin el problema del mtodo en la investigacin de la
filosofa latinoamericana, como tambin el enfoque crtico ideolgico en la
investigacin histrica. Este esquema pertenece a cmo est estructurado el
captulo referente al problema de la identidad y la autenticidad de la filosofa
latinoamericana.
COMENTARIOS
La hostilizacin de las ideas que propone Borlegui demuestra una
complejidad en su esquematizacin, logrando desarrollar una aproximacin
histrica que se referencia en las diferentes problemticas que se anidan a una
problemtica mayor, Existe una filosofa latinoamericana en cuanto identidad
propia y autenticidad? Esta pregunta no deja de tener sentido en el presente, y
una historizacin de las ideas de Amrica Latina recompone la discusin
presente por la existencia de una filosofa en clave latinoamericana. La primera
esquematizacin que reconoce una intermediacin entre lo universal y lo
nacional, permite que la filosofa pueda darse como dialctica entre las
pretensiones de universalidad en cuanto implica dar respuestas a problemas
fundamentales de la condicin humana, pero sin dejar de lado la importancia
del contexto histrico como sostn material para la fundamentacin y validez
de las ideas. Una filosofa sin contexto no puede ser filosofa porque pierde el
sentido histrico, su regionalizacin, pero si no apunta a responder y/o
problematizar cuestiones referentes a la condicin humana y todo la
problemtica alrededor de ella, tampoco podra considerar una filosofa digna
de ella.
punto con el cual compararse. Esto tampoco implica que se deja de restar
importancias a autores como Kant, Hegel, y dems autores que pensaron los
problemas de su poca en Europa, sino que hay que asumirlos crticamente,
reconocindolos en sus contextos, y asumiendo aquellas partes que permitan
dilucidar las problemticas actuales, sin caer en un calco o copia de sus formas
de pensar. Se trata en resumidas cuentas de reconocer que toda filosofa se
basa en un modelo de explicacin de la realidad, y por tanto, es un modelo
histrico.
BIBLIOGRAFA
Borlegui, C. (2010). Historia del pensamiento filosfico latinoamericano. Una
bsqueda incesante de la identidad. Bilbao, Deusto publicaciones.