Música Llanera Funeral PDF

POLIFONA POPULAR A TRES VOCES, UNA SUPERVIVENCIA MEDIEVAL-RENACENTISTA EN
LOS TONOS DE VELORIO DE LOS LLANOS COLOMBO-VENEZOLANOS

Author(s): Jos Pen
Source: Revista de Musicologa, Vol. 16, No. 4, Del XV Congreso de la Sociedad Internacional de
Musicologa: Culturas Musicales Del Mediterrneo y sus Ramificaciones: Vol. 4 (1993), pp. 20642079
Published by: Sociedad Espaola de Musicologia (SEDEM)
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Accessed: 22/02/2015 19:01
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POLIFONIA POPULAR A TRES VOCES,

UNA SUPERVIVENCIAMEDIEVAL-RENACENTISTA
EN LOS TONOSDE VELORIODE LOS LLANOS

COLOMBO-VENEZOLANOS
Jos?Pe??n
En
el marco
de santo o angelito, reali

de los Llanos Centrales Venezolanos
y el Arau
tienen lugar unos cantos a tres voces denomina
de los velorios
zados por los campesinos

ca yMeta
colombianos,
dos Tonos, que constituyen
de Cruz
un hecho
de Mayo,
singular en la etnomusicolog?a
lati
noamericana.
de este fen?meno, fue dada

de la existencia en Venezuela
en
en su Contribuci?n
al estudio de la m?sica
por Jos? Antonio Calca??
1939: 96 ss.
Venezuela, Caracas,
La
D?se
riosidad.
noticia
el a?o
1973, este interesante fen?meno viene cautivando mi cu

un plan de investigaci?n de campo, que en el trans
a?os me llev? a recorrer en forma sistem?tica toda la re
Comenc?
curso de cinco
desde Altagracia
de Orituco has
gi?n de los llanos centrales venezolanos
en las riveras del r?o Orinoco.
revis? todas las
ta Cabruta
Adem?s
e
en los
informes
de
de
campo
que
investigaci?n
reposaban
grabaciones
de Folklore e Instituto Interameri
fondos del entonces Instituto Nacional
cano de Etnomusicolog?a
y Folklore.
en compa??a de mi esposa unos
A partir de 1974 en que grabamos
en
?cantos de finados?
la poblaci?n de Chaguaramas,
Edo.
(as? le dec?an)
Gu?rico, y que no eran otra cosa que romances, insistimos en este aspec
en ninguno de los trabajos publicados
to, no destacado hasta el momento
en algunas hip?tesis sobre

al respecto y, con ello, nos fuimos afianzando
folkl?rica.
el origen y estructura de esta manifestaci?n
Hoy estamos en la condici?n de afirmar que, en primer lugar, no es
un fen?meno
bianos
sino que cubre los llanos colonv

de Venezuela,
en
no
sino hasta con los mismos
s?lo
l?neas
tambi?n,
generales,
exclusivo
[10]

POLIFON?A POPULAR A TRES VOCES
2065
temas y exacto comportamiento musical. Y es l?gico que as? sea, porque

toda esta ?rea geogr?fica constituye un mismo paquete cultural. Por otra
parte, como veremos, este fen?meno de polifon?a popular hunde sus ra?
de ?decir mejor cantando?
(tanto profana como
en la cultura occidental, por supuesto,
religiosos cat?licos propios de la cultura donde se hace,
ces en esa vieja manera

religiosa) de raigambre
con ingredientes
pero con una columna
ancestral
profana. Por esto

mantienen
y renacentistas no religio
hoy todav?a elementos medievales
sos muy evidentes, como una ?ltima fase de ese largo recorrido en el
rom?nico occidental, que al pasar al Nuevo Mundo,
mundo
quedan an
vertebral
fundamentalmente
renacentista de su ?ltima evoluci?n, por el l?gico

entre el amplio cielo y las tierras agrestres y extendidas de
estas llanuras americanas. Hay, por supuesto, aportes y modalidades
crio
en
estas tierras, pero en
llas, propias de m?s de cuatro siglos de vigencia
esencia, estamos ante un trasplante todav?a bastante fresco de un fen?me
clados
en ese momento
aislamiento
no popular
literario-musical
EL HECHO
SOCIAL
europeo.
es
folkl?ricos m?s importantes de Venezuela
los fen?menos
es una reuni?n social, donde la comunidad
El Velorio
folk
un difunto adulto o ni?o (velorio de angelito), la imagen de un
acompa?a
de
Jes?s y sobre todo la Cruz durante una
La
santo,
Virgen o del Ni?o
a
este fin. Vamos a centrarnos aqu? solamente en el Velo
noche destinada
Uno
de
el Velorio.
rio de Cruz
de Mayo.
se organizan
Con motivo de alguna promesa o por simple devoci?n,
estas reuniones festivas donde se reza, se come, se bebe, se baila, se jue
ga, se recitan versos y se cantan tonos.
llamados tambi?n capitanes, se encargan de acondi
Los promeseros,
cionar el lugar, preparar la comida y la bebida e invitar a cantores y deci
mistas.
velorio se hace com?nmente

por iniciativa privada. Es necesario
este
destacar
punto, ya que parecer?a que por tener como eje la devoci?n
a
a un santo o
la Cruz, estar?a unido a la Iglesia. Hay razones para pensar
que en tiempos pasados ha existido alg?n tipo de relaci?n, bien porque la
Iglesia aprovech? una pr?ctica popular para darle un sentido cristiano, o
El
bien, porque fue el cristiano quien trascendi? el margen religioso al mun

do profano siguiendo el ancestral culto pagano al ?rbol, al ma?dero, de lo
cual la Cruz tampoco se escapa. Decimos
esto, porque tenem?s parte de
con La Virgen, los santos
la tem?tica en los tonos de velorio relacionada
o los sacramentos,
as? como otra de corte profano. El marco general y
[11]

JOS?PE??N
2066
aspectos puntuales del velorio son de evidente tinte pagano y po

pular. Lo cierto es que hoy, y desde que se tiene noticia, el Velorio no tie
ne nada que ver con la instituci?n eclesi?stica.
muchos
en una sala suficientemente espaciosa

o en el pa
organizadores,
la casa, preparan un altar. Sobre una mesa, cubierta con un pa?o
blanco, va la imagen del santo, de La Virgen o la Cruz. Adem?s,
comple
tan el altar fotos o im?genes de otros personajes
favorecidos por la devo
ci?n popular, as? como ramos de flores y velas. Sobre la pared del fondo
Los
tio de
va una
s?bana
o de
y sobre ella se cuelgan tambi?n cuadros de santos, de La

tam
Sobre el altar suele colocarse
los proceres nacionales.
Virgen
bi?n una botella
de ron o ca?a
cantores, que adem?s

la vela derretida.
blanca
tambi?n pueden
para suavizar la garganta de

utilizar para este fin el esperma
los
de
es de Cruz (curiosamente
siempre sin Cristo, y acompa
es de olivo y
la madera
lado por otras dos cruces menores),
ha debido cortarse el d?a de Viernes Santo, y va pintada, forrada con pa
que los campesinos
pel crep? o adornada de las m?s variadas maneras,
llaman ?vestir la Cruz?.
El mes de mayo est? dedicado
de un modo
especial a la Cruz. Posi
Si el velorio
?ada
a cada
cubre todo el territorio na

blemente, esta costumbre que pr?cticamente
en
o
de
colocar
el
de la casa un altarcito y
habitaci?n
cional,
patio
alguna
reverenciar la Cruz, viene desde la Colonia.
comienzan a llegar los concurrentes hasta que alguien
Anocheciendo,
a
saluda
la Cruz, y con ese sabor lento de la naturalidad del campesino,
se van dando
la contienda
los rezos, los cantos, los versos,

bajo los efectos del alcohol.
los juegos,
el baile
y hasta
todo el riqu?simo contenido folkl?rico que en el acontecer de un

tiene lugar, nos interesa aqu? solamente un aspecto:
los tonos. Y
a tres voces, pues tenemos en otras re
de los tonos, solamente aquellos
como en Trujillo, Lara, Falc?n...
tonos a dos voces
giones de Venezuela,
en algunos lugares llamados Ya
en terceras paralelas fundamentalmente,
De
Velorio
?atados de a
que quiere ciecir precisamente
bajeros o tonos de Marusa,
de ma?z que tienen esta
dos?, t?rmino usado para se?alar las mazorcas
caracter?stica de estar juntas o amorochadas.
Estos tonos son otra cosa.
El
hecho
A)
Los
etnomusicol?gico
textos
En general aparecen muy deturpados, cargados de sin?resis y ap?co

pe, propios del habla del llanero. Como una forma literio-musical ya en
[12]

2067
acusa
el paso del tiempo, donde

la memoria,
recipiente,
terreno ante la invasi?n de nuevas formas,
guardi?n ?nico, va cediendo
sobre todo por la falta de ejercicio. La radio y la televisi?n est?n sustitu
tambi?n las horas largas del llanero.
yendo, como forma de distracci?n,
vejecida
que
Al practicar poco estas formas, los textos se van olvidando

y los nuevos
cantadores los van aprendiendo as?, mutilados,
deformados.
Hay textos de evidente factura reciente, as? como otros que se hunden
en siglos pasados. En este sentido, hemos encontrado romances que nos
retrotraen por lo menos a los siglos XV-XVI donde por primera vez se pu
en Espa?a,
?poca por otra parte de florecimiento de esta expresi?n
o Conde
literaria cantada. As? hemos grabado el Condolido,
Condonilo
Lirio (antiguo Conde Ni?o, Conde Olivo, Conde Luna o Conde de Luna,
blican
o Amor m?s poderoso que laMuerte

como lo
Olinos, Condecillo,
El Rico y el Pobre, Do?a
titulaMen?ndez
Pidal), Las Se?as del Marido,
o Fierabr?s
dormido estaba (de los relatos bretones que a par
Margara,
en Sevilla, con el t?tulo
tir de la edici?n en 1525 por Jacobo Cromberger
Conde
de Historias
del Emperador
Carlomagno
e de la cruda batalla que hubo Oliveros
y de los doze pares de Francia

con Fierabr?s,
rey de Alejan
se extendi? en infinidad de versio
dr?a, hijo del grande almirante Bal?n,

nes y sucesivas ediciones en los siglos siguientes por todos los pueblos de
habla hisp?nica). As? como otros que son de contenido ya propiamente
a Salazar
como Mataron
venezolano
(personaje que se levanta contra el
en la d?cada del setenta en el siglo pasado) o

Guzm?n Blanco
al Indio Negro, pero de evidente factura romancera criolla deci
mon?nica,
siglo, por cierto, donde el romance tiene un nuevo repunte co
mo expresi?n literaria cantada. Un caso especial, profusamente extendido
con infinidad de versiones, en texto de romance (?en pie de romance?,
Presidente
Mataron
?de diez y seis s?labas? como dice Nebrija en su Gram?tica

de 1492, con
cesura en la octava s?laba, formado por dos hemistiquios
de ocho s?labas
como se le conoce entre nosotros al po
cada uno), es el del Condonilo,
tan com?n en la pen?nsula, norte de ?frica,

comuni
pular Conde Ni?o,
Medio
dades sefarditas de la cuenca del Mediterr?neo
Oriente, y en to
y
da Am?rica Latina. Este viejo romance con posibles
del
reminiscencias
ciclo bret?n, acusa influencias del tema del Trist?n. Ya desde el siglo XIV
se conoce el tema de Trist?n, impreso en 1501 y reimpreso en Sevilla en
1534 con la salvedad de que es una cr?nica nuevamente
aumentada
y
a?adida del buen caballero don Trist?n de Leonis y del rey don Trist?n de
Pidal ya hizo notar la
Leonis, el joven, su hijo. Por otra parte, Men?ndez
fusi?n en alguna de sus partes con el romance del Conde Arnaldos, por la
del canto. El tema esencial es el de las maravillosas
seducci?n milagrosa
transformaciones
de dos
oriente, Men?ndez
Pidal
amantes
deduce
Por versiones
perseguidos.
jud?as de
a
las guerras por la pose
que es anterior
[13]

2068
JOS?PE??N
ya antes de 1450 fuera cantado, porque en el

de Amberes de 1545, llega mutilado,
lo
pliego suelto y en el Cancionero
se
en
la
Por
iba
memoria
del
lo
demostrar?a
que ya
que
pueblo.
perdiendo
era
ro
antes
de
de
Fernando
conocido
los
d?as
Isabel
el
desde
tanto,
y
Acaso
si?n de Granada.
mance
Es
Ni?o, Conde Lirio, Conde Olivo o Condolillo

Pidal,
que en la versi?n que nos da Men?ndez
del Conde
curioso
criollo.
aparece
el
nuestros informantes de Chaguaramas

t?rmino ?finar?, y precisamente
1974, la primera vez que nosotros grabamos un romance cantado,
?canto de finado?.
le llamaron a su versi?n del Condolillo,
Una versi?n est?ndar de este romance de las much?simas
que se con
del a?o
servan en el Llano
Venezolano,
al mar
Sali? el Condolillo
y a dar
es la siguiente:
a su caballo,
agua
mientras mi caballo bebe

me
siento
un
rato
a cantar.
Le dijo lamadre a la hija:

?Escucha
hija la sirena.
?Y
aquella no es la sirena
ni
su modo
de
cantar,
aquel es el Condolillo
que
a m? me
viene
a buscar.
Si aquel es el Condolillo
lo voy
a mand?
matar.
Si matan al Condolillo,
viva no he de quedar.
Que lo entierren en la iglesia
y a m? debajo del altar.
De m? sale una paloma
de ?l un bello gavil?n,
y vamos
a parar
el vuelo
a las orillas del mar.
El canto del tono polif?nico de Velorio responde a una perfecta cua

dratura literario-musical.
Se cantan dos versos y se complementa
el espa
cio de los otros dos con repeticiones
totales o parciales de los textos di
con ayes o boca chiusa, hasta cerrar la cuadratura.

chos, complet?ndolos
Cada cuadratura lleva solamente el texto real de dos versos. Y con el mis
mo esquema
se canta todo el texto del tono. Curiosamente,
el romance
ser
antiguo tambi?n se cantaba de dos en dos versos y lamisma m?sica
v?a para todo el romance.
Por otra parte, esta manera de cantar los romances que encontramos
en los tonos de Velorio, entrando primero el alante y luego la falsa y el
[14]

2069
tenor, en un esquema
u otros similares de
de Palacio,
invariable, no aparece en el Cancionero
es
son
estos
la ?poca, y
cancioneros
de corte
que
hecho a manera del tradicio
aristocr?tico, recogen el romance acad?mico
nal, promovido
por esa fuerte corriente nacionalista
que implantan los
en
cortes
las
Cat?licos
las
de
castellana
y aragonesa, hasta
Reyes
capillas
entonces
conformadas
m?sicos
por m?sicos
extranjeros, y ahora, con ellos, por

se liberar?n de culti
por los monarcas
nacionales,
que apoyados
var los g?neros impuestos por los maestros
franconeerlandeses.
recordar aqu? las palabras de la m?xima
Conviene
autoridad en este
tema: ?... los romances primitivos, originariamente
cantados por el pue
blo, por los 'r?sticos' antes que por la clase culta, a mitad del siglo XV
atraen la afici?n de todas las clases sociales;
desde el simple labriego
hasta
reyes de
y los mismos
Pidal 1924).
literatos del siglo de oro espa?ol
las damas
la Corte
de Castilla
los cantan?
(R. Men?ndez
Los
y el xvii como Juan de la Enci
Conde de Villamedia
na, Cervantes, Lope de Vega, G?ngora, Quevedo,
na... abundar?n en las formas romance, pero, como dice Miguel
Querol,
?en la medida
que avanza el siglo, lo tradicional se pierde m?s y m?s y
desde la mitad del siglo [xvil] se le huye incluso y se le ataca sistem?ti
camente. Mas
de los romances polif?
conviene no olvidar que lam?sica
nicos del xvil,
genuinamente
1955: 112).
si bien no emplea melod?as

tradicionales, contin?a siendo
su
caracter?sticas...?
por
(M. Querol
espa?ola
esp?ritu y
como dice Me
poes?a cantada, vive unido a la m?sica?
en su Romancero Hisp?nico,
t. II, 1953: 306. Evidentemen
te as? es. Pero, pensamos, no unido a una determinada m?sica,
sino a es
indistintamente para diferen
quemas musicales
que pueden ser utilizados
?El
romance
n?ndez Pidal
tes romances, porque la estructura del verso en sus acentos y n?mero de

un mismo
texto de romance
s?labas es la misma.
Por eso encontramos
o una misma melod?a
cantado con diferentes m?sicas,
aplicada a diferen
tes textos. El hecho de que en el paso al romance nuevo erudito en el XVI
en los Cancioneros,
o algu
y XVII queden algunas melod?as
publicadas
nas otras obras como la de Salinas, ligadas a ciertos romances, no quiere
decir que esa melod?a
fuese tampoco exclusiva de ese romance, sino que
esa melod?a
la sujeci?n se ci?e simplemente al hecho de haber publicado
a
ser
ese
o
m?s conocida del que
unida
la m?s popular,
texto, que pudo
nos deja esa fuente documental. Esto explica en la historia de la poes?a

cantada el hecho de que se conserven siempre m?s textos que m?sicas.
se desprende una gran libertad r?t
De esta fusi?n entre texto ym?sica
o
la
de
ausencia
mica,
m?trica, pues no hay simetr?a entre duraci?n
mejor
acento.
acento
El
y
simplemente es el alma de la palabra, ?accentus ani
en un marco r?tmico y no m?trico. Estamos
ma voces?, movi?ndose
ante
[15]

2070
JOS?PE??N
una forma de decir mejor cantando,

texto en una fusion intr?nseca. Esta
nuevos
elementos musicales
donde
la m?sica
est? al servicio del
tradici?n
vieja
de cada momento
fue incorporando
los
hist?rico. All? hay algo de
de prosaica
intenci?n o, como dir?a Karl Vossler, de ??n
voz
entre
musical
la
tima congruencia
y los textos?. All? est? presente el
como
el serventesio, toma el texto de los tonos
esp?ritu del serventesio. Y
habla
escapada,
melod?as
y una forma muy curiosa para
ya preestablecidas
una
texto.
in?til buscar qu? est? antes, la
discusi?n
decir
el
Ser?a
mejor
melod?a para el texto o el texto para lam?sica.
de Velorio
Vemos, pues, en los tonos el esp?ritu trovadoresco. Los trovadores se

como los descubridores
de esa vieja forma de decir mejor
consideraron
o
del poeta-m?sico
cantando
que viene ya desde Grecia o desde los S?
menos,
que toma la Iglesia en el canto gregoriano, y que los trovadores
se autoconsideran
vale decir, ?trobaires?, pero que en rea
descubridores,
en
ese
incrust?ndose
est?n
lidad,
viejo torrente literario-musical. Hoy en
los tonos encontramos
esa
?ntima relaci?n
tambi?n
esa
intenci?n
entre texto y m?sica
de decir mejor cantando,

del esp?ritu trovado
tan propia
resco.
o la m?sica
y no el texto lo que confiere
Seg?n Appel, es la melod?a
en Dante, De vulgari eloquentia
su estructura a la estrofa, apoy?ndose
II,
ar
ad
odam
10: ?Dicimus
omnis
stantia
ergo quod
quandam
recipiendam
est?. Por nuestra parte, llegamos a la conclusi?n de que los es
monizata
sirven como recurso nem?nico

para
quemas musicales
preestablecidos
mantener
de
los textos viejos, as? como de cauce para la improvisaci?n
mu
nuevos.
un
nuevo
el
otros
nacimiento de
Por supuesto, que
esquema
sical, debi? estar ligado a una forma
En la medida
que corre el siglo
artista erudito, fil?sofo, especulativo,
va hacia el motete, donde el texto es
po?tica.
xm, el poeta se hace m?s poeta, un
mientras que lam?sica
por su parte
secundario y lo importante es lam?
en la tradici?n, en el mundo oral, en lo popular, se va que

sica. Mientras
esa vieja hermandad entre poeta y m?sico,
de decir mejor cantan
do y en el transcurso del tiempo incorporando t?rminos, o formas nuevas,
como en el caso de los tonos de Velorio a tres voces, t?rminos como ?fal
renacentistas o
sa?, ?contrato?, ?tenol?, ?cifra?... que son evidentemente
de las ?ltimas etapas medievales,
pero que hunden su ra?ces en la vieja
dando
tradici?n.
estrato renacentista es cuando pasa a Am?rica. Todav?a
hoy en los llanos de los tonos de Velorio, conserva mu
del Descubrimiento
del
rasgos que ten?an al momento
Debemos
recordar tambi?n, que este mismo fen?meno se
En ese ?ltimo
la supervivencia
chos de aquellos
Nuevo Mundo.
folkl?ricas como ya ha tratado nuestro eximio
presenta en otras m?sicas
en
su
trabajo Vestigios art?sticos de los siglos XVI y
guitarrista Alirio D?az
[16]

2071
refiri?ndose a instrumentos de
folkl?rica,
son conocidos
los trabajos de Carlos Vega, el s?lido
de contenidos medievales
trovado
argentino, en la b?squeda
music?logo
eso
no
nos
debe ex
rescos en lam?sica
folkl?rica actual americana. Por
XVII vivos
cuerda.
en nuestra m?sica
Tambi?n
tra?ar que por la v?a de la tradici?n popular, al llegar el auge de la polifo

n?a se hayan incorporado elementos de esta t?cnica, desde la terminolo
con el tiempo se van
de estos elementos
g?a hasta la forma. Algunos
se van incorpo
como
otros
as?
tambi?n
mientras
que
quedan,
perdiendo,
locales. En nuestro caso estamos ante una curiosa for

rando modalidades
ma de cantar romances a tres voces de fuerte raigambre popular, con ter
Esto hace a los
y contenido de m?sica
polif?nica acad?mica.
minolog?as
folkl?ricas america
tonos de Velorio, as? como a otras manifestaciones
nas, de sumo inter?s, no s?lo por lo que signifiquen en s?, que ya ser?a
por el valor de supervivencia
all?
y que en Am?rica
ropeas, que ya
desaparecieron
bastante,
B)
sino adem?s
de viejas formas eu
todav?a viven.
La m?sica
as? como otras

?fulia?, ?discante?...
palabras ?tono?, ?romance?,
nuestros
vienen
desde la
utilizan
todav?a
muchas
que
campesinos,
hoy
o
un
con
m?s concreto, his
evidente origen europeo,
?poca de la Colonia,
p?nico, y comunes all? para el momento del decubrimiento de Am?rica.
Las
En el caso de la palabra ?tono? es sin?nimo, para nosotros, de canto,

A lo que nosotros hoy lla
lo era en los siglos XV-XVI en Espa?a.
mamos
lo
tono (tonalidad), en aquellos
llamaban ?punto?. Garcila
siglos
so habla de ?punto? y todav?a entre nuestra gente folk se nos dice ?la ci
como
fra (el cuatro) tiene que estar afinado en ese punto? (sin?nimo de tonali
folk venezolano
diferentes tipos de
dad). Tono, indica hoy en el mundo
caso
en
canto.
todo
cantos, pero
Los tonos a los que nos referimos son entonados por tres hombres
(raramente interviene lamujer en la voz superior), ante la Cruz o imagen
factura
de un santo o velorio de angelito. Estos tonos tienen una marcada
a
este
estamos
dando
t?rmino
la
Y
al
decir
acep
polif?nica,
polif?nica.
occidental. O sea, el acontecer
ci?n que tiene en la historia de la m?sica
simult?neas bajo un ca
vocal o instrumental de varias l?neas mel?dicas
Este fen?
racter?stico principio organizativo
arm?nico-contrapunt?stico.
meno viviente en nuestros campos, plantea una de las interrogantes ma
latinoamericana.
yores a lamusicolog?a
?De d?nde vienen?
del cobertizo preparado para el altar y frente a la Cruz, se co
Debajo
locan los tres cantores. El que va en el centro se llama gu?a o alante, por
que sale alante, porque comienza, o tambi?n llamado prima. A su dere

JOS?PE??N
2072
el tenol (dicen ellos por tenor) y a la izquierda, lafarsa, por

falsa o contrato, por contralto. El gu?a es el que conduce el canto, el que
con el cuatro (reminiscencia
de la gui
sabe los textos y el que acompa?a
en
caso
el
de que lleve acompa?amiento
tarrilla renacentista espa?ola)
instrumental y no intervenga un instrumentista fuera de los cantores. Ge
cha se coloca
el alante o gu?a. Y despu?s de entonado un verso,

comienza
o ?supirita por arriba? la falsa o contralto, para luego un?rse
les el tenor que canta la voz m?s baja. El tenor espera a la falsa. Aunque
no siempre se adelanta
la falsa al tenor. Hemos
podido comprobar que
de
las
regiones, puede comenzar primero la falsa que el te
dependiendo
neralmente
?revienta?
nor o viceversa. Sin embargo, todos nuestros entrevistados nos han dicho
que la falsa ?no puede llamar?, o sea, no puede comenzar. Esta voz supe
rior es hecha normalmente por hombres, aunque tambi?n hemos podido
grabar mujeres, pero como excepci?n. Antiguamente,
gunos casos esta voz tambi?n la pod?a hacer un ni?o.
parece
que
en al
otro de los aspectos de sumo inter?s que nos retrotrae

Precisamente,
los tonos de Velorio al siglo XVI espa?ol, es la utilizaci?n de la voz
de falsetto. Una voz de timbre especial, hecha por hombres con voz natu
ral de tenor o bajo, que cantan la voz superior, una octava m?s alta y que
ellos conocen como falsa. No es voz de cabeza.
con
es la importancia que tuvieron los llamados falsetistas es

Conocida
en
Roma, con voz natural, no de cap?n o castrati, que la Capilla
pa?oles
desde fina
Papal solicitaba con tanta frecuencia a las capillas espa?olas
les del siglo XV hasta la ?ltima d?cada del XVI. Un cierto misterio, como
un secreto bien guardado,
se ha mantenido
sobre la t?cnica de estos can
tores en los estudios o referencias a este hecho curioso. En los tonos de

velorio queda el resabio de esta t?cnica, como rescoldo viviente de viejas
en los lugares de donde vinieron.
maneras
de cantar, hoy desaparecidas
La manera de cantar de la falsa es tan particular, que solamente la audi
ci?n puede facilitar la comprensi?n
del fen?meno. El sonido resulta una
alta, con un sonido real y con un timbre tan particular y sorpren

dente que hechiza al oyente (ver J. Pe??n 1993).
Hemos
podido comprobar que el que realmente sabe el tono es el
octava
alante o gu?a. La
esa concentraci?n
falsa y el tenor normalmente no conocen

los textos. En
sublime del abrazo, la falsa y el tenor est?n pendientes
del gu?a para completar su intervenci?n. Ellos saben cantar a la falsa o al
tenor. Por eso hay un cierto car?cter improvisativo en la intervenci?n de
estas formas, o un estilo similar de cada cantor en los diferentes tonos,

el saber cantar a lamanera o estilo de la falsa y
que denota precisamente
no necesariamente
una forma fija para cada tono o especie de tono.
Con un fervor y concentraci?n
la noche cantando
especial, consumen
tonos. Una atm?sfera tensa como en un dolor hist?rico, recorre la noche
[18]

2073
larga del llano en la voz de estos cantores, como un grito desgarrador que
hunde la cultura hisp?nica en el silencio de la historia.
En cuanto a los tipos de tonos que cantan, los encierran en una termi
de
nolog?a muy variada y no siempre coincidente. Los hay de Rompida,
de Juguete, de Pasi?n,
de Medio
Batalla,
Punto, de Media
Falsa,
por
Tono Corrido, Tono Llanero, Tono de D?cima,
Tono Carabobe
Derecho,
Los hay con
?o, Tono Yabajero, Tonos a lo Divino, Tonos a loHumano.
tendencia
arm?nica muy definida,
as? como otros de car?cter m?s
contra
punt?stico.
Los tonos pueden ser tambi?n de Rompida
se utiliza para un fragmento
t?rmino Rompida
Parece que el
y Batalla.
corto, algo as? como una
introducci?n de car?cter lento, improvisativo y el texto complementado
con ?ayes? que nos recuerdan las saetas y el cante jondo, ?a na n??, ?ay
?a ja j??, boca chiusa o simplemente ?a?, ?e?, u ?o?. Aqu?
nan??, ?aja?,
informantes, el se
podemos citar lo que nos dijo uno de nuestros mejores
el a?o 1975, respecto a las vocales

?or Aquilino
Leal en Parate Bueno
voz:
canta por la 'a', el gu?a por la 'a' y
cada
?La
falsa
debe
utilizar
que
tenor
'e'
'?.
la
la
el
y
por
por
con texto fijo, d?cima o romance, de

sigue la Batalla
con
cambio
de modo.
Si la Rompida
est? en me
car?cter m?s movido y
infor
nor, pasa a mayor o viceversa. El t?rmino Batalla,
para algunos
con el sentido de ?pique?,
o
?chocancia?
mantes, parece ser utilizado
A
la Rompida
hemos encontrado el t?rmino Batalla

Nosotros
utilizado
como
es el
textos
de
car?cter
romanc?stico,
para aquellos
fijos, antiguos,
caso del Condolillo,
Se?ora yo voy par Francia
de
Se?as
Las
(romance
o la Batalla
El Marinero,
del In
de D?a. Margara,
del Marido),
Batalla
a
en
o
etc.
Mataron
el gu?a canta
dio Negro
la Batalla,
Salazar,
Adem?s,
dos versos, para luego repetirlos a coro. En la Batalla
hay m?s verticali
?contrapunteo?.
suelen cerrarse con una coda

La Rompida
y la Batalla
de lamisma.
del car?cter de la Rompida y tomando elementos mel?dicos
los tonos a tres voces pueden
llevar acompa?a
Como
ya dijimos,
instrumental. El instrumento acompa?ante
miento
que en nuestras inves
dad de las voces.
tigaciones hemos visto que predomina es el cuatro, que llega de la pen?n

sula y aqu? se qued? pr?cticamente
aferrado a su pasado y hoy es el ins
en otros
trumento nacional
venezolano
Sin embargo,
por excelencia.
en
el
?rea
llanera
todav?a
el
lim?tro
actualmente
colombiana
y
tiempos y
se acompa?an
con tiple, ban
los tonos de Velorio
venezolano,
casos
con arpa.
dola, maracas
y en algunos
La intervenci?n del cuatro en los tonos de Velorio a tres voces es muy
fe Apure
curiosa. Ordinariamente
parecer?a en una primera audici?n que no se ad
viene al canto. A veces hasta toca en otra tonalidad. Su funci?n se limita
a un apoyo arm?nico con rasgueos, con absoulta libertad r?tmica, tremo
[19]

JOS?PE??N
2074
los finales de frase. Por una parte, da la impresi?n de que no tiene

nada que ver con las voces, como si fuese un agregado posterior. Pero
por otro, hay un algo, un no s? qu?, que hace que la marcha de acompa
lando
?amiento
acontecer
La
y canto
resulte una organizaci?n
paralelo.
afinaci?n del cuatro es variable,
coherente
y no un simple
pero el temple m?s
com?n
es:
se ve, la relaci?n de cuartas y tercera en el centro, fue tambi?n

en los temples de instrumentos punteados
en el Renaci
su
nos
Otro
mucho
detalle
dice
de
que
espa?ol.
raigambre y mo
Como
punto
miento
central
hist?rico que todav?a vive en los llanos americanos.

este tipo de polifon?a no tiene que ver con la polifon?a
Evidentemente
eclesi?stica
renacentista, est? m?s bien en una l?nea popular profana, qui
z?s m?s cerca de la corriente de los vihuelistas. Los elementos musicales
nos
constitutivos de los tonos de Velorio, que a continuaci?n
se?alamos,
en
lo dicen. En ellos encontramos una cuadratura perfecta de su m?sica
mento
funci?n de la manera de decir los textos de dos en dos versos o hemisti

quios, propio de lamanera de cantar los romances; la presencia de la sal
frases del alante que act?a como un
modia gregoriana sil?bica en muchas
cantus firmus; una manera responsorial en su interpretaci?n, donde el so
lista alante o gu?a es siempre contestado por la falsa y el tenor, ya com
o contestando en forma polif?nica

la intervenci?n solistica
plementando
de la voz principal, que nos aferra a una vieja manera de hacer lam?sica
en la historia del hombre; los inicios de la voz solista en lamayor?a de las
veces por el intervalo de cuarta, la vieja consonancia;
el descenso por ter
ceras mayores
menores
del
al
y
segundo grado del modo menor,
quinto
de evidente raigambre andaluza, que se conserva tambi?n con profusi?n
en los cantos margarite?os;

la presencia de la cadencia piagai; una gran li
bertad r?tmica; el ?t?pico de la cuarta y sexta?; el predominio de la tonali
dad menor con un halo de modalidad;
la utilizaci?n profusa de acordes
en
tanto
el resultado vertical de las voces, como en el cuatro
invertidos,
a base de las notas fundamenta

la configuraci?n mel?dica
acompa?ante;
les del acorde, por cierto, muy com?n tambi?n en las tonadas llaneras de
cantos de trabajo como los cantos de orde?o o de arreo:
[20]

2075
esta fusi?n entre la melod?a

y el acorde, nos hace disentir
de la opini?n que considera el cuatro como a?adido m?s recientemente;
pensamos, m?s bien, que el instrumento juega un papel determinante en
esta manera de construir la melod?a.
Por otra parte, la armon?a usada en
Precisamente
el acompa?amiento
de los tonos, es muy simple. El enlace de los acor
des, llamados pisadas en el lenguaje folk, suele ser de t?nica-dominante
o t?nica-subdominante-dominante
t?nica, o t?nica-subdominante-t?nica,
o
casos
en
ser tambi?n que el
t?nica. Puede
solamente
t?nica,
algunos
se sustituya por el de t?nica de su relativo. A veces

en la historia de la
la presencia de tantos rasgos similares a ese momento
en que la modalidad
da paso a la tonalidad y la armon?a inicia su
m?sica
recorrido hist?rico, nos hace pensar que los tonos fueron un trasplante re
acorde de dominante
a estos llanos americanos, pero cuando nos atrapa esa manera

denominado
de ?decir mejor cantando?, o nos encontramos
hemos
que
con tonos donde pr?cticamente estamos ante un org?num polif?nico en el
mejor de los casos, nos hacen concluir que estamos ante una manifesta
ci?n folkl?rica con ra?ces medievales
y renacentistas.
nacentista
se presenta al
En cuanto a las transcripciones de los tonos de Velorio,
una
las
fueron
gran dificultad, pues aunque
grabaciones
etnomusic?logo
hechas con excelentes equipos como lo es el Nagra IV, resulta dif?cil por
la mezcla
de timbres en los cantores y por la gran libertad de esta forma.
Sin duda la transcripci?n no refleja el fen?meno, es solamente un recurso
a su an?lisis
para aproximarnos
lo hemos entendido.
desde
nuestra perspectiva
acad?mica;
as?
Llama poderosamente
la atenci?n esa curiosa y estandarizada manera
de cantarlos, donde en toda su dispersi?n geogr?fica y en todos los casos,
el alante canta primero y luego le contestan la falsa y el tenor, momento
en que se produce el tejido polif?nico. No hay aparentemente hoy datos
similar en la pen?nsula, pero s?, por ejemplo, en la m?sica

corsa,
entre 1961 y 1963, publica
que hizo F?lix Quilici
seg?n las grabaciones
das por la Biblioth?que
Nationale,
Par?s, 1982. En las notas introducto
canto polif?nico a tres voces a ca
rias, cuando se comenta la paghjella,
se
referencias
tambi?n a aspectos medievales
hacen
insistentes
y
pella,
de algo
renacentistas.
nos aleja de la idea de que

lo que hemos venido comentando
a
centro
de
la inventora y di
sido
la
trav?s
misionero,
haya
Iglesia,
alg?n
S? es cierto que tenemos algunos datos
fusora de los tonos de Velorio.
donde misioneros
cat?licos ense?aron a los indios a cantar en polifon?a,
Todo
como
es el caso de Fray Diego

de los R?os en las Misiones
de Piritu en
del pa?s, que hizo cantar polifon?a en su lengua nativa a los indios
al estilo de
caribe; sin embargo, sin duda se trat? de polifon?a eclesi?stica
en
o
Guerrero
Morales.
Tambi?n
las
Misiones
de
los Llanos
Palestrina,
Oriente
[21]

JOS?PE??N
2076
del Cansanare
y Meta, hay referencias similares. El

y los R?os Orinoco
en
a las misiones
de
Neira
1661
de las provincias de
Alonso
pas?
padre
los Llanos, donde ?instruy? cantores de punto y ?rgano, chirim?as, bajo
tocasen con perfecci?n?,
as? co
nes, trompetas y clarines, que consigui?
mo
tambi?n ?ense??
a los indios a componer

todo g?nero de versos en
comedias de vidas de santos y au
?compuso muchas
los indios. De estas referencias no
que representaban
lengua achagua?...
tos sacramentales?
nos queda ning?n documento musical.
Pero evidentemente estamos ante
otra cosa diferente a los tonos de Velorio. Sin duda, los tonos de Velorio
de mayo cantados a tres voces, son hoy testimonio viviente de
una vieja y a?ejada
de su et
tradici?n, que recoge diferentes momentos
va
desde
los
elementos
medievales
nohistoria, que
y renacentistas, hasta
estos
?ltimos
el aporte criollo de
siglos.
de Cruz
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2078
JOS?PE??N
Ji ?-' 82 Libre
(Var?n)
(Mujer)
3$
i'
i'
JU
E -
e1
nom bre -e
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(Var?n)
1^
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Mar
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rit
Mar - ce - li
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pu
li_
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ce
J)J)J)J>J>J>
que
pu
- li - do Mar - ce
_ni
A- qui
mf
Ay! Mar ce
Tono de velorio. Punto de Oro - Tucupido 1973.

Col.:
Gustavo
Silva.
Trans.:
Jos? Pe??n.
[24]

2079
POLIFONIA POPULAR A TRES VOCES
3
que
pu
r
-
qui li .
Mar
?Ay!
=44=
do
pu
li
do
Mar
acce I.
A - qui -
?Ay!Mar
tempo
que pu li doMar
?zcc^/t
- o
ce - li - no '
.tit._"
tempo
- o
rit
2.Lo zumban a lamonta?a

aparece
en el camino
que Marcelino ha pulido

que pulido Marcelino
!
(repite el textode B)
?AyMarcelino
[25]


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POLIFONA POPULAR A TRES VOCES, UNA SUPERVIVENCIA MEDIEVAL-RENACENTISTA EN

LOS TONOS DE VELORIO DE LOS LLANOS COLOMBO-VENEZOLANOS

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POLIFONIA POPULAR A TRES VOCES,

EN LOS TONOSDE VELORIODE LOS LLANOS

de santo o angelito, reali

zados por los campesinos

de este fen?meno, fue dada

1973, este interesante fen?meno viene cautivando mi cu

en algunas hip?tesis sobre

sino que cubre los llanos colonv

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POLIFON?A POPULAR A TRES VOCES

temas y exacto comportamiento musical. Y es l?gico que as? sea, porque

ces en esa vieja manera

profana. Por esto

renacentista de su ?ltima evoluci?n, por el l?gico

velorio se hace com?nmente

bien, porque fue el cristiano quien trascendi? el margen religioso al mun

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aspectos puntuales del velorio son de evidente tinte pagano y po

en una sala suficientemente espaciosa

y sobre ella se cuelgan tambi?n cuadros de santos, de La

cantores, que adem?s

para suavizar la garganta de

cubre todo el territorio na

los rezos, los cantos, los versos,

todo el riqu?simo contenido folkl?rico que en el acontecer de un

En general aparecen muy deturpados, cargados de sin?resis y ap?co

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POLIFON?A POPULAR A TRES VOCES

el paso del tiempo, donde

Al practicar poco estas formas, los textos se van olvidando

o Amor m?s poderoso que laMuerte

y de los doze pares de Francia

dr?a, hijo del grande almirante Bal?n,

en la d?cada del setenta en el siglo pasado) o

?de diez y seis s?labas? como dice Nebrija en su Gram?tica

tan com?n en la pen?nsula, norte de ?frica,

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ya antes de 1450 fuera cantado, porque en el

Ni?o, Conde Lirio, Conde Olivo o Condolillo

nuestros informantes de Chaguaramas

mientras mi caballo bebe

Le dijo lamadre a la hija:

a las orillas del mar.

El canto del tono polif?nico de Velorio responde a una perfecta cua

con ayes o boca chiusa, hasta cerrar la cuadratura.

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POLIFON?A POPULAR A TRES VOCES

extranjeros, y ahora, con ellos, por

si bien no emplea melod?as

tes romances, porque la estructura del verso en sus acentos y n?mero de

nos deja esa fuente documental. Esto explica en la historia de la poes?a

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una forma de decir mejor cantando,

est? al servicio del

Vemos, pues, en los tonos el esp?ritu trovadoresco. Los trovadores se

entre texto y m?sica

de decir mejor cantando,

sirven como recurso nem?nico

en la tradici?n, en el mundo oral, en lo popular, se va que

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