Fritz Riemann

ASZORONGAS
ALAPFORMAI
~

HTIR KIAD

Budapest

A m eredeti cme:
Fritz Riemann: Grundformen der Angst
Kszlt az Ernst Reinhardt Verlag 1998. vi kiadsa alapjn
& Co, Verlag Mnchen

1961, 1998 Ernst Reinhardt, GmbH

A knyv bortjt
GREGOR LSZL
tervezte

ISSN 1217-0364
ISBN 963 8128 51 8
KIADTAA HTTR KIAD
Felels kiad: BALOGH FERENCN
Mszaki vezet: LANTOS KLMN
Kszlt az ErO-Print Nyomdban
Felels vezet: BALOGH MIHLy igazgat

Bevezets
A szorongs termszetrl s az let antinmiirl / 7

A szkizoid szemlyisgek / 24
A szkizoid szemly s a szerelem / 29
A szkizoid szemly s az agresszi / 37
Az lettrtneti httr / 42
Pldk szkizoid tlsformkra / 51
Kiegszt gondolatok / 59

A depresszis szemlyisgek /74

A depresszis szemly s a szerelem / 84
A depresszis szemly s az agresszi / 89
Az lettrtneti httr / 94
Pldk depresszis tlsformkra / 108
Kiegszt gondolatok / 123

Aknyszeres szemlyisgek / 134

A knyszeres szemly s a szerelem / 150
A knyszeres szemly s az agresszi /157
Az lettrtneti httr / 165
Pldk knyszeres tlsformkra / 175
Kiegszt gondolatok / 187

Ahisztrikus szemlyisgek /199

A hisztrikus szemly s a szerelem / 209
A hisztrikus szemly s az agresszi / 218
Az lettrtneti httr / 221
Pldk hisztrikus tlsformkra /236
Kiegszt gondolatok /247

A szorongs elkerlhetetlenl hozztartozik az letnkhz,

jabb s jabb vltozatokban elksr bennnket szletsnktl
hallunkig. Az emberisg trtnetben felismerhetk a prblkozsok a szorongs lekzdsre, cskkentsre, lebrsra vagy
megbklyzsra. Trekedett erre mgia, valls s tudomny. Istenhez val forduls, odaad szerelem, a termszeti trvnyek
kutatsa vagy a vilgot megtagad aszkzis s filozfiai felismersek nem kzmbstik ugyan a szorongst, de segthetnek
benne, hogy elviselhessk, s hogy fejldsnket illeten taln
mg gymlcszv is tegyk. Alkalmasint megmarad egyik illzinknak, hogy azt higgyk, lehetsges lnnk szorongs nlkl
is; a szorongs hozztartozik ltezsnkhz, halandsgunktl
val fggsgeinknek s halandsgunk tudatnak tkrzdse.
Megksrelhetnk vele szemben olyan ellen erket kifejleszteni,
mint btorsg, bizalom, megismers, hatalom, remny, alzat,
hit s szeretet. Ezek segthetnek abban, hogy a szorongst elfogadjuk, elmlylten foglalkozzunk vele, jbl meg jbl lekzdjk. Azokat a mdszereket, brmink legyenek is, amelyek szorongsmentessget grnek szmunkra, szemlljk ktkedssel;
ezek az emberi ltnek nem felelnek meg, s megvalsthatatlan
vrakozsokat bresztenek.
Az, hogy a szorongs kikerlhetetlenl hozztartozik az letnkhz, korntsem jelenti, hogy ennek folyamatosan tudatban
is vagyunk. Mgis szinte mindig jelen van, s minden pillanatban
belphet a tudatunkba, amikor valamely kls vagy bels lmny
rvn elbukkan. Olyankor legtbbnyire hajlunk r, hogy kitr-

jnk elle, elkerljk, s ki is fejlesztettnk bizonyos technikkat s mdszereket, hogy elnyomjuk, elfojtsuk vagy kicselezzk
s letagadjuk. De mikppen a hall sem sznik meg ltezni attl,
hogy nem gondolunk r, akkp pen a szorongs sem.
Szorongs ltezik fggetlenl valamely np vagy szemly kultrjtl s fejlettsgi foktl is - ami vltozik, az csupn a szorongs objektuma, az, ami mindenkor kivltja a szorongst,
msrszt azok az eszkzk s cselekvsi mdok, amelyeket felhasznlunk a szorongs lekzdsre. gy napjainkban ltalban
mr nem flnk a mennydrgstl s villmlstI; a nap- s
holdfogyatkozsok a termszet rdekes jtkaiv lettek, mde flelem s szorongs meglse nlkl, hiszen tudjuk, hogy nem
jelentik ezeknek az gitesteknek vgleges eltnst vagy ppen
egy lehetsges vilgpusztulst. Viszont ismernk manapsg
olyan szorongsfajtkat, amilyeneket a korbbi kultrk nem ismertek - flnk pldul baktriumoktl, j betegsgek fenyegetseitl, kzlekedsi balesetektl, regedstl s magnytl.
A szorongs lekzdsnek mdszerei azonban nemigen vltoztak. Csak ppen az ldozathozatal s mgia helyt modern, a
szorongst csillapt gygyszerek foglaltk el- maga a szorongs
azonban megmaradt neknk. Ma a szorongs feldolgozsnak
minden bizonnyal legfontosabb lehetsge a maga klnfle
formiban a pszichoterpia lett: az fedi fel elszr a szorongsnak az egynben vgbemen kifejldse trtnett, kutatja az individulis-csaldi s szocilis-kulturlis krlmnyekkel val
sszefggseit, s teszi lehetv a konfrontcit a szorongssal
abbl a clbl, hogy - akr hasznot hajtan is - fel lehessen azt
dolgozni.
Itt nyilvnvalan az let kiegyenslyozsi trekvseinek egyikrl van sz: ha sikerl tudomny s technika segtsgvel haladst elrnnk a vilg meghdtsban s ezltal bizonyos flelmeket, szorongsokat kikapcsolnunk, kzmbstennk, akkor
azokat kpesek vagyunk felcserlni ms tpus szorongsokra.
Ez azon a tnyen, hogy a szorongs elkerlhetetlenl hozz-

tartozik az lethez, semmit sem vltoztat. gy tetszik, a mai letnkhz egy j nyavalya tartozik: egyre tbb olyan szorongsfajtt ismernk, amelyek sajt tnykedsnk nyomn jnnek
ltre, s e tnykedsnk nmagunk ellen fordul. Ismerjk a szorongst a bennnk magunkban meglv rombol erktl- gondoljunk csak azokra a veszlyekre, amelyeket az atomenergival
trtn visszals hozhat magval, vagy a hatalom azon lehetsgeire, amelyek a termszetes letfolyamatokba val beavatkozsok nyomn addnak. A hbriszi.ink, gy tetszik, bumerngknt sajt magunkat vesz clba; a hatalom akarsa, ami hjval
van szeretetnek s alzatnak, a termszet s az let fltti hatalom akarsa azt a flelmet kelti bennnk, hogy manipullt, kiresedett lelk lnny vlunk. Ha a rgebbi korok embere flt a
termszeti erktl, amelyeknek tehetetlenl ki volt szolgltatva,
s flt a fenyeget dmonoktl, a bosszul istenektl, akkor neknk ma nmagunkti kell flnnk.
gy aztn megint csak illzi gy vlekednnk, hogy a "halads" - ami mindig egyszersmind visszalps is - megszabadt a
szorongsainktl - nmelyiktl igen, de a kvetkezmny: jabb
szorongsok.
A szorongs lmnye teht hozztartozik a ltezsnkhz.
Brmennyire ltalnos rvny is ez, minden ember mgis a
szorongsnak a sajt szemlyt illet vltozatait li meg, "a" szorongst, ami ppoly kevss ltezik, mint "a" hall vagy "a"
szerelem s ms absztrakcik. Minden ember szmra megvan
a szorongsnak a szemlyes, egyedi formja, amely hozz, a
lnyhez tartozik, mint ahogy a szeretetnek is megvan a r jellemz formja, s valamikor a sajt hallt kell halnia. Teht
csak egy bizonyos ember ltal meglt s tkrztt szorongs van,
s ezrt annak - a szorongslmny minden kzs vonsa mellett - mindig van egy szemlyes jellegzetessge. Ez a mi szemlyes szorongsunk sszefgg az egyni letkrlmnyeinkkel,
adottsgainkkal s krnyezetnkkel; van fejldstrtnete, ami
gyakorlatilag a szletsnkkel kezddik.

Ha a szorongst egyszer" szorongs nlkl" vesszk szemgyre, az lesz a benyomsunk, hogy az ketts aspektussal br:
egyik oldalrl aktivizlhat, msik oldalrl megbnthat. A szorongs mindig jelzs, amely veszlyekre figyelmeztet, egyszersmind van egyfajta felszlt karaktere, spedig a lekzdsre
biztat sztnzs. A szorongs elfogadsa s lebrsa bizonyos
fejldsi lpst jelent: valamicskvel rettebb tesz bennnket.
Ha viszont kitrnk elme, s nem nznk szembe vele, akkor
maradunk gy, ahogy voltunk; meggtolja tovbbfejldsnket,
s arra ksztet, hogy gyermekinek maradjunk meg azon a terleten, ahol a szorongs sorompjt nem lpjk t.
Szorongs mindig ott lp fl, ahol olyan szituciban talljuk
magunkat, amivel szemben nem vagy mg nem lljuk meg a helynket. Minden fejlds, minden, az rshez vezet lps szorongssal van sszektve, hiszen az vezet t minket valami jba,
addig nem tudottba, nem ismertbe, olyan bels vagy kls szitucikba, amelyeket mg nem ltnk t, s amelyekben mg
nem szereztnk tapasztalatokat. Minden j, ismeretlen, elszr
megteend vagy meglend dolog az jdonsg ingere mellett
magban rejti a kaland lvezett s a kockzat rmt - s a
szorongst is. Minthogy letnk mindig valami jba, jratlanba
s mg meg nem tapasztaltba vezet, a szorongs folytonos titrsunk. Leginkbb fejldsnk klnsen fontos helyein lp be
tudatunkba, olyankor, amikor rgi, jl ismert plykat kell elhagynunk, olyankor, amikor j feladatokkal kell megbirkznunk, vagy vltozsokkal kell szmolnunk. A fejldsnek, felntt vlsnak s rsnek teht nyilvnvalan sok baja van a
szorongs lekzdsvei, s minden letkornak megvan nak a
maga megfelel rsi lpsei a hozzjuk tartoz szorongsokkal,
amelyeken rr kell lennnk, ha azt akarjuk, hogy a megteend lps sikeres legyen.
Ilyenkppen vannak teljesen normlis, letkornak s fejldsnek megfelel szorongsok, amelyeket az egszsges ember
elvisel, s amelyeken tllp, amelyeknek a lekzdse fontos a

tovbbfejldse szempontjbl. Gondoljunk csak a gyermek els nll lpseire, amikor elszr kell elengednie anyja kezt,
s az egyedl val jrsti, a szabad trsgben magra hagyottsgti val flelmre, amit muszj legyznie. Vagygondoljunk az
letnkben add nagy cezrkra. Vegyk az iskolba jrs kezdett, amikor a gyermeknek a csaldbl bele kell nnie egy j,
egyelre idegen kzssgbe gy, hogy ott meg is llja a helyt.
Vegyk a pubertst s az erotikus vgy, a szexulis kihvs kzepette lezajl els tallkozsokat a msik nemmel, vagy gondoljunk a plyakezdsre, a sajt csald megalaptsra, az anyasgra s vgl az regedsre s a halllal val tallkozsra valamely kezdethez vagy egy els zben megvalsul tapasztalatszerzshez mindig kapcsoldik szorongs is.
Mindezek a szorongsok szervesen hozztartoznak az letnkhz, mert sszefggnek a testi, lelki vagy szocilis fejlds
fel tett lpsekkel, jelentkeznek j kzssgi vagy trsadalmi
feladatkrk elvllalsakor. Minden egyes ilyen lps egyfajta
hatrtlpst jelent, s megkveteli tlnk, hogy valami megszokottl, meghittl megvljunk, s valamilyen jba, ismeretlenbe
merszkedjnk.
Ezeken a szorongsokon kvl van egsz sor egyni szorongs, amelyek a fentiek ismeretben nem tipikusak bizonyos hatrszitucikra, s amelyeket msoknl gyakran azrt nem tudunk megrteni, mert szmunkra nem ismersek. gy valakinl
a magnyossg vlthat ki slyos szorongst, egy msiknl az embertmeg, a harmadik akkor kap szorongsrohamokat, ha hdon vagy szabad tren akar tmenni, egy negyedik kptelen zrt
helyisgben tartzkodni, megint egy msik jmbor llatoktl,
bogarakti, pkoktl, egerektl stb. fl.
Brmilyen sokrt is ezek szerint a szorongs a klnbz
embereknl - gyakorlatilag nincs semmi, ami ne gerjeszthetne
bennnk flelmet vagy szorongst -, mgis, jobban megnzve,
mindig csak bizonyos meghatrozott szorongsok varinsaival
tallkozunk. Ezeket n "a szorongs alapformi" -nak nevez-

nm, s ennek megfelelen rnm le ket. Minden egyltaln lehetsges szorongs szorosan ktdik ezekhez az alapformkhoz:
vagy szlssges variciik s torz formik, vagy pedig ms objektumokra trtnt tcssztatsaik. Hajlamosak vagyunk ugyanis arra, hogy feldolgozatlan, nem lekzdtt szorongsai nkat
rtatlan ptobjektumokra tapasszuk, olyanokra, amelyek knynyebben kikerlhetk, mint a szorongs voltakppeni kivlti,
amelyek ell nem tudunk kitrni.
A szorongs alapformi sszefggnek a vilgban val ltezsnkkel, ama kt nagy antinmia kzti kifesztettsgnkkel,
amelyeket a maguk feloldhatatlan ellenttben s ellentmondsossgban kell meglnnk. Ezt a kt antinmit egy olyan hasonlat segtsgvel szeretnm megvilgtani, amely minket bizonyos szemlyen tli rendekbe s trvnyszersgekbe kapcsol
be, amelyeknek ltalban nem vagyunk tudatban, de amelyek
mgis valsgosak.
Olyan vilgba szletnk bele, amely ngy hatalmas impulzusnak engedelmeskedik: Fldnk meghatrozott ritmusban kerli meg a Napot, teht szkebb vilgrendszernk kzponti gitestje krl mozog, amely mozgst revolcinak, "keringsnek"
mondunk. A Fld egyszersmind a sajt tengelye krl is forog,
teht rotlst vgez, amely mozgst "sajt tengely krli forgs"nak neveznk. Ilyenkppen egyszerre kt tovbbi ellenttes,
illetve egymst kiegszt impulzus hat, amelyek vilgrendszernket mozgsban tartjk, valamint ezt a mozgst meghatrozott plykra knyszertik. Ezek az impulzusok: a nehzsgi er
s a centrifuglis er. A nehzsgi er mintegy sszetartja a vilgunkat, azt centripetlisan befel, a kzp fel igaztja, s ekzben egy rgzteni s maghoz vonzani akar szvhatst fejt ki.
A centrifuglis er a kzptl menekl, kifel trekszik, a meszszesgbe tr, s van egyfajta elengedni, eloldzni akar vonsa.
Csak ennek a ngy impulzusnak a kiegyenslyozottsga garantlja azt a trvnyszer, eleven rendet, amelyben lnk, s amit
kozmosznak neveznk. Az egyik ilyen mozgs tlslya vagy ki-

esse a nagy Rendet megzavarn, illetve sztromboln, s a

Koszba vezetn.
Kpzeljk csak el, hogy a Fld feladn eme alapimpulzusok
egyikt. Ha pldul feladn a revolcit, a Nap krli keringst,
s csupn a rotcit, a sajt tengelye krli forgst teljesten,
akkor meghaladn a bolyg nagysgrendjt, s napknt, kzppontknt viselkednk, ami krl a tbbi bolygnak kellene
keringenie. Akkor teht mr nem a Nap krl a szmra elrt
plyn szolglna, hanem csak a maga sajt trvnye szerint ltezne.
Ha viszont a rotcit, a sajt tengely krli forgst adn fel, s
mr csupn keringene a Nap krl, akkor a bolyg fokozatrl
lecssznk egy apr szatellit, egy hold fokozatra, roppant fggsgben mindig ugyanazt az oldalt mutatva a Napnak. Mindkt esetben megtrn teht a bolygkat szablyoz trvnyszersget, azt, hogy fggsge megkveteli az alkalmazkodst, de
mgis fggetlen, sajt tengely krli forgssal br.
Tovbb: ha a Fldnek nem volna meg a centripetlis, a
nehzsgi ereje, akkor alulmaradna a centrifuglis ervel szemben, s egyszeruen szjjelpukkadna, darabjai lekerlnnek a
plyrl, s taln sszetkznnek ms gitestekkel. Vagy ha
ezentl mr egyedl a nehzsgi ernek engedelmeskednk a
centrifugl is ellener nlkl, az teljes megmerevedshez, vltozhatatlansghoz vagy ms erknek a sajt plyjrl val eltrtettsghez vezetne, amely erkkel szemben nem tudna semenynyi sajt ert szembelltani.
s most nzzk a hasonlatot: tegyk fel - ami voltakppen
elgg kzenfekv -, hogy az ember Fldnk lakjaknt s Naprendszernk apr rszecskjeknt al van vetve e rendszer trvnyszerusgeinek, s hogy ilyenkppen az imnt lert impulzusokat mint tudattalan hajterket s egyszersmind mint latens
posztultumokat magban hordja, akkor ez igen meglep megfelelsekhez vezet bennnket. Mindssze ugyanis az szksges,
hogy emberi szinten az emltett alapimpulzusokat a llektan te-

rletre transzponljuk, teht a lelki meglsben tapasztalhat

megfelelseikre krdezznk r, s ekkor rbukkanunk az emltett antinmikra, amelyek kz az letnk van kifesztve, s
egyttal- ezt ltni fogjuk - rbukkanunk a szorongs ama alapformira, amelyek ezzel fggnek ssze, s gy mlyebb rtelmet
nyernek.
A rotcinak, a sajt tengely krli forgsnak pszicholgiailag
rtelemszeren az individucira, az egynn vlsra val posztultum felelhetne meg, teht az, hogy egy egyedi lny, individuum jjjn ltre. A revolcinak, a Nap mint kzponti gitestnk krli mozgsnak az a posztultum felelne meg, hogy egy
nagyobb egszbe iIIeszkedjnk, a sajt-trvnysgnket, sajtakaratsgunkat hatrok kz szortsuk a szemlynk fltti
sszefggsek javra. Ilyenkppen teht gy vzolnnk azon els antinmit, amely az ellenttes posztultumokat tartalmazza,
hogy mi egyrszt mi, nmagunk lesznk, msrszt viszont magunkat az individuum feletti sszefggsekbe illesztjk.
A centripetlis, a nehzsgi ernek a lelki skon az llandsgra s llhatatossgra irnyul impulzusunk felelne meg; a
centrifug1is ernek ezzel szemben az, amely minket jbl meg
jbl elre, a vltozsra, az talakulsra serkent. Ilyenkppen
teht a msik antinmit is lertuk. Ez megint csak tartalmazza
azokat az ismt ellenttes posztultum okat, hogy IIandsgra is
s talakulsra is trekedjnk.
Ez utn a kozmikus analgia utn ngy olyan alapvet posztultumnak vagyunk kitve, amelyeket egymsnak ellentmond,
de egyszersmind egymst kiegszt trekvsekknt magunkban
megta1lunk. Ezek vltoz alakban hzdnak vgig egsz letnkn, s mindig jabb s jabb mdon ignyelnek tlnk vlaszt.
Az els posztultum - hasonlatunkban a rotcinak megfellen - az, hogy egyszeri individuumm legynk, igent jelentve
ki nll voltunkra s msoktl elhatroldva; hogy felcserlhetetlen szemlyisgg legynk, nem pedig felcserlhet tmegemberr. Ezzel azonban elttnk ll minden olyan szorongs,

amely akkor fenyeget, ha magunkat megklnbztetjk msoktl, s ezltal kiesnk az "odatartozs" , a kzssg biztonsgbl,
amit a magnyossg s elszigeteltsg idzne el. A tgas tartomny ellenre, amelyben fajthoz, csaldhoz s nphez val tartozsunk, letkorunk s nemnk, vallsunk vagy foglalkozsunk
stb. rvn bizonyos csoportok rsze vagyunk, amelyekkel rokonnak, meghitt kapcsolatban levnek, egyttal mgis individuumnak s gy valami egyszerinek, legfkppen ms emberektl
klnbznek rezzk magunkat. Ez mr abban a figyelemre
mlt tnyben kifejezsre jut, hogy pusztn hvelykujjunk lenyomata elg ahhoz, hogy minden ms embertl felcserlhetetlenlil klnbzznk, s egyrtelmen azonosthatak legynk.
Ily mdon lt nk egy olyan piramishoz hasonlt, amelynek szles alapja tipikusbl s kzssgi jellemzkbl pl, amely
azonban a cscsa fel mind jobban s jobban kivlik az sszekt kzs vonsokbl, s egyszeri egyediben fejezdik be. Egyszeri voltunk elfogadsval s fejlesztsvel, az individucis
processzussal, ahogyan C. G. Jung ezt a fejldsi folyamatot elnevezte, kiesnk az "odatartozs", az "ahogy-a-tbbiek-is"-It
vdettsgbl, s flelemmel ljk meg az individuum magnyossgt. Mert minl jobban megklnbztetjk magunkat
msoktl, annl magnyosabb ak lesznk, s ilyenkppen ki vagyunk tve a bizonytalansgnak, a meg-nem-rtettsgnek, az elutastottsgnak s bizonyos krlmnyek kztt annak, hogy
harcot hirdetnek ellennk. Msrszt azonban, ha nem kockztatjuk meg, hogy nll egyedd vljunk, akkor tlsgosan megrekednk a kollektvban, a tipikusban, s valami dnt jelentsgvei adsa maradunk emberi mltsgunknak.
A msodik posztultum - hasonlatunkban a revolcinak,
azaz kerings nek megfelelen - az, hogy magunkat bizalom-

mal megnyissuk a vilg, az let s az embertrsaink szmra, hogy szt rtsnk a nem-bmel, az idegennel, hogy csereviszonyba lpjnk a rajtunk-kvl-Ievkkel. Ezen az letben
val - a legtgabb rtelemben vett - rszvtelt rtjk. Ehhez

azonban kapcsoldik a szorongs, az, hogy elvesztjk az nnket, a fggetlensgnket, hogy kiszolgltat juk magunkat, hogy
n-Itnket nem lhetjk mltnyosan, mert msoknak kell ldoznunk, s hogy a megkvnt alkalmazkods sorn nmagunkbl tlsgosan sokat fel kell adnunk. Itt teht mindenekeltt a
fggsgnkrl van sz, arrl, hogy noha nnk eme fggsgei
s veszlyeztetettsgei reztetik velnk tehetetlensgnket, mgis az let fel kell fordulnunk, ki kell trulkoznunk. Ha ezt nem
kockztat juk meg, elszigetelt, magnyos lnyek maradunk, akiknek nincsen semmi ktdsnk, akik nem tartozunk valamihez, ami tlterjed rajtunk, vgl vdettsg nlkl maradunk, s
gy nem fogjuk megismerni sem nmagunkat, sem a vilgot.
Ezzel az els antinmival beletkztnk abba a paradox felttelezsbe, amit az let kvn meg tlnk: lnnk kell egyrszt az
n-megrzst s az n-megvalstst, msrszt az nnn-odaadst s az n-feledst, le kell kzdennk mind az nnk feladstl val flelmnket, mind az nn vlstl val flelmnket.
s most nzzk a msik kt posztultumot, amelyek megint
csak az ellentmonds s a kiegszls ersen sarktott viszonyban llnak, ahogyan fentebb lertuk:
A harmadik posztultum - hasonlatunkban a centripetlis,
a nehzsgi er megfeleljeknt - az, hogy igyekezznk a tartssgot, llandsgot elmi. Azon vagyunk, hogy ebben a vilgban elhelyezkedjnk s berendezkedjnk, tervezzk a jvt,
clratrek legynk gy, mintha korltlan ideig lnnk, mintha
a vilg stabil s a jv elre lthat volna, mintha maradandval
szmoIhatnnk - ugyanakkor tudvn tudva, hogy media in vita morte sumus, azaz letnk brmely pillanatban vget rhet.
Az 1landsgra trekvsnek ezzel a posztultumval, azzal,
hogy egy bizonytalan jvbe tervezzk bele magunkat, hogy egyltaln gy beszljnk a jvrl, mintha valami szilrd s biztos
valami llna elttnk - ezzel a posztultummal adva vannak
mindazok a szorongsok, amelyek a mulandsgot, fggsgeinket, ltnk irracionlis kiszmthatatlansgt rint tudsunk-

kal kapcsolatosak: a szorongs az j kockzattl, a bizonytalanra val tervezstl, attl, hogy tengedjk magunkat az let rk
folyamatnak, ami soha meg nem ll, s bennnket is magval
ragad s alakt. Minden bizonnyal ezt fejezi ki az a szls is, hogy
senki nem lphet bele ktszer ugyanabba a folyba - a foly, de
maga az ember is mindig ms. Msrszt azonban, ha lemondannk a maradandsgrl, nem tudnnk semmit sem alkotni s
megvalstani; elkpzelsnkben minden alkotsban kell lennie
valaminek ebbl a maradandsgbl - msklnben hozz
sem fognnk cljaink megvalstshoz. Mindig gy lnk,
mintha azt hinnnk, hogy korltlan idvel rendelkeznk, mintha a vgre elrt valami stabil volna, s ez az elttnk lebeg stabilits s maradandsg, ez az illuzrius rklt lnyeges impulzus, mely tnykedsre sztkl bennnket.
s kvetkezzk vgl a negyedik posztultum - ennek hasonlatunkban a centrifuglis er felel meg. Ez abbl ll, hogy
mindig ksznek kel/lennnk r, hogy vltozzunk, hogy a vltozsokra s a fejldsre igent mondjunk, megszokott dolgainkat feladjuk, a hagyomnyokat s szoksainkat magunk mgtt
hagyjuk, a frissen elrt valamitl jra meg jra elszakadjunk s
elbcszzunk, mindent csak tmenetknt ljnk meg. Mrmost
ezzel a posztultummal- hogy mindig tovbbfejlesszk magunkat, hogy ne tapadjunk, ne ragadjunk le, az j szmra legynk
nyitottak, az ismeretlen meghdtst kockztassuk meg egytt jr a szorongs, hogy rendszablyok, elrsok s trvnyek, a mlt s a megszoksok ereje lektz nek, fogva tartanak
bennnket, lehetsgeink beszklnek, szabadsgra trekvsnk korltok kz szorul. Itt teht - ellenttben az elzekben
lert szorongssal, ahol a hall mint mlkonysg jelent meg a hall vgs soron dermedssel s vglegessggel fenyeget. Ha
azonban a vltozsra, az j vllalsra irnyt impulzust feladnnk, akkor unalmasan ismtelgetve s ersen kapaszkodva a
mr meglvbe, letapadnnk a megszokotthoz, s az id s krnyez vilgunk lehagyna s elfelejtene minket.

Ezzel vzoltuk a msik antinmit, az let velnk szemben

tmasztott tovbbi felttelezseit - azt, hogy egyszerre trekedjnk llandsgra s vltozsra, hogy ekzben le kell kzdennk mind a feltartztathatatlan mlkonysgtl, mind a kikerlhetetlen szksgessgtl val szorongst.
Ilyenkppen a szorongsnak megismertk a ngy alapformjt - ezeket itt mg egyszer felsorolom:
1. a szorongs az n-odaadstl, n-elvesztsknt s fggsgknt meglve;
2. a szorongs az nmagv-vlstl, vdtelensgknt s elszigeteltsgknt meglve;
3. a szorongs a vltozsti, mlkonysgknt s bizonytalansgknt meglve;
4. a szorongs a szksgessgtl, vglegessgknt s szabadsg hinyaknt meglve.
Vgssoron valamennyi lehetsges szorongsfajta mindig ennek a ngy alapszorongsnak a varinsa, s sszefggnek azzal a
ngy alapimpulzussal, amelyek ugyancsak hozztartoznak a ltnkhz, s egymst pronknt kiegsztik, s egymssal ellenttben llnak: mint trekvs a maga-megrzsre s elklnlsre,
egytt az n-odaadsra s valahova-tartozsra irnyul ellentrekvsse1;msrszt mint trekvs az llandsgra s biztonsgra, egytt a vltozsra s kockzatra irnyul ellentrekvssel. Minden trekvshez hozztartozik az ellentrekvstl
val flelem. s mgis, ha mg egyszer visszanylunk a kozmikus hasonlatunkhoz, gy tetszik, eleven rend csak akkor lehetsges, ha megksreljk, hogy ezek kzt az antinomikus impulzusok kzt egyenslyi helyzetet ljnk meg. Az ilyen egyenslyi
helyzet azonban nem jelent valami statikus at, ahogyan azt fel lehetne ttelezni, hanem tele van mrhetetlen bels dinamikval,
mivel ilyen egyenslyi helyzet sohasem jelent valami mr elrtet,
hanem olyan valamit, amit jra meg jra meg kell teremteni.
Ugyanakkor figyelemmel kell lennnk arra, hogy a mindenkor meglt szorongs fajtja s intenzitsnak foka nagymrtk-

ben fgg mind a magunkkal hozott hajlamainktI, az "rksgnktl", mind azoktl a krnyezeti felttelektl, amelyekbe beleszlettnk, teht mind a testi s lelki-szellemi alkatunktl,
mind szemlyes letutunktl, lt nk trtnettl. Van ugyanis
trtnetk a szorongsainknak is, s ltni fogjuk, mekkora jelentsggel br erre nzve a gyermekkorunk. gy minden ember
flelmt sznezik a hajlamai s a krnyez vilgtl szrmaz
rengeteg hats, ami rszben magyarzatot ad arra is, mirt oly
nehz belereznnk magunkat msok szorongsaiba - azok
olyan letfelttelekbl erednek, amelyek a mieinktl nagyon eltrnek.
A hajlam s a krnyezet - mely utbbihoz a csaldon, a "miIin" kvl a trsadalom is hozztartozik - teht kpesek bizonyos szorongsokat felsznre hozni, msokat pedig vissza
tudnak szortani. A jobbadn egszsges - fejldsben nem
megzavart - ember ltalban tudja kezelni a szorongsait, st
gyakran le is gyzi ket. A fejldsben megzavart ember szorongsai intenzvebbek is, gyakoribbak is, s a szorongs alapformi
kzl legalbb az egyik az esetben tlslyra fog jutni.
Slyosan megterhel lehet a szorongs, s kivlthat betegsget is, ha tllp egy bizonyos mrtket, vagy ha tl sokig eltart.
A legslyosabban azok a szorongsok lesznek igen terhess,
amelyeket valaki a gyermekkor korai szakaszban l meg, teht
olyan korban, amikor a gyermek mg nem kpes ellenk elhrt ert kifejteni. Ha egy-egy szorongsfajta az intenzitsa vagy
elhzdsa kvetkeztben tlsgosan felersdik, vagy olyan
korban r bennnket, amikor mg nem tudunk szembeszllni
vele, akkor csak nagyon nehezen lesznk kpesek feldolgozni.
Ilyenkor a szorongs aktivizl, pozitv vonatkozsa elvsz; a kvetkezmny: fejldsbeIi gtlsok, elakads vagy akr korbbi,
gyermeteg viselkedsmdba val visszacsszs. rthet mdon
klnsen a gyermekkorban szoktunk az letkornak nem megfelel szorongslmnyekkel, tovbb tlsgosan nagy szorongsmennyisgekkel tallkozni, amelyek tllpik az elviselhet-

sg mrtkt. A gyermek gynge, mg fejldsben lev nje bizonyos szorongsmennyisgeket mg nem kpes feldolgozni,
ezrt kls segtsgre szorul, s ha ezekkel a tl nagy szorongsaival magra marad, srlseket szenved.
A felntt esetben ritkbb kivteles szitucik, amilyen a hbor, fogsg, letveszlyek, termszeti s egyb katasztrfk, de
lelki lmnyek s folyamatok is tllphetik a szorongsok trsi hatrait, gyhogy az illet pnikkal, rvidzrlati cselekvsekkel vagy neurzisokkal reagl. Normlis krlmnyek kztt
azonban a felntt - szemben a gyermekkel - a szorongs ellen
vlaszlehetsgek s ellenerk dolgban sokkal gazdagabb vlasztkkal br. kpes vdekezni, a helyzett tgondolni, s a
szorongs kivlt okt felismerni; mindenekeltt fel tudja fogni,
mibl ered a szorongsa; tudja kzlni s ezltal megrtst s
segtsget kapni, s kpes a lehetsges veszlyeztetseket helyesen flmrni. Mindez a gyermeknek nem ll rendelkezsre;
minl kisebb, annl inkbb csupn trgya a szorongsainak, tehetetlenl ki van nekik szolgltatva anlkl, hogy tudn, azok
meddig fognak tartani, s hogy mi minden trtnhet.
Ltni fogjuk, hogy a ngy alapszorongs kzl az egyiknek a
tlrtkeltsge - vagy, ms szemszgbl nzve, a ngy alapimpulzus egyiknek messzemen feladsa - mikppen vezet el
bennnket ngy szemlyisgstruktrhoz, a-vilgban-Ievs ngy
fajtjhoz, amelyeket rnyalataikban ismernk, s amelyekben
mindnyjan tbb vagy kevsb hangslyosan jelen vagyunk
Ezeket a szemlyisgstruktrkat teht a ngy alapszorongs
vonatkozsban egyoldal kihangslyozsnak kell felfognunk.
A lerand szemlyisgstruktrk minl hatrozottabbak s minl egyoldalbbak, annl valsznbb, hogy korai gyermekkori
fejldsi zavarok kvetkeztben alakultak ki. Ennek megfelelen
a lelki egszsg jelnek volna tekinthet, ha valaki a ngy alapimpulzust eleven kiegyenslyozottsgban kpes meglni - ami
egyszersmind azt is jelenten, hogy az illet tallkozott a szorongs ngy alapformjval is.

A ngy szemlyisgstruktra: normlstruktrk

bizonyos
hangslyokkal. Kzben azonban a hangslyozottsg kifejezett
egyoldals~
vlik, olyan hatrrtkeket r el, amiket a ngy
alapstruktra torz forminak vagy szlssges varinsainak kell
tekintennk Ezzel eljutottunk a struktratpusok neurotikus
varinsaihoz, ahogyan ezeket a pszichoterpia s a mlyllektan
a szkizoid szemlyisgzavar, a depresszi, a knyszerneurzis s
a hisztria ngy nagy neurzisformjban lerta. Ezek a neurotikus szemlyisgek teht kilezett vagy extrm formban mindenkor csak ltalnos emberi ltezsformkat tkrznek, amiIyeneket mindnyjan ismernk
Ilyenkppen vgs soron a-vilgban-Ievs ngy klnbz fajtjrl van sz; brzolsuk sorn le kvnom rni a jelzett egyoldalsg kvetkezmnyeit a mg egszsgesnek nevezhet jelensgformktl a knnyebbeken, majd a slyosakon t egszen
a legslyosabb zavarokig. Ennek sorn figyelembe kell vennnk
az alkatilag kedvez hajlamokat, rdekldsnk azonban mindenekeltt az lettrtneti httereknek fog szlni.
Mg egy kzbees megjegyzs: ha a ngy szemlyisgstruktra lersa tpustan-jelleget ltszik lteni, ez annyiban klnbzik
ms tipolgiktl, hogy - tlnyomrszt a pszichoterpia s
mlyllektan pszichoanalitikai felismerseire s tapasztalataira
ptve - korntsem olyan fatalista s vgrvnyes mdon kvetkeztet, mint - sszehasonltskppen - az alkatbl s temperamentumbl levezetett tpusok; az utbbiak vgzetszernek s
megvltoztathatatlannak tntetik fel magukat. Nekem ms a vlemnyem.
n nem azrt vagyok ilyen vagy olyan, mert ilyen vagy olyan a
testalkatom, hanem mert a vilggal, az lettel szemben bizonyos
belltottsgom, bizonyos viselkedsmdom van, amit lettrtnetem sorn szereztem, az szabja meg a szemlyisgemet, s az
klcsnz neki bizonyos strukturlis vonsokat. Ami benne
sorsszer - a veleszletett pszichofizikai hajlamok, a gyermekkorunk krnyezete, benne szleink s nevelink szemlyisge,

tovbb a trsadalom a maga jtkszablyaival, amelyekbe beleszlettnk -, annak bizonyos hatrokon bell ltalunk kell kialakulnia, ltalunk lehetsges megvltoznia; mindenesetre
nemcsak olyan valami, amit eredenden ktelez elfogadni. Az
itt mondott szemlyisgstruktrk egy egysges emberkp rszaspektusainak tekintendk. Lnynknek kezdetben sorsszeruen
elgtelenl fejlett, elhanyagolt, hibsan irnytott vagy idegen hatst tlzottan rvnyestett s elnyomott rszaspektusai utlagos
fejldse kpes a mr meglv struktrt megvltoztatni s kiegszteni a kpzeletnkben ott lebeg teljessg vagy rettsg, tkletessg javra, olyan mrtkben, amilyet az egyes ember a
maga szmra megkvnhat.
Mi itt teht ngy ltalnos rvny alapviszonybl s magatartsi lehetsgbl indulunk ki, szemben ltnk feltteleivel s
fuggsgeivel, amikor is ltszlag kibkthetetlen ellenttek eleven rendjnek s kiegyenslyozottsgnak kozmikus elkpe lebeg elttnk.
A neurzistanbl vett fogalmi megjellsek megtartsa nemcsak a ngy struktratpus kpviseli, hanem az gynevezett
egszsges ember szmra is praktikus elnykkel jr, minthogy e fogalmak alkalmazsa egyttal azt is mindig lehetv teszi, hogy egyszerre lthassuk az lettrtneti keletkezst s a neurotikus varinst. Az olvas ezt minden bizonnyal hamar meg
fogja rteni, amikor az esetismertetsbl a szkizoid szemlyisgzavar, a depresszi stb. fogalmai knnyedn s plasztikusan foglaltak helyet a kpzetben.
Knyvemben kerltem, hogy taglaljam az irodalomban tbbnyire jl artikullt klnbsget a szorongs s a flelem kztt.
Ez szmomra az alapkoncepcim szempontjbl lnyegtelen
volt; radsul nem is tnik nekem elgg meggyznek, amint
ez a kt fogalom alkalmazsnak bizonytalansgban a szoksos
nyelvhasznlatbl kitetszik. A gyakori klnbsgttelnek, miszerint a flelem valami meghatrozottra, konkrtra vonatkozik,
mg a szorongs valami bizonytalanra, inkbb irracionlisra, van

jogosultsga, de a kt fogalom nemegyszer sszemosdik. n

mindenesetre lemondtam arrl, hogy klnbsget tegyek kzttk.
Ez a knyv azrt rdott, hogy az egyes embert segtse lni,
tbb nmegrtst s msok megrtst kzvettse neki, s hogy
korai veink fontossgt fejldsnk szmra vilgoss tegye. s
azrt is rdott, hogy jra flkeltse az rdekldst azok irnt a
nagy sszefggsek irnt, amelyeknek rszei vagyunk, s ameIyekbl, gy vlem, fontos dolgokat tanulhatunk.

"Nos, legynk msok, mint azok sokan,

kik itt nyzsgnek a kzs halomban. "
(Carl Spitteler)

Fordtsuk most tekintetnket azokra az emberekre, akiknek

alapvet problmjuk - a szorongs fel1nzve - az n-odaadsukat megelz flelem, s akik ugyanakkor (az alapimpulzus
fel1nzve) tlzsban lik t az "n-forgsra", vagyispszicholgiailag: n-megtartsra s n-elhatrolsra ksztet impulzust.
Mi ezeket az embereket szkizoid szemlyeknek nevezzk.
Mindannyiunk vgya, hogy felcserlhetetlen individuum legynk. Hogymennyire gyvan, gondoljunk csak arra, milyen rzkenyen reaglunk, ha valaki eltveszti vagyelhibzza a nevnket: nem akarjuk, hogy tetszs szerint felcserlhessenek bennnket; egyszeri individuum-tudatunkkal akarunk lni. Atrekvs, hogy msoktl megklnbztessenek minket, ugyangy velnk szletett, mint az ellenkezje is: az, hogy trsadalmi lnyknt csoportokhoz, kzssgekhez tartozzunk. Aztakarjuk, hogy
egyrszt szemlyes rdekeinknek lhessnk, msrszt, hogy rsznk lehessen partnerviszonyban, embertrsi kapcsolatban s
felelssgben. Mrmost hogyan fog mindez festeni, amikor valaki, egy ember, kerlve az n-odaadsi oldalt, megksrli, hogy
fkppen az n-megtartssal ljen?
Ennek az embernek a trekvse elssorban arra irnyul,
hogy amennyire csak lehet, fggetlen, autark legyen. Dnt fontossg szmra, hogy ne legyen senkire rutalva, senkire ne le-

gyen szksge, ne legyen senkinek az elktelezett je. Ezrt elhatrolja magt az emberektl, tvol tartja magt tlk, nem engedi, hogy kzelbe kerljenek, csak szk hatrok kztt rintkezik velk. Ha valaki tlpi ezt a szk hatrt, azt lettere elleni
fenyegetsnek rzi, fggetlensgi ignye, integritsa veszlyeztetsnek, s ez ellen erlyesen, st gorombn vdekezik. gy fejleszti ki az emberek kzelsgtl val tipikus flelmt. mde az
letben a kzelsg nem kerlhet el, ezrt bizonyos vdekez
magatartsokat keres, olyanokat, amelyek mgtt megbjhat.
Ekkor mindenekeltt a szemlyes, kzeli rintkezsi lehetsgeket fogja kerlni, senkit be nem enged bizalmas szfrjba.
Fl egyetlen valakivel, egyetlen partnerrel tallkozni, s megksrli az emberi kapcsolatokat trgyilagoss tenni. Amikor emberek kztt van, olyan csoportokban vagy kzssgekben rzi magt a legjobban, ahol megmaradhat nvtelennek, s mgis kzs
rdekeltsgek rvn rezhet egyfajta valahova-tartozst. Legszvesebben a mesebeli varzssipka tulajdonosa szeretne lenni,
amelynek a vdelme alatt lthatatlanul rszt vehetne msok letben, abba bele is avatkozhatna anlkl, hogy magbl valamit
is fel kellene adnia.
Az ilyen embereket a krnyez vilg tvolinak, hvsnek, elhatroldnak, nehezen megkzelthetnek, szemlytelennek,
st ridegnek minsti. Gyakran klnsnek ltszanak, furcsnak, reaglsaikban rthetetlennek vagy meghkkentnek.
Hossz ideje lehetnek ismerseink anlkl, hogy igazn ismernnk ket. Ma ltszlag j kontaktusunk volt velk, s holnap
gy viselkednek, mintha soha nem lttak volna bennnket;
igen, ppensggel minl kzelebb kerltek hozznk, annl ellensgesebben fordulnak el tlnk, hjval minden emptinak,
gyakorta bennnket srt, amellett alaptalan agresszival vagy
ellensges viselkedssel.
A te-tl, a megnyl n-odaadstl val flelmben a szkizoid
szemly kerl minden meghitt kzelsget, s ettl egyre elszigeteltebb, egyre magnyosabb lesz. Flelme a kzelsgtl akkor

lesz a leglesebb, ha valaki hozz vagy valakihez tl kzel kerl. Minthogy a vonzalom, a rokonszenv, a gyngdsg s szeretet hatsra kerlnk egymshoz a legkzelebb, a szkizoid szemly klnsen veszedelmesnek li meg mindezt. Ez ad magyarzatot r, mirt ppen ilyen szitucikban mutatkozik szrakozottnak, st ellensgesnek, annyira, hogy a msikat minden tovbbi nlkl eltasztja: vratlanul "kikapcsol", megszaktja az
rintkezst, visszahzdik nmagba, s tbb lehetetlen megkzelteni.
Kzte s a kls vilg kzt ezltal szles szakadk ttong, ami
az vek sorn mind szlesebb lesz, s t egyre jobban s jobban
eltvoltja attl. Ennek egyre problematikusabb kvetkezmnyei
lesznek: az embertrsakat jelent krnyez vilgtl val tvolsg
miatt tlsgosan keveset tud msokrl; egyre hzagosabban szerez rluk tapasztalatokat, ebbl kvetkezen az emberekkel val rintkezsben mind bizonytalanabb vlik. gy sohasem tudja igazn, a msikban mi megy vgbe, hiszen azt - ha egyltaln
- csak meghitt kzelsgben s szeretetteljes odafigyelssel lehet
megtudni. ezrt embertrsait illet orientldsban felttelezsekre s sejtsekre van utalva, ezrt megint csak mlysgesen
bizonytalan benne, hogy msokat illet benyomsai s kpzetei,
st vgs soron szlelsei vajon csupn kpzeldsek s azok kivettsei-e, vagy pedig mindez valsg.
Egy kp, amit ebben az sszefggsben minden bizonnyal
Harald Schultz-Hencke alkalmazott elszr ezeknek az embereknek a vilghoz val lelki kapcsolata brzolsra, alkalmas
r, hogy rthetbb tegye az imnt mondottakat; ilyen szituciban mr valamennyinknek volt rsznk.
Egy vonatban lnk a plyaudvaron; a szomszdos snpron
szintn ll egy vonat; hirtelen szrevesszk, hogy a kt vonat kzl az egyik mozgsba jn. Minthogy manapsg a vonatok igen
lgyan, szinte szrevtlenl indulnak el, nem rznk sem rzst, sem rntst, gyhogy csupn egy mozgs optikai benyomst szleljk. Mrmost nem tudunk azonnal orientldni, hogy

a kt vonat kzl melyik mozog, mg valamely kls, egy helyben levtrgyon nem realizlhatjuk, hogy, mondjuk, a mi vonatunk mg ll, s a szomszdos vonat elindult, vagyfordtva.
Ez a kp nagyon tallan vilgtjameg a szkizoid szemly bels szitucijt: sosem tudja pontosan - olyan mrtkben,
amely messze fellmlja az egszsges ember lehetsges bizonytalansgt -, hogyvajon az, amit rez, rzkel, gondol vagyelkpzel, csak benne magban ltezik, vagyrajta kvl is. Akrnyez
emberi vilghoz ruzd laza kapcsolatai miatt nincs r lehetsge, hogy eligazodhasson, s gy lmnyei s benyomsai megtlse dolgban ktelkedve ingadozik, hogyezeket vajon kiadhatja-e magbl, vagy pedig mindez csak az "kpzeldse", s
kizrlag az bels vilghoztartozik: amaz ottan csakugyan gunyorosan nz rm, vagycsak gy kpzelem? Afnk ma valban
rendkvl hvs volt velem szemben, van tn valami baja velem,
msmilyen volt, mint egybknt - vagycsak gy hiszem? Van rajtam valami feltn, valami nincs rendben rajtam, vagycsak tvesen gondolom, hogy az emberek olyan furcsn nznek rm?
Ez a bizonytalansg minden szinten megjelenhet, a mindig
ber bizalmatlansgtl s beteges nmagra-vonatkoztats ti a
voltakppeni tveszms kpzelgsekig s rzki csaldsokig,
amelyeknek sorn aztn az illet valban sszecserli a belst s
a klst anlkl, hogy ezt a csert mint olyat felismern, minthogy a kivettseit immr valsgnak tartja. El lehet gondolni,
mennyire gytr s mlysgesen nyugtalant szmra, ha ez a
bizonytalansg tarts llapott lesz, mindenekeltt azrt, mert
ppen a kzeli kontaktus emltett hinya miatt nincs md korriglsra. Valakit ugyanis errl kifaggatnunk, bizonytalansgra
s flelmre figyelmeztetnnk, felttelezi a meghitt kzelsget;
minthogy azonban az illetnek senkivel sincs ilyen kapcsolata,
tartanunk kell tle, hogy nem tallkozunk megrtssel, st kinevet vagyppen bolondnak tl bennnket.
A szkizoid szemlyek abszolt bizalmatlansgukbl s biztonsguk mlysges hinybl ereden, ami - mint mg ltni

fogjuk - egyrszt primer oka, msrszt kvetkezmnye is az emberekhez ruzd laza kapcsolatuknak, most mr klnsen erteljesen fogjk kifejleszteni azokat a funkciikat s kpessgeiket, amelyekt1 azt remlik, hogy hozzsegtik ket a vilgban
val jobb orientldshoz; gy az rzkszervek tjn trtn szlelst, a megismerni kpes intellektust, a tudatot s az sszerusget. Minthogy ezeket az embereket minden, ami emocionlis,
ami rzelmi tltet, elbizonytalantja, rzelmektl fggetlen,
"tiszta" megismersre trekszenek, ami olyan eredmnyeket
gr nekik, amelyekre nyugodtan hagyatkozhatnak. Mr ebbl is
sejthetjk, hogy a szkizoid szemlyek mindenekeltt az egzakt
tudomnyok fel fordulnak, amelyek - k gy vlik - kzvettik
szmukra ezt a biztonsgot s a szubjektv meglst1 val fggetlensget.
Szemben a rac ionlis szempontok fejldsvel, visszamarad
az rzelmi let fejldse; itt ugyanis az ember r van utalva egy
te-re, egy partnerra, rzelmi viszonyulsra s rzelmek cserjre. gy ezekre az emberekre jellemz, hogy gyakran tlagon fell
fejlett intelligencijuk mellett rzelmileg visszamaradtnak hatnak; nluk az rzelmek gyakorta fejletlenek maradnak, st igen
csenevszek. Ez szles kapcsolatbeli bizonytalansgot eredmnyez, ami ezeknek az embereknek a mindennapi letben vgtelenl sok nehzsgnek lehet az alapja; embertrsaikkai rintkezve hjval vannak a "kzphangoknak" , nem llnak rendelkezskre rnyalatok, gyhogy szmukra mr a legegyszerubb
kontaktusok is problmv lehetnek. Erre egy plda:

Egy egyetemi hallgatnak tanulmnyai keretben beszmolt kellett tartania. Kontaktusok nlkli, egyszersmind arrogns lvn - amely viselkedse mg a bizonytalansgt
rejtette -, nem jutott eszbe, hogy megkrdezze valamelyik
trst, ahogyan ez kzenJekv lett volna. Egyedl knldott
olyan problmk miatt, amelyek kizrlag belle s nem a
trgyblfakadtak, teljessggel bizonytalan volt benne, hogy
tmjnak kidolgozsa meg fog-e Jeleini az elvrsoknak,

itleteiben nmaga tlrtkelse s kisebbrendsgi rzsei

kztt ingadozott, gyhogy egyszer nagyszernek, st kt'vtelesen zsenilisnak ltta nmagt, aztn mr megint csak
htkznapinak, szrknek. ppen a lehetsgek hinyoztak
neki, hogy sszehasonitsokat tegyen msokkal. gyvlte, ez
kinos volna a kollgi eltt, s bizonyos mrtkben kiszolgltatn magt, ha tancsot krne tlk - nem tudta, hogy az
ilyesmi megszokott dolog. gy aztn, kapcsolathinya folytn, teljesen szksgtelen szorongsok fogtk el, amiket igen
knnyen megtakarithatott volna, ha termszetes kollegilis
kapcsolatokkal rendelkezik.
Szkizoid szemlyek letben ilyen s hasonl szitucik s
magatartsi mdok igen gyakoriak; ezek nagyban hozzjrulnak, hogy szmukra az egybknt banlis, mindennapos szitucik bonyolultt vljanak, nem fogvn fel, hogy nehzsgeik
okait a kapcsolatok skjn kell keresnik, s nem a kpessgeik
hinyban.

Mint mr mondtuk, a szkizoid szemly szmra klnsen a

fejldsnek azok a lpsei vlnak problematikuss, amelyek az
emberekkel val kontaktust rintik: az vodba, az osztlykzssgbe kerls; a puberts s a tallkozs a msik nemmel; a
partnerkapcsolatok s minden ms ktds. Minthogy benne
minden kzelsg flelmet vlt ki, azrt minl kzelebb kerl valakihez, minl inkbb az a "veszly" fenyegeti, hogy szeretni fog
valakit, vagy t fogja valaki szeretni, annl nagyobb szksgt rzi, hogy visszahzdjon.
A gyermekkorban fellp kapcsolatteremtsi nehzsgeket a
szlk s nevelk tekintsk kezdd szkizoid problmknak,
melyeket taln mg vissza lehet fogni, vagy legalbbis meg lehet
szeldteni, mg mieltt mlyebb gykeret vernnek. Ha a gyer-

meknek az vodban vagy az osztlykzssgben kontaktusbeli

nehzsgei vannak, ha nem tall bartra, ha kvlllnak s klncnek li meg nmagt, vagy t msok ilyennek lik meg, ha
egy pubertskor ifj ember kerli a msik nemmel val kapcsolatokat, s helyette inkbb knyvekbe temetkezik, a kontaktusok ell meghtrl, inkbb barkcsol, vagy egyb ilyesmivel
foglalkozik, amikor egymagban van, ha ebben az idszakban
slyos vilgnzeti vlsgon megy keresztl, magnyosan tpeldve az let rtelmn anlkl, hogy errl eszmt cserl ne msokkal - mindezek olyan vszjelek, amelyeket a szlknek iIlenk felfogniuk s meg kellene hnyniuk-vetnik.
Mg problematikusabb szokott lenni a pubertst kvet, partnerkapcsolatra sztkl kor. Mert kt ember a szerelemben kerl egymshoz a legkzelebb lelkileg is, testileg is. Minden szerelmi tallkozs mintegy veszlyezteti az iIlet nmaga-voltt s
fggetlensgt, mgpedig annl inkbb, mennl jobban megnylik a "te" eltt, ugyangy, ahogy mennl inkbb meg akarja rizni nmagt. Ezrt lesznek ezek a tallkozsok gyakran olyan
megprbltatss, amelyek sorn az a problmakr, ami az iIlet szmra mindaddig taln ismeretlen volt, rejtve maradt eltte, most fjdalmasan a tudatba hatol. Ilyen valaki hogyan viselje el a kzelsg s kicserlds, a gyngdsg s szerelem utni
vgyat, de mindenekeltt hogyan viselje el a szexulis vgyat,
ami a msik irnt tmad benne? Az emberekkel val rintkezsben szlelhet, fentebb lert kontaktushinyok s a "kzphangok" hinya eddig az letkorig mr igen jelents gyakorlatlansgg nttk ki magukat az emItett rintkezsben, s mindez flttbb megnehezti szmra a szexulis integrldst. Itt is tallkozik a magatarts kzbens viszonyainak hinyval: nem ll
rendelkezsre sem a verseng-hdt, sem a csbt-odaad oldal. Gyngdsg, a vonzds verblis vagy rzelmi gesztusokban
megnyilvnul kifejezse neki mind idegen, messzemenen
hinyzik belle a belerzsnek, a magt-egy-msvalakibehelyezsnek a kpessge.

Az unszol vgy s az emberi kzelsgtl val flelem kzti

konfliktus feloldsnak a ksrletei klnflekppen festhetnek.
Gyakran gy, hogy az illet csak ktelezettsg nlkli, knnyen
felboml vagy pedig kifejezetten testi-szexulis kapcsolatokba
bocstkozik, amelyek ltestsekor a szexualitst mintegy klnvIasztja az rzelmi lettl. Szmra ilyenkor a partner csupn
"szexulis trgy", "amely" rzkei kielgtsre szolgl, de annl
tovbb nem rdekli t. mde rzelmi kzmbssge miatt is
knnyen cserlhetk partnerkapcsolatai. Ekkppen vdekezik az
ellen, hogy a te-vel val mlyebb belebocstkozs es etn az rzelmi dolgokban meglv teljes gymoltalansga s tapasztalatlansga kiderljn, egyszersmind vdekezik a szerelembe ess
veszlye ellen is. Ugyanezen okbl szokta a vonzds nak partnere rszrl mutatkoz jeleit elhrtani - ezeket knosnak tallja,
s nem tudja, mikppen reagljon rjuk.

Egyfrfi felkeresett egy hzassgkzvett irodt, s az elbe rakottfnykpek kzl kivlasztotta azt a nt, aki a legkevsb tetszett neki - az legalbb nem vlhatott szmra veszlyess, nem kelthetett benne szerelmi rzelmeket.
Egy n csak akkor tudta testileg odaadni magt egyfrfinak, ha tudta, hogy azt utbb soha nem fogja viszontltni.
Egy ns frfinak ugyanabban a vrosban, ahol csaldjvallakott, volt egy titkos laksa; idrl idre oda vonult viszsza, ilyenkor senki szmra nem volt elrhet mindaddig,
amg nem rzett r hajlandsgot, hogy visszatrjen a csaldjhoz. Ez azrt kellett neki, hogy megvdje magtfelesge
s csaldja tlsgos kzelsge s rzelmi ignye ellen (akik a
maguk rszrl e miatt a maga-elvonsa miatt ksreltk meg
szorosabban lektni, s ezzel megint csak a meneklsi ksztetst ers/ettk).
A pldk vilgosan mutatjk, a szkizoid szemlyek mennyire
flnek a lektttsgtl, az elktelezettsgtl, a fggsgtl, attl,
hogy "lerohanjk" ket; gyakran igen furcsa s rthetetlennek
hat reakciikat csak gy lehet felfogni. Az egyetlen, ami valban

a szkizoid szemly s amivel valamennyire meghitt viszonyban

van, az maga; innen addik az rzkenysge integrits nak valdi s vlt veszlyeztetsvel, a klnllsba trtn beavatkozsokkaI s a szmra nagymrtkben elidegent behatolsokkal szemben; neki erre a klnllsra, tvolsgtartsra azrt van
szksge, hogy el ne vesztse azt a talajt, amit nmaga jelent nmagnak. Az ilyen magatarts termszetesen egyltaln nem engedi kialakulni a meghittsg, plne benssgessg lgkrt. Az
ilyen ember az letrzsbl kifolylag a ktelkeket knyszertsnek rzi arra, hogy sokat feladjon nmagbl, ami termszetesen mindenekeltt partnerek esetben lehetsges, hiszen
nekik szksgk van a msik rszrl az odaadsra s a kzelsgre. A ktelkektl val irtzs odig me het, hogy az illet mg
az oltr vagy az anyaknyvvezet eltt sarkon fordul.

Egyfiatalember bartnje unszolsra eljegyezte t - mr

sok ve ismertk egymst, azonban nem akarta lektni magt. Felkereste a nt a gyru"kkel,s megnnepeltk az eljegyzst. Amikor a ftft elhagyta a hzat, a n levlszekrnybe
bedobott egy mr elzen megrt levelet, amelyben az imnt
kttt eljegyzsket felbontotta.
Szkizoid szemlyeknl egyltaln nem ritkk az ehhez hasonl viselkedsmdok. A tvolbl gyakran j s gyes levlrk,
szemlyes, kzeli kapcsolatban azonban rgtn visszahzdnak
s elzrkznak.
A szexualitsnak az rzelmi lettl trtn levlasztsa kvetkeztben a szkizoid szemly az sztnszerut mintegy izollva
li meg; nem csupn arrl van sz, hogy a partner pusztn
"szexulis trggy" lesz, hanem az egsz szerelmi let kimerlhet egy mr csupn funkcionlis folyamatban. Embernk nem
ismer gyngd eljtkot, erotikt, hanem, mit sem trdve a
partner ignyeivel, egyenest nekildul a cljnak. A gyngdsg
knnyen fjdalomkeltss, kemny nekimenss vagy egyb fjdalomforrss fajulhat. E mgtt ntudatlanul az a vgy llhat,
hogy rzkelni akarja a partner reakcijt. Ezenfell ott van a

szkizoid szemlynek az a ksztetse, hogy az elrt kielgls

utn partnertl minl elbb megszabaduljon. "Utna - rtsd:
a nemi aktus utn - a legszvesebben kihajtottam volna" hangzott a jellegzetes kijelents egyszkizoid frfitl, aki flt partnernje rzelmi ignyeitl.
Slyosabb akkor vlik a dolog, ha a szkizoid ember a szerelem- s gylletrzsek kzti les ambivalencijt, mlysges
ktelyt, hogy t szeretni lehet, a partnern teszi prbra. Aztn
mindig jabb helytllsi prbknak teszi ki, a szerelemnek mindig jabb bizonytkait kveteli meg tle: htha azok megszntetnk a ktelyeit. Ez vgl a lelki, majd az igazi szadizmusig fokozdhat. Utbb magatartsa kifejezetten destruktvv vlik;
partnernek szerelmi bizonytkait, vonzalmnak jeleit lebecsli, bagatellizlja, analizlja, ktsgbe vonja, vagy rdgi
gyessggeltendencinak rtelmezi t. gy rtkeldik t a partner spontn ajndkoz kszsge a rossz lelkiismeret, a bntudat kifejezsv vagy megvesztegetsi ksrlett ("ezzel mit
akarsz elmi?'~'"ugyejv akarsz tenni valamit?''). Ilyen tendencizus trtkelsekhez vgtelen sok lehetsget knl a nluk tbbnyire meglev j elmleti-absztrakt pszicholgiai kombincis kszsg.
A szkizoid partner cinizmusval nemritkn sztzz minden
gyngd rezdlse is, magnl s partnernl egyarnt, hogy
azok magukkal ne ragadhassk. A partner klnsen benssges maga-odaadsnak pillanatban a legsebezhetbb pontjn
srti meg trsa lelkt azzal, hogy annak magatartst, arckifejezst vagya szavait gunyorosan a nevetsgesbe fordtja: "Ugyan
ne nzz mr rm ilyen hsges kutyaszemekkel",' "ha tudnd,
hogy most milyen komikus poft vgtl"; vagy: "hagyd mr,
krlek, ezeket az ostoba szerelmi mlengseket, s trjnk
vgre a trgyra" stb.
gy termszetesen a partnerben minden szerelmi kszsg elvsz, hacsak nincs benne szokatlanul empatikus szerelmi kpessg, vagy pedig ahhoz a mazochista ellentpushoz tartozik,

amely bntudatbl vagy ms motivci miatt azt hiszi, mindennel meg kell alkudnia, vagy ppen a megknzatsban leli lvezett. Klnben vgl is vissza kell fognia magt, st el kell
kezdenie gyllni a trst, amit aztn a szkizoid partner diadalrzssel lhet meg ("most aztn ltni, hogy igazbl milyen is
vagy'; anlkl, hogy felfogn: vgs soron csakis az viselkedse tvoltotta el tle a msikat. Strindberg letrajzi indttats
regnyei sok ilyen szkizoid tragikumot tartalmaznak, egyttal
hatsos lersait is adjk az ilyen jelleg szemlyisgfejldsek
lettrtneti httereinek (pldul A cseldfia).
Ha az rzelmi ridegsg mg tovbb ersdik, akkor extrmm s betegess fokozdik, nagyon keskeny lesz a hatr az erszaktevs, st a kjgyilkossg irnyban, mindenekeltt akkor,
ha a partnerre ntudatlanul olyan feldolgozatlan gylletrzsek
s bosszrzetek vetlnek, a pszichoanalzis kifejezsvel: "tevdnek t", amelyek a gyermekkorral kapcsolatos egykori szemlyeknek szlnak. Ennek sorn a szemlyisg egszbe nem
integrldott, leszakadt sztnoldal mindig veszlyes; ha radsul a szkizoid szemly egyltaln nem kpes partnerbe belerezni magt, s semmibe veszi az rzelmeket, akkor az sztnk induklta minden bntett elkvetse lehetsges.
A nehzsg miatt, hogy rzelmi partnerkapcsolatot ltestsenek, hogy egyltaln partnert talljanak, a szkizoidok gyakran
azt is megksrlik, hogy egyedl boldoguljanak, mintegy nmagukat vegyk partnerl kizrlagos nkielgtsben. Vagy ttrnek pttrgyakra, lsd: fetisizmus. Ilyen pttrgyak tjn termszetesen lehetetlen szerelmi kpessgket kifejlesztenik,
jllehet a megzavart szerelmi kpessg e formi tartalmazzk
mg a szeretni akars elemeit, mg kifejezik keres vgyukat.
Szkizoid szemlyeknl, br egybknt lehetnek kiemelked
kpessg egynek, nemritkn tallni infantilisnek megmaradt
szexulis fejlettsget. Az olykor nemileg retlen gyermekekre s
fiatalkor akra mint szexulis partnerekre es vlasztsukat rthetv teszi az a krlmny, hogy velk szemben a slyos kon-

taktuszavarokkal kzd embernek kisebb a flelme, s szmolhat a gyermeki bizalommal is.

Elfordul, hogy az ilyen szemlynl az elfojtott szerelmi kpessg s maga-odaadsi vgy beteges fltkenysgben, st akr fltkenysgi tbolyban tr ki. kl illet rzi, hogy viselkedse milyen
kevss szeretetre mlt, hogy milyen kevss kpes a szerelemre, s sejti, hogy gy aligha tarthat meg magnak valakit. Ezrt neki mindentt muszj olyan vetlytrsakat sejteni, akiket - gyakran jogosan - jobb szeretknek s szeretetre mltbbaknak tart.
partnere rtatlan, egszen termszetes viselkedsi formit aztn
agyafrtan, igazi szrszlhasogatssal, gyans htter, alattomos
szndk s dmoni magatartsknt rtelmezi. Ez egszen a kapcsolatot illet tbolly nvekedhet, a partneri viszonyt idvel elviselhetetlenn teheti, s vgl megsemmistheti gy, hogy az illet kjeleg a megsemmistsben, mikzben maga is szenved, de
nem kpes msknt viselkedni. A motivci aztn gy festhet: ha
mr - gy ltszik - engem nem lehet szeretni, akkor inkbb magam semmistem meg azt, amit nem tudok megtartani, akkor legalbb n vagyok a cselekv, s nem csupn az elszenved. gy rthet meg az a viselkedsi md, hogy , a szkizoid szemly, ppen
akkor, amikor szeretne szeretni s szeretve lenni, mutatja magt
klnsen kevss szeretetre mltnak Ha aztn ilyenkor a partnere elfordul tle, az szmra kevsb fjdalmas, mintha valban mindent megtett volna rte, s mgis elhagynk. Szkizoid
szemlyeknl az ilyen csaldsmegelzsek nem ritkk; ezekben
- tbbnyire tudattalanul - bennk van a partner prbra ttelnek az aspektusa: ha engem a viselkedsem ellenre mg
szeret, akkor valban szeret. E mgtt mindentt felismerhet,
milyen nehz az ilyen embereknek szeretetre mlt mdon viselkednik. Extrm esetekben a bizalmatlansg s a fltkenysg
mg gyilkossghoz is vezethet: ha a partnerem nem szeret engem,
akkor ne tudjon mst sem szeretni.
Szkizoid szemlyek a maga-odaadsi flelmket legtbbszr
csak ktdstl val flelemknt lik meg. A maga-odaadsi

vgy, ami klnben hozztartozik lnynkhz, az elfojts kvetkeztben megsrsdik, s felersti a flelmet, gyhogy aztn a
maga-odaads mr csak teljes maga-kiszolgltatottsgknt, nfeladsknt s a te ltal trtn elnyelsknt kpzelhet el. Ennek nyomn kvetkezik be a partner dmonizlsa, ami most
mr msodlagosan visszahatva felersti a flelmet, s a szkizoid szemlyek nmely, egybknt rthetetlen viselkedsi mdjt rthetbb teszi, mindenekeltt a hirtelen gylletket, ami
egy tlhatalm te ltali fenyegetettsg rzsbl tmad anlkl,
hogy felismernk: a sajt kivettsk klcsnz a msiknak ilyen
hatalmat.
Ilyenkppen a szkizoid szemlynek nehezre esik tarts rzelmi kapcsolatba merszkednie. Inkbb rvid idre szl, intenzv, de vltozatos kapcsolatok fel hajlik. Szmra a hzassg
olyan intzmny, amelyben megtallhat az emberi berendezkedsek minden tkletlensge, ezrt, ha tbb mr nem nyjt
elgedettsget, magtl rtetdn felbonthatja. A hzassgban
jobban szmot kellene vetnie az emberi szksgletekkel, alkalmazkodnia kellene hozzjuk. A szkizoid szemly vlemnye szerint tarts kapcsolatban elkerlhetetlen a htlensg; megkveteli magnak a szabadsgot, s hajland - inkbb elmletileg s
korntsem mindig a valsgban is - megadni azt a partnernek
is. gyakran a hzassg teoretikusa, hzassgreformer; legalbbis elg mersz hozz, hogy konvencikkaI s hagyomnyokkaI szemben rvnyestse a sajt letstlust, s a sajt meggyzdse szerint ljen. Ebben a tekintetben gyakran tbb
becsletessget s civil kurzsit tanst, mint sokan msok. Nha tarts ak a kapcsolatai, csak ppen visszariad a legalizlsukti, ezrt jobbra hzassgra emlkeztet, de hzassgon kvli
kapcsolatokban l. Az anyakapcsolat korai kiesse esetn vagy az
anyval sszefgg csaldsok utn nem ritka, hogy a szkizoid
szemly idsebb, anyaszeru nkhz ktdik; ezek sok mindent
ptolhatnak szmra, amit gyermekkorban nlklznie kellett.
Ilyen nk kpesek olykor gy ajndkozni melegsget s vdel-

met, hogy nekik maguknak nincsenek nagy ignyeik; ajndkoz tpus nk ezek, akik minden tovbbi nlkl megrtik az
illett, nem vrjk tme azt, amit nem tud adni, s ppen ezzel
ktik t jobban magukhoz, mint azt egybknt az illet megengedn. Csak az ilyen irny korai tapasztalataikti mlysgesen
megbolygatott emberek fejlesztenek ki kifejezett ngylletet,
benne nellenes bosszimpulzusokkal. Minthogy a szkizoid frfi lete sorn a nt megbzhatatlanknt, st fenyegetsknt he
meg, nemritkn tapasztaljuk, hogy az azonos nemhez fordul;
vagyolyan partnernt vlaszt, aki kvzi frfias vonsai ltal szmra nem olyan "egszen ms", mint egy nagyon nies n.
Ilyenkor a kapcsolat inkbb nvri-bajtrsi, jobban a kzs rdekldsi terletekre pl, semmint a nemek erotikus vonzsra. Aszkizoid frfi minden kapcsolatban nehezen visel el tarts
kzelsget - a kln hlszoba birtoklsa magtl rtetd ignye, s a partnernje helyesen teszi, ha megrtssel van ezirnt,
s nem akarja a frfit vdekezsbe, majd eltvolodsba knyszerteni.
sszefoglalskppen elmondhatjuk, hogy a szkizoid szemlynek - hogy milyen okokbl, azt mg jobban meg fogjuk rteni igen nehz szerelmi kpessgt kifejlesztenie. rendkvl rzkeny mindennel szemben, ami szabadsgnak s fggetlensgnek korltozsval fenyeget; rzelmi megnyilatkozsaiban fukar,
s akkor a leghlsabb, ha a partnere nem mutat vonzalmban
rmenssget, de otthont s vdettsget knl neki. Aki rt hozz, hogyan szerezze meg t magnak, az szmthat mly vonzalmra, amit azonban nem kpes igazn kimutatni s megvallani.

Itt s az agresszival foglalkoz kvetkez fejezetekben clszernek tartottam, hogy agresszirl beszljek gyllet helyett,
mert az agresszi a gyllet leggyakoribb megnyilvnulsi for-

mja, s klnbz megjelensi alakjaiban vilgosabban lerhat. A szorongs s az agresszi szorosan sszefggnek egymssal; valsznleg a kedvetlensg s szorongs eredetileg az agresszi elsdleges kivltja, amikor is problmink kezdetn a
kedvetlensg a szorongs elalakja, archaikus formja. Ekkor
mg nincsenek lehetsgek a kedvetlensg feldolgozsra s a
szorongs lekzdsre, tehetetlenl ki vagyunk nekik szolgltatva. Ami a kezdet kezdetn kivltja ket, csupa erteljes frusztrci, amilyen az hsg, a hideg, a fjdalmak, a sajt letritmust
s az letvitel integritst r zavarok; az rzkszervek tlterheltsge s a mozgsszabadsg korltozottsga; a msok tlsgosan
lerohan kzelsge s beavatkozsa folytn bekvetkez, nagyfok elidegeneds; magny. A flelem teht ebben az idben
elssorban intenzv szorongs; hasonl szitucikban az igen
kicsiny gyermekeknl szorongs s agresszi idben mg egybeesnek: ami szorongst s flelmet vlt ki, az egyidejleg agreszszit, dht is kivlt.
Mrmost az ilyen aprsg ugyan mivel rendelkezik, hogy legyzze a szorongst, hogy elzze a kedvetlensgt? Elszr csak
tehetetlen dhe, ami elbb ordtsban, utbb rgkaplsban,
ide-oda forgoldsban, teht a dh motorikus levezetsben, lereaglsban nyilvnul meg. Minthogy a korai letkorban mg
nincs megklnbztets n s te kztt, az agresszinak ezek a
megnyilvnulsai mg teljesen irnytatlanok, nem irnyulnak
senkire - egyszeruen a rossz kzrzet s kedvetlensg lereaglsai a pillanatnyi helyzet terheitl val szabaduls, a szervezet tehermentestse rdekben. Itt az agresszi archaikus formjrl
beszlhetnk; ez elemi ervel, spontn, kontroll nlkl jelentkezik, gy, hogy emberre mg nem irnyul, ezrt nincs tekintettel
senkire, semmire, nem ksri bntudat - ez ugyanis felttelezn az embertrs elleni irnyultsgot.
Az archaikus szorongs intenzits a elkpeszten nagy, mert a
kicsiny gyermek, lvn teljesen tehetetlen, gy li meg azt, mint
olyan valamit, ami a valjt, egsz ltt fenyegeti. Ennek megfe-

lelen totlis lesz az agresszi is, totlis lesz a dh - ilyen szitucikban a gyermek "mer dh" vagy "mer szorongs",
mert mr megszllva tartja az igyekezet, hogy lereaglja ket,
hogy megszabaduljon tlk A reflexszeru sszehzds, az elforduls a vilgtl vagy az emltett viharos mozgs minden bizonnyal ms llnyek esetben is a flelemre s a szorongsra
vlaszol reakci kt sformja: a menekls htrafel, az szszehzds egszen a holtnak tettets reflexig vagy a meneklselre, a viharos mozgs, a tmads.
Mrmost ha a szkizoid szemly tovbbra sem kpes ktdni,
magt tovbbra is teljesen vdtelennek s veszlyeztetettnek
rzi, akkor vals vagy vlt tmadsokrl s fenyegetsekrl tovbbra is azt hiszi, hogy azok az egsz ltt veszlyeztetik. Ennek
megfelelen a reakcii a fentebb lertak rtelmben mg teljesen archaikus ak: semmire tekintettel nem lv, azonnali
agresszi, ami csupn a szorongsnak, illetve a szorongs kivltjnak kiiktatsra, az illet adott helyzetnek tehermentestsre figyel."To get it aut of one 's system" (kilp a maga rendszerbo1), mondjk az angolok igen tallan.
Nagyon jl elkpzelhet, milyen veszlyess vlhatnak ezek
az archaikus szkizoid agresszik, amelyek az egzisztencilis fenyegetettsg rzsbl erednek ktdsekkel nem nagyon rendelkez embereknl. Nluk semmi nem fogja vissza, nem kti
meg az agresszit, az nem integrlt rsze ssz-szemlyisgknek, s ezrt megmarad sztn ksztette, kmletlen, elemi erej megnyilatkozsnak. Mint mr a szexualitsnl lttuk, az
agresszijuk, rzelmi megnyilatkozsaik is megmaradnak az
letk egsztl elszigetelt, elszakadt, merben sztnszer
lereaglsnak anlkl, hogy beleolvadnnak valamely egysges
rzelmi tlsbe. Minthogy belerzsnek nagyon is hjval vannak, gyakorlatilag nincsenek rjuk hat fkez erk. gy az agresszi tovbbra is feszltsgek oldsra szolgl, s ellenrizetlenl s bntudat nlkl tombolja ki magt. Ehhez mg hozzjn,
hogy a szkizoid szemlyeknek, hjval lvn embertrsi kapcso-

latoknak, fogalmuk sincs rla, mikppen hatnak msokra az indulataik s agressziik - hiszen k "csak" lereagltak; ezenkzben a msik egyltaln nem fontos nekik. Ezrt gyakran tl cspsek, tl rdesek, srtk. Egy napilap ban lehetett olvasni, hogy
egy fiatalkor meglt egy fit. Amikor az indtkairl krdeztk,
vonogatta a vllt, s azt felelte, hogy klnsebb okai nem voltak, valahogy zavarta t a gyerek. Ennyire veszlyes vlhat egy
elszigetelt, a kzs lettl elszakadt, semmihez nem kttt agresszi, ami a gylletre val kszsgbl ered, s amit a legjelentktelenebb indokok is kivlthatnak. Ez az agresszi kpes nllsulni s brmilyen elgondolhat extrm formt magra lteni,
klnsen ha sszekapcsoldik a szintn nem integrldott szexulis sztnnel.
Kinzei amerikai pszichiter eltlteken vgzett vizsglatai
alapjn megllaptotta, hogy kzlk az agresszvak (violent
men) ktszerte nagyobb vdelmi krrel (circle of protection)
rendelkeztek, mint a nem agresszvak; s az agresszvak - akiket mi a szkizoidok kz sorolnnk -, ha valaki e vdelmi krt,
ennek lthatatlan hatrt megsrtette, pnikban trtek ki, ami
nyomban vad tmadsba csapott t. Ezt egy pciens egyszer gy
fogalmazta meg: "Amikor valaki ttri a hatraimat, akkor
bel1emgyllet tr el." Emlkeztet ez az llatoknak Konrad
Lorenz ltallert reakciira: azok heves agresszival fogadjk a
tmadt, amely tlpi felsgterletk hatrt (Konrad Lorenz:
Das sogenannte Bse - Az gynevezett Gonosz).
A szkizoid szemly, aki magt vdtelennek hiszi az emberek
kztt, s aki nem rez ktdst hozzjuk, msvalaki kzeledst
fenyegetsknt li meg, s arra elszr flelemmel reagl, s ezt
nyomban agresszi kveti. A szkizoidoknak ez az alapletrzse
rthetv tesz nmely, klnben gyakran rthetetlen reakcit.
Az archaikus, nem integrldott, fggetlenedett agresszi erszakttelig mehet, ami egy msik szemlyt mint valami kellemetlen rovart elpusztt, ha az illet fenyegetve rzi magt amattl. Mint minden korltok nlkli, az sszlettllevlt sztn,

gy az agresszi is veszlyesen nllsulhat, hogy aztn az illet

szemly aszociliss, st gyakran bnzv, gyilkoss vljk.
De ha eltekintnk is az ilyen szlssges pldkti, a szkizoid
szemlynek nem knny ellenriznie az agressziit. maga ltalban nem szenved tlk, annl inkbb szenved a krnyezete.
Ami eredetileg a szorongs elleni vdekezs volt, kjes agresszivitss vlhat, amit mr csak nmagrt az agresszirt gyakorol;
kegyetlensg, szadizmus, durvasg, vratlan, srt lessg, jeges
hidegsg s rinthetetlensg, cinizmus s a msikra val odafigyelsnek hihetetlen gyors tcsapsa ellensges elutastsba
- minden lehetsges formjukban ezek az agresszi megnyilvnulsnak leggyakoribb lehetsgei. Bellk itt is hinyoznak a
fegyelmezett, az tltott, a szitucihoz mrt agresszi "kzphangjai" - utbbit mindenesetre csupn kvlrl ltva ilyennek,
mivel a szkizoid szemly, a maga meglsbl indulva ki, sajt viselkedst mindenkppen a szitucihoz mrtnek tli.
Szkizoid szemlynl azonban az agresszinak gyakran van
mg egy msik funkcija is, mint a hrts s a vdekezs. A latin ad-gredi, aggredi sz sjelentsnek - valakihez odalpni rtelmben, szmra az agresszi eszkz valamely kontaktus ltestsre, gyakran az egyetlen olyan lehetsg, amely erre a clra rendelkezsre ll. Nla ezrt az agresszi a maga-hirdets
egy formja, ami sszehasonltskppen emlkeztet bennnket
a msik nemhez val kzeleds mg tudattalan ksrleteire,
amilyenek a pubertsra jellemzk. Ott is megvan a szorongsnak s a vgynak ugyanaz az elegye, az rzelmek elrejtse, a
nyers s agresszv birtokbavtel a nem merszelt vagy nem birtokolt gyngdsg helyett, a flelem a kudarctl, az azonnali
visszavonuls kszsge, a vonzdsnak idegenkedsbe trtn
tcsapdsa, s a valsgos vagy vlt elutastottsg esetn jelentkez cinizmus.
A szkizoid emberekkel val rintkezs szempontjbl fontos
tudni, hogy nluk az agresszinak egyfajta magakellet jelentse
is lehet. Nekik knnyebb agresszvnak lennik, mint vonzalmat

s ms pozitv rzelmeket kifejezsre juttatniuk. Az embertrsakkaI val kontaktusban mutatkoz nagy hinyaik miatt e
tekintetben is bsges a bizonytalansguk. Velk folytatott pszichoterpiai munknkbl tudjuk, hogy akkor kpesek agressziikat a legknnyebben integrlni, megtanulni megfelelen bnni
velk, ha egyenletes rfordtssal idt engednk nekik kontaktusszerz hinyaik ptlsra.

Mrmost hogyan kerlhet sor szkizoid szemlyisgfejldsekre, a maga-odaadstl val tlz szorongsra, az nkzpontsgra, a maga-vds tlhangslyozsra?
Alkati szempontbl kedvez ehhez mindenekeltt egy gyngd rzelmi adottsg, nagy lelki rzkenysg, labilits s sebezhetsg. Az rintett szemly vdekezskppen maga s a krnyez vilg kz beiktat egy distancit, mivel a tl nagy fizikai s
pszichikai kzelsget radarhoz hasonlan finoman reagl rzkenysge, egyszersmind teresztkpessge miatt tlsgosan
"harsnynak" rzi. Ilyenkppen a szkizoid nem nlklzheti a
tvolsgtartst, mert csak gykpes megllni a helyt a vilgban
s az letben. A distancia, a tvolsg megteremti neki a biztonsgot s a vdelmet attl, hogy msok befolysa al kerljn,
hogy msok lerohanjk; ugyanakkor termszetnl fogva tl
nyitott "rendszer", ezrt hatrok mg kell hzdnia, rszint el
kell zrkznia, ha nem akarja, hogy az sszes felvett inger bsge elrassza.
A msik lehetsg az, hogy rendkvl erteljes motorikusexpanzv, agresszv-szenvedlyes, kapcsolatteremtsre csekly
hajlam vagy kpessg alkattal van dolgunk, olyan adottsgokkal, amelyek miatt tulajdonost kezdettl fogvaelg knnyen talljuk bntnak, zavarnak. Ez az ember aztn jra meg jra
megtapasztalja, hogy elutastjk, helyreutastjk, a maga sajtos

mivoltban kedveztlenl fogadjk, st nem fogadjk el, s ennek kvetkeztben fejleszti ki a gyanakvsos nmagba hzdst, ami ezekre az emberekre annyira jellemz, s ami tipikus
vonsukk lesz.
Azok a testi s ms lnyegi vonsok, amelyek ltal a gyermek
kezdettl fogva kibrndtlag hat szlei, elssorban az anyja elvrsaira s vgylmaira, voltakppen nem volnnak az imnti
szkebb rtelemben vett alaptermszethez szmtandk, de
mgiscsak lteznek, egyszersmind pedig mr elgg vilgosan
utalnak a krnyezetre mint kivlt tnyezre. Ennek a kibrndtsnak mr oka lehet az, hogy trtnetesen a gyermek nem az
hajtott nemhez tartozik, de mg tetszs szerinti szm ms fizikai jel is, ami nehzz teszi az anynak, hogy a gyermek irnt
vonzalmat rezzen s odaadst tanstson, amire annak szksge van; emltsk itt meg a nem kvnt gyermeket is!
Ezekhez az alaptermszetet illet nzpontokhoz - amelyek
tekintetben azonban a krnyezet reaglsa gyakran inkbb szokott felels lenni a szkizoid fejldsrt, mint maga az alkat hozzaddnak a szkizoid szemlyisgfejlds legjelentsebb kivltiknt a krnyezeti tnyezk. Hogy ezt jobban megrthessk,
szemgyre kell vennnk a gyermek helyzett a szletse utn s
lete els heteiben.
Ms llnyekkel ellenttben a szletse utn a gyermek
hossz ideig teljesen gymoltalan, s teljessggel a krnyezetre
van utalva. Ebben az sszefggsben mondta Adolf Portmann
svjci biolgus, hogy az ember tl korn szletett llny.
Hogy a gyermek lassanknt bizalommal forduljon az t
krlvev vilg fel, s hogy az els rtalls a te-re vgbemehessen benne, ennek a krnyez vilgnak elfogadhatnak s
bizalomkeltnek kell mutatkoznia. Elfogadhatnak olyan rtelemben, hogy kielgtse a kornak megfelel ignyeket. A csecsemnek olyan atmoszfrra van szksge, amelyet leginkbb gy
lehet lerni, mint biztonsgot, a "j-kezekben-Ievs" rzett, a
megelgedettsg rzst, mint begyazottsgot a neki val let-

krlmnyekbe. J, ha a kisgyermek meglheti a magtl rtetden kielgtett ignyeknek ezt a "paradicsomi" fzist, mert
csak az ilyen sbizalom alapjn tudja fokozatosan merszel ni,
hogy megkockztassa tadni magt az letnek anlkl, hogy flnie kellene a megsemmislstI.
Sajtos mdon a pici gyermek szmra szksges eme letfelttelekrI hossz ideig csak nagyon hatrozatlan elkpzelseink voltak; a csecsem differencilsra s szlelsre val
kszsgt tbbnyire nagyon is albecsltk, a krnyez vilg rirnyul hatst hasonlkppen. Igen kifejezek idevonatkozan Stirnimann svjci gyermekorvosnak jszltteken vgzett
vizsglatai. Nhny idzet Psychologie des neugeborenen
Kindes (Az jszltt gyermek pszicholgija) cm knyvbI:
"Igen komoly knyvek. .. a fjdalom rzetet a 6. htig kizrjk;
C..) hogy nem gy van, azt injekcizsok sorn figyeltem meg,
amiknl n egy ksrlet bizonyossgval ... megjsolhattam, hogy
jszlttek msnap, a msodik injekcinl mr a ferttlentskor srnak." s az emlkezsrI: "...van szlets eltti emlkezs: jszaks nvreink megfigyelsei szerint kocsmrosnk
gyermekei gyakran akr jflig is bren vannak anlkl, hogy
kzben srnnak, mg pkfelesgek gyermekei hajnali 2-tI 3-ig
gyakran nyugtalanok. Az anyk nappali munkja s jszakai pihense ltal a gyermek mr a szletse eltt hozzszokott a
mozgs s a nyugalom ritmikus vltakozshoz."
Itt mg sok a kutatnival; de Stirnimann-nak ebbI s ms
megfigyelseibI kvetkeztetve biztonsggal llthatjuk, hogy nagyon albecsltk az jszltt rzkenysgt, szlelkpessgt
s rzelmi lett. Sokig gy tetszett, hogy a pici gyermek szmra a szakszer csecsempols, tplls s higinia a legfontosabb, s teljessggel elegend is. Csupn a korai gyermeki lt
alapos kutatsa rvn, mindenekeltt Freud s tantvnyai
pszichoanalzise ltal tettnk szert itt egszen j nzetekre,
kiegsztve a magatarts-kutatssal. Ezeknek ksznhetjk ismereteinket az els benyomsok s korai tapasztalatok megha-

troz jelentsgrl, klnsen pedig az let els heteinek jelentsgrl szerzett tudsunkat.
Ktsgtelen, mr Goethe is birtokban volt ennek a felismersnek (Gesprach mit Knebel - Beszlgets Knebellel, 1810),
amikor azt mondta: "A bajnak az a gykere nlunk, hogy tl keveset fordtunk a kezdeti nevelsre. Holott legnagyobbrszt ebben van a jvend ember egsz jelleme, egsz lnye." Az ilyen
nzetek azonban elszigeteltsgben maradtak, nem vontk le bellk a szksges kvetkeztetseket.
Ma tudjuk, hogy a gyermeket els krnyezeti vilgnak nemcsak az emltett s elengedhetetlen csecsempolsban kell rszestenie: szksges biztostania szmra melegsget, jindulatot is, kornak megfelel mrtkben ingereket s nyugalmat s
lettere bizonyos stabilitst, hogy ezek rvn bizalommal s
nyitottan reaglva tudjon e vilgba beilleszkedni. Mindenkppen
nagy fontossggal br, hogy a gyermek kell testkzeli gyngdsgben rszesljn.
Ha viszont a gyermek ebben az nagyon korai idszakban a
vilgrl olyan benyomst szerez, hogy az flelmetes s megbzhatatlan, hogy res, vagy pedig hogy az lerohan s elraszt,
akkor visszahzdik, visszariad tle. Ahelyett, hogy bizalommal
kzeltene a vilghoz, mr igen korn mlysges bizalmatlansgot rez irnta. Mind a vilgbl rkez ressg, amit a gyermek
akkor l meg, ha tl gyakran s tl sokig hagyjk magra, mind
az ingerek s a vltakoz benyomsok zne vagy az ingerek tl
nagy intenzitsa ijeszten hatnak r, s a vilggal val kapcsolatnak mr a legelejn zavar tmad benne, s mintegy nmagra utaltan zrkzik el.
Ren Spitz gyermekotthoni gyermekeken folytatott vizsglataiban kimutatta, hogy azok a gyermekek, akik letk els heteiben tl hossz ideig voltak elvlasztva az anyjuktl, s gy az
anybl sugrz pozitv rzleteket egszen korn nlklznik
kellett, fejldskben slyos, olykor helyrehozhatatlan krosodsokat szenvedtek a lehet legjobb ellts s a kifogstalan hi-

giniai krlmnyek ellenre, amelyek megvoltak egy gyermekotthonban, csakhogy ott tz gyermekre egygondozn jutott.
Anagyon korn elhanyagolt vagy ingerzntl megriadt gyermekek fejldse legalbbis jelents megksettsget, egyoldalsgot,
lemaradst vagyppen korarettsget tkrz, mivel a szksges
letfelttelekhez nem vagynem kielgt mdon jutottak hozz,
s ezltal letkoruknak nem megfelel szorongsoknak voltak
kitve.
Klnsen knnyen kerl sor ilyen korai szkizoidizl krosodsokra az eleve nem szeretett vagy nem kvnt gyermekek
esetben is, tovbb olyan gyermekeknl, akiket betegsgk netn hosszabb krhzi tartzkodSra knyszertett, vagyakik anya
nlkl maradtak. Ugyangyvan ez akkor is, ha az anya szeretetlen vagytlon tl kznys, s ~or is; ha az anya tlsgosan
fiatal, mg nem rett meg az any~gra. Ervnyes az n. "aranykalitka-gyermekekre", akiket gyaWan szeretetlen vagykznys
szemlyzetre hagynak, mert az anynak "nincs rjuk ideje"; s
akkor is ez a helyzet, ha az anyn~k a szls utn tl hamar kell
ismt munkba llnia, s knytelen a gyermeket tl sokig magra hagyni, nem adva meg neki mindazt, amire pedig ppensggel szksge volna.
A szeretetteljes viszonyulsnak a gyermek korai idszakban
mutatkoz ilyen hinya az egyik forrsa a szemlyisg szkizoid
fejldsnek. A msik az az ingerbl val tlknlat, ami olyan
anykra jellemz, akik a gyermeket nem hagyjk nyugton, akik
nem tudjk trezni, hogy mire van szksge a gyermekknek.
Ez gytaln nem elg vilgos, ezrt alaposabban megvilgtjuk: a
csecsem kezdeti tjkozdshoz elengedhetetlen, hogy a krnyezete bizonyos llandsgot mu lasson, ami ltal az szmra
fokozatosan meghitt lesz, gyhog}' bizalommal lehet irnta - a
meghittsg az alapja a bzni tudSnak. A kapcsolati szemlyek
tl gyakori cserjt, a krnyezet s ~ rzki benyomsok tl sr vltakozst a gyermek nem kpes feldolgozni (pldul a rdi s a tv szntelenl zajong l1angkulisszit, a vakt vil-

gossgot a gyermek alvsi idejben, a gyakori utazsokat stb.).

A krnyezetnek ez a nyughatatlansga s az, hogy az anyk szinte "betrnek" a gyermekbe, semmiv teszi a nyugalom s az
egyedllt utni ignyt azzal, hogy tl sokat foglalkoznak vele,
mindenhov magukkal cipelik, nem advn meg neki a lehets
get, hogy a sajt impulzusait rzkelje, azt eredmnyezi, hogy a
gyermek visszahzdik, s szorongssal, nyugtalansggal telten
elzrkzik. Ezeken a krnyezettpusokon kvl lteznek olyanok
is, amelyek a gyermektl tl korn tl sokat kvetelnek, s ezzel
szkizoidizlan hatnak, mert nem engednek neki organikus gyarapodst. Ilyenkor a gyermeknek olyan bonyolult s retlen felnttek kzt kell lavroznia, akik nem kpesek a sajt nehzsgeikkel, illetve az lettel szembenzni. A gyermeknek aztn tl
korn kell hangulatokat gy rzkelnie s szitucikat gy megrtenie, hogy az amgy is feszlt, egyszersmind labilis atmoszfrt ne terhelje mg sajt magval is, st nem is ritkn neki kell
magra vennie a szlszerepet a maga, de mg a szlk szmra is, minthogy bennk ennek nyoma sincs, s erre k alkalmatlanok. Ez termszetesen hatrtalanul nagy kvetelmny a gyermekkel szemben; mg nem is lelt nmagra, de mris szlszerepet osztottak r, megrtst kell tanstania a felnttek
irnt, s arra nem is kerl sor, hogy nmaga legyen, mert mindig figyelnie kell mindenre, neki kell kzvettenie, megrtenie s
egyenslyt teremtenie, s ilyenkppen inkbb msok lett, semmint a sajtjt knytelen lni. Ezltal nem csupn a gyermekkora lesz megcsalatva, de lnynek egsz magva is kifejletlen
marad, s maga a biztonsgrzete - s ez alapletrzse lesz ingovnyos talajon ll majd.
Ha valaki ilyen mdon ll a vilgban, akkor azon fog iparkodni, hogy sebezhetetlenn tegye magt, amikppen Siegfried tette, megfrdve a srknyvrben, hogy legalbb a vilgnak ne
mutasson csupaszsgot - mde mindig maradnak srlkeny
helyek. Hogyan teheti valaki magt sebezhetetlenn? Nyilvn
gy, hogy tbb nem enged maghoz rzelmi kzeltst, mintegy

lthatatlann tev sipkban felismerhetetlenl, nvtelenl jrkel a vilgban. Felrak maga el egy homlokzatot, amely mg
nem pillanthat be senki, gyhogy msok sohasem tudhatjk,
hnyadn llnak vele. Ha azonban az illet nem kerlheti ki az
rzelmeket, kifejleszt magnak olyan kpessget, hogy azokat
tudatosan tudja irnytani, adagolni. Teht szmon tartja az rzelmeit, s megtanulja, hogyan engedhet nekik, vagyhogyan fkezze le ket, de magt semmikppen sem engedi t nekik
spontn mdon, mert hiszen az veszlyes lehet. Amikor egyfiatal hlgypciensemmel egyik bartnje kzlte, hogy a pciens
szlei panaszkodtak neki, amirt a lnyuk rideg s gyllkd
velk szemben, ez rvid gondolkods utn gyvlaszolt:,,l, akkor lelttom a gylletemet" - s ezt kveten a szleihez val
viszonya mg elutastbb s mg ridegebb lett.
Fzzk ehhez hozz, hogy rzki benyomsokkal szemben
mg felnttkorunkban is van bizonyos trshatrunk; ismeretes, hogy olyan tarts httrzajok vagy fnyhatsok kvetkeztben, amiket nmely orszgokban kihallgatsok sorn alkalmazni szoktak, vagy ppen alvsmegvons miatt lelkileg megtrhetnk; hasonl hatsokat idzhet el huzamos egyedllt,
sttsg. A kisgyermek trshatrai termszetesen jval szkebbek.
Innen nzve annak is klns jelentsge van, hogy a gyermeket szoptatja-e az anyja, vagyvegb1tpllja. A szoptatssal
az anya rszr1 trtn rendszeres ismtls s a kettejket boldogt benssgessg a gyermeknek nem csupn azon szemly
fokozatos jrafelismerst teszi lehetv, akit1 megbzhatan
kapja minden ignynek kielgtst, hanem azt is, hogy benne
egy bzonyos emberre irnyul remnykeds, hla s szeretet
els kezdemnyei megformldjanak. Mestersgesen tpllt
gyermeknek ezt a fejldsi menett legalbbis megnehezthetik
a folyton cserld szemlyek, akik radsul nagyon eltr mdon viselkedhetnek vele szemben. A gyermek ilyen esetben bonyolultabb tanulsi folyamatoknak van kitve, s jval nehezeb-

ben rezhet olyan intenzv ktdst egy bzonyos emberhez,

mint a szoptatott gyermek. Ha a szkizoid szemlyisg kialakulsban a ktds hinyt dnt jellegzetessgknt ismertk fel,
annak csrit mr itt, az anya s gyermeke kzti emltett benssgessg hinyban szrevehetjk.
Valamennyi lert zavar kvetkezmnye, hogy a gyermeknek
kezdettl fogva vdekeznie kell a vilg ellen, vnia kell magt tle, msklnben csaldni fog. Ha "odakint" nem tall teljesen
egyenl rtk partnerre, nmagba fog kapaszkodni, nmagt
fogadja partnerl, s nmagtl a te-hez megteend lpst
nem tudja kielgten megtenni. A tovbbfejldse sorn - s ha
utbb nem szerez helyreigazt tapasztalatokat - megjelennek a
fentebb lert hinyossgok, a fggetlensgre val hajlam, az
nkzpontsg, az nzs.
Nagy vonsokban gy festenek ama krnyezeti tnyezk, amelyek elsegtik a szkizoid szemlyisgek kialakulst. Csak utaIhatunk r, hogy az a nemzedk, amelynek kisgyermekkorra esett a
hbor, ami sok kisgyermeknek a fctiekhez hasonl krnyezeti
feltteleket teremtett (az let els heteinek nyugtalansga, radsul az jszakai bombzsok, menekltsors, megvls a csaldtl,
a szlfld elvesztse stb.), teht ez a nemzedk halmozott szkizoid vonsokat tkrz; ide lehet szmtani a kzvetlensgnek a
nemek kapcsolatban przkelhet hinyt. Ezzel sszefggsben
kell ltnunk a huliganizmus problmjt, ami akkor jelentkezett,
amikor ez a nemzedk belpett a pubertskorba. A modern mvszet nmely vonsa is - "a kzpszer elvesztse", ahogy elneveztk - jellemz lehet. A szkizoid mvszet gyakran serkentleg
hat, nemritkn azonban taszt. Fuhrmeister s Wiesenhtter szerint (Metamusk) olyan zenekarokban, amelyek tlnyomrszt
modern zent jtszanak, ilyen darabok prbi utn a muzsikusok
lltlag betegnek rzik magukat.
mde a nyugati ember teljes krnyezeti szitucija is szkizoidizlan hat: a vilg egyre kevesebb vdettsget ad neknk;
minden komfort ellenre veszlyeztetettnek rezzk magunkat,

letrzsnket labiliss teszi az ingerek zne, amelyeknek ki

vagyunk tve, s amelyeket csak nehezen tudunk elhrtani; a lehetsges hbork rmkpe s annak a tudata, hogy ma mr kpesek vagyunk nmagunk megsemmistsre; tovbb a krnyezetnk veszedelmes alakthatsga s befolysolhatsga az
egzisztencilis fenyegetettsg rzst alapoztk meg bennnk,
gy, ahogyan azt a szkizoid struktrajegyek keletkezse sorn felismertk. Ellenmozgalomknt rtkelhet pldul a jga irnt, a
meditatv gyakorlatok irnt mutatkoz egyre ersebb hajlandsg; a lelkivilgra val reszmls rezhetv vl ignye mg a
drogok hasznlatban is felismerhet; a hippik s trsaik tudatosan akarnak lemondani egy olyan technika s civilizci vvmnyairl, amelynek ellenrizetlen uralma egyre krdsesebb lett
valamennyink szmra. A termszet fltti uralom, az idt s
teret legyz technika s azok az letfelttelek, amelyek kzt a ltrt folytatott harcunkat meg kell vvnunk, azzal fenyegetnek,
hogy ders letnket mindjobban megkesertik, gyhogy a nyugati trsadalom szkizoidizl folyamatrl beszlhetnk.
A legfiatalabb gyermekkorban az letkornak megfelel vdettsg hinya teht mintegy rvid formulja a szkizoid szemlyisgstruktrk kialakulsnak, amennyire azok sszefggnek a
krnyez vilg befolysaival. Annak kutatsra mg tl kevs
figyelmet fordtott a tudomny, hogy szlets eltti, az anyai
organizmus kzvettsvel rkez, mhen belli befolysok hatnak-e mr itt s mennyire; ez nagyon is lehetsges. gy Stirnimann a mr emltett knyvben kzli, hogy sikerlt a hallskpessget mr a szlets eltt bizonytania: egy terhes nt
rntgenkperny el lltottak, s megszlaltattak egy autdudt, mire az embri sszerndult. Lehetsges, hogy az anya rzelmi s indulati meglse ltal, aterhessghez s a gyermekhez
val rzelmi belltottsga ltal mr az anyatestben elkezddik a
vdettsg rzetnek hinya, ha az anya az rmteli, pozitv vrakozs helyett - brmilyen okbl is - ellensges, elutast vagy
gyllkd rzseket tpll a leend gyermeke irnt.

Egy tehetsges, de nagyon nfej s szinte teljesen kapcsolatok nlkli zensz nehz anyagi krlmnyek kztt lt. Egy
ismerse jljizet s az rdekldsnek megfelel llst kzvettett szmra, ami jelents segtsgetjelentett volna neki.
A zensz aznap, amikor el kellett volna foglalnia az llst,
amire eredetileg igent mondott, nem jelentkezett ott, s ki
sem mentette magt, s ezzel elvesztette az eslyt. Sajt magnak azzal rveit, hogy a bartja csak afOlnyt hajtottajitogtatni s rmutatni az sanyar helyzetre - st, taln
mg az is lehet, vlte, hogy bartjt homoszexulis motvumok ksztettk.
Teht jllehet elfogadhatta volna azt, amit neki j szndkkal
felknl tak, t mgis flelem fogta el, hogy fggv vlik, s a
msikkal szemben hlt, lektelezettsget kell majd mutatnia.
Ezt nmaga szmra t kellett rtelmeznie, s ennek nyomn bartjnak megkrdjelezhet motivcikat tulajdontott. m
ugyanakkor valamivel mlyebben ez alatt a nehezen rthet magatarts alatt megbjt a gondolat, hogy prbra teszi a msikat:
ha a bart valban segteni akar, s az n viselkedsem nem
riasztja el, ha mindezek ellenre nem ejt engem, akkor n
csakugyan jelentek neki valamit.
Itt igen tisztn rzkelhet a bizonytalansg, hogy valaki ilyen
rdgi krbl kijuthat-e egyltaln, s az emberekkel kapcsolatban kpes-e j tapasztalatokat szerezni: honnan lehet biztostka r, hogy hihet a tmogats szintesgben? Msrszt ki volna
hajland annyi minden felttelezst rtelmezni, azon lenni,
hogy megrtse az ilyen viselkeds httert? Ilyesmire a vilg ltalban nem hajland.
Emellett az emltett frfinl a helyzet annyival mg bonyolultabb volt, hogy csaknem ugyanolyan ersen kvnta, a magatartsa ellenre, brcsak tovbbra is trdne vele az ismerse,
mintsem hogy htat fordtson neki. Az els esetben ugyanis kor-

riglnia kellett volna egyszer az emberekrl alkotott vlemnyt,

s tudnia kellett volna bzni abban, ami utn vgyott. A msodik
esetben megersdve rezhette volna magt a vilgrl alkotott
ama felfogsban, hogy az emberek nem mltak a bizalomra,
s tele kesersggel, "jogosan" vonulhatott volna vissza heroikus magnyba, ami szmra knyelmesebb volt.
Ennek a muzsikus nak gyakran cserldtek a bartni, mert
az egyiknl nem felelt meg az a md, ahogyan ltzkdtt, a m
siknak a lba nem tetszett, a harmadiknak a mveltsgvel nem
volt megelgedve stb. - a lektttsgtl val flelem racionaliz
lsai s egyszersmind a vdekezs az ellen, hogy valakit egyszer
taln mgiscsak megszeressen, s azzal kitegye magt minden
olyan veszlyeztetettsgnek, amit a "szerets" jelent. Emltsk
meg, hogy az emltett frfi hzassgon kvl szletett gyermek
volt, aki igen korn, folytonfolyvst ms-ms rokonokhoz kerlt, akiknek terhkre volt.

Egy msik plda erre a szemlyisgstruktrra: egy kzpkorfifi knz formban szntelenl outsidernak tudta magt. Az volt az rzse, hogy nem tartozik sehova, hogy msok
elutastjk, vagy gunyoros-kritikus szemmel nznek r. Ettl
szenvedett, elbizonytalanodott, s a hivatsban llandan
kudarc fenyegette azltal, hogy msok szemben idegen test
volt, akit rendkvl nehezen kezelhet valakinek minstet
tek. Igen gyakran, ltszlag teljesen indokolatlanul, agresszv
lett,feletteseivel szemben srt mdon gunyoros, munkatrsaira minden ok nlkl arcokat vgott, ltzkdsben s
letvitelben annyira kirtt a szoksosbl, hogy az emberek
egyrejobban elhzdtak tle, nem voltak vele kzs nevezn
semmilyen tekintetben.
A nvekv tvolsg s elmagnyosods nyomn most mr
nem csupn vettett ki sok mindent a krnyezetre, hanem
- amint mr ez a rendszerint meglv klcsns viszonyban
lenni szokott - a krnyezet a maga rszrl ugyanolyan sok
mindent vettett ki r, ahogyan amgy mindig is hajlunk r,

hogy arra, ami szmunkra idegenl, szokatlanul vagy ijeszten

jelenik meg, sajt problm,kat s nem integrlt, tudattalan lelki rdekldst vettsnk ki. Igy lett a pldnkban lert frfi egyre
inkbb fekete brny, bnbakja a mindenkori kollektvnak,
amelyben lt s dolgozott. Minthogy valjban alig ismertk t,
a legtbb kollgja szemben valahogy titokzatosnak tetszett
anlkl, hogy brmikor is igyekeztek volna tisztba jnni, vajon
mirt is utastjk el. gy hamarosan hrek keltek lbra rla: taln "valami nincs rendben nla"; taln a szexualitsval van baj;
taln politikailag nem megbzhat stb., rviden - gyansnak
tnt fel anlkl, hogy tudtk volna, hogyan s mirt. kl nem
merlt fel senki tudatban, hogy voltakppen a sajt feldolgozatlan problmikat vettik ki r. Msrszt mindebbl semmit nem
mondtak ki neki szemtl szembe; csak a tbbiek nvekv, szmra rthetetlen eltvolodst rzkelte, olykor-olykor elkapott
egy-egy gyanakv tekintetet, vagy azt ltta, hogy a tbbiek egyms
kzt olyan pillantsokkal tjkoztatjk egymst, amelyeket
nem tudott rtelmezni - rviden, a kt oldal "kzremkdsvel" kialakult egy sztbonthatatlan rdgi kr.
Most hadd brzoljam kiss bvebben ennek a frfinak az
lettrtneti httert, hogy rmutassak, hogyan nyertek teret
szkizoidsgnak a csri, amelyeket a kezdet kezdetn teljessggel kptelen volt ilyen sszefggsben ltni; azokat csak rejtlyesnek s mintegy sorsszerunek tallta.

A frfi szokatlan mili1J1kerlt ki. Az apja tlersokat

rt,finak, egyetlen gyermeknek korai gyermekkorban igen
sikereseket. Abban az id1Jensokat keresett, s nagystlen
lt, harsny nnepsgeket, estlyeket rendezett. Az anya teljesen belevetette magt ebbe a fnyz, trsasgi letbe, s a
gyermek szmra csak kevs ideje volt - pontosabban: a
gyermekt, aki alig rdekelte, nemigen szerette. gy a gyermek
mr egszen kicsi kortl egy komornra volt bzva, majd aztn, ugyancsak mg nagyon korn, egyfekete br inasra.

Ahogy vissza tudott emlkezni, azok ketten, akrhogyan is,

nem voltak hozz kifejezetten bartsgtalanok.
Amikor tves volt, a szlk elvltak,' a hzassgukat mr
az elz vekben sem lehetett tnyleges kzssgnek nevezni,
mivel a kt szl - azt OM modernnek s a nagyvonalsgjelnek tartottk - tbbszrsen is intim kapcsolatot tartott
ms partnerekkel. A fi az apjnl maradt, s elszr csak
annyit kzltek vele minden kommentr nlkl, hogy az anyja "hosszabb idre elment". Az anya egybknt ezutn nem
sokkal- ahogyan afi utbb megtudta - elmeba,almintegy
kt vre ideggygyintzetbe kerlt. Eszerint jelttelezhet,
hogy a n lelkileg mr azeltt sem volt egszsges. Az apa
nem sokkal a vls utn felesgl vette az anya egyik lnytestvrt - ez mr a harmadik hzassga volt. Ez a mostohaanya rgto?fogva gyllte a nvrt, mert odahaza mindig az
volt a kedvenc; az jfelesg, ksbb, amikor a.fi tizent ves
volt, ngyilkos lett, s az apa ezt kveten negyedszer is megnslt.
X. r ilyen krnyezetben ntt fel Mindig tdik kerknek
rezte magt; igazban senki nem trdtt vele; mr korn
az volt az rzse, hogy zavar, voltakppen jelesleges, s vgs
soron nemkvnatos. Mindezt mg megerstettk a kvetkez krlmnyek: a szli hz a vroson kvl emelkedett egy
magnyos dombon, egy mg alig beptett krnyken, gyhogy a finak jtsztrsai sem voltak. Az apa, egy klnc figura, sokat ivott, s nfej letstlust vitt; az jszakt tette
meg nappalnak, csak jjel dolgozott, mert szmra az volt a
legzavartalanabb idszak, s nappal aludt, gyhogy a fit
alig ltta; azonkvl gyakran hetekig ton volt. A "normlis"
letvitelrl nem volt nagy vlemnye, nevetett rajta - az csak
az ostobknak meg a gyengknek val - rveit.
gy afit, amikor az elrte az iskolskort, nem is kldte iskolba, hanem magntantkat fogadott mell - egymst
vltogat hzitantkat. Csak tzvesen rattk be iskolba.

Kontaktusproblmi most kezdtek jelentkezni, ajelzett eltrtnet ismeretben ezen aligha lehet csodlkozni. Hasonl komakkal sz szerint nem volt semmi kapcsolata, mg soha
nem volt kzssgben. Mrmost bizonytalansgban egy
olyan szerepet keresett magnak, amelyet eljtszhat az osztlyban, amely mgtt megbjhat. Mivel nhny alkalommal,
amikor akaratlanul komikusnak tetszett, rokonszenvet s biztat nevetst aratott, elszr az osztly bohca lett, utbb pedig provokatv kamasz, s ebben a tartsban mindent kignyolt, a tanrokat kifigurzta, az intkre, bntetsekre
legyintett, az iskolbl ellgott stb. Apjt a maga belltottsgban mindez jobbra szrakoztatta, gyhogy afi mg egyfajta atyai rokonszenvben is rszeslt - az apa bszke volt
r, hogy afia, akrcsak , nemigen tiszteli az ltalnosan elfogadott rendet.
A finak minden vgya ellenre sem sikerlt barti kapcsolatokra szert tennie, mivel t a tbbiek, br rdekesnek s
szrakoztatnak talltk, vgs soron mgiscsak egy komikus,
kvlllfigurnak lttk. Minthogy ugyanakkor igen tehetsges s okos volt, kivvta a trsak elismerst, de valsgos bartja nem volt.
Aztn tzenkt ves korban elkezddtt az, amit maga
utbb az "nagy betegsgnek" nevezett: sovnysga, spadt
volta, nyurgasga s betegsgekre val fogkonysga miatt
mostohaanyja felmenttette a testnevelsi rk all, s minden sporttI eltltotta - "a szved miatt, s mert tl hirtelen
nttl". Ez egyebek kzt azt eredmnyezte, hogy nem brt kifejleszteni egszsges rzkelst, a sajt testben nem rezte
magt otthonosan, s magn viselte a gtoltsg s gyetlensgjellegzetes jegyeit; ilyenkppen a lehetsges kontaktusnak,
a testi kzelsgnek s az egszsges rivalizlsnak egy tovbbi lncszeme hullott ki.
A mostohaanyja, tlzott aggds mg rejtve irnta rzett
ellenszenvt, orvostlorvoshoz hurcolta. Afinak sokig kel-

lett az gyat nyomnia anlkl, hogy valami biztosat talltak

volna nla. Az oroosok belementek a jtkba, s az egyikknek sikerlt vgre egy lappang tdtuberkulzist megllaptania. Attl kezdve tbb mint kt ven t a szobjba, st
tbbnyire az gyba volt knyszertve. Ebben az ido1Jenrengeteg knyvet olvasott, vlogats nlkl, amihez ppen hozzjutott a gazdag atyai knyvtrbl. Egy alkalommal, a kezelse sorn, nagyon tallan gyfogalmazott magrl: "n
rzelmileg tz vvel fiatalabb vagyok, mint intellektulisan!"
- ez a szkizoid szemlyek tipikus kijelentse lehetne. "Nem
tudom, hogy homo- vagy heteroszexulis vagyok-e" - volt egy
msik megllaptsa, amivel a nemi bizonytalansgt .fejezte ki.
Tbb mint tizenngy vesen kerlt aztn megint vissza az
iskolba, s ez a msodik ksrlet, ami a kontaktusteremtst
illeti, semmivel sem volt szerencssebb, mint az els. Az a ktves elszigeteltsg, ppen a puberts ideje tjn, amit a hasonl korak ti elklntve lt meg, s ami miatt, partnerek
hjn, tlnyomrszt a sajt fantzijra volt utalva, rthet
mdon mg inkbb visszalkte nmaghoz, s slyosbtotta
kommunikcis nehzsgeit. Megint idegen testnek talltk
t a tbbiek - hiszen radsul jfiknt kerlt egy olyan osztlykzssgbe, amely az vek sorn mr sszekovcsoldott.
Egy, a jvend plyavlasztssal kapcsolatos tesztkrdven a tizent vesfi ezt rta: "hivatsos dohnyos ".Erre az
idtlen-provokatv irnira elutastan reagltak, nem lttk
meg a mgtte meghzd bajt s tehetetlensget, nem fogtk
fel, hogy afi viselkedse a krnyez vilgnak sznt vszjelzs. Egyetemi hallgat korban belpett egy vvegyletbe - ez
szmra nem volt ugyan idelis krnyezet, csak egy ksrlet,
hogy "odatartozzon", hogy sszemrhesse magt a vele egykorakkal, s meggyzdjk rla, hogy kpes frfiasan helytllni. Ksbb ugyanilyen okok ksztettk r, hogy nknt jelentkezzen a katonasgnl, de ott is megmaradt klncnek, aki

gyetlensgvei a tbbieket gyakran csakjindulat gnyoldsra ksztette.

A katonasg utn visszament az egyetemre, trtnelem s
irodalom szakra, amellett nyelveket tanult. Az egyetem befejezse utn a szaktrgyait tantotta, s szakmailag elismert,
de magnak val ember lett, aki csak a knyvek vilgban
rezte otthon magt. A tantvnyai nagyra rtkeltk alapos
ismereteit, s elnztk neki a gyengit. Huszonngy vesen
megnslt - helyesebb volna gyfogalmazni: megnstettk.
Afelesge hamarosan felpanaszolta, hogyfrjt a knyvei s
tanulmnyai jobban rdeklik, mint , amit aftfi nem rtett,
hiszen a t1etelhet mrtkben foglalkozott vele, s csaldott
volt, amirt afelesge tl kevss vonzdik az szellemi vilghoz s rdekldsi kreihez. gy a mg fiatal hzassgban
hamarosan bekvetkeztek mindkt oldalrl htlenkedsek, a
ftfi rszrl homoszexulis lmnyek is, ezekre aztn slyos
bntudattal s ldzsi mnival hatros reakcikkal vlaszolt, ami utn tja a pszichoterapeuthoz vezetett.
Az imnt kzlt letrajz nmely tipikus vonst tartalmaz a
szkizoid szemlyisgfejldsek lettrtneti httere vonatkozsban: a kapcsolati szemlyeknek kezdettl fogva tl nagy tvolsgtartsa s rendelkezsre llsuk rendszertelensge; hozz
mg a testkzeli gyengdsgnek s a gyermek ignyei megrtsnek a hinya. Tovbb: az irnymutats elmaradsa s fontos
fejldsi lpsek megttelekor a magra hagyatottsg; tl kevs
kapcsolat s kzs lmny hasonl korakkal, tl kevs odatartozs csoportokhoz, valamely kzssghez. Nem elgsges fejldsi lehetsgek az rzelmi oldal szmra, a megbzni tuds
szmra. Mindezek rseket tnek a msokkal val rintkezsben, s az lettechnika olyan hinyt okozzk, amely az rintettet jra meg jra visszalki az egyedlltbe, itt nem kevs a
vilgblrkez reakcik ama funkcija, hogy azt az embert mg
inkbb hozzkapcsoljk kvlll szerephez.

Knnyen megrthet, hogy ilyen bzison a szorongsnak, a

maga-odaadstl s a kzelsgtl val szorongsnak egyik alapformja gy fejldik ki, hogy az nmegrzs impulzusnak megfelelen tlrtkelt lesz, s az nmegtarts egyetlen lehets
gnek az autarkia ltszik. Ilyenkor ugyanis a szkizoid szemly
gyszlvn a szksgbl kovcsol ernyt azzal, hogy magnyossgnak rtket tulajdont. Ez felfokozdhat a narcizmus legszlssgesebb formiig s a mindenkivel s mindennel szemben ll, elkeseredett ellensgessgig, az emberek megvetsig,
a cinizmusig s a nihilizmusig. Mindezek mgtt azonban,
senkitl szre nem vve s aggodalmasan elrejtve, ott van a
mlysges vgyakozs a kzelsg, a meghittsg utn, a szerets
s a szeretettsg akarsa utn. Knnyen megrthet az is, hogy
mindezekbl a fejlds knnyen tcsaphat aszocilisba s kriminlisba - olykor elegend hozz csupn nhny ptllagos kivlt motvum. Szkizoid szemlyek magatartsmdjainak fokozdsa a kezdeti bizalmatlansgtl az elutastson, kznyn,
hidegsgen t egszen a gylletig s az emberek megvetsig
tbbnyire nem egyb, mint re akci a krnyezetben szerzett tapasztalataikra, ami a fentebb lert rdgi krhz vezetett.
Mg egy rvidke plda, egy pciens sajt meghatrozsa, ami
klnsen plasztikusan jellemzi az rzelmi kapcsolattarts hinyt s a ksrletet, hogy ezt a hinyt az orientlds racionlis
eszkzeivel ptolja - egy szkizoid pciens mondta egyszer: "Ne-

kem mindig az a benyomsom, hogy ott, ahol msok rzelembo? reaglnak, nlam gyorsan egy sor kapcsolsi folyamat
zajlik le."
Kitn lers arrl, hogy szkizoid szemlyeknl a nem begyakorolt rzelmi kapcsoldst az rzkszervek intellektulis bersge, radarra emlkeztet rzkenysge s gondolatfolyamatok
- a "kapcsolsi folyamatok" - ptoljk.
Akkor aztn a slyos megterhelsek s konfliktusok, amiket
a szkizoidok nem kpesek lebrni, testi szimptmkk alakulnak; ez, a problmakrnek megfelelen, mindenekeltt az r-

zkszervek, valamint a kontaktus s a csere szerveit rinti, a brt

s a lgzst; asztms panaszok tartoznak ide, s ekcmk, amelyek olykor nagyon korn eljnnek Igen, a br az a szerviink,
amely bennnket egyrszt elvlaszt a krnyez vilgtl, msrszt
meg ssze is kapcsol vele, s a szkizoid szemlyek kapcsoldsi
nehzsgei kitnen jutnak kifejezsre vrkeringsi zavarokban,
pikkelysmrben, izzadsban stb.

Foglaljuk mg egyszer ssze: a szkizoid, a "meghasadt" embernl lelki benyomsainak, sztneinek s reakciinak teljes
lmnysszefggse klnbzen nagy mrtkben szt van szakadva; fkppen az letbe vg impulzusai vannak elszigetelve,
az rzelmi letrllehasadva. Nla, ms szavakkal, a klnbz
lmny- s szemlyisgi rtegek integrlsa az sszeolvaszt rzelem ltal kudarcot vallott. Mindenekeltt rtelem s rzelem
kzt, sszersg s rzelmessg kzt van ott az rettsgi fokok
nagy klnbzsge; rzelmi folyamatok s rtelmi tapasztalsok mintegy kln-kln zajlanak le, nem olvadnak ssze egysges lmnny. Aki egszen korai idktl kezdve az rtelem s
az rzkszervek ltal volt knytelen orientldni, mivel elegend
rzelmi orientldst nem volt mdja elsajttani, az nem rendelkezik rzelembeli rnyalatokkal, az tlnyomrszt az rzelem primitv elformit ismeri, az indulatokat; olyan, mintha
kifejezsi lehetsgeinek palettjrl hinyoznnak a "kzpsznek", csak az extrm fekete s fehr volnnak rajta. Mindez annak a kvetkezmnye, hogy az embertrsakhoz ruzd rzelmi
ktdsek elmaradtak
A szkizoid szemly az emberi kzelsgtl val flelme ellen
vdekezsknt a lehet legnagyobb fggetlensgre trekszik Az
autarkira val hajlamrnal s a kzeli kapcsolatok elli kitrssei azonban egy nmaga krli kerings, egy egyre fokozd

egocentrizmus van kikerlhetetlenl sszektve, s ez t mind

jobban s jobban az elszigeteldsbe hajtja. Knnyen megrthet, hogy az ilyen emberek nyilvn a legintenzvebb szorongsokat lik meg, minthogy a magny s az elszigetelds nveli a
szorongst. Fkppen az a szorongs nhet nluk elviselhetetlen
mrtkv, hogy megrlnek - ebben is a msnak-Ienni-mintmsok s a vilgban rzkelt vdtelensg meglse tkrzdik.
Egy ilyen pciens mondta valamikor: "A szorongs az egyetlen
realits, amit ismerek':' jellemz, hogy a szorongst nem gy
tudta brzolni, mint flelmet valami meghatrozottI, valami
konkrtumtI, hanem azt totlisan lte meg. s egy msik: "n

nem ismerek flelmet, valsznleg van bennem valamilyen

szorongs, de ez a szorongs nem az n-emben van. " teljesen elhatrolta magt a szorongstl, az, gy tetszett, mr egyltaln nincs is benn a tudatban; elgondolhatjuk azonban,
mennyire labilis egy ilyen llapot, az n-t milyen knnyen elntheti az nllsult szorongs.
Mr a szorongs kzlni tudsa is megknnyebbls. Ha
azonban valaki soha nem vesz erre btorsgot, mert attl fl,
hogy kiszolgltatja magt msoknak, vagy hogy eszelsnek tartjk, ha egsz gyengesgben s vdtelensgben mutatkozik
meg elttk, akkor a hossz idn t felhalmozdott szorongs
olyan fokra hg, hogy mr elviselhetetlenn lesz. Akkor a szorongs kitrhet, s eljuthat a pszichzishoz mint a szorongs
elli menekvs utols, ktsgbeesett ksrlethez. Az illet "elveszti" a relis mrtkeket, s tmen ti magt egy irrelis vilgba, amelyben maga egszsgesnek, a kls vilg betegnek tetszik - ami nmely esetben mg igaz is lehet. A szkizoid szemly
ezzel a szorongsait thelyezi a krnyez vilg objektumaira,
ahol azokat knnyebben elkerlheti, legyzheti vagy kzmbstheti; a bels szorongs ell ugyanis nincs menekvs.
A szkizoid ember nvekv autizmussal egyre jobban elveszti
rdekldst a vilg s az emberek irnt - ezt a folyamatot trgyvesztsnek nevezik, s a szkizoid szemly maga gyakran vilgv-

ge-lmnynek rja le. Ha ugyanis valaki mind jobban s jobban

megvonja rdekeltsgt, rszvtelt a vilgban, a vilg irnt tanstott rzelmi odafordulst, akkor szmra a vilg elszegnyedik, vge lesz, megsemmisl. Szkizoid szemlyek lmai gyakran
fejeznek ki ilyen letrzst: "Egy nagy,forg korongon tallom

magam, egy rdgi krhintn, ami egyregyorsabban s gyorsabban forog; mr alig brom tartani magam, mind kzelebb
csszok a kls szlhez, s brmelyik pillanatban kireplhetek a semmibe. " Vagy: "Egy risi homoksivatagban van egy
erdtmny, betonfalakkal, bennk kevs s kicsiny nz'kkke/,'az erdtmny fel van szerelve nehifegyverzettel s vekig elg lelmiszerrel. n vagyok az egyetlen lakja."
A magnyossgot, az elszigeteldst, a szorongs elleni vdekezst s az autarkiaignyt aligha lehet tallbban bemutatni.

,,Egysivr, havas tj,' a httrben nhny csonka fa, az

eltrben egy kis kd, benne meleg vz,'nagyon egyedl rzem
magam. " Ez egy fiatalember lma, stkrzi a szitucijt:
Harmadik s utols gyermekknt szletett, miutn apja
hazatrt az els vilgbborbl. Az apa.fejsrlst szenvedett,
amitl hallatlanul ingerlkenny vlt, s a csaldi parasztgazdasg irnytsbl szinte teljesen kiesett. Az anya nagyon sokat foglalkozott vele, s tvette a tanya vezetst is,
gyhogy a gyermekre kevs idejejutott - az lom nyelvn: az
a kevs melegsg, ami a kis kdban volt. A fi nagyon magnyosnak rezte magt, s mintegy tizenkt vesen a kvetkez "kapcsolatot" teremtette az anyjhoz: az anya estnknt,
amikor mr lefekdt, zongorzni szokott; a fi az egyik billentyt egy drttal s egy elemmel egy kis izzhoz kttte az
gya szln, s amikor az anya jtk kzben lettte azt a billentyt, a lmpa felvillant.
Hasonl titkos pszichodinamikus indokok szolglnak alapjul olyan mszaki tallmnyoknak, amelyek ntudatlanul a
gyermekkor valamely hinylmnyt kvnjk korriglni; itt egy
kielgtetlen kontaktusignyt.

A szkizoid vilgban levst aligha lehetne jellemzbben bemutatni, mint ahogyan az ilyen lmok teszik. Alighanem hasonl
hangulatisgot ismerhetett Makszim Gorkij is; neki igen nehz
gyermekkora volt, s nagyon hamar vndortra kellett mennie,
hogy pnzt keressen. Amikor egyszer megltogatta Tolsztojt, elmeslte neki egy lmt, amiben a vgtelen, tli orosz utak egyikn egy pr csizmt ltott masrozni - csak a csizmkat. Magnyt aligha lehet tmrebben brzolni.
Teht az embert a visszavonulsa a vilgtl s visszahzdsa nmagba fokozato~an a vilg elvesztshez vezeti, s ezt
nagy szorongssal li meg, zuhansknt a semmibe, az abszolt
ressgbe, mint a ringlisples lomban. Szkizoid szemlyeknl
flelemkpzetek s lmok apokaliptikus jelleg vilgkatasztrfk
formjt is lthetik. Aki magt tlsgosan szilrdan akarja tartani, azt az a veszly fenyegeti, hogy elveszti a vilgot, gyhogy a
vgn azt hiszi, mr csak egyedl ltezik.
Mg nhny pldn mutassuk meg azokat a kvetkezmnyeket, amelyek a kzelsgtl s a tlrtkelt "nforgstl" val
szorongs bl fakadnak. Az ezzel egytt jr gyanakvsos bersg
aztn - ettl tartani lehet - mind jobban s jobban beteges nmagra-vonatkoztatottsgg lesz; az ilyen emberek aztn hallani
vlik, ahogy a npszj mondja, "a ru nvst" s "a bolhk
khgst" is, azaz tvhitkben mindig s mindenben veszlyt
szimatolnak, s a legrtatlanabb megjegyzs mgtt is nyugtalant motvumokat vlnek felfedezni.
Midn egy alkalommal a rendelmben egy kpet takasztottam, egy szkizoid pciensem nyomban gy vlte, hogy nekem
azzal egy bizonyos, vele kapcsolatos szndkom volt: gy akartam tesztelni, hogyan reagl a vltozsra. Ezen a pldn, a csaknem paranoid nmagra vonatkoztatson kvl, megmutatkozik, hogy az rzkek micsoda finoman regisztrl bersgvei
szoktk szkizoid szemlyek szrevenni a krnyez vilg legcseklyebb vltozsait is, amelyek msoknak egyltaln nem tnnek fel. k a vilgban val orientldsukhoz csaknem kizr-

'ui"

."

.t
({,;

~,'!

"ki' eszIel'esel'kr e vanna kik'

tag az erze
uta va, azo ezert oIyan kif!1nomultak. Egy ms alkalommal, amikor a terpia rja alatt
prszor csengett a telefon, ugyanez a pciensem gy vlte, megrendeltem ezeket a hvsokat, hogy megvizsgljam, hogyan reagl erre a zavar krlmnyre.
Ha valaki gy csaknem mindent, amit kvlrl rzkel, sajt
magra vonatkoztat - ami valaki msnak, aki az embertrsaival,
a kls vilggal tbb rintkezst s elevenebb kapcsolatot tart
fenn, eszbe sem jutna -, azon egyre jobban s jobban elhatalmasodik egyvonatkoztatsi s rtelmezsi tboly, ami kiplhet
voltakppeni tbolyrendszerr, s akkor mr nincs md korriglsra. Akkor mr senki s semmi nem vletlenl akad az illet
tjba, akkor odaknn mr nem trtnik gy semmi, hogy az
ne llna vele titkos kapcsolatban, s ne brna klnleges jelentsggel, amit most az rintett igyekszikkzelebbrl megismerni.
Ez termszetesen rendkvl gytrelmes s nyugtalant; az
ember gy nemcsak minden elfogulatlansgt veszti el, hanem
mintegy folyamatosan a"qui vive" - majd megltjuk - alapjn
mindig ksz arra, hogy vratlan meglepetsek s vlt veszlyek
ellen felvrtezze magt. Ezrt csak flttbb vatosan nyjtja ki
a vilgra, csiga mdjra, kontaktusrzkel cspjait, kszen r,
hogy rgtn visszahzza ket, ha valaki tlsgosan a kzelbe
kerl.
Egyfiatal frfi, aki szakmjban mr tbbszr kudarcot
vallott, s legutbb ismt cstrtkt mondott, a kudarcot valls rzst tveseszmeknt dolgoztafel. Szeretett volna trsadalmilag feljebb kerlni, de nagyon kevs nbizalma volt, s
otthonrl sem kapott tmogats~ mert a csald gy vlekedett, hogy okvetlenl valami ,jobb" szeretne lenni s "magasra trni", pedig jobban tenn, ha az apja nyomdokba
lpne, s megmaradna a paraszti tanyn. gy roppant becsvggyal igyekezett a szndkt megvalstani, a tbbiek eltt
bizonytani; ezrt rintettk oly slyosan a kudarcok - hiszen
azok a csaldjt ltszottak igazolni. Ezeket az sszefggseket

mr tbbszr prbltuk rtelmezni, azon voltunk, hogy a realits pontos vizsglata rvn feloldjuk eszels kpzelgseit. mde
amikor a legutbbi veresgt is elszenvedte, ismt a tbolyszer
feldolgozs kertette hatalmba. Levertenjtt a kezelsre, s ke-

seren, szinte provoklan mondta: "Netn most megint azt

jOgja mondani, csak vletlen volt, hogy ma aplyaudvaron
lttam valakit, aki toprongyos ruht viselt, ami sznben s
anyagban pontosan az n ltnymhz hasonltott - nem
egyrtelm utals volt ez arra, hogy ezzel akarta rtsemre
adni, hogy n egy kudarcokra tlt, tnkreslnyodott figura
vagyok?" Jl felismerhetjk itt alacsonyabbrendsgi rzsnek, kudarcot vallsnak tbolyszer feldolgozst s azokat a
pszichodinamikus mozgatkat is, amikre rviden utaltam. Itt
azt is ltjuk, hogy a kzeli eltletek mennyire hatrosak az
ilyen tbolyszer kpzetekkel- "cum grano sals", "egy csipetnyi sval", azaz mdjval-; azt mondhatnnk, hogy az eltlet
mr a tboly egyfajta kezdett jelzi: az emberek az eltleteikhez nagyon indulatosan szoktak ragaszkodni, nem mutatva
kszsget r, hogy realitsukat alapos vizsglatnak vessk al,
mert gy taln korrekcit lehetne rajtuk vgrehajtani, ahogyan
ama pciens ragaszkodott a maga tbolyszer kpzeldshez.
Ilyen vonatkoztatsi tbolykezdemnyek azonban ismeretesek rajtunk magunkon is lelkileg nyomaszt idkben, vagy amikor nem feldolgozott flelmekkel vagy bnrzetekkel vagyunk
megterhelve. Aki pldul a Harmadik Birodalomban ellenrzst
tpllt a prttal s a hatalom birtokosaival szemben, s ellensges rzlet kijelentseket tett, azt knnyen elfogta bizonyos
ldzsi mnia, s az illet minden SA-vagy SS-Iegnyben vesze
delmes ellensget ltott, aki taln egy besgtI hallotta, miket
mondott, vagy egybknt tudott rla valamit, ami elegend lett
volna r, hogy koncentrcis tborba vigyk. Magny s elszigeteltsg, valamint az embertrsakkal szembeni vdtelensg s relis veszlyeztetsek elsegtenek tbolyszer reakcikat. Ha valaki idegen hzban - taln mg idegen orszgban is - jszaka

'egy<dl
VllI1, s valami ismeretlen z~t hall, knnyebben hajlik
..' r, hogy azt helytelenl s mintegy tbolyszefen rtelmezze,
\dilnsen akkor, ha lelkileg fel van dlva, vagy tele van szoron
gssal, bntudattal, mint amikor szmra meghitt emberek
vdelmez trsasgban tartzkodik, hjval minden feszltsgnek. Megint csak gy fedi fel elttnk a szkizoid szemlyek vonatkozsi tbolya az alapproblmjukat, ami nem ms, mint elszigeteltsg s az embertrsaikkal szemben rzett vdtelensg.
A pldk azonban egyttal arra is rmutatnak, milyen keskeny a
hatr egszsges s beteg kzt, hogy kivteles helyzetekben mint
szlelhetk akr nlunk is olyan reakcik, amilyeneket egybknt csak betegeknl ismernk. Ezek a betegek hossz ideig kivteles krlmnyek kztt voltak, amelyekben kifejlesztettk
"beteges" reakciikat, azaz knytelenek voltak a maguk vdel
mben kifejleszteni ket.
Egy tovbbi plda, spedig arra, hogy egy msik szkizoid pciensben az elfojtott kapcsolat s a gyngdsg utni vgyak tbolyszeruen mint dolgozdtak fel:

Egy, a harmincadik vhez kzeli, magnyos s szinte

teljesen kapcsolatok nlklifrfi egyszer a hangversenyteremben egy fiatal frfi mellett lt, aki t rendkvli mdon
vonzotta. Oldalrl,feltns nlkl r-rpillantott, s egyre
ersebb vgyat rzett, hogy kapcsolatba lpjen vele, hogy
megszltsa. Gyakorlatlanul az emberekkel val rintkezsben s a sajt impulzusainak a kezelsben, mindjobban s
jobban elfogta a szorongs, ami t elszr csak bizonytalanul
nyugtalantotta, de aztn pnikk ersdtt, amikor ltni
vlte, hogy a msikbl sznes karikk jnnek el, amelyek r
akarnak telepedni, mintha az a fiatal frfi azokkal akarta
volna t bekerteni, foglyul ejteni. Ekkor kirzta a hideg, s
meneklsszeren ott kellett hagynia a hangversenytermet.
Jl felismerhet itt, hogy a kontaktus, a gyengdsg utni, tovbb mg homoszexulis kzeleds utni elfojtott vgyait, amiket a msiknak nem mert jelezni vagy elrulni, most az illet a

fiatal frfi birtokbavteli szndkaknt vettett ki. A valsgos szituci itt is mintegy visszjra fordul, a bels flelem kifel heIyezdtt mint fenyegets, ami elm az emltett pciens csak
szkni, meneklni tudott.
Ha ltjuk, hogy valaki ennyire labilis, bels s kls vdelem
nlkl van a vilgnak kitve, akkor knnyen megrthetjk, hogy
a szkizoid szemlyek megprblnak egy olyan lettechnikt kidolgozni, amelynek segtsgvel mr semmit s senkit nem engednek igazn magukhoz, s amely lehetv teszi nekik, hogy
megmaradjanak rinthetetlennek s kznysnek, mindig trgyilagosnak, tvolsgot tartnak s Iehetmeg flnyesnek, olyannak, akit semmivel sem lehet kihozni a sodrbl, de aki mr
igazn semmivel sem rhet el. Ez felmutathat ja a hvs tvolsgtarts, a pkhendisg, a megkzelthetetlensg minden fokozatt egszen a fagyos hidegsgig s teljes rzketlensgig, vagy
ha ezek a vdekez mdok mr nem elgsgesek, elvezethet hirtelen lessgig s heves agressziig, ahogyan mr korbban lertuk. Itt a szkizoid szemlynek tnyleges segtsget jelenthet a
mindenkori krnyezet, ha tbbet tud az illet viselkedsnek
sszefggseirm, ha megrti, milyen bels szorts bl erednek
viselkedsmdjai.
Szkizoid szemlyek gygytsban tallkozni olyan hatrhelyzetekkel, amelyek alapjn vilgosabban lehet ltni bizonyos
emberi egzisztencik veszlyeztetettsgt. ppen ezrt megtanulhatjuk belmk, hogy egzisztencilis szempontbl mi fontos
az embernek, msrszt azt, hogy fejldsnket milyen csaldi
s krnyezeti tnyezk veszlyeztetik annyira, hogy - ha egyltaln - csak nagyon nehezen egyenlthetk ki. Emberek zsenikk
nha ilyen httrrel vlnak, elfogadva a krdsess vlt lt rzst, amivel utaltunk a zsenialits s a pszichzis kztti, gyakran
keskeny hatrra. Annyi mindenesetre bizonyos: ha ezek az emberek kpesek szenvedseiket s flelmeiket killni s lebrni,
akkor elrhetik az emberi ltezs legmagasabb fokt.

Mg szksges hangslyoznunk, hogy a szkizoid vonsok k

lnbz intenzitsak lehetnek. Ha megprbljuk sorba rakni a
szkizoid szemlyisgeket, kezdve a mg egszsgesnek nevezhetkn, folytatva az enyhn, majd slyosan zavartakon, egszen a
legslyosabban zavartakig, krlbell a kvetkez sorrendet llthatjuk fel: enyhe kontaktusgtoltak - tlrzkenyek - maguk
nak valk - eredetiek - klnckdk - bogarasok - klnck
- kvlllk - aszocilisak - bnzk - pszichotikusok. Kztk
nemritkn tallhatk zsenilis adottsgak. A zsenilisra a magnyossg s a kapcsolathiny pozitvan hat, ugyanis, nem l
vn tekintette! hagyomnyokra, tapintatra, felismerhet olyan
dolgokat, amilyeneket a vdelmet lvez s hagyomnyokhoz
ktd szemly nem lt meg vagy nem mer megltni. Kivltsgos helyzete lehetv teszi, hogy rendkv li felismersekre jusson: tlpheti azokat a hatrokat, amelyektl msok flnk
tisztelettel tvol tartjk magukat. A szkizoid szemlyek, ha rzelmi letk nem szegnyedett el, csupn szemrmesen visszafogjk magukat, nagyon differencilt s finom rzkenysg emberek, akik mlysgesen idegenkednek mindentl, ami banlis,
seklyes. Csak akkor kullognak a voltakppeni emberi lt mgtt, ha rzelmileg elszegnyedtek, kihltek.
A vallshoz tbbnyire szkeptikusan, gyakran cinizmussal viszonyulnak, les sszel mutatnak r a hit "badarsgaira", kritikusak a rtusokkal, hagyomnyokkal s minden formalizmussal
szemben. Szvesen lepleznek le, jzantanak ki, s szolglnak tiszteletlen "magyarzattai" a megmagyarzhatatlanra - amihez
persze egy felvilgosult s jobbra termszettudomnyosan
orientld kor bven knl lehetsgeket. Ilyenek gyakran a racionalistk, akikben nincs bizonyos lmnyterletekhez szksges rzk, s ezrt nem is lehet velk ilyesmirl vitzni. Gyakran
olyan, mintha a vallssal vagy a hittel szemben ez az llspont
nem volna egyb, mint egy csalds elleni, nem is tudatos, megelz vdekezs. Nem mernek hinni, nehogy csaldjanak, s
titokban arra a "bizonytkra" vrnak, ami meggyzhetn ket.

Olykor nihilistk s destruktvak, rdgien rlnek, ha sikerl

msokban a hitet sztrombolniuk. Abban az igyekezetkben
azonban, hogy msokat a maguk hitetlensgre trtsenek,
megint csak fel lehet ismerni felfogsuk krdsessgt; taln
csak nem akarnak egyedl maradni hitetlensgkben. Kzlk
a slyosan zavartakat a soha meg nem lt biztonsg s szeretet
nem teheti hvv; az ilyenek hajlanak az ateizmusra. k aztn
gyakran magukat teszik meg minden dolog mrcjv, s ez
nagyzsi hbortra utal gghz s nistentshez vezethet. Olyan
ez aztn, mintha a vilg irnti rdeklds visszafogsa s az rdekldsnek mind kizrlagosabban a sajt szemlykre trtn fordtsa ket olyan hatalommal s olyan jelentsggel ru
hzn fel, amely lassanknt egsz tudatukat betlti. Nmelyek
viszont a vallsban is a soha meg nem lt biztonsgot keresik s
talljk meg; ez azonban nem lesz valamilyen gyermeki hit, s
nem is egy szemlyes, szeret istenbe vetett hit. Sokkal inkbb
elfogadsa valami szemlyen tli kifrkszhetetlennek, amivel
szemben ll a felttelesen szabad egyn mltsga s az ember
nek - mint embernek - ktelez humnus feladattudata.
Etika s morl a szkizoid szemben meglehetsen krdses
valami. Nem sokra becsl olyan kvetelmnyeket, amelyek az
embertl, lett lgyen olyan, amilyen, tl sokat kvnnak, s ezzel
bntudatba dntik. jval kevsb hajlamos bntudatra, mint
msok. Kontaktushinya kvetkeztben szocilisan kevss k
pes alkalmazkodsra; egocentrikus, mindenekeltt az nmaga
megvdsnek kpessgt szereti, s becslete eltte csak annak
van, ami mlt a megbecslsre - szerinte. gy kifejleszthet
egy "ri erklcst", amit kizrlag sajt magra vonatkoztatva
ismer el, teljes megvetssel a "gyengk" irnt, akik morlis ag
glyaik bklyit rzik magukon, s ezt elssorban gyvasgnak
tekinti, az autonm nllsghoz val btorsg hinynak.
A szkizoid ember ers szemlyisg, ntrvny, r "az ers a
hatalom egyedli birtokosa" mondat rvnyes minden benne
rejl lehetsggel s veszllyel. Csak az ersnek van ereje hozz,

hogy rtket tulajdontson korn tudatoss vlt mssgnak,

annak, hogy ms, mint a tbbiek, amint azt a fejezet mottja kifejezi. A gyengbb s trkenyebb, mindenre figyelve, visszahzdik a vilgtl, s azon van, hogy egy privt vilg kiptsvel
kompenzlst szerezzen azrt, mert nem szorulhat r a tbbiekre. Ilyenkppen bekvetkezhet llatokhoz vagy holt anyaghoz
trtn, feltn, nha szinte kizrlagos ktds. Ha a szkizoid
szemlyek zavara mlyebb, akkor gyakori nluk a destruktvrombol hats, s cljaikhoz aggly nlkl hasznlnak fel msokat.
Szkizoid szlk s nevelk tl kevs melegsget adnak a gyermeknek; tvol maradnak tle, rzelmi ignyeit nem kpesek
megfelelen felfogni s viszonozni, gyakran gnyoldnak is
rzelmi megnyilatkozsain. Knnyen elbizonytalantjk a gyermeket, annak motvumait pszicholgiai szempontbl tl korn
fedik fel, s ezltal tl korn ksztetik az nmegfigyelsre. Krnyezetkben "didereg" a gyermek, s zavarjk t amazok vratlan, szmra rzelmileg nehezen kvethet reflexii, amelyek
mintegy lland riadkszltsgben tartjk. Tlsgosan kevs
lehetsget tall nluk, hogy szeretetben azonostsa ket, k a
gyermek szmra elrhetetlenek. Pedig a kicsiny gyermekkel
gyakran j a kapcsolatuk, mg gyngdsget is megengednek
maguknak irnta. Vonzdsukat ksbb szvesen rejtik irnia
mg, ami a gyermeknek megnehezti, hogy azt rezze: az szeretete rtk, hogy az a msiknak jelenthet valamit, hiszen az a
tapasztalata, hogy rzelmeit nem veszik komolyan. ("Afiatalr-

nak hirtelen gyngd hangulata tmadt"; "A kisasszony biztosan szeretne valamit kihzelegni tOlem, mert ma annyira
kedves hozzm. "J
Alkatuk alapjn olyan plykat rszestenek elnyben, amelyek nem kedveznek msokkal val kontaktus teremtsre. Elmleti-absztrakt terletek vonzzk ket. Klnsen srn tallni kztk egzakt termszettudsokat, csillagszokat, fizikusokat,
matematikusokat s mrnkket. Ha tudomnyos szempontbl

foglalkoznak az emberrel, az mintegy indirekt mdon, keriil

utakon zajlik: pszicholgiai teszteljrssal, mikroszkpos s
rntgenvizsglattal vagy - mint a patolgiban - holttetem vizsglatval. A llek szmukra knnyen vlik fiziolgiai reflexek
halmazv, s elmondhatnk Schopenhauerral: "des Istenem,
ha vagy, mentsd meg a lelkemet, ha van. " Pszicholgijukban
gyakran van valami felfedez, valami leleplezni akar. Orvosknt
inkbb kutatk, semmi nt gygyszok, gyakran sajtos vonzdssal a pszichitrihoz s a vele hatros tudomnyokhoz; teolgusknt inkbb a vallstudomny fel hajlanak, mint a gyakorlati lelkipsztorsghoz. Az embertI gyakran elfordulnak llatokhoz, nvnyekhez, kzetekhez, s a vilgot mikro- s
makroszkopikusan vizsgljk a mikroszkppal s tvcsvel feljavtott rzkszerveik segtsgvel.
Elgondolhat, mennyire veszedelmess vlhatnak felismersek s hatalmi lehetsgek egy slyosan szkizoid tuds kezben,
aki emberekhez nem ktdve, autisztikusan, kizrlag a maga
eszminek l, s azokat igyekszik megvalstani. A hajlamon s
tehetsgen kvl plyavlasztsukat gyakran az motivlja, hogy
olyan teriileteket keresnek, amelyeken, remnyeik szerint,
szubjektv rzelmektI nem zavart, megbzhat felismersekre
bukkannak. Filozfusknt gyakorta letidegen, absztrakt gondolkodk, ahogyan tbbnyire tbbet jelent nekik az elmlet, mint a
gyakorlat.
Politikban szvesen kpviselnek mindent a forradalmr elemektl az anarchistkig, kifejezetten szlssges llspontokat,
radikalizmust, vagy pedig ppensggel teljesen kzmbsek a
politikval szemben - a politikhoz "semmi kzk", abbl a
szolipszista llspontbl kiindulva, hogy a kzssg, legyen az
brmifajta, nem rdekes.
A mvszetben inkbb az absztrakt-trgyiatlan irnyzat ll
hozzjuk kzel, bonyolult bels lmnyeiket ksrlik meg formba nteni, s ezeket inkbb kdolva s szimbolikusan fejezik
ki; sokszor mar kritikusok, szatirikusok s karikaturistk. A st-

lusuk tbbnyire nfejsget mutat, konvencikat nem ismer,

mindenesetre eredeti, olykor jvbe mutat. Ha, lvn kapcsolat nlkliek, nem fordulnak valamely meghatrozott kznsg
fel, hanem nmagukon tli, ltalnos emberit s alapvett fejeznek ki, j fejldsi irnyzatoknak nyithatnak utat. Gyakran
nylnak a llektan krbe tartoz dolgokhoz, sejtetnek kimondhatatlant, s bejutnak olyan terletekre, amelyeket msok nem
ltnak vagy elkerlnek, a mveik elmlythetik ismereteinket az
emberrl. letkben nemigen tesznek szert npszersgre.
Hivatsuk knnyen lesz szmukra kereseti forrs, mert nekik
vgs soron nem fontos, mivel keresik a kenyerket - sajt letket a foglalkozsukon kvl lik, nluk tallni a legtbb amatrkdst s hobbit. Szvesen vlasztanak olyan plykat is, amelyek sok egyedlltet grnek, s csak kevs emberi kapcsolatot
ignyelnek Gyakran fordulnak valamilyen formban az llato, a
nvnyvilghoz, az svnyok vilghoz. Villanyszerels, kzlekedsi s ms olyan foglalkozsok, amelyekben tudattalanul s
szimbolikusan, szinte absztrakt mdon ki tudjk elgteni kontaktus s sszetartozs irnti ignyket, nagyon kedvkre valk.
Nagy formtum szkizoid emberek jelents fordulatok kivlti, ttri, kezdemnyezi lehetnek, mivel az emberi lt krdsessgnek 6k a legintenzvebb tli; olyan dolgokat rzkeInek, olyan infernkat ltnak, s magnyossgukban s kvlre
helyezettsgkben olyan kritikus llapotokat szenvednek el,
amilyeneket a biztonsgosabban l6k el sem tudnak kpzelni.
Az letkor mg inkbb magnyoss s nfejv teheti 6ket.
Nmelyek azonban ahhoz is rtenek, hogy blcsek legyenek.
ltalban elmondhat, hogy a szkizoid emberek msoknl knynyebben viselik el az regedst; hla a tlk mr megszokott
fggetlensgnek s elszigeteldsnek, jobban elviselik az elmagnyosodst. k mr korn felptettk maguknak a sajt vilgukat, amelyben gy lhet nek, hogy nem nagyon vannak rutalva az embertrsak egyttrzsre. Kevsb is flnek a halltl,
tnyt rzelgssg nlkl s sztoikusan fogjk fel. Minthogy

olyan nagyon sokat nem fektettek a vilgba s az emberekbe, a

vesztenivaljuk is kevesebb, lemondaniuk is kevesebbrl kell;
klnsen ersen nem ragaszkodnak semmihez, mg sajt magukhoz sem, ezrt knnyebben vlnak is meg brmitl.
A szkizoid emberek pozitvoldalai mindenekeltt a szuvern
nllsgban s fggetlensgben, az nmagukra, az egyn autonmijra irnyul btorsgban mutatkoznak meg. les megfigyelkpessg, indulatmentes, hvs trgyilagossg, tnyek kritikus, megvesztegethetetlen szemrevtelezse, a btorsg a dolgokat olyanoknak ltni, amilyenek, enyht vagy megszpt
kntrfalazsok nlkl - ezek adjk az erejket. A legkevsb
sincsenek korltozva brmin hagyomnyoktl s dogmktl,
nem hajlandk a legcseklyebb fggsget sem vllalni, s csak
akkor fognak bele valamibe, ha elbb megvizsgltk s tgondoltk. Mentesek az rzelgssgtl, gyllnek minden tlzst, minden zavarossgot s tlradst. Meggyzdsket vilgosan s
megalkuvs nlkl kpviselik, s mindenrl megvan a sajt
nll vlemnyk. Tbbnyire van ironikus-szatirikus vnjuk
s msok gyngi re les tekintetk; ezrt nehz ket megtveszteni. Az emberekkel val kapcsolatukban gyakran knyelmetlenek, mert kevs kszsget tanstanak arra, hogy valtlansgot
s felsznessget rvnyeslni engedjenek. Hisznek kpessgeikben, s messzemenn kpesek illzik nlkl lni; szeretnnek
rr lenni a sorson, a vgzet szmukra olyan valami, amit le kell
gyzni - az ember a maga sorsnak formlja.
Megemltendk mg azok a szkizoid emberek, akiknek kivltkpp ers a szkizoid alkatuk, de ettl nem szenvednek, egszsgesnek rzik magukat. Pozitvan viseltetnek az autarkijuk s
kapcsolattalansguk irnt, st rtknek tartjk s ki is lik ket
msok rovsra, azokra, akik megszenvedik kmletlensgket. Kzjk sok hatalmassg tartozik, olyan emberek, akik msok fltt llnak, s ket gondolkods nlkl felhasznljk cljaikra - mlysges megvetssel az emberek irnt.

Ha itt s a k",,'kczkben az egyes stmktrAtipnsok "pozitiv"

... kpviselivel kevesebbet foglalkozunk, annak oka, hogy a ngy
szemlyisgstruktrra jellemz elveket ppen a szlssges formkon kell vilgosabban megmutatnunk; remlem, hogy ebbl
senki nem kvetkeztet rtkelsre; mindegyik struktrnak
megvannak a lehetsgei a magas sznvonal kibontakozsra.
A szkizoid szemly szempontjbl az a legfontosabb, hogy az
nmegrzsre s autarl<ira trekvse ellenplust, az odaads
oldalt ne hanyagolja el, hanem olyan mrtkben integrlja a
teljess formlsba, hogy az egyoldal s tlrtkelt "nforgs"
ne vljon abszoltt, s ne kergesse t betegsget sznlel elszigeteltsgbe. "Nem j az embernek egyedl lenni"; a kapcsolatok
nlkli ember tl knnyen vlik elembertclenedett. Mint az
utols fejezetben ltni fogjuk, a mindenkori ellentpuson keresztl mind a ngy szemlyisgstruktra hajlamos a csodavr
metamorfzis akars ra; n ebben szvesen ltnk egy szmunkra tudattalan ksztetst az egssz vlsra, a beteges egyoldalsgtl val szabadulsra. A ngy alapimpulzus kzl
ugyanis egyet sem hagyhatunk ki csak gy egyszeruen, s nem
trhetnk ki az annak megfelel szorongs ell sem. A msikhoz fordulsban bzk szekerben, az nfcledtsg szekerben
van a segtsg, ami a fenyeget c1szigeteldsbl kivisz, s megadja a lehetsget, hogy a vonzdst s ktdst valaki ne csupn teherknt, bklyknt s veszlyknt lje meg, hanem gy
is, mint ami egy partner rvn megtart, mint ami a tapasztals
kzs volta s az n-hatrunk tovbbfejldse s kitgtsa.

"Felejtsd el az n-edet, m magadat sose vesztsd el!"

(Herder)

Fordtsuk most figyelmnket a szorongs msodik alapformjra, az nll n-n levstl val szorongs ra, ami igen mlyen rinti azt, aki kiesik a biztonsgos vdettsg llapotbl. Az
alapimpulzusok fell nzve, ebben az esetben a mi hasoniatunk
szerint olyan emberekrl van sz, akik a "revolcit", teht egy
nagyobb centrum krli keringst tlrtkelve akarjk meglni,
s "nforgsukat" el akarjk kerlni; ezzel a legtgabb rtelemben vett n-odaads oldalt jelltk.
A meghitt kzeli kapcsolat haja, a vgy, hogy tudjunk szeretni, s szeressenek minket, a lnynkhz tartozik, s egyltaln
emberi mivoltunk egyik jellegzetes jegye. Mint szeret embereknek az a vgyunk, hogy a szeretett msikat boldogg tegyk; azonosulunk vele, ki akarjuk tallni a kvnsgait, sokkal inkbb
r gondolunk, semmint magunkra, kpesek vagyunk megfeledkezni magunkrl s tlni az ads s kaps boldogt cserjt, ami minket vele egyetlen mi-v olvaszt, s az egyedek klnllsgt, ha pillanatokra is, megsznteti. Az ilyen szeretet
skpe az anya-gyermek kapcsolat, s taln minden szeretet azt
ksrli meg ismt helyrelltani, ismt megtallni, amit legkorbbi gyermekkorunkban megltnk: azt rezni, hogy minket
felttel nlkl szeretnek, egyszenen azrt, mert vagyunk, s
megtapasztalni, hogy a ltezsnk, amit adhatunk, a tbbieket
hasonlkppen boldogg teszi. A szeretet kpessgt egyik adott-

:.

~\

'..: sgUnkknt hozzuk magunkkal; de hogy ki tudjon bontakozni,

"'".,' ahboz meg kell szltao;, fl kell breszteni. gy az elfugadott
szeretet lehetv teszi egyrszt a sajt rtknk rzett, msrszt
kszsgnket is a szeretetre, arra, hogy amit kaptunk, vissza is
adjuk. Mrmost gondolkozzunk el megint azon, hogyan fog az
festeni, ha valaki, kikerlve az n-n levst, tlnyomrszt az
n-feladst s a maga-odaadst prblja meglni.
Az els kvetkezmny az lesz, hogy ezltal a te, a mindenkori partner tlrtkeldik. A szeret magt-odadni-akarsnak
szksge van egy partnerre, oda van ktve egy msik ember lthez, aki, ha nem ltezik, nincs kinek odaadnia magt. Ezzel
mris megvan egy fggsg felttelezse, s ebben rejlik azoknak a kzponti problmjuk, akiket a depresszis jelzvel kvnunk illetni; k msoknl jobban r vannak utalva egy partnerre, akr szeretni-kpessgk s szeretni-kszsgk folytn, akr
a szeretve-lenni ignykbl kvetkezen - a dolog kt olyan oldala ez, amiket Erich Fromm A szeretet mvszete cm knyvben ezekkel a szavakkal foglalt ssze: "Szksgem van rd,
mert szeretlek", s "szeretlek, mert szksgem van rd." Egyszer teht szksge van az illetnek valakire, hogy szerethesse
azt, hogy szeretni-kpes voltt alkalmazhassa, vagy, msrszt,
szksge van a msikra, mert azt akarja, hogy az szeresse, s
nem hiszi, hogy az ignyeit, csak nmagbl kiindulva, ki tudja
elgteni. Mrmost ha valakinek oly srgsen szksge van egy
msikra, akkor azon fog igyekezni, hogy a kettejk kzti tvolsgot, amennyire csak lehet, megszntesse. t knozza az n s a
te kzti sztvlaszt szakadk - teht az a distancia, amire a
szkizoid embernek felttlenl szksge van, s igyekszik azt
fenntartani, s teszi azt nvdelembl. Ezzel ellenttben a depresszis szemly oly kzel akar lenni s maradni a te-hez,
amennyire csak lehet. Minl kevsb alakult ki nla az "nforgs", annl tbb flelemmel l meg minden distancit, minden
eltvolodst s elvlst a partnertl, s azon van, hogy ez ne kvetkezzk be. Atvolsg szmra magra hagyottsgot, e1hagyott-

sgot jelent, s t ez mly depressziba, akr ktsgbeessbe is

viheti.
De ht mit tehet valaki, hogy ne legyen kitve az elvls s elveszts knz flelmnek? Az egyetlen segtsg lenne olyan mrtk nllsgot s fggetlensget kifejlesztenie, hogy ne legyen
annyira maradktalanul rutalva egy partnerre. A depresszis
szemlynek azonban ppen ez esik nehezre, hiszen emiatt laztania kellene a msikhoz fzd szoros kte1kn, s az megint
csak az elveszts flelmt vltan ki. gy aztn ms biztostkokat keres problmja megoldsra, de, mint ltni fogjuk, az csak
rosszabbodni fog.
Ltszlag ilyen biztostkot nyjt neki a fggsg; vagy gy,
hogy magt igyekszik fggv tenni egy msiktl, vagy egy msikat tle. Aki fgg valakitl, arra szksge van, s ezrt a szksgess-Ievs ltszlag bizonyos garancit gr, garancit arra,
hogy nem lesz elhagyott.
Az egyik lehetsg teht, gy tetszik, az, hogy az illet egy
embert szorosan maghoz kt gy, hogy a lehet legnagyobb
mrtkben gyermetegnek-tehetetlennek
s amattl fggnek
mutatja magt, hogy gy demonstrlja: t nem szabad elhagyni
- ugyan ki lenne olyan kegyetlen, annyira rideg, hogy egy gymoltalan lnyt elhagyjon? A msik lehetsg, gy tetszik, az,
hogy az illet a msikat teszi fggv magtl gy, hogy azt
vltoztatja gyermekk; ez az ellenkpe az elbb megrajzoltnak,
ellenkez eljelekkel - a motivci egy s ugyanaz: fggsget
teremteni.
A depresszis szemlyeknl az elveszts szorongsa a dominl, klnfle formkat ltve: szorongs az elszigetel tvolsgtartstI, az elvlstI, a biztonsgossg hinytl s a magnytl, az elhagyottsgtI. k a lehet legnagyobb kzelsget s
megktttsget ignylik, szemben a korbban lert szkizoid ellentpussal, amely a lehetsges legnagyobb tvolsgot s ktetlensget keresi, hogy megvdje magt a sajt szorongstI. Ha
a depresszisnak a kzelsg biztonsgot s vdettsget jelent,

A' gy a szkizoidnak fenyegetst s nllsga korltozst; ha a

szkizoidnak a tvolsgtarts biztonsgot s fggetlensget jelent,
gy a depresszisnak fenyegetst s magra hagyottsgot.
Ha a depresszis szemly felismeri, hogy mr az n-n levs,
az egynn vls elkerlhetetlenl egy elvlaszt mss-levst
jelent, akkor vagy lemond errl a maga szemlyt illeten, vagy
a partnernek nem engedi meg. A hasoniatunk nyelvn: a depresszis szemly gy ksrel a szorongstl megszabadulni,
hogy az "nforgst" feladja, vagy a msiknak nem engedi meg.
egy msik valakinek a bolygja, vagy azt teszi meg sajt bolygjv. Ilyenkppen egy holdszer, visszhangszer, csupn
visszatkrz letet l, vagy egy msik valakire knyszert r
ilyet. Ennek sorn legfeljebb az elvesztsi szorongs tudatos
benne; a szorongs az egynn vlstl messzemenen kvl
marad a tudatn, holott voltakppen ez a problmja. A szorongsban, hogy a sajt vagy a partner nllsga egymstl elklnl utak kialakulshoz s azzal egy lehetsges elvesztshez
vezethet, ott rejlik az az igazi lnyeg, hogy minden egynn vls
s nllsg egy darab elszigetels. Minl inkbb mi mi vagyunk, annl inkbb megklnbztetjk magunkat msoktl,
velk annl kevesebb a kzs. Az egynn vls azt is jelenti
mindig, hogy az illet kihullik az olyannak-Ienni-mint-ms vdettsgbl, azrt ez flelemmel van sszektve; a nyjsztn
meg akarja szntetni ezt a szorongst, ahogyan az elmerls a
tmegbe megsznteti az egynn vls flelmt. A depresszis
szemly klnsen ki van tve ennek a szorongsnak. Nla mr
a msoktl val klnbzs, a mskpp gondolkozs vagy rzs
megteremtheti az elveszts miatti szorongst, mert azt eltvolodsknt s elidegenedsknt li meg. Ezrt tesz r ksrletet,
hogy feladjon mindent, ami a msiktl megklnbzteti.
Fejezzk ezt ki mg vilgosabban. Minl kevsb tanultuk
meg az n-Itnket, az nllsgunkat kifejleszteni, annl inkbb rszorulunk msokra. Ilyenkppen az elvesztsi szorongs
az n-gyengesg fonkjnak mutatkozik. Ezrt szksgszeruen

meghisul az olyan ksrlet, hogy ha valaki, magt az elvesztsi

szorongs ellen bebiztostand, egyre tbbet s tbbet felad magbl. Ezzel pp az ellenkezjt ri el. Ha ugyanis az n-jt nem
fejleszti erss, akkor szksge van egy kls n-re mint tmaszra, amelytl mindig annl inkbb fog fggeni, minl gyengbb marad . Aki azonban ennyire fggv vlik, abban hatatlanul gykeret ver az a folytonos szorongs, hogy ezt a tmaszt
elveszti - hiszen mindent a msikra tett fel, oly sokat ruhzott r, hogy nlkle - gy hiszi - nem letkpes, mivel a ltezse teljesen a msikban van. Ezrt a depresszis szemlyek azt
a fggsget keresik, amely biztonsgot gr nekik; a fggsggel
azonban n az elvesztsi szorongs; emiatt akarnak olyan szorosan tapadni a msikra, ahogyan csak lehet, s ezrt mr rvid
ideig tart elvlsokra is pnikkal reaglnak. gy kerekedik ki az
rdgi kr, amit csak az n-n vls, az autonm szemlly levs vakmer vllalsa szakthat meg.
Ha a szkizoid szemly a bizalmas kzelsg ellen egyebek kzt
gy vdekezik, hogy kitart ama felfogsa mellett, miszerint az
emberek veszlyesek s megbzhatatlanok, gy akarva kitrni a
maga-odaadsnak szorongsa ell, akkor a depresszis szemly itt is az ellenkezje fel hajlik: inkbb idealizlja az embereket, mindenekeltt a hozz kzel llkat, rtalmatlannak
minsti ket, mentegeti gyengiket, vagy szemet huny stt 01dalaik fltt. Nem akar rajtuk semmi ijesztt vagy nyugtalantt
szrevenni, mert azzal veszlyeztetn az meghittsget hajt
kapcsolatt. Ezltal tl kevs fantzit fejleszt ki magban az
emberi gonoszsgot - a msokt s a sajt magt - illeten;
ahhoz ugyanis, hogy maradktalanul megbzhasson s korltozs nlkl szerethessen, el kell fojtania a ktkedst s kritikt,
ezeket nem kvnja tudatba beengedni, a feszltsgek ell kitr, kerli a nzeteltrseket a bkessg kedvrt meg azrt,
mert azok a partner elidegentsvei fenyegetnek. Idealizlja a
partnert, s egyltaln az embereket jknak ltja, s ez a kihasznltsg veszlyn kvl egytt jr egy hosszan tart naivitssal,

gyermekessggel. kl illet struccpolitikt folytat, s az let bajai

ell homokba dugja a fejt, ersen kitartva ama hitben, hogy az
ember j.
A depresszis szemlynek az elrend harmnia s a zavartalan kzelsg rdekben "jnak" kell lennie, s ezrt mindenfle
altruista erklcs elrsre trekszik, amilyenek a szernysg, a
lemonds, a bklkenysg, az nzetlensg, az egyttrzs s a
rszvt, hogy csak a legfontosabbakat emltsk. Ezek nla minden fokot elrhetnek: a tlzsba vitt szernysget, ami sajt szmra nem ignyel semmit; a tlzott alkalmazkodst s alrendeltsget, egszen nmaga feladsig, extrm esetben egy mazochista, rabszolgra vall magatartsmdig. Mindez kzs nevezre hozhat: a sajt vgyak feladsa, a sajt ltrl val lemonds
tjn megszntetni az elveszts, a magny szorongst, s kibjni az emiatt flelmesnek rml nll szemlyisgg vls all.
Itt sor kerlhet egy veszlyes nmtsra: mikzben az illet
az elveszts szorongsa miatt ebbl a viselkedsmdjbl ideolgit alkot, nem csupn a motivcijt rejti el nmaga ell, hanem mg morlisan is azok fltt llnak tekintheti magt, akik
kevsb szernyek, kevsb bklkenyek stb. gy voltakppen a
szksgbl ernyt kovcsol, s gy hiszi, odaad s felldoz valamit, amit pedig mg egyltaln nem fejlesztett ki, amivel teht
nem is rendelkezik: az n-jt.
kl egynn vls elli effajta a kitrst azonban drgn kell
megfizetnie, mgpedig azzal, hogy abbl, ami vgyakban, impulzusokban, indulatokban s sztnkben benne van, semmit
nem merszel meglni. Szorongsban vagy az ideolgijbl kifolylag nem engedi meg azokat magnak - hiszen egyszeriben
mgsem teheti meg maga azt, amit msoknl eltlt. Emiatt
viszont mindinkbb arra van utalva, hogy msok teljestsk kvnsgait s elvrsait, amelyek termszetesen tovbbra is megvannak. Aki nem tud szerezni, az remli, hogy majd kap - taln
szernysge jutalmaknt -, s ha nem itt a fldn, akkor legalbb majd az gben, amiknt azt a keresztny ideolgia gri.

Ebb1 jnnek ltre a depresszis szemlyek passzvelvrsos

magatartsformi, amelyek azonban nem vdelmezik meg ket
csaldsoktI s a nyomukban bekvetkez depressziktI, mivel az let ezeket az elvrsokat nem teljesti. Msrszt meg, ha
mg err1 a jutalomvrsrl is lemondanak, akkor trne csak
igazn t a depresszi. A depresszis szemlyek az letben jra
meg jra mintegy Tantalosz helyzetbe kerlnek: maguk eltt
ltjk a gymlcsket, a vizet, ezek azonban elhzdnak el1k,
mert ezek az emberek nem tanultk meg, hogyan lehet elrni
ket, vagy egyszeruen nem is engedik meg ezt maguknak. k
nem ignyelhetik, hogy elvegyenek valamit; k nem lehetnek
egszsgesen agresszvak, s mindez radsul olyan hatst fejt
ki, hogy bennk csak csekly nrtkrzet fejldik ki, ami a maga rszr1 megint csak gyengti a btorsgukat ahhoz, hogy valamit megkveteljenek s megragadjanak.
Nhny plda depresszis viselkedsre:

Egyfiatal ftjezett n mondja: "A ftjemet mostanban

gyakran ltni egyfiatalinnyal. A lnyt n is ismerem, nagyon vonz teremts, s a ftjemet knny elcsbtani. n
olyankor otthon lk s bgk; de a ftjemnek ezt nem szabad szrevennie. Ha szemrehnyst tennk neki, engem
kispolgri,fltkeny nnek tartana, sflek, hogy ezzel csak
idegestenm, s igazban akkor tvoltanm el magamtl.
Aftjem azt mondja, mr csak ilyenek afifiak, s ha n t
igazn szeretnm, akkor ezt nem vennm tle rossz nven. "
Ez a hlgy nyilvnvalan bizonytalan benne, mi az, amit a
frjt1 "nem kellene rossz nven vennie" ahhoz, hogy ne okozzon neki csaldst a modern partneri viszonyrl alkotott elkpzelsben, amit maga, a felesg nem oszt. Bizonytalan abban,
hogy mi az, amit muszj elfogadnia, vagy hogy miknt tudna
vdekezni egy, a lnyt1 idegen valami ellen. Minthogy neki egyszersmind csekly az nrtkrzete, minden vetlytrsnjt
tlbecsli. Ahelyett, hogy a vlemnyt kpviseln, s kilIna a
maga igazrt, ahelyett, hogy taln inkbb tenn fltkenny a

frjt, aki t illeten tl biztos a dolgban, tele van szorongssal:

fl, hogy elvesztheti. Tl sokat kvetel magtl, hogy ne lssk
kispolgrinak, gy hiszi, neki egyre inkbb alkalmazkodnia kell
frje kvnsgaihoz, s a frj ezt jbl s jbl kihasznlja. Amikor rezte, hogy a frje egyre inkbb flresiklik tle, azt hitte,
hogy ha mg tbb megrtst tanst, meg tudja tartani. Amikor
r kellett jnnie, hogy az csak megvetette ezrt, teljesen tancstalan lett. Minthogy maga nem vette komolyan sajt magt, a
frje sem vette komolyan t. Manapsg srn tallkozunk hasonl szitucikkal; az ltalnos bizonytalansg, ami a szabadsg s ktttsg, hsg s szexulis magakils dolgban uralkodik, s amit nmely propaganda mg tmogat is, sokakat, fleg
depresszis embereket tlzsokra ksztet, olyasmik megttelre, amiket voltakppen egyltaln nem is akarnak, de attl flnek, hogy "nem elg modernek", s hogy "nem fogtk fel a mai
trendet".
Ez a fiatal n az letben egybknt is sok altruista kvetelmnyt tmasztott magval szemben: karcsonyra vente mintegy szz szemly nevt tartalmaz Iistt lltott ssze, akiknek
"muszj volt" vagy rnia, vagy ajndkot ksztenie, gyhogy mr
hetekkel az nnep eltt idpnik s depresszi fogta el, hogy a
mindennapi szoksos feladatai mellett hogyan tudja mindezt elvgezni. m sohasem jutott arra a gondolatra, hogy ezen vltoztathatna, s mr akkor bntudatot rzett, ha nha kelletlensg
tmadt benne a sok "muszjtI".
A depresszis emberek kzt srn tallkozunk amolyan
szerencstlen fltssal; egy i1yenrl szl a kvetkez plda:

"Iparkodhatom n brmennyire, nlam a dolgok akkor is

flresikerlnek. Tegnap a fodrsznl voltam; teljesen elrontotta a jrizurmat. Aztn egy iparossal megbeszltem, hogy
eljn, ht nem jtt el - ilyesmi is csak velem fordulhat el.
Vigasztalsul egy blzzal akartam meglepni magamat.
Odahaza mr nem tetszett - igazban teljesen msmilyet
akartam. "

Itt jl fel lehet ismerni, hogy az ilyen emberek mennyire

nem vilgosan fejezik ki kvnsgaikat, vagy azt, hogy egyltaln
mennyire tisztzatlanok, hatrozatlanok a kvnsgaik. Emiatt
jra meg jra csaldottak lesznek, s mindezt valamifle kls
krlmnyre vagy ppen sajt peches voltukra fogjk. A pldnkban emltett hlgy nem mondta meg elgg egyrtelmen
a fodrsznak, milyen frizurt akar, sem pedig a blz vsrlsakor nem volt hatrozott elkpzelse rla, mit is akar igazn -
pusztn a csaldsait akarta kiegyenlteni "valami jval". Rszvtet rzett nmaga irnt, s gy rezte, hogy neki mindig pechje van, hogy az letnek az rnykos oldaln ll; azt azonban
nem realizlta, hogy vgyainak a bizonytalansga volt a tulajdonkppeni problmja, s az, hogy nem tudott valamit megkvetelni. Amit az iparossal tapasztalt - s ez manapsg llandan napirenden van -, tendencizusan gy fejtette ki, hogy magt sajnlhassa s szerencstlen fltsnak tarthassa, s ezzel elleplezte maga eltt azt a lehetsget, hogy a trtntekben felismerje a maga rszt is. Az "ilyesmi is csak velem fordulhat
el" mondattal az okot sajt magrl a "gonosz vilgra" hrtotta, s ezzel a maga gtoltsgt s flelmt a sorsnak tudhatta be,
ami t szerencstlen fltss nyomortotta. Ez az nsajnlat bizonyos megbklst hozott szmra, s nem rezte gy, hogy
neki kellene megvltoznia.
A depresszis emberek konfliktusai testileg klnsen a
tpllkfelvteli traktus zavaraiban fejezdnek ki, lvn, hogy
szimbolikusan az kpvisel minden kvnsgot, megfogst, befogadst s bekebelezst. Nluk, ha konfliktushelyzetbe kerlnek,
pszichoszomatikusan knnyen eljnnek a garat, a garatmandulk, a nyelcs bntalmai s a gyomorpanaszok. Pszichodinamikusan kros elhjasods vagy lefogys is sszefggsbe hozhat ilyen konfliktusokkal. A npnyelv tallan beszl a "bnathj"-rl, s ezzel arra a tapasztalatra cloz, hogy ha csaldsok
vagyvesztesgek rnek bennnket, szvesen krptoljuk magunkat evssel-ivssal. Innen gyakran csak keskeny hatr vlaszt el

r
r{

mindenfle szenvedlytl, amelyek ptkielglsnek vagy a vilgtl val meneklsnek foghatk fel.
A nehzsg, hogy valamit elsajttsanak, birtokba vegyenek,
depresszis szemlyeknl megnyilatkozhat a rossz memriban
is. Nehezen jegyeznek meg valamit, gyorsan felejtenek, s gy
vlik, ez szervi szimptma. Pontosabb odafigyels sorn azonban tbbnyire az derl ki, hogy k benyomsokat nem fogadnak
be teljesen, nem tnyleges rdekldssei s figyelemmel fordulnak feljk, mert attl flnek, hogy ers ingereket engednnek
meg; hiszen ha valamit intenzven akarnnak, de mgsem vehetik el maguknak, az kontliktusba sodorn ket. gy k sok inger
el mintegy szrt szerel nek, s tl hamar trdnek bele dolgokba. Ez tanulsi nehzsgekhez is vezethet, vagy ltalnos fradtsghoz s kznyhz, amiknek ugyanaz a funkcijuk, mint
egy vdszrnek, s most visszahatan a depresszit erstik,
mert az ember gy jra meg jra kudarcot vall, s csaldik nmagban. Depresszis szemlyeknek ilyen ltszlagos emlkezetromlsa gyakran csak a beletrdsk jele, azon mly meggyzdsk jele, hogy nekik gysem fog sikerIni brmit is megszereznik. Ezrt aztn inkbb eleve lemondanak - akkor
ugyanis legfeljebb kellemesen csaldnak. gy k amolyan "savany a szl" -politikt folytatnak, amivel azt, amit voltakppen
szeretnnek, de nem hiszik, hogy megkaphatjk, rtktelennek
minstik, olyannak, amirt nem rdemes kzdeni. Ezzel megtakartjk ugyan a lehetsges csaldst - azt, hogy valamit brni
akarnak, de gysem jutnak hozz -, egyttal azonban szmukra a vilg mind fakbb, szrkbb s rdektelenebb vlik, hiszen az let, ha nem kvnunk tle semmit, egyre resebb, egyre unalmasabb lesz. Ilyenkppen k mintegy ott lnek az let
dsan tertett asztalnl, s nem mernek odanylni, de aztn
teljes irigysggel knytelenek ltni, hogy msok frissen odanylnak s kstolgatnak, s radsul mg jl is rzik magukat.
A depresszis szemly jbl s jbl eljut az alkalmazkodkpessge s lemondkszsge hatrig. Gygyulsnak kezdete

abban a felismersben lehet, hogy nem tudja kikerlni az

alany voltt, nem akar tnkremenni "ernyeinek" tarts s tlz ignybevtele miatt, vagy pedig "srga irigysget" rezni azokkal szemben, akik bntudat s flelem nlkl elfogadjk az lettl, amit megkaphatnak.

A szeretet, a szeretni akarni s szeretve-lenni-akarni a

depresszis ember szmra az letben a legfontosabb. Legjobb
oldalait itt tudja kibontakoztatni, egyszersmind azonban itt rejlenek legnagyobb veszlyforrsai. Az eddig elmondottak utn
rthet, hogy nla minden egyb eltt a partnerkapcsolataiban
llhatnak be krzisek. Az ezekben jelentkez feszltsgeket, nzeteltrseket, konfliktusokat knznak, st elviselhetetlennek
rzi, legtbbszr a szksgesnl nagyobb sllyal nehezednek r,
aktivizlvn elvesztsi flelmt. Szmra rthetetlenl pp a
partnerrt tett fradozsai vezetnek gyakran krzisekhez, lvn,
hogy az megksrli kiszabadtani magt a tl szoros kapocs bl.
Olyankor a depresszis szemly pnikkal reagl, s flelmben
olykor zsarol eszkzkhz folyamodik, esetleg ngyilkossggal
val fenyegetshez vagy akr annak ksrlethez is. Nehezen tudja elkpzelni, hogy a partnerben nem volna meg ugyanannyi
igny a kzelltre, mint benne, aki mg kevesli is. A partner tvolsgtartsi ignyt ezrt mr mint a vonzalom cskkenst li
meg, vagy mint annak jelt, hogy az t mr nem szereti.
Az emptis azonosuls kpessge, teht az, hogy valaki egy
msik embert, szeret vonzalom ti ksztetve, a maga lnyben
megragadj on s tudatalatti rszeseknt egytt lje vele az ltt
is, a depresszis emberekre klnsen jellemz s legszebb tulajdonsgaik egyike. Igazn meglve ez lnyeges eleme minden
szeretsnek, minden humanitsnak. Az azonosulsi kszsgk
testkzeli belerzsig fokozdhat, amiben aztn az n s a te

kzti elvlaszt hatr tnylegesen eltnik - ez minden szeret

ember svgya s a misztikusok vgya: hatroszlat tudatalattisgban eggy lenni az istenivel vagy a teremtsseI, s a depreszszis emberek, taln tudattalanul gy remlik magasabb skon
jra megtallni az ket az anyjukhoz fz, korai gyermekkorukbeli hatrtalan vonzdsukat. Mg ltni fogjuk, hogy szeretnitudsunk, -kpessgnk fejldse szempontjbl milyen dnt
jelentsggel brnak az anyhoz kapcsold korai tapasztalataink. Az egszsges ember, ha vannak depresszis betsei, nagy
szeretetkpessggel, odaadsi s ldozatkszsggel rendelkezik,
azzal a kpessggel, hogy partnervel nehz dolgokat is el tud viselni; kpes biztonsgot nyjtani, tapintatot s felttelek nlkli
vonzalmat.
A slyos an zavart depresszis szemly esetben a szerelmi
kapcsolatban az elveszts flelme jut tlslyra. t ezltal a nehezebb, a voltakppeni depresszis partnerkapcsolatok jellemzik. A kt leggyakoribb forma krlbell a kvetkezkppen fest:
az illet azon van, hogy szinte mr csak a partnerben ljen, teljesen azonosulva vele. Ez tnylegesen a legnagyobb kzelsget
teszi lehetv. szinte a msikk vlt, megsznt attl klnll, nll lny lenni, sajt lettel brni. gy gondolkodik s rez,
mint amaz, kitallja a kvnsgait, "a szembl olvas"; tudja, az
mit utast el, s ami zavarja, azt eltakart ja az tjbl; tveszi a
nzeteit, s osztja minden vlemnyt - rviden: gy l, mintha
egy mskpp gondolkods, egy ms vlemny, egy ms zls,
egyltaln egy tle-klnbzs s sajt-maga-levs veszlyes
volna, s az elveszts flelmt idzn fel. gy egszen a partnerben olddik fel, s maga-felldoz szerelemben s nzetlensgben l. Az ilyen szerelem valdisga vagy lsga abban mutatkozik meg, hogy az illet ki akar-e trni az "nforgs" s a hozz
tartoz elvesztsi flelem ell, vagy hogy szerelmi veszlyeztetettsgnek tudatban is nmagt s a msikat t tudja engedni a
sajt fejldsnek, s ennek ellenre meri amazt szeretni.

Itt mintegy abszolutizldik az "ahova te msz, megyek n

is" (Rut knyve 1,16). A partner szmra egy ilyen kapcsolat sok
tekintetben minden bizonnyal igen knyelmes, de aki egy partnerkapcsolattl tbbet vr, mint azt, hogy a msikban a maga
visszhangjt tallja, vagy egy mindig szolglatksz szellemet, azt
bizony csalds ri. Hasonl irny az is, ha valaki elvesztsi flelmben annyira feladja magt, hogy gyakorlatilag ismt gyermekk lesz. Az ilyen mindent a partnernek enged t, azt is,
amit voltakppen maga is megtehetne, s meg is kellene tennie,
s ezltal mindjobban a msiktl fog fggni, nlkle gymoltalan
lesz; gy kpzeli ugyanis, hogy a msik azt hihetn: ha nllbb volna, a partnerre mr nincs szksge. gy hiszi, hogy a
msikat legbiztosabban a maga gymoltalansgval tudja megtartani. Itt a partneri viszonyban tudattalanul, de vilgosan megismtel egy apa- vagy anyakapcsolatot - korntsem kevs hzassg mutatkozik ilyennek. Hasonlkppen festenek a dolgok
olyan embereknl, akik megzvegylvn, a lehet leghamarabb
mris j hzassgot ktnek, noha elhunyt trsukat a maguk
mdjn szerettk. Nekik tl kevs a sajt letk, tudnak igazodni s alkalmazkodni minden j partnerhez - az a f szmukra,
hogy ne maradjanak magukra.
Amire ezeken az utakon s mdokon irnyulnak a trekvsek, az valamely szimbizisra emlkeztet, arra, hogy az n s a
te kzti elvlaszt hatr megsznik. Az illet sszeolvadsra trekszik, amiben n s te tbb mr nem klnbznek, s
amelynek sorn, mint egy depresszis frfi mondta, "mr nem
tudja az ember, hogy maga hol sznik meg, s kezddik a
msik". A legszvesebben testestl-Ielkestl felolvadna a msikban, s "annyira szereti, hogy fel is zabln ", gyhogy rkre
a msikban lenne, vagy hordan magban rkre a msikat.
Mind a kt esetben az a problma, hogy az illet kitr az egynn vls ell, vagy nem engedi azt meg a msiknak.
A partnerkapcsolatban gyakran lehet tallkozni a "ha n szeretlek tged, ahhoz neked mi kzd" formval is. Nagyszer k-

srlet ez az elvesztsi flelem elkerlsre: a partner viselkedhet, ahogy akar - vgtre is az ember inkbb a msikhoz fzd rzelmt szereti, semmint t magt, s gy mr csupn nnnmagval s szeretetkszsgvei van fggsgi viszonyban; gy
rhet el rkkvalsgot s elveszthetetlensget.
Slyosabb a depresszis partnerkapcsolat msik formja, a
zsarol szerelem. Ez szvesen lt magra tlz aggodalmaskodst, ami mgtt uralkodni vgys hzdik meg, ami itt is az
elveszts flelmbm fakad. Ha valaki ezzel nem ri el, amit szeretne, ersebb eszkzkhz nyl, ngyilkossggal val fenyegetshez s mindenekeltt a partner bntudatnak a feIkeltshez; ha ez sem elg, akkor az illet mly depressziba s ktsgbeessbe zuhan. kl olyan szvegek, mint "ha mr te nem szeretsz engem, akkor n nem akarok tovbb lni ", azt a slyos
felelssget rakjk a partner vllra, hogy a msik lete az viselkedstm fgg. Ha tl lgy, s hajlamos a bntudat rzsre, nem ltja t a szitucit, akkor kittalan tragdik jtszdhatnak le, amikor a klcsns bonyodalom tlsgosan elmlylt. Eredmny aztn: azok a kapcsolatok, amelyeket a partner
mr csak flelembm, rszvtbm s bntudatbl tart meg, s
amelyeknek a felszne alatt gyllet s a "brcsak meghalna"
kvnsga izzik. Betegsg is hasznlhat zsarol fegyver gyannt,
s vezethet hasonl tragdikhoz.
Ismt lthatjuk, a depresszis emberek flelmeiben s konfIiktusaiban is van valami ltalnos rvny: minl mlyebben
szeretnk, annl tbb a vesztenivalnk, s az emberi let veszlyeztetettsge esetn valamennyien egy darabka biztonsgot keresnk, amit legmlyebben a szerelemben remlnk megtallni. De azt is lttuk, hogy az egynn vls elmi kitrs nem ad
biztonsgot az elveszts szorongs val szemben. Ellenkezmeg:
azzal, hogy kitrnk valami olyan elm, amit felknltak neknk,
ppen azt teremtjk meg, amitm mentek akartunk maradni.
A partnerlthez hozztartozik az alkot tvolsgtarts, ami mind
a kt partnernek lehetsget ad r, hogy k nmaguk legyenek,

magukat nmagukk fejlesszk. Valdi partnerkapcsolat csak

kt nll egyn kztt lehetsges, s nem gy, hogy az egyik
fggsgi viszonyban van a msikkal, mert akkor ebb61 az egyikb61 a msik objektuma lesz. Aki nem bzik benne, hogy nll
partnerr lesz, azt ppen ezltal fenyegeti az elveszts veszlye;
a fggsge s csekly nbecslse kvetkeztben leselkedik r
a veszly, hogy elveszti a msik tisztelett, s ezzel provoklja,
hogy ne tekintsk "teljes rtknek". Msrszt, aki a partnert
megksrli kiskor gyermekknt kezelni, annak szmolnia kell
vele, hogy az valamikor majd szabad akar lenni, s el akarja rni, hogy komolyan vegyk, vagy hogy tlpi a trshatrt, s a
szeretet gylletbe fordul t. Hacsak nem arrl van sz, hogy
ketten lnek meg egy neurzist, ami azonban egyfajta pang viszony, tovbbfejlds remnye nlkl, s tbbnyire nem egyb,
mint csaknem sz szerinti megismtlse egy gyermeki kapcsolatnak.
A depresszis embereknek a szexualits kevsb fontos, mint
a szerelem, a vonzalom s a gyngdsg. Ha ezeket megkapjk,
a testieknek is rmet szerezve adjk t magukat, itt is rendelkeznek belerzssel, s az a felfogsuk, hogy a szerelem nem ismer hatrokat a tekintetben, hogy mi az, ami meg van engedve,
mi az, ami tilalmas. Nagy fggsg eseteiben megtallhat itt a
mazochizmus minden lehetsges formja egszen a szexulis
fggsgig, ami mgtt nemritkn az az elkpzels ll, hogy az
egyetlen lehetsg a partner megtartsra, ha az ember teljesen
kiszolgltatja magt az akaratnak.
ltalnos szablyozssal nem lehet megfejteni, hogy az
egynnek mennyi szabadsgra s mennyi ktttsgre van szksge, mennyit tud elviselni, mennyit nem; itt mindenkinek magnak kell a megfelel megoldst megtallnia. Az emberek az alkatuk, az letrajzuk s trsadalmi helyzetk tekintetben jobban
klnbznek, semhogy a partnerviszony szmra egyetemleges
kvetelmnyeket lehetne megjellni s az azoktl eltrket hibsnak vagy rossznak tlni. Nyilvn annyi emberi megrtssel

1.

J
\~

"

Mindabbl, amit elmondtunk, meg lehet rteni, hogy a depresszis szemly nagy problmja, hogy miknt kezelje az agressziit s indulatait. Hogyan lehet agresszv, hogyan llhat
helyt, s hogyan rvnyeslhet, ha tele van elvesztsi flelemmel, ha magt fggsgben levnek tudja, s ezrt szeretetre van
utalva? Hiszen a fggsgben l nem kpes megtmadni azt,
akitl fgg, akire szksge van. Ez azt jelenten, hogy azt az gat
frszeli le, amelyen l. Msrszt meg az agresszik s indulatok elkerlhetetlenek, amikor a vilg olyan, amilyen, az emberek olyanok, amilyenek, s amilyen persze maga az rintett is.
De mit tegyen az agressziival, amelyek szmra oly veszlyesnek rmlenek?
Van lehetsg az elkerlskre. Ez taln a bkekszsg ideolgijnak kifejlesztsveI rhet el. Utna mr az rintett sem
nmagn bell, sem nmagn kvl nem is rzkel alkalmakat
az agresszira, s az agresszi hidegen hagyja. Amikor valakinek
helyt kellene llnia, szembe kellene nznie dolgokkal, amikor
voltakppen vdekeznie kellene, a szitucinak gy lehet elejt
venni, hogy azt trtelmezzk s rtalmatlann ak tntetjk fel,
mondvn, hogy a msik azt egyltaln nem gy gondolta; hiszen
nem rdemes valami cseklysg miatt agresszvnak lenni, mert
az ember azzal csak mrgezi magt. Amikor egy ilyen ideolgia
keretben valaki minl inkbb visszafogja magt, s engedi,
hogy megbntsk anlkl, hogy vdekezne, sajt indulatait tilalmasnak rezve, annl inkbb muszj ezeket a magatartsokat

8.9__

kiegyenltenie, kompenzlnia a morlis flny rzete ltal, s

ekzben szre sem veszi az ember, hogy ez is az agresszinak
egy - finomabb - formja.
Ez a magatarts akr a mindent eltr szerepp is fokozdhat, ami elvezethet egszen a lelki, a morlis vagy a szexulis
mazochizmusig. Ilyenkor bekvetkezik az a furcsa klcsnhats,
hogy az illet a nem megltet, a nem merszeltet szintn tli a
msikkal val azonosulsban, akinek azt bizonyos mrtkben
tadja, truhzza. Aki egy kvetelz, megragad s agresszv
partner trgyv vlik, vele azonosulva nem csupn ezeket az
elfojtott vgyakat li meg, hanem klnsen ersen rzi a morlis flnyt: szenvedknt a jobbik, s gy hiszi, nem a
felels, ha a msikat felelssggel terheli. Itt kiderlhet az egyoldal an meglt "ernyek" krdsessge: mikzben valaki tudatosan szenvednek hiszi magt, tudattalanul a msikat teszi
szenvedv; a szado-mazochista viszony megfordul; a "szent"bl lesz a knz, a "bns" -bl a megknzott. "Nem a gyilkos: a
meggyilkolt a bns" - hangzik Franz Werfel egyik drmjban. Amikor ugyanis valaki trelmes alzattal a msikat engedi
agresszvv, "gonossz" s ilyenkppen bnss vlni, egyre
tbb bntudatot breszt benne, s ha mg beteg is lesz miatta,
mr ki sem jut tbb a bntudat rzsbl, mikzben megmarad rtatlanul szenvednek. Itt htborzongat dolgok jtszdhatnak le, amelyek sejtetni engednek valamit az indulatok intenzitsbl, amelyek a slyos depresszik mgtt llnak anlkl,
hogy az rintett tudatban agresszira utalnnak - roppantul
megrmlne, ha valaki ilyen rtelmezst knlna neki.
Mr emltettk, hogy depresszisok tl aggodalmas szeretete
mgtt is tudattalan agresszik bjnak meg: ilyen tlaggodalommai a partnert a depresszis egyenesen megfojthatja,
"lgyan megerszakolhatja" .
Hasonlkppen tudattalanok maradnak az agresszik a depresszis agresszinak taln leggyakoribb formjban: a panaszkodsban, sopnkodsban, a lamentlsban. A depresszisok

'
f
l

.....r
'i~
c

nincsenek,tudatban, hogy :zckfelri:n halhatnak apartocr,

re. JaJveszekelnek, hogy nekik minden tul sok, hogy az emberek
olyan gonoszak, annyira kmletlenek; arckifejezskkel hangtalanul vdolnak, s a msikban szrnos mdon keltenek bntudatot, gyhogy az egyre nagyobb tapintatot s egyttrzst
knytelen tanstani, amikor velk rintkezik. Vagy pedig: a
partner megelgeli, tltja a szitucit, s megszabadtja magt
a bntudatti, amivel a depresszis megterhelte.
Ha az itt jelzett utak kzl egyikre sem lel r az agresszi, akkor elbb nsajnlatban nyilvnulhat meg, s vgl az illet sajt szemlye ellen irnyul, amint az a legintenzvebben a melankolikusnl rzkelhet. A szmra megoldhatatlan konfliktusbl
agresszi, bntudat s azzal egyidej szeretet-elvesztsi flelem
kzt knytelen minden, eredetileg valaki msnak szl vdaskodst, szemrehnyst s a gylletet nmagra irnytani, egszen az ngylletig s a tudatos vagy tudattalan npuszttsig.
Igazn tragikus az olyan npusztts, amely valakinek a gyermekkorbl szrmaz, valaha jogos gyllet- s irigysgrzeteibl fakad, amelyeket soha nem volt szabad kinyilvntania, mert
klnben csak rontott volna a helyzetn, s nmagt gonosznak
lte volna meg. Mivel nem rendelkezett semmilyen lehetsggel,
nem llt rendelkezsre valamifle szelep, hogy indulataitl
megszabaduljon, s mert azokat bntudatrzetekkel lte meg,
maga ellen kellett ket irnytania, akr nbntetskppen is.
A legnagyobb tragdik a gyermekkorban jtszdnak le, spedig
gy, hogy a gyermeknek az elutastottsgt ngylletknt nmagn bell kell fogadnia, s elvesztsi flelmbl s vdtelensgbl fakad agresszijt veszlyeztetett helyzete tlsgosan
nagy megterhelseknt kell megtapasztalnia. Ilyenkppen a
ksbbi depresszis szemly kezdettl fogva nem tanulja meg,
hogyan kellene bnnia az agressziival. Ennek rendszerint az a
kvetkezmnye, hogy tl ksn vagy egyltaln nem realizlja,
hol s mikor lehetett vagy kellett volna agresszvnak lennie; hogy
hamis kpzetei vannak arrl, mekkora mrtk agresszit kel-

lene kifejtenie, hogy valamit elrjen, hogy helyt tudjon llni,

hogy rvnyesljn - inkbb belenyugszik a gondolatba, hogy
mindehhez akkora agresszimennyisgre
volna szksge,
amekkorval nem rendelkezik; s ezrt vgl flttbb tlz elkpzelsei vannak arrl is, mik lennnek egy kifejezett agresszi
lehetsges kvetkezmnyei, amely agresszit flelmbl s bntudatrzetre val kszsgbl kifolylag tlon tl nagynak vl -,
mindig fl ugyanis a bumerngtl, amely ktszer akkora lendlettel tallja el majd t magt, mint amekkorval elhajtotta. Felismerni, mikor kellene agresszvnak lennie, felismerni, hogy
gyakran egyetlen kemny tekintet, egy bizonyos testtarts elg lehet a respektus megszerzshez, s beltni, hogy agresszijnak
lehetsges kvetkezmnyeit tlrtkeli - ezek azok az rintkezsi pontok, amelyeken a depresszis szemly begyakoroihatja,
hogyan tegyen szert j tapasztalatokra az agressziival.
Elmondhatjuk, hogy a depresszisok elfojtott agresszija
emelked vonulatot mutat, ami a tlaggodalmaskodstl, a
szernysg, a bklkenysg s alzat megideologizlstl a
lamentls jajveszkelsen s a szenved magatarts on t az nmaga ellen fordulsig vezet, benne nszemrehnyssal, nvdaskodssal, nbntetsekkel egszen az npuszttsig. kl agresszinak az nmaga ellen val fordulshoz tartozik a mr
emltett szomatizci: nmely slyos vagy ppen gygythatatlan
betegsg alakulhat ki pszichodinamikusan ilyen talajon, mintegy
utols, tudattalan nbntets, egyszersmind npuszttsban
megnyilvnul bossz.
kl indulatok s agresszik, amelyeket valaki nem tud - vagy
nem szabad neki - kifejezsre juttatni, s amelyek gy nem jutnak levezet szelephez, nem csupn rendkvl gytrkk vlnak,
hanem ltalnos kezdemnyezsszegnysghez is vezetnek, egszen a passzivitsig s a felhbort nem trd ms gig, amelyek
egyidejleg a gtolt agresszivits kvetkezmnyei, msodlagosan
pedig ismt annak megjtott gtl iv lesznek. Gyllet, dh s
irigysg a gyermek letbl sem iktathatk ki, de igazban csak

,
h

akkor vlnak ""lyess, ha bell felgyillemlenek, s depresszik htterl szolglnak. Tehetetlen dh, meghisult agresszik,
gyllet- s irigysgrzsek, amiket el kell fojtanunk, mg ksbbi letnkben is depresszvv, "Ievertt" tesznek bennnket
_ mennyivel inkbb gy jrunk gyermekknt, amikor fggsgnk s gymoltalansgunk okn mg nem engedhetnk
mindennek szabad utat. A gyermek, ha mdja van kilni indulatait s agresszivitst, kpes - s csak akkor kpes - megtanulni, miknt bnjon velk, a mindenkori szitucihoz mrten
hogyan vesse be ket, vagy hogyan mondjon le ignybevtelkrl. Ha a gyermek feltnen csndes s j, ha unatkozik, s nem
tud a vilggal mit kezdeni, ha nem ll el semmi kezdemnyezssei, s brmilyen aktivits ra ngatni kell, ha gyermekre tbbnyire nem jellemz hajlama van a kezdemnyezsszegnysgre,
ha nem tudja magt lefoglalni, s tlsgosan ersen reagl arra,
ha magra hagyjk - mindez jele egy kezdd depresszinak, s
erre bizony fel kell figyelni.
Az agresszi feldolgozsnak tgondolt formjt az rintett
csak gy szerezheti meg, hogy kitapasztalja a sajt agresszivitst. Az egszsges s uralt agresszivits lnyeges eleme
nrtkrzetnknek, szemlyisgnk s az egszsges bszkesg rzetnek A depresszisok csekly nrtkrzetnek fontos
gykere rejlik az ltaluk nem merszelt, nem uralt agresszivitsban. Goethe szavai a Vonzsok s vlasztsok c. mvbl: "Egy

msiknak nagy ernyeivel szemben nincs ms menekvs,

mint a szeretet'~ az irigysg szublimlsa, m - a gyermek mg
nem kpes szublimlni.
Mrmost megint csak krdezzk meg magunktl, hogyan is
kerlhet sor depresszis szemlyisgfejldsre, hogyan kaphat
valakiben ekkora tlrtkeltsget az elvesztsi szorongs s az
nn-vls szorongsa.

Alkati szempontbl elsegtheti a folyamatot a hangslyosan

j kedly s rzelmi gazdagsg, kszsg s kpessg a szeretetre,
valamint a belerzs kpessge. Ezek a vonsok gyakran ssze
vannak ktve bizonyos megmarad melanklival s rzelmi ragaszkodssal - mindezek a depresszisnak megneheztik, hogy
valami olyantl megvljon, ami neki rzelmileg jelent valamit,
s amibe sokat beruhzott. Olyan rzelmi struktrrl van teht
sz, amely a hsgre, llhatatossgra s szeretetteljes belerzsre tesz hajlamoss, amint azt gyakran talljuk enyhn melankoIikus embereknl. mde nyitva kell hagynunk a krdst, hogy
ezek a vonsok mennyire mr megint az illet ltal felismert tarts veszlyeztetettsgnek a kvetkezmnyei, vagy legalbbis a lehetetlensgnek, hogy adottsgaival gy ljen, ahogyan szeretn.
Ugyanakkor ezeknl az embereknl - szintn adottsgaikbl Kifolylag - tbbnyire httrbe szorul az agresszv rvnyesls
kpessge; nekik tl gyenge a "knykk", termszettl fogva
bkeszeretk, jindulatak, s kevss harciasak. Egy msik alkati sszetev hzdhat meg az letrevalsg egyfajta rzkeny
gyengesgben, a "vastag br" hinyban, ami ezeket az embereket inkbb rutalja a vdelmezettsgre s tmogatottsgra,
ami ltal k knnyen, de tudattalanul atyskodst vagy anyskodst provoklnak. Valsznleg a flegma s a knyelemszeretet
veleszletett hajlama is oda szmthat az adottsgokban rejl
tnyezkhz - noha itt is nehz vlaszt adni r, mi az az adottsg, mi az a reaktv vlasz.
Az alkati s az lettrtneti adottsgok ismt keresztezik egymst. Azokat az letrajzi sszefggseket, amelyek kedveznek a
depresszv szemlyisgalakulsoknak,
akkor rtjk meg a
legjobban, ha megint magunk el kpzeljk a kisgyermek helyzett, spedig fejldsnek msodik fzisban. A korai fzissal
ellenttben, amikor a gyermek lassanknt kezdi a krnyezett
tudatosan rzkelni, most mr felismerte az anyban a minden

,
;

sziiksgletben rendelkezsre ll forrst, s szmra dnt

fontossg az anya rendszeres s megbzhat megjelense.
A kisgyermek az anyval hosszabb idre egy "mi"-t alkot, ahogyan azt egyszer Knkel megfogalmazta: anya s gyermeke szimbizisban lnek, oly messzemenen alkotnak egy egysget, hogy
a gyermek csak fokozatosan kezdi nmagt megklnbztetni
az anyjtl. Az elvlaszt hatr kzte s az anyja kztt eleinte
mg nem ltezik a tudatban. Mrmost amilyen mrtkben felfogja, hogy az anya rajta kvl ltez Valami, s egyttal azt is felismeri, hogy tle, az anyjtl szrmazik minden szksgletnek
kielgtse s az boldogg tevse, ugyanolyan mrtkben felismeri a tle val fggsgt is. Neki szksge van az anyra, s
tele van flelemmel, ha az elmegy tle. Teljesen az anyjra van
utalva, s hozz kell igazodnia, az anyja a legfontosabb vonatkozsi pontja. A kpt s egsz lnyt a gyermek minden rzkvel
rgzti bensjben. Az anytl val teljes fggsg nek hossz
tartama ltal az anya kpe mlyen bevsdik a lelkbe. gy az
anya "bensv", benssgess lesz, a gyermek lelknek hallatJanul fontos alkotelemv: ahogyan megli az anya hozz val viszonyulst, az megadja az alapokat ahhoz, hogy ksbb a legbensbb belsejben hogyan viszonyul nmaghoz. A gyermek
bensejben megrajzold, ahogyan a pszichoanalzis mondja,
"introjektlt" vagy "inkorporIt" anyakp, az individulis anyatapasztalat tkrzdik ksbb vissza az embernek nmaghoz
val viszonyulsban. Akinek olyan szerencsje volt, hogy egy
szeret anyt kpezhetett le magban, az mlysgesen szeretetre mltnak tartja magt; akinek gy hozta balsorsa, hogy kemny, elutast anyt kellett lekpeznie magban, az szeretetre
mlysgesen mltatJannak tartja magt, s hossz idre van
szksge, s sok j tapasztalatot kell szereznie, hogy elhihesse:
is mlt a szeretetre. Ilyenkppen a szerencss anyatapasztalatban olyan fejezet rejlik, amelyet nem lehet elgg rtkelni.
Ha j az anyakapcsolat, akkor fennll egy klcsns "adok s
kapok" viszony, ami mind az anyt, mind a gyermeket boldog-

t rzssel tlti el. A gyermek visszatkrzi, amit irnta tanstanak, az anya mosolyt mosollyal viszonozza, s ksObb az
mosolya az anya arcra csal mosolyt. Benssges sszetartozs
kti kettejket ssze, a msik gondolatt kitall megrts, s ez
a legboldogtbb dolgokhoz tartozik, amit csak adhat az let, s
megrthetjk, hogy itt a hla, a remny s szeretettel teli vonzds els csri bontakoznak ki. A gyermek mg lete kurta paradicsomi idejt tlti, amikor mg nem kvetelnek tle semmit,
amikor kitalljk, hogy mire van szksge, s azt kielgtik, s
ltt rmben s lvezettel li - kellene, hogy lje. Ami teht
mindenekeltt j a korai gyermekkori fejlds e msodik fzisban, az a most mr felismert fggsge egy embertl, s egyszersmind az ledez igny egy meghitt kzelsgre, rendszerint
az anyra.
Igen fontos, hogy az anya ezeket a lehetsgeket odaknlja a
gyermeknek, mert az ezltal kerl olyan helyzetbe, hogy egy embert "a szvbe zrhat". Az anya kpe s a lnyrl kapott kp
alapjn rgzl a gyermek els benyomsa az emberrl, egyltaln az emberirl. Hogy itt legelszr vonzalommal vagy elutastssal tallkozik-e, hogy azt rzi-e, szeretik, vagy azt, hogy nem
szeretik, attl fgg, milyen szemmel nz r az anyja, hogyan
fogja meg, hogyan bnik, hogyan trdik vele, s ennek sorn a
gyermek rzkenysge s befolysolhatsga mr a legfinomabb
benyomsokra is reagl. nmaghoz val viszonynak "nyomvonalt" alapveten itt jelli ki, nrtkrzete itt kapja meg a
legszilrdabb alapot - ahogy mondani szoks: "Az erd1Jlaz

visszhangzik, amit bekiltasz. "

Mrmost azt krdezzk magunktl, ebben a fzisban miben
rejlenek azok a zavar lehetsgek, amelyek kvetkeztben az
"nforgs" impulzust rm helyett flelemmel s bntudattal
li meg a gyermek. Erre az anyk kt, jellegzetesen hibs magatartsa ad vlaszt, amelyeket az elknyeztets s a kudarc szavakkal jellhetnk.

Elszr az elknyeztetsrl. Itt mindenekeltt az gynevezett

"kotlsanykat" talljuk, akiknek az lenne a leginkbb kedviik
szerinti, ha a gyermekk rkre megmaradna bbinek, tehetetlennek s fggnek, olyannak, akinek szksge van r, aki r
van utalva. Ezek az anyk, akik gyakran a depresszis struktrakrbe tartoznak, s tudattalan elvesztsi flelmkbl, az lettl
val aggodalmaskodsuk miatt, vagy a szeretet elvesztstl flve elknyeztetik a gyermeket. Elrasztjk t gyngdsggel, nem
merik felttelezni rla, hogy megvan benne a lemonds egszsges s szksges kpessge.
Olykor sorsszer tnyezk trsulnak ehhez, pldul olyan
nk esetben, akik csaldottak a hzassgukban, vagy akik elvesztettk a trsukat, s akik szmra most mr a gyermek jelenti letk egsz tartaImt. Tlsgosan szksgk van a gyermekre, szksgk van a szeretetre, s megtesznek mindent,
ami hlra ktelezheti irntuk. Minl idsebb lesz a gyermek,
ezek az anyk annl problematikusabbak lesznek szmra.
Riadtan ltjk a fejldst, azt, hogy egyre nagyobb s egyre nllbb lesz. Ez azt jelenti: fejldsvel eltvolodik tlem, hamarosan nem lesz rm szksge, s ms emberekhez fog fordulni.
Ezt a ragaszkodst a gyermekhez s azt a vgyat, hogy br megmaradna kicsinynek, elsegti a mly anyai sztn; ezen tlmenen nem szabad albecslni azt a hossz idn t tart nagy
ldozatot, amelyet az anynak meg kell hoznia gyermekrt ugyan ki hagyja el szvesen azt, akit hossz idn keresztl szeretettel nevelt fel?
Az emltett anyk kezdettl fogva elknyeztetik a gyermeket,
mr a szoptatssal kezdden, hiszen minden felsrsakor felemelik - holott ez gyakran csupn az lethez tartoz cselekvs,
s ezltal elfojtanak egy, ugyancsak az lethez tartoz impulzust.
A gyermeket brmilyen kedvetlensget mutat reakcij ra elrasztjk gyngdsggel, gyhogy annak alig van lehetsge r,
hogy indulatait kifejezze, vagy hogy kellemetlen rzseire sajt
megoldsokat talljon. Ezek az anyk folyamatosan ott vannak a

gyermek krl, mgnesknt vonzzk magukra a figyelmt s az

rzelmeit, s egymshoz egszen kzel, sszegabalyodva lnek
olyan helyzetben, hogy mr egyikk sem br szabadon mozogni.
Tovbb azt is megksrlik, azonos okokbl, hogy a gyermek
keze gybl mindent elvegyenek, t megelzzk, "elcscsljanak" neki mindent, s magukat tkzknt a gyermek s a vilg kz toljk, hogy a gyermeket minden mdon oltalmazzk.
Agyermek egszsges s elkerlhetetlen indulatait nem kpesek
elfogadni, azokra srtdtten vagy knnyekkel reaglnak, gyhogy a gyermeket bntudat fogja el mr olyan normlis magatartsmdok miatt is, amelyek pedig megfelelnek letkornak.
Mindez a gyermeket nemcsak mind jobban s jobban az anyjhoz kti, hanem oda is vezet, hogy kevs lehetsge lesz sajt
impulzusokra, s mr a nagyon korai idktl kptelen brmit is
az anyja vagy az anyja engedlye nlkl megcsinlni. Ez odig is
fajulhat, hogy vgl mg csak sajt kvnsgai sincsenek, beletrdik sorsba, s passzv kznybe csszik, egyszersmind
azonban olyan vrakozssal, hogy valakinek mgiscsak ki kell
tallnia s teljestenie kell a vgyait, minthogy maga elfelejtette, feladta, hogyan is kell kvnni valamit. gy jnnek ltre knyelemszeret magatartsfajtk, a passzvelvrsi magatarts, az
letnek eldordknt val elkpzelse - csupa olyasmi, ami elfedi az alattuk lev depresszit. Oblomov cm regnyben
Goncsarov fnyesen mutat be egy ilyen fejldst.
A kvnsok, akarsok s impulzusok ekkora kiesse tovbbmenen ltalnos gyakorlatlansgot hoz magval a vilggal val
rintkezsben, sennek folyomnyakppen a gyermek ismt egyre inkbb msokra szorul. Ilyen anyk srn brzoljk gyermekknek a krnyez vilgot gy, hogy az gonosz, s tele van veszllyel, gyhogy a gyermeket fejldse sorn eltlti az az rzs,
hogy melegsg, oltalom, megrts s biztonsg csak otthon, az
anyjnl van. Ez kvetkezskppen cskkenti a sajt indttatsait arra, hogy a vilg fel forduljon, hiszen abban a hitben l, hogy
csakis otthon tallja meg a lehetsges legjobbat. Az ilyen anyk

lehetleg senkit nem engednek a gyermekk kzelbe, fltkenyen vjk; a barti krhez tartozkat lekicsinylik, vagy az anya
szomoran s megbntva reagl az ilyen bartsgokra, mintegy
a vele szemben val htlensg miatt, hiszen mindenki msban lehetsges vetlytrsat lt, aki a gyermekt elveheti tle.
A gyermek gy vlik "lgyan megerszakoht", s ez az llapota
gyakran mg a puberts utni idkben is megmarad, a sajt impulzusai az anyai aggodalmaskod szeretet vattjba fulladnak
bele. Semmi olyan nyers, kemny s hideg nem erheti a gyermeket, amivel szemben bizonythatn, hogy helyt tud llni.
Megmarad abban a hitben, hogy a vilg odaknn tovbbra is elknyezteti, s amikor sszetkzsbe keriil vele, kudarcot vall.
Akkor aztn megli a maga gyetlen voltt s gyengesgt, s ellk ismt a rgi vdettsgbe menekl. Az n-gyengesge miatt az
lettel val megbirkzs olyan hatalmas feladatnak rmlik szmra, hogy visszariad tle, s beletrdik a helyzetbe.
Az ilyen anyk teht nem kpesek gyermekk kezt idejekorn s letkori sajtossgainak megfelelen elereszteni s tengedni sajt fejldsnek. Szeretetignykbl ereden ktik ma
gukhoz, amely motivci mg csak azt sem teszi lehetv, hogy
a gyermek nmagtl, szabadon nyilvnthassa ki vonzdst,
hanem azt kvetelik: "Lgy hozzm kedves'~ "adj egy puszit."
Mindent elvesznek elle: "Hagyd csak, majd n megcsinlom

neked", "az neked mg tl nehz", "de ht azt te mg nem brod", megtrik a gyermek kezdemnyezkszsgt:
"Nem
akarsz inkbb ezzeljtszani?" "Ugyan, hagyd azt most abba"
- s nem is sejtik, mit okoznak ezzel. Tudniillik gy kil nek a
gyermekbl minden egszsges nkibontakozsi kezdemnyezst, s vgeredmnyben az let annyira fontos elgyakorlatnak
szmt fantzit is a vilgban val helytlls els, kezdeti nekifutsaiban. Ilyen krlmnyek kzt a gyermek nem tanulhatja
meg az "nforgst", odargzdik az anyjhoz, csak reagl
visszhang marad, s ilyenkppen nem ismerkedik meg sem a vilggal, sem a sajt lehetsgeivel s hatraival. Passzv marad s

alkalmazkodsra ksz, az lettel szemben olyan elvrsokkal,

hogy az let nem ms, mint a tovbbiakban is elknyeztet anyai
frumo gy termszetesen elkerlhetetlenek a csaldsok, s
azok az addig csak lappang, lass depresszi kitrshez szoktak vezetni.
kl anynak a gyermekvel szembeni helyzett megneheztheti sorsnak ilyen vagy olyan alakulsa: vls, megzvegyiils, a
gyermeknek a hzassg egy kritikus szakaszban trtn szletse, egyms utn tl hamar bekvetkez szlsek stb. Ebben a
tekintetben az egykk veszlyeztetettsge ltalban - rthet
mdon - nagyobb, mint az olyan gyermekek, akiknek vannak
testvreik, ahol az anya birtokl szeretete nem csak egyetlen
gyermekre rad. Egy pciensnk, egy egyetlen gyermek, mondta egyszer igen plasztikusan: "Amikor az anym rm bortja

szeretete bsgszarujt, tele leszek kkfoltokkal. "

A gyermeket szabadon kell hagyni - ez olyan szksgszersg, ami az anyasgot ebben az rtelemben hltlan feladatt teszi, spedig annl inkbb, minl inkbb hlt vr vagy ppen
megkvetel az anya. Ha valakiben nincs annyi rettsg, vagy
nem tesz szert r, hogy a gyermek egszsges nfej ldst gy
tekintse, mint a maga szeretete, fradozsai, ldozatai s lemondsai jutalmt, akkor csak szenvedst okoz magnak is, gyermeknek is, holott pedig az elkerlhet lenne.
kl ilyen gyermekek helyzete azonban mg bonyolultabb. k,
knytelen-kelletlen, gylletet is reznek az anya irnt, amirt
az megfosztotta ket az erkifejts lehetsgtl s uralkodik
rajtuk. De ha csak valamit is merszelnek ebbl kifejezsre juttatni, anyjuk mris bntudatot breszt bennk, felsorolva, mi
mindent megtett s mennyi ldozatot hozott a gyermekrt. Ez
termszetesen gy is van, csak ppen a gyermek nem kvetelt valami olyat, amirt hlsnak kellene lennie, olyasmirt, amit
nemcsak hogy egyltaln nem akart, hanem az mg rtalmra
is volt. Maga eltt hatatlanul roppant hltlannak ltszik, tele
van ezrt szgyenrzettel, s ezrt muszj feladnia szabadulsi

ksrletcit buntudatr,sbl. Mlndeuekeltt nkeny gyermekek szenvedhetnek ettl nagyon, s krosodhatnak miatta, ahogyan azt pldinkbl mg megismerhetik. Ezek a gyermekek
nem merik megtenni az letkoruknak megfelel lpseket, hogy
levljanak az anyjukrl. Itt vilgosan megltszik a tl szoros ktdsnek s a tl nagy fggsgnek a veszlye. A gyermeknek aztn inkbb le kell mondania nfejldsrl, fel kell azt ldoznia,
semhogy elviselhetn a bntudatot, amirt az anyjnak oly sok
bnatot okoz. Aligha van slyosabb teher a gyermek szmra,
mint ilyen, bntudat keltsveI foly "nevels". Azoknak a nagy
bnknek egyike ez, amelyeket a felntt ksbb csak nehezen
tud megbocstani a szleinek, ha egyltaln eljut odig, hogy tvolsgot tudjon felvenni, s fel tudja ismerni azt a szksgtelen
szenvedst, melyet a vlt szeretet mrt r. Erre itt egy - jellegzetessgben nem is ritka - plda:

Az anya, amikor a gyermek az megtlse szerint neveletlen volt - ami tbbnyire mindssze annyit jelentett, hogy
nem engedelmeskedett azonnal, vagy valami olyasmit tett,
ami neki nem tetszett -, lefekdt a kerevetre, s "meghalt"azaz hosszabb idn t nem mozdult, s a gyermek krlelsre nem reagIt, gyhogy az ktsgbeesett zokogsban trt ki.
Ha az elknyeztets egyik motivcija az a kvnsg volt, hogy
a gyermek szeresse az anyjt, s legyen irnta hlra ktelezve,
a msik motivci megint msknt bonyolult, s a gyermek sz-

I
I
;1

....:.'

... !........

::Z~~::~::!~~

dig nmagtl megkvnja, hogy j anyja legyen, s bntudatot

rez, mert nem tud az lenni. Ilyenkor bntudatbl ereden s
mintegy jvtteli igyekezetben elknyezteti a gyermeket. Ha ez

.~~. ~~~~~e~ :;l:a~~st~zh~:~:c~~k

~:~~~e:~~~~::~:~e~
fl: hezebb a gyermeknek. rzi az iparkodst, de mgtte az eIu taF'
i~
stst vagy a gyllsget is, a valdi szeretet hinyt, amit az el,}!'
{

.L
,;~

1O1
_ _

knyeztets nemcsak hogy kiegyenlteni nem kpes, de radsul

olyan fonk helyzetet teremt, hogy valami olyasmirt kell hlsnak lennie, amit nem szvesen adnak neki. Sor kerlhet r, hogy
a gyermek mr magt a ltezst is bnnek, pimaszsgnak fogja fel, mert rzi, hogy teher az anyjnak, hogy voltakppen nincs
is joga az lethez, s mr annak is rlnie kell, hogy egyltaln
megtrik.
Nzzk most meg a lemonds oldalt, ami a depresszv szemlyisgfejldsek msik lettrtneti htterl szolgl. kl ebben a vonatkozsban szba jhet, beszklt, anyai szeretetre
kevss kpes nk a maguk gyermekkorban tbbnyire igen kevs szeretetet kaptak, s sajt tapasztalatukbl nincs mintjuk
az anyasgra, tl keveset tudnak arrl, hogy egy gyermeknek
miflk az ignyei. Mg viszonylag rtalmatlanok a "programanyk" , akik bizonytalansgukban, belerz kpessg hinyban egyfajta merev sma szerint szoptatjk s nevelik a gyermeket, tekintet nlkl annak egyni ignyeire, amint ez kitetszik
egy anya itt kvetkez naplrszletbl, amit elsszltt fival
kapcsolatban rt: "Afi mr rk ta ordt, de mg nincs itt az
etetsnek az ideje. " Ez a bejegyzs hosszabb idn t ismtldik
a naplban. Nem hagyhatjuk megjegyzs nlkl, hogy itt - mint
egybknt is gyakran - olykor vgzetes szerepet visznek orvosok
"tudomnyosnak" mondott magnvlemnyei.
Tl sokat kvetelnek meg a gyermektl, ha nagyon korn felttelezik rla, hogy kpes alkalmazkodni olyan letfelttelekhez,
amelyek csak kevss veszik figyelembe az egyni ignyt. Ha
nem rendszeres idpontokban szoptatjk, ha a szoptatst kveten a vele val hosszabb foglalkozs nlkl, azonnal visszateszik az gyacskjba, ha az anynak nagyon kevs ideje van, s
a szoptats aktust kapkodva, trelmetlenl ltja el - me nhny, a leggyakrabban elfordul plda a gyermekkel szemben
lehetsges tlz elvrsokra. Minthogy a gyermek mg nem tud
vdekezni, s nem tudja az ignyeit kifejezni, lassanknt rezignltan fogadja el a vilgot olyannak, amilyen, s arra lltdik be,

,
...

hogy tbb nyilm"alan nem ;s vrhat el a vilgtl. Sok gy"mek lettel kapcsolatos depresszis alaprzst, a messze hat
remnytelensget ez adja meg; k nem tudnak hinni a jvben
s nmagukban s a lehetsgeikben sem, csak azt tanultk
meg, hogy alkalmazkodniuk kell. A kiltstalansg rzete uralja
ket, k csak az eltrs ben s a lemondsban ersek. Ahelyett,
hogy vrakozssal s remnyekkel telten lteznnek a vilgban,
mindig a legrosszabbat vrjk, kifejezetten pesszimistk, s csak
nehezen tudjk elkpzelni, hogy az let egyszer nekik is hozhat
valami vidmat, knnyedet s boldogtt. s ha ez egyszer mgis megtrtnik, mindjrt bntudatot rcznek, s azt krdezik
maguktl: mivel rdemeltk ki? Kptelenek igazn rlni, s
csaldsvrsukkal sztzzzk a boldogsg lehetsgeit, mert
azt hiszik, hogy nekik semmi sem sikerlhet, nem is fognak
semmihez a szksges intenzitssal, mert utna a sikertelensg
csak mg fjdalmasabb lenne; ha az ember eleve nem vr semmi jt, akkor legfeljebb kellemesen csaldhat. Egy plda az ilyen
nagy hats korai kudarclmnyekre, amelyek egy anya napljbl szrmaznak:

"Kezdettlfogva gyenge kisgyerek voltl. Az els 6 htben

n szoptattalak, de nagyon gyakran kellett mg utna etetnem tged, mert hnytl, s nekem aztn mr nem volt tejem. Mr az els 10 napban, amg a klinikn ftkdtem, nem
akartad elfogadni a mellet. Gyakran 5-fO percig is eltartott,
amg tged azzal gytrtek, hogy befogva tartottk az orrodat
stb. A hnysod biztosan nem jUggtt ssze kardiospazmussal, legalbbis az orvosok tagadtk. Inkbb ltalnos tlrzkenysg s idegessg volt az, hiszen az els 6 hnap alatt
egyetlen jszakt sem aludtl vgig. Otthon 3 ht utn, amikor ismt felvettem a munkt, nem volt nagyon sok idm.
Amikor 3-4 hnap elteltvel mg nem rted el a normlis
slyt, jbl megvizsgltattalak; az orvos nem tallt semmit,
de n a biztonsg kedvrt beadtalak egy gyermekklinikra;
ott a gyermekorvosn azt mondta, hogy neked akorodhoz k-

pest olyan rtelmes tekinteted van. A gyermekklinikn az

gyad az ablak mellett volt, s csak egy takarval voltl betakarva; odahaza melegebben tartottunk. Az eredmny: tdgyulladst kaptl. Ebben az id1Jenszrnyen ideges voltam,
de legalbb az els napokban odamentem, hogy megetesselek; akkor kezdtem mindent stten ltni. Egybknt gyermekkorodban te voltl az egyetlen biztos fogdzm, mivel
Papi ezekben az vekben sr dhkitrsei s kiszmthatatlansga miatt nagyon nehz eset volt. Emiatt ktsgtelen,
hogy kvettem el hibkat a nevelsedben, pldul azzal, hogy
grcssen ragaszkodtam a korai elalvshoz, klnben soha
nem lett volna rend s rendszeressg az letedben. Az orvosi
kezelsektl szrnyen fltl, elttk mindig vltttl.Amikor
egyszerfiilgyulladsod volt, a kihvott orvosnak dolgavgezetlenl kellett elmennie, s utlkozott s bosszankodott a rossz
nevels miatt. "
Ez a beszmol nmagrt beszl- szinte megtallhat benne minden olyan tny, amely a gyermek szempontjbl meghatroz, s amely slyosan rnehezedhet. Korn megtapasztalt
kudarcoknak ketts kvetkezmnyk van a gyermekre nzve.
Elszr is tl hamar tanul meg beletrdni. Ennek nyomn gtlsa lesz a magnak-valamit-megszerezni, a kvetels s a megragads sszes terl etn. Aki azonban annyira knnyen mond
le, s nem tud megfelel mdon nylni valami utn, az nehezen
tudja elkerlni az irigykedst, midn ltja, hogy msok milyen
agglytalanul vesznek el olyan dolgot, amelynek elvtelhez neki nincs nbizalma. Minthogy pedig az irigykeds miatt megint
csak bntudata lesz, sajt maga eltt rossz sznben tnik fel,
megprblja mindezt elkerlni, ernyt kovcsolva a szksgbl:
agtoltsgt rtkk minsti, a szernysg s ignytelensg ideolgijv, amint ezt fentebb kifejtettk, s kzben a morlis flnyben lel vigaszt.
A korai kudarclmnyek msik kvetkezmnye az, hogy a
gyermekben azt az rzst keltik: t nem lehet szeretni. Ez szok-

,.l ta alapjt adni egy mly a1acsonyabbrendsgi knmplexusnak ~1\\i egyszer, nyilvn, meg kell tapasztalnia az embernek, hogy szere, tik, mert csak akkor tarthatja magt szeretetre mltnak, s ha
nem tapasztalta meg, akkor annak benne van az oka, vagyis ht
nem mlt a szeretetre. Ez a kisebbrendsgi rzs azzal is szszefgg, hogy a gyermeknek abban a korban mg nincsenek
sszehasonltsi lehetsgei, ezrt nem tudja realizlni, hogy a
szlei nem kpesek szeretni; az vilga szmra "a" vilg, s
amilyenek az szlei, nyilvn olyanok "a szlk egyltaln".
i[!
Itt slyos kisebbrendsgi rzsek sorn tmadhat olyan rz!I, se is az illetnek, hogy igazban joga sincs az lethez, hogy ezt a
''': jogot ki kell rdemelni, s a ltezshez csak annak van jogosult~. sga, aki msokrt l. "Mr maga a ltezsem bn" - mondta
egy pciensem, egy ilyen gyermekkort tlt, depresszis n. Ez az
anyhoz vagy a szlkhz val bntudatos rgzlshez vezethet,
amiben rjuk irnyul jvtteli tendencik hzdhatnak meg;
ekkor az rintett az lett felldozza a szli egoizmus oltrn, s
" ezt radsul mg teljesen magtl rtetdnek is tartja.
Kimenetelt tekintve az elknyeztets s a kudarc hatsa hasonl: rendszerint mind a kett depresszis szemlyisgstruktra kifejldshez vezet. Az elknyeztetett gyermek tbbnyire csak
ksbb l meg flelmet s vlsgos helyzeteket, amikor az letet
mr korntsem tallja olyan elknyeztetnek, mint amilyen valamikor az anyja volt, s amikor nem llnak rendelkezsre ptanyk - ebbe a fogalomkrbe sorolhatk: egy eltartsra kttt
hzassg, llami intzmnyek, szocilis biztosts stb. Kiderl
akkor, hogy az rintett gyengnek bizonyul az let kihvsaival
szemben, s eltr a depresszi. A kit keresse gyakorta valamilyen szenvedlybetegsgbe vezet.
Az lmnyhinyban s kudarcok kztt nevelkedett gyermek
korn, tlsgosan korn tanul meg lemondani. Csendes, ignytelen gyermekk lesz, btortalann s alkalmazkodv, s igencsak knyelmess a szlk szmra, akik e mgtt a viselkeds
mgtt nem ismerik fel a depresszit. Az ilyen gyermek annyira
\

hozzszokott a httrben maradshoz, az ignytelensghez,

hogy ksbb is mindig msokra van tekintettel, msok kvetelseit s elvrsait igyekszik teljesteni. Tl kevs sajt ltet tud a
vilggal szemben felmutatni, tl kevss alany, s ezrt msoknak lesz trgyv. Mivel szmra egyre lehetetlenebb az sszes
ltala vlt kvetelseket kielgtenie - mert vgl is mindent
olyan kvetelsknt l meg, amelyrl gy hiszi, hogy neki kell
teljestenie -, mindig jabb s jabb bntudatrzs fogja el,
amelyeket aztn depresszi kvet. Sok depresszis ezrt tartzkodik a tbb szemllyel folytatott rintkezstl - ugyan mikppen tudnk azok legklnflbb kvetelseit teljesteni! Ezt, ha
egyltaln, csak egyetlenegy ember szmra ksrelhetnk meg.
Egyesek taln azt a megoldst talljk a maguk szmra, hogy
msoknak akarjk azt adni, amit k maguk sohasem kaptak
meg; megksrlik a meglt szeretethinyt karitatv elfoglaltsgokban tvltani segt tevkenysgg, ldozatksz felebarti szeretett - de ezrt k is szeretet vagy jutalmat vrnak, klnben
mindez meghaladn az eriket.
Hogy milyen formkat lthet, ha valaki vgl mindent kvetelsknt l meg, azt a kvetkez pldkkal szeretnnk brzolni: "Ha a nap st, engem az az rzs fog el, hogy nekem en-

nek rlnm kell - de ez aztn elrontja az egsz napomat. "

- Egy egyetemista kptelen volt vgigolvasni egy knyvet, mg
ha rdekelte is elo7Jb;nhny oldal elolvassa utn az az rzs alakult ki nla, hogy a knyv akarta vele elolvastatni magt. Teht nem akarta alanyknt elolvasni a knyvet, hanem
kvetelss vlt vele szemben, mintegy trggy lett, s ez elkedvetlentette. Knnyen elkpzelhet, hogy az ilyen tlsmd
hogyan vezet vgl knyszeren teljes rezigncihoz s kznyhz, minden kvetels elutastshoz.
Ltjuk, hogy a depresszis vilgban-Ievs milyen szlssges
formkat lthet. Ezrt egy ilyen "sztrjk" mg j jel, mert mg
valami fellzad a folytonos "kell" s "muszj" ellen. Mrmost ha
ilyen embereket tovbb knyszertenek r, hogy valamit anlkl

-,
hajtsana k' vegre, h ogy I'd-'ot es le h etoseget
a d'nana k ne kik , h ogy
egyszer vgre beptoljk, amit soha nem tehettek meg, azaz
sajt akarattal br, sajt impulzusokbl s kvnsgokbl cselekv alanny legyenek, akkor a legnagyobb ktsgbeessbe
hajszoljk ket. k aztn csak fokozd rdektelensgbe, kznybe s rzketlensgbe meneklhetnek, "slemill" lesznek,
vagy valamilyen szenvedlybe, netn ngyilkossgba meneklnek k ugyanis egy szmukra megoldhatatlan szituciban
leledzenek: megprbljk egyre jobban feladni magukat s teljesteni a kvetelseket, s ezrt semmi rmk nincs az letben;
ha viszont megksrlik elhrtani a kvetelseket, slyos bntudatrzet foglyai lesznek Tudattalanul gyermekkoruk szitucijt
ismtlik meg.
Fentebb vzoltam, hogy a gyermek mikppen fogadja magba az anya kpt, s hogy az nmaghoz val viszonya mennyire fgg attl, milyen tapasztalatokat szerzett az anyjval kapcsolatban. Nemritkn a bensjbe hatolt, ellensges-elutast vagy
tl sokat kvetel anya lett az ngyilkossgnak mint utols lehetsges rezigncinak a legmlyebb kivltja. Az ilyen anya a
gyermek lelkn belli hatsgg lesz, amelynek hatsra az elutastja sajt magt egszen az ngylletig s az npuszttsig.
Az anya elleni elhrthatatlan gyllet oly slyos, annyira elviselhetetlen bntudatrzst vltana ki, hogy a gyllett inkbb nmaga ellen fordtja. Gylletnek, bnrzeteknek, egy introjektlt
elutast anynak s ngylletnek ilyen sszefggsei alkotjk
a pszichodinamikus httereit a slyos melankliknak Az itt jelentkez ngyilkossgi hajlamok nem egyebek, mint az illet rszrl nmagra ttolt gyilkolsi tendencik, s egyszersmind
nbntets az anya ellen rzett gylletrt.
Minden bizonnyal vilgoss vlt, hogy a depresszisok kzponti problmja a nem sikerlt "nforgs", az alany-It kifejldsnek hinya. Minthogy a vilggal szemben csak egy affle
gyenge n-t tudnak felmutatni, szmukra minden kvetelss
lesz, mindentt csak kvetelshegyek tornyosulnak, amelyek

ell vgl ktsgbeesett beletrdsbe meneklnek. Ugyanabbl

az n-gyengesgbl kifolylag nem jutnak hozz, hogy ers, sajt impulzusokkal rendelkezzenek, mint ahogyan az sem sikerl
nekik, hogy a tlz kvetelseket erteljes formban elutastsk,
vagy hogy egyltaln felismerjk ket; depresszis emberek nehezen tudnak "nem"-et mondani, akr az elveszts flelmbl,
akr abbl a bntudatbl, amit majd utlag reznnek. Nekik
csak a depresszi marad, vagy a tudattalan sztrjk, ha a trsi
hatrukat tlpik, de ami nem szabadtja meg ket a bntudattI. A mlyben felhalmozdott gyllet s irigysg, amelyeket
soha nem mertek kinyilvntani, egsz letrzsket megmrgezhetik, vagy folytonos nvdakkal s nbntetsekkel kell levezekelnik azokat. Mindaddig, amg flelmket az nn-Ievstl gy ksrlik meg elhrtani, hogy mind jobban s jobban lemondanak a sajt-ltezsrl, a helyzetk megoldhatatlan. Ami
itt segthet, az csak a mersz vllalsa annak, hogy nll egyedd vljanak.

Trjnk r ismt a pldkra. A kvhzban egyfiatal lny

megismerkedik egyfrfival, s az beszlgetsbe elegyedik vele,
s helyzetnek - vls, magny - bemutatsval felkelti a
lny egyttrzst. Afrfi rakaszkodik, jra s jra tallkozt kr tle, egyrejobban lefoglalja, s vgl el akatja venni
felesgl. A lnynak, noha afrfi sohasem volt szmra klnsebben rokonszenves, s nem is szerette, az volt az rzse,
hogy nem szabad csaldst okoznia afrfinak, amikor - gy
tnt fel - annak nagy szksge van r. A kell pillanatban
nem tud nemet mondani, hiszen mr jval hamarabb elutastan kellett volna viselkednie; anlkl, hogy akarta sjelezte volna, viselkedse remnyeket bresztett afrfiban, s amikor vgl is nemet mondott afrfinak, bntudat fogta el.

..r.
f

A depresszis a vilgban-Ievs snk jellemz vnnist mutatja

:' be a plda; egy mg mlyebb zavaroktl sjtott lnynak a "nem"
f kimondsra egyltaln nem is lett volna btorsga. A depresz
szisok belehelyezik magukat a msik helyzetbe, annyira
azonosulnak vele, hogy a sajt llspontjukrl s a sajt rdekeikrl teljesen megfeledkeznek. Mivel tl kevs olyan sajt impulzussal, sajt kvnsggal rendelkeznek, amelyek szemben
llhatnnak a msokival, k hzzk a rvidebbet a msok k
vnsgai s impulzusai ellenben. Hozzszoktak, hogy msok
elvrsainak tegyenek eleget, hogy olyan helyzetekbe kerljenek,
amilyeneket kvnni nem kvntak, tudattalanul azonban rszt
vettek ltrejttkben. Msoknl jval knnyebben bonyoldnak
bele kalamajkkba, s vlnak ldozataiv gtlstalan embereknek, akik persze kihasznljk a gyengiket. A depresszisok ksbb nehezen tudnak ilyen szitucikbl kiszabadulni, rszben
azrt, mert bntudatot reznek, rszben pedig azrt is, mert szgyenkeznek nnn hiszkenysgk miatt, s nem akarjk megvallani, hogy kihasznljuk megalzta ket.

Ez a leny zrzavaros let csaldbl szrmazott. Az apja

elsfelesge halla utn "rangjn alul" nslt, egy egyszer
lnyt vve.felesgl. Akkor mr j hatvanas volt, s mutatkoztak rajta az regkori elmegyengesg jelei, amikor a pciens
leny nyolcves volt. , az "j" asszony lenya, felntt mostohanvreivel egy hzban lt; a hz fOldszintjn egy zlet
volt, ami eredetileg apja els.felesgnek a tulajdonbl szr
mazott, s amelyben az elhunyt anya mg kt nvrnek is
tulajdonrsze volt; k is ugyanabban a hzban laktak, s az
j felesgre ellensges szemmel nztek. Ez az asszony, aki
alapjban vve flnk termszet volt, s a frjto7 nem kapott tmogatst, gy rezte, hogy gyermekvel egytt csak
megtrik. Amikor a gyereknek valami j holmit vett, csupaflelem volt, a kislny azt csak titokban hordhatta, s kzben
bntudatot rzett, mintha ezzel elvett volna valamit mostohanvreito7. Anya s lnya az apa csaldjnak viselkedse

folytn betolakodnak reztk magukat, akik mr puszta ltezskkel elvettek msoktl valamit. Az anyt s lnyt csak
addig trtk meg, amg az apa meg nem halt, s akkor kiutastottk o"keta hzbl; az anya nem tudott vdekezni, s elment dolgozni. Egy zbenfelkeresett ugyan egy gyvdet, aki
azt mondta, nem lehet ket kidobni, de benne nem volt meg
az er, nem volt hozz elg kemny, hogy rvnyt szerezzen
jogainak. gy a gyermek azzal az rzssel ntt fel, hogy neki
nincs joga az lethez. "Anym flt,' egyetlenegyszer sem tapasztaltam rszrl valamilyen helytllst. Itt is, ott is panaszkodott a rokonsgra, de mindig abba is hagyta, s aztn
rkk morgoldott, rkk elgedetlenkedett. Folyton a
templomba szaladglt; engem becipelt a templom melletti
gyszkpolnba, s imdkoztunk a szegny lelkekrt s egy
kis szerencsrt, az let tljbl egyfalat kenyrrt - sok nem
is lehetett, amit azok a lelkek adhattak neknk, hiszen szegny lelkek voltak. A mostohanvreknek mindenk megvolt;
'ket gy kellett tartani, mint a hercegno"ket.Az anyjuk fiatal volt, s akkor mg apa is az. n aztn prbltam megoldst keresni: ha mr engem nem szeret senki, legyek szegny,
nekem ne legyen semmim - szegny gyermek: kedves gyermek. Ebbl keresztny mintra ernyt kovcsoltam: szegnynek lenni, nincstelennek lenni, Krisztus pldjt kvetni. "
M. kisasszony kzs laksban lakott egy kollganjvel,
ugyanabban az irodban is dolgoztak. Mivel M. kisasszonynak volt kocsija, a kollganjnek nem, szoksv lett, hogy
a kollgant mindig magval vitte a munkahelykre. A kollgan, akit kevsb hajtott a lelkiismeret, reggelente szvesen
elszszmtlt, gyhogy miatta M. kisasszony gyakran ksve
rkezett a munkahelyre, s ez neki, lvn ktelessgtud, nagyon kellemetlen volt. A kollgant sokszor magval vitte htvgi kirndulsaira is, ezt szinte ktelessgnek rezve, merthogy a msiknak nem volt kocsija. Ezek sorn feltnt neki,

~} hogy ilyen napokon gyakran lesznek fejfjsai s gyomorpanaszai, amelyekre nem tallt magyarzatot.
A pszichoterpis kezels sorn kiderlt, hogy ezen alkalmakkor mindig maga viselte a benzinkltsget is - ami
magtl rtetdnek tetszett neki, elvgre az v volt a kocsi.
A kollganjnek eszbe semjutott, hogy hozzjruYon a kltsgekhez. A pciens, M. kisasszony ezen bosszankodott, de soha nem jutott sem odig, hogy krje a kltsg-hozzjrulst,
sem pedig hogy nmagnak megvallja bosszsgt. Ellenkezleg: visszataszt viselkedsnek rezte, hogy egyltaln
ilyen kicsinyes gondolatai vannak - ilyesmi igazn nem mlt hozz. gy aztn hagyta magt kihasznlni, de bell rgta
a harag, s csak a testi szimptmkrl vette szre, hogy valami nyilvnvalan nincs rendben, hogy tudattalanja ad le
vszjeleket, s olyan tnetekkel reagit, amelyek azt fejeztk ki, amit tudatosan nem volt mersze meglni:fejfjssal a
bosszsgt, gyomorpanaszokkal a megkvetelni-nemtudst. Mg nyomatkknt hozzjtt, hogy flzsid volt, s
gy vlte, a kollganje azt gondoln: "zsids" lenne tle, ha
annyira odalenne a pnzrt - mindig gy hitte, hogy a "zsidsat" valami negatvumnak ltjk benne. Amikor aggodalma ellenre vgl mgis odig jutott, hogy kollganjnek
javasoya, jruljon hozz a benzinkltsgekhez, s meglepetsre az beleegyezett, nemcsak a htvgi testi panaszok tntek
el, de kettejk kapcsolata igazi bartsgg lett.
Depresszis szemlyek mindennapjait to meg tjrjk ilyen
magatarts mdok, amelyekbl hinyzik a merszk a helytllsra, szndkaik rvnyestsre vagy brminek a megtagadsra
- az alanny-Ievsre. Minthogy msodik termszetkk vlt,
hogy engedjenek, hogy lemondjanak, hogy ne vdekezzenek,
egyltaln nincsenek tudatban, hogy ezekkel a magatartsmdokkal sszefggenek az ltszlag indokolatlan depressziik,
amiket k gy fognak fel mint adottsgot, mint sorsszersget,
amin nem lehet vltoztatni. kl orvos, mivel nem lt kls<!:;

1
,\
,
.

t okot a depresszira, rendszerint felr nekik depressziellenes

gygyszereket, s gy fggv is vlhatnak olyan gygyszerektl,
amelyek legfeljebb tmeneti enyhlst hozhatnak, egybknt
azonban csak elfedik a problmt. Hadd mutassam be most bvebben ennek a npciensemnek lettrtneti httert:

M. kisasszony sok nehzsggel terhelt vegyes hzassgbl

szletett egyetlen gyermek volt - az anyja volt zsid. Egszen
korai id'ktl lte meg a szloR kzti slyos nzeteltrseket.
Szmra gyakran gyfestett a dolog, hogy nincs semmi, ami
megakadlyozn a szl'k vlst. Nmelyik ilyenjelenet alkalmval a helyzet annyira fenyeget volt, hogy attl flt, a
szlei krt tesznek magukban. Azok tbbszr is az jelenltben hangoztattk vlsi szndkukat, s aztn elhangzott:
"Papi s Mami el akarnak vlni. Dntsd el, te kinl akarsz
maradni, kit szeretsz jobban" - ezt mondtk egy ngyvesnek, akit ezzel megoldhatatlan szituciba sodortak. csggtt mind a kt szljn, s egyltaln nem tudott volna dnteni, s ha mgis, akkor csak az "elrult" szlvel szemben
rzett bntudattal. Ezrt ktsgbeesetten prblt meg - s ez
a gyermekkorban veken t csaknem folyamatos lett egyengetni, kzvetteni a szlei kztt. Az anyjnak azt
mondta titokban, hogy az apja azt nem gondolta igazn komolyan, csak ppen indulatos volt, s neki, az anyjnak, nem
szabad annyira komolyan vennie, ezt az apa maga mondta
neki mostanban, s azt is, hogy mennyire bnja a viselkedst. Az apjnak ugyancsak titokban azt mondta, hogy az
anya a kzeli vls miatt mennyire boldogtalan, s hogy
egszen pontosan tudja, hogy anyja igazn szereti a ftjt,
mg akkor is, ha ezt gyakran nem is tudja kimutatni. Rszben az elhrt munkja, rszben ms okok miatt a vls
jra meg jra elhalasztdott. A majdani pciens azonban
gy rezte, hogy tzhnyn l, amely brmikor kitrhet.
Ilyenkppen neki szlei hzassgban fontos feladat jutott:
gy ltszott, a mrleg nyelve vagy, ahogy nevezte egyszer,

"ragasztszalag" a szl'k kzt - ms szavakkal, az lett az

rzse, hogy tle fiigg, a szlei egytt maradnak-e vagy elY1t,
vlnak.
:i'
El lehet kpzelni, hogy ilyen krlmnyek kzt sohasem
}, volt btorsga a szl'k kzti labilis s veszlyeztetett kapcsolatot mg a maga sajt bajaival sproblmival terhelni - elkpzelse szerint akkor minden sszedlt volna. gy aztn sohasem brt elfogulatlanul, kornak megfelel mdon gyermeki lenni, sajt maga lenni. Minden sajt kvnsgt, impulzust, gondjt, indulatt sflelmt fokozatosan, gpies riflexszersggel visszaszortotta; ezek ltszlag tbb fel sem
bukkantak benne. Viszont testi panaszok jelentek meg nla:
nagyon korn hullani kezdett a haja, a fogai meglazultak,
bre az egsz testn pikkelyesen hmlv vlt, s volt egy igen
terhes s szmra knos baja: amikor egytt volt ms emberekkel, gyakran fogta eljl hallhat klika, amit gyfogott
fel, mint tudattalan tiltakozst a vele szemben tmasztott tlz kvetelseket hordoz szitucikkal szemben, amiktl, gy
hitte, kptelen megvdeni magt. Ezt a szimptmt ama gyomorbntalmak elf[futrnak lehet tekinteni, amelyek ks1Jb
a kollganjvel kapcsolatban jttek el.
gy fejldtt olyan emberr, aki kitnen ,junkcionlt",
amikor bizonyos olyan kvetelmny vgrehajtsval volt elfoglalva, amit lelkiismeretesen s mintaszeren teljestett,
sajt szemlyt visszaszortva. Defeszltsg fogta el s tehetetlennek bizonyult, ha sajt magt kellett volna rvnyre juttatnia, vagy az irodban msoktl kellett valamit megkvetelnie - akkor meghatrozhatatlan flelmek lettek rr rajta,
s inkbb maga csinlta meg a dolgot, s munkatrsai ezt persze ki is hasznltk.

", j'
'!

"

ii

Hasonlan fest nmely vasrnapi s szabadid-neurzis httere. A szokatlan szabadsg flelmet okoz, mert titkos, elnyomott, tiltottnak meglt vgyakat hoz felsznre, amelyeknek a teljestsre a mindennapok kevs alkalmat knlnak, amikor a

ktelessgek ltal trtn megszltottsg eloldozza attl a flelemtl, hogy az illet maga legyen.
Egy plda a nemet-mondani-nem-tudsra:

Egypciens, egyfiatal amerikai n, a hbor utni idben

albr/knt lakott egy csaldnl Nmetorszgban, ahol balettot tanult. Valahnyszor a prbrl hazament, s szrevtlenl be akart lopzni a szobjba, a hziasszony rendszeresen meglepte, s "egy kis csevegsre" beinvitlta a konyhba.
Noha fradt volt, s az estifellps eltt mg ki akarta volna pihenni magt, nem brt nemet mondani. Ilyenkor, mivel
a hbor utn a nmeteknek mg rosszul ment, "muszj" volt
az egsz csaldot - benne a hziasszonyt, annak regecske
lnyt, fit s menyt (akit a csald igazban nem fogadott
be, s aki ezrt pimasz ignyeivel llt bosszt) meghvni kvra, ami akkor ott mg ritkasgszmba ment. A hziasszony
lnya flrerthetetlen irigysggel csodlta a pciens csinos
ruhit, mg aztn az neki ajndkozta az egyiket, amit pedig
szvesen viselt. Afi kokettlt vele, s noha nem jelentett semmit a pciensnek, az, hogy ne okozzon neki csaldst, "muszjbl" egyszer-egyszer viszonozta a pillantst, s vgl a
menyet is "muszj" volt bevonnia a beszlgetsbe, hogy oldja
a csaldon belli rezhet feszltsgeket. Csaknem ktrnyi
elfecsrelt id utn vgre kimerlten bement a szobjba, s
elkezdett mohn enni; a falsi knyszere miatt, ami odig
ment, hogy kollgani gardrbszekrnybl dessget lopott,
kerlt sor a kezelsre.
Depresszisok lettrtnetben mindig tallni olyan krnyezeti befolysokat, amelyek a gyermek autonm nmagv fejldst megneheztettk vagy megakadlyoztk. Ez a pciens is egy
sikertelen hzassgban szletett egyke volt, akinek korn meg
kellett tanulnia, hogy visszahzdjon, hogy a szleit problmikkal egytt megrtse, mg mieltt a sajt lnyt felfedezhette s
kibontakoztathatta volna.
Most egy plda az elknyeztet krnyezetre:

s. r ugyancsak egyetlen gyermeke volt szleinek, akik t'. .'. lagos1 hzassgban ltek. Az anya, akinek kevs sajt r~. dekldsi ignye volt, a hzassgban nem volt boldogtalan,
:; de valamilyen, a maga szmra nem tisztzott mdon res
, let Amikor nhny v utn a gyermek megszletett, telje, sletlen vgyainak minden erejvel rvetette magt, s a
gyermek jelentette lete legfontosabb tartaimt. Mint a szeme
vilgt, gy vta, tlz gondoskodssal vette krl, s azon
volt, hogy megvdje mindattl, ami az szemben rideg, kemny s veszlyes volt. s mi mindent nem tartott veszlyesnek! Hafriss szl kerekedett, akkor mr ltta elre afi tdgyulladst, s gy bebugyollta, hogy a pajtsok kinevettk
(ami irnt ilyen anyk nem szoktak megrtst mutatni). Ha
a gyermek a homokozban jtszott, az szerinte tele volt alattomos baktriumokkal Kerkprozni? - milyen knnyen felborulhat, s eltrhet valamije, vagy egyenesen elgzoljk!
Utazs az osztllyal vagy nhny cimborval - mi minden
nem trtnhet, kezdve a csrben val alvson s nlklzve
az anyai konyha j, tpll s egszsggyi szempontok szerint sszelltott kosztjt, folytatva egszen a lehetsges megrontsokig s homoszexulis tmadsokig! Mg a pubertskor elmltval is fiirdette aftt, siklta a htt, az gyba
vitte a reggelijt- rviden, aft meseorszgban lt, de ennek
ra volt: nem volt szabad, hogy nll akarata legyen, s
nem nbetett bele afrfiak vilgba.
Amikor pubertskora krl megprblt fellzadni, s az
anyja akarata ellenre hosszabb kerkprtrra indult volna
cimborival, az anya szttrt karokkal odallt a pinceajt
el, amely mgtt a kerkpr el volt zrva, s drmai ptoszszal kiltotta: "Csak a testemen keresztl!" Aft meghunyszkodott, sjutalmul, egy halom anyai gyngdsg ksretben,
kedvenc telt kapta. A pubertskora utn nem hinyoztak
az anya lnyoktl v intelmei. Vltogatottverzikban ismtldtt: "k csak a pnzedet akarjk"; "ne hagyd magad be-

.fzni, csak azrt akarnak ftjhez menni, hogyjl el legyenek

ltva anyagiakkal, hiszen tudjk, hogy majd te rklsz mindent, s csak a vagyonodra spekullnak" stb. Termszetesen
amikor rdekldni kezdett a lnyok utn, az anya kritikus
szeme eltt egyik sem llta meg a helyt. Mindegyikben tallt
valami kivetnivalt; egyesek nem j csaldbl kerltek ki;
msok erotikusan tl kihvak voltak, s ezrt szba sem jhettek; megint msok vele, az anyval szemben nem voltak
elg tiszlelettudk, s vgl "szerintem te tl j vagy nekik".
gy rtkeit le eltte minden lnyt, s mert hozzszokott,
hogy a vilgot az anyja szemvel lssa, tbbnyire gy vlte,
hogy az anyjnak voltakppen igaza van, s egyttal sszernek tallta, hogyfl egy lny meghdtstl.
S. r tizent ves volt, amikor szerencstlensgre meghalt
az apja. Ezzel a sorsa megpecsteldtt. Most mr az anynak rajta kvl nem volt senkije, s nem hagyhatta magra, amit az anyja klnbz mdon, de mindig makacsul rtsre is adott. Ha este egyszer tovbb kimaradt, bntudatot
rzett - hiszen micsoda gondot okozott ezzel az anyjnak! Az
sszes htvgt s a vakcikat vele tlttte. Amikor megkezdte tanulmnyait egy kzeli vrosban, szvet tp bcsra kerlt sor, mintha egy msik kontinensre menne, vagy a bcs
egy letre szlna - amellett megllapodtak, hogy minden ht
vgn hazamegy.
Az anya mindent tudott rla; nem mintha a fiatalembernek kzlsi knyszere lett volna, de az anya mindig, mindenrl tvirl hegyire kifaggatta, gyhogy S. r megszokta, hogy
mindent elmesljen neki. Az anya bszke volt r, hogy elmondhatta: "Az nfiamnak nincsenek titkai elttem. " S afi
annyira hozzszokott a tvolsgtartsnak ehhez a teljes hinyhoz, hogy azon sem botrnkozott meg, ha az anya tkletes lelki nyugalommal felbontotta s elolvasta a postjt. Ha
bels vagy kls sszefiiggsek miatt mgis veszly ltszottfenyegetni ezt a sajtos "harmnit", az anya a kell pillanat-

ban megbetegedeu, s ilyen mdon mg ersebben maghoz

~\ ktzte afit.
gy cseperedett fel rk fiaknt az anyjnak. A kldkzsinrtI val elszakadsra tett kevs s sikertelen ksrlett az
anyja ltal tpllt bntudatrzsekkel lte meg, s hamarosan teljesen fel is adta oRet. Egybknt is az letben megmaradt a "jfinak", egy ksz bolondnak, bartsgosnak s segtksznek, de egszben vve szntelennek s mintegy nem
nlklinek. Fokozdflelmet fejlesztett ki magban a nkkel
szemben, s elttkflszegnek s btortalannak mutatkozott.
Nem tudta, hogy egyfrfi hogyan hdt meg egy nt, hiszen
csak a ,J-ji-viselkedst" sajttotta el, ezrt aztn legjobban
idsebb, anyskod n'kkel rtette meg magt - kztk otthon
volt, azok mint nk veszlytelennek tetszettek, s lelkeslve
bmultk az udvarias s figyelmes ifjt. Ha egy, a korhoz
ill nnek megtetszett, s az szvesen megismerkedett volna
vele, akkor elsncolta magt az anyai intelmek mg, amelyek a kell idben visszhangzottak benne: persze, t is csak
a pnzem rdekli. Ilyenkppen lete ressge s az vek mlsval egyre knosabbnak rzett tehetetlensge, hogy bartsgot kssn frfiakkal s mg inkbb nORkel, jra meg jra
az anyjhoz kttte, aki az rovsra bmulatosan fiatal
maradt ebben a szmra megnyugtat "hzassgban" szerelmetes fival.
Msrszt S. r az anyai elknyeztets kvetkeztben hallatlanul ignyes volt, anlkl, hogy ennek tudatban lett volna,
mivel az nagyon megszokott s magtl rtetd volt. Tanulmnyai befejezse utn apja bartai rvn knlkozott neki
egy lls, egyjelents cgnek lett a kpviselje. nmagt, az
anyai tlrtkels nyomn, de bizonyra a gyenginek kompenzlsra is, egszen klnleges valakinek tartotta, s
szerinte ezt msoknak is illett volna felismernik a megfelel teljestmny nlkl is. rzkenyen reaglt a kritikkra,
hogy aztn arrogns viselkedsvel bosszantsa fnkeit. Udo

varias lnyvei azonban mgis gyorsan szerzett zleifeleket,

mg akkor is, ha nem rendelkezett kiemelked, alapos szakismerettel. Hajlamos volt r, hogy dolgokat elodzzon, idkzben (a klszolglatban erre volt lehetsge) szabadd tegye a dlutnjt, beljn egy kvhzba, fiirdbe menjen,
vagy egy moziba. Persze gy nem jutott olyan gyorsanfeljebb,
mint ahogyan azt elkpzelte, de gy vlte, az kpessgeit
amgy sem ismernk meg, illetve nem rtkelnk kell'kppen. Egyszer, az egyik zleti tja sorn alkoholos llapotban
egy lny elcsbtotta, s ekkor, tbbszri ksrlet utn is impotensnek bizonyult. Ez adta az indtkot, hogypszichoterpis kezelsre menjen, mgpedig az anyja akarata ellenre, s
ez neki nagyon sokat jelentett, s prognosztikusan j jel volt.
s most egy olyan ember pldja kvetkezik, akinek a lnyt
korai kudarcok formltk:

A. r anyjnak harmadik, hzassgon kvl szletett gyermeke volt, ismt egy msik ap/!,'kezdetto?fogva nem kvnt
gyermek volt, s gy ntt fel, hogyfolytonosan hallania kellett: "Brcsak meg se szlettl volna!" Egy alkalommal behozott a rendel1Jeegy rajzot, amelyen magt mint iskolst brzolta, htrakttt kzzel, amint egy erdn megy keresztl,
ahol tilalmi tblk lltak ezekkel a feliratokkal: ,Jaj neked,
ha... ";"Hagyd azt ott azonnal"; "Na vrj csak, majd ha hazajssz"; "Hol csavarogtl mr megint?"; "Ha ez mg egyszer
megtrtnik, akkor... " stb. Igen korn megismerte azt az rzst, hogy neki nincs joga az lethez, t legfeljebb megtrik, s
ezrt mg hlsnak is kell lennie. Az anya szegnyes viszonyok kzt lt, s neki az volt az rzse, hogy az minden falatot sajnl to?e.Megtanulta, hogy a lehet legkisebbnek s
legjelentktelenebbnek mutassa magt; a liezels sorn a
pamlagon gyfekdt, hogy kezt anadrgja varrshoz szortotta, eleinte meg sem mert moccanni, gyfejezve ki azt,
ami msodik termszetv vlt: csak nem feltnni, lehetleg
magadat nem szrevtetni, s senkit nem ingerelni - akkor

legalbb egy pici remnyed van r, hogy nem zavarsz, vagy

hogy nem kldenek el. gy viselkedett az letben is: azon volt,
hogy a lehet legkevesebb helyetfoglalja el, tlontl szerny
volt, s azt meg sem tanulta, hogy lehetnek sajt vgyai s tervei. Mindentt megrvidtettk, mindig lemondsra knyszerlve s jv'beli remnyek nlkl mr nagyon korn pnzt
kellett keresnie - jsgokat hordott ki,ami kevs pnzt keresett, azt otthon az utols garasig le kellett adnia.
Ez maradt afoglalkozsa: hrlaprus lett, s lete kis rmeit az jelentette, hogy megengedhetett magnak egyforr
grogot, amikor egy-egy hideg napon ifagyva llt rkon
keresztl egy huzatos sarkon, vagy este elszvhatott egy cigarettt, s olykor-olykor elmehetett egy moziba. Nagyon magnyosan lt; a nktlflt - bennk mindig a kemny, kvetelz s szeretetlen anyjt ltta, s gy rezte, tlk semmi j
nem vrhat.
Az apjt soha nem ismerte. ber volt azonban benne a
vgy egy apai irnytfigura utn, s amikor egy idsebbfrfi homoszexulis ajnlatot tett neki, azonnal rllt. Ettl
kezdve folytonos szorongs volt benne, hogy a dolog kituddik; a bartjval val kapcsolata jUggsgi viszonyba hozta,
ami a mazochista alrendeltsg vonsait viselte. Mindent
hagyott magval csinlni, hajland volt brmire, nem utolssorban attl val flelmben, hogy msklnben elveszti
bartja rdekldst, mert minden tlzott kvetels s minden megalztatsa ellenre mgiscsak egy darabka emberi
vonzalomban volt rsze, s ez azt az rzst adta neki, hogy
valakinek jelent valamit, valamit adni is tud. Nha nyilvn
feltrt benne a hirtelen gyllet, amikor rzkelte, hogy a msik kihasznlja s lealacsonytja. Az elveszts flelme mgis
ersebb volt, gy alvetette magt a bartjnak, st arra is
tett ksrletet, hogy j mdon keltse fel annak rdekldst
maga irnt, s gy ebben a szado-mazochista kapcsolatban a
msikkal azonosulva, a sajt szadista oldalt lvezte, aho-

gyan a bartja rajta keresztl az mazochista oldalt. Egyetlen hobbija volt: titokban egy vgjtkon dolgozott, amitl a
maga szmra valami nagy eredmnyt vrt, de amivel soha
nem kszlt el - taln szerencsjre, mert akkor mg ez az
illzi is, ami a magnyos estit jv'beli hrnvrl szl
lmokkal megszptette, semmiv vlt volna.
Egy n, a negyvenes veinek elejn, levlben fordult hozzm,
pszichoterpis kezels vgett. Volt egy elzetes megbeszlsnk, ami utn a kvetkez levelet rta nekem (n ezen az els
beszlgetsnkn egyebek kzt megkrdeztem, mit reml a kezelstl) : "A gyennekkorom olyan rossz volt, hogy biztosan be-

kvetkezett volna egy katasztrfa, ha n a szrnysgeket teljes tudatommal rzkeltem volna. Ezrt kerltem gyszlvn
vz al. Azt remlem, hogy n a ksrteteket elriasztja, engem
partra hz, s rendre tant az id'beosztsommal, a krlttem lev dolgokkal s az emberekkel val kapcsolatom dolgban. Hogy n velem egytt harcol majd az altatszerek, nikotin s alkohol ellen, s megtant r, hogyan kerekedjek jell
msokkal szemben akkor, ha ms vlemnyen vagyok is,
mint k, ahelyett, hogy magamban mlyen az indulatok hegyeit halmoznm fel, ami annyi ermet elveszi. Nagy ellenllssal kell harcolnom, amelyet soha nem vesznek komolyan,
nyilvn mert ltszlag nagyon alkalmazkod vagyok. A munkval mg mindig nincs igazi kapcsolatom, s rendkvllusta vagyok. Szmomra alighanem az apmhoz fzd viszonyom volt gyermekkoromban a legnehezebb. s az apm
mgis rejtve marad, s lmomban sem jelenik meg. "
E mgtt az nbrzols mgtt egy igazn tragikusnak nevezhet gyermekkor llt: Az apa elmebeteg volt, s hallig (a

levlrm akkor tizenkt ves volt) egy polval lt a csaldban. Alkoholista is volt, s rszegen hirtelen dhkitrsek s
dhngsi rohamok fogtk el, amiket agyennek tanknt lt
toAz anya nagyon labilis volt, s amikor a levlr hrom
vvel fiatalabb ccsvel llapotos volt, gyennekgyi pszich-

:dst kapott, amib1 hosszabb idn t slyos knyszerkpzetei

maradtak: hogy a gyermekeit meg kell lnie, gy, hogy tt
szr a fejkbe. Ebben a lgkrben, amikor a pciens tves
volt, a kvetkez esemny jtszdott le: az apa alkoholos
dhrohamban berontott abba a szobba, amelyben tartzkodott az anyjval, s egy revolverrel ppen a feje fOl ltt,
aztn ismt kirohant a szobbl. Az anya hvni akarta a
rendrsget,de a gyermek azt mondta: "Csak montIjuk meg a
papinak, majd segt neknk. "
A gyermek trshatra itt nyilvnvalan megsrlt, gyhogy a
fleImn csak gy lehetett rr, ha az szleltet levlaszt ja rzelmi letrl. Most jobban rthetv vlik szmunkra levelnek az
a mondata, amelyben azt rta, hogy biztosan katasztrft jelentett volna neki, ha gyermekkort teljes tudatossggal rzkeli, s
megrtjk azt is, hogy az apa az emlkeiben mg rejtve maradt,
s lmai ban sem jelent meg. Elviselhetetlen lett volna szmra,
hogy a meglt fenyegetst s flelmet tudatosan sszekapcsolja
az apjval - ez t teljesen kiszolgltatta volna a flelmnek s
vdtelensgnek. gy azzal, hogy levlasztotta apjrl annak fenyeget oldalt, mintegy vgrehajtott egy tudati ugrst, s megmentette a j s vdelmez apa kpt, mintha egy idegen frfi
lett volna az, aki ket fenyegette; ha most segtsgrt az apjhoz
fordult, a fenyegets levlt rla, s a lny tudatban megmaradhatott a segt apa, akire annyira szksge volt. De a flelemnek
s ktsgbeessnek milyen foka kell hozz, hogy egy gyermek
ekkora teljestmnyt tudjon vghezvinni - mert muszj volt vghezvinnie, hogy egy trtnst fel tudjon dolgozni! Ez a jelenet
termszetesen csupn egy klnsen trau ms s gytr lmny
volt; de el tudjuk kpzelni, mennyire vdtelen, flelemmel teli
s ktsgbeesett lehetett gyermekkornak a valsga. Hova meneklhetett volna, hol tallhatott volna valdi vdelemre? Szmra egyebek kzt - az emltett szenvedlyein kvl - az let
mintha lom lett volna: igazban sohasem volt benne a valsgban; a vrt, mindig lehetsges veszlyektl s fenyegetsektl

val vdekezskppen mr semmit sem ltott tisztn, lesen, rzelmi rszvtelt kivonta a vilgbl, nehogy mg egyszer srls
rhesse, s szenvedlyei vgs soron "a-valsgbl-kibjni" s
"Iegszvesebben-a-meg-nem-szletettsgbe-visszaju
tni" gondolatt fejeztk ki. Ilyenkppen meg lehet rteni azt a hajlamt is,
hogy nyitott szemmel, kezt a trdei kr fonva merljn el egy
tnak a vizben, a vzen t az gre nzve, mikzben mlysges
boldogsgrzet fogta el. gy mentette t magt egy szinte alvajr letbe, hogy a valsgot egyltaln tllhesse, ekkppen llt
depresszi s pszichzis kzt, amelyek a valsggal val tovbbi
elviselhetetlen sszetkzsekt1 kellett hogy megvdjk.

Egy harminckt ves diplomata tarts impotencija miatt

kvnta magt kezeltetni. Arra az utalsra, hogy a potenciazavar (semmifle szervi lelet nem volt) nem csupn sajt
problmja, hanem vannak partneri vonatkozsai is, a zavarnak a kvetkez httere derlt ki: amikor este hazatrt
napi tevkenysgb1, a flves fit megfiirdette, pelenkzta
s megetette, mikzben felesge cigarettzva hevert a pamlagon, s olvasott. , a diplomata, hrom fivr kzl a kzps
volt; a btyja agresszv kamasz volt, vad s nehezen fkezhet, s ezrt az anyja elutast volt vele szemben. a gyermek
sztnvel megrezte, milyennek kvnja t ltni az anyja: a
,J"finak, aki mindenben a kedvt keresi; ezrt lemondott
minden fis, fifias dologrl, st a konyhban az anyjnak
segtett, mindig tiszta s rendes volt, gyhogy az anya kedvence lett, gy a btyjt kittte anyjnl a nyeregbol, de ez
krosan hatott afifiassgra. Ezt a j-.fi-magatartst folytatta ahzassgban - itt is inkbb j fi volt, semmint /ri,
tovbb jtszotta a betanult szerepet, tlzott kvetelseket
tmasztott magval szemben, s engedte, hogy a felesge is
tlz kvetelseket tmasszon vele szemben, emiatti bosszsgt nem tudta kifejezsre juttatni, mert flt, hogy elveszti
felesge szeretett, ahogyan valaha elvesztette volna az anyjt, ha lzadt volna ellene. Nem tanulta meg, hogy kvetel-

jen valamit, vagy hogy egyszer nemet mondjon. Tnetei valamennyi konfliktusnak a megoldsra irnyultak: azzal llt
bosszt, s bntette meg a felesgt, hogy mr nem tudta
kielgteni - de gy, hogy ne kelljen bntudatot reznie,
hiszen ez olyan testi szimptma volt, amir1 nem tehetett;
egyszersmind nbntets is volt a felesge elleni tudattalan
agressziirt.Amikor megrtette ezt az sszejUggst,bekvetkezett nla az ttrs: elszr letben leitta magt, elszvta
az els szivarjt (a dohnyzst s az ivst az anyja nem szerette, s az anyja kedvrt lemondott ezekr1), s ahelyett,
hogy a munkbl nyomban hazament volna, letben elszr
hajnali ngykor rt haza, meglehetsen ders llapotban.
A felesge meg volt ijedve, de rlt, hogy megint ott van, s
mert vgl is okos asszony volt, aki igazi frjet s nem fiat
akart, nevetve vette kmjba, elcsbtotta, s hossz id utn
kerlt sor az els sikeres szeretkezsre.

A pldk nyilvn megmutattk, hogy elvben mikppen fest a

depresszis szemlyisgek esetben a szorongs s a szorongs
elkerlse. A szorongs msodik alapformja, a flelem az "nforgstI" , az alanny levstl, amivel egytt jr a belle add
elvesztsi szorongs s a szorongs a magra hagyottsgtl, az
egyedllttl, flrerthetetlenl ms, mint a szkizoidoknak a kzelsgtl s a maga-odaadstl val ellenttes szorongsa. Hiba
tr ki valaki az nn-vls, az individuci ell, valami lnyegessel adsa marad ember voltnak, s egyre jobban s jobban vlik az let trgyv. A depresszis szemlyek bntudatkszsge
valsznleg sszefgg azzal is, hogy rzik: amikor nem akarnak
teljesen felntt lenni, kitrnek az let nagy kvetelseinek egyike ell.

Ksreljk meg lekerekteni a depresszis szemlyisgek

megjelensi kpt. Ha valaki, kerlve az individucit, tlrtkelve li meg az odaadsi oldalt, akkor annak, mint lttuk, az a
legltalnosabb kvetkezmnye, hogy ltala a mindenkori msiknak megn az rtke, az v pedig ennek megfelelen cskken. A sajt n httrbe kldse elszr is pozitveljelet ad
mindennek, ami a megrt belerzs, az egyttrzs s a rszvt vonaln tallhat. Az ember mindig csak a msikra gondol,
annak a helyzetre s rdekeire, belerzi magt a msikba egszen a vele val azonosulsig. Ez lehetv teszi egy idegen ember mlysges megrtst, a magt-msokba-helyezni-tudst,
ami mindenekeltt igen pozitv valami. Avoltakppen depresszis szemly azonban ezutn mintegy beleszorul az azonosuls ba,
s nem viszi vissza magt sajt maghoz; ezltal tl sokat elveszt sajt llspontjbl, s a msik visszhangjv vlhat - azt
mondhatnk, a "szeresd felebartodat, mint tenmagadat" keresztnyi kvetelst flrertelmezi: "jobban, mint tenmagadat".
Amilyen a vilg s amilyenek az emberek, az ilyen belltottsgakat tbbnyire igen hamar kihasznljk. Aki azt kpzeli,
hogy msoknak ugyanolyan az alapbelltottsguk, mint az v,
ugyanolyan figyelmesek, egytt rzk s alkalmazkodk, mint ,
annak ritkn van rsze viszonzsban. A tapasztalat ppen ellenkez: a tbbiek, lvn nemtrdm ebb ek, jval nzbbek, tbbet rnek el nla. Itt a kritikus pont - mr lertuk, hogyan kell
az embernek a szksgbl ernyt kovcsolnia, a viselkedst
ideolgiv emelnie, hogy az irigysget feldolgozza, s abbl kvetkezen az erklcsi flny tudatval vigasztalja magt. Mert
nagysg szksgeltetik hozz, hogy irigysg nlkl kvnja valaki
msoknak azt, amit nmagnak megtiIt, vagy amit nem rhet el
- hacsak nem az trtnik, hogy az ilyen viselkedsmdok megfelelnek kollektv vagy vallsi ideloknak, ami pldul a keresztnysg esetben gyakori.
Depresszisok ideolgiit - mint vgs soron brmely ideolgit - nehz kiigaztani. k mr csak azrt sem igen adnk fel

,
'i

\rel, mert nagyon sok lemondsukba, irigysgfeldolgodsukba

kerltek, tovbb a morlis elgttel okn sem, amit bellk
mertenek; vgs soron az ember nem teheti maga is azt, amit
msokra vonatkoztatva elutastott vagy eltlt. Ehhez trsul az is:
a vilggal s az emberekkel val rintkezs sok mdja mg nincs
kiprbIva, s ezrt ismeretlen, gyhogy az illet ezrt sem meri alkalmazni ket - hinyzik egy darabka lettechnika, s ezrt
az ember jra meg jra visszapottyan a rgi viszonyok kz. gy
gabalyodik bele az ember mind jobban s jobban ideolgija
hurkaiba, s ez nem hozza meg szmra a valdi megoldst, azt,
hogy segtsgvel thidalja egy gyengjt, a flelmet. A kpessg
a tnyleges szublimIsra ritka; valamely ideolgia nyomn hiba szerny s alzatos valaki, az irigysgtl, az let "igazsgtalansga" fltti kesersgtl nem br szabadulni.
A mindennapok tartalmaznak rengeteg, olyan nmagukban
banlis, fontossggal nem br szitucit tartalmaznak, amelyekben a neurotikus rtelemben vett depresszis magatarts
nyilatkozik meg s hagy mly nyomot, de amelyen, ha az rintett trdik vele, vltoztatni is lehet. Ha a depresszis szemlynek trtnetesen vendgei vannak, vagy van vendgsgben,
mindig az lesz az rzse, egyedl felels az egyttlt sikerrt,
azrt, hogy a diskurzus ne akadjon el. Ha egy meghvs nem gy
sikerlt, ahogy szerette volna, kisebbrendsgi rzse vagy bntudata tmad. Viszont ppen grcss igyekezete az, ami nem engedi, hogy rvnyesljn a fesztelensg. Egyltaln nem gondol
arra, hogy ht hiszen a dologbl a tbbieknek is ki kell vennik
a rszket, s hogy egyltaln valamelyes szerencse is kell hozz, hogy az ilyesmi sikerljn - mindig tl sok mindenrt rzi magt felelsnek. gy az egyik pciensemnek egy szmra knos szitucit kellett meglnie, valahnyszor bartainak egy j
ismerst bemutatta: ezt soha nem tudta elfogulatlanul csinlni, hanem aggdott, vajon tetszeni fog-e bartainak az j vagy az
jnak a bartai. Ha hangversenyre ment, azt sem tudta oldottan
lvezni, mert magt a zensszel is, a kznsggel is azonostotta

ketts szorongsban: netn a zensz gyengn szerepel, s a kznsg csaldik, vagy a zen szt rheti csalds, amirt a kznsg nem mutat elragadtatst. Ilyenkppen soha nem tud igazn
nmaga lenni, hanem mindig valamilyen klnleges kztes helyet foglal el maga s msok kztt, ilyenkor tudattalanul megismtelve azt a korai ksztetst, hogy neki mindig bele kellett
lnie magt a krnyezetben lev emberek helyzetbe gy, hogy
ket meg akarta rteni s ki akarta elgteni, magt httrbe szortva, nehogy kockra tegye azt a darabka biztonsgot vagy szeretetet, amelyet azoktl kapott. Ami itt esetleg bizonyos nmagra
irnyultsgot felttelez, az csak ltszlagos, s egszen ms elheIyezs, mint amilyet a szkizoid szemlyisgnl tapasztaltunk:
ebben az esetben a kapcsolathiny miatt kapcsolati mnira
kerlhet sor. A depresszisnl a ltszlagos n-vonatkozottsg
valjban nem ms, mint szlssges te-vonatkozottsg: amikor
mindenrt felelsnek rzi magt, az korntsem nagyzsi hbort, hanem ppen ellenkezleg: hinyzik belle az n-erssg,
ami t inkbb msokban engedi lni, mint sajt magban.
Az is jl megrthet, hogy vgl, utolsknt - tudattalanul s
ezrt bntudat nlkl meglt - nvdelemkppen a magttlkvetelsnek-tengedni ellen, amit mskpp nem tud valaki
elhrtani, testi szimptmk is jelentkezhetnek. Ilyen emberek
aztn nagyon lveznek egy betegsget vagy krhzi tartzkodst
- akkor vgre egyszer arra is joguk van, hogy k vegyk ignybe
msok gondoskodst, s hogy nekik semmivel ne kelljen trdnik -, hacsak nem veszik mg ezt is rossz nven, s nem bnknt lik meg, hogy egyltaln megbetegedtek, s gy "kudarcot
vallottak" .
A nem meglt alanny-Ievs teht a magt-tlkvetelsnektengedni fltti irigysgbl, tehetetlen gyengesgbl s kesersgbl szinte kikerlhetetlenl elvezet a "muszj-gyIlni"-hez.
Akkor a szernysg, alzat, bklkenysg s ignytelensg ideolgijnak kifejlesztse lehetsges menedknek ltszik ezek
ell az rzsek ell, amelyek gytrek, s az rintett bntudattal

li meg ket; akkor taln remlheti, hogy nyugalomra lel. Ez

azonban llandan veszlyeztetett nyugalom, ami alatt az elfojtott indulatok tovbb parzsianak. rdemes lenne kln tanulmnyban megvizsglni, mikppen lehetsges, hogy a keresztnysghez, amely magt a szeretet vallsnak nevezi, trtnete
sorn annyi gyllet, embertelensg s hbor kapcsoldik. Vajon ez az alzatossg keresztny ideolgijval fgg ssze, amit
az egyhz hatalmi politikja arra hasznl ki, hogy a hvket kiskor nak tartsa, azt grve, az evilgi alzatossgrt jutalom jr
a tlvilgon? A mgis tovbb ltez gyllet- s irigysgrzelmek
aztn szentestst nyernek a ms hitek vagy az eretnekek elleni, trelmetlensg sztotta, immr "legitim" harc sorn, amint
az megmutatkozott pldul a boszorknygetsben, a hitehagyottak ldzsben s az inkvizciban, ahol a mrhetetlen szadizmus tomboita ki magt.
Minden ideolgia veszlyess vlik, ha valamilyen alapimpulzust leegyszerstve abszolutizl, vagy megksrel egy msikat kiiktatni - annl biztonsgosabban tudja konstellciba hozni az
elkerltet.
Azokra az egyoldalsgokra, amelyek veszlyeztetik azt az
antinomikus erk kzti termkeny feszltsget, amit letnek
hvnak, a lelknk, a tudattalanunk egy klnleges kpessge
hvja fel a figyelmnket: lmok s elhibzott cselekedetek rvn, partnertallkozsok tjn s mindenekeltt a flelem ltal;
neknk csupn rtennk kell az rtelmezskhz. gy a tl szerny s bkeszeret ember lmaiban az elnyomottsg szlssges formban jelenik meg, tbbnyire ms szemlyekre vonatkoztatva, de utalsknt arra, amit magba integrlna. A kiegsztsre szl hasonl felszlts rejtzhet a partnervlasztsban is, amikor az illet ersen rzi az ellentpusbl sugrz
vonzst, st varzslatot, mert tudattalanul gy sejti, hogy a
msiktl megtanulhatja azt, amit maga nem mer megtapasztalni - mindenesetre ebben megvan a lehetsg. Erre mg vissza
fogunk trni.

A:l alapimpulzusok tekintetben nemegyszer tallkozunk azzal a jelensggel, hogy a nem kiIt, elnyomott impulzus bellrl
vagy kvlrl jut sajtos helyzetbe. A:l rintett vagy olyan helyzettel vagy partnerrel tallkozik, amely, illetve aki az alanny-Ievs
btorsga hjn megoldhatatlan konfliktuss, illetve konfliktusforrss lesz, vagy az illet eljut a maga trshatrig, s ezltal
ms viselkedsi mdokra knyszerl. Akkor sor kerlhet az elnyomottsg ttrs eire, amelyek az radsukkal rombolv vlnak. Szemlyisgnk sszes nem integrlt lelki rsze gy mintegy nllsulhat, s aztn archaikus formban nyilatkozhat meg,
amint azt a fals- s lopsknyszeres fiatal n esetben lttuk.
A szemlyisgstruktrt illeten megllapthat egy olyan vonal, amelyen mg teljesen egszsgesnek nevezhet, depresszv
betsekkel br emberektl kezdve mindenfle enyhbben, sIyosan s igen slyosan depresszis szemlyisgekkel tallkozhatunk. Ezeket a kvetkezkppen vzolhatjuk fel: szemllds,
magba merls - csendes befel fordultsg - szernysg, flszegsg - gtoltsg a kvetelsben s a kills ban - knyelmessg, befogad passzivits - passzvelvrsos magatartsok
(eldord-vrsok az lettl) - remnytelensg - depresszi melanklia. Avonal vgn nemritkn ott ll az ngyilkossg vagy
a teljes egykedvsg s kzny, vagy az rintett tesz egy kerl
utat egy szenvedly irnyba, ami azonban csak tmenetileg ersti az n-t, s sznetelteti a depresszit. A mnis-depresszv
kedlybetegsg - itt jellemzen kedlybetegsgrl beszlnk, s
nem, mint a szkizoidoknl, elmebetegsgrl, ami jelzi, hogy a
kt betegsg eredett ms skokon kell keresnnk - klnsen
plasztikusan tkrzi a mnikus-egzaltlt s depresszv-levert
fzisok vltakoz sorrendjben a gyakorta lettrtneti htteret.
A mnis fzisban minden gtls s lemond magatarts egy
idre elmarad, a beteg szertelenl vidm, hatalmas vsrlsokat
csap, adssgokat csinl, tele van optimizmussal, pazarl - mg
be nem ll a depresszis fzis, amiben minden megint a korbbi helyre kerl, s a beteget nvd gytri, csggetegsg, belet-

r6ds s egykedffisg fogja el. lia az lethez egylt~o hozztar"~i tozik az emelkedett hangulat s levertsg kzti bizonyos ritmi-

kus vltakozs, akkor az ilyen betegek lettrtnetben legtbbszr egy klnsen hirtelen vltst tallunk remnyteli vratlan
rmk s remnytelen ktsgbeess kztt, mg a melankliban csak remnytelensg ll fenn.
Depresszis emberek gyakran vallsosak; a vallsban legersebben a megvlts eszmje vonzza ket, a megvlts a szenvedstl s a bnbocsnat. Vgyuk gyakran a teljes sszetartozs
s egysg misztikus lmnyeire irnyul, amiket meditci tjn
remlnek megtallni. A keresztny vallson kvl, ahonnan az
alzatossg s a megtisztt szenveds gondolata szltja meg
ket, gyakran vonzdnak a buddhizmushoz s annak a vilgrl
val lemondshoz. Mindazok a hitformk megszltjk ket,
amelyek nfeledtsgre s az n-tl val szabadulsra trekszenek. Akik az letket nem voltak kpesek teljess formlni, gyermeki mdon hisznek egy jobb msvilgban s abban, hogy akik
itt megalzkodtak, vagy akiket megalztak, ott felmagasztosulnak. Amita nvekszik a kte ly a msvilg ilyen kiegyenlt igazsgossgt illeten, a nagy nfelldozst s lemondst s nem
kevs gondoz tevkenysget ignyl hivatsok egyre nehezebben kapnak utnptlst. Taln a depresszisok viselik el a legnehezebben a hitk megrzkdtatsait, amelyeket a modern
termszettudomnyos felismersek kelthetnek bennk. A hitk
ad rtelmet letknek, a hitk tartja fenn ket. A racionlist, a
mrhett s bizonythatt sokszor oly egyoldalan hangslyoz
tudomnyok lertkelik a hitet, megksrlik a vallsos rzleteket visszavezetni egy szk, nem metafizikus pszichologizlsra,
vagy naivitsnak nyilvntjk azokat, vagy pusztn vgyakoz
gondolkodsnak. A depresszis azutn gyakran nem ismeri fel,
hogy ezek a tudomnyok a maguk kvantitatv-oksgi mdszereikkel az letnek s a vilgnak csupn egy korltozott rszaspektust kpesek megragadni, a termszet holt arculatt, s
hogy valamely tudomny, amelynek tlnyomrszt az a fontos,

hogy hatalmat szerezzen a termszet felett, elbb vagy ksbb a

sajt hljnak lesz a foglya - aminek mr vannak rzkelhet
jelei.
Msrszt azonban depresszisak is hajlanak arra, hogy tl
sok mindent tengedjenek istennek s rdgnek. nnnmagunkban hordjuk a mennyet s a poklot s a felelssget is ezrt.
Hogy mikppen kell megtanulnunk felismerni magunkban, elfogadni a gonoszt s felvenni vele a harcot, s nem kivetteni az
rdgre vagy egy ellensgkpre, ahhoz a bennnk lv jt, isteni magot is keresnnk kellene, meg kellene prblnunk megvalstanunk, kifejezetten nmagrt s nmagunkrt, nem pedig
a msvilgi megjutalmazsrt. Depresszisok knnyen ltjk
mindenben "Isten akaratt" s rendelkezst, s ezltal kibjnak a sajt felelssgk all, s hibsan rtelmezett alzatossgba hzdnak. Slyos esetekben depresszisoknl bekvetkezhet
vallsi tboly, Krisztussal val azonosuls, megvltsi rlet s
hasonl jelensgek.
Az az egszsges ember, akinek vannak depresszv betsei,
nagy benssgessget s mlysget rhet el vallsossgban, ami
nemritkn misztikus lmnyeket tesz lehetsgess. Az ilyen ember a hallt inkbb megvltsnak rzi, s itt tallkozni leggyakrabban a haldokl alzatossgval. A "legyen meg a Te akaratod"
a sorsba val beletrdshez vezethet, s ez nagy ert jelent. gy
az illet gyakran tanst a sors irnt egyfajta trelmes belltottsgot a legkirleltebb formban, mondhatnnk az amor fati, a
sors szeretete rtelmben; az ilyen alkat ember knnyen hajlik
r, hogy a sorscsapsokat kizrlag a sajt bnvel sszefggsben rzkelje, ksz bnhdni, s knnyen vlhat azok ldozatv, akik rtenek hozz, hogyan lehet mindezt kihasznlni.
Gyakran sz szerint fogad el parancsokat s tilalmakat, ettl
viszont tlfesztettnek rzi magt, s a bntudatra val kszsge
megnvekszik. A lemonds, a beletrds, ldozat s aszkzis
sokat szmtanak neki, de olyan eszkzz is lehetnek szmra,
amelynek segtsgvel kivonhatja magt a vilgbl, elkerlheti a

vilggal val szembenzst. Az ember lete, mint mindig, itt is

hajszlon fgg, s csak egy kicsiny lps vlasztja el a valdit a
hamistI. Depresszv strukraelemekkel br emberek szli s
neveli minsgkben, kpesek lvn kapcsolatok teremtsre,
igyekeznek belerezni magukat a gyermekbe, hogy megrthessk t. A veszlyk abban rejlik, hogy a gyermeket az lettel
szembeni aggodalom bl s e1vesztsi flelembl tl ersen ktik magukhoz; a kelletnl ersebben uralkodnak el bennk a
gondjaik, s esetleg nehezebben teszik lehetv, hogy a gyermek
letkornak megfelelen fejldjn, gyakran nem tartanak kell
tvolsgot maguk s a gyermek kzt. Nehezkre esik kvetkezetesnek s ha szksges, kemnynek is lennik; hibs helyzetekben kmlik a gyermeket, nem szvesen kvetelnek meg tle
valamit, azrt sem, mert nem akarjk elveszteni a szeretett.
Minden tlsgosan kzeli kapcsolat krdsessge rajtuk rzkelhet a legteljesebben. A sivr gyermekkor anyk gyakran kitnnek ilyen belltottsggal: "az n gyennekemnek legyen jobb
sorsa ", s ebbl kifolylag knnyen tlphetik az sszer hatrt.
Szakmailag elssorban a mintegy anyai-gondoskod, a segt-,
szolgl-, poltevkenysgekhez vonzdnak, ahol, alkatuknak
megfelelen, nfelldozan, trelmesen s belerzn bontakoztathatjk ki legjobb lehetsgeiket. ket leginkbb szocilis, gondozi, orvosi s llekgygyszati tevkenysgek elgtik ki. k tudnak "karbantartani", a sz szp ketts rtelmben - utalva egyszer a trelemre, aztn a gondozi-kertszi rtelemre, ami a szban rejlik Mint orvosok, lelkszek s pedaggusok stb. k azok,
akik nem annyira tekintlyszerzsbl vagy anyagi okokbl vlasztjk hivatsukat, hanem elhivatottsgbl. A kertsz-, erdsz-, vendgls-, lelmiszerszakma s hasonl foglalkozsok gyszlvn
mint anyai tevkenysgek "fekszenek" nekik
Depresszis emberek lmai ban - amennyire azok szmukra
struktraspecifikus krlmnyeket fejeznek ki - klnsen
gyakran jelentkezik az evs tematikja, gyakran sszektve csaldsokkal s beletrdsseI, amelyek a nem merszelt "hozz-

nylst" vilgtjk meg. lmukban pldul egy tertett asztal

mell rnek, de szmukra mr nincs hely mellette, vagy nincs
tertkk, vagy pedig mr mindent megettek msok - olyan szitucik, amelyeket a "tantaluszi" jelzvel iIIethetnk. A hozznyls akadlyoztatsa abban is kifejezsre jut, hogy az lom egy
kvnsggal, egy impulzussal kezddik, aminek azonban akadlyok lljk tjt, gyhogy az lmod mg lmban sem rheti el
cljt, le kell mondania rla. Akinek nem szabad "nekiltni", az
utalst kap arra, hogy a kvnsgai teljeslnek - ez kpezi az eldord-lmok httert, ahol az illetnek minden kvnsga
knnyedn teljesl; ekkppen kerl szembe a knyelmessgvei
s passzv ignyeivel. Vagy pedig tengeri kalzokrl, tolvajokrl,
gazfickkrl lmodik, akik ldzik - ezzel a sajt elfojtott rablsi s lopsi tendencii jelennek meg az nem egszsges hozznyl-kpessgnek torztott formiknt. Azt a tnyt, hogy valaki tlhajszolja vagy engedi tlhajszolni magt - ami annyira
fontos a depresszi kialakulsa szempontjbl -, tkrzik neki
az lmai, mint a kvetkez pldban: "Apmmal hegyi trra

megyek. Az t nagyon meredek, n viszem a htizskot, hozz mg az apm kabtjt s egy csomagban az holmijait. "
A mg egszsgesnek mondhat depresszist ezen a vonalon
belerzs jellemzi, s a kszsg, hogy embertrsa fel forduljon,
t "elfogadja". Gondoskod, segtksz s megrt magatartsi
formk jellemzik. Tud megbocstani, trelmesen vrni s dolgokat rni hagyni, s nzse csak kevss kifejezett. Csgg rzelmi kapcsolatain; szksgleteiben inkbb egyszeru s ignytelen,
ha szksges lemondania valamirl, knny szvvel teszi. Viszont az letet tbbnyire nehznek tallja, de ellenslyknt humort tud kifejleszteni. Gyakran mlysgesen jmbor lesz, nem
okvetlenl vallsi rtelemben, inkbb az letnek kijr jmborsgknt, amely tud az emberek fuggsgrl s veszlyeztetettsgkrl, s az letre mgis igent mond s szereti. F ernyei a
kitarts s a trni tuds. Depresszis embereknek melegen
lehetne ajnlani Spitteler szavait a Prometheus s Epimetheus

'
r...
,i

,T

cfm mvbl: .Szemrmesen emlkezni a sajt rtkre" - k

inkbb vka al rejtik tudsukat, gy kell ket "felfedezni",
Gyakran olyanok, mint a csendes, de mly vizek. Kedlyessg,
rzelmi mlysg s melegsg kpezik legszebb tulajdonsgaikat.
Mlyen hlsak azrt, amijk van, ami sikerl nekik, s mindezt
nem annyira sajt maguknak s kpessgeiknek tudjk be, mint
inkbb ajndknak s kegynek rzik, az alzatossgot valdi rtelmben lve.

"Egyszer kv merevedni! Egyszer gy maradni!"

(Hermann Hesse)

Az llandsg vgya nagyon rgta s nagyon mlyen l bennnk. Mint lttuk, a gyermekkorunkban megszokotthoz s meghitthez val megbzhat visszatrs fejldsnk szempontjbl
hallatlanul fontos. Igazban ez teszi szmunkra lehetv a sajtos emberi tulajdonsgok, rzelmi s kedlybeli vonsaink s
szeretni tudsunk kibontakozst. Lttuk, hogy a szkizoid szemlynl mennyire fejletlenek maradnak vagy ppen elnyomorodnak ezek a szemlyisgjegyek akapcsolati szemlyek gyakori
vltozsa kvetkeztben vagy az igen korai idszakban egy ilyen
lland kapcsolati szemly hosszan tart kiesse nyomn.
Ugyanazon benyomsoknak
az llandsga s megbzhat
viszszatrse azonban ppolyan fontos az emlkezetnk fejldshez, a felismershez s tapasztalatszerzshez, egyltaln a
vilgban val tjkozdsunkhoz. Egy kaotikus vilg, felismerhetetlen s megbzhat trvnyszersgek s rendezettsg hjn,
egyltaln nem hagyn e kpessgeinket kifejldni - a kls kosz ra egy bels kosz lenne a felelet. gy a biztos tudsnak s az
rvnyes felismersek megszerzsnek lehetsge gy tnik fel,
mint vilgrendszernk rendj einek s trvnyszersgeinknek
szinte a lelknk belsejbl jv visszatkrzse s megfelelse.
Pldul a Holdra sem lehetett volna leszllni soha, ha a Hold nknyes, kiszmthatatlan plyt rna le, plyjnak felismerhet
trvnyei nlkl.

[..

."J "

A makro- s mikrokozmosz eme sszefggst legtisztbban

asztrolgia ismerte fel, ami, gy l~zik, napjainkban ismt
renesznszt kezdi lni. Oskar Adler a Testament der Astrologie
(Az asztrolgia vgrendelete) cm mvben Kant ismert kijelentst - miszerint t kt dolog jra meg jra mlysges tisztelettel tlttte el: flttnk a csillagos g s bennnk az erklcsi
trvny - gy alkalmazta, hogy a bennnk lv erklcsi trvny
visszatkrzdse vagy megfelelse a kozmikus rendnek, a "flttnk a csillagos g"-nek. Ha a kozmikus rendbe val betagoltsgunkat tudatosabban lnnk meg, akkor a rendnek egy olyan
elvre lelnnk r magunkban, amely fltte llna minden ideolginak, mivel azt nem emberek gondoltk ki, s mert egyttal
ltezsnk s letternk fundamentlis felttele. A tanulmnyunk elejn alkalmazott pldzat ezt vilgoss teszi.
Az llandsgra trekvs teht hozztartozik lnynkhz. Valamely szeretett s minket szeret lny elveszthetetlensgnek
vgya mellett ez biztosan ugyancsak gykere a vallsos rzleteknek. Egy isteni lny idtlensgnek, rkkvalsgnak s
mindentt jelenvalsgnak az elkpzelsvel az ember kielgtette az llandsg utni ignyt. Azt nem mindig tudjuk, milyen
mly bennnk ez az igny, de azonnal megljk, amikor egy
meghitt, megszokott, vltozhatatlannak tartott valami hirtelen
kezd megvltozni, vagy ppen azzal fenyeget, hogy megsznik,
tovbb nem ltezik. Akkor a mulandsg megborzongat minket,
s rmlten brednk tudatra fggsgnknek, mulandsgunknak.
Most teht trjnk r a szorongs harmadik alapformjra,
amit gy nevezhetnk: szorongs az elmlstl. Ez annl hevesebben tr rnk, minl inkbb meg akarjuk magunkat vdeni
tle.
Legelszr is azt ecseteljk megint, milyen kvetkezmnyei
lesznek, ha valaki az elmlstl val szorongst tlrtkelve li
meg, vagy, az impulzus oldala fell nzve, tlrtkelve az llandsgra s biztonsgra irnyul trekvst igyekszik lni - a mi

hasoniatunk nyelvn teht a centripetlist, ami a nehzsgi er

nek felel meg, egyoldalan hangslyozza.
A legltalnosabb kvetkezmny az lesz, hogy embernk hajlamos mindent gy hagyni, ahogy van. Mindennem vltozsok
a mulandsgra emlkeztetnek, amit pedig, amennyire csak lehet, el akar kerlni. Ezrt igyekszik - ez mindig ugyanaz - a
mr ismert s meghitt krlmnyeket megint megtallni vagy
helyrelltani. Ha valami megvltozik, azt magra nzve zava
rnak, nyugtalant nak, st ijesztnek rzi. Ezrt meg fogja ksrelni a vltozsokat meggtolni, feltartztatni vagy korltozni,
ha lehet, megakadlyozni s lekzdeni. Ha jtsokkal tallja
szemben magt, fellp ellenk, ami azonban egyre inkbb sziszifuszi munka lesz, hiszen az let lland mozgsban van, minden a folyamatos talakuls llapotban leledzik; a szntelen
keletkezsben s elmlsban "minden folyik", feltartztathatatlanul.
Egyltaln hogyan festhet ez a ksrlet? gy, hogy pldul az
illet konokul ragaszkodik nzetekhez, tapasztalatokhoz, belltottsgokhoz, elvekhez s szoksokhoz, s azokat lehetsg szerint rk rvny elvv, megdnthetetlen szablly, "rk trvnny" akarja megtenni. j tapasztalatoknak htat fordt, vagy
ha ez mr nem lehetsges, ms rtelmet ad nekik, s megksrli a mr ismerthez s meghitthez idomtani ket. Ez elmehet a
tudatos vagy szndktalan tisztessgtelensgig, pldul gy, hogy
az jdonsg rszletei fltt tsiklik, tendencizusan flrerti
vagy egsz egyszeruen indulatosan elutastja ket olyan indokokkal, amelyek, gyakran elgg tltszan, arrl tanskodnak,
hogy t nem a trgyilagossg rdekli, hanem az, hogy megmentse szilrd belltottsgt, mert annak nem szabad megrendlnie. A tudomnytrtnet rengeteg pldt tud errl s azokrl a
termketlen vitkrl, amelyeknek azt kellett volna eldntenik,
kinek van "igaza".
Ha valaki gy kitart az ismert s megszokott mellett, akkor az
jhoz hatatlanul eltlettel kzeledik, hogy ne rje meglepe-

ts, s hogy bebiztostsa magt valami szokatlan s ismeretlen

ellen. Ekkor ktsgtelenl nem forog fenn annak a veszlye,
hogy a haladsba vetett naiv hittel fogadjon el dolgokat, elzetes
megvizsglsuk nlkl, m annl inkbb ki van tve ama msik
veszlynek, hogy tlsgosan kevss nyitott az j szmra, s ez1tallefkez, meggtol, st olykor meghist fejldseket - a sajtjait is.
A knyszeres betegek alapproblmjt teht tlrtkelt biztonsgignyiikrl ismerhetjk fel. vatossg, elrelts, hossz
tvra szl, cltudatos tervezs, egyltaln az llandsgra val
belltottsg fggnek azzal ssze. A szorongs oldalrl nzve pedig a problmjukat gy rhatjuk le mint szorongst a kockzatti, a vltozsti s a mulandsgtI. Ahhoz az emberhez hasonltanak, aki csak akkor akar majd a vzbe bemenni, ha mr tud
szni - k az let h nlkl gyakorl seli. Ezek a viselkedsmdok s belltottsgok megint csak minden nehzsgi fokot
elrhetnek, s a legklnsebb formkat lthetik.

Egy, a harmineas veinek kzepn jr fifinak tekintlyes

knyvtra volt. Mgis mindig klcsnknyvtrakba jrt, s a
sajt knyveit nem hasznlta, azzal az "indokkal", hogy egyszer thelyezhetik egy olyan helysgbe, amelynek nincs klcsnknyvtra - s ht akkor mit tehetne, ha a sajt knyveit
mr mind kiolvasta? Itt mr meglehetsen groteszk fokra jutott
az elrelts s a flelem attl, hogy egyszer valaminek vge szakadhat.
Sok, knyszeres vonsokkal br embernek tele van a nJhsszekrnye, mgis mindig csak a rgi holmijaikat viselik, hogy
legyen "tartalkuk"; a szvk hasad meg, ha valami jat kell felvennik - inkbb vllaljk a kockzatot, hogy a holmik kimennek a divatbl, vagy a moly falatozik bellk, de hordani soha
nem hordjk ket. Valami jat hasznlni ugyanis annyit jelent,
mint kiszolgltatni az idnek s vele a mulandsgnak, elnyni, s
azzal mr a vg is lthat lesz. Mrpedig minden, ami a vge fel kzeledik, a mulandsgra, vgs soron a hallra emlkeztet.

Ez a szorongs mindannyiunkban bennnk van, egytt az llandsg s halhatatlansg utni vggyal; mindnyjan keresnk
valami olyat, ami vgtelen, s mly elgedettsget rznk, amikor bizonyos dolgokra gy bukkanunk ismt r, ahogy megszoktuk, ahogy elhagytuk ket. Ez teszi lehetv, hogy megrtsk
gyjtsztnnket: brmit gyjtsn is valaki - blyeget, rmt
vagy porcelnt -, annak tbbnyire tudattalan motvuma az, hogy
birtokoljunk egy darabka rkkvalsgot, a vgtelensg garancijt, hiszen senki sem kpes a gyjtemnyt teljess tenni,
bizonyos dolgok mg mindig fognak hinyozni. Msok az llandsgot s az rkkvalsgot olyan tallmnyokban keresik,
amelyek az let meghosszabbtst szolglnk, vagy az rkmozgt kutatjk, s az is lehet, hogy valaki a sajt nzeteit s elmleteit emeli be az ltalnosba s az idtlen be, s gy azok megclzott rk rvnysgben az idn tl is megmarad valamit
szerez magnak. Ez az llandsg utni vgy felismerhet mr
ragaszkodsunkon a kedvenc szoksainkhoz s az rzkenysgnkn, ha azokon vltoztatni knyszerlnk, vagy ha megzavarnak minket bennk.
A vltozs s a mulandsg flelme elkerlsnek ugyanilyen
tendencijt talljuk minden lehetsges terleten a hagyomnyokhoz val merev ragaszkodsban. Csaldi, trsadalmi, erklcsi, politikai, tudomnyos s vallsi jelleg tradcik a dogmatizmushoz, konzervativizmushoz, elvekhez, eltletekhez s
a fanatizmus klnfle formihoz vezetnek. Minl merevebben
kpviseli valaki ket, annl trelmetlenebb lesz mindenki mssal szemben, aki tmadja vagy megkrdjelezi azokat. Emgtt
mindenkor az a flelme bjik meg, hogy a megszokott, a megtanult, az, amiben hitt, a felismert - mindaz, ami neki biztonsgot ad, az jdonsgok, a tovbbfejlds rvn viszonylagoss vlhat, hogy taln csaldsnak vagy tvedsnek bizonyul, s emiatt
valami msra kellene tllnia, meg kellene vltoznia. Minl szkebb valakinek a horizont ja s lettere, minl inkbb meg akar-

 .....
f
,

ja tartan; azt a maga vltozatlansgban, annl ;nlcibb flhet,

hogy biztonsgt j fejldsek kvetkeztben elveszti.
'\;,
Teht minl inkbb igyeksznk a rgit megrizni, annl in.
kbb reznnk kell a mulandsg flelmt; msrszt minl
inkbb berzenkednk a fejlds ellen, annl biztosabban tmrtjk az ellenerket, csak ppen mg lesebben, ahogyan azt
klnsen vilgosan megtapasztalhatjuk a nemzedkek harcban: ppen a meglevhz val szvs ragaszkods s az jnak a
rgi generci ltali rideg elutastsa gyakran knyszerti a fiatal
genercit szlssges magatarts formkra.
A hagyomny s a ragaszkods a megismert rtkekhez kezdetben igazn pozitv jelentsg; helyes s szksges megkeresnnk azokat az elveket s abszoltumokat, amelyek idllak - csak gy tallhatunk idll trvnyszersgekre is. Itt
azonban tbbr1 van sz, az j fel orien tlds kpessgnek
vagy kszsgnek a hinyrl, a berzenkedsr1 a vrhat fejldsek ellen, a meglev tapasztalatokhoz val hozztanuls vagy
korriglsuk ellen, amikre az let jra meg jra rknyszert
bennnket. A "tempora mutantur et nos mutamur in illis" "vltoznak az idk, s mi velk vltozunk" - rgi igazsga a
knyszeres betegre aligha rvnyes; mde a merev vltoztathatatlansgra val ignyt a vltozs ti val szorongsval fizeti
meg. Megksrli az letet smkba s szablyokba knyszerteni,
trelmetlensget s konok elutastst vet be minden ellen, ami
- mert j s ms, mint amit megszokott - nyugtalantja. Csakhogy amit az ember gy akar knyszerteni, az neki magnak lesz
a knyszere.
Ekkppen ll minden szoks mgtt, minden dogma s fanatizmus mgtt a szorongs is, a szorongs a vltozsti s a mlkonysgtl, vgl a szorongs a halltl. Knyszeres betegek
ezrt tudnak nehezen megbklni azzal, hogy valami vagy valaki kikerl a hatalmukbl, s akaratukat nem tudjk kiterjeszteni r. Szeretnnek mindenkit s mindent arra knyszerteni,
hogy olyanok legyenek, amilyennek az vlemnyk szerint len-

nik kellene. De ppen ezltal vallanak jra meg jra kudarcot

az letben, s mint a bumerng, gy tr vissza nmagukra knyszer formjban az, amit ppen k akartak msra rknyszerteni: ha valaki olyasmire akar knyszerteni egy msikat, amit az
nem hajland elviselni, mert szeretne mindenben maga dnteni, akkor amaz egyre inkbb arra knyszerl, hogy vgl mr
csak arra kelljen gyelnie, nehogy maga egy cseppet is megvltozzon, s gy kibjik a sajt akarata all. gy a knyszerteni akarbl egy meggyz konzekvencia nyomn lesz a knyszertett, s
ebben - megint csak gy hisszk - r lehet ismerni az letnek
az egyoldalsgokat kiegyenlt erejre.
A knyszeres beteg nehezen tudja elfogadni, hogy az let terletn nem ltezik abszoltum, nem lteznek megvltoztathatatlan elvek, hogy ami l, azt nem lehet teljesen kiszmthatan
rgzteni. Azt hiszi, mindent befoghat egyetlen rendszerbe, hogy
aztn szemmel tarthassa s uralhassa azt, s ilyenkppen erszakot tegyen a termszetesen. Nietzsche mondta egyszer, hogy
a rendszer akarsa mindig tartalmaz egy darab szinttlensget
- ppen mert az lk soksznsgt ilyen mdon erszakkal kifaktja.
Az emberi krnyezetben a knyszeres viselkedsmdok hasonl kvetkezmnyekkel jrnak. Tudatosan vagy tudattalanul
szeretn az ember a msiknak nagymrtkben elrni, hogy milyennek akarja ltni. Ez klnsen ki szokott tetszeni a partner,
a fgg szemlyek s gyermekek viszonylatban. A genercis
problma, a nemzedkek kzti konfliktus klnsen nyersen
alakul ki ezekben az emberekben, amint erre mr trtnt utals. Az ilyeneket a belltottsguk azltal, hogy minden jat, szokatlant, nem szoksosat elutastanak vagy el akarnak nyomni,
knnyen abszurditsba viszi, s ppen ezltal szltjk sznre az
ellenerket, a lzadt, a forradalmrt, aki a maga rszrl azt hiszi, hogy neki a msik szlssg eszkzeivel kell ket legyznie,
s ennek sorn a frdvzzel egytt gyakran a gyermeket is kinti. Ebben nyilvn van egy darabka elkerlhetetlen emberi tragi-

.-l'
.,r

!Wm

- elkerlhetetlen, de nem lekzdhetetlen, ha az rintett

kszsget mutat r, hogy az jat elfogadja, s szndkozik megrteni is.
Ezek az emberek mindig attl flnek, hogy minden bizonytalann, st kaotikuss vlna, ha k megengednnek valami
cseklyke lazasgot, kinylnnak a msfle szmra, s csak egy
picikt engednnek gy, hogy flretennk nkontrolljukat s
msok, ismeretlenek kontrolljt, amiket folytonosan mkdtetnek. llandan attl flnek, hogy mindaz, amit magukba fojtottak, elfojtottak, vagy hogy az, aminek vlemnyk szerint nem
volna szabad lennie, mindent el fog rasztani, ha k akr csak
egyetlenegyszer is engednek - olyanok k, mint egy-egy Hraklsz, aki mr elre tudni vli, hogy a hidrnak, ha lecsapta a fejt, legalbb kett n utna. gy flnek az "els lpstl", ami,
ha egyszer bekvetkezik - gy kpzelik -, belthatatlan kvetkezmnyekkel jr. Ezrt mindig az van a fejkben: egyre tbb
hatalom, tuds s gyakorlat birtokban hadd jussanak el odig,
hogy "el ne forduljon" semmi nemkvnatos s elre nem ltott dolog, s a "what - if' - "mi (lesz) - ha" - mottja szerint
lnek: milyen kvetkezmnyekkel jrhat, ha ezt vagy azt teszem;
gy hasonlatosak lesznek azokhoz, akik h nlkl tanulnak selni, akik a tmny vintzkedsek s elkszletek miatt nem
jutnak hozz az eleven lvezethez.
Egy pciens, akit felszltottam, fekdjn lazn a heverre,
engedje el magt, s mondjon ki mindent, ami csak eszbe jut,
megrknydve mondta: "De hiszen akkor el'kerl minden
baromsg!" -, amivel pontosan kifejezte, mennyi mindent fojtott el, s lland nellenrzssel s nmaga "kzben tartsval" elfojtva is tartott. vintzkeds mindennel szemben, aminek nem szabad lennie, amit az embernek kerlnie kell - ez a
knyszeres szemly legfontosabb letelve, sennek megtartsban igen lelemnyes. Lssuk ezt most nhny pldn: rszletek
egy igen strukturlt knyszeres szemlyisg levelbl- arrl volt

sz, hogy tlem kapjon-e pszichoterpis kezelst, vagy inkbb

egy krn vegyen rszt:

"Hls ksznet a levelrt! Roppant slyos konfliktust

okozott nekem, nem tudom, hogy az n dntsi neurzisom
szba jtt-e nnl az els beszlgetsnkkor. Valsznleg
csak egszen felletesen.
ppen Bad X.-be rtam, ahonnan vgrvnyes igen vagy
nem vlaszt krtek, s hogyjlius 15-ig dntsek, s rjam meg
nekik. Kzben megjtt az n levele, amiben kzlte, hogy
esetleg dolgozhatok nnel. Azta most mr folyton ttovzom, iszony llapot. A nta vge az lesz, hogy mire dntenk, Bad X. is megtelt. Amellett voltakppen egszen knny
a dnts: Mnchenre ugyanis nem elg a pnzem. A szksges pnzt jra meg jra egymsra rakosgatom, de nem akar
elg lenni. Szval nem megy. s akkor folyton arra gondolok,
hogy milyen fontos lenne, st milyen srgs. Kisznezem magamnak, hogy taln az rks, ltszlag szervi betegsgeimben javuls llhatna be, s hogy a kzrzetem s a nehzsgeim szempontjbl kijhetne valami pozit v dolog.
Aztn Mnchenben szllsom sincs. Bad X.- be az idn
biztosan megint naponta utazhatnk (onnan meg Mnchenbe) - nem tl megerltet ez? Ezt n megint semmilyen krlmnyek kztt sem tehetem. Ha arra gondolok, hogy megint
gy, az ismeretlenbe kne utaznom, elfog a flelem s a rmlet. Felteheten nem tr ki egy hbor!
Felttelezem, hogy n szrnylkdik a hatrozatlansgomon. De ht n analitikus! s n tudja, hogy n azrt nem
mentem felesgl egyfrfihoz, akit szerettem, mert nem voltam kpes elhatrozni magam. s azutn mr tl ks volt!
s most megint gy lesz az utazssal is. Vgl nem lesz meg
sem az egyik, sem a msik. Az ktsgtelen, hogy Mnchen,
ami a pnzt illeti, bizonytalan. Ez realits. Normlis esetben
nem inkbb a pnzrl gondoskodik az ember, s csak aztn
utazik? A jv vben mjusban s jniusban biztosan eljut-

,
~"

nk mr odig. Mostanig ktszer is csakfl jizerest kaptunk.

De jabban mr normlisan megy a dolog.
gygondolom, Bad X -et veszem, mg ha aztn Mnchenrt jajgatok is. Ez az, amire a pnzt jl, gond nlkl el tudom teremteni. Ha pedig onnan olyan hrt kapok, hogy nem
tudnak nekem olyan sokig helyet jenntartani, akkor taln
mgis Mnchen mellett dntk. s erre az esetleges krlmnyre vonatkozan szeretnm ntl tudni, hogy kifizethetem-e szeptember 15-n afogadrkat, s hogy augusztus
7-tot szeptember 9-ig dolgozhatom-e nnel.
Ez nehz szls!... Amikor mindezt gy lerom, azt hiszem,
jel ttlenl szksges tovbb dolgozni analzisben, de - minden marad a rgiben.
Ui.:Nem tudom elhatrozni magam, ez gytr. Meg akarom ltni, hogy Bad X mg fenn van-e tartva nekem. Br
tudnm, hogy n szeptember 7-ig ott van-e, s hogy szeptember 15-n fizethetek-e. Taln kldk tviratot." (Ezt aztn
csakugyan megtette, s az analzis mellett dnttt.)
EI lehet kpzelni, milyen knz lehet az ilyen ttovzs s
dntskptelensg, mindenekeltt akkor, ha fontosabb dntsekrI van sz, mint az elbbi. Azt is ltni, hogyan teszi egy ilyen
ember a dntseit valamifle kls dolgoktl fggv - nem kevesen a zakjuk gombjn vagy kockadobssal "szmoljk ki"
dntseiket stb. Ksbb ltni fogjuk, hogyan tmadhat ilyen nfelelssg miatti flelem.
Egy tovbbi plda arra, hogy knyszeres betegek mikppen
teszik jrhatatlann a dolgok elfogulatlan meglshez vezet
utat. Egy pciens az analzisben elmesli egy lmt, s aztn
folytatja: "Van egyltaln rtelme jelentsget tulajdontani

az lmoknak? Hiszen mindig minden viszonylagos, minden

lehetsgest bele lehet illeszteni, bele lehet olvasni - ki mondja meg nekem, hogy helyes tletem tmadt? Nem lehet, hogy
az lmot, mr amikor elmesltem, megvltoztattam, vagy
hogy mr nem emlkeztem r pontosan? Nem vlik ezltal

minden krdsess? Hiszen az lmok szertefoszlanak, velk

foglalkozni tudomnytalan. Freudnak s jungnak egszen
ms volt afelfogsa az lomrl, k az lmokat klnbzo"kppen rtelmeztk. Mert itt bizony nyilvnvalan nincs semmi
ktelez s megbzhat. s az tletek! Ugyan mr, mifle gondolataim tmadhatnak... ilyesmi az ellenrizhetetlenbe vezet... az ember teljesen belevsz a bizonytalanba ... radsul
nekem nem isjut eszembe semmi, de semmi ... "
Itt a pciens, hogy az tls ell "bebiztostsa" magt, elje jl
alkalmazott racionalizlst cssztat - kitnen felismerhet ez
a "bebiztosts"; vilgosan megmutatkozik szorongsa az "ellenrizhetetlentl" - hiszen egyltaln nem arrl volt sz, hogy lmokrl tudomnyos vitkat kellene folytatni, neki, a pciensnek
csupn t kellett volna engednie magt az eszbe jut tleteknek. Lehetsges, akadnak olyanok, akik taln azt gondoljk,
hogy a pciensnek az lmokat illet ktelyei teljesen jogosak voltak - de ezek tekintete ekkor elsiklik afltt, hogy a pciensnek
ez csupn rgyiil szolglt; mi tbb, az ktelyei egyltaln nem
csak lmokra korltozdtak - mindentl flt, amit "bizonytalannak" ltott, s azt igyekezett elkerlni.
Sok knyszeres szemly a bebiztosts hasonl motvumai
miatt megreked az elkszleteknl, amint azt egy vicc igen tallan illusztrlja: Egy emberfelmegy a mennybe, ott kt ajtt

lt a feliratokkal: "Kapu a Mennyek Orszgba" s "Kapu a

Mennyek Orszgrlszl eladsokhoz" - s ezen a msodik kapun megy be.
Lelki trvny, hogy minden, amit elfojtunk, felhalmozdik;
ezltal ersdik a bels nyoms, s a knyszeres betegnek mindig tbb s tbb idre s erre van szksge, hogy az elfojtottat
fken tartsa; gy keletkezik a knyszer rdgi kr, amit csak azzallehet megbontani, hogy az rintett elfogadja: ltezik a "msik oldal", s komolyan foglalkozik vele. Az elkerlt s flt dolgokat csak ekkor integrlhatja, s taln mulattal li meg, hogy
az elfojtott valami j erket rejt magban, s hogy az "rtelmet-

""en.
1,mok nagyon lnyeges mondanivalkat lartogamak az em,
~er szamara.
,
Nagyon jl elgondolhat, mennyire szks s merev, menynyire elvi s intolerns, milyen "kkemnyen konzekvens" az
ilyen belltottsg ember, mennyire lettelen lesz az lete, ha
erre az letre akkora kizrlagossggal akarja rknyszerteni a
maga feltteleit. A knyszeres ilyenkor csak annak van a tudatban, hogy a "helyeset" akarja kpviselni (mint az a pciens
hitte, hogy neki muszj rtallnia a "helyes" gondolatra, s ppen ezltal tette lehetetlenn az tletek, gondolatok szabad
ramlst), az azonban nem tudatosul benne, hogy e mgtt a
kockzatti val flelem llkodik.
Ha valaki mindent annyira elvszeren fog fel, akkor az eleven
rendbl pedns rendimdat lesz, a szksgszer kvetkezetessgbl helyrehozhatatlan merevsg, rtelmes gazdlkods bl fukarsg, egszsges nakaratbl akaratossg, de akr zsarnoksg
is. Ha mindez nem elegend a szorongs lekzdshez, mert az
let teljessge nem hagyja magt merev szablyok kz zrni,
knyszeres szimptmk s knyszercselekvsek kialakulsra
kerl sor. Ezeknek eredetileg az a funkcijuk, hogy megkssk
a szorongst, fokozatosan azonban nllsulnak, s egy bels
"muszjj", knyszerr vlnak. "Valami" rknyszerti az emberre ezeket a knyszeres szimptmkat s cselekvseket, s ha
neki magnak is rtelmetlennek tnnek fel, tbb mr nem szabadulhat tlk. Ilyen knyszercselekvs a mosakodsi, a tpeldsi, a szmolsi s az emlkezsi knyszer. Mindig, amikor valaki megksrel elhagyni valamely knyszert, vagy prbl megszabadulni tle, az abban lev szorongsok kiszabadulnak.
Brmennyire klnbzhetnek is a knyszerek, vgl mindig
beletkznk a "merstl", a gondtalan, szabad elhatrozsti
val flelembe. Keletkezsk kzppontjban mindig az volt,
hogy valamit el kell kerlni, lett lgyen az j, ismeretlen, bizonytalan, tilalmas, legyen az a megksrt se a megszokotti trtn
eltrsnek. Ha minden marad gy, ahogy van: a trgyak meg-

szentelt rendben az rasztalon, a vlemny valamirl visszavonhatatlan rvnnyel, paragrafusszer merevsgben alkotott erklcsi tlet, tmadhatatlansgt hangoztat elmlet, hit az abszolt
rendthetetlensgben - akkor az id megllni ltszik. Akkor
minden elre lthat, a vilg tbb nem vltozik, s az let mr
csak ugyanannak s a mr ismertnek az ismtldst hozza magval, akkor az elevenen lktet ritmus bl egyforma, llandan
ismtld taktus lett. Az ilyen magatartsformkban lehet olykor
bizonyos nagysg, de vgs soron tragikus nagysg, mivel az let
erinek makacs knyszerteni akarsa s megfkezni akarsa, a
rugalmassg hinya s az, hogy a vllalkozs eleve lehetetlen,
magban hordja a kudarc csrjt. s a tragikumhoz hozztartozik egy abszolt hit csdje, amit az rintett szemly - valban
vagy ltszlag - kikerlhetetlen kvetelsknt l meg, amely kvetelst neki vagy teljestenie kell, vagy csak hiszi, hogy teljestenie kell.
Egy egyszer plda megvilgthatja szmunkra a knyszeres
viselkeds elvi alapjt; benne, mint az letben oly gyakran, tragikum s komikum szorosan egyms mellett lteznek: prbljon csak meg valaki egy szobt teljesen portalantani - akkor megli a nagy tragikomikumt annak, ami nem akar megengedni egy feltartztathatatlan trtnst, s meg akarja lltani
az idt. Az ilyen ember a Danaidk feneketlen hordjbl akar
vizet merteni. De mivel nem a por, hanem valami ms a
takarts voltakppeni clja, mindaddig a portrls lesz a knyszer, amg nincs megoldva a tnyleges problma, az, amit az
ember tirnytott a porra. A megclzott abszolt pormentessg
valami lnyegesebbnek szl, amit tisztn akarunk tartani, taln
az erklcsi tisztasgnak, amit a megksrtsek hatsra veszlyeztetve ltunk. ppen azltal, hogy a tulajdonkppeni
problmt thelyezzk valami mindennaposra, vlik az knyszerr; ha valsgosan szembenznk a problminkkal, abbl
nem lesz knyszer. Valahnyszor olyan tnykedseink sorn fog
el minket a "muszj" irracionlis rzse, amelyeknek vgs

soron nincs jelentsgk, jl tesszk, ha megkrdezzk magunktl: mifle feszltsg vagy dnts all akarjuk magunkat
kihzni?
Friedrich Theodor Vischer az Auch Einer (Szintn egy) cm
regnyben humoros formban brzolta a knyszeressg problmakrt. Regnynek hse folytonos harcot folytat - az kifejezsvel- a "trgyak alattomossga" ellen. jra meg jra kvet
el hibkat, amelyek elfojtott indulatokbl s impulzusokbl,
mindenekeltt agresszv impulzusokbl erednek, s amelyeket a
trgyak alattomossgnak tud be. Ha a mrtst "egszen vletlenl" a neki nem rokonszenves asztaltrsnje ruhjra lttyinti,
az kizrlag a trgyak alattomossga, spedig a mrtsoscssz
s az ltnynek a gombjai, amelyekbe a cssze beleakadt, s
nem a hlgy irnti elfojtott ellenszenvnek s agresszijnak a
kifejezse. ppen a knyszeres betegeknl tallhatk igen gyakran ilyen tvcselekvsek (Freud: Fehlleistungen), mivel k igen
sok eleven impulzusukat elfojtjk. A tvcselekedetekben - nyelvbotls, elfelejts, "vletlen" nekimens valakinek stb. - a mindenkori elfojtott jut rvnyre nluk, tvedsbl, teht nem sajt
hibbl, nem tudatosan, szntszndkkal; csak ppen "megesik" velk, kibjnak az egybknt meglv kontroll all, s elruljk, amit a knyszeresek titkolnnak.
Voltakppeni knyszeres beteg esetben, ha a knyszerek fokozdnak, htborzongat-ksrteties vonst lthetnek: lassanknt az egsz lett betltik, s egyenesen dmoni hatalm, nll letet lnek. Jl megrthetjk, hogy a rgebbi idkben, amikor
mg nem ismertk a llektani sszefggseket, ezek a titokzatos
knyszerek, amelyeknek akkor is eleget kell tennie az embernek,
ha felismeri is rtelmetlensgket, az rdgtl vagy gonosz szellemektl val megszllottsgnak szmtottak. s maga a knyszeres beteg gyakran gy li meg knyszeres cselekvseinek "muszjbl" trtn vgrehajtst, mintha egy idegen hatalom llna
fltte, mivel szmra azok n-idegennek ltszanak.

Minden knyszerben ott van a hajlam - a testi betegsg lefoIysbl vve a hasonlatot - tttelek ltrehozsra, teht mintegy elburjnzanak, s ms, ltaluk addig nem rintett terleteket is birtokba vesznek. Ilyenkppen egy let mindinkbb sszeszklhet, knyszerek tlthetik ki, ahogyan ezt majd pldkon
ltni fogjuk.
A lert folyamatok lejtszdhatnak csak a lelken bell is, gyszlvn azoknak a nyugtalant, "rt" gondolatoknak, vgyaknak s impulzusoknak az elhrtsban, amelyeket a knyszeres beteg elfojtandknak hisz. Olyankor az illet idejnek s
erejnek nagy rszt arra fordtja, hogy harcoljon ellenk. Ezt
gy ksrli meg, hogy mintegy affle ellenvarzslatot alkalmaz
ellenk. Ha az illet trtnetesen gonosz, bns, szennyes gondolatok vagy vgyak ellen akar vdekezni, akkor minden alkalommal, amikor megjelenskkel fenyegetnek, knyszeren s
azonnal ellenrendszablyhoz fordul. Taln csak egy mgikus
formult mond ('Jzus, Mria, Szent jzsej?"), vagy muszj
valami egyebet tennie, ami az elkerlendt kiszortja a tudatbl. Slyosabb formban ez nbntetsekhez vezethet, ahogyan
ezt mindenekeltt a vallsi fanatizmus terleteirl ismerjk
- gondoljunk csak a flagellnsokra, akik nostorozssal vezekeltek a maguk s msok bneirt. Az ilyen knyszerek terjeszked burjnzsaibl szrmaz "tttek" aztn mind jobban s
jobban kiterjedhetnek, amit az rintettnek muszj elkerlnie:
ekkor mr az elkerlendvel hangzsbelileg rtatlanul trsthatan kapcsolatos szavak vagy fogalmak gyanss vlnak, s
ugyangy muszj elkerlni ket, ahogyan a (nmel) "jmbor
egyszeregy" vicce karikrozza, ahol a "sechs", vagyis "hat" helyett azt kell mondani: "pfuj", mert a "sechs" a krhozatos
,,szexulis"-ra emlkeztet, s ezrt kihagyand. Az rintett szemly gy kerl itt is annak a helyzetbe, aki a szobjt teljesen
pormentesnek akarta tudni. rdemes a latin kzmondsra emlkeztetni: "Naturam expellas furca, tamen usque recurret"
- "Elkergetheted vasvillval a termszetet, az mgis mindig

visszatr" -, a termszet, az let nem hagyja magt erszakkal

kizni, elfojtani, valamilyen ton-mdon csak visszatr. Ez nha olyan rafinlt formt lthet, mint az itt kvetkez pldban,
amiben az elhrts tudatos aspektusa alatt az elhrtott mintegy
kerl ton ismt bejut:

Egy knyszerneurzisos npciensnek, mosakodsi knyszerbl, ami tudattaian uljelkpesen az "szennyes" szexulis impulzusainak, spedig az nkielgtsnek szlt - s neki
gy tantottk, hogy azt bnnek kellfelfogni -, nemi testtjkt, a tulajdonkppeni "bns" terletet klnsen intenzven s olyan gyakran kellett megmosnia, hogy azzal a tilalmas kjrzeteket "kerl ton" egszen az orgazmusig ismt
megszerezte s kielglt - de most mr "akaratlanul'~ s
ezrt bntudat rzse nlkl, minthogy tudatosan csupn
tisztn akarta magt tartani.
A keresztny egyhz kt hitfelekezete a szexualits krhoztatsa s a vele keltett bntudatrzsek ltal - amiket sajnos nha mg ma is keltenek - nmely ecclesiogn, azaz egyhzi eredet neurzist okozott. Testellenessge elkerlhet flelmeket
s bntudatrzst ltetett sok fiatalba, klnsen a pubertskorban. Ahelyett, hogy - mint az gynevezett primitv npek
felntt avatsi rtusaiban a gyakorlat - a fiatalokat ebbe az oly
fontos fejldsi szakaszba bevezettk volna, pldul az iskolai
oktats sorn vagy esti kzssgi sszejveteleken a tmairnyultsg csoportos beszlgetseken, amikor akamaszok krdezhettek volna, rgta csak egyfajta konfirmcis oktats ltezett, ami tlnyom rszt abbl llt, hogy a rsztvevk zsoltrverseket s katekizmust tanultak meg kvlrl, s "knos" krdsek
lehetleg nem kerltek el. E tekintetben egy s ms szerencsre megvltozott, s az ifjsg sok mindent maga szerzett meg
magnak abbl, amit elrejtettek elle. Aki pr vtizeden t pszichoterapeutaknt dolgozott, az tudja, milyen rettenetes kvetkezmnyei voltak a vallsi altmaszts testellenessgnek,
kezdve tbbnyire az onnia elleni harccal, amely szenvedlyt l-

Itlag szrny testi s lelki krosodsok kvetnek, ezrt igen slyos flelmeket s bntudatot plntltak a fjatalokba, akik kzl
sokan ngyilkossggal vgeztk, ha a "bn" elleni harcuk hibavalnak bizonyult.

A szerelem, az rzelemnek ez az irracionlis, hatrokat nem

ismer, magasabb rend meglse, ami veszedelmes szenvedlly fokozdhat, ezeknek az embereknek a szmra mr nmagban is mlysgesen nyugtalant. Itt nyilvn van valami,
amit az ember nem tud "csinlni", ami alighanem sajt trvnyekkel rendelkezik, ami kibjik az akarat all, ami gy tmadhat valakire, mint egy betegsg, s esetleg arra kszteti, hogy
rtelemellenesen cselekedjk. Mindezeket nehz sszhangba
hozni a knyszeres betegek biztonsgra trekv tendenciival s
hatalomvgyval. Ezrt a knyszeres szemlyisgstruktrval brk megksrlik rzelmeiket "kzben tartani", ellenrzs al
vonni. Mert rzelmekre nem lehet hagyatkozni, lvn, hogy azok
tlsgosan szubjektvek, tlsgosan ingadozk s mulandk. Az
szemkben a szenvedly mg gyansabb; hiszen teljesen kiszmthatatlan, rtelmetlen, inkbb a gyengesg jele. Ezrt az
ilyen emberek rzelmeiket inkbb takarkosan adagoljk, nehezen engedik t magukat rzseiknek, s a partnerk rzsei
irnt is kevs megrtst tanstanak. Alkalmatlan idben mutatott trgyszersgk rzelmi kapcsolataikban hallatlanul kijzantan hatnak.
Ezrt minden partnerkapcsolatukban megvan a felelssgrzetk, s dntseikhez, ha egyszer meghoztk, ragaszkodnak.
Nem knny a partner egyenjogsgt elismernik; inkbb egy
vertiklis rend fel hajlanak: a fenn vagy lenn, az llnek vagy
kalapcsnak lenni szmukra elkerlhetetlen "vagy/vagy"-nak
tnik fel - s ugyan ki szeretne ll lenni? Ilyenkppen nluk

egy kapcsolat knnyen vlik a flnyrt vvott hatalmi harcc.

Ha a depresszis elvesztsi szorongsban akarja partnert magtl fggv tenni, gy a knyszeres a hatalmi ignybl kifolylag teszi ezt; a partnert a maga akarathoz kvnja idomtani. Ezrt viseli el, hogy partnere ms-volta rvnyre jusson;
tl knnyen tekinti amazt birtoknak, olyan tulajdon nak,
amely akaratnak alattvalja. gy partnerkapcsolatokban nem
ritka az az eset, hogy a knyszeres a msik kltsgre l, akitl
ugyanakkor alkalmazkodst s engedelmessget kvetel. Msrszt neki a ktds valami sorsszersget jelent. Nagy a teherbrsa s terhelhetsge; a hsg mr csak gazdasgi okokbl
is magtl rtetd szmra. Hzassgokat nemritkn szokokbl ktnek, s ezek kzt nem jelentktelen szerepet jtszanak
anyagi szempontok s egyb biztonsgi tnyezk. A knyszeres
szemly, mieltt belemenne egy kapcsolatba, hosszas ktsgeken megy keresztl; ez aztn mrtktelenl hossz jegyessggel s a hzassg idpont jnak ismtelt elhalasztsval jr. Ha
aztn dnttt, a ktelket gyakran sztbonthatatlannak tekinti akr vallsi, akr etikai motivcibl, de az is lehet, hogy csupn azrt, mert nem akarja feladni, mg ha vagy a partnere
szenved is miatta, vagy ha ez utbbi szeretn a ktelket felbontani.

Amikor egy n megkrdezte afrjt, mirt nem akar beleegyezni a vlsba, amit mr rgtajavasolt, hiszen a hzassguk a frfi szerint is elviselhetetlen lett, az csak annyit
felelt: "Mert hzasok vagyunk", mintha a hzassggal valami
rk rvny jtt volna ltre. A frfi ezt nem vallsi vagy ms,
rthet okbl mondta, hanem csupn azrt, mert ht egyszer
hzassgot kttt. Szerepet jtszott itt a megszoks, a frfi hatalmi ignye, s azonkvl neki nyilvn jobbnak ltszott ragaszkodni a meglevhz, mint egy jabb kockzatba belemenni. gy
jhetnek ltre olyan hzassgok, amelyekben izz gylletben s
klcsns nknzs ban merl ki az egsz "kapcsolat", amelyben vgs soron mindegyik a msik hallt vrja.

Mennl ersebbek a knyszeres vonsok, annl inkbb tekintik a hzassgot egyfajta jogi szerzds nek, benne szilrdan rgztett jogokkal s ktelessgekkel. A formlis aztn olyan tlrtkelst nyer, amire mindig lehet hivatkozni. Mindaddig, amg az
megmarad a "dara pacta - boni amici" - "tiszta egyezsg - j
bartok" elvnek keretben, nem lehet kifogsolni. Ha azonban
a formlis az rzelmi kapcsolatot akarja helyettesteni, akkor jn
a hivatkozs lltlagos jogokra s a szadizmusig r elvekre,
amikor is a korrektsg kpenye alatt ellensges rzelmek s hatalmi ignyek lik ki magukat.

Egy hzassgi vlsgban l nfelkereste az gyvdjt, s

egy olyan szerzdst fogalmaztatott meg vele, amely rgztette a hzastrsi egyttltek srsgt, azok alkalmval az ltala megkvnt szobahmrskletet, egyttal kikttte a szerzdsben, hogy afrjnek tilos a hlszobban dohnyoznia,
s azt is pontosan megszabta, milyen pnzbntetst tartozik
afrfi fizetni, ha nem tesz eleget ezeknek a feltteleknek. ,
az asszony csak akkor hajland megmaradni a hzassgban,
ha a frfi alrta a szerzdst. A n meg volt gyzdve rla,
hogy rszrl ez trgyszer s kifogstalan szerzds, ami
lehetv tehette a hzassg fennmaradst. - Itt a n szablyszer feltteleket szabott meg ahelyett, hogy a problmt ott
kzeltette volna meg, ahol az igazban volt: nem rtette meg a
sajt rzelmeit s azt, hogy knyszerrel akarta kielgteni a
kvnsgait.
Vlsgos szitucikban s vitkban a knyszeres szemly ritkn belt; ott is nehezen enged, ahol be kellene ltnia, menynyire mltnytalanul viselkedik. Ragaszkodik a mlthoz, s pednsan s pontos idbeli s egyb bizonylatokkal trja partnere
el, amit az rgebben vagy most helytelenl csinlt, hogy ez vagy
az milyen gyakran fordult el. Vlsgos helyzetekbe kerlve
gyakran furcsa elkpzelsei vannak rla, hogy vajon mikppen
tudna bellk kikeveredni - j plda erre az imnti. Minthogy
az rzelmekrl nincs nagy vlemnye, inkbb sszernek ltsz

programjavaslatokat tr partnere el, azzal prblkozik, hogy

olyan szablyokat lltson fel, amelyekhez aztn mind a kt partnernek illik alkalmazkodnia. Ha a felesg pldul panaszkodik,
hogy a frje vasrnap mindig a blyegeivel vagy barkcsolssal
tlti idejt, meg unatkozik, s inkbb szeretne vele egytt csinlni valamit, akkor a frj kompromisszUlpos javaslattal ll el:
fel fog lltani egy programot, ami szerint csak minden msodik
vasrnapon engedi t magt a kedvtelseinek, a msik vasrnapon pedig majd a felesgvel egytt kezd valamit. Ezt aztn programszeren meg is tartjk majd - ebben fel lehet ismerni a ksrlett a kzeledsre s az igyekvsre. mde mindez tlsgosan
knyszeredett valami, s a rossz vgn kezddik, mert gy a frj
vgrehajt egy rterhelt ktelezettsget, s gy vti, a maga rszt
teljestette. Aztn flttbb csodlkozik s bosszankodik azon,
hogy a felesge mg sincs megelgedve, mert rzi a kelletlensgt, s vgs soron tbb kzeledst akart volna rszrl, nem pedig ktelez kirndulst.
Ez a plda sok hasonl magatarts mdra vonatkozhat, amelyek ltal a knyszeres betegek megprbljk megoldani partnergondjaikat. Emiatt azonban a partner soha nem kapja meg
azt, amit voltakppen akar: tbb rmet, tbb kzvetlensget s
rezhet vonzalmat, a mindennapokban tbb vltozatossgot s
dert. Aztn a knyszeres szemlynek ilyen "ignyek" lttn - a
maga szkssgben s tartzkodsban ignyeket lt bennkaz az rzse, hogy a partnere kielgthetetlen, s gy k ketten
egyms mellett, de egyms nlkl lnek, s a problmk egyre
jobban megsrsdnek.
Knyszeresek partnerviszonyban klnleges szerepet jtszik
az id s a pnz, a pontossg s takarkossg; a legszembetnbben itt szokott megmutatkozni a hatalmi sztn, a pedantria s a konoksg. Az telnek "percnyi pontossggal" az asztalon
kell lennie; a hztartsi pnzt "fillrre pontos" elszmols megkvetels veI kapja kzhez a felesg, vagy a frjnek a brt, keresett le kell otthon adnia, s aztn kap valamennyi zsebpnzt

belle. Szksges j beszerzsek tragdiv lesznek; vg nlkli

vitk folynak egyltaln a szksgessgrl: vagy a partner pazarlsi szenvedlynek, vagy annak a jele tnik el, mennyire
figyelmetlenl bnik a dolgokkal, hogy "mr megint" jat kell
beszerezni. Az ilyen hzassgokban leggyakrabban a pnzzel
kapcsolatos problmk vltanak ki vlsgokat.
A patriarchtusban, ahol a frfi eljogokkal brt, gyakran voltak olyan hzassgok, amelyekben az asszonyarvidebbet hzta. Mr maga "a hzastrsi ktelessg", amiv a n szexualitst
lealacsonytottk, megalzva vele a nt, plda erre. A kvetkez,
a hisztrirl szl fejezetben ltni fogjuk, hogyan llt ezrt
bosszt a n. A patriarchtusban minden a frfi kezben sszpontosuit, a n mintegy gondnoksg al volt helyezve, legalbbis gy tekintettk, mint az retlen gyereket, gy is bntak vele, s
teljes fggsgben tartottk.
Az ilyen, slyos knyszeres vonsokkal sjtott embereknek az
a legfontosabb, hogy a partnerk "szuperljon", pontosan, gondosan, megbzhatan s srlds nlkl, mint egy olajozott masina, sajt kvnsgok, mg kevsb rzelmi ignyek nlkl. Aztn mr eleven csere, a klcsns adok-kapok helyett kizrlag
felttelek s a partner viselkedst szablyoz elrsok lteznek. Jl el lehet kpzelni, milyen hideg s beprogramozott az
ilyen hzassg, ahol gyakran mg a szexulis tevkenysg is fix
menetrend szerint megy vgbe, amolyan ktelez gyakorlatknt,
nem hajlandsg s rhangoltsg alapjn - akkor hlnak egytt,
amikor "ppen az van soron".
A szexualits, mint minden letrmhz s az lvezetek minden lehetsghez val viszony, ha egyre tbb knyszeres vonst
kap, mind problematikusabb vlik. Mr utaltunk r, hogy gyakran a szexualits is "be van tervezve" . Ettl a szerelmi let a kijzant lgkrben valami Ersz-ellenes, Dionszosz-ellenes jelleget lt. Ez mr a kezdet kezdetn flresikertheti az els tall
kozst a msik nemmel- gondoljunk csak a nszjszaka gyakori kudarcaira. A belerzs hinya, az erotikus fantzia hinya k-

vetkeztben a szerelmi let a tovbbiakban a kitaposott ton

folytatdik. Knyszeresek szexualitsa nemritkn szadista betsseI terhes, s ez a partner knyszerteni akarsban, az intim
kapcsolat s a hatalmi vgy sszevegytsben jelentkezik.
De a szexualitssal sszefggsben a korbban szerzett szgyenrzetek s bntudatrzsek megmaradsa az intim kapcsolatot meggytrt, rmtelen s fantzitlan valamiv teheti,
olyasmiv, ami csak szilrd keretek kzt s megszabott felttelek
mellett van megengedve. Ez odig mehet, hogy hosszan tart
ktkeds, undorsoromp vagy egyb agglyok s clszerstsek
kerlnek a "tiltott" sztnk el, mint a kvetkez pldban:

Egyfiatal fifi megismerkedik egy lennyal, aki nagyon

megtetszik neki. Az els tallkoz utn hazarvn, elkezd tpeldni: "Milyen kvetkezmnyekkel jrhat ez a kapcsolat
(ami mg egyltaln nem ltezett)? Ugyan milyenfamlibl
val a lny? Vajon sokfifival volt-e mr dolga? Vajon egszsges-e?Milyen elkpzelse lehet a szerelemrl? s ha teherbe
esik? Nem kapok tle esetlegfertzst? A szja krl van valami rzki - ki tudja, htha mindenkivel lefekszik? s egyltaln - mirt kell nekem vele lellnom? Ki garantlja, hogy
nem jrok prul? Voltakppen nem szl semmi mellette ... hiszen mgfiatal vagyok, mirt kne magam mr lektnm?"
(Amirl mg sz sem volt.)
rzkelhet a hallatlan elvigyzat s az vatoskods; az illet sorra vesz minden negatv eshetsget, gyakran hajuknl fogva rngat el rveket, csak hogy ne kelljen dntenie vagy cselekednie, ne kelljen kockzatot vllalnia. A fiatalembernek mg
egyb knyszeres vonsai is voltak, gy pldul mr az utols
szemeszterekben azt fontolgatta, hogy az llamvizsgjn milyen
nyakkendt viseljen. Radsul emlkezsi knyszerben is szenvedett: ha tallkozott valakivel, utna pontosan fel kellett idznie, mit mondott , mit a tbbiek, nem mondott-e valami
knyes dolgot, vajon a msik szavaiban nem volt-e valami httrben lappang, ami kikerlhette a figyelmt. rkat tlttt az-

zal, hogy a beszlgetseket rekonstrulja; ez a szimptma is egyfajta bebiztosts volt, elssorban az sztnssg ellen.
A knyszeres szemly gyakran viszi be teljesteni akarst a
szexualitsba; akkor szmra a szexulis kapcsolat az teljestkpessgnek, potencijnak a tanstsv lesz, partnernje pedig teljestmnyprbjnak a trgyv. A nmet nyelv a
szexulis s a pnzgyi potencit, a kztk lev sszefggst egyazon "Vermgen" szval fejezi ki, s knyszeres szemlyeknl
gyakran talljuk ugyanazt a viszonyulst a szexulis potencijukhoz, mint a pnzhez: vagy mutatni akarjk, hogy "vagyonosak",
vagy fukarkodnak a potencijukkal, attl flve, hogy csak korltozott potencia ll rendelkezskre, s ezrt beosztssal kell
lnik, nehogy "id eltt elpufogtassk a puskaporukat" - pontosan, ahogyan a pnzkkel is bnnak.
Az erotikus-szexulis szerelmi kapcsolatuk knnyen megzavarhat, lvn, hogy gyakran fggnek bizonyos felttelektl,
amelyeknek okvetlenl teljesednik kell: zajok, szagok, fnyviszonyok, nem jl betett ajtk s egyb kls krlmnyek annyira zavarak lehetnek szmukra, hogy kedvket vesztik, vagy impotens nek bizonyul nak. Nmelyikknek hosszas tisztlkodsi
elkszletekre van szksgk, s ezzel mr eleve minden izgattl megfosztjk az intim egyttltet; vagy rendszeresen mg
elbb elltand "ktelessgek" miatt hzzk ki magukat - valamit mg el kell rmolni, be kell fejezni. Szvesen trtnik
hivatkozs fradtsgra, munkval val tlterheltsgre is - termszetesen sok lehetsge van annak, hogyan lehet kitrni l
partnerkapcsolat s remlt odaads ell. Knyszeres szemlyek
csak nehezen jutnak elfogulatlan rzki rmhz. Ha nem kpesek szabadulni attl az elkpzelstl, hogy a partnerk a tulajdonuk, akkor helyet kap nluk a fltkenysg, ami itt most mr
inkbb hatalmi problma: a partnernek nem szabad kiszabadulnia a hatalmukbl. Ha mgis megksrli, akkor k egyre szkebb hatrok kz szortjk, mert biztosak akarnak lenni felle

.....
!_
,."

ezltal csak mg kilezettebb lesz a helyzet. Annak idejn min, . den bizonnyal knyszeres szemly tallta fel az ernyvet.
~%
Nluk is gyakran tallni les megklnbztetst szerelem s
.~ szexualits kzt, gyengdsg s rzkisg kzt, annyira, hogy ott,
ahol szeretnek, nem tudnak tzbe jnni, msrszt csak ott tud$$7\
nak tzbe jnni, ahol nem szeretnek, a szemkben mocskosnak
L~:, tetsz szexualitst ugyanis nem kpesek felttelezni arrl a n~, rl, akit szeretnek - azzallealacsonytank a hlgyet. Ilyenkp~, pen sok olyan frfi van kztk, aki hdolja valamely nnek, de
.~ szexualitst prostitultak segtsgvel li ki,
Ii~
Ebben a krben az egszsges, csupn enyhe knyszeres
vonsokkal br emberek ltalban nem szenvedlyes szerelmesek, viszont vonzalmukban megbzhatak s szilrdak.
Egyenletes melegsget tudnak nyjtani, s ezzel partnerknek
megadjk a biztonsg s a felels mellette-lls rzst, azt az
rzst, hogy vdenck j kezekben van. Gondos hzastrsak, s
a csaldjuk gyakran kelti az irigylsre mlt kzssg benyomst, olyan kzssgt, amely klcsns tiszteletre, vonzalomra s
felelssgre pl.

i~

,\

..

A knyszeres szemlynek is nehzsget okoznak a sajt agresszii s indulatai. Nagyon korn meg kell tanulnia magt ellenrizni, magn uralkodni; spontn reakcii, ahogy majd lettrtnete ttekintsekor ltni fogjuk, flelemmel terhesek; dh,
gyllet-, dac- s ellensges stb. megnyilatkozsait gyermekkora
ta el kellett fojtania, miattuk bntetsben rszesIt, vagy a szeretet megvonsa kvette ket. Az letben azonban mindez elkerlhetetlen - akkor ht mi a tennival? Minthogy az n-je mr
valamivel erteljesebben kifejldtt, mint a depresszis,
gyermekknt neki nincs, mint amannak, elvesztsi flelme, ami
miatt fel kellene adnia indulatait - neki a bntetstI val flel-

me miatt kell az agressziktl eltiltania magt. Tekintsk t azokat a lehetsgeket, amelyek az ilyen szitucikban megmaradnak szmra.
Leggyakrabban az fog trtnni, hogy nagyon csnjn bnik az
indulataival s agressziival; habozni s ktelkedni fog, hogy
szabad-e bizonyos szituciban agresszvnak lennie, s ha az
volt, utna gyakran hajlik r, hogy amit mondott vagy tett, letomptsa, enyhtse, visszavonja, visszaszvja, mint az itt kvetkez
pldban:

Egypciens az egyik kezelsen valamilyen agresszv kijelentst tett afelesgre, spedigjogosan, mert az nagyon felbosszantotta. Utna, nyomban enyhtve a szavait, ezt mondta: "Termszetesen ezt nagyon eltloztam; nem kifejezetten
gy rtettem, csak a megvilgts kedvrt; krem, ne rtsen
flre, klnben hamis benyomsa tmadhatna - mi ltalban nagyon jl megrtjk egymst. " Itt ltni, milyen ijedsggel
~ az azt kvet bntudattal li meg valaki egy agresszv megnyilatkozst; ez az enyhtsi tendencia akr a jvttelig vagy az
nbntetsig is fokozdhat.
Knyszeres szemlynl is bekvetkezhet az ideolgia kialaktsa mint ama konfliktus tovbbi megoldsi ksrlete, hogy az
illetnek vannak indulatai, de azoknak nem szabad kifejezsre
jutniuk. nla az indulatokrl val lemonds tbbnyire az
nuralom s nfegyelmezs ideologizlsa tjn megy vgbe: az
indulatok megjelentse a "magt-menni-hagyni"-nak, a "magt-nem-kzben-tartani" -nak a jele, egy olyan magatarts,
amely mltsgn aluli. Ez bizonyos hatrok kztt taln egszsges is, mde fennll annak a veszlye, hogy ezltal a kelletnl
tbbet kvetel meg magtl az rintett, hogy az indulatait tlsgosan elfojtja, s azok a bensejben nagyon felgylemlenek, s
hogy ne trhessenek t, mind tbb s tbb kontrollra van szksge. Ebbl olyan knyszerszimptmk fejldhetnek ki, mint
annl a nnl, aki soha nem juttatta kifejezsre frje elleni ellensges rzelmeit, ehelyett kifejlesztett egy szorongst a ksek-

tl s ms hegyes trgyakti, gyhogy amikor megpillantotta,

nyomban el kellett raknia ket - azok, ha hosszabb ideig a ltterben maradnak, felszabadthattk volna az elfojtott agreszszikat, s a n ki tudja, mi mindenre lett volna kpes. Ha prbeszdbe e1egyedett volna a frjvel, agresszii korntsem lettek
volna annyira fenyegetek, mint gy, hogy felgylemlettek. Knyszeres szemlyeknek ebben a dilemmjban tovbbi lehetsg,
hogy agressziiknak mintegy jogszer lehetsgeket keressenek,
olyan indtkokat s alkalmakat, amelyek nemcsak megengedik
agresszijuk rvnyre juttatst, hanem mg rtkknt jelenthetik is meg. Ilyenkor k minden olyasmi ellen, amit sajt maguknak meg kellett tiltaniuk, harcba szllnak mindentt, ahol
csak beljk tkznek. gy vlhatnak fanatikuss minden terleten olyan emberek, akik krlelhetetlenl, megalkuvs nlkl,
kmletlenl mindig harcolnak valami ellen -legyen az a higin, az sztn, a morl vagy a valls terletrl val. Agresszijukkal mr nem nmaguk ellen fordulnak, mint a depresszisok, hanem valami vagy valaki kls ellen, spedig j lelkiismerettel, mert meg vannak rla gyzdve, hogy szksgeset
cselekednek. Elkpzelhet, hogy ez mennyire veszlyess vlhat;
ha ugyanis az ember mindenekeltt szelepet keres agresszii levezetsre, mindentt tallhat valamit, aminek "meggyzdsbl" mehet neki. Ez a legtmnyebb agresszikat engedi meg
nekik, amelyeket immr szentesthet acl - erre a keresztny
ideolgik kapcsn mr utaltunk. Az egszsges s a beteg kzt
itt is nagyon keskeny a hatr, minthogy al agresszi sszekapcsoldik olyan normkkal, amelyek bizonyos rtket jelentenek,
de legalbbis jelenthetnek Milyen katasztroflisan hathat, ha
trtnetesen egy kzssg arra ksztet valakit, hogy agressziit
lltsa egy ideolgia szolglatba - meglhettk a zsidldzst
a Harmadik Birodalomban, lthatjuk minden hborban, amikor is az ellensg megsemmistse ernny magasztosul, s az
egyhz, gy lehet, ldst adj a r.

Valamivel enyhbb vltozata a lert "legitimlt" agresszinak

a mrtken felli korrektsg, ami - az agresszi elfojtsa mellett - az agresszi megnyilvnulsnak taln a leggyakoribb formja anlkl, hogy a knyszeres tudatban szokott volna lenni
az agresszijnak. Azoknak a lehetsgeknek a szma, hogy indulatait effle korrektsgben lje ki, egszen a szadizmusig,
rendkvl magas: a hivatalnok, aki percre pontosan csukja be
kiszolglablakt akkor is, ha egy gyfl dolgt mg knnyen elintzhetn; a tanr, aki felrja a legcseklyebb vessz- vagy figyelmetlensg okozta hibt is; a vizsgztat, aki csak a tle elvrt
hajszlpontos feleletet fogadja el helyesnek; a br, aki a trvny
betjhez ragaszkodik, akinek a tett az tett, a motivci nem
szmt - az agresszi effle egyenrtkeire mg szmos pldt
lehet tallni. Az rintettek valamennyien a tlkorrektsg rvn
ilyen, ltszlag jogszer mdon lik ki agressziikat, lnek
vissza a hatalmukkal, s azzal leplezik el maguk ell a magatartsukat, hogy ht hiszen k csupn kvetkezetesen valami helyeset, rtket kpviselnek. De ppen az a veszedelmes a knyszeresek agresszijban, hogy gyakran hivatkoznak rtkekre,
ennek kvetkeztben nehezen lehet felismerni, mi az, ami az
gy szempontjbl fontos, s mi benne az ncl. Persze "rendnek muszj lenni" - csakhogy eleven rendnek, nem pedig valami pedns rendmninak; s az erklcsssg persze rtk - de
egy, az letet ellensgessggel szemll morl mr nem az.
A knyszeres agresszinak egy tovbbi jellemz vonst jelenti kapcsoldsa a hatalomvgyhoz; itt mr nem csupn a szorongs elhrtsrl, az ellene val vdekezsrl s a lereaglsrl van sz, hanem a hatalomrl. A knyszeresek agresszija
a hatalmukat szolglja, a hatalom viszont az agresszijukat.
Ezrt tallkozunk knyszeres beteg emberekkel olyan plykon,
amelyek hatalmat klcsnznek, s egyttal lehetsget knlnak
r, hogy agresszijukat leglisan ljk ki, a rend, a fegyelem, a
trvny, a tekintly stb. nevben. Ezrt nemigen csodlkozhatunk el azon, hogy tbb vagy kevsb sok politikus kifejezetten

ehhez a struktratpushoz tartozik, amelyben tallhatk katonk, rendrk, hivatalnokok, brk, lelkszek, pedaggusok s
gyszek. Aztn mr az adott szemlyisg rettsgtl s integritstl fgg, hogyan l a hatalmval s az agresszijval.
Mint minden trsadalom, a mink is a maga rendezettsgeivel
s hierarchiival bsges lehetsget knl a knyszeresnek,
hogy egy j elv leple alatt legitim mdon lje ki agresszi it s
gyllett. A szli hz, az iskola s a valls azok az els nevelsi krnyezetek, illetve intzmnyek, amelyek a vakfegyelem
megkvetelsvel, dresszrval, a szeretetet nlklz nevelsi
mdszerekkel, bntudat keltsvei s bntetsekkel hls talajt
teremtenek a gyermekek ksbbi knyszeres szemlyisgnek
kifejldsre - ezt jobban megrtjk majd a kvetkez fejezetben.
A knyszeres agresszi egyik formja az agyafrt alattomossg, amikor az lnok-gyva, rejtett agresszi lesbl csap le. Olyan
embereknl fordul ez el, akiket gyermekkorukban slyosan
megbntettek agresszv megnyilvnulsaikrt, akiknek sohasem
volt szabad nyiltan kimutatni dacukat, indulataikat stb., csak titokban s alattomban rezhettk; ppen ezrt lettek a sz szoros rtelemben "alattomosak", mihelyt megjtt a btorsguk
hozz. Az alattomossgtl, az lnoksgtl, a "brnybrbe bjt
farkastl" elvlaszt hatr aztn nagyon keskeny.
A szigor, mindenekeltt a motorikus-expanzv s affektv-agresszv viselkeds miatt "kiosztott" gyermekkori bntetsek tovbbi kvetkezmnye az, hogy miattuk a gyermek nem kpes
egszsges rzki benyomsokat szerezni. Nem tanulja meg, hogyan bnj on a testvel, "nem rzi magt otthon" benne. Ahhoz
ugyanis, hogy rme teljk a testben, engedni kell, hogy szabadon bnjon vele, legyen meg a mozgsszabadsga, amit az ember jkedven l meg. Ha viszont folyton csak arra kell vigyznia, hogy soha, sehol ne tkzzn bele semmibe, ne keltsen
"megtkzst" , akkor nemcsak motorikus-agresszv gtlsossgra tesz szert, hanem egyttal terjedelmes mozgsbizonyta-

lansgra is, amit kialakult formjban flszegsgnek szoktunk

nevezni, s ami slyos esetekben gyefogyottsgg ersdhet. Itt
az agresszi mg csupn a mr emltett elhibzott cselekvsekben mutatkozhat meg. Az gyetlennek, a flszegnek, az gyefogyottnak az agresszii aztn "akaratlanul", ltszlag nem szndkosan "tevkenykednek". Ilyenkppen elfojtott agressziit s
indulatait abban a formban li ki, hogy kezei kzl "vletlenl"
kicsszik az rtkes vza, amit meg kellett volna tltenie vzzel,
hogy megbotlik, s magval rntja az lllmpt stb. Utna persze lehet bosszankodni miatta, de t felelssgre vonni azrt,
amit tett, nem lehet - gy neki gyszlvn mindent szabad, st
taln rez is az ember irnta bizonyos jles sznakozst,
flnyt -, gy, finoman irnytva, bosszrzetei elapadhatnak
a krnyezetvel szemben, amelynek a bne eredetileg, hogy "
ilyen gyetlennek szletett". Nemritkn mg egy tovbbi nyeresge is szrmazik a dologbl: mindent kivesznek a kezbl,
mert azt gyis rosszul csinln, s gy sok terhes dologtl megszabadul.
Emltsk mg meg mellesleg, hogy az lland kszenltben
lls s a tlzott nkontroll kiindulpontja lehet a hipochondris nmegfigyelsnek; ez pedig megint csak egyenrtk megfelelje lehet az agresszinak azltal, hogy az illet a krnyezett
a maga hipochondrikus flelmeivel s szimptmival gytri, s
ilyen mdon minden dersebb hangulatot semmiv tesz. St a
valban vagy lltlag nem rendesen mkd szkels nha csaldi katasztrfv vlik stb.
Knyszeres emberek agresszijnak megfeleljeknt mg kt
olyan magatartsi mdrl beszlhetnk, amelyekben - nmaguk szmra megint csak tudattalanul s ezrt bntudat nlkl
meglt - elfojtott agressziik s indulataik rvnyeslnek: a pepecsels, a krlmnyeskeds, a hatrozatlansg az, ami a krnyezetket jelents mrtkben gytrheti s terhel heti - ez igen
finom, rejtett formja az agresszinak. Ide tartoznak azok a nk,
akik hangverseny- vagy sznhzltogatsuk eltt nem kszlnek

,.;

el a toalcltjkkcl, s ezzeJ partneriiket alaposan felbsztik; v.tgy

azok a frfiak, akik valamely igen egyszer tny kifejtsekor gy;:;: szlvn dmnl s vnl kezdik, amint az itt kvetkez pldban egy knyszeres pciensem meg akarta magyarzni nekem,
mirt
ksett ma "csaknem kt percet": "Az irodmbl, mint
SJ;

\i

~il

mindig, pontosan IB.15-kor jttem ei,'a szoksos tempmban

mentem a buszmegllhoz; a busz pont hrom percet ksett,
de aztn egy percet behozott. Aztn ezzel a ksssel rtem a
megllhoz, ahol le kell szllnom, hogy idejjjek nhz; mg
valamennyit be akartam a kssb1hozni, ezrt meggyorstottam a lpseimet, de egy nfeltartott, aki bizonyos utca fel1
krdezett, s n termszetesen megadtam a felvilgostst nem volt nagyon knny elmagyarznom az utat -, az utols mtereket nhz aztn mr vgig futva tettem meg." Ezt

- ha a kt perc egyltaln szt rdemelt volna - sszefoghatta

volna egyetlen mondatban: "Elnzst krek, amirt kstem egy
keveset." egyike volt azoknak a pcienseknek, akik a megbeszlt rendelsi idben percnyi pontossggal nyomjk meg a
csengt - ezzel tmadhatatlan semlegessgiiket hangslyozzk:
k nem jnnek sem tl korn, mert az tolakodsnak volna felfoghat, sem tl ksn, mert azt udvariatlansgknt vagy rossz
szndkknt lehetne rtelmezni. Ennek egy varinsa az vatoskods, a vllalkozkszsg hinya, amennyiben erre nincsenek
sszer megfontolsok. Knyszeres szemlyek ezzel agresszis
szelep knt, szinte indirekt agressziknt lnek. Egy ember, aki
elvileg minden, mgoly igen kicsiny sszegrt is kreti magt, a
konok vagy hallos hallgats, amitl "beprg" a msik, j pldk erre. Az illet nem lesz nyltan agresszv, gyhogy semmit
sem lehet a szemre vetni, pedig a msikat ily mdon sokkal
inkbb eltall hat ja s megsrtheti. ltalnossgban azt lehet
mondani, hogy a knyszeres inkbb a mulasztsos, mint az
elkvetsi bnkre hajlik - mulasztsos bnket pedig nehz
bizonytani.

Mindennek mintegy ellendarabja volna a rmenssg, a

tvolsgtarts hinya, ami a npnyelvi "szjmensben" jelentkezhet, teht a szakadatlan "szvegelsben", amivel valaki
elrasztja a msikat gy, hogy mondatainak "se vge, se hoszsza". s vgl emltsk meg azt is, aki mg a kkn is csomt
keres - ez egyik tipikus formja a knyszeresek agresszijnak.
Ha agresszv impulzusaival sszefggsben a bntetstl s a
lelkiismeret-furdalstl val flelem s bntudat tlsgosan
ers a knyszeres beteg emberben, annyira, hogy a fentiekben
kifejtett lehetsgek s agressziekvivalensek mr nem llnak
rendelkezsre, akkor bekvetkezik nla a szomatizci, azaz a
lelki tnetek kifejezdse testi panaszokban. Szv- s keringsi
zavarok, vrnyoms-ingadozsok (fleg magas vrnyoms, nemritkn szltsek elfutraknt), fejfjsok egszen a migrnig,
alvszavarok s blbntalmak (hascsikars stb.) lehetnek a kvetkezmnyei, azaz a test "nyelvn" trtn kifejezse a tl
hossz ideig elfojtott indulatoknak s agressziknak. Bennk az
rintettek szmra az a megoldhatatlan konfliktus jtszdik le,
amely a knyszerteni akar hatalom s a merszsg hjn az
engedkeny hagyni-megtrtnni-magval kzt feszl. Az indulatok felgylemlse s az azzal egytt fokozd bels nyoms hatsra is bekvetkezhet az elfojtott indulatok ttrse egszen az
mokfutsig, hirtelen dhkitrsekig s a vlogats nlkli
puszttani akarsig.
Egy plda mg az indulatok s agresszik szomatizcijra:

Egy igen korrekt, nmagn uralkodni tud, felelssgteljes

llsban levfrfi annyira trgyiastotta s semlegestette az
emberekkel val kapcsolatait, hogy azokban mr szinte nem
is volt semmi rzelmi, indulati meg a legkevsb. Odig ment,
hogy nem ltszott rajta sem szomorsg, sem rm, sem harag vagy trelmetlensg - ebben a sztoikus tartsban semmi nem brta megrendteni vagyfelingerelni, s bszke volt
r, hogy ennyire kzben tudja tartani magt, lelkileg hozzfrhetetlen, s mindigjlnyben van. Volt mgis egy sebezhe-

tpontja: olyan helyzetekben, amelyekben voltakppen boszszsnak, indulatosnak kellett volna lennie, de ezt tekintlye
megrzse okbl s a magrl alkotott eszmnykp miatt
nem engedte meg magnak, egyregyakrabban sflrerthetetlenl rzkelte rverse meggyorsulst s szvfjdalmakat
- a pnclzata lthatlag nem volt tkletes. Amikor egy hivatsbeli vlsg alkalmval sok tmadst kellett kivdenie,
ezek a szimptmk .felersdtek, az orvos, aki kivizsglta,
megllaptotta, hogy szvinfarktusnak nz elbe, ha nem lazt, s nem knnyt a terhein. Egyltaln nem a hivatsbeli
megterhels volt szmra a dnt tnyez, hanem az roppant nagy, nem termszetes nuralma s a "tartsa", ami
nem hagyott nyitva szelepet az indulatainak.
Bismarckrl tudjuk, hogy indulatai megsrsdsekor hajlamos volt srgrcskre, s a sznyeget harapdlta. Gyakran tragikum bjik meg abban, hogy ers indulatokkal terhelt emberek olyan llsban vannak, ahol- azt hiszik - az arculatuk megrzse okn, vagy egy magukra vett eszmnykp miatt nem engedhetnek meg maguknak indulatokat.
Az agresszi nak mg egy elhrtst hadd emltsem meg, ami
mindenekeltt a knyszeres szemlyre jellemz: azltal tudja
megvni magt az agressziitl, hogy azt a szemlyt, akinek azok
szlnnak, idealizlj a, s ekkppen tmadhatatlann teszi - ezt
.a gyermekkor utn elssorban a tanul-tanr kapcsolatokban
talljuk meg jra -, vgl is az ember gy mindig egy darab kisfi avagy lenyka marad; ez a vallsi terletre is rvnyes.

Hadd krdezzk meg most ismt magunkat, milyen alkati tnyezk s a krnyez vilg milyen hatsai segtik el knyszeres
szemlyisgstruktrk
kifejldst. Alkatilag egy klnsen
lnk motorikus-agresszv, szexulis s ltalnos terjeszkedsre

val hajlam ltszik itt szerepet jtszani, valamint veleszletett,

hangslyosan nll, makacs karakter is. Olyan adottsgok teht, amelyek miatt valamely gyermek az tlagosnl knnyebben
s gyakrabban "tkzik", s ez szleinek knyelmetlen, s ezrt
srbben fkezik s korltozzk, mint egy hozz kpest csendesebb, "jobb" gyermeket. De szerepet jtszhat az alkati szeldsg
s alkalmazkodkpes sg is, ha engedkenysgre s engedelmessgre val hajlammal prosul, mert akkor a gyermek tl
kevs spontn reaglst enged meg magnak, s a kelletnl
jobban alkalmazkodik. Tovbb, gy tetszik, szmtsba jn egy
veleszletett hajlam az elgondolkodsra, az elmlyed-tpeld
pontossgra, valamint az erteljesebb rzelmi tapads a mlthoz - hatsukra minden benyoms mlyebben bevsdik, s
huzamosabban tartja magt. Megint csak nyitva kell hagynunk,
mert nem tudjuk eldnteni a krdst: az ilyen jellemz jegyek
vajon s mennyire alkatiak, s mennyire a krnyez vilg befolysra vlaszol reaglsok, s az ilyen viselkedsmdok meny
nyire szmtanak okozatnak, s mennyire oknak. Ezekre a
krdsekre megnyugtat mdon sohasem kaphatunk vlaszt ehhez ugyanazt a gyermeket klnfle krnyezetekben kellene
felnni hagyni. Annyi bizonyos, hogy ltez tnyez a hajlam,
amit a krnyezetkutats irnti eluralkod rdeklds miatt tl
knnyen elhanyagolnak, amint korbban a tlnyomrszt az
rkletes tnyezkre irnyul figyelem a krnyezetkutatst kicsinyelte le. De ht most azoknak a krnyezeti hatsoknak szentel
jk figyelmnket, amelyek miatt egyrszt a biztonsgossg s
llandsg ignyt, msrszt a mulandsg s vltozs miatti
szorongst tlsgosan fel szoktuk rtkelni.
Hogy ezt megrtsk, beljebb kell hatolnunk abba a fejldsi
fzisba, amely a korbban lert msik kettt kveti. Ez a msodik s a negyedik letv kzti id, amikor a gyermek elszr kerl sszetkzsbe krnyez vilga parancsaival s tilalmaival.
Ezzel kiesik az "rtatlan" korai gyermekkor rvid ideig tart pa
radicsomi idszakbl, amikor mg semmit sem kvntak vagy

'',

kveteltek tle, amikor mg semmi nem volt tilalmas, minden

szksglett gy elgtettk ki, hogy neki azrt nem kellett tennie semmit. Most els zben kerl abba a helyzetbe, hogy konfliktusa tmad a krnyezetvel, ltrejn a sajt kvnsgai s impulzusai, a sajt akarata s a neveli akarata s kvetelmnyei
kzti konfliktus. Most mr elrt egy olyan letkort, amikor kvetelhetnek tle valamit; mde mr oly sok n-t, oly sok sajt
ltezst fejlesztett ki, hogy most mr ki akar lpni a vilgba, hogy
kezdjen vele valamit, holott az elz fzisokban mg mindent
oda kellett vinni neki. Kvnsgait s indulatait mindjobban ki
tudja fejezni nyelvileg is; meghdtja lettert, kiprblja az
erit, megksrli az akaratt az ellenllsokkal szemben rvnyesteni.
Az anytl val teljes fggsg kora utn most egy levlsi
szakaszt l meg, benne nvekv hajlamrnal az nllsgra - ez
az az idszak, amikor elszr mondja: "n", ezzel fejezve ki a
felismert s meglt megklnbztetst az anytl, a vele val
szimbizis ti, amelyben az megtapasztalsban az n s a te
mg nem klnltek el. Az egyidejleg mindjobban megszerzett
kpessge, hogy bnni tudjon a testvel, motorikus tnykedse,
tmad kedve, terjeszked kedve s nakarata egyre inkbb a
krnyez vilgra irnyul. Ezltal egyrszt megismeri az "anyag"
ellenllst, midn sszetkzik vele, msrszt azt, hogy a krnyez vilg mikppen reagl az viselkedsre. Ezen keresztl
megtapasztalja mind a sajt kpessgt, a sajt hatalmt, mind
pedig ezek hatrait. Ugyancsak ezen keresztl szerzi meg egyebek kzt - s ez e fejldsi szakasza szempontjbl nagyon lnyeges - az els tjkozdst a megengedett s a tiltott dolgban, a j s a rossz kategriinak ezen elformiban. Minden
gyermeknek egyedi megoldst kell tallnia az nakarata s az
engedelmessg ktelme, a sajt rvnyre jutsa s az alkalmazkodsa kzt. A megoldsi ksrlet eredmnye mindenkor az alkattl s a krnyez vilgnak ama rsztl fgg, amivel ez az
alkata sszetallkozik.

Agyermek nakarata vagy ppensggel engedelmessgi ktelmei megtapasztalshoz az els fontos s meghatrozott viselkedsi mdra irnyt lehetsgeket a tisztasgra nevels knlja.
Itt mr lerakhat lesz az alap a gyermeknek mind az egszsges
nmeghatrozshoz, mind a dacmagatartsaihoz is, vagy pedig
a rugalmas engedelmessghez, mindig aszerint, hogyan bnnak vele a tisztasgra nevelse sorn, kap-e elegend idt a
szksges lpsek fokozatos megttelre; vajon nem formljke ki a dacossgt erltetett fegyelmezssei, vagy pedig vgl nem
trik-e meg az nakaratt egszen korn knyszertsseI s bntetsekkel. Azonban az elbb lert, a gyermekben egyre inkbb
kialakul kpessgekkel egytt s azon ignye ltal, hogy valamit
kezdeni akar a vilggal, valamit tenni akar a dolgokkal, mind
tbb s tbb olyan szituci keletkezik, amelyekben sszetkzsbe kerlhet a vilggal, zavarhatja azt, s a krnyez vilg
reakcii nyomn azt rzi, hogy "rossz", hogy "neveletlen".
Ebben a mintegy a msodik-negyedik letvig tart idszakban
az els nekifuts sorn dl el a gyermek expanzv-motorikus s
agresszv sztneinek a sorsa, tovbb nakaratnak a kialakulsa; szemlyisge kifejldshez az itt megtanult feldolgozsi
mdok lesznek a viselkedsi modellek.
Mrmost dnt fontossggal br, hogy ezeket az els parancsokat s tilalmakat mikor s mikppen "kapja kzhez" a gyermek. Hiszen a jnak-vagy-rossznak-Ienni els jelentkezseivel
mris lehetsges lesz a "bnbeess". Els zben hangzik el "neked kell..." vagy "neked ezt nem szabad" vagy "azt neked most
nem szabad" stb., s a gyermek azt tapasztalja, hogy ha engedelmeskedik, akkor t jnak, ha "truccol", akkor rossznak tlik. Ha ezekkel a kvetelsekkel tl korn vagy tl ksn tallkozik, ha tl mereven s tl elvi mdon alkalmazzk ket, vagy tl
bgyadtan s tl kvetkezetlenl, ha a dacot s az engedetlensget mr a kezdet kezdetn megtrik, vagy a szeretettel teli irnyts tetszs szerint teljestsbe visz t - mindezek eredmnyei
azok a korai bevsdsek, amelyek alapvet formit fkppen a

r
...,
gyermeknek az nakaratval s sztnssgvel - mint az rin\ r tett impulzusok legtgabb s legfelsbb fogalmval- val bns.'fi. mdja alaktja ki. Innen ered a legfontosabb fundamentum ah~. hoz, hogy egy ember ksbb egszsges ntudattal, egszsges
~
nakarattal s civil kurzsival rendelkezik-e, hogy a tekintlyek
'
t ellen dacosan lzad-e avagy engedelmesen alkalmazkodik hoz.~ zjuk, s mr itt megszerzi egy ksbbi knyszeres szemlyisg
strukturlis alapjait.
WI)
Ilyenkppen a gyermek akaratnak a kell-lel s a muszjjal,
.~ a szabaddal s a nem-szabaddal val sszetkzsei, illetve gy
szerezett tapasztalatai lltjk fel benne a sorompkat akaratimpulzusainak szabadsga vagy gtoltsga szmra, morlis lelkiismeretnek, "felettes n" -jnek - ahogyan a pszichoanalzis
nevezi ezt a gyermekkorban szerzett fokozatot, az tfog lelkiismeretnek a krnyez vilgtl meghatrozott rszt - szigora
vagy enyhesge szmra, valamint elfogulatlan sztnssgnek
vagy pedig tlsgos nkontrollja okozta gtoltsgnak foka szmra. Agyermek a krnyez vilg reakciit a viselkedsre most
ismt magba fogadja, de mr brknt, aki az eredetileg kvlrl megszabott parancsokat s tilalmakat a bensjben kpviseli, folytatsaknt mindannak, amit addig tanult, s ami bevsdtt.
A ksbbi knyszeres szemlyisgek letrajzban nagy rend
szeressggel tallkozunk azzal, hogy gyermekkorukban letkori
szempontbl tl korn s tl ridegen gtoltk, bntettk vagy elnyomtk az eleven, agresszv, indulatos, a formlni s vltoztatni akar impulzusokat, st egszsges nakaratuk minden sztnssgt, minden megnyilatkozst. s mindezt a fejldsnek
abban a fzisban, amelyben szksg van ezeknek az letkortl
fggen esedkes s jonnan melljk mg e1sajttand ama
kpessgeknek s viselkedsi mdoknak akibontakozsra,
amelyeknek az volna a feladatuk, hogy az illett elvezessk a nagyobb nllsghoz s fggetlensghez Amint azt az let minden
terletn lthatjuk - gondoljunk pldul a magatarts-kutats

1:

eredmnyeire -, az els benyomsok s els tapasztalatok klnsen akkor hagynak nyomot, amikor azok valami jonnan
megtanulandra, ppen esedkes fejldsi lpsekre vonatkoznak; mindenekeltt ilyenkor vlnak igen knnyen sorsdnt jelentsgv, s jellnek ki mg a kezdet kezdetn kategorikus
magatartsmdokat az jonnan megtanulandk terletn.
Az egsz krlbell azzal kezddik, hogy a gyermek krnyezetben mindennek mindig csak egy meghatrozott mdon szabad megtrtnnie, vgbemennie, hogy az eltrseket ettl a normtl a gyermek gy li meg, hogy azok veszlyesek, hogy azok
az "rosszasgbl" erednek. A krnyez vilgnak az "helytelen viselkedst" kvet reakcii: korhols, figyelmeztets,
fenyegets, szeretetmegvons s bntetsek a gyermekben aszszocildnak ezutn, sszektdnek az , a krnyez vilg
szemben nyilvn nemkvnatos impulzusaival. Szert tesz arra a
tapasztalatra, hogy ha hangos, ha valamit feldnt vagy elront, az
anya szemrehnyan s korholan nz r. Az ilyen megismtld tapasztalatok hatsra legalbbis vatos lesz, haboz, magt
jobban ellenrz, taln mr e1bizonytalanodottabb s gtoltabb
is; slyos flelmek esetn egy impulzusnak a veszlyes irnyban
trtn eltnsveI lassan-lassan eljn egy reflex, ami t
nyomban lefkezi vagy elnyomja.
Itt jobban meg lehet rteni abevezetsben emltett sszefggst a krnyezeti vilg s az alkatbl fakadan elzkeny
szemly kzt a knyszeres szemlyisgstruktrk kifejldse
esetben: lnk, impulzv, motorikus-vitlis, agresszv-expanzv
gyermekeket termszetszeren gyakrabban dorglnak, fkeznek
s szigorbban fegyelmeznek, mint csendes gyermekeket; ha
nem llnak meg a dorglsnl, ha sor kerl szeretetmegvonssal val fenyegetsekre, netn bntetsekre is, a kvetkezmnyek megfelelen slyosak lesznek.
Az letkornak nem megfelel kvetelmnyek gy jelennek
meg, hogy a gyermeknek tl korn kell szobatisztnak lennie,
"rendesen" kell lnie s ennie az asztalnl, nem szabad elron-

tania semmit, nem szabad kifejezsre juttatnia az indulatait. Egy

plda a leggroteszkebbek kzl: Egy csaldban a gyermekek-

nek pnzdarabot kellett a hnuk al szortani, hogy tkezsnl ne terpeszkedjenek el, s tanuljk meg a ,J modor!" - a
pnzrmnek nem volt szabad leesnie. Egy "jl mkd", jl
"idomtott" gyermek termszetesen knyelmesebb a szlknek,
a krnyez vilg szmra igazi mintagyerek, akin a szlk nevelsi mdszerei bszkn felmutathatk, aki miatt nem kell szgyenkeznik. Ha mg hozzvesszk anagyvrosok laksviszonyait, amelyek a gyermek szmra brtnt jelentenek, ha nem
kap elegend lehetsget r, hogy mozoghasson, akkor semmikppen sem fogja tudni, mit kezdjen a szmra ltfontossg
szksgleteivel. Ha annyira hamar megtanulja, hogy gyeljen
magra, hogy "sszeszedje" magt, az nem csupn termszetes
sztnssgnek megy egyre inkbb a rovsra, hanem rtkkn felli helyet kap benne a flelem a bntetst1 s a kszsg
a bntudatrzsre.
Testvr szletst a gyermek ezekben az veiben nehezen
szokta feldolgozni, mert a Kin-bel-problmakr ebben a korban alakul ki legerteljesebben, amikor a gyermek mr kifejlesztette nakaratt s agresszivitst, s az utna kvetkez
testvrt tudatosan rivlisknt fogadja. Ha ezirnt a szlkben
nincs megrts, s a helyzett nem knnytik meg, olyan szituci alakulhat ki, amely slyos teherknt nehezedik a gyermekre,
aki aztn a testvr elleni ellensges rzelmei s agresszii miaU
knytelen bntudatrzsekkel reaglni, s ezek mr korn knyszeres vintzkedst erszakolnak ki bel1e.

Egy migrnes rohamai miatt a zavar krlmnyekre klnsen rzkeny anya egyetlen gyermeknek, amikor jtk
utn a kertbl vagy az utcrlfelment, a laks ajtaja eltt le
kellett vetnie a cipjt, hogy ne csinljon zajt, s ne vigyen be
piszkot. Ha a laksban jtszott, s eszbejutott, hogy valamit
megmutasson az anyjnak, s ezrt berohant hozz a szobjba, s kzben a sznyeg rojtjait sszekuszlta, az anynak

csak az volt fontos, hogy shajtozva korholja a gyermekt,

majd fogott egyfst, s a sznyegrojtokat knosan, "akkurtusan" (ez kedvenc szava volt) megigaztotta, mikzben a
gyermek eredeti szndka teljesen elsikkadt. Vagya gyermeknek jra meg jra azt kellett hallania: "Ht ppen most zavarsz, amikor ltod, mennyire fj afejem; hogy olvasok; hogy
el vagyokfoglalva, hogy nincs idm?"
Brki knnyen elgondolhatja, hogy az ilyen tapasztalatok
hossz tvon hogyan hatnak.
Mindez azonban mr jval korbban elkezddhet. Rszlet egy
anynak a napljbl, amit els gyermekrl vezetett (az ilyen
gyermek van legersebben kitve ilyesminek). A feljegyzsek a
gyermek els letvre vonatkoznak: "Mr a harmadik hnap-

ban kezdtelek hozzszoktatni a bilihez - legyl szobatiszta,

amilyen hamar csak lehet. Nyugtalan s eleven gyermek voltl, amikor etetsnl nem maradtl nyugton, r kellett sznom afenekedre, mg meg nem tanultad, hogy nyugton maradj - ks1Jbahhoz, hogy rendesen viselkedj, legtbbszr
mr az is elg volt, hogyfenyegetn rd nztem. gy mr egszen korn azon voltam, hogy az akaratossgodat ne tudd rvnyesteni, ahogy n azt egy knyvben olvastam: az akaratossgot mindjrt az elejn meg kell trni. gy akkor is, amikor bgtl, ha kimentem a szobbl, egyprszorjl rvgtam
a fenekedre; akkor elbb mg jobban bgtl, de n egyedl
hagytalak, mg csak bele nem fradtl a srsba - ebb1vilgos volt, hogy csak engem akarsz bosszantani. Ksob nagyon
aranyos volt/,' nem is volt tbb ilyen hatalmi harc, s az
emberek csak multak, hogy milyen szfogad gyermek vagy,
s hogy mr a tekintetemmel tudlak tged diriglni. Nha
muszj volt ert vennem magamon, hogy ilyen kemny legyek, de belttam, hogy neked gy a legjobb, s arra gondoltam, ksob majd meg fogod rteni, hogy n csak a javadat
akartam, s hogy szeretetbl voltam annyira szigor. Apa
azokban az vekben a hborban volt, s n egyedl viseltem

rted a felelssget: amikor majd visszajn, egy jl nevelt

gyereket leljen itthon. "
Ennyi nyilvn elg annak bemutatsra, hogy egy ilyen gyermeknek egsz korn meg kell tanulnia, hogy impulzusait azonnal lefkezze, elfojtsa, ha nem akarja, hogy elutastsk, amirt
zavar. Ez idvel belecsiszoldik, s msodik termszetv lesz,
olyan reflexekk, amelyek vgl automatikuss vlnak. Ksbb
aztn az illet minden impulzusa s annak kivitelezse kz beiktat egy "fogd-vissza-magad" -ot, affle hitust, megszaktst,
mert az embernek meg kell elbb fontolnia, megkockztathatjae, hogy enged az impulzusnak, vagy jobban teszi, ha lemond
rla. Ez mindinkbb oda vezet, hogy a megszakts s a vgiggondols miatt az impulzus mr annyira elgyngl, hogy nem
jut rvnyre; mintegy ktsg fogja el a gyermeket: szabad-e vagy
sem. S ez a ktsg annyira kibviilhet, hogy egy knyszeres
"muszj-ktelkedni" -v nllsul, ami minden veszlyesnek
mutatkoz impulzus esetben bekvetkezik, s azt mintegy felszmolja.
Ezeknek megfelelen rthet, hogy knyszeres szemlyisgeknl a ktsg minden lehetsges vltozatban nagy szerepet
jtszik. Vdelem az a veszlyes sztnssg ellen, a "magtvalamibe-belerngattatni"
ellen, amit majd meg kell bnnia.
Ilyenkppen a ktsg egyre jobban s jobban abszolutizldik,
ncll s ezltal puszta ptlkv lesz az eleven tnykedsnek.
E ktsgekek mindegyike letrajzilag visszavezethet az sktsgre: szabad-e nekem nmagamnak lennem s tennem, amit
akarok, vagy engedelmeskednem kell, slemondanom az impulzusaimrl - muszj-e teht "jnak" lennem, vagy szabad
"rossznak" lennem, illetve az, amit teszek, j-e vagy rossz? Ez az
ingadozs eredmnyezi knyszeres szemlyeknl a rjuk jellemz hajlamot a habozsra, ttovzsra, a hatrozatlansgra s a
halogats ra is. Mintegy llandan belekerlnek Buridn szamara helyzetbe, amely kt sznakteg kzt hen vsz, mert nem
tudja eldnteni, melyikkel kezdje; csak ppen a knyszeres sze-

mlyeknl a cselekvsre val mersz s a bntetstl val flelem

az, amelyek kzt nem tudjk magukat elhatrozni. Ilyenkppen
nluk a dntst megnehezti az a konfliktus, ami az eredeti hajlam kztt s e hajlam kvetstl val, dresszrval keltett flelem kztt feszl. Sematikusan gy lehet fogalmazni, hogy a
knyszereik ereje attl fgg, hogy gyermekkorukban miknt alakult az sztns impulzus s a bntetstl val flelem viszonya.
Mg rthetbb lesz a ktelkedsbl fakad ttovzs s habozs,
a gytrelmes dntskptelensg, ha tdjuk, hogy ezeknek az
embereknek az egyszer meghozott elhatrozsok s dntsek
valami vglegest jelentenek, valami visszavonhatatlant; azoknak
"abszolt" helyeseknek kell lennik, hiszen klnben bntetssel kell szmolniuk. Emiatt szmukra mg az egszen jelentktelen dntsek is problmt okoznak - hiszen mindig meg kell
tallniuk a helyes megoldst, klnben ott a szorongs.
Minl knyszeresebb szemlyisg valaki, annl inkbb foglaljk el ilyen knyszeres ktelyek az rtelmes cselekvs helyt;
ezek akr a ktkeds szenvedlyv is fokozdhatnak, s annyira reflexsz vlnak, hogy mr minden gondolatra vlaszolnia
kell az ellengondolatnak. Ha az impulzus s ellenimpulzus egymsutnja egyre gyorsabban megy vgbe, vgl bekvetkezik,
hogy csaknem egyszerre jelentkeznek: a sznet, a hitus impulzus s ellenimpulzus kzt elszr mg hosszabb, de aztn lervidl, mintha csak egy egszen gyors, egyms utni "igen-nemigen-nem" volna az egsz, ami, a testiekbe tvive, reszketshez
s dadogshoz vezethet aszerint, hogy a "valamit-megtenniakarni" -rl s "nem-szabad" -rl van-e sz, vagy a "valamit-kimondani-akarni" -rl s "nem-szabad" -rl van-e sz. Vgl a kt
ellenttes impulzus gyakorlatilag idben egybeeshet, s teljesen
paralizldhat: "leblokkolva" s katatnis megmerevedsben.
Ha valaki egyszerre akar beszlni s nem beszlni, odacsapni s
magt visszafogni, az okvetlenl teljes lebnulst okoz. Ennek a
vonalnak a vgn ingerek s impulzusok mr kvl maradnak az
rzkelsen, nem kerlnek be tbb a tudatba, mert az elhr174

I!
~

ts annyira reflexszeren lp fel, hogy az az impulzust mg csrjban elfojtja.

A knyszeres szemly teht a gyermekkorban tl korn szerezte azt a tapasztalatot, hogy a vilgban sok mindent csak egy
egszen meghatrozott mdon szabad megtenni, s hogy sok
minden tilalmas volt szmra, amit pedig szvesen megtett volna. gy alakult ki benne az az elkpzels is, hogy nyilvnvalan
mindig kell lennie olyasvalaminek, mint az abszolt helyes,
amibl kifejldik vonzalma a perfekcionizmus, a tkleteseds
irnt. Ezt a tkletesedst emeli elw; szeretne minden lnek
feltteleket szabni, hogy vlemnye szerint milyennek kellene
lennik.
mde egy olyan gyermek is, aki kaotikus krnyezetben n fel,
kifejleszthet knyszeres vonsokat, de itt reaktv s kompenzl
mdon: a krnyez vilgban nem tall tjkozdsi lehetsget, kapaszkodt, olyan szabadsgot l meg, amely flelemmel
terhes, mivel benne ott vannak a szabad akarat sszes lehetsgeL Akkor , minthogy odaknn nem tall kapaszkodt, bels
tartst keres. Megksrli, hogy sajt magbl keletkeztessen rendezettsgeket s szilrd alapelveket, amelyekhez tarthatja magt,
s amelyek neki biztonsgot adnak. Ezek azutn knyszeres formkat ltenek, mivel a krnyezete ltal jra meg jra veszlybe
kerlnek, ezrt annl jobban kapaszkodnia kell beljk.

A kvetkez plda megmutathatja neknk, hogyan kezddik

knyszeres szimptmk kialakulsa egy mr meglev, de mg
nem feltn knyszeres szemlyisgstruktra alapjn:

Egy, nmely dolgokban a polgri elvek szerint tljl nevelt

fiatalember tncrai partnernjt a tanfolyamot zr bl
utn hazaksri. A leny nagyon tetszik neki, s hazafel menet a fiatalemberbl eltr a vgy, hogy katjba vegye s

megcskoija. Fantzija merszsgtl nagyon megrml, s

nyomban elfogja a flelem, hogy taln gyetlenl viselkedik,
s a lny majd elutastja, gyhogy elkezdi az tszlifkat szmolni. Veszryesimpulzusaiti ez valami semleges dologra tereli a.figyelmt. Mr jrt gy korbban is, s megszokta, hogy
oryan szitucikban, ameryekben sztns vgyai miatt flelem- s bntudatrzsek fogtk el, knyszeren elkezdett valamit szmolni, ami ppen knlkozott. gy mentette t magt a dntsek s aktv cselekvs ell a szmolsknyszerbe,
ami mindaddig tartott, mg csak el nem mlt a ksrts. ezt
az sszefiiggst nem ltta t, csupn meg volt hkkenve ett1
a szmra rthetetlen knyszertl, ami rtelepedett, s amit
egyben terhesnek tallt.
Jl felismerhet itt egy knyszerszimptma indtoka, ltrejtte, megszokott vlsa: az indtok egy megksrtsi szituci,
amihez szorongs trsul; hogy az rintett szemlynek ne kelljen
dntenie, vajon tegyen-e le a dologrl vagyvgjon bele, elterelsknt beiktat egy semleges tnykedst, ami megkmli a cselekvstl, amg a veszlyei nem mlik.
Ennek a fiatalembernek mr volt eltrtnete is:
Az anyjnak, aki korn megzvegylt, szintn voltak kifejezett knyszeres vonsai. Frje halla utn gy dnttt, hogy
a laksban minden gy maradjon, ahogyan a frje letben
volt, ami odig ment, hogy tkezsekre aflJe tertkt is odaksztette. Frje rasztalt s a knyveit knos pontossggal
gy tartotta, ahogyan afrje tette, s ezt gy indokolta: ha apa
visszatrne, talijon mindent gy, ahogyan itt hagyott. Iryenkppen az otthonnak volt valamiryen mzeumi atmoszfrja,
tetzve egy megszenteldtt hagyomnnyal, ami kiterjedt az
apa brmiryen valamikori nzeteire s kijelentseire, meryeket az zvegy most mr megdnthetetlen igazsgokknt idzett. Ezltal az apa a.fi szmra elrhetetlen maradt - tkletes, hiba nlkli frfi volt, annak tetszett. De ez egyttal
megneheztette aftnak a nkhz val viszonyt is: az anyja

azt a benyomst keltette benne, hogy a nk nyilvnvalan

hallatlanul finom s rzkeny lnyek, s hogy afrfiak, velk
sszehasonltva, faragatlan tuskk, akik nem tudjk, hogy
nkkel miknt kell viselkedni - ebben megint csak az apa
volt az egyetlen kivtel: vekig krludvaroita az anyt
anlkl, hogy a legcseklyebb mrtkben is tolakod lett volna, mindig tkletesenfigyelmes volt, s az anyt"a tenyern
hordta". Nyilvn neki, a finak is ilyennek kellett volna lennie, s hogy tessk a n1mek, meg kellett volna felelnie afrfirl alkotott, de elrhetetlen eszmnyi kpnek.
A fiatalembernek, ha a knyszeres szimptmja mr nem
nyjtott volna elg vdelmet az impulzusai ellen, ersebb biztostkokat kellett volna alkalmaznia. Akkor taln mr a szexualitsra gondolva is bekvetkezett volna az vintzkeds, az elhrts. Vagykritikus helyzetekben kaphatott volna bizonyos "ntudatzavart", egy hirtelen absence-t - rvid ideig tart eszmletvesztst -, ami hatkonyabb meneklst jelentett volna a veszlyes szitucibl; taln hirtelen fradtsgot is rzett volna, rviden: klnfle lehetsgek vannak ksrtses szitucik, konfliktusok knyszeres mdon trtn elkerlsre.
B. r htvgi neurzsban szenvedett: mihelyt eljtt a
szombat, hatrozatlan s megmagyarzhatatlan szorongst
rzett, s bntudatos hangulat, kedvetlensg fogta el, olyan
testi szimptmk ksretben, mint fradtsg, fejfjs s levertsg, ami a teljes kimerltsgi llapotig fokozdhatott.
Mindez vasrnap is tartott, s csak htf dlutn csitult el, B.
r szmra rejtlyes szablyszersggel. Hosszabb pszichoterpis munka utn a panaszok kvetkez htterre derlt fny:
B. r szlei kifejezetten rossz hzassgban ltek. A legdrmaibbak viszonylagos rendszeressggel a htvgk voltak,
amikor egytt alaposan le szoktk inni magukat. Ilyenkor
hangos jelenetekre, veszekedsekre s tettlegessgekre kerlt
sor kzttk, s ezeket afi s hga nagyflelemmel s ellenrzsekkel lte meg. Attlfltek, hogy hirtelen harag apjuk

valami krt tehet az anyjukban, taln mg meg is li, amit

az rszegsgbenfenyegeten gyakran ki isjelentett. A flelemhez gylletrzsek trsultak, elssarban az apval szemben, amelyeket mg csak erstett, hogy az a fit gyakran
megszgyentette, ridegen kritizlta, aztn hirtelen tcsapva
szentimentalizmusba, felszltotta, hogy adjon neki egy cSkat, aminek a gyermek flelmben, de undorral tett eleget.
Amikor a gyermekek vasrnap este aludni trtek, mg
gyakran hallottk a szlk heves vitit, a klcsns vdaskodsokat, vlssal valfenyegetseket stb. Htfn az apa mr
korn reggel munkba ment, az anya kialudta mmort, s
a gyermekeknek maguknak kellett reggelijket elksztenik,
gyhogy k, amikor elmentek az iskolba, nem is lttk egyik
szljket sem. B. r htfn reggel mg rosszul rezte magt
az iskolban; egyrszt vele mentek a szorongsai - hiszen a
vasrnap esti lefekvsk ta nem ltta a szleit -, mi minden trtnhetett idkzben, vajon amikor hazamegy, mindent gy tall-e, ahogy volt, vagy az anya taln, amivel gyakran fenyegetztt, kzben megszktt? Ugyanakkor mlyen
szgyellte magt, s tele volt szomorsggal amiatt, hogy
ilyen dolgok elfordulhattak a csaldjban, hogy nem meslhetett, mint az iskolatrsai, egy szpen sikerlt htvgral.
Ezrt igyekezett az ilyen beszlgetsekblkibjni, hogy ne krdezskdhessenek, hiszen akkor minden nyomorsga kiderlt volna. Mindez rthet mdon megerstette benne a szlgylletet. rzelmi llapott mg bonyolultabb tette, hogy
egyszersmind sznalmat is rzett szlei irnt, holott ltta, hogyan gytrik egymst, s hogy azok mind a ketten maguk is
szerencstlenek.
Amikor htf dlutn hazament, s mindent lecsillapodottnak tallt, szlelte, hogy nem trtnt semmi katasztrfa, szorongsai megint elcsitultak, megknnyebblt, s remlte,
hogy most mr minden j lesz - a legkzelebbi htvgig,
aminek jttt mr flelemmel vrta. Teht a htvgeken so-

"

sem lehetett teljesen nyugodt, s nem tudott rlni a szabadidnek; a szl'kkzt zajl esemnyek nemcsak hogy mindent
."',.; ; !JedrnYko/lak, hanem mg azt is elkpzeUe magban, hogy
i~ taln ezttal nem lesz otthon annyira rossz, ha nagyon j
;1 lesz, s mintegy ldozat- s ellenvarzslatkppen lemond sajt ~gyairl.
~~1
Evek sorn mindez annyira belifszkelte magt, hogy a
htvgeket a tovbbiakban a rgi, most mr tbb egyltaln
4". nem relis szorongsokkal s bntudatrzsekkel lte meg, s
il; az "ellenvarzslatot" lemondssal fejtette ki, mintha mg
mindig olyasmi rosszat sfenyegett kellene elhrtania, ami
brmikor megtrtnhet. gy rzett tovbbra is rmet, amikor
elmlt a htvge, s ismt visszatrhetett a munkjhoz, termszetesen azrt is, mert a szabadsggal s a szabadidvel
semmit nem tudott kezdeni.
Ha klykkorban enged az impulzusainak, s egyszer alaposan megmondja a vlemnyt az apjnak, arcba vgva
minden kesersgt s gyllett, akkor taln a rosszabb kimenetel varicifel irnyult volna az impulzusa. De gyermek lvn, hogyan tudta volna megoldani ezt a konfliktust?
Elkpzelse szerintflholtra verte volna az apja, ami az otthoni helyzetet mg csak rontotta volna. Az anyja taln az
prtjt fogta volna, de ezzel csak mg jobban ellene dhtette volna az apjt stb. Mindezeknek a komplex s bonyolult
problmknak a hatsra alakult ki a neurzisa: megvta a
veszlyes cselekedetektl, betlttte egy mgikus ellenvarzslatfunkcijt, s egyszerre volt megbns, vezekls, ldozat
s nbntets. Minthogy a gyl/et, kesersg s csalds
indulatai, ahogyan a vgyai, bnata, a szgyen- s a bntudatrzsei sohasem nyilvnulhattak meg, csak az elfojtsuk
teremtette meg az alapot a ksbbi knyszeres szimptmk
szmra. Ha sor kerlhetett volna a szleivel val "kibeszlsre': ha nekik vagy valaki msnak elmondhatta volna,
mi minden ment benne vgbe, ellentmondsos rzelmeitl

I '.

'

~!

mennyire szenvedett s mennyire meghasonlott, akkor tallt

volna lehetsget r, hogy kifejezze magt, s nem kerlt volna sor a szimptmk kpzdsre.
Vannak olyan krnyezetek, amelyek ugyancsak kedveznek a
gyermekek knyszeres fejldsnek, s amelyekben a szlk befolyshoz mg trsul a trsadalmi szerepk s azok a kvetelmnyek, amiket sajtos presztzsk tmaszt; gy pldul katonatiszteknl, pedaggusoknl s lelkszeknl vagy az apk egyb
olyan foglalkozsa esetben, amelyekben igen lnyegesnek tetszik a kls hats, a tekintly, s amelyek szinte knyszeres
magatartsmdokat kvetelnek meg. Katonatiszteknl - mindenekeltt a rgi porosz tiszteknl - a "kapja-ssze-magt!", a
"szedje-ssze-magt!" s a "ne-engedje-el-magt!" frfias hivatsbeli ideolgia volt; a "tartst" a tiszti uniformis magas, merev
gallrja is elsegtette.

Egy magas rang tisztnek ktfia volt: nagy kvetelmnyeket tmasztott velk szemben, azt akarta, hogy kielgtsk az
nagyon hatrozott elvrsait. A nevels ajelzett rtelemben
poroszos volt; rzelmeket kinyilvntani, plne srni tilos volt
("nmetfi nem sr'). Otthon mindennek gy kellett mennie,
mint a karikacsaps, a csaldnak gy kellett m'kdnie, mint
a kaszrnyaudvaron akikpzsben jl helytlIt regrutknak.
Esti lefekvsk eltt afiknak ftszes vigyzzban kellett "gyba menshez jelentkeznik", az idsebbnek pontosan egy
rval ks1Jb,mint egy vvelfiatalabb ccsnek - mintha
magasabb rendfokozat lett volna, s ezrt tbbrendbeli szabadsg illette volna meg.
A fiatalabbik gyermek, lvn inkbb mvszetre fogkony
szpllek, mr ezrt is puhnynak tetszett az apa szemben;
"egyltaln nem vagy igazi fi", hallhatta, valahnyszor
megmutatkozott, hogy gyngdsget ignyeIne, vagy ha kicsordultak a knnyet; amikor az apa tli edzsi mdszerei
nyomn fjtak kkre fagyott kezei - keszty viselseftjiatlan volt; az edzs minden terleten nagybets sznak szm-

tott. Az apa afit az akkor nevezetes, hazafias nevelst nyjt iskolk egyikbe akarta kldeni, ahol a nemzetiszocialista
utnptlst neveltk. A fit az apa termszetesen nem krdezte meg, hiszen a gyermek dolga az engedelmeskeds. Afi
tizent vagy tizenhat ves korban az egyik ilyen iskolba kerlt, ahol katons drill uralkodott. Nem sok id elteltvel,
amikor egy sorakoz alkalmval lesen rripakodtak, dadogsfogta el, s ez hamarosan annyira ersdtt, hogy az iskola szmra tbb mr nem is ltezett, hiszen az iskola minden tekintetben vlogatott trsasgot akart kitenyszteni. gy
hzta keresztl apja szmtst anlkl, hogyfelelss lehe
tett volna rte tenni. Msrszt ez volt az egyetlen kit, az
egyetlen megolds, ami eltt az apnak is meg kellett hajolnia; tudatos lzads az apja ellen meg semfordulhatott afi
fejben, hiszen az egszen bizonyosan mg szigorbb rendszablyokat vont volna maga utn. A fi tudattalanul a dadogsban tallta meg azt az eszkzt, hogy elrje, amit hasznos volt elrnie: megszabadulni a gyllt iskoltl gy, hogy
nem terheli miatta felelssg, nem kell nylt ellenllst tanstania az apjval szemben, s egyttal bosszt is ll rajta,
minthogy apja a dadogs tnetvel szemben tehetetlen volt,'a
sajt szenvedsben - hiszen a dadogs gytrelmes s knos
rzs - ltezett egy tudattalan, fel nem ismert nbntets is
ezrt a lzadsrt.
Amennyire szksges a szlk egszsges elhatroldsa s
meggyz tekintlyk meglse, annyira veszlyes a tekintlyelv nevels, ami felttlen engedelmessget kvetel anlkl, hogy
a gyermeknek szabad volna megkrdeznic a "mirt" -et s a tilalmak rtelmt. A vakfegyelem, mint az effle "nevels" legszlssgesebb formja, hozza ltre a tmegembert, aki korn rnevelt vak engedelmessgben mindenre kpes, amit megparancsolnak neki. A tekintlyellenes nevels - mr benne az "ellenes" sz is szkeptikuss tehet bennnket, hiszen teljesen kielgt kifejezs lenne a "nem tekintlyelv" nevels - a felszaba-

dito' nkny msik szlssgessgbe esii< amit ,"szlyes 00log szabadsgnak tartani.
A dacviselkeds slyos esetekben az egsz leten vgighzdhat. Az rintett llandan lzadsban van valamilyen valdi vagy
vlt knyszer ellen, kpes mr egszen termszetes rendezettsgeket knyszeressgnek tlni s kzdeni ellenk. Ezek azok a
nehz emberek, akiknek nrzett nfejsgk tpllja, elvbl
mindenre "nem"-et mondanak, zsrtld mdon mindenben
tallnak kivetnivalt, s gy neurotikus alapon ptoljk be mindazt, ami gyermekknt tilos volt nekik.
Azokban a csaldokban, amelyekben nagyon fontosnak szmt az a szerep, amit valaki eljtszik a vilgban, vagy azt hiszi,
hogy el kell jtszania, klnsen gyakran fordul el, hogy a gyermekek abnormlisan "mintaszer" nevelsnek vannak kitve.
Ez a magatarts, amit "trsadalmi helyzetkbl kifolylag" a
szlknek fel "kell" vllalniuk, s amit a vilg el is vr tlk, a
gyermekeket mintagyermekekk vltoztatja, akiknek bizonytaniuk kell, hogy jl neveltek, hogy j teljestmnyk s viselkedsk msok fl emeli ket, s akiknek nem szabad a szlkre
szgyent hozniuk. Ez mg nehezti a dolgot pedaggusok esetben, ha a gyermek abba az iskolba jr, ahol az apja tant. Az
ilyen krnyezetbl val gyermekeken szinte mindig muszj az
apa szemlyisgnek vagy a csald trsadalmi rangjnak tszrdnie - lehetetlen olyanra csak gondolni is, hogy rosszul szerepeljenek, vagy valamilyen mdon megszgyentsk a csaldot.
Ez nluk knyszeres fejlds alapjv vlhat, ha nem elg ersek hozz, hogy lzadsba mentsk magukat. Ez nmagban vve egszsgesebb, de nem bocstjk meg nekik; a szlk azrt
nem, mert me a bizonytk a gyermek "rossz jellemre" - s
nem az hibs nevelskre; de a tvolabbi krnyezet - klnsen a falvakban s a kisvrosokban, ahol mindenki mindenkit
ismer - sem nzi el nekik: a szomszdok ilyenkor az erklcsi
megbotrnkozs mg a krrmket rejtik.

~.

Sok gyermek vlik ldozatv az ilyen, a trsadalmi, ranghoz

mrt vagy szocilis presztzsnek; nyilvn emberi nagysg szksgeltetik hozz, hogy a gyermek javt a szocilis becsvgy fl
emeljk.
Ezzel eljutunk mg valami olyasmihez, ami jellemz a knyszeres szemlyekre: ahhoz, hogy megszerezzk a biztonsgukat,
a kzvlemnytl, a mindenkori konvenciti teszik fggv
magukat, attl, hogy "mit szlnak az emberek", attl, hogy "valaki" mit mond s mit tesz, mit nem mond s mit nem tesz. Ezzel visszatkrzik a nevelsket is, amely mindig csak azt hangoztatta: "ilyet nem tesz az ember" stb., anlkl, hogy a gyermek
sszer magyarzatokat is kapott volna a "mirt?" -re. A gyermek, ha gy rnak el neki ilyen parancsokat s tilalmakat, hogy
nem kapcsoljk ssze azokat rtelmes indoklsokkal, kevs
kszsget fog tanstani teljestskre. A napjainkban mr vgt
jr patriarchtusban az volt a szoks, hogy mindig aszlknek
volt igazuk, tekintlyket nem volt szabad ktsgbe vonni. Mr
az denkerti mtoszban az els emberpr szmra indokIs
nlkl tiltatott meg egy fa gymlcse, s ez persze, amilyen az
ember, provoklta a kvncsisgt - s gy bekvetkezett az els
bnbeess.
A pldkbl taln kiderlt, milyen sokrtnek s bonyolultnak mutatkozhatnak a knyszeres szemlyisgfejlds htterei,
amelyeket itt csak igen rviden mutathattunk be. Hiszen minden let hallatlanul sokrt httr eltt jtszdik le, s kltnek
kellene hozz lenni, hogy mindazt meg lehessen ragadni s be
lehessen mutatni, ami azt az embert teszi, aki vagyunk.

Egy, a hannincas veinek derekn lev, slyosan knyszeres beteg nnek afel- s levetkezshez mintegy msfl rra,
afiirdshez kt rra is szksge volt. Amikor a kezelsrejrt,
naponta hat rn t is mosakodott; a frjvel val szexulis
kapcsolatt teljesenfeladta. A gyennekeinek nem volt szabad
t megrintenik, csaknem egsz napon t fekdt, s neki
sem volt szabad megrintenie szinte semmit, flve attl, hogy

tiszttalan vagy terhes lesz. gykellett etetni, mert amit megfogott, tle tiszttalann vlt, gyhogy"tttelknt" knyszeres megrintsi flelmet fejlesztett ki, ami odig ment, hogy
egyenesen azt kpzelte: mr attl tiszttalan lesz, ha csak rnz valami "tiszttalanra" - pldul egy olyan kilincsre,
amelyet sokan megfogtak stb. Ahogyan a mondabeli Midasz
kirly kezben minden aranny lett, amihez hozznylt, gy
lett neki minden tiszttalan, amit megrintett.
A kezd megbeszlsen maga al hzott lbbal lt, ujjait
szorosan sszekulcsolta a trde krl, olyan mereven, hogy
vgtagjai az ra vgre teljesen elzsibbadtak, s alig brta
megmozdtani 'ket. Valahnyszor bejtt a rendel'be,perceken t azt suttogta maga el: "Nem vagyok piszkos", s csak
ezutn tudottfelm fordulni. Ha megrintett egy trgyat, nem
csupn mosakodnia kellett, hanem mindig, valami mgikus
ellenvarzslatknt, az emltett mondatot is el kellett mondania.
Ez a n, aki mr a pszichzis hatresete volt, az Egyeslt
llamok dli llamainak egyik kisvrosbl, puritn krnyezetbl szrmazott. Az anyja szigor volt, s morlis szempontbl tlz kvetelseket tmasztott, az apja rzkeny,
knnyen srtd, az lettlfl ember volt. Az apa a lenya
eskvjnek napjn annyira rosszul rezte magt, hogy gyba kellettfekdnie, s nem vehetett rszt az nnepsgen. A lenyt gy neveltk, hogy kizrlag a szlkre lehetett tekintettel, nem volt szabad szomorsgot okoznia nekik, s a szl'k
bszkk voltak r, hogy a leny sfivre a kisvros legjobban
nevelt gyermekeinek szmtottak. Nekik minden tekintetben
pldsnak kellett lennik; tiltva volt dohnyozni, inni, tncolni, krtyzni; a lny, mgfrjhez nem ment (harmincvesen), mindigjrt a vasrnapi iskolba, ahol a nemek szigoran klnvlasztva ltek. A szloR "nagyon jsgosak" voltak, vers, kemny szavak sohasem fordultak el. "We killed
each other with kindness" (Mi jsggal ltk egymst),

mondta egyszer a pciens nagyon jellemz en. Kilenc hnapos

korban szobatiszta lett. Amikor tizenngy ves volt, egyfifi,
aki a moziban mellette lt, a leny kezt a hmtagjhoz
vezette; ezt el1Jbhagyta, de aztn elrohant, slyos bntudatot rzett, de nem beszlt rla senkinek. Tizenhat ves korban az autban lezajlott petting sorn trtnt, hogy nmi
ond kerlt a kezre s a kabtjra - ez lett a mosakodsi
knyszernek a kezdete, ami elszr csak abban mutatkozott
meg, hogy a szokottnl gyakrabban s alaposabban mosakodott. A leny bnsnek tnt maga eltt, s -lvn teljesenfelvilgosulatlan - volt egy irracionlis flelme, hogy teherbe
esett; terhessgi szimptmkat fejlesztett ki, hnys fogta el,
s a mensese elmaradt. Minderrol nem beszlt senkivel- micsoda csaldst okozott volna a szleinek, hogy vele ilyen dolog trtnt!
Az analzis sorn egyebek kzt kiderlt, hogy hrom vvel
fiatalabb ccse volt anyjuk kedvence, a csaldban zsenilis
nak szmtott, a lenyfel sem rhetett hozz; , a leny, ma
gt legfeljebb kzpszernek minstette, de olyannak, aki a
perfekcionizmusra, azaz tkletesedsre val mind tbb igyekezet rn szeretetre taln szintn rdemesnek bizonyulhat.
Ezen a vonalon termszetesen lehetetlen volt minden "rossznak-levs", a tbbre tartott ccse irnti fltkenysgt, irigysgt s gy1lettgyfojtotta el, hogy ccst s szleit idealizlta. Megrintsiflelme arra knyszertette, hogy otthon is
gy nyitotta az ajtkat, hogy knykvel nyomta le a kilincseket. Ezt szrevettk ugyan, de figyelmessgb1 s tapintatbl
elnztk neki, mert, ugye, knos lehetett volna szmra, ha
szv teszik. Ilyenkppen kvlrl nem kapott semmi segtsget, s knyszeres szimptmi egyre jobban felersdtek.
Egybknt - ahogyan az lenni szokott - mg a voltakppeni
knyszeres betegsgkitrse eltt mr mutatkoztak a knyszeres szimptmk korai kezdetei: ht-nyolc vesen nem tudott
elindulni az iskolba, mieltt a trdharisnyi nem voltak

egyforma magassgban mind a kt lbszrn; egy vszjel,

amit azonban senki nem rtett meg. Mg rosszabb lehetett
volna a helyzet, ami egyltaln nem is megy ritkasgszmba,
ha t a szimptmi miatt megbntettk vagy kinevettk volna; akkor mg slyosabb, mg titkosabb vintzkedseket kellett volna kfejlesztenie; itt csupn tl "tapintatosak" voltak,
semhogy beszljenek rla, ami persze azt isjelentette, hogy a
lenyt magra hagytk problmival.
Amikor nmi id utn clzst tettem r, hogy nyilvn
idealizlta a csaldjt, hiszen egy annyira "p s ers" krnyezetben, amilyen vlemnye szerint krlvette, nem lett
volna szksge r, hogy szimptmit kifejlessze, s hogy nekem gy tnik fel, hogy az indulatait s agressziit, amiket
magnak sosem vallott be, mg nem adta ki magbl, azokat
nnnmaga ellenfordtotta, gy1lkdpillantst vetett rm,
s azt lltotta, hogy a szlei "mindig jsgosak" voltak. m
ezzel ellenttesen hangzott az elejn elmondott lma: "Az
anym srjt ltom olyan dtummal, amelyet elfelejtettem"
(az anyja mg lt). A szl'k mg ma sem tudnak semmit a
betegsgr1:"Ha megmm nekik, hogy voltak kapcsolataim
a hzassgom eltt, annyira megbntanm 'ket, hogy nem
lnk tl. Inkbb beteg maradok. "gy otthonrlorvoshoz sem
mehetett, mert akkor beszlnie kellett volna a szexualitsrl
s a hzassga eltti kapcsolatairl,' ezrt gy gondolta, a
knyszereivel kell egytt lnie. Hzassgban a kivlt szituci, ami a szimptmasornak rosszabbodshoz vezetett,
az volt, hogy afrje, egy leters, az rzki rmket kedvel
frfi, nagy szexulis ignyeket tmasztott vele szemben - az
szmra viszont a szexualits kizrlag a gyermekek nemzsnek egyetlen megengedett cljra kaphatott szabad utat.

Bizonyos rtelemben azt mondhatjuk, hogy a szoksok mr

kezdetei a knyszereknek. Bizonyos szertartsszersgek a felkelskor, a mosakods s ltzkds vagy ms szoksaink, amelyek bejratdtak, egyfajta nyugalmat adnak neknk, s a hangulatunk knnyen megromlik, ha valamit nem csinlhatunk
gy, ahogyan megszoktuk. Ezekben a szoksainkban azonban
nem rznk semmi gytrt, semmi knyszert; ezek eredete lnyegben az id- s erkml gazdasgossg, s ha akarnnk,
s a clszersg is gy kvnn, vltoztathatnnk rajtuk. Ilyen
szertartsszersgek szles svban nylnak bele szocilis, trsadalmi s vallsi letnkbe. ppensggel az is a ltnkhz
tartozik, hogy rendtartsi s viselkedsi szablyokat alkotunk
magunknak, amelyeket egynteten megtartunk. Csak akkor
beszlhetnk knyszerekrl, ha bizonyos dolgokat, jllehet rtelmetlennek tartjuk ket, kizrlag bizonyos formban tehetnk, s nem mskppen.
Lttuk, hogy a tl merev nevelsi mdszerek, a szlk s
nevelk tlsgosan tekintlyrz s elvi viselkedse knyszeres
fejldsnek lehet a kivltja, klnsen, ha tlsgosan korn
alkalmazzk ket a gyermeknevelsben. Minden nemkvnatos
viselkedsi md ktelezen elrt elkerlse a kezdeti idktl
fogva a tkletess vls tjt egyengeti, s a gyermeknek nmagval s msokkal szembeni trelmetlensgt alapozza meg,
egyszersmind ersti diktatrikus s dogmatikus vonsait. Ez a
tkletesedsi tendencia a knyszeres embernl valahol mindig
megmutatkozhat, s letidegen s letellenes magatartsfajtkhoz vezethet. Az ilyen ember szeretn az letnek elrni, hogy
milyennek kellene lennie. De amilyen mrtkben akarja knyszerteni az letet - eredetileg az nmagban tallhat eleven
tudatot kellett knyszertenie -, szmra maga ez az igyekezet
vlik knyszerr. Mert csak a "kosz" fltti mindig ber ellenrzs s annak szablyokba s trvnyekbe trtn rgztse ga-

rantlhatja, hogy semmi olyan nem trtnhet, aminek nem

szabad trtnnie. Mr egy picit ferdn lg kp is hallatlanul
bosszant tud lenni - nem pusztn eszttikai okokbl, hanem
azrt is, mert ezltal srelmet szenved a rend, a trvny, amely
elrja, hogyan kell a kpeknek lgniuk. Minden, mg a legcseklyebb eltrs is a "normtl", lehetsges veszlyekre hvja fel
a figyelmet, mondjuk abban az rtelemben: ha mr a kpek
kezdenek ferdn lgni, ki tudja, mg mi minden rendetlensg
jhet s vonhatja ki magt az ellenrzsem all. gy nzve rthetbb vlik a knyszeres szemlyek nmely viselkedsi mdja:
az a nagy rzkenysg s knyessg, amivel cseklysgekre reaglnak - szmukra mr egy cseklysg is jelentheti "a vg kezdett" -, egy pici rendellenessg s a figyelem egy kurta kihagysa az addig elfojtottnak a kitrshez vezethet, ama utols kis
hpelyhecskhez, ami az elfojtottsg lavinjt lendletbe hozza.
A geolgusokba bevsdtt egy paradox mondat, ami rthetv teszi az imnti gondolatot: minthogy a kvletek kibontsakor knnyen megeshet, hogy megsrl a fosszlia, azt a tancsot
adjk: sohasem szabad megtenni az utols tst. A knyszeres
szemlynek ppen ez esik nehezre; tkletessgre trekvse jra meg jra a legszlssgesebb precizits ra knyszerti. Ez,
amennyire helyes s szksges az olyan terleteken, ahol alapkvetelmny a precizits, pldul valamilyen gp mkdtetshez, valamely plet stabilitshoz s szilrdsghoz stb., annyira beszkten tud hatni az lettevkenysgben, az eleven,
letkzeli gondolkods terletn. Csakis knyszeres szellemeknek juthatott eszkbe komolyan elgondolkodni azon, hogy vajon
hny angyal fr el egy thegyen; a knyszeres gondolkods knynyen steril plykra tvedhet, s a szabad alkoter akadlyv
vlhat. A "muszj-magt-bebiztostani" a lehetsges hibk s tvedsek ellen nluk tlrtkelt formkat lt, s oda is vezethet,
hogy az rintettek soha nem kszlnek el a korriglsokkal s
kiigaztsokkal, mert mg mindig nem rtk el a tkletesedst.
Ezrt a knyszeres szemlyeket mindig fenyegeti a veszly, hogy

nmagukban helyes felismersek s beltsok ad absurdum

- kptelensgekre - vezetnek olyankppen, hogy k azokat az
abszolt, leegyszerst rk rvnysgg kvnjk emelni. Ezzel azonban, messzebbrl nzve, taln eleget tesznek az let egy
trvnynek: amikor az megllapodott vagy rgztendnek
sznt vlemnyeik egy ellenirny mozgst indtanak tjra,
ami a hangoztatottakat elevenebben s valsghbben korriglja, ismt viszonylagoss teszi, s azzal tovbbfejldsnek
ad lkst, kivezet a sterilitsbl. A knyszeres "quod dixi, dixi"
- "amit mondtam, megmondtam, spedig egyszer s mindenkorra" - nem ad lehetsget eleven fejldsre. Knyszeres belltottsgra idznnk lehetne egy ksrleti pszicholgusnak a llekrl szl jellemz mondatt: "Nem tudjuk pontosan, hogy

mit mriink - de amit mriink, mrjk pontosan. "

A mindennapi letben az, hogy "mindent-mg-egyszer-megkell-nzni" - csakugyan elzrtuk-e a gzcsapot, amikor elmentnk otthonrl, csakugyan bezrtuk-e a laks ajtajt -, mind slyosabb s idrablbb knyszerekhez vezethet, amelyek aztn
szinte maguktl irnytjk az letnket. Az rintett is tbbnyire
mint ntl-idegen, rknyszertett trtnst li meg ket: nem
tehet msknt. Ha mgis megksrli, hogy ne tegyen eleget egy
ilyen knyszernek, meghatrozatlan szorongsok lpnek fel.
l Jellemz szokott lenni, hogy az illet a maga s msok szmra
racionalizlja a knyszereit, azon van, hogy sszer indokokat
adjon nekik, mert nyilvn rzi a "nem-tehet-msknt" termszetellenes voltt, de ezt nem akarja beismerni. Amikor valaki
idegen vcn az lkt krlrakja vcpaprral, s amikor kimegy, fertzsveszlyre hivatkozva, knykvel nyomja le a kilincset, mris jcskn tlzsba esett; m mindez a fertzstl
val flelemm - szorongss - dagadhat, amikor mindentt
il
baktriumokat vl felfedezni, s ez az lettert egyre jobban
beszkti. A segtsg csak a knyszerek voltakppeni htterei,( nek tudatostsban s a flt s ezrt elkerlt, eleven impulzu,'i
sok megengedsben s integrlsban tallhat. Tbbnyire agf'

':

~(\

resszv, indulati s szexulis impulzusokrl van sz. Mr utal

tam r, hogy az ember azltal, hogy folytonosan vdekezik a krhoztatott ellen, egyben indirekt mdon folytonosan vele foglal.
kozik. Ez azokra az emberekre is fnyt vet, akik fanatikusan harcolnak valami ellen. A szzessg fanatikusa mindentt valami
szexulisnak jut a nyomra, s a szzessgrt vvott harcban
immr szakadatlanul a "mocskos szexualitssal" foglalkozik
- kizrlag "morlis okokbl" -, amint ez a knyszeres emberre jellemz, aki inkbb a gonosz ellen, semmint a jrt vvja a
harct.
Egy knyszeres szemlyisgstruktrj pciens rkon t tu
dott egy vzess eltt ldglni, elbvlten attl, amire maga
nem volt kpes: hogy zuhanjon s engedje magt elrasztani,
nem flve attl, hogy utnptls hjn hirtelen megszakad a do
log, hogy valami vget r. Meg lehet rteni, hogy a knyszereseknl a mulandsg ellen biztonsgot nyjt viselkedsfajtk mindenekeltt az idvel s a pnzzel val trds re terjednek ki.
Legersebben itt rezzk a mulandsgot s egyszersmind annak a lehetsgt, hogy birtokoljuk az llandsg s biztonsg
iIIzijt: az, hogy mit kezdek az idmmel s a pnzemmel, kizrlag az n akaratomtl fgg.
Mr szinte kzelt a htborzongathoz az amerikai temetkezsi intzeteknek a mulandsgot s a hallt elismerni nem
akar gyakorlata, miszerint a halottak, kiksztsk utn, olyan
nak ltszanak, mintha lnnek. Nagyobb zleti rzkkel br vllalkozk mg ezen is tltesz nek, amikor a halottakat lefagyasztjk: a tudomny egy napon kpes lesz r, hogy felolvassza s
letre keltse ket. mde csak azok halhatatlanok, akik semmit
sem tudnak a hallrl, s a hall tudomsulvtele, a sajt hall is, hozztartozik az emberhez, st igazban az teszi t em
beriv.
Mi most hadd ksreljk meg ismt, hogy rmutassunk a
knyszeres szemlyisgeknek az let lnyeges terletein szlelhet viselkedsmdjaira. A vallsban a dogmatizmusra s az or

todoxira hajlanak, s ezzel egytt jr a ms hitekkel szembeni treImetlensgk. Istenkpk gyakran a szigor s bosszll atyaisten, akiben ott vannak az sszes patriarchlis tulajdonsgok, s aki felttlen hitet s engedelmessget kvetel.
Mindazonltal gyakran eluralkodnak rajtuk babons s mgikus elkpzelsek is. Fogkonyak rtusokra s szertartsokra,
amelyeknek a megtartsa fontosabb vlhat szmukra, mint a
voltakppeni hit. A megvsrolhat feloldozs s a bcslevelek
tlete bizonyra csakis knyszeres agyakbl sarjadhatott ki.
Imamalmok s rzsafzrek, ha nem a koncentrcit s a bels elmlylst szolgljk, knnyen vlnak valamely elrs sablonszer teljestsv.
Knyszeres szemlyek mindentt ragaszkodnak intzmnyekhez, szablyokhoz s elvekhez, s azokat bet szerinti teljestskkel gpiess s rtelmetlenn teszik; minl inkbb jelentenek szmukra tudattalanul oltalmat a szorongs ellen, annl
trelmetlenebbek lesznek, ha valami megrendti azokat - hiszen az a szorongs elleni oltalmukat fenyegeti. ppen az elrni
szndkolt tkletessg miatt azonban hitket mindig fenyegeti
a veszly, hogy azt ktelyek tmadjk meg, minthogy k maguk
elzrkznak minden krds s ktelyell; ezrt aztn az krkben lehet a legslyosabb vallsi kzdelmekkel tallkozni, s
azzal az lland igyekezettel, hogy a ktelyeket elfojtsk vagy
cfoljk. Mint minden elfojtsnl, az elfojtott egyszer hirtelen
kitrhet, itt istenkroml gondolatok formjban. Ameddig az
egyhzak hatalmi politikja a vallst arra is kihasznlja, hogy a
hvket flelem- s bntudatrzssel tltse el, knyszeres vonsok neveldnek ki bennk, amikbl sok n. vallsi neurzis
szrmazik; napjainkban rzkelhet bizonyos szabadulsi prblkozs, vdekezs az ilyen gymkods ellen.
Knyszeres szemlyisgeknl leginkbb akkor kvetkeznek
be vlsgok, ha az mereven megszilrdult elveik, nzeteik,
elmleteik stb. sszetkzsbe kerlnek j fejldsvonalakkal,
j felismersekkel s a haladssal, amelyek fenyegetik addigi

orientcijukat, s ket rendszerk feladsra knyszertik; vagy

akkor, ha fenyegetve rzik biztonsgukat s tulajdonukat.
Szlkknt a knyszeres szemlyisgek megbzhatk, kvetkezetesek s felelssgtudattal thatottak. Meggyzdssel kpviselnek rtkeket, s adnak tartst s irnytst. Ha a knyszeres struktra ersdik, akkor ezek a magatartsformk mind
merevebb, mind kizrlagosabb lesznek. "Amig n lek, ad-

dig semmi nem vltozik ,~."A mi gyermekkorunkban ilyesmi

neknk nem volt megengedve"; "Ha ez mg egyszer elfordul,
akkor kztnk vge mindennek" stb. volnnak a tipikus pldk. A gyermek letkorra s szemlyes struktrjra alig vannak tekintettel, minden rtelemben tlsgosan kevs jtkteret
hagynak neki, s tlontl rugalmatlan elkpzelseik vannak arrl, milyennek kell lennie; mindentt rvnyes szemkben az
az alapelv: "Aki egyszer hazudik, annak nem lehet hinni."
Ezek a szemlyek gyakran az "ebbl elg!"-tpusok, akiknl egy
"nem" az mindig nem, s mert mr egyszer elhangzott, indokls nlkl marad, s ellentmondst nem trve kvetel a gyermektl vak engedelmessget, s helyezi t gymsg al. Azt az
rzst keltik a gyermekben, hogy a hibk nehezen hozhatk
helyre; gyakran haragtartk, gyhogy a szemkben mr a kis
"bnk" is tlrtkeldnek, s a gyermek flelme a bntl s a
bntetstl, a sokig tart kiengesztelhetetlensg s csak nehezen elrhet megbocsts miatt is, szksgtelenl felersdik. Agyermek el rendszerint tl korn hznak hatrokat, mindig attl flve, hogy lazts folytn veszlyes irnyban fejldhet.
Kevs bizalmuk van a termszetes fejldsben, minthogy nekik
maguknak nem volt rszk benne. A gyermek letkori sajtsgainak megfelel, kiprbl cselekvst veszedelmes jellemvonsok kifejezdsnek tekintik, s a gyermekkel szemben tlz
kvetelst tmasztanak, amikor azt kvnjk tle, hogy tl korn, tl tkletesen, tl sokra legyen kpes - pldul rtelmetlen pontossgot a pontossg kedvrt, pedns rendet; "Mindent
meg kell enni, amit jeltlalnakf", azt az elje tett mennyisget

is, amit a gyermek maga nem hatrozhat meg, mindenkor az

utols cseppig meg kell ennie stb. Ha a gyermek az letkorra
jellemz dacviselkedst mutat, akkor mris a ksbbi lzadt
ltjk benne, s ezt a szellemet idejekorn ki akarjk zni belle. A mindenre-tl-korn-kpesnek-Ienni
tlz kvetelse a
gyermeket elbizonytalantja, s kisebbrendsgi rzseket kelt
benne; hogy szeretetet kapjon, az mindig kizrlag a teljestmnytl fgg. gy lehet trtetket vagy kudarcra termetteket kinevelni flelem s tlkvetels ltal. A nevels elfojtja a gyermek
terjeszkedni akar s tmad, s mindenekeltt a szexulis impulzusait. Ha a gyermek mg nem tudja kezelni motorikus tevkenysgt, s vletlenl feldnt valamit stb., rncba szedik,
mintha annak, ami megtrtnt, nemcsak a hatsa jrt volna
krral, hanem mr eleve rongl szndk forgott volna fenn. Ez
oda hathat ki, hogy a gyermek, amint lttuk, bizonytalanul bnik a sajt testvel, st teljesen flszegg vlhat. Egyttal pedig
gy a gyermek kezd prblkozsai a ksbbi konstruktv s alkoti kpessgeinek a kifejlesztsre mr csrjukban elfojtdnak. Az ilyen szlk legjobb esetben kertsfkat "nevelnek" szabadon lombosod fk helyett, inkbb idomtanak, semmint nevelnek, s gyermekeiket bbfigurkk teszik. k a nevelsben
nagy vlemnnyel vannak a bntetsrl, s gyakran rvnyestik
szadisztikus oldalukat a bntetsek kemnysgben, az engedelmessgre knyszertsben - olyan bntetsekben, amelyek a
gyermekkel reztetni kvnjk a szlk hatalmt s annak gyakran megalz formjt. Az tlegels mellett a "Bellsz a sarokba!" kedvelt bntetsi forma volt mg szzadunk elejn is az
iskolkban s a csaldokban. A bocsnatot kell krni ("Soha
tbbet nem csinlok ilye!") stb. azok kz a rendszablyok kz tartozik, amelyek sztrombolhatjk a gyermekben a szemlyes mltsg rzst, s ugyanakkor lehetetlent kvetelnek.
Ezeknek a szlknek, ha ket magukat beszktve s knyszeresen neveltk, nehezkre esik a gyermekeiknek olyan szabadsgot megadni, amilyenben nekik nem volt rszk, s gy azt

a tradcit, amelyben felnttek, vltozatlanul adjk tovbb, jllehet k maguk is szenvedtek tle. Knyszeres szlk ezrt is keverednek a leghevesebb konfliktusokba a fiatal nemzedkkel,
amelyet a maguk nemzed ki trvnyeivel csak nehezen bkthetnek ssze. k tovbbra is a "bevlt" nevelsi mdszereket
kpviselik, s nem veszik szre, hogy idkzben a vilg fordult
valamicskt, s hogy az ifjsgnak egy megvltozott vilgba kell
belennie. Ezrt keletkeznek a legridegebb nzeteltrsek regek s fiatalok kzt; az elbbiek azt hiszik, tovbbra is meg kell
mutatniuk a hatalmukat s a flnyket, s nehezen tudjk sajt hibikat elismerni, mintha azzallemondannak
valamirl.
Abszolt tekintlynek vlik magukat, s meggyzdsk szerint
a fiatalokban azt a benyomst kell keltenik, hogy k, az idsebbek, csalhatatlanok.
Knyszeres szemlyek lmai gyakran klns szikrsgukkal
s szntelensgkkel tnnek ki. ltalban ritkbban lmodnak,
pontosabban nehezebben tartjk meg lmaikat emlkezetkben, mint msok, mint ahogyan csak nehezen tudnak behatolni
a llek mly, tudattalan rtegeibe. Jobbadn gyanakvak az
lmokkal szemben, azokat csak affle szertefoszl valaminek
tlik, semmint hogy komolyan kellene venni ket. Az lmaik
eleven folyamataira szvesen hasznlnak technikai-mechanikai
kpeket a testi-termszetestl val tvolsguk kifejezseknt;
gyakoriak a gytrelmes tmk, nemklnben az anlis - teht a
vgbllel foglalkoz - tmk, amelyek gyakran utalnak a tisztasgra nevelskkel sszefgg knyszereik kialakulsra. A lefojtott agresszi az lmokban elemi ervel tr ki (vulknkitrsek, fldrengs, duzzasztgt-szakadsok stb.). Gyakori az
impulzus s ellenimpulzus tematikja is, valamely elkvetett
tett, ami aztn ugyanabban az lomban ismt meg nem trtntt vlik. Knyszeres struktraelemekkel br szemlyek a
mr emltett plykon, amelyek hatalommal kapcsolatosak,
struktrjuk sajtossgai miatt hajlanak olyan megoldsi mdozatok fel, amelyekben fontos szerepe van a pontossgnak, szo-

Iidsgnak, precizits nak, gondossgnak, felelssgnek s ttekintkpessgnek, s amelyek inkbb kvnnak kitartst,
alapossgot s trelmet, semmint kezdemnyezkszsget, rugalmassgot s alkoti szabadsgot. Szakterletkn tbbnyire
kitn szakmai ismereteket szereztek, s azok alkalmazsban
megbzhatak, egyenletesek. Knyszeres vonsaik foka szerint
kiemelked teljestmnyekre is kpesek, vagy olyan tevkenysgek fel fordulnak, amelyekben pontos elrsok leveszik rluk
a dnts ktelezettsgt; a rgtnzs nem "fekszik" nekik.
Kzlk kerl ki a ktelessgtud, felelssgteljes, pedns
hivatalnok, az iparos, akinek a mestersgben igen fontos a
precizits; vannak kztk egzakt termszettudsok, jogszok,
sebszek, pnzgyi hivatalnokok s bankrok, pedaggusok s
lelkszek, rendszerszervezk minden lehetsges terleten. Az a
hatr, ahol ennek a szemlyisgstruktrnak a pozitv vonsai
rintkeznek a negatvakkal, igen keskeny. A br pldul lehet
ugyangy felelssgtl thatott, trgyilagossgra trekv tsz,
mint ahogyan embertelen brokrata, aki szmra a tny az tny,
s akit egyltaln nem rdekelnek a lelki motivcik s pszichoszocilis htterek, mivel azok elbizonytalantank a rendszert, amely a bet alapjn dnt, s a bet nem csupn hatalmat
ruhz r, de megtakartja neki a sajt dntst s taln a skrupulusokat is. A pap ugyangy lehet gylekezetnek plds atyja,
mint krlelhetetlen erklcsprdiktor, aki a pokolbeli bntetsekkel val fenyegets ltal s flelem- s bntudatrzs keltsvei mr-mr szadista hatalmat bitorol.
Knyszeres szemlyek tbbnyire rdekldst mutatnak minden trtnelmi irnt; rdekli ket a trtnelem mint olyan, a
mvszettrtnet, az orvostudomny, a filozfia stb. trtnete is;
ami mr elmlt, az mg egyszer mr nem mlhat el, s gy az
azzal val foglalkozsban van valami idtlen. Klnsen vonzak szmukra a rgszet, a rgisgtan s ezek rokon terletei;
a nyelvszek kzt k a klasszika-filolgusok, a trtnszek kzt
k az strtnszek stb.

A hatalmi szempontok ksztette knyszeres szemlyt kJnsen izgatja a politika; itt lheti ki a leginkbb legitim mdon
hatalmi ignyeit, s az emberi formtu mtl fgg, hogy azt hogyan csinlja. ltalnosan nzve inkbb hajlik a konzervativizmusra s arra, hogy h maradjon mindenkori prt jhoz vagy az
ppen hatalmon lev kormnyhoz, nem utolssorban abbl a
belltottsgbl, hogy a rgi mr ki van prblva, s ltalnos an
ismeretes. Minden szlssgessget s ksrletezst mint lnyvei ssze nem fr valamit elutast.
A knyszeres vonsok, rthet mdon, inkbb az regkorban
szoktak felersdni, amikor az ember, mly letsztnbl fakadan, hajlik r, hogy ragaszkodjon ahhoz, amije mg van, s
szeretn az id futst feltartztatni. gy nla a korbban brzolt knyszeres magatartsok erteljesebb formkat lthetnek: a
hatalmt, pozcijt mindenron meg akarja tartani, a helyt
nem akarja feladni, mg akkor sem, ha azt , elregedvn, mr
nem kpes teljesen betlteni, ami elmehet minden j s fiatal
elleni gylletig. Az regeds mr azrt is klnsen slyosan
rinti, mert be van lltdva bizonyos teljestmnyre s annak
akarsra, s most, me, meg kell tanulnia, hogy a trtnseknek passzv rsztvevje legyen. Szvesen tartja magt ptolhatatlannak; erinek fogysa knnyen vezet nla hipochondris
vonsokhoz, aggodalmas nmegfigyelshez s egszsgfanatizmushoz. Mivel csak a megszokott teljestmnyre figyel, nem veszi tudomsul az regeds lehetsgeit, amelyek ott rejlenek a
ktelezettsgektl val megszabadulsban s az eztn-tengedni-magt-a-trtnseknek gondolatban.
Ezek az emberek azonban olykor ppen regkorukban rnek
el patriarchlis nagysgot s tiszteletremltsgot, s vlhatnak
az ltaluk kpviselt rtkek szimblumv. Szmukra a hall
termszeti szksgszersg, ami ellen nincs rtelme berzenkedni; a hall az utols realits, ami eltt az embernek meg kell hajolnia, s amit mltsggal s tartssal kell elfogadnia, amikor
elrkezett a pillanata. Az ilyen magatarts emberek idejekorn

rendezik gyeiket, idejben elksztik vgrende1etket. Nmelyek megksrlik vgrende1etkben megfogalmazott hatrozataikkal mg halluk utn is gyakorolni hatalmukat.
Aki nem tesz szert ilyen rettsgre, az letnek egsz rtelmt
mr csak abban kpes ltni, hogy mindenron tovbb ljen, s ez
htborzongat ltformkhoz vezet; az elfojtott hallflelem akkor ttevdik oda, hogy az illet semmitl sem kpes megvlni,
felesleges dolgokat halmoz fel maga krl, s kerl mindent,
ami a mulandsgra s a vgre emlkezteti.
Ha megint megksreljk, hogy egy olyan vonalat hzzunk,
amely a knyszeres struktrarszekkel br, de egybknt egszsges embertl az ersen knyszeresen t a voltakppeni knyszeres betegig vezet, kt lehetsg ismerhet fel: a hajlamaik
folytn leters szemlyisgek esetben ez a vonal a trgyilagos,
ktelessgtud, megbzhat emberektl a klnbz fok tmeneteken keresztl a becsvgy trtethz vezet - a javthatatlan
nfejhz s rk srtdtthz -, a zsarnoki hatalomemberhez,
a despothoz s knyrhoz, egszen a klnfle fokozat knyszeres betegig, mg a vonal vgn ott llhat a pszichotikus
katatninak, azaz a tudathasadsos elmezavart ksr mozgsi
merevsgnek a krkpe. A vitlisan gyengbbek vonala kb. gy
festene: a minden feltnst kerl alkalmazkod - az lettl fl, magnak biztonsgot keres - ktelked s ttovz - pedns s a kkn is csomt keres - a csszmsz s "kerkpros" -tpus (aki lefel tapos, felfel grnyed) - aszktaszer
hipochonder; a sor vgn itt is a sz szoros rtelmben knyszeres betegnek mins lk llnak.
A knyszeres struktrarszekkel br, egszsges ember kitnik stabilitsval, teherbrsval, kitartsval s ktelessgrzetveI. Trekv s szorgalmas, tele van tervekkel s clratr; mivel tbbnyire tvoli clokra tekint, jobban rdekli az, amit el
akar rni, mint ami mr az v, ezrt nemigen tudja lvezni a
jelent. KvetkezetessgveI, derekassgval s szvssgval, felelssgtudatval s kifejezett valsgrzkveI nagy dolgokat k-

pes elrni. Korrektsg, megbzhatsg, llhatatossg - tvitt, erklcsi rtelemben is - az ernyei. rzelmeiben inkbb visszafogott, de kitart abban, ami foglalkoztatja, amikppen mindent
hossz idre tervez, s nem egyknnyen hagyja magt eltrteni
attl, amit egyszer mr tervbe vett. Alapvet belltottsga inkbb
komoly; kitart nzetei mellett, lelkiismeretes s trgyilagossgra
trekv.
Ezeknek az embereknek teht mindig abban rejlik a veszIyk, hogy ignyeiket az llandsgra s biztonsgra tlsgosan
egyoldalan hangslyozzk. Ezrt nekik klnsen fontos, hogy
felismerjk az ezltal tmadt lehetsget a megmerevedsre.
Arra lenne szksgk, hogy az eleven talakuls kszsgnek
ellenimpulzust jobban integrljk, s merjk vllalni azt, ami
ellen, hitk szerint, be kellene biztostaniuk magukat: a mulandsg elfogadst. Meg kellene jobban tanulniuk, hogy ne mindig csak akarjanak, hanem engedjk t magukat a trtnseknek. A np egszt illeten megvan az a fontos funkcijuk, hogy
rizzk s ptsk a tradcit; k nmely tekintetben "a trsadalom tmaszai", hacsak nem gyzi le ket a biztonsgra tr vagy
hatalomszomjas vonsaik fejldst gtl tnyezkk val elhatalmasodsa.

"s minden kezdetben van egy varzslat ... "

(Hermann Hesse)

Az j varzsa, az ismeretlen megismersnek vgya, a merszsg rme ugyangy hozztartozik a lnynkhz, mint az
llandsg s biztonsg utni vgy. A kaland csbt; tvoli orszgok vonzanak bennnket; nemcsak a honvgyat ismerjk,
hanem a messzesgvgyat is; a vgyakozst a meghitt biztonsg
utn ugyangy, mint olyan benyomsok s lmnyek utn, amelyek a megszokott kereteket sztrobbantjk, amelyeknek ksznheten gazdagabbak lesznk, s amelyek j jellemvonsainkra hvjk fel figyelmnket, s megvltoztatnak minket. j
embereket keresnk, ksztetst rznk r, hogy lnynk minden lehetsgt megismerjk s kimertsk, embertrsi tall kozsokkal bvljnk, rjnk s teljesebb legynk.
S ezzel eljutunk a szorongs, a vgrvnyestl, az elkerlhetetlentl, a szksgszerusgtl s a szabadsgvgyunk korltozstI val szorongs negyedik, egyben utols alapformjhoz. Ez
a szorongs tkrkpe a knyszeres szemlyek kapcsn kifejtett
szorongsnak. Ha a knyszeres szemly visszariad a szabadsgti, a vltozs ti s a kockzattI, a most brzoland hisztrikus szemlyisgeknl ppen az ellenkezjrl van sz. k kifejezetten vltozsra s szabadsgra trekszenek, minden jra
igent mondanak, rmmel vesznek tudomsul kockzatokat;
nekik a nagy eslyt a jv jelenti, ami nyitva ll elttk a lehetsgeiveI. Ennek megfelelen flnek minden korltozstI, trad-

citl s llandsul trvnyszersgektl, amelyek pedig a

knyszeres szemlyisgeknek ppensggel rtkeik voltak. Ismt
amolyan kzmondsflt alkalmazva: k olyan mott szerint lnek, miszerint az egyszer az annyi, mint sohasem - azaz vgs
soron semmi sem ktelez, semmit nem muszj, semmi sem
tarthat ignyt rk rvnysgre. Szmukra minden maradjon
csak viszonylagos, eleven s sznes - csak a jelen, a pillanat a
fontos. "Carpe diem" - "ld ajelenlt / Perct s rjt" (Klcsey), ami taln soha nem jn vissza. A mlt elmlt, s tbb
mr nem rdekes; a jv a lehetsgek tgas trsge; de igazban azt sem szabad megtervezni, az megint csak tl sok lektttsg lenne, hanem csupn az a fontos, hogy irnyban, a jv
irnyban legyen az ember mindig nyitott, kszen arra, hogy
megszabadtsa magt a meglvtl.
Mrmost hogyan fog az festeni, ha - korbbi hasonIatunk
nyelvn szlva - valaki elhanyagolva az sszehz, koncentrl
nehzsgi ert, megksrli, hogy jrszt a kzpponttI meneklni kvn, centrifuglis er impulzust lje meg? Ez azt jelenten, hogy csak az adott pillanatnak l, nincsenek kialakult
tervei s vilgosan kitztt cljai, hanem mindig valami jat vr,
j ingereket, benyomsokat s kalandokat keres, s ezrt elterelheti s elcsbthatja a mindenkor ppen eluralkod inger vagy
vgy, ami kvlrl vagy a bensjbl knlkozik. A szabadsg
rzsre mindenekeltt azrt van szksge, mert az elrendezettsgek s trvnyszersgek ltrehozzk a flelmet a megllapodott-Ievstl, az elkerlni-nem-tudstl. ltalnos rvny, ktelez rendezettsgeket az ember tlnyomrszt a szabadsg
korltozsnak aspektusban l meg, s ezrt, ha lehetsges,
azokat elutastja vagy elkerli. Az gy elrt szabadsg inkbb szabadsg valamitl, mint valamirt.
Mi trtnik mrmost, ha valaki az emberi egyttls rvnyes
jtkszablyainak, a termszet s az let trvnyszersgeinek
elfogadsra nem mutat kszsget? Akkor mintha gumivilgban
lne, ami ltszlag tetszs szerint nyjthat, tetszs szerint tgt-

hat, aminek a rendezettsgt vgl is nem szksges komolyan

venni, mert hiszen az is jra meg jra vltoztatja magt. kl ilyen
vilgban az illet mindig tall egy hts ajtcskt, hogy cselekvsnek esetleges kvetkezmnyei all kimentse magt. A kauzalits trvnye pldul, az ok s az okozat kzti sszefggs helyesnek bizonyulhat a fiziklis termszet terl etn - m n nem
vagyok hajland a magam szmra elismerni, s ki tudja, taln
ppen itt s ma nem rvnyes.
kltn termszetesen az embernek flnie kell mindattl s
lehetleg kerlnie kell mindazt, ami egyszer immr szmra
kellemetlenl ugyan, de ki van jellve s el van hatrozva: a biolgiai adottsgokrl van sz, amilyen a frfi s a n nemi szerepe, amilyen az regeds s a hall, de idetartoznak a mindenfle
konvencik s jtkszablyok is, tovbb elrsok s trvnyek,
amelyeket valamely kzssg az emberi rintkezs szmra
megalkotott. Ha mindezt sszefoglaljuk: az ilyen ember legjobban az letnek s a vilgnak azoktl az elkerlhetetlen korltokat szab oldalaitI fl, amelyeket a valsg, a "realits" nven
szoktunk emlegetni. Teht a tnyek vilga az, amihez, felismerve az let trvnyszersgeitl val fggsnket, idomulnunk
kell, amit el kell fogadnunk.
Mrmost az ember elgg nagyvonalan bnik ezzel a realitssai; krdsess teszi, viszonytja, lebecsli, vagy elnz felette,
megprblja sztrobbantani, kibjni alla, s mg szmos lehetsget keres, hogy kitrjen elle, hogy ne ismerje el. Ilyen
mdon elr egy ltszatszabadsgot, ami idvel egyre veszedelmesebb szokott vlni, mert ekkppen az ember egy nem valsgos, illzikat kerget vilgban l, amelyben csak fantzia, lehetsgek s vgyak vannak, korltoz realitsok nlkl. gy az
ember egyre inkbb egy "pszeudorealitsban", egy "ltszatvalsgban" l. mde minl jobban eltvolodik a realitstl, annl
inkbb azzal fizeti meg ltszatszabadsga rt, hogy nem ismeri
ki magt a "valsgos valsgban", nem tud vele mit kezdeni. Ez
aztn oda vezet, hogy prblkozsai, amelyekkel mgis bebo-

csttatst krne oda, tl kevss cltudatosak, s ezrt csaldst

okozva zajlanak le, aminek kvetkeztben mg inkbb behzdik a vgyai vilgba, s a szakadk a vgyvilg s a valsg kzt
mindig nagyobb lesz - ez a hisztrikus struktrj szemlyek
rdgi kre.
Foglalkozzunk kzelebbrl ennek a ltszatvalsgnak az aspektusval. Ltnk realitsainak egyike az ok s okozat, a cselekvs s kvetkezmny mr emltett oksgi trvnye. Ez olyan
trvnyszerusgbe knyszert bennnket, amelyet bntetlenl
nem bagatellizlhatunk. A hisztrikus szemly abbl az rzsbl kifolylag, hogy t ez az oksgi trvny beszkti, konzekvencik levonsra s lemondsra knyszerti, ksrletet tesz r,
hogy struccpolitikval vonja ki magt alla. gy tesz, mintha az
oksg nem ltezne. Megszllottan a mindenkori, benne eluralkod vgytl, egyltaln nem akarja azt fellvizsglni, hanem
mintegy az "utnam az znvz" mottja szerint cselekszik.
Hajlamos azt remlni, hogy taln ppen r nem rvnyes az
oksg, az esemnyek lefolysnak logikussga, de legalbbis
nem az ppen krdses szituciban. Annyira eltlti a vgya, az,
amit abban a pillanatban brni, elrni szeretne, hogy a lehetsges kvetkezmnyeken tlteszi magt; gyszlvn kizrlag a
legvgre gondolva, tugrik az oksgon, s ez hallatlanul nagy
szuggesztv hatst tesz r. Vilgtsuk ezt meg egy pldn:

Egy lenyiskolai osztly azt a jeladatot kapta, hogy jtkonysgi clra jelvnyeket rustson. Mindegyik tanul
kapott bizonyos mennyisg eladand jelvnyt s egy gyjtjegyzket, amelyen az adomnyozkti befolyt sszegeket
kellett jeltntetnik. A tizenhrom ves Inge a maga kedves
elfogulatlansgval s megnyer mosolyval ment oda az
emberekhez, s azok gy reztk, nem tagadhatnak meg tle
semmit. Inge rvid id alatt eladta ajelvnyeit. Most ers vgyat rzett r, hogy magval is tegyen valami jt, valami
dessgre vgyott hevesen, s ki is rdemelte, hiszen derekas
munkt vgzett. Msrszt ksrtstjelentett a pnz ... oly sok

1
I

lehetsget knlt - a pnznek mr egyltaln nem gondolt

sem az eredetre, sem a cljra - abban a pillanatban mindenesetre "az v" volt. A vgyt nem brta elodzni, valamennyit elvett a befolyt pnzbl, s megvsroita kedvenc
dessgt - az ilyen szemlyisgekrejellemz azon kds elkpzelssel, hogy majd "valahogy" rendbe hozza a dolgot,
mert hajtotta az igny, amit azonnal ki kellett elgtenie.
Itt mindjrt jellemz a hisztrikus szemlyisgekre: a rvid
feszltsgi v, a hajlam messze men hinya a kptelen ignyek
okozta feszltsgek elviselsre. Minden impulzusnak, minden
vgynak azonnal teljeslnie kell, mert a vrakozs elviselhetetlen. Ebbl fakad nagy elcsbthatsguk - a ksrtseknek nehezen tudnak ellenllni.

Mg aznap le kellett adni az iskolban a listkat s a pnzeket. Most mi lesz? Inge odament a tanrnjhez, s jabb
jelvnyeket krt tle, mert, mondta, biztosan mg tbbet el
tud adni, s akkor majd az sszespnzt lefogja adni; a mr
sszegyjttt pnzt, lltotta, otthon kzben lerakta (kelletnl tbb kifogst kitallva, ami ugyancsak jellemz, mert egy
kifogs, hogy hihet legyen, annl tbb" indokols!" ignyel,
minl gyengbb lbakon ll, mindenesetre tbbet, mint egy, a
valsgnak megfelel tnylls). A kislny jabbjelvnyeket
kapott, s ezzel idt nyert, hiszen taln kzben bekvetkezik
valamilyen "csoda", ami szmra megoldan a helyzetet (ez
az idnyers s ms grgetsekkel val halogats ugyancsak
tipikus). Idkzben beesteledett, s ezzel elrkezett a pnz leadsnak vgs idpontja. Ingnek ragyog tlete tmadt legalbbis neki gy tetszett:felkereste a szomszdasszonyukat, s megkrdezte, nem tudn-e neki a hinyz sszeget
msnapig klcsnzni, kellene ugyanis vennie nhny fizetet, az anyja ppen egy bartnjnl van, s ezrt pillanatnyilag nem tudja elrni. Megkapta az sszeget, s megint idt
nyert, s teret egy csoda szmra; mindenesetre a pnzt teljes egszben le tudta adni. A szomszdasszonyt s a neki j-

r tartozst elfelejtette abban a halk remnyben, hogy a sajt nem-rgondolsa ltal taln a szomszdasszony sem gondol majd arra a "pr garasra ".
A lehetsges csodk s mintegy gombnyomsra eljv megoldsok vrsnak hatrozatlan elkpzelsei az ilyen embereket
virtuzz kpeztk ki; bmulatos naivitssal hisznek bennk s
abban, hogy gy a valsg ltal tmasztott kvetelsek all ki tudjk magukat hzni, mintegy a kvetkez mott szerint: "Amir7
nem tudok, attl nem fj a fejem. " s - elvgre egyszer mindenki megfeledkezhet valamirl ... Itt jl felismerhet az elodz
tendencia, a lnyeg, spedig az eltulajdontott pnz, mr elfelejtve; az emlkezetben mr csupn az marad, hogy az ember a
szomszdasszonyti leglisan egy kisebb sszeget klcsnztt,
amit termszetesen meg fog neki adni (a hogyan s mikor pillanatnyilag nem rdekes). Ha a szomszdasszony szlna, mieltt
mg a pnzt meg tudn adni, akkor mg mindig mondhatn,
hogy ne haragudjon, igazn nem is gondolt r. Taln a szomszdasszony is elfeledkezik rla - hiszen az neki csak jelentktelen kis sszeg, s mr n is tettem neki egypr szvessget.
Vagy - taln vratlanul kapok ajndkba "valahonnan" pnzt,
vagy valahogy, valami mdon majd csak meglesz az a pnz -

"nem kell elhamarkodni a dolgot... "

Nhny nap mlva a szomszdasszony krle Inge anyjtl
a pnzt. Az egsz gy napvilgra kerlt, s sokkal kellemetlenebb volt, mint lett volna, ha Inge idejekorn bevallja, hogy
mit tett. A vgy azonnali kielgtsr7lemondani-nem-tuds
kivltja lett olyan knos kvetkezmnyek egsz lncolatnak, amelyek a rvid idre szl lvezetrt sokkal drgbb
rat jizettettek.
A plda sok tekintetben tanulsgos s jellemz; megmutat
egy sor tipikusan hisztrikus viselkedsi mdot. A leginkbb
jellemzek kzlk: a vgytl val megszllottsg az azonnali kielgtst srget sztklssei, ami abban a pillanatban nem
hagy semmi msra gondolni; az irrelis belltottsg, ami telje-

sen figyelmen kvl hagyja a tett konzekvencijt, a tett s kvetkezmny sszefggst; az idt-nyerni-akars s a remnykeds
a csodban; az tletds gyessg a kvetkezmnyek elhrtsra, amikor is azonban az egyik lyuk betmsekor egy msik lyuk
felszakad; a vgynak megfelel tkltse s meghamistsa a
"trtnetnek", teht a voltakppeni folyamatnak; az gyessg a
kellemetlen dolgok, mindenekeltt a sajt bntudat elfelejtsben s vgezetl kikerlse a kellemetlen szksgszersgeknek, amilyen az, hogy az illetnek valamirl le kell mondania,
s tetteit vllalnia kell. Ezekre az emberekre klnsen illenek
Nietzsche szavai: "Azt n tettem" - mondja az emlkezetem,
"azt n nem tehettem" - mondja a bszkesgem krlelhetetlenl. Vgl az emlkezet az, ami enged.
Hasonl nagyvonalsggal bnik a hisztrikus egy msik realitssal, az idvel. Idbeoszts, idtervezs szmra csak teher,
neki ezek pedns s kicsinyes dolgok - ezzel persze nemritkn
msoknak okoz gondot.
Vagy vegyk a biolgiai realitst, fggsnket a nemi adottsgtI, az rsi folyamatoktI s az regedstl A hisztrikus
szemly itt sem akarja lektni magt; szeretne a lehet legtovbb mindentl fggetlen gyermek, de legalbb kamasz maradni, mert ebben a korban a vilg mg elnz neki egynmely
dolgot, s mg nem kell mindenrt a teljes felelssget vllalnia.
A felelssg ugyanis szintn egyike ama knyelmetlen fogalmaknak, amelyek az embert le akarjk ktni, amelyek az oksg trvnyre s bosszant kvetkezmnyekre emlkeztetnek. s az
regeds - nos, az nmely szerekkel feltartztathat; ki-ki
olyan reg, amilyennek rzi magt, s nem is kell, hogy megmondja mindenkinek a tnyleges kort. Ha valaki kerl mindent, ami regnek mutatja, fenntarthatja az rk ifjsg illzijt. Kezdve az ltzkdsen, ami fiatalos megjelenst klcsnzhet, rengeteg lehetsget knlnak a kozmetikai szerek, a kozmetikai sebszet, amelyek tmogatjk ezt az illzit; az ember
gondokat s izgalmakat nyilvn nem enged kzel maghoz, elle-

nk gy vdekezhet, hogy kijelenti, azokat most ppen nem kpes elviselni, s ha elkerlhetetlenek, mg mindig segtsgre
siethet egy betegsg, ami ltal kibjhat alluk.
Hasonl a helyzet az erklccsel, az erklcsi szablyokkal. Hov jutna az ember, ha azokat ktelezv ismern el magra nzve, s ugyan mr, ki teszi azt? kl egyszer, nos, az sohasem, s
nem hordoz magban konzekvencikat. Ugyan ki tudja, mi a j
s mi a rossz? Hiszen vgl is minden viszonylagos, attl az llsponttl fgg, ahonnan valaki a dolgokat nzi. gy a vilg kellemesen plasztikus s hajlkony lesz, s az elkvetett hibk valahogyan mindig lehetsgeket kapnak a megindokolsukra. s
mindenekeltt: ki tudja, valakiben mi megy, mi ment vgbe?
Agondolatok szerencsre szabadok, s ha az ember elgg meggyzen lltja, hogy minden gy volt, ahogyan akarja, hogy
gy kellett lennie - ki tudn az ellenkezjt bizonytani?
Ugyancsak terhes realits a logika is. De alla is messzemenen kibj hat az ember - a sajt logikja ppensggel ms logika, mint a tbbiek, de azrt nem kevsb logikus. Ha trtnetesen valaki olyan gondolatugrsokat tesz, amelyeket a msik
nem tud kvetni, s amelyeket ezrt logiktlannak nevez, az az
problmja; ami engem illet, n rtem ket, s szerintem 10gikusak. s micsoda fantasztikus lehetsgeket knl a nyelv, ha
valaki rjtt egyszer, hogy mi mindent lehet vele csinlni, s
hogy hogyan lehet vele msokat bemattolni! Ekkppen fejleszt ki
az rintett egy pszeudologikt, ami eljuthat olyan tudatos vagy
tudattalan hazugsgig, amiben szinte lehetetlen t megfogni.
kl ilyen emberekben megint csak nem tudatosul a voltakppeni flelmk - itt a szksgessgtl s vgrvnyessgtl val
flelem. A szorongsok, amelyek nluk ezek helyett tallhatk, a
triszony (agorafbia), tovbb az a szorongs, ami akkor fog el
valakit, ha zrt helyeken tartzkodik, felvonban, vasti flkben stb. (klausztrofbia). Gyakori az llatfbia is. Ezek a szorongsok a voltakppeni valdi szorongsnak tcssztatsai valami
mellkesre, rtalmatlanra s mindenekeltt kikerlhetre. Ha

valakinek ppensggel felvonszorongsa vagy hdszorongsa

van, ltalban mellzheti a felvonkat s a hidakat, s ezltal kitr a szorongs ell. A voltakppeni szorongs: pldul szorongs a szabadsg korltozstl vagy egy olyan megksrtsi szitucitI, amely meghaladja az erejt, mert sem nem akar igazn
lemondani a megkvntrl, sem pedig nem meri magv tenni
azt, ez a bels konfliktus ttoldik kls szorongsobjektumokra, amik a konfliktust gy "oldjk meg" hogy szorongsa miatt
az illet nem is jut abba a helyzetbe, hogy ki legyen tve a ksrtsnek. Ha ugyanis n mr nem merek - legalbbis egyedl kimenni az utcra, akkor nem is lehetek tbb ksrtseknek kitve. Ez a kitrs termszetesen nem jelent valdi megoldst,
sem pedig megbzhat vdelmet a szorongs ellen - az ember
valahogyan mgis, jra meg jra szembekerl a szorongsval,
s rknyszerl, hogy szembenzzen vele. Ha pedig mgis sarokba szortva rzi magt, s mr nem lt kiutat, sor kerl pnikreakcikra, bekvetkezik a "menekls elre", ami tbb
nem engedi a szituci rtelmes tgondolst.
Most hadd mutassunk r arra, hogy a hisztrikus emberek
jellegzetes tves viselkedsformi fokozatosan hogyan sszegezdnek, s hogyan zik az rintetteket egyre inkbb kittalan
szitucikba.
Mit tehet valaki, hogy kibjjon a ktelezettsgek s valami
vgrvnyes all? A legbiztosabb mdszernek az ltszik,. ha az
illet kizrlag a mindenkori pillanatban l, gy, mintha nem
volna eltrtnete, s nem lennnek kvetkezmnyek. Ha trtnetesen tegnap hibt kvettem el, csinltam valami ostobasgot,
ha rjttek a csalafintasgomra - nos, akkor nem volt semmifle tegnap, s az let csak ma kezddik. A hisztrikus szemlyisgek az idbeli s oksgi sszefggsek ttrse rvn rik el
hatalmas plaszticitsukat; gy lnek, hogy szinte nincs trtnelmk, nincs mltjuk. Ilyen mdon ledobnak ugyan magukrl
egy jkora felesleges terhet, msrszt azonban ezltal letkbe
bekerl a folyamatossg hinya, egy pontszef, tredkes s

krvonaltalan valami. Kpesek kamleon mdjra minden j

helyzethez idomulni, de tl keveset fejlesztenek ki abbl az nfolytonossgbl, amit jellemnek szoktunk nevezni. Ennlfogva
kiszmthatatlannak tetszenek, s nehz megrteni ket. Minthogy mindig olyan szerepet jtszanak, amely a mindenkori pillanatra, a pillanat ignyeire, valamint a mindenkori ppen aktulis szemlyre irnyul, vgl a mer szerepjtszs bl kifolylag
mr nem is tudjk, hogy k maguk kik. Ekkppen fejlesztenek
ki folyamatossg, tiszta krvonalak s karaktervonsok nlkli
"pszeudoszemlyisget" ,
Ha valakit azrt fog el a szorongs, mert sarokba szortva rzi magt, van egy tovbbi lehetsge: "a nyrsat megfordtani",
azaz a felelssget a msikra hrtani. Az nhibztats ekkor tvltozik a msik hibztatsv, s ez reflexszeruen, magtl trtnik, mint a gyermekeknl, amikor az egyik azt mondja pldul: "buta vagy': mire a msik reflexszeruen azzal vlaszol:
"te vagy buta", Ha az illett brljk, szemrehnysokkal illetik,
akkor azokat nyomban olyan ellenkritikra s ellenszemrehnysokra vltoztatja, amelyek, a krlmnyeket tekintve, valahonnan mshonnan valk, s semmi kzk az adott vithoz
- mde abban a pillanatban knnytst jelentenek, s szksgtelenn teszik az nvizsglatot. A sajt bntudatnak szemreh
nysknt trtn effajta kivettse odig fokozdhat, hogy az illet vgl maga is szentl hiszi, hogy a msik a hibs, nem a
"tolvaj", a "Fogjk meg! TolvajI" mdszere szerint. Ez termszetesen egyre inkbb egy nmagval szembeni szinttlensghez vezet, ami vgl az lett teljesen tfog hazugsgg vlhat.
Ez azutn magval hozza a bizonytalansg mlyre hatol rzst
s bizonytalan flelmeket; a legvgs szksg esetn az ember
mindig kpes mg egy szerepet tallni, ami megvdelmezi t a
kvetkezmnyektl s attl, hogy el kell fogadnia a realitst - ez
a szerep: a menekls a betegsgbe, ami legalbbis megint nmi idnyerst jelent szmra.

A hisztrikus ember szereti a szerelmet. Szereti, mint mindent, ami kpes nvelni nrtkessge rzst: a mmort, az
eksztzist, a szenvedlyt; szvesen emelkedik az tls magaslataira. Ha valaki az apollit gy tekinti, mint inkbb a knyszeres szemly vgyt, akkor a hisztrikus emberek vgya a
dionszoszi. A hisztrikus embert vonzza a hatrokon tllp
megls, de nem n-feladatknt, mint a depresszisnl, hanem
az n-bvtsben, szinte az n megdicslsben. Ha a depreszszis szemly az n hatrt lebont odaadsban s szimbiotikus
felolddsban azt kereste, hogy nmagbl kilpve kerljn feljebb, gy a hisztrikus ember olyan lmnyintenzitsban akar
feljebb kerlni, amely engedi, hogy tlnjn nmagn.
Ennlfogva a hisztrikus vonsokat hordoz ember szerelmi
kapcsolataiban intenzv, szenvedlyes s kvetelz. Mindenekeltt nigazolsra trekszik; szeretne megmmorosodni a maga
s partnere szerelmben, az let cscspontjt vrja el attl. Tud
erotikus lgkrt teremteni s sokfle mdon elbvlni, gyakran
mestere az erotiknak. rti ennek a hangszernek a kezelst; a
flrttl a szemezsen t az elcsbtsig ura minden rnyalatnak.
Mesterien kpes partnernek a sajt szeretnivalsga rzett
nyjtani, ami nagyban nveli a kedvessgt s nemi varzst.
Nagy szuggesztv ervel rendelkezik, amelynek a hatsa all nehezen tudja valaki kivonni magt - elnys vonsai nak s bjnak tudatt olyan meggyzen mutatja fel, hogy muszj elhinni
neki.
A szerelemben klns en a mr emltett ers vgyakozst
veti be. a "veni, vidi, vici" - a ,jttem, lttam, gyztem" embere, aki az erdt nem elhzd ostromlssal, hanem rohammal foglalja el. Tud bnni a msik nemmel; a kapcsolat vele sohasem unalmas. gyakran a szerelmet jobban szereti, mint a
mindenkori partnert, s a szerelmet szeretn a lehet legtbb
formjban s megjelensben megismerni, tele kvncsisggal

s lethsggel. Szereti a ragyogst s a pompt, az nnepeket s

nneplyeket, s kpes "stkn ragadni az alkalma!", rt az
nnepsgek megrendezshez, gyhogy azokon - hla bj nak,
temperamentumnak,
gyessgnek s kzvetlensgnek rendszerint a kzppont. Hallos bnnek csak azt tartja, ha
valaki nem tallja szeretetre mltnak - azt nehezen brja elviselni s mg kevsb megbocstani. Mindenre kaphat; minl
szenzcisabb az let, annl jobb - az unalom l, s ha egyedl
van, gyakran unatkozik. A hisztris emberek teht sznes,
lnk, fogkony partnerek, rzelmi megnyilatkozsaik sztnsek, a pillanatot kpesek intenzven lni. lvezetkedvelk, gazdag fantzij ak s jtkos kedvek. Szmukra a hsg nem
fontos -legalbbis a sajtjuk nem; titkos szerelmi kalandok klnsen nagy ingerrel hatnak rjuk, s teret adnak romantikus
fantzijuknak.
Ami a szexualitst illeti, itt a dolgok bonyolultabbak; az erotikus jtk, a gyngd eljtk nekik gyakran fontosabb, mint a
szexulis vgy beteljeslse; szeretnk a pillanatnak mondani a
klt szavaival: "maradj mg, hisz' oly szp vagy", s azt olyan
mlyen kilvezni, a vgt annyira elodzni, amennyire csak le
het. k nagyon szeretnk a mzesheteket vget nem rv tenni, s nehezen viselik el, hogy az eskvt kvet jeles napok lesllyednek a htkznapok kz. Szeretik a vltozatossgot. Ha
nincs egszsges viszonyuk a sajt s a msik nembeliekhez, a
szerelmi kpessgk knnyen srl, s eljuthat a frigiditsig, ilIetve a potenciazavarokig. Mind a kt nem a szexben szvesen lt
eszkzt arra a clra, hogy fokozza mind nrtke rzett, mind
a partnere fltti hatalmi vgyt; nem oly mdon, mint a knyszeres szemly esetben, hogy a partnert knyszertse, mint inkbb arra ksztesse, hogy a lnye hatalmi kisugrzsnak mmort megtapasztalja. Nk klnsen zsarol mdon tudnak
visszalni a szexualitssal, amikor a "magt-odaadni" vagy
"nem-odaadni" eszkzt alkalmazzk.

Minl inkbb van sz hisztrikus szemlyisgstruktrkrl,

annl inkbb n a kvetel viselkeds, az igny az elismertsg
akars ra tlz formkat lt. Akkor pedig a szerelmi kapcsolat
olyan intzmnny lesz, amelyet az rintett a maga elismertetsre hasznl, ezzel akarva jra meg jra bizonytani ellenllhatatlan voltt. A hisztrikusnl ugyanis az nrtk rzse
tlnyomrszt ilyen sikerekbOl pl fel: egy msik szemlytOl
visszatkrzd csodlatbl, abbl, hogy kvnatosnak tartjk.
Ez az regedssei, rthet mdon, mindig nehezebb lesz, amikor a vonzer, ami elssorban a kls megjelenstOl fggtt,
albbhagy, s ennek kvetkeztben kifejezett regsgi krzisek kvetkeznek be.
Ahisztrikusnak partnerre van szksge, de nem azrt, mert
nlkle letkptelennek hiszi magt - mint a depresszis -, hanem tkr gyannt, amiben magt szeretetre mltnak hajtja
visszatkrzve ltni azrt, hogy labilis nrtknek rzse felrtkeldjn. Narcizmusnak, nszeretetnek folyamatos megerstsre van szksge; ezrt knnyen hatalmukba kertik hzelgsek, amiket nagyon is szvesen hisz el. Ezrt mindenekeltt arra
kell neki a partner, hogy az biztostsa t kellemessge, szpsge,
fontossga s egyb kivlsgai felOl. Ezrt hajlamos a narcisztikus partnervlasztsra is; de nem azrt, mert fl az ellenkez nem "egszen msflesgtOl", mint a szkizoid, hanem
mert a partnerben valami olyat keres, ami lehetOleg minl inkbb hasonltson r, mert a partnerben nmagt szeretn
megtallni s szeretni.
Amellett azonban mindkt nem beli hisztrikus szemlyek
nemritkn jelentktelen partnereket is keresnek, akiknl persze
jcskn ragyogbbnak tetszenek, s akik ket maradktalanul
csodljk. Ez emlkeztet az egyszeri pva tanmesjre, "aki" egy
egyszer tykot akar felesgl venni; az anyaknyvi hivatalban az
anyaknyvvezet varj elcsodlkozik rajta, hogy egy ilyen kes pva a jelentktelen tykot akarja felesgl venni, mire az mltsgteljesen vlaszolja: "n s a nejem rlten szeretnk engem. "

Az elismertnek-Ienni-akarsra
oly ersen alapul kapcsolatok vlsgoktl termszetesen egyltaln nem mentesek; az illet ignyeit a partner aligha kpes megnyugtat mdon kielgteni. Akkor az rintett j partnert keres, akivel aztn minden
ugyangy jtszdik le. A szoknyavadszok s a frfifalk e tekintetben egyformk: k gyszlvn gyjtik a skalpokat, s nrtkelsk rzse fggvnye az "ldozataik" szmnak, szmukra
a szerelem jtk, amiben minden ron nyernik kell. Minthogy
szerelmi ignyk tl nagy, letkben gyakoriak a csaldsok, az
elgedetlenkeds, a szeszlyes vagy rossz hangulat s folyton
jabb szerelmi bizonytkokat kvetel vdaskods ok, amelyek
sorn a partner anyagi rfordtsai s nyilvnos sikere - melyben az illet gy szeretne tkrzdni, mintha az az v volna nem csekly szerepet jtszanak. Mivel az rintett szemly szinte
kizrlag a szerelmi bizonytkok alapjn rzkeli nrtkt,
ezen a terleten kielgthetetlen, s ahhoz, hogy kiknyszertse
azokat, sokfle eszkz s t ll rendelkezsre: a partner sszehasonltsa msokkal, olyanokkal, akik "valban" szeretnek;
utals r, hogy egy msik partner mi mindent meg nem tenne
rte; jelenetek s szemrehnysok, mert a partner neki tl keveset nylt; katasztrfareakcik, ha a partner eltvolodik. Emellett gyakran tallhat nluk rzelem s szmts nehezen tlthat elegye, gyhogy a partner nem is tudja, hnyadn ll.
Ha valakinek illuzrikus elvrsai vannak a szerelmet s a
hzassgot illeten, s tbbet kvetel, mint amennyit befektetni
maga is hajland, akkor jra meg jra csaldnia kell; rendszerint nem ismeri fel ezt az sszefggst, s tovbb, egyre tovbb
keresi a "nagy szerelmet". Ezrt tallkozunk hisztrikus szemlyisgek partnerkapcsolataiban a legtbb vlssal s jbli kezdssel - mivel az rintettek krptoItatni szeretnk magukat az
elmlt csaldsaikrt, az j partnerek kezdettl fogva tlzott kvetelsekkel talljk szemben magukat, s ez a helyzet megint
csak eleve magban hordja a kudarc csrjt.

A msik nemmel kapcsolatos els tapasztalatainkat szleink

s testvreink rvn szerezzk. A szlk egyms irnti viszonya,
amit a hzassgukban vagy egyb kzs kapcsolatokban megfigyelhettnk, tapasztalataink a testvreinkkel formljk elvrsainkat a trskapcsolatot, szerelmet s szexualitst illeten. Ha
olyan szerencsnk volt, hogy szleinket prknt is szerethettk,
anlkl hogy ket idealizlnunk kellett volna, anlkl hogy ket
msrszt sajnlnunk vagy megvetnnk vagy taln gyllnnk
kellett volna, ha velk egytt meglhettk a korltozottsgukat,
gondjaikat s problmikat, iparkodsukat, de az rmket is,
az egymsrt val killsukat, egyms irnti megrtsket s bizalmukat, akkor tbb kiltsunk van r, hogy olyan partnert talljunk magunknak, aki megfelel az ilyen elvrsoknak, s hogy
a sajt partnerltnket illeten is megvalsthat kp truljon
lelki szemeink el. Azok a szlk, akik gy hiszik, hogy flnyket s hibtlansgukat a gyermek eltt fenn kell tartaniuk, akik
megjtszanak eltte egy idelis hzassgot, ami a kulisszk
mgtt nagyon is mskppen fest, olyan elkpzelst keltenek
benne egy lehetsges idelis hzassgrl, amilyet, hite szerint,
ksbb majd is megtallhat. Azok a szlk viszont, akik nem
kpesek kielgteni gyermekk ignyt a nem beli pldakpekre,
ennek megfelelen negatv sznekkel festik al trskapcsolatra
irnyul elvrsait.
Mrmost a hisztrikus szemlyisgek szerelmi lete azltal is
nehezl, hogy k - eltren a msfle emberektl - ersen
ktdnek a msik nem beli, els kapcsolati szemlyekhez, s
nem egyknnyen tudnak a velk val azonosulstI szabadulni.
A hisztria ugyanis a gyermek fejldsi fzisai kzl a legutolsban kezddik, gy a negyedik-hatodik vben, amikor a gyermek,
mint mg ltni fogjuk, azonosul a meglv modellekkel, s
ekkor tesz szert a sajt neme s a msik nem irnti ksbbi belltdsnak kezdeti elformira. Elvileg aztn a kvetkez
lehetsgek addhatnak: az illet a msik nem szl vagy
valamelyik testvr irnti rgi, tisztelettel teli vagy idealizl gyer-

meki belltottsgt megjtja a partnern, teht azt remli tle,

hogy lesz az lomlovagja, illetve lmai asszonya. Vagy a rgi
csaldsokat, flelmet vagy gylletet, amelyeket a gyermekkori
kapcsolati szemlyek vltottak ki, s amelyeket nem dolgzott
fel, teht a negatv tapasztalatait mint elvrst viszi t a partnerre, gyhogy a ksbbi kapcsolatok eleve azzal az eltlettel
terhesek, hogy a frfiak vagy a nk olyanok, amilyeneknek annak idejn meglte ket. Ekkor az rintett szemly rvetti az
egykori apa- vagy anyakpet a frfi, illetve a ni partnerre, s ehhez az kivettshez olyan a kzeltsmdja, amilyen az egykori mintakpekhez volt, s akkor nem tallja megfelelnek sem a
partnert, sem a sajt partnerszerept, mivel tl ersen megtapadt a rgi gyermekszerepben.
A:z. anyjban csaldott fi kifejleszthet ngylletet, s a partnernin llhat bosszt egykori csaldsairt gy, hogy pldul
Don Juan mdjra elcsbt s aztn megint elhagy nket. A:z. apjban csaldott leny a maga mdjn ll bosszt a frfin: kifejlesztheti a frfigylletet, vagy meg nem rtett, gynevezett
emanciplt nv, kkharisnyv lehet, aki nem igazsgrzetbl
s nrtke tudatbl trekszik a nemek egyenjogsgra, hanem szeretn a "nyrsat megfordtani", s midn bosszbl az
egyenjogsgot kveteli, voltakppen nuralomra gondol. Vagy
odaveti magt sok frfinak, hogy azzal elevenbe talljon az apjnak C,ha te nem szeretsz engem, akkor n nem is rek semmit, s oda is vethetem magam" - nmely prostitultnak ez a
pszichodinamikus httere). Vagy Kirkv lesz, aki csak a szex ltal kaparintja meg a frfiakat, "vltoztatja oRet disznv", ahogyan ezt az Odsszeiban olvashatjuk, teht kihasznlja, lealacsonytja s megksrli szexulis rabszolgv vltoztatni ket.
Ehhez llnak kzel azok a nk, akik a frfival szemben fizikailag, lelkileg vagy anyagilag tlz kvetelmnyeket tmasztanak,
kihasznljk, kiszipolyozzk, elertlentik s frfiassgt becsmrelve "kasztrljk". Ilyen dmoni-ront nkkel gyakran tallkozhatunk Strindberg regnyeiben s szndarabjaiban. Vgl a

msik nemtl elszenvedett csalds vagy a tle val flelem

mindkt nemben elvezethet a homoszexualitshoz. Egybknt
az apa vagy az anya szerept, mintegy ket kpviselve, tveheti a
fivr, illetve nvr is.
A ktds az els msik nembeli kapcsolati szemlyekhez ltalnos emberi jelensg, amit a francik gy fejeznek ki: "On
revent toujours il ses premers amours" -"Az ember mindig
visszatr az els szerelmeihez."
A korai kapcsolati szemlytl, az "csaldregnytl" val
fggs egy tovbbi pldjt hisztrikus szemlyek esetben azon
lehet felismerni, hogy nemritkn kerlnek hromszg-viszonyokba, amelyekben tudattalanul a szlei kzt elfoglalt helyzetket ismtlik meg, s ez mindenekeltt ennek a struktrakrnek egyke gyermekeinl figyelhet meg. k ltszlag akaratlanul, mintegy sorsszeren kerlnek ilyen hromszg-helyzetbe, s
ezt gyakran gy fogalmazzk meg: nyilvn vgzetk, hogy minden n, illetve frfi, aki nekik tetszik, mindig tartozik valakihez.
A valsgban k mr eleve ktelkben l partnereket keresnek,
eleve azzal a tudattal kezdenek velk, hogy azok nem szabadok,
s ezzel megismtlik a rgi rivalizlst, amit mint fi- vagy lenygyermekek az apjuk, illetve az anyjuk irnyban fejtettek ki.
Megrgztten megmaradtak abban, hogy behatolnak kt partner
kapcsolatba, s az egyiket elveszik a msiktl oly mdon, hogy
a velk azonos nem partnerrel rivalizlnak, s megksrlik azt
kiszortani, msrszt azonban kerlik az olyan kapcsolatot,
amelyben a partner szabad, mert akkor az komolyabb, ktelezbb s teljesebb ktdst kvetel meg tlk.
Ahhoz, hogy az ilyen emberek viselkedst megrtsk, ismernnk kell az lettrtnetket; k tbbnyire csak azokat a bnket adjk tovbb, amelyeket ellenk kvettek el; a csaldjukban
nem volt meg a lehetsgk, hogy ni vagy frfi voltukat egszsgesen fejlesszk ki, tlsgosan a csaldhoz voltak ktve; vagy
arrl van sz, hogy nem voltak pldakpeik nemi szerepk kifejlesztshez, akr azrt, mert azt megtagadtk tlk, akr azrt,

mert tl korn, letkorukhoz kpest tl hamar utaltak a nemisgkre, s gy bennk mr akkor helyet kapott a hm-, illetve a
nstnyjeIleg, amikor mg nem tettek szert olyan sajt identitsra s ntudatrzsre, amelynek segtsgvel kifejldhetett volna
bennk a frfi vagy a n, amikor mg lelkileg nem kszltek fel
a nemisgre.
Hisztrikus szemlyeknek a szerelemmel s a partnersggel
kapcsolatos f problmi, nzetnk szerint, az lettel s szerelemmel, hzassggal s a msik nemmel kapcsolatos illuzrikus elvrsokban, a rluk alkotott elkpzelseikben vehetk szre. A kikvetel magatarts s az adni-kszsg nemigen szoktak
egymssal egszsges viszonyban Ilni, s ppen az lesz jra
meg jra azoknak az jabb csaldsoknak a kivltja, amelyekbl megtanulhatnk, hogy alapvet beIltottsguk egy olyan brndon alapul, ami szksgszeren kivltja a kibrndulst. Az
ilyen szemlyek legproblematikusabb oldala a mindig ber
vgyakozs s a vrakozsteli igny anlkl, hogy eszkbe jutna
megkrdezni nmagukti, hogy k mekkora sajt ttet kockztatnak.
Ez mr a trsvlaszts sorn kifejezdik abban, hogy anyagi
s presztzsszempontok - a partner Ilsa, vagyona, rangja szmukra fontosabbak, mint a jeIlembeli rtkek. E tekintetben
is sokig gyermekek maradnak, tl knnyen engednek klssgek befolysnak, ha olyan a ltszat, hogy azok egy szp letet
grnek nekik; aztn csaldsaikrt rendszerint a partnert okoljk. A flelem attl, hogy meg keIl lnik sajt rtktelensgket, a helytIls bizonytsnak szenvedlyv lesz, ami, mint
minden szenvedly, sohasem elgthet ki, mert az "kvl" keres olyan valamit, amit az embernek voltakppen nmagban
keIlene realizlnia: ebben az esetben az igyekezetet egy valdi
szerelmi kpessg birtoklsrt, ami kpes ltrehozni a valsgos nrtk rzett.
A sajt hinyossgok kivettsnek hajlama a trskapcsolatban termszetesen rendkvl problematikus. Alkalmas r, hogy

annak a mindig megjul civakodsnak minden fokozatt megjrja, amely azt firtatj a, hogy valamiben melyikk volt a "bns", egszen a rgalomig s az intrikig. A kapcsolatok klnsen akkor szoktak megnehezlni, ha a partnerek kzl az
egyik hisztrikus, a msik knyszeres, hiszen egyms ellentpusai. A knyszeres partner minl inkbb knyrtelen kvetkezetessggel ragaszkodik hozz, hogy a krdses szitucit mindenkor a legaprbb rszletekig megvitassk, s hogy bebizonytsa,
neki van igaza, a hisztrikus partner annl inkbb azon van,
hogy megfoghatatlan "Iogikval", a gondolatok "Iugrsaival" kibvt talljon; ugyanis flrerthetetlenl rzkeli a msiknak
azt a szndkt, hogy t sarokba szortsa, s elkvetett hibinak
beismersre brja, aminek minden rendelkezsre ll eszkzzel szembeszegl. Ha valaki rugalmasabb, s pt a msiknak egy hidat, hogy vissza tudjon vonulni, sokkal jobb fordulatot vehet a dolog. A knyszeres szemlynek teht ahelyett, hogy
a trst sarokba szortan, azt kellene inkbb megprblnia,
hogy a szitucit a msik szemszgbl s meglsbl rtelmezze.
A hisztrikus szemly mr sztnsen kitr a szkizoid partnerek ell- azok nagyon knnyen tltnak rajta, s tlsgosan
kicsiny a kszsgk, hogy kielgtsk ignyt kiemelked volta
elismersre s megcsodlsra. Ezrt szvesen vlasztanak
depresszv partnereket, akikben megvan ez a kszsg s hozz
mg az a msik is, hogy tlz kvetelseknek is eleget tegyenek;
az ilyen kapcsolat idk sorn a depresszis partner rovsra
szokott alakulni. Kt, a hisztris struktrakrbe tartoz szemly kapcsolata csak akkor vehet j irnyt, ha a hisztrikus
struktrajegyek nem tlsgosan kifejezettek - klnben a rivaIizls s az egymst-kiszortani-akars megkerlhetetlen gtt
lesz.
Az irodalomban szmos kitnen brzolt hisztrikus nvel
lehet tallkozni, amilyen pldul Somerset Maugham Luise-a,
vagy Margaret Mitchell Elfjta a szl cm regnyben Scarlett.

Alekszandr Puskin s Theodor Fontane leveleiben jl eltnnek

a tlnyomrszt hisztrikus struktrj partnernvel val kapcsolat nehzsgei.

A:l az agressziforma, ami a gyermek negyedik s hatodik

letve kztti szerzemnye, a rivalizls s a konkurencia. Ezek
mellett, mint a fejlds minden egyes lpse sorn, tovbbra is
megmaradnak a korbbi agressziformk. Most a nemileg sajtos agresszirl van sz, amelynek alapformi a szerzs s
hdts, ltalnosabban a harcrl mindenrt, ami segt a sajt
rtket bizonytani, a harcrl minden ellen, ami ezt fenyegetni
ltszik. Itt teht az agresszi mindenekeltt a versengsben, a
helytllni-akars ban nyilatkozik meg, s az rvnyeslsi trekvst szolglja.
Ellenttben a korbban bemutatott knyszeres szemlyisggel, a hisztrikus ember agresszija rugalmas, spontn,
nemtrdm, gyakran megfontolatlan, viszont kevsb tarts.
Kiterjed az impulzv megnyilatkozs mindegyik fokozatra egszen az nknyeskedsig, kevsb irnyul trgyra, mint inkbb
szemlyre.
Minl ersebbek a hisztris vonsok, annl inkbb lp mkdsbe az rvnyeslsi inger agresszija; a szlssges formk
a hibrid ntmjnezstl a szlhmossgig terjednek, vegylve
az elkpeszten indulatos rzkenysggel a narcisztikus srtdsekre. Sznre lp aztn a hencegs, a kielgthetetlen, szenvedlly fokozd rvnyeslsi inger; az illet szemly mindig az
eltrbe tolakszik, akar az "els hegeds" lenni; minden vele
azonos nem msik potencilis vetlytrs, akit sajt ragyogsnak fokozsa rdekben indokolt kitrni.
Gyakran tallkozunk az "imponlsi knyszerrel"; az illet
felttlenl benyomst akar kelteni a msikban, kzppont akar

lenni, s ez az imponIni akars annl magasabb fokra hghat,

minl nagyobb mgtte a bizonytalansg, a tvolsg a ltszat s
a valsg kzt, a vgyott-n s a relis-n kzt. Itt nkritika s
nkontroll hjn az agresszinak van valami tl impulzv jellege;
a hisztrikus szemly knnyen hagyja magt elragadni, s megy
tlsgosan messzire, mint ahogyan a tlzs is sajtjuk ezeknek
a szemlyisgeknek. Jellemz az ltalnost tendencia is; a
partner elleni agresszik sorn "minden frfi nyimnym alak ",
"minden n ostoba liba" stb.
A hisztrikus agresszi gyakran kzel ll az archaikus mozgsviharhoz; mg azonban a szkizoidnl ez az egzisztencilis
fenyegetettsg ltllapotnak a kifejezse, itt inkbb dramatizl
feladata van: benyomst kell keltenie a msikban. Agresszis
megnyilvnulsban a hisztrikus rajtatses gyz; szvesen
alkalmaz lerohanst, mivel sikert inkbb attl vr, semmi nt
megtervezett stratgitl. Szmra a tmads a legjobb vdekezs. A hisztrikus agresszit tovbb a "logiktlan" jelzvel
lehetne illetni. Erre egy plda: Frjnek az gondatlansgt

illet, trgyilagosan nzve jogos s nyugodtan kifejtett kritikjra az asszony vad indulatban tr ki, a voltakppeni gyre egyltaln nem tr ki, hanem olyan szemrehnysoknak
egsz radatt zdtja afrjre, amelyeknek egyltaln semmi kzk sincs maghoz az gyhz, teljesen oda nem tartoz
dolgokra vonatkoznak. Teht egsz egyszeren megfordtja a
nyrsat, elremeneklve kerli ki a realitst.
Ez vgs soron csak a hisztrikus szemlyisgek knnyen
megzavarhat, labilis nrtkelsbl vlik rthetv, ami mr
az enyhe kritikra s a legjelentktelenebb tmadsokra is igen
srtdtt reaglst vlt ki; ez az rzs a hinyos nazonossg miatt ingatag alapon nyugszik, s ezrt nyomban megrendthet; az nszeretetet rt enyhe srtsek a legerteljesebb
gylletrzseket vlthatjk ki, amiknek sszefggse a "nemszeretetre-mltnak-Ienni" -tl val flelemmel vilgosan felismerhet.

A hisztrikus agresszi klnleges formja az intrika. Ebben

is felismerhet a csaldi eredet: benne az ember azt a szitucit
ismtli meg, amiben gyermekknt a szlei s - esetleg - testvrei kzt elhelyezkedett, kztk ide-oda kellett lavroznia, mert t
kijtszottk: egyik szl a msik ellen vagy valamelyik testvre ellen, s ilyenkppen trgya lett megoldatlan csaldi problmknak,
s a szlk hzassgban kilezdtt konfliktusok ostra az htn csattant. Intrikk, egy msik szemly lebecslse, st hrbe
hozsa vagy ppen megsemmistse, kifejezett bossz sugallta viselkedsformk keletkezhetnek gy. Ha ezt mg nemi gyllet tetzi, a bosszvgy extrm formkat lthet. A hisztrikus agresszi
hajlik a "jelenetekre", amelyek sorn az rintett mind nagyobb
s nagyobb intenzitsba lovalja magt, s ennek sorn nmi sznszi-eladi tehetsget is alkalmaz, olyat, ami direkt a "publikumnak" szl. Lngol felhborods, patetikus gesztusok s
szenvedlyes vdak a hisztrikus agresszi tipikus megnyilatkozsai, amelyek publikum hjn gyakran sszeomlanak
Plda egy ersen hisztrikus szemlyisg n frfigylletre
s bossz sugallta viselkedsre: Egyfrfinak, akinek tekintet-

tel kellett lennie felesge gyenge idegzetre s trkeny egszsgre, csak a laksuk erklyn volt szabad szivaroznia - tlen is -', mert az asszony nem brta aftistt. Amikor afrfi a
tvbenfutbalIt nzett, e "primitv" szoksa miatt felesge nevetsgess tette a gyermekeik eltt, ahogy egyltaln mindent
rtktelennek minstett, amiben nem tudott rszt venni, ami
nem rdekelte, vagy amiben gyengbb volt afrjnl. Afrfinak nagyobb volt az ltalnos mveltsge, mint az asszonynak; azokat a knyveket, amiket ajnlott afelesgnek, az
unalmasnak tallta, mert nem rtette, illetve nem is igyekezett megrteni ket. A frfi szexulis kvnsgai szmra
kellemetlenkedst jelentettek, s mindig jabb indokokkal
hrtotta el 'ket.Ilyenkppen afrjt minden tekintetben lebecslte, s - tudattalanul - rajta vett bosszt az apjn, aki
intelligensebb nvrt tbbre tartotta nla.

s egy plda az intriklsra: Hosszabb id utn az egyik pt!iensem elmondta nekem, hogy a nlam foly kezelssei egyidejleg az egyik kollgmnl pszichoterpis kezelst is kezdett. Ki akarta prblni, kettnk kzl melyiknk a jobbik,
melyik mdszer felel meg neki jobban. Nlam rossznak
mondta a kollgmat s munkamdszert, nla ugyanezt
tette velem, anlkl, hogy brmelyiknk sejtette volna, hogy
prhuzamosan kt kezelsen vesz rszt; mindkettnknek
ugyanis gy beszlt a msiknl foly kezelsrl, mintha az
mr jval rgebben folyt volna. Bennnket gyjtszott ki egyms ellen, mint ahogyan valamikor a szleit jtszotta ki egyms ellen. Azrt a rossz bnsmdrt bosszulta meg magt,
amelyben egykor a szlei rszestettk, s az egyik szl a
msik hta mgtt amarra usztotta, s igyekezett t magnak megnyerni. Ezt a bosszt ismtelte meg, hogy mint akkor,
elnyt hzzon abbl, hogy - mint a szleibl - most mibellnk profitljon; ugyanakkor, pontosan gy, mint akkor,
egyiknkkel sem volt szinte, s ilyen mdon bojkottlta a terpis szitucif.

Mrmost mikppen lehetsges, hogy a szksgessg s a vgrvnyessg flelmt a hisztrikus szemly annyira tlrtkelve
li meg, vagy hogy - az impulzus fell nzve - a centrifugalits,
a kzpponttI menekls, teht a vltozs impulzusnak oly
egyoldal a meglse? Ha most legelszr is megint hajlambl
ered tnyezket keresnk, felttelezhetnk a hisztris szemlyt illeten veleszletett elevensget s kzvetlensget az rzelmek tern, nagy spontaneitst s lnk sztklst arra, hogy
kifejezze magt, hogy megnyilatkozzon, bels tlse it megmutassa kifel - teht azt, hogy szvesen teremt kapcsolatot, hogy
ignye van kapcsolatokra, tovbb azt, hogy nyomatkos ignye

van az rvnyeslsre. Ilyen hajlamok hatsra az illet ersebben r van utalva embertrsra, annak rokonszenvre s arra,
hogy az tanstsa az klnlegessgt. Ez pozitvan hat az elevensg, nyltsg, alkalmazkodkpessg s vltozsi kpessg tekintetben s olyan letintenzits tekintetben is, amiben lehet
valami magval ragad - az ilyen emberek sohasem unalmasak,
nekik szksgk van sztnzsre, de k maguk is sztnzen
hatnak Velk szletett bjt s gyakran szpsget is hordoznak,
s ezltal egszen korn rokonszenvet 6bresztenek maguk irnt.
Knny ket megszeretni, s ezrt megszoktk, hogy kedvelik
ket, egyszeren azrt, mert olyanok, amilyenek Hogy ezek az
jeles vonsaik tarts ajndkok lehetnek rszkre, az mindenekeltt azzal fgg ssze, hogy k ilyen mdon megtapasztaljk:
szeretik s csodljk ket anlkl, hogy ezrt valamit is kellene
tennik Ez mr nagyon korn arra vezetheti ket, hogy kls
kellemessgeikre hagyatkozzanak, s azt az elvrst vltja ki,
hogy ket mindig s mindentt magtl rtetden szeressk
Ezltal az ilyen adottsgok problematikusan hathatnak, szksg
van bizonyos krnyezeti befolysokra - ezekre kvnunk most
rmutatni.
A pszichoanalzis tapasztalatai szerint a lehetsges hisztris
fejlemnyek a negyedik s hatodik letv krl kezddnek
A gyermeknek ebben a korban, a csecsemkorbl immr kinve s serdltebb vlva, fontos fejldsbeli lpseket kell megtennie. Idkzben szert tett ugyan gazdagabb kpessgekre s
magatartsi lehetsgekre, mde most j feladatokat is tmasztanak vele szemben: fokozatosan bele kell nnie a felnttek vilgba, el kell sajttania annak jtkszablyait; mint
lenynak vagy finak mr az elejn bele kell tanulnia nemi
szerepbe, leend dolgokat megsejtve, a jvre gy kell tekintenie, mint a helytllsnak, a msokkal val sszemretsnek a
mezejre. Ez azt is jelenti, hogy eddigi mgikus kvnsgvilgt,
benne a hatrtalan lehetsgek elkpzelseit, fel kell adnia an-

nak kedvrt, amit realitsnak szoktunk nevezni, az sajt akaratt s tudst korltoz realitsnak is.
Bels s kls lmnyvilga tgabb s gazdagabb lett, s lnyegben mr magban foglalja mindazokat az lmnyterleteket, amelyek beletartoznak a felnttek letbe. Egyre nagyobb
beltst, felelssget s okossgot vrnak el tle - rviden: a
gyermeknek itt sok tekintetben t kell esnie azon a realitsvizsgn, r kell tallnia arra a realitsra, s el kell fogadnia azt a
realitst, ami hozztartozik a felntt vlshoz.
Ahhoz, hogy az rsnek ezek a lpsei sikerljenek, a gyermeknek meggyz mintakpekre van szksge, amelyekhez
vagy akikhez igazodhat. Kell, hogy olyasmit kapjon, amit valaki
mr meglt, s amit megszereznie rdemesnek ltszik; fontos,
hogy szmra a felnttek vilga kvnatosnak, az ltaluk kpviselt rendek s letformk kvetendnek tessenek.
A szlk ebben az idben jfajta kihvsokkal talljk szemben magukat; mr nem azzal a kicsiny gyermekkel van dolguk,
akinek a szemben k flnyes flistenek voltak, hanem egy
olyan gyermekkel, aki kritikus szemmel teszi megfigyelseit, aki
egyre tbbet akar tudni, aki krdez, s hallani akarja a parancsok s tilalmak megindokolst, aki azt akarja, hogy elfogadjk
teljes kr szemlynek, s hogy tartsk mltnak a szeretetre, s
aki mindenekeltt azt szeretn megtapasztalni, hogy szeretete
jelent valamit a szleinek, s hogy kpes adni valamit. A kezdet kezdetn kialaktj a a maga nemi vonatkozs viselkedsmdjait, megnyer mdon vagy hdtva, s azt akarja ezzel, hogy
vegyk t komolyan. Itt klnsen fontos a szlk rettsge s
megrtse, hiszen a gyermeknek egszsges eszmnykpekre
van szksge a maga tapogatz megtervezshez, aminek rvn eljuthat az egszsges nrtkelshez, majd vgl nazonossga megtallshoz.
A hisztrikus szemlyisgek ppen ebben a korukban, amikor a legnagyobb szksgk van vezetsre s pldakpekre,
nlklztk azokat. Ahhoz, hogy a gyermek akisgyermekkorbl

kinjn, s az let realitst tudomsul vegye, hogy gyermeki viselkedsrl lemondjon, s a felelssgvllals javra, a szksgszersgek megrtse kedvrt feladja, hogy megmaradjon
feleltlen gyermeknek - ahhoz, hogy mindezeket az j feladatokat magra vllalja, a vilgnak olyan rendezettsget kell a gyermek szmra felmutatni, amely neki rtelmesnek tnik; a szlknek kpeseknek kell lennik felbreszteni benne a vgyat,
hogy is olyan legyen, mint k, hogy akarjon velk azonosulni.
Csak ekkor lesz kszen r, hogy korbbi gyermeki viselkedsi
mdjait s a gyermeki "szabadsgot" feladja. Elengedhetetlen,
hogy hozzjusson az letkorval jr kpessgeinek s nemi jellegbeli megbizonyosodsnak lmnyeihez, hogy ltaluk az j
feladatokkal val birkzs rmet szerezzen neki, s azokat bszkn, egszsges nrtktudattal teljestse.
Kpzeljnk el egy sajtosan csillog, kaotikus milit, amelyben ma bntets jr azrt, amit holnap szre sem vesznek vagy
ppensggel elismernek; egy olyan milit, amelyben a gyermeket tovbbra is kisgyermekknt kezelik, akit nem kell komolyan
venni, mintha nem tartoznnak neki szintesggel, mintha mg
tl kicsiny, tl buta, tl jelentktelen volna ahhoz, hogy a krdseit komolyan kellene venni, s azokra az igazsgnak megfelelen kellene vlaszolni. Vagy gondoljunk az olyan szlkre, akik
heves jelenetek kztt kapnak ssze egymssal a gyermek jelenltben, gy vlve, hogy az mg gysem rti az egszet, s hogy
eltte nem szksges vatoskodniuk, de akik ugyanakkor elvrjk tle, hogy rtelmesen viselkedj en. Ha aztn viselkedsben
kveti azt, amit ltott, tapasztalt, akkor rgtn megdorgljk, st,
ha megkrdezi, mirt, hiszen a szlk ugyanazt tettk, mg meg
is bntetik a mott alapjn: "Quod licet lovi, non licet bovi"
- "Amit szabad Jupiternek, azt nem szabad az krnek" -; elssorban a kaotikus, ellentmondsokkal teli, rthetetlen, irnyts s egszsges pldakpek nlkli krnyezetek azok, amelyek
tjkozdshoz s tartshoz tlsgosan kevs segtsget adnak
a gyermeknek. A gyermek aztn szvesebben marad meg felelt-

len gyermeknek. me egy plda (egy fiatalkor leny napljbl) :

"Lgy a rendestl eltr, s feltnsz. Legyl beteg, s az

anyd trdik veled, lgy egszsges s (nonnlis), s azt
magtl rtetdnek talljk. Ezrt: lgy rafinlt, jtssz sznhzat, egyrszt add meg az embereknek, amit kapni akarnak
- jtssz egy mindig vidm sunnygirlt, egy mintagyenneket,
akit mindenki sugrz arccal lel meg s aranyosnak tart,
hogy - msrszt - te is megkapd, ami neked kell. s ha nem
szeretnek gy tged, hogy a clodat gyengdsggel elrhetnd,
akkor az rted val aggdsukat tzd ki clodul. Minl betegebb leszel, annl jobban fognak szeretni. A konfliktus elszr kamaszkoromban tmadt, s legfkppen attl fogva,
hogyfelntt lettem. Egyszer, taln tizenkt vagy tizenhrom
ves voltam, egy tanti jtt hozznk ltogatba. n a szokott
mdon lerontottam a lpcsn, s a nyakba ugrottam. - Ne
lgy olyan egzaltlt! - szlt rm anym. - Mi az, hogy egzaltlt? - krdeztem. - Szertelen, bogaras. - Semmit sem rtettem. Ami idig mindig des meg bjos volt, az most hirtelen
szertelen lett? Lassan felfogtam, hogy minden kornak megvannak a maga trvnyei. Hogy egy gyenneknek mindent
megbocstanak, egy tindzsernek mr sokkal kevesebbet s
egyfelnttnek semmit. Megtanultam egy j trkkt, aminek
nagyonjl be kellett vlnia az ersebbik nemnl. A naiv, rtatlan, tapasztalatlan lny szereptjtszottam, aki gymoltalan, nagy, meghat szemekkel csak csupa jt ttelezfel a vilgrl. Tej isten, n csakugyan naiv voltam, de amikor egy
idsebb ismersm megmagyarzta nekem, hogy milyen
mennyei dolog naivnak lenni, nagyon szmt mdon n is
naiv lettem. A naivitsom lttn a legnagyobb Don juanok
elgymoltalanodtak, s egyszeriben nem mertek tbb erklcstelen ajnlatokkal kzelteni. Anym mondta tegnapeltt, amikor a gyennekkoromrl faggattam: - Amikor a gyermekotthonban voltl, idnknt szndkosan otthagytalak.

Mindig azt gondoltam, hogy te nagyon boldog vagy a gyermekotthonban, a leveleid mindig nagyon vidm hangak
voltak. - , afinom halls anya, aki egybknt a.f nvst
is meghallotta, engem illeten hagyta magt ezektl a cenzrzott levelektol megtveszteni! A krseim, knyrgseim ellenre a gyermekotthonban kellett maradnom. Ez ellen csak
egyetlenfegyver van: a betegsg!"
Egy msik fiatal leny mondta: "Mirt kellene nekem bolondok (ezen a csaldjt rtette) vilgbanfelnnm? Akkor nekem tlsgosan sokat kellene szenvednem. "
Egy tovbbi plda a hiszterizl krnyezeti viszonyokra: Egy,

a harmincas veinek derekn jr frfi beteges szorongs-tnetegyttese miatt kap kezelst; moziban csak a sarokban tudott lni, nem tudott utazni gyorsvonattal ("a kt lloms
kzti hossz tvolsg miatt; ha n volnk a vonatvezet, akkor menne - akkor, ha elfog a szorongs, megllthatnm a
vonatot, s kiszllhatnk"), ftlt beszllni liftbe, thajtani hdon (akkor ki kellett szllnia az autb/, s szorosan a korlt
mellett kellett tovbbmennie); gytrelmesen szorongott, amikor egyedl tartzkodott a szobban: flt, hogy romlik a
mennyezet; ugyanakkor attl isflt, hogy ezeknek a maga ltal is esztelennek tlt szorongsainak kvetkeztben meg
rl. Ez aflelme a megrlstl lett az utbbi vekben a legrosszabb (egy fivre elmebetegsggel intzetben volt, s ott
meghalt). Nagy vonalakban nhny, az lettrtnetre val utals, amelyek a szorongsait megvilgthatjk:

Lvn hossz ideig egyetlenfi - az ccse nyolc vvelfiatalabb volt nla -, az anyja nagyon elknyeztette. Az apa
korrekt, ersen knyszeres alkat hivatalnok volt, aki az irodbl mindig vitt haza munkt, gyhogy a csald az tkezseken kvl alig ltta. t, afit, az anya az apa hta mgtt
knyeztette, titokban pnzt adott s sok ltnyt vsrolt neki,
s magt mindig tkznek tolta afia s a vilg kz, pldul iskolai problmiban stb. Az apa mindebbl nem vett sz-

re semmit, nem is igen rdekelte, s rlt, ha a kellemetlensgekkel bkn hagyjk. Afi gyermekkorban sokat volt beteg, s ez mg inkbb arra sztklte az anyjt, hogy elknyeztesse: hzassgban a nla sokkal idsebb s igenjzan
frfival csaldott, s szmra afia lett a legfontosabb, akinek
a knyeztetsvei igyekezett megtartani a szeretett. A fi a
puberts utni korban egy bartjval feketn zletelt, ezzel
jl keresett, s nagy lbon lt, sok lnnyal volt dolga. Errl az
zletelsrl csak az anyja tudott, hiszen ezt az apa, belltottsgnl s beosztsnl fogva, flttbb megvetendnek
tlte volna (az apa annyira becsletes volt, hogy mivel a zSfolt buszon nem tudott a kalauznl jegyet vltani, msnap
ktjegyet vltott magnak). Afi mr nem jrt rendszeresen
az iskolba, de emiatt s titokban folytatott zletelse miatt,
amire brmikorfny derlhetett, egyre inkbb elfogtk a szorongsok. Ketts letetfolytatott - az apa eltt a korrekt fi
volt, a hta mgtt viszont szenvedlyesjtkos, akit az anyja fedezett.
Brmilyen csbt volt is ez az let nmagban, egyre
gyakrabban kzdtt szdlses szvpanaszokkal, amiben
szomatikusan azfejezdtt ki, hogy az lete nagyon is szdelgsre plt. Nem rendelkezett igazi tartssal, sem nmaga
irnyban, sem kifel. Az, hogy azonosuljon az apjval, nemcsak nem vonzotta, mert annak a vilga kizrlag ktelessgekbol llt, de ezt mg az is megneheztette, hogy kettejknek
tlsgosan kevs volt az rintkezsi felletk. Amikor pldul egyszer vasrnap bement az apjhoz, annak dolgozszobjba - ahova egybknt tilos volt belpnie -, apa sfia
egymstl tvol ltek, az apa az jsgot olvasva, afi egy kpes magazint tapozgatva; alig vltottak egymssal egypr
szt - nem volt mondanivaljuk egymsnak, illetve kettejk
zavarbl nem leltek kiutat egyms fel. az apjt s letmdjt komikusnak tallta; anyjval egytt kinevettk "az
reget" a hta mgtt annak magnakvalsga s tlzott

korrektsge miatt. Az anya, aki nagyon fiatalon mentfrjhez

a sokkal idsebbfrfihoz, elssorban annak j pozcijrt, a
hzassgban is gyermek maradt, oppozciban a frjvel
szemben. A fin keresztl is lvezte a "nagy lete!", ami
utn maga is vgydott, ezrt nem volt kpes afinak tartst
adni, csupn hamis vdelmet a nehzsgeiben.
Ilyenkppen sehol nem tallt valdi irnymutatst, lba
alatt nem volt szilrd talaj, de volt egy katasztrftl val tartsflelme, a szorongs attl, hogy minden sszeomlik fltte (a mennyezet romolhat), s hogy t semmi meg nem tartja (a hlflelem); a tbbi szorongsa azokbl a szi!ucikbl
tpllkozott, amelyekboI nem brt "kilpni", amikor akart,' az
egsz "szdelgs", amire az lete plt, hirtelen leleplezdhetett (a szdlses szvpanaszok). Az attl val flelme, hogy
megrl, rszben a fivrvel jUggtt ssze, rszben kifejezse
volt annak a tompn rzkelt tudatnak is, hogy ez sokig
nem mehet gy tovbb.
De az gynevezett jobb krk "aranykalitka-milii" is elsegtik a hisztris fejldst. Ezekben a milikben a ltszat vlik
hangslyoss; a trsadalmi presztzs fontosabb a gyermekeknl,
akiket a legnagyobb mrtkben tengednek valamifle "szemlyzetnek", de azt is beljk sulykoljk, hogy k "kik s mik",
s hogy a szlk a kinti vilgban milyen szerepet visznek. Iskolatrsaik irigykednek rjuk, mert ltszat szerint nekik mindenk
megvan, s mg meg is kell jtszaniuk a boldog gyermeket msklnben hltlannak bizonyulnnak; gy vgl a nyomorsgukat olyan arrogancival jtsszk tl, amelyet senki nem rt,
s meglehet, hogy valban irigylsre mlt nak vlik ket.
Ha a szlk tnylegesen nemigen pldakpei a gyermeknek,
akkor csupn kt lehetsg marad nyitva szmra. Vagyaz, hogy
mindezek ellenre azonosul velk s ltszatrtkeikkel, vagy
tbb mr nem veszi komolyan ket, csakhogy akkor teljesen elhagyottnak rzi magt. Felnvekedn gy viselkedik, ahogyan
szeme eltt a felntti voltot megltk, vagy megmarad az oppo-

zciban, mr csupn egyet akar, "csak nem olyannak lenni,

mint a szl'k': ami persze egyltaln nem konstruktv vezreszme.
Az is nehz a gyermek szmra, ha szleinl a nemi szerepek
felcserldnek, s az anya" viseli a nadrgo!", az apa meg "papucshs". Ezen nem azokat a nemi szerepeket akarjuk rteni,
amiket a trsadalom meghatrozott - ahogyan teht az ppen
rvnyes konvenci megkveteli, de itt felcserldtek -, hanem
a frfiasnak s a niesnek a torz formit. A papucshs, tudjuk,
olyan frfi, akitl a felesge elvette a hatalmt, s aki fl az aszszonytl; s a nben, aki magt "megfrfiastotta", ott van a rivalizl s gyllkd viszonyuls a frfihoz s a sajt nemnek
megvetse. Ilyen krlmnyek kzt a gyermek eltt nem jelenik
meg a nemi szerephez mlt pldakp, ami ebben a viszonylatban legalbbis megnehezti a fejldst, s ami miatt ksbb
problematikuss szokott vlni a msik nemhez val viszonya.
A szlknek a nemisgket illet szerencss belltottsga egyike a gyermek szmra legfontosabb tnyezknek, hogy segtsgvel azonosulni tudjon az apai-frfii, illetve az anyai-ni,
eltte vonznak ltsz szemllyel.
A trsadalomnak tbbfle lehetsget kellene a frfinak s a
nnek knlnia nemi szerepk vllalshoz, ahhoz, hogy frfi
vagy ni kiltk sokrtsgnek megfelelhessenek. Annak egyoldal rgztse, hogy mikppen kell viselkednie "a" frfinak vagy
"a" nnek ahhoz, hogy a kzssg ilyennek fogadja el, olyan hierarchikus vagy ideolgiai hatalmi ignyekbl ered, amelyeket
ma kezdnk elhagyni az ilyen "szerepek" emancipcija javra
- ez az emancipci mindkt nemet rinti, s ki akarja ket szabadtani az effle szoros bklykbl. Annak a tnynek, hogy a
frfi s a ni mivoltot klnfle kultrkban igen eltr mdon
lik meg, vilgoss kellene tennie szmunkra, hogy ama szerepek koroktl fggek, s nem biolgiai adottsgok, ahogyan
tbbnyire vljk. Minden trsadalom olyan frfi- s ni szerepeket teremt magnak, amilyenekre szksge van, s ezt mr a

gyermekkorban elkezdi. Margaret Mead Frfi s n cm knyvben hatsos pldkat hoz erre.
Szlk a boldogtalan hzassgukkal elsegtik az ilyen kor
gyermekk hisztrikus vonal fejldst, klnsen akkor, ha
egyetlen gyermekrl van sz, s ha valamelyik szl a gyermeket partnerptlkknt kezeli. A gyermek ilyen esetben nem
pusztn tlz, korhoz mg nem ill elvrsokkal ll szemben,
lvn, hogy olyan szerepbe knyszertik, amelyhez mg nincs
meg az rettsge, hanem tlsgosan korn kiesik az elfogdottsg nlkli "rtatlan" gyermekkorbl is, sok tekintetben
korarett lesz, mg mieltt lehetsge nylt volna a korhoz ill
fejldsi lpseket megtennie. Ha fi az a gyermek, akkor vigasztalja vagy szvetsgese lesz az anynak, aki csaldott az
apban; olyan dolgokat kzlnek vele bizalmasan, amelyek mg
nem felelnek meg az letkornak, s csak teherknt nehezednek r; az anya meghitt szvetsgesnek a szerept, ami tl kzeli, tl intim, azzal is megfizeti, hogy emiatt ellensges viszonyba kerl az apj val, a vele val kapcsolatt gyakran sztzillja,
minthogy az apjt kizrlag az anyja szemvel ltja. Azt az egszsges lehetsget, hogy a szleit prknt szeresse, hogy bntudat nlkl vomdhasson mindkettejkhz, nincs mdja meglni. Az infantilis vonsok mellett koravnsg is jellemzi, s
szinte kimarad az apval val kapcsolat rleldse, holott ez a
kapcsolat igen fontos, amikor ksbb majd helyt kell llni a frfiak vilgban. Mutatis mutandis ugyanez rvnyes a lenygyermekre is; egyiket is, msikat is megfosztjk annak lehetsgtl,
hogy egszsges kapcsolat plhessen ki a msik nemhez tartoz szlvel.
Ennek tovbbi kvetkezmnye is van: a gyermek beleknyszerl egy olyan szerepbe, amely nem egyezik voltakppeni lnyvel, az csupn egy olyan funkci, amibe belenyomorgattk,
s ami nem nyjt neki valdi biztonsgot. Ugyanakkor azonban
ms tekintetben tovbbra is gyermekknt kezelik, s ennek a
"muszj-felnttnek-lenni" -nek s gyermekszmba-vtelnek egy-

msmellettisge mlysgesen zavarja a gyermeket, radsul

mg kisebbrendsgi rzst is breszt benne, ha az elvrsoknak nem tud eleget tenni, mivel nem ismeri fel, hogy vele szemben tlz ignyeket tmasztottak.
Olyan szlk, akik kielgtetlenek, amirt nem rtk el az
letben azt, ami a szemk eltt lebegett, hisztrikuss tehetik
gyermekket, ha arra kvnjk felhasznlni, hogy most mr
rje el mindazt, ami nekik nem sikerIt. Szmra k mr nem
lehetnek mintakp, s nem adhatjk meg neki a szksges irnytst, hanem beleknyszertik egy olyan szerepbe, amely egyltaln nem felel meg az sajt hajlamainak. Ezen a bzison
gyakran jnnek ltre hisztrikus-depresszv jelleg vegyes struktrk.
Hasonl kvetkezmnyekhez vezet, ha a gyermeket olyan
szerepbe knyszertik, hogy legyen "a papi meg a mami
napsugara". Az ilyen gyermekeknek muszj mindig ragyogniuk,
vidmnak s jkedvnek lennik s a szlket megrvendeztetnik; cserben szeretik ugyan s csodljk ket, dc knytelenek
olyan homlokzat mgtt lni, amely mgl csak nehezen s
megksve jutnak el az nmagukkal val azonosulshoz. A szerep oly ersen vlhat msodik termszetkk, hogy nmaguk
letbl teljesen kikapcsoldnak, s ez slyos depresszihoz s
sszeomlshoz szokott vezetni, ha a szerep mr nem rvnyesl, vagy mr nincs r szksg.
Slyos hatsak azok a mi1ik is, amelyek - mindegy, milyen
okbl- flttbb eltnek az ltalban szoksostl, amelyek pldul bizonyos szocilis rendi ntudatot vagy kisebbsget kpviselnek a kzssgen bell. A gyermek aztn otthon megtanul
olyan belltottsgokat s viselkedsmdokat, amelyek rvnyesek ugyan a csaldban, st honor1jk is' ket, a klvilgban
azonban elutasts ban rszeslnek. A gyermek ilyenkor - tbbnyire amikor iskolskor lesz - vlsgba kerl, s olyan szitucikat l meg, amikre nincs vagy rosszul van felksztvc. A csalds a vilgban, a bizonytalansg s fsultsg rzete s az a

keser felismers, hogy amit otthon tanult, az kint nem rvnyes, a gyermeket most visszahat mdon ersebben a csaldhoz rgztik. Ilyen bzison gyakran jnnek ltre hisztrikus-szkizoid jelleg vegyes struktrk.
A hisztrikus szemlyisgek kzponti problmja teht az,
hogy nem talltk meg az azonosulst nmagukkal. Vagy nem
kpesek kiszabadulni a gyermekkoruk pldakpeivel val azonosulsbl, vagy megmaradnak az ezek elleni rebelliban, vagy
egyb rjuk knyszertett vagy csak gy knlkoz szerepeket vllaInak magukra.
A hisztria kialakulst segt, itt lert milikn kvl kifejldhet ilyen szemlyisgstruktra kifejezetten knyszeres krnyezetben is, ott azonban merev, erszakol, minden eleven
impulzust megcsonkt olyan neveli magatartsok ellen val
tiltakozsul, amelyek ennek az letkornak egszsges szabadsgtrekvst megakadlyozzk. Az ellene irnyul oppozciban
az rintett szlssges viselkedsformkba lovalja bele magt, s
- mintegy kintve a frdvzzel egytt a gyereket is - nemcsak
a tlrtkelt korltozsokat utastja el, hanem tudatos vagy
tudattalan kihvssal mindenkppen az ellenttt produklja
annak, amit vrnak tle. Ez adhat magyarzatot arra, hogy klnsen szigor, szemrmesked vagy tekintlyre sokat ad krnyezetben akad nmely "tvelyg" gyermek. Ez aztn mr nem
"valdi", hanem reaktv hisztria.
Rviden hadd rintsk mg azt a trtnelmi tnyt, hogy valamikor a hisztria fogalmt kizrlag a nkhz rendeltk hozz,
ami mr az elnevezs ben is benne van, minthogy a hisztria sz
a grg hsztera, azaz anyamh szbl ered. Ez gondolkodsra
ksztetheti az embert, s a hisztrikus fejlds krlmnyeinek
megrtst taln mg inkbb vilgoss teheti, ha feltesszk magunknak a krdst: mirt nyilvnvalan a nk azok, akik klnsen gyakran lesznek hisztris betegek? Egyszersmind elvigyzatossgra is inthet minket: hogyan fogadjunk el vizsglat
nlkl tudomnyos vlemnyeket, pusztn hamis respektusbl

a tudomny irnt, ami ppen, midn az emberrl llt valamit,

vlik tudattalanul - s nha bizony tudatosan is - tendencizuss.
A n lete a mi nyugati kultrnkban egykor kizrlag a felesg, a hziasszony s az anya szerepre korltozdott. lete rtelme s a szerep, amit a trsadalom elvrt tle, a csaldban volt
fellelhet ("s bent sernykedik aj erklcs hziasszony ... "olvashat Schiller A harangjban), ellenttben a frfival, aki
szmra sokkal bsgesebben lltak rendelkezsre lehetsgek
az nmegvalstshoz. Ezltal a trskapcsolat a n szmra
ms helyirtkkel brt, mint a frfi szmra. Egyszersmind a frfi szocilis szerepe sok tekintetben kedvezmnyezett volt, mindazt, ami a frfihoz tartozott, ltalban tbbre becsltk, a n teljestmnyt kevesebbre, rosszabbul is fizettk meg, a nt jogilag
s gazdasgilag fggsgben tartottk. gy minden viszonylatban
htrnyos helyzetbe szorult, kibontakozsi lehetsgei az otthonra s a csaldra korltozdtak, s arra knyszerlt, hogy inkbb a frfiak s a trsadalom vgykpeinek s elvrsainak,
semmint a sajt lnynek tegyen kedvre, alvetve kollektv eltleteknek, amelyek hossz idn t mg a lelktl is megfosztottk, s ksbb sajt szexualitst sem engedlyeztek neki: a n
helyzete a patriarchtusban egyltaln nem volt irigylsre mlt.
Ekkor a hisztria volt gyszlvn az egyetlen fegyvere a nnek,
hogy kvnsgait s ignyeit a tlhatalm frfivilggal szemben
rvnyestse, s egyttal bosszt is lljon rajta. Szinte azt mondhatnnk: "tallta fel" a hisztrit mint azt a magatartst, aminek nincs "ellenszere", amivel szemben a frfi gymoltalannak
rezte magt, s ebbe beletrdtt. A hisztrikus magatarts
annyira irracionlis, logiktlan, tlthatatlan s felfoghatatlan,
hogy a frfi a maga rcin s logikn alapul eszkzeivel tehetetlen volt: hogy a n reakciiban mennyi volt a szndkossg,
s mennyi a betegsg, mi volt nem-akars, s mi nem-tuds, a
drmai jelenetek, a testi tnetek, a ktsgbeesst mmel kitrsek egszen az ngyilkossggal val fenyegetzsekig - mind-

mind rejtlyt rejtlyre halmoztak a frfi el, aki gyakran kudarcot vallott, hacsak nem akarta a "makrancos hlgyet" Nietzsche
ostorval "megszeldteni", ami azonban a partnerkapcsolatot
vgleg tnkretette volna. A nnek a "hzastrsi ktelessgg"
alzott szexualitsa gyakran volt oka a frigiditsnak, amivel
megint csak a nt kiltottk ki fekete brnynak. A frfinak e
hbrisze mgtt azonban, a hatalmi s birtoklsi ignye mgtt,
gondosan va s rejtve, ott volt mly flelme az asszonytl, az
let "msik oldaltl", amit annl veszedelmesebbnek s fenyegetbbnek rzkelt, minl inkbb egyoldalan s minl inkbb
tlrtkelve kpviselte "a" frfit. A n a tudattalan zsenialitsval a frfii "flny" ellenslyt tallta meg a hisztriban, ami
egyszerre volt nvdelem s bossz. Nem vletlen, hogy a fokozatosan lecseng patriarchtusban az gynevezett klasszikus
hisztria ritkbb lett; az azonos rtknek elismert s kibontakozsbeli lehetsgeiben nem korltozott nnek tbb mr
nincs szksge r.
Amit a hisztria genezisrl mindebbl megtanulhatunk: az
elnyoms, lertkels, gtoltsg, a knyszertsek, a mindenkori
partner s a trsadalom kptelensge a belts ra ellenreakciknt hisztrikus magatartsi mdok kialakulst idzik el, fggetlenl a nemi hovatartozstI. A hisztrit elsegt tbbi lert
mili is fggetlen ettl.
Nagy vonalakban rmutattunk a hisztrikus szemlyisgfejlds keletkezstrtneti htterre, a jellegzetes flelemre a lektttsgtl, a vgrvnyessgtl s a knyszerusgtl. Abbl a
csaldsbl kifolylag, hogy elsajttott viselkedsi mdj aik nem
segtik hozz ket a vrt sikerhez - amit k, minl gyakrabban
ri ket veresg, annl hamarabb s annl korbban vrnak-,
alig-alig lik meg kpessgeik igazi kielglst; ez fokozza ignyket az rvnyeslsre, amely ignyt most megint csak elgtelen eszkzkkel prblnak kielgteni, s ez hisztrikus rdgi
krhz vezet, amibl csak kvetkezetesen megszerzett tuds s
kpessg birtokban lehet kitrni. Ilyenkppen jobban megrt-

het az is, hogy igen knnyen elcsbul nak: nmagukkal s az

lettel szembeni ltalnos elgedetlensgk ingerhsget vlt ki
bennk; mindig j ingerek, vltozsok utn futnak, a remltet
grik maguknak; mindig gy vlik, a megvltoztatand nem nmagukban van, hanem rajtuk kvl - ennek felismerse a
gygyuls kezdete.
Szmukra csak attl vrhat segtsg, ha tbb nem trnek ki
a realits ell, hanem - kszen az nmagukba ltsra s az utrsre - felismerik s elfogadjk annak jtkszablyait, rendszablyait s trvnyeit a maguk logikjban. Ehhez hozztartozik a
btorsg az szintesgre s a kszsg a szksgszer lemondsokra, amelyeket mindannyiunknak meg kell tennnk. A realits csak ebben az esetben mutatja meg nekik a pozitvoldalait
is, s adhatja meg a kielgts s teljests szmukra is lehetsges mrtkt.
rdekes tny, hogy a hisztria fogalmt gyakran pejoratvan
hasznljk; a knyszeres, depresszis vagy szkizoid emberek vonatkozsban ltalban tbb megrtssel vagyunk, kszen r,
hogy bennk a szenvedt lssuk; ha viszont valakit hisztrisnak
minstnk, a legtbbnknek olyasmi lebeg a szemnk eltt,
hogy vele szemben jogosan rznk morlis flnyt. Ez azzal az
elkpzelssel fgghet ssze, hogy a hisztrikus csupn megjtssza a beteget, tudna okosan is viselkedni stb., "csak akarnia
kellene"; sszefgghet taln azzal is, hogy itt tvettnk s megtartottunk rgi eltleteket. Ezenkzben a kzlt krtrtnetekbl taln vilgosabb vlt, hogy a hisztria betegsg, amelynek
kimutathat fejldstrtnete van, s hogy a hisztris beteg
ugyangy szenved, mint ms betegek. Eltletnket taln az is
ersti, hogy a hisztriban megbetegedtek - kvlrl nzve - az
lettl elknyeztetettnek tnnek fel, s ezrt gyszlvn meg
akarjuk ket fosztani attl a joguktI, hogy betegek lehessenek;
aki megismeri az lettrtnetket, annak fell kell vizsglnia a
vlemnyt; vgtre is valamennyien szenvednk a nem elgg
feldolgozott mltunktl; akinek a mltja olyan volt, hogy az le-

tt mindenek ellenre gymlcszen a1akthatta, mert tbb

segtsget kapott, mint amennyi krosods rte, annak hlbl
ill megrtst s tolerancit kell tanstania a kevsb szerencssek irnt.

Mutassunk be megint nhny pldt:

Egy tehets hlgy tizenhat vesfta miatt keresett.fOl,mert

gy hitte, oka van flnie, hogy aft homoszexualitsra hajlamos. A beszlgetsnkben a hlgynek lthatan az volt a legfontosabb, hogy magt - sz szerinti s tvitt rtelemben is a legjobb megvilgtsban tntesse fel: a szkt gy igaztotta, hogy az arca mennl jobban rvnyesljn, de kiss
vaskos pofacsontja rnykban legyen (amirt elnzst krt aznap reggel, mondta, kihztk egy fogt), s mindekzben
magt mint anyt meglehetsen nagyvonalan halmozta el
ndicsrettel, frjt viszont alaposan kritizlta s lekicsinyelte. Aftval folytatott beszlgets a kvetkez rszleteket hozta
napvilgra: a szlo"kvek ta rossz hzassgban ltek, trsadalmi okokbl azonban nem akartak elvlni. Az anya gyakran tett nagy utazsokat, amelyekre a ftt mindig magval
vitte. Ilyenkor aft "a kis gavallr" szerept kapta; kizrlag
a legelegnsabb szllodkban laktak, s ezeken az utazsokon az anya aftval egy szobban hlt, mg annak pubertskora utn is. Az anya igen mutats hlgy volt, akit szrakoztatott, hogy aftt csbtgassa, ltzkdsekor s vetkzsekor
annyira engedte ltni a testt, hogy rezte aft fojtott kvncsisgt s izgaimt, egyszersmind az elfogdottsgt, amit
az anya bMjosnak tallt. Aprdszeren tiszteltette magt a
fival, de ha az, elfogadvn a rknyszertett szerepet, a szll ttermben valamit "nhatalmlag" rendelt, az anya a
pincr eltt megint kisgyermeket csinlt bel1e,akinek nem

voltjoga rendelni. Aftnak teht az volt afunkcija, hogy az

anyjnak hdolja, holmijtkszere legyen. Az anya aftnak
az apjhoz val kapcsolatt nagymrtkben megrontotta, a
ftt az apja ellen hangolta, sfltkenyen reaglt r, ha aft
valamirt az apjhoz fordult. Az apa ugyan rezte aft elidegenedst, de nem ltott igazi lehetsget r, hogy megnyetje
magnak, minthogy id tekintetben az anynak mr nagy
elnye volt, hiszen az apa aftt ritkbban ltta nla, s attl
is viszolygott, hogy aftt hasonl mdon hangolja az anya ellen, s visszaszerezze t1e.Ezt a ft a maga rszr1kznynek rtelmezte, s szinte olyasmit ltott benne, hogy az apa
beismerte vtkessgt - az anyjnak teht igaza volt, amikor
mindig azt mondta, hogy jobban szereti, mint az apja, aki
nem sokat trdik vele. gy hasznlta fel t az anyja a maga
cljaira s bossztrgyknt aftje ellen anlkl, hogy gondolt
volna r, mennyit rtott vele a ftnak. Csaldott a hzassgban, ezrt bosszt llt aftjn, mindenrt egyedl t hibztatva, mert tl keveset nyjtott neki.
Egy nagyon problematikus hzassgban az egyetlen gyermeket, egy igen bjos lenykt az anya a sajt teljesletlen
rvnyeslsi ignynek kielgtsre hasznlta ki. A kislnynak mr ngyvesen gyermekruhkat kellett bemutatnia pdiumon. Az anya a pdium alatt lt, s a gyermek nagyon
flt, hogy valamit rosszul csinl, hogy nem mozog kecsesen
stb.; az anya - ahogy mondta - hideg s kemny tekintete
minden "hibt" megjegyzett. Ha minden jl ment, az anya a
publikum eltt gyngden meglelte s megcskolta, anyai
szeretetnek meghat kpt nyjtva; ha hibzott, otthon heves
dorglsban rszesit, s tovbb kellett trenroznia annak a
fenyegetsnek az rnykban, hogy ilyesminek nem szabad
mg egyszer elfordulnia. A gyermek gy rezte, hogy az anyja szeretett csak gy rheti el, ha nem okoz neki csaldst,
ha jl vgzi a dolgt; gy egyttal afelsznes ernyek tlrt-

keldtek, gy tetszett, hogy kizrlag egyedl azok szmtanak

rtknek. Ms gyermekek irigysggel vegyes csodlata csak
csekly vigaszt jelentett neki. Ksbb keresett manken lett,
sok sikerrel, de a megregedst1val egyrefokozd flelemmel, hiszen egsz egzisztencija s nrtknek nse testi
vonzerejb1 tpllkozott, akrcsak a fifiakhoz val viszonya. Ennek megfelelen sok kapcsolata volt, amelyek vgl is
kielgtetlenl hagytk, s llandan bizonytalan vgyat rzett a "nagy szerelem" utn. Nem akart harminc vnl tovbb
lni - utna mr, gy tnt fel neki, az letnek nincs rtelme.
Mr csekly slygyarapodsra slyos depresszikkal reagit,
tovbbra is anyja les kontrollja spiaci rtknek kmletlen
tlete kzepette; az anya kzvettett neki kapcsolatokat tehetsfifiakhoz, abban a remnyben, hogy regsgre egy gazdag v kell anyagi biztonsgot nyjt majd neki. A lenyt vgl egy majdnem sikerlt ngyilkossgi ksrlete behozta a
pszichoterpira, s a szp homlokzat mgl- amirt oly sokan irigyeltk - elhozta egsz nyomorsgos ltt, az ebben
s hasonlfoglalkozsokban sok tekintetben tipikus sorsot.
Egy ersen hisztrikus alkat n teljesen uralkodni kvnt
aftjn. A szlei csaldjban tbb vagy kevsb komikus jigurnak tekintettk az apt, arra elgjnak, hogy megkeresse a csald letsznvonalnak elegend pnzt, de egybknt
amolyan "quantit ngligeable" - "elhanyagolhat mennyisg" - volt. Ez a n ugyangy inkbb csak kereseti forrsnak
tekintette ftjt, ebben tmogatst kapott az anyjtl, akinl
tbbet tartzkodott, mint a sajt laksban. Az anys gyak.
ran lebecslte a vejt - szerinte a lnya ,jobbat" rdemelt
volna; a vpedaggus volt, s ezltal" biztos lls" ugyan s
nyugdjjogosult, de nagy gazdagsg nem volt vrhat t1e.Az
anya arra bujtogatta a lnyt, hogy aftjbl szedjen ki anynyit, amennyit csak lehet, s tegye knyelmess a maga lett. gy a lenya csak a hajlamait kvnta kielgteni s az l

vezeteit megszerezni, a hztartst elhanyagolta. Gyermeket

nem akart, s az volt afelfogsa, hogy afljnek voltakppen
rlnie kellene, amirt egy olyan vonz s kvnatos valakit
szerethet, mint . Aflj, aki elszr rmt lelte a n szeszlyes lnyben, remlte, hogy nejnek nem ppen elnys jellemvonsai a hzassgban s a majdani anyasgban jelentktelenn vlnak. mde ez nem kvetkezett be; az asszony
az anyjhoz fzd szoros kapcsolatt sem akarta feladni
- inkbb maradt az anyja lnya, semmint fljnek mellette
kitart felesge. gy a kettejk elidegenedse egymstl mind
jobban felersdtt. Amikor a fljnek kapcsolata lett egy msik nvel, a ftlesg nagyvonal gesztussal trlte a mltat s
vele az rszt a trtntekben, s kizrlag a flj aktulis
htlensgvei foglalkozott, amirl, szerinte, csakis a flje tehetett. Arra nem mutatott kszsget, hogy egyszer szembenzzen sajt magval, a sajt viselkedsvel, holott ez lehetsget knlt volna a vgiggondolshoz s olyan eszmecserkhez,
amelyek taln megint kzelebb hoztk volna a hzastrsakat
- ez tl sok lett volna a realits knyszerbl, tl sok s kellemetlen nvizsglatot kvetelt volna, s tlsgosan knyelmetlen konzekvencikkal jrt volna.
Ez a n mg egyltaln nem szakadt el a csaldjtl, mindenekeltt az anyjtl, mg mlyen megmaradt a vele val
azonosulsban, s ezltal fenntarts nlkl tvette az nzeteit.
Jellemz hisztrikus szemlyisgekre a korbbi kapcsolati szemlyektl val levlsok elmaradsa. Egy tovbbi plda erre, a
krnyezeti httr valamivel bvebb brzolsval:
P. kisasszony egyetlen gyermek volt egy igen problematikusnak mondhat hzassgban. Az apja, egy nagyvonal, sikeres politikus, otthon zsarnok volt, csupa nknyeskeds s
intolerancia, igazi knyr. Az anya, maga is olyan csaldbl
val, amelyben a ftfiak patriarchlis eljogokkal brtak, a
n'ket pedig msodrendnek tekintettk, a hzassgban megmaradt affle kispolgri kotlstyknak, flnknek s nllt-

lannak, de ugyanakkor konokul, szvsan ragaszkodott azokhoz az eltletekhez s nzetekhez, amelyek a csaldjban
uralkodtak, s amelyeket magval vitt a hzassgba. Soha
nem vette afradsgot, hogy emberekr1vagy letkrdsekr1
sajt tletetformljon; annl merevebben kpviselte az ltala elfogadottakat, minl bizonytalanabb volt nmagban, s
egy olyan vilgban lt, amelyben nem voltak problmk, mert
mindig tudta, hogy "az embernek" hogyan kell viselkednie.
Sikeres s kzismert frjt fenntarts nlkl csodlta, minden dntst tengedett neki ("hiszen te azt jobban tudod"
- j felesg lvn, "az embernek" azonosulnia illettfrje vlemnyve!), teljesen alrendelte magt, s gy a hzassgban
sem fejldtt tovbb, ami nagyon megfelelt a frj felfogsnak is. Az elgedett volt, hogy nejben egy engedelmes, rla
gondoskod s t csodl lnyre lelt, aki t, sr utazsaibl
hazarkezvn, elknyeztette. Msrszt azonban unalmasnak
is tallta, amirt olyan kevss volt sztnz s nll. Minthogy afelesg nem vette magt komolyan, afrj sem vette t
komolyan, s hamarosan ms nkapcsolatai is lettek. Felesge megtudta ezt, s afrj nem is tagadta,' ajelesg nem akart
vlni, hiszen akkor meg kellett volna llnia a sajt lbn; a
frj viszont knyelemszeretetb1 nem akart vlni, mert gy lehettek kalandjai, s mellettk megvolt az otthona - azonkvl
a vls rtott volna a hrnevnek. Az asszony tehetetlenl
reaglt a sztucira, elszr ktsgbeesett jeleneteket rendezett, s szemrehnysokkal illettefrjt, t azonban mindezzel csak untatta s tasztotta. gy minden maradt gy, ahogyan volt, csak ppen az asszony bajban egyrejobban s
jobban kapaszkodott a lenyukba. Bnatt mr rgebben is
rbzta a gyermekre, ezzel nem csupn az letkorhoz nem
ill terhet rakott r, de elrte azt is, hogy a kisleny az apjt
az anya szemvel rossz embernek lssa, egyszersmind elrettent pldnak is arra, hogy milyenek "a ftfiak". A leny
inkbb az anya mell llt, mert az knyeztette t, s sokkal

inkbb ott volt mellette, mint a mindig elfoglalt, sokszor ton

lev s trelmetlen, kiszmthatatlan apja.
Az apa maga rszrl csak akkor kezdett nagyobb rdekldst tanstani a lenyuk irnt, amikor az belpett a puberts
korba, s vonz lenny fejldtt. Szinteflrtlt vele, nyltan
tbbre tartotta az anyjnl, elismer megjegyzseket tett az
alakjra, s mr nem csupn atyailag cirgatta. Kettejk kzt
kialakult egy erotikus sznezet viszony, ami a lenyt tudatra bresztette testi varzsnak. Ugyanakkorproblematikus rzelmi szituciba kerlt, amennyiben az apja viselkedsefolytn vetlytrsa lett az anyjnak, akire viszont szksge volt
megbzhatsga s mindenkori szolglatkszsge miatt. Ilyenkppen egyrszt hzelgett neki az apja frfias-elismer vonzdsa, ami egszen j nrtktudatot klcsnztt neki, msrszt bntudatot rzett anyjval szemben, amirt az az apajelenltben mintegy hzvezetnv degradldott, mikzben a
csbos dolgokra - kiruccans, barangols a vrosban stb. az apa csak vele vllalkozott, de ekzben diadalt is rzett,
hogy az anyjt kittte a nyeregbl az apjnl, csupn attl
flt, hogy eljtssza anyja szeretett, hiszen vgl is, minden
korltja s kispolgri belltottsga ellenre, mindig az anyja
volt az, akihez gondjaivalodafordulhatott, s akire szmthatott, akito7rzelmi melegsget kapott.
A leny teht ide-oda hnydott ellentmondsos rzelmei
kztt: szmra az apa kpviselte a "nagyvilgot", s letstlusval bizonytalan elvrsokat s kds elkpzelseket bresztett benne egy olyan letrl, amelyrl vilgosan rezte,
hogy azokat az anyja sohasem lesz kpes kielgteni - az
anya sokkal inkbb a szernysgre s lemondsra volt belltdva, s inkbb flelem lt benne ama vilgtl, amelyben,
tartott tle, nem kpes megllni a helyt, s amely - gy vlte - elvette tle afrjt.
Ezek a problmk kilezdtek, amikor a szloR klnvltak anlkl, hogy elvltak volna; az apa egy msik vrosba

kltztt, s a leny az anyjval maradt a szokott keretek kztt. gy az apa tvozsval, elszr gy tetszett, szmra eltnt a "nagyvilg". Megint szorosabban kapcsoldott az anyjhoz, aki a maga rszro7 most benne ltta letnek mg
megmarad tartaImt. Valahnyszor a sajt lett akarta lni, s az anyjt gyakrabban magra hagyta, az anya knyeztetssel s bntudat felkeltsvel kttte t maghoz, s megjtotta azt a viselkedst, amit a ftifel szemben gyakorolt.
Mrmost a leny, apjban csaldvn, az erre nagyon is ksz
anyjbl kihozott mindent, amit csak ki lehetett hozni.
most, a maga rszrl, az apjval val tudattalan azonosulsban, amivel ki akarta egyenlteni az apa elvesztst, zsarnokoskodott az anyjn, gy bnt vele, ahogyan az apja tette.
A kt n teht a rgi hzassgbeli szitucit folytatta, csupn
az apa s lenya szerepcserjvel; a lny gy kritizlta az
anyjt, ahogyan az apja tette, engedte magt elknyeztetni s
kiszolglni, s elgedetlensgt s szeszlyes hangulatt szabadon eresztette anyjval szemben, s az mindezt trte, flelmben attl, hogy a lnyt is elveszti.
A lny az apjt mr csak nagy idkzkben ltta, akkor,
ha az meghvta maghoz a nagyvrosba. Most mr felntt
s mg vonzbb lett, s az apa teljes atyai bszkesggel stlhatott egy olyanfiatal hlgy trsasgban, aki utn afrfiak
megfordultak, s akit az apa rvid idre bartnjeknt knyeztetett. Mikzben az anyt szksen ltta el, gyhogy
anynak s lenynak meglehets szernyen kellett lnik,
addig a lnyval tlttt kurta egyttlt napjaiban lete teljes
fnyt megcsillogtatta. Elegns ttermekbe ment a lenyval,
drga ruhkat, kszereket vsrolt neki, elvitte az operba
stb. De amilyen hirtelen csillogottfel a ragyogs, bizonytalan
idre ugyangy el is halvnyodott: a lenyt az apa visszakldte az anyjhoz, annak kispolgri vilgba, ahov a ruhk, az kszer s a felkeltett ignyek mr semmikppen sem
illettek, s csak nveltk a leny elgedetlensgt.

gy megtanulta, hogy olyan ignyei tmadtak, amelyeket a

sajt teljestmnyvel nem tudhatott kielgteni, olyan ignyek, amelyeket az lettel szemben gy tmasztott, mintha
a"a meglett volna ajoga - s ez nem is volt teljesen indokolatlan, hiszen az apja letstlusa ezt lehetv tehette volna neki; ha az apja tbbet trdtt volna vele, nyilvn ms irnyt
vett volna afejldse. Az anya a lehetsg szerint nagyon sok
terhet levett rla, hogy szksge legyen r; attl valflelmben, hogy mg a lnyt is elvesztheti, s akkor teljesen magra marad, nemfzdtt rdeke hozz, hogy a lenya tanuljon valamit - hiszen az fenyegette volna kettejk egyttest.
E"l az apa gy vlekedett: "Az n lnyomnak nincs szksge r, hogy dolgozzk" :...a self-made men - az nmaguk erejbl sikeress lett emberek - nem ritka belltottsga ez a
gyermekeikkel szemben; a bszkesg, hogy sajt erejkbl vittk valamire, a bszkesg, miszerint k "megengedhetik maguknak", hogy a gyermekeik ne zzenek kenyrkeresfoglalkozst, elfeledteti velk a kvetkezmnyeket. A lenynak nem
volt semmilyen kifejezett hajlama valamilyen foglalkozsra,
s ezzel tudattalan ul egyfajta bosszt is tpllt a szleivel
szemben, amirt rjuk utalva maradt, s ezt a bosszt valahogy gy fogalmazhatjuk meg: "Ha mr ti annyi mindent
megneheztettetek nekem, gyhogy azt sem tudom, hova tartozom, akkor legalbb tovbb is gondoskodjatok rlam" ami emlkeztet a szlsmondsra: "gy kell az apmnak:
csak fagyjon le a kezem, mert mirt nem vesz nekem kesztyt?", az ilyen htborzongat humor mgtt gyakran remnyvesztettsg s ktsgbeess bjik meg.
P. kisasszony gy ntt fel; bjos volt, ignyes, tudott ltzkdni s trsalogni, a sajtjaiv vltak az apjtl tvett
nagyri allrk - igaz, az apa rtermettsge s kpessgei
nlkl. Munkhoz nem szokvn, gy lt, mint egy Csipkerzsika, aki a szabadt hercegre vr. De ilyen nem bukkantfel,
mivel P. kisasszonynak nem volt bejrsa a jobb krkbe,

msrszt viszont az egyszer1Jbemberek neki tlsgosan keveset tudtak nyjtani. A kifel mutatott bszke, ignyes s biztonsgot sugrz magatarts mgtt P. kisasszony megmaradt kis, gtlsos, anyjhoz kttt, bizonytalan lnyknak,
akinek arrognsfellpssel kellett ellepleznie maga s a vilg
elol ezt az bizonytalansgt. Hozzszokott egy, neki elkelnek tetsz, enyhn nazlis hanghordozshoz, s elspillantsra a "jobb krkhz tartoz ", kiss unatkoz fiatal dma
benyomst keltette, aki otthonosan mozog a vilgban.
Az itt vzolt htter P. kisasszony szorongsai egyrejobban elhatalmasodtak. Anyja nlkl mr nem mert belekezdeni semmibe, mg csak arra sem vllalkozott, hogy egyedl eljtjon otthonrl. Szorongsos neurzist kapott, feltn tnetekkel; ez olyan testi tnetekben is megnyilvnult, mint
szvzakatols, szdlsrzetek s alvszavarok, amik miatt
orvostlorvoshoz jrt - termszetesen az anyjval; a szmlkat az apa kapta, aki azonban hamarosan vonakodni kezdett fizetni o"ket.P. kisasszony voltakppeni szorongsa - a
szorongs a realitstl, az nmaga helytllsnak bizonytstl, a valamit tanulstl s Vilgosdntsektl azt illeten,
hogy az lett hogyan is kellene alaktania, valamint a gyermeki-retlen viselkedsek feladstl - ttoldott ezekre a
szorongsokra, amelyeknek mentsgl kellett szolglniuk arra, hogy mindezekre nem kpes - hiszen beteg. A szorongsos neurzisnak a kvetkez funkcii voltak: az anyt a vilg
elleni vdeleml s "lkhrtnak" P. kisasszonyhoz kttte;
megkmlte t attl a csaldstI, hogyfelismetje: az lettel
szemben nagy elvrsai lehettek ugyan, s ezeket lmodozsaiban dsfantzival "valstotta meg", de a tnyleges megvalstsukhoz szksges kpessgek nemfejldtek ki benne;
bossz volt a szlein, s gy lett neki "legitim" mentsge r,
hogy minden, szmra kellemetlen valami all kivonhassa
magt.

Termszetesen ez a plda is tlsgosan le van egyszerstve,

mintegy idrvidtses mdon; de a hisztrit elsegt krnyezet minden lehetsges varicija mellett lehetsget ad sok, erre jellemz vons felismersre, amiket mg egyszer foglaljunk
ssze:

Egy slyosan megterhelt hzassg, amelynek a gyermek

- radsul mint egyetlen gyermek - letkornak nem megfelel mdon lesz kzvetlen rszese; igazi irnyts s sajtosan
nemi vonatkozs mintakpek hinya; csupa ellentmondssal teli krnyezet, a vilgban val eligazods nagyon kevs
lehetsgvel; tlsgosan hossz ktds a szlkhz; megfelel ismeretek s tuds szerzsnek elmaradsa; csbts s a
jvt illet kds elvrsok; mindezek miatt a sikeres nazonosuls elmaradsa.
P. kisasszony nem tudta igazn, voltakppen mi is a "valsg": az apa nagyvonal vilga-e, vagy az any, ami SZR
volt ugyan, de rzelmileg mgis melegsget adott, s t knyeztette. Neki magnak milyennek kellene lennie? Legyen
nagy dma? - De azz hogyan lesz az ember? Vagy legyen
olyan, mint az anyja? - De ht az kevss vonz s igen unalmas volt. s mit fog csinlni, ha az anyja meghal? Erre egyltaln nem volt szabad gondolnia, s ez arra indtotta, hogy
az anyjtl ered minden kn s kihasznltsg ellenre mgis jra meg jra kedves legyen hozz, csak hogy minl tovbb
megtar/hassa maga krl. gy meg lehet rteni a kt n kapcsolatnak kittalansgt - klcsnsen tl nagy szksgk
volt a msikra, semhogy elengedhettk volna egymst - egyikk felntt vlsa P. kisasszony vdelmez neurzist ketthasadssal fenyegette volna, mindkettjket olyan rsi
lpsekre knyszertette volna, amelyektl mind a ketten fltek. A leny megbetegedse a benne mg egszsges rsz
riaszt jelzse volt, hogy az, ami van, hosszabb tvon nem
folytatdhat.

Ulrike, kt nvre mellett, harmadik gyermeke volt szleinek, akik fit szerettek volna. Mrmost azzal, hogy nem finak szletett, csaldst okozott, szlei azonban mgis kitartottak hajuk mellett, s gy neveltk, mintha fi lett volna.
Ulnak, teht fis nven szltottk, firuhkba ltztettk, a
hajt rvidre nyrtk, s jbl meg jbl maguknak is, "Uli"nak is azt bizonygattk, hogy ppen olyan, mint egyfi, s ezt,
minthogy flrerthetetlen elismerssel mondogattk, is szvesen hallotta, s az lett az eredmnye, hogyfisan is viselkedett s mozgott. Csakfikkal jtszott, s azon volt, hogy hozzjuk hasonlan csinlja, amit csinl, bszkn hallotta, ha
valaki azt mondta neki, brmelyik fival felveheti a versenyt.
Pubertskorban boldogtalan volt, amirt a msodiagos ni
nemi jegyek eltntek nla; a mensese napjaiban klnsen
aktv lett, nehogy elmaradjon a fik mgtt. De mivel mgis
igazn kecses, fis lenytpuss fejldtt, annak sajtos bjval, hamarosan elnyerte aftfiak tetszst; minthogy addig
aftfinemhez csak pajtsi viszony fzte, naiv magtl rtetdttsggel ment el hamarosan egyftfival egy htvgi tra, de
tehetetlen iszonyods s megrknyds fogta el, amikor a
ftfi valami olyat akart to1e,amire egyltaln nem szmtott,
s heves vdekezssei hrtotta el azt.
Az apa, aki lnyt blvnyozta, s "nagy tervei" voltak vele, egyike volt azoknak a ,jeltallknak", akik mindig a nagy
tallmnyukra kszlnek, de amit soha meg nem valstanak; az egsz csald vele egytt vrt erre, s sajnlta a szegny apt, aki olyan tehetsges volt, csak ppen a vilg nem
fedezte fel.
Ulrikeaz iskolai sznieladsokon elrt bizonyos sikereket,
s mutatott is bizonyos sznszi tehetsget. Az apa erre megksrelte, hogy a maga kielgtetlen becsvgyt a lnya ltal
lje ki. Legyen Ulrike sznszn' Kapott is sznszi oktatst;
szerencsjre - vagy szerencstlensgre - egy szndarabhoz
az vhez hasonl tpust kerestek, s Ulrike megkapta els

nagyobb szerept, amit inkbb klsejnek, semmint kpessgeinek ksznhetett. Ezt kveten nem kapott jabb szerepet;
az apa rengeteg levelet rt sznhzaknak s sznigynksgeknek, csatolva lenya fnykpeit s tehetsgnek tlz
lersait. Itt-ott meg is hvtk Ulrikt elzetes beszlgetsre.
A lenyra, aki valjban nem volt valami nagy tehetsg, ktszeres gtls vrt az apa ltal elrekldttfelmagasztalsok
s az ezek nyomn kelt elvrsok miatt - s kudarcot vallott.
Aztn idkzben - anlkl, hogy a sznszi plyval kapcsolatos remnyeirl lemondott volna - prblkozott ms llsokban, amikhez azonban tl kevs elismerettel rendelkezett, s ezrt csaldnia kellett bennk, gyhogy vagy hamar
felmondtak neki, vagy bizonyos prbaid utn maga adta
fel. Huszont vesen szorongsos llapotokkal (agorafbia:
triszony) kerlt pszichoterpiai kezelsre; mr nem mert
egyedl kimenni a hzbl, s munkakptelen volt; ebben a
tjkozdkpessg teljes hinya s tehetetlensge fejezdtt
ki.

A plda mindenekeltt a nszerephez val odatatls megnehezlsre s arra a nehzsgre jellemz, amit a gyermek
szmra azjelent, ha neki a szl'k vgyelkpzelseit kell valra vltania anlkl, hogy megkapta volna a hozz szksges megalapozottsgot.

A hisztrikus szemlyisgek egyfajtapszeudorealitsban lnek, amire minden lehetsges terleten rmutathattunk nluk.
Kzpontiproblmjuk a valdisg krdse - ez "szerepekben"
val bels tkrzdse kitrsknek a realits ell.
Pragmatizmus bl a valls knnyen vlik szmukra semmire
sem ktelez hitt - az ember sohasem tudhatja, vajon nem
lesz-e egyszer szksge az egyhzra; a ltszat itt is gyakran fon-

tosabb a szemkben, mint a valdisg - elegend, ha az ember

eleget tesz a formnak. Nagyon megfelel nekik, hogy megbns
s gyns rvn minden bnktl megszabadulnak, s megint
mindent, jjszletve, teljesen bntelenl kezdhetnek jra. Szvesen ragaszkodnak egy j atya rtelmben elkpzelt, szemlyes
istenhez, aki termszetesen f61ttbb szereti ket, s ezt majd
valamikor meg is fogja mutatni. gy k sok tekintetben gyerme
teg-retlenek, naivak s csodban hvk maradnak, flrevezethetk dvgretekkel, amelyektl klnsebb megerltets nlkl vrhatnak segtsget. Ezrt gyakran hvi olyan szektknak,
amelyek a szenzciignykre is hatssal vannak. Pszichoterpis pciensknt a legszvesebben hipnotizltatnk magukat, azt
vrva, hogy nehzsgeiktl egy pillanat alatt megszabadulhatnak
minden erfeszts nlkl.
kl etikban hasonlan naiv, semmire nem ktelez belltottsgok vezetik ket. klzal a lehetsggel, hogy mindent viszonylagoss tegyenek, s a bnbakot kvl, msban keressk,
csak nem sajt magukban, bsgesen lnek. Ez megnehezti nekik a magukba nzst s az nkritikt, ezrt a vlsgokbl csak
ritkn okulnak.
Vgs soron nluk is arrl az ltalnosan emberirl van sz,
aminek mi mindnyjan, ms-ms hangsllyal, rszesei vagyunk, mert valamennyinknek t kell mennnk gyermekkorunknak ezen a meghatroz fejldsi szakaszn, a hozz tartoz feladatokkal s flelmekkel. Ismerjk sajt hinyossgaink s
bntudatrzseink msokra trtn kivettsnek ugyanazt a folyamatt, amivel kzssgekben is meg akarunk szabadulni a
rnk nehezed terhektl, ami ott nagy s veszedelmes szerepet
jtszik. kl ilyen kivettsekre klnsen alkalmas az "ellensg",
s az embernek az a benyomsa tmad, mintha a sajt bneitl
val megszabadulshoz ellensgeket kellene kitallnia. Egsz
npek, hitkzssgek s fajtk szoktk egymsra vetteni azt,
amit nmaguknl nem akarnak szlelni, s a hatalom lelkiismeretlen birtokosai szthatjk ezt a kivettsi kszsget, s poli-

tikailag vagy ideolgiailag kihasznlhatjk. Ilyen ellenrizetlen s

felizztott kivettsek pszichodinamikus httrknt dnt mdon
vehetnek rszt hbork, faji gyllet s vallsi harcok ltrejttben. A terhel s bns mlttl szabadulni akars ltalnos
emberi igny. Ellenttben a depresszissal, aki magt sok mindenben bnsnek tallja, a hisztrikus hajlamos r, hogy sajt
bnt elfelejtse vagy letagadja. A nmet nyelv ama sajtossga,
hogy a " Vergehen" fnvnek mind idbeli, mind erklcsi rtelemben vett egyik jelentse: "elmens", "elmls", egy ms
jelentse: "bncselekmny", elgondolkoztathat bennnket - elmennek-e, elmlnak-e bneink az id mlsval? Szemlyisgnk hisztris rsznek ez nagyon megfelelne.
Szlk s nevelk hisztris szemlyisgeket tudnak lelkesteni, magukkal ragadni; ers szuggesztv ervel brnak, meggyzek, s a gyermekben elltetik azt az rzst, hogy az let szp,
s lni rdemes. rzelmi odafordulsukban inkbb sztnsek,
mint egyenletesek; a gyermekek a szleiket szeretetre mlt nak
rzkelik, s bszkk rjuk, csodljk ket; a szli hznak van
"atmoszfrja", vendgszeret, s a gyermekeket sokan irigylik
szleikrt - gyakran mindenesetre csak addig, amg fel nem ismertk, hogy az egsz csak ltszat. A szlk tlnyomrszt hisztris struktrja esetn a nehzsget mindenekeltt a nevelsben mutatott kvetkezetessg hinya jelenti. Knyeztets s
megtagads nluk szorosan egyms mellett tallhat, gyhogy a
gyermek nehezen br eligazodni szlein, sohasem tudhatja igazn, hogy mivel kell szmolnia, azrt is, mert a szlk viselkedse tlsgosan fgg a hangulatuktl. A szlk gyakran alaktanak
ki olyan lelki krnyezetet, amely a gyermeket elbizonytalantja
vagy kaotikuss teszi. Gyakran az lettel szemben helytelen elvrsokat bresztenek benne. Ha csaldst okoztak neki, vagy
lemondst kvetelnek tle, kds greteket tesznek valamifle
tvoli jvre nzve - "ha majd egyszer nagy leszel" -, s nem
adjk meg neki a lehetsget, hogy szembenz zen a dolgokkal
s belssa: szksges valamirl lemondania; azutn a gyermek-

nl minden lemonds ssze fog kapcsoldni egy hamarosan

esedkes jutalmazs irnti vrakozssal. Ez felbreszti benne
egy csodkkal teli jv veszedelmes vrakozst, azt, hogy ezek
a csodk valamikor majd megtrtnnek - gy a szlk elsegtik
a gyermek iIIzikkal terhes vgylmait ahelyett, hogy t a realitshoz kzeltenk.
Ilyenkppen - de ms mdon is - nem megfelel travalval ltjk el, tlsgosan kevs okos s megszvlelend tapasztalattal gazdagtjk, s ezzel lerakjk az alapjt annak, hogy ksbb
csaldjon nmagban s az letben. A gyermeket egyrszt tCtI
ersen ktik magukhoz, hogy aztn msrszt hirtelen eitasztsk: amikor a gyermek a szlkkel szembeni ignny, teherr s
felelssgg lesz, ha megrtst keres a problmira, egyszeriben
magra hagyottnak fogja rezni magt, s r fog bredni, hogy a
szeretetet hangoztat fogadkozs ok vgs soron csupn szp
szavak voltak. A szlk nem viselik el a gyermek kritikjt, szemlyket rint srtsnek veszik, s csak nehezen brjk sajt
hibikat elismerni - eltren a knyszeres szemlytl, nem hatalmi ignybl s a tkletessg vgybl, hanem srtett hiCtsgbl s nimdatbl. Ha a gyermek krdre vonja ket, egyltaln nem mutatnak hajlandsgot, hogy ezt elismerjk, hanem
egyre csak azt hangoztatjk, hogy k mindig a legjobbat akartk,
s hogy mennyi ldozatot hoztak, Ctgyhogya gyermeket bntudatrzs fogja el hltlansga miatt - ahelyett, hogy komolyan
vennk t s nehzsgeit.
Veszlyt rejt magban az a vgyuk is, hogy a gyermekeket
mintagyermekk "neveljk"; nekik a szlk hrnek ragyogst
kell mg csillogbb tennik, nem szabad csaldst okozniuk,
ha nem akarjk elveszteni a szeretetket. Egyltaln, a szlk
azzal okozzk a legnagyobb veszlyt, ha a gyermeket szerepjtszsra ksztetik. Rszben azrt, mert megengedhetetlen mdon
kihasznljk a gyermeket, rszben azrt, hogy a sajt elismertsgket nveljk, tovbb azrt is, hogy a maguk be nem telje-

slt vgyait helyettk valstsa meg - hadd emlkeztessek a

manken pldjra.
A hisztris szemlyisgek a politikban szvesen kpviselik a
liberlis vagy a forradalmi prtokat, nem utolssorban szenzciignykbl, valamint egy bizonytalan elgedetlensgbl s
ugyancsak bizonytalan jvvrsbl. k azonban nem a szkizoidok kemnysgveI s kvetkezetessgveI forradalmrok: k a
halads hvei, gyakran naiv mdon, hiszen csak azrt hisznek az
jban, mert j s msmilyen - e tekintetben megint kifejezett
ellenplusai a szkizoid szemlyisgnek, aki azrt ragaszkodik a
rgihez, mert az legalbb ismeretes s ki van prblva. Kiemelked politikus volt, Andr Maurois brzolsa szerint, minden
bizonnyal hisztris betsekkel, Benjamin Disraeli. k, a hisztris struktrj szemlyek, politikusknt is magukkal ragad,
lelkesteni tud sznokok, akik nagyon szeretnek beszlni.
Gyakran vezrtpusok, akiknek inkbb az van a vrkben, hogy
dolgokat mozgsba hozzanak, j utakat jelljenek ki, semmint
az, hogy utbb eszmik kivitelezsben a szksges aprmunkt
elvgezzk. De lehetnek bellk tvtra vezetk is, akik vlasztik titkos vgyait gyesen arra hasznljk, hogy magukat mennl jelentsebbnek tntessk fel, s akik az "apres mo le
dluge" - "utnam az znvz" - elvt valljk, akik azzal mr
nem trdnek, hogy mit vltottak ki; nha va banque-jtkosok, akik sokat kockztatnak, s veresgek utn is, mint a
keljfeljancsi, jra meg jra talpra llnak.
A trsadalomban minden olyan hivatsra alkalmasak, amelyek szemlyisghez kttt erkifejtst, a mindenkori pillanatnak megfelel rugalmas reaglst, frgesget, kapcsolatteremt
s alkalmazkodkpessget kvetelnek, s amelyek egyttal elsegtik, hogy rvnyeslsi ignykkel, vgyukkal szemlyes hatst fejtsenek ki. gy szmukra flttbb megfelel minden olyan
tevkenysg, amiben reprezentlhatnak, amiben olyan mltsgokat s hivatalokat kpviselnek, amelyek nekik szimblumszer jelentsget klcsnznek, mivel k a hivatallal vagy a mlt-

sggal mint szereppel azonosulnak. Ugyanakkor nekik a hivatal

s a mltsg kevsb szmt ktelezettsgnek, ahogyan a knyszeres szemly esetben, mint inkbb az a lehetsg, hogy szemlyisgk ragyogst nveljk, ezrt szemkben az rdemrend
meg a titulus klnsen vonz. Minden olyan tevkenysg kedvkre val, amely ignyli a kontaktusteremt kpessget, s
amely kielgti ignyket az emberekkel val kapcsolatukra, a
vgyukat a kznsgre. k a rbeszlni tud kereskedelmi gynkk vagy a meggyzni kpes, szuggesztv eladk, akik a vevre klnsen kedvez vtelknt r tudjk szni a bvlit, vagy azt,
aki csak egy nyakkendt akart venni, teljesen felltztetve eresztik ki az zletbl. Mindentt ott vannak, ahol a vonzern, a testi ernyeken, a jrtassgon s az nkntelen clratrsen, az
improvizlson, a meglepetssel vagy lerohanssal szerzett gyzelmen fordul meg a dolog. Minden olyan plya vonzza ket,
amely a "nagyvilgi" letre meghatrozatlan remnyeket gr,
vagy rintkezsi felletet tesz hozz lehetv; fotmodellek, mankenek, zletvezetk; az kszer- s szptszakrna, valamint a
hotelszakma nagyon kedvkre valk. Teljestmnyeikben inkbb
szemlyekhez, mint szakterlethez kapcsoldnak, nagyon fggnek attl, hogy kinek a rszre vgzik munkjukat. Megfelel tehetsg birtokban adottsgaikat, tulajdonsgaikat, ers vgy- s
kpzelerejket, kifejezkpessgket s rmket az brzolsban a mvszibe emelik t, mindenekeltt a sznszetbe s a
tncmvszetbe.
Az regkor s a hall az letnk vgs, kikerlhetetlen realitsai, amelyeket nem lehetsges huzamosabb ideig semmibe
venni; nem szokvn hozz, hogy realitsokat elfogadjanak, s a
szksgszersgek eltt meghajoljanak, a hisztrikus szemlyisgek hajlanak r, hogy az emltett realitsok eltt, ameddig
csak lehet, behunyjk a szemket. Az regsg s a hall ltezik
persze, azt nem lehet tagadni, de nyilvn inkbb msok szmra, s nem az szmukra. Ezrt megksrlik az rk fiatalsg iIlzijt, egy mg mindig elttk lev, csupa lehetsget knl

jv elkpzelst lehetleg minl hosszabb ideig fenntartani.

Klnsen fogkonyak minden olyan mdszerre s praktikra,
amely hossz fiatalon maradst gr, tovbb olyan tanokra,
amelyek a hall utni letrl, lehetsg szerint az szemlyk
tovbblsrl szlnak. A sajt halluk kizrsnak gyakori kvetkezmnye, hogy nem csinlnak idejekorn vgrendeletet, s
nem rendezik gyeiket, gyhogy olykor zrzavart hagynak htra.
regsgkben, a hall kzelsgnek szortsban nemritkn kerl sor nluk hirtelen, ltszlag radiklis orientcimdosulsra s viselkedsk megvltozsra, ami emlkeztet a szlsra:
"Fiatalon ringy, vnsgre szentfazk", s ha alaposabban
szemgyre vesszk ket, opportunistnak hatnak, gyhogy az
ilyen talakuls valdisga elgg krdses. Taln k rtenek a
legjobban ahhoz, hogy mltsggal regedjenek meg, megvan
hozz a kpessgk, hogy mltjukat tszellemtsk, s hogy emlkeikben ljenek, amelyeket az hajtsuk szerint mdostottak,
s amelyekben fszerepet visznek. Akadnak olyanok is, akik arra is kpesek, hogy halluknak ragyogst k!csnzzenek, s levonulsukat az let sznpadrl hatsos sznieladss tegyk.
A mvszet, annak minden formja kedvelt terepe a hisztrikus szemlyisgeknek; brmit alkotnak, azon flreismerhetetlenl rajta van szemlyisgk jegye; olykor hajlanak az exhibicionizmusra; j levlrk, s otthonos an mozognak az nletrajzrsban s az nbemutatsban. Sznessg, eredetisg,
elevensg az erik. A formlis gyakran nem fontos nekik. Klnsen hajlanak az brndozs ra is, s ez azt a veszlyt hordozza
magban, hogy fantzijuk nem az letre irnyul, hanem elvonul egy lom- s vgyvilgba, ami mind jobban s jobban eltvolodik a valsgtl - abbl csak a mvsz kpes valamit megalkotni.
Hisztrikus szemlyisgek lmai - amennyiben struktrasajtos problematikt tkrznek - gyakran mutatnak naiv formban vgyteljeslseket, viselnek magukon valami illziszersget, mivel a realits trvnyei megsznnek bennk, gyhogy

ezekben az lmokban gyakran gy zajlanak le az esemnyek,

mint a mesben. Gyakran lmodjk meglev problmk "patent" megoldsait - pldul kittalan helyzetben egyszeriben
tud replni az illet, vagy mgikus kpessgei vannak, vagy hirtelen elbukkan egy deus ex macbna, s megmenti a helyzetet.
A mlyen elfojtott szorongs nemritkn gy fejezdik ki az lomban, hogy az iIIetnek nincs szilrd talaj a lba alatt, vratlanul
szakadk szln tallja magt - ezek teht olyan szitucik,
amelyeket a Boden-t fltti lovas kpvel lehetne jellemezni.
A hisztris szemlyek lmai tbbnyire sznesek, elevenek, esemnydsak, s gyakran mg a hossz lmok is jl megmaradnak emlkezetkben. Tovbb nemritkn jellemz, hogy valamely nehz feladat megoldst, ami erfesztseket kvetelne
meg, nem maga az lmod vgzi el, hanem ms szemlyek veszik t tle.
Ha megprbljuk felmutatni a hisztrikus szemlyisgstruktrknak olyan emelked listjt, ami a hisztris szemlyisgrszekkel is br egszsges embertl az ebben a struktrakrben az enyhbb s slyosabb zavarokig terjed, akkor ez taln a
kvetkezkppen festhet: lnk-impulzv emberek, hangslyos
rvnyeslsi sztnnel s nszeretettel - narcisztikus igny elismertsgre s kzpontt-lenni-akarsra - erteljes rvnyeslsi s kapcsolatszerzsi vgy - apa-lenyok s anya-fiak, akik
nem vltak meg a csaldregnytl - hisztrikus nem-valdisg,
szerepjtszs s menekls a realitstl egszen a szlhmoskodsig - rk bakfisok s ifjoncok - frfi- vagy ngyll szemlyisgek, akik nemi szerepket nem vllaljk, nemritkn
tkerlve a homoszexualitsba - "kasztrl", destruktv nk
kifejezett frfigyllettel s Don ]uan-tpusok nkkel szembeni
bossz tpllta magatartsokkal- fbik - slyos hisztris betegsgek lelki s testi szimptmk sorval, amely utbbit nem
lehet valamely szervrendszerhez kapcsolni, klnsen szlssges esetek jelentkezsekor (bnulsi jelensgek).

A bizonyos hisztris struktrarszekkel br egszsges ember szvesen vllal kockzatot, vllalkoz kedv, mindig ksz az
jra figyelni; rugalmas, alakthat, eleven, gyakran sziporkz s
magval ragad, lnk s spontn, szvesen improvizl-kiprbl.
Kitn szrakoztat, sohasem unalmas, vele "mindig trtnik
valami", szeret minden kezdetet, s tele van az lettel szembeni
optimista vrakozsokkal. Szmra minden kezdetben mintha
minden lehetsg megvolna, el volna telve azzal a varzzsal, ami
minden kezdetben benne van, ahogyan ezt a fejezet mottja kifejezi. Az ilyen ember mindent mozgsba hoz, megremegtet tradcikat s elregedett, megmerevedett dogmkat, rendelkezik
valami ksztet szuggesztivitssal, sok kellemmel, aminek az
alkalmazshoz nagyon rt. Semmit nem vesz tl komolyan
- taln csak sajt magt -, mert tudja, hogy az letben a legtbb
dolog relatv; ersebb az impulzusksztetsben s a valamitmozgsba-hozsban, mint a kitartsban s az eltervezettnek trelmes kivitelezsben. De ppen a trelmetlensge, kvncsisga s a mlttl val terheletlensge teszi lehetv, hogy nmely
eslyt meglsson s megragadj on , hogy msflt ne vegyen figyelembe, sem azt, amelyik emezeknek megllst, hatrt jelentene.
gy az letet nfejen s vakmeren olyannak lthatja, mint valami sznes kalandot, s az let rtelme szmra az, hogy mennl gazdagabban, intenzvebben s termkenyebben lje.

"Ha mindenki mindent tudna a msikrl,

Mindenki knnyen, szvesen megbocstana,
Nem lenne tbb sem bszkesg, sem gg."
(Hfiz)

A szorongs ngy alapformja mgtt olyan ltalnos emberi

problmk llnak, amelyekkel valamennyinknek szembe kell
nznnk. Kzlnk mindenki tallkozik az odaadstl val szorongssal azon klnfle forminak egyikben, amelyekben
egyttesen benne van a fenyegetettsge egzisztencinknak, szemlyes letternknek vagy szemlyisgnk integritsnak. Hiszen minden bizakod megnyilatkozs, minden vonzds s
szerelem veszlyeztethet bennnket, mert akkor vdtelenebbek
s sebezhetbbek vagyunk, valamit fel kell adnunk magunkbl,
egy darabknkat ki kell szolgltatnunk egy msvalakinek. Ezrt
az odaadstl val minden szorongs ssze van ktve a lehetsges n-veszts szorongsval.
Mindenki tallkozik az nn-Ievs, az individuci szorongsval is, ami fellpsnek klnfle formiban mint egyttesben
a magnytl val szorongst jelenti. Minden individuci ugyanis bizonyos kiemelst jelent a vdelmez, kzs, egyttes ltezsbl. Mennl inkbb vlunk "mi magunk" ok, annl inkbb
lesznk magnyosak, mert egyre jobban megtapasztaljuk az
egyn elszigeteltsgt.
Mindenki tallkozik a maga mdjn a mulandsg szorongsval; kikerlhetetlenl megljk jra meg jra, hogy valami

bevgzdik, megsznik, nincs tbb. Minl ersebben ragaszkodunk valamihez, s akarjuk megtartani, annl inkbb rr lesz
rajtunk ez a szorongs, aminek klnfle formi egyttesen felismertetik velnk a vltozsti val szorongst.
s vgezetl: mindenki tallkozik a szksgessgtl, a vgrvnyes kemnysgtl s szigortl val szorongssal, amelynek
klnfle kialakulsi formiban kzs az elkerlhetetlen lektttsgtl val szorongs. Minl inkbb treksznk a lektttsg
nlkli szabadsgra s nakaratra, annl inkbb kell flnnk a
kvetkezmnyektl s a realits szabta korltoktl.
Minthogy ltezsnk nagy szorongsai, amelyek oly fontosak
fejldsnk rse szempontjbl, nem hagyjk magukat megkerlni, sok apr, banlis szorongssal fizetnk a prblkozsrt,
amivel el akarnnk kerlni ket. Ezek a neurotikus szorongsok
gyakorlatilag mindenre rvethetik magukat, s vgs soron csak
akkor oldhatk fel, amikor a mgttk lev voltakppeni szorongst felismertk, s szembenztnk vele. A lttel egytt jr
szorongsok flretevsben, rtalmatlannak minstsben s
mintegy karikroz torztsban a neurotikus szorongsok ostobnak ltszanak - mr csak knoznak, s terhet jelentenek.
Mgis helyesen tesszk, ha riadjelzsnek fogjuk fel ket, utalsnak arra, hogy valamiflekppen "nem vagyunk rendben",
hogy valamit el akarunk kerlni ahelyett, hogy szembenznnk
vele, valami fontosabbat, amit az elodzott szorongs el akar takarni. A tallkozs a nagy szorongsokkal rsz aspektusa rleld tovbblpsnknek; az thrts a helyettest neurotikus
szorongsokra nemcsak bnt, gtl hatst fejt ki, hanem letnk azon lnyeges feladataitl is elvon bennnket, amelyek
hozztartoznak ember voltunkhoz.
gy a szorongs a lert alapformiban fontos jelentst nyer:
mr nem csupn egy lehetsg szerint elkerlend rossz, hanem - s ez egszen korn elkezddve - fejldsnknek nem
elvonatkoztathat tnyezje. Amikor megljk a nagy szorongsok valamelyikt, mindig az let kihvsainak egyikvel llunk

szemben; a szorongs elfogadsban s abban a ksrletnkben,

hogy flje kerekedjnk, egy j kpessg birtokba jutunk - a
szorongs lekzdse gyzelem, ami ersebb tesz bennnket;
minden kitrs elle veresg, ami gyengt minket.
Amint azt az lettrtneti pldkbl bizonyra ltni lehetett, a
szorongsunknak van eltrtnete, egyfajta fejldstrtnete.
Felnttkori szorongsaink mrtkt, intenzitst s trgyt gyermekkori szorongsaink is mindig elksztettk, formltk s
meghatroztk. A:l olyan ember, akinek meglehetsen boldog
gyermekkora volt, s nem rtk rendkvli sorscsapsok, ltalban kpes feldolgozni az alapszorongsokat, legalbbis annyira,
hogy nem betegszik beljk, mivel szilrdan meg tudta alapozni
a szemlyisgt.
Aki viszont tl korn volt kitve az letkornak nem megfelel
szorongsoknak s sorsszer megterhelseknek, a szorongst
ksbb is sokkal veszlyesebbnek s nyomasztbbnak li meg,
minthogy az aktivizlja a rgi, korai idszakbl feldolgozatlanul
maradt szorongsait. Ezek feldolgozsban a pszichoterpia tud
segtsgre lenni valamelyik formjnak alkalmazsval. De taln mr az is segtsget jelenthet szmra nehezen elviselhet
szorongsai lekzdsben - ezek ugyan a valsg fell nzve
nem teszik rthetv a szorongs mrtkt -, ha tisztba jn vele, hogy ilyenkor teljes bizonyossggal olyan gyermekkori szorongsok jraledsrl van sz, amelyeknek akkor teljesen ki
volt szolgltatva, m amelyek ellen most mr rendelkezsre llnak azok az erk, amelyek akkor hinyoztak neki: a bizalom, remny, belts s btorsg.
Amikor Rilke azt mondta az emberrl: "Hadd tudja megint

a gyermekkort, a tudattalant s a csodlatosat, s a mit sem

sejt kezdeti vek sttsgben vgtelenl gazdag mondakreit" - akkor ezek bizonyosan mly rtelm szavak. m sajnos so-

kak szmra ez nem rvnyes: azok szmra nem, akiknek kezdeti vei inkbb sttek voltak, semmint gazdagok, inkbb nyomasztak, semmint sejte1mesek, inkbb rombolk, semmint

l
~

csodlatosak. De nekik is segtsgkre lehet, ha egy pszichoterpis utfejldsi folyamatban feldolgozzk a mltjukat, s gy
amennyire csak lehet, megszabadulnak annak krtteleitl. Kpessgeink, hajlamaink tallkozsa a klvilggal - klvilggal a
legtgabb rtelemben - teszi azt, amit sorsnak neveznk; sorsunk kezdeti alaktshoz gyermekkonmkban fogunk hozz ez az "elforma, ami nmagt fejleszti elevenen". De ppen a
pszichoterpia nyjtott neknk lehetsgeket arra, hogy amirl
korbban gy hittk, sorsnak kell elfogadnunk, abbl egyet s
mst korbbi krnyezeti rtalmak kvetkezmnynek ismerjnk fel, amit utlag helyre lehet hozni.
Fontos rmutatnunk, hogy ezekben a korai bevssekben a
mindenkori trsadalom dnt szerepet jtszik. Ha itt elhanyagoltuk a trsadalmi tnyezt, akkor nem azrt tettk, mert jelentsgt albecsltk, hanem mert a korai gyermekvekben a
szlk a f kapcsolati szemlyek. Szocilpszicholgiai hatsok
elszr a szlk kzvettsvel rik a gyermeket, aki rzkeli kzeltsmdjukat a trsadalomhoz, a tekintlyhez, a teljestmnyhez, a vallshoz s a szexualitshoz stb. Ezrt a szlknek a
gyermek eltt mutatott hibs viselkedsformi, amelyekre utaltunk, mindig tartalmaznak egy darabka trsadalom kritikt is, ha
a szlk trtnetesen tagjai valamely kzssgnek, kultrnak,
trsadalmi osztlynak, vagy hvei valamely uralkod vilgnzetnek, amelynek elvrsait kzvettik a gyermeknek. A ngy alapszorongssal szembe kell nznie a trsadalomnak, az llamnak
stb. is, s vlaszuk az uralkod ideolgiknak megfelelen klnflekppen fogalmazdik meg.
A szorongs ngy alapformjval, illetve a ngy alapimpulzussaI vagy az alapkvetelmnyekkel valami ltalnos rvnyre s
elvire gondoltunk, ami tovbb nem differencilhatan hozztartozik a ltezsnkhz. Ez abbl is ltszik kvetkezni, hogy elvileg mindig ngy lehetsgnk van valamely lethelyzetre reaglni; minden embertrsi kapcsolathoz, minden feladathoz vagy
kvetelshez ngyfle mdon kzelthetnk: felismervn azt, el-

2_59

hatroldhatunk tle, vagy szvesen azonosulunk vele; trvnyknt magunkra vehetjk, vagy megksreljk kvnsgainknak
megfelelen tformlni. Minden lnyeges feladat, minden dnts, minden lnyeges emberi tallkozs, minden sorsszer
trtns potencilisan magban hordja mind a ngy vlaszlehetsget. gy birtokolni azokat, hogy a rendelkezsnkre lljanak, s a szituci adottsgai s a sajt hajlamaink, kpessgeink szerint alkalmazni ket, legalbbis a sajt dntseink alkalmval mint klnbz lehetsgeket bevonni - az elevensg jele. De nem csupn errl van sz; pldul valamilyen emberi
kapcsolat megkvnja, hogy mind a ngy impulzust egyidejleg,
egymsra hatsukban ljk meg. Gondoljunk a nevelsre: az a
neve!tl megkveteli mind a szksges alkoti tvolsgtartst,
amire szksge van, hogy a gyermekkel felismertesse nll ltt, s ezt elismerje; megkveteli a szeret kzeltsmdot,
ami a gyermek bizalmnak megszerzst s a nevel belerz
megrtst lehetv teszi; megkvetel nmi egszsges kemnysget s kvetkezetessget, hogy a gyermek megtapasztalhasson
bizonyos szablyokat, rendezettsgeket; s vgezetl megkveteli a bizalmat s a respektust a gyermek ntrvnysge irnt,
hogy a gyermeket a nevel ne a sajt vgyainak megfelelen formlja, s azltal kls befolyssal rassza el.
Ennyi "tkletessg" azonban egy-egy esetben mindig csak
korltozva lehetsges, minthogy mi, emberek nem vagyunk sem
teljesen tkletesek, sem teljesen befejezettek Fontosnak tetszik
azonban szmomra, hogy lnynknek a minket egynileg korltoz egyoldalsgait egy ilyen teljessg elrun elkpzelse mellett igaztsuk ki. Az rklt testi-lelki alkata alapjn, a mr kszen
tallt klvilga s annak befolysai alapjn, egyni tapasztalatai
s szerzett viselkedsi mdjai alapjn, lettrtnete alapjn teht,
amelyek szemlyisgt s jellemt alaktottk, kzlnk mindenkinek megvannak a maga egyni lehetsgei s hatrai, hinyossgai s egyoldalsgai. Mrmost az egyik meg fogja ksrelni,
hogy igent mondjon a korltaira s az egyoldalsgra, s lehet-

sg szerint hasznosan akar lni, tudva, hogy az "egsz", a teljessg nem elrhet. Ilyenkppen mintegy kpviselheti a ngy alapbelltottsgot, megtestestheti a ngy alapimpulzus egyikt, s azt
a lehet legtkletesebb mdon li meg. s egy msik azt fogja
megprblni, hogy minl kzelebb jusson az "egsz"-hez, a tk
letessghez, mert tudja, hogy a leggazdagabb nmegvalsts kizrlag a sajt lnybl trtnen nem lehetsges. Ha az egyik
nagysga a mg lehetsgesrl is val tudatos lemondsban s lnynek a hatrai kzti kvetkezetes tkletesedsben fedezhet
fel, akkor a msik abban, hogy lehetleg minl tbbet integrl
jon magba a lnytl mg idegenbl s tvol esbl, s azltal,
magt mindig megjtva, gazdagodj on. Tkletessg, teljessg
- ez a kt emberi eszmny - s ez a kett nem rhet el, hatrainkon bell csupn kzeledhetnk hozzjuk.
A ngy alaptrekvsre alkalmazva: mindig megksrelhetjk,
hogy hek maradjunk nmagunkhoz, hogy individualitsunkat
megrizzk, a fggsgektl szabadok legynk, s a vilgot megismerve megrtsk, s szorongs nlkl ljk meg sajt mivoltunkat.
Mindig megksrelhetjk, hogy embertrsainkhoz ruzd ktttsgben, belerz szeretetben s nzetlensgben, hatrt nem
ismer, rzkeken tli odaadsban s nfeladsban a bennnket beszkt n-nktl megszabaduljunk.
Mindig megksrelhetjk, hogy azt, ami szmunkra mint
igaz, j s szp tnik fel, rk rvnynek ismerjk el, aminek
a folyamatossgrt skraszllunk a gyorsan vltoz befolysok
ellen, amelyek azt meg akarjk rendteni s szt akarjk zzni,
s hogy a trvnyeket s szablyokat, rendeket, melyek szks
gessgt felismertk, szilrdan kpviseljk.
s vgl mindig akarhat juk a szabadsgunkat, igent mondhatunk az let folytonos vltozsaira, ellenttben az elrt "apollival", elfoglalhatunkegy "dionszoszi" tartst, ami igent mond
az letre a maga teljes nagyszefsgben s flelmetessgben,
s mindkettre rtall a lelkben.

s az n-elveszts szorongsbl - mintegy szkizoid mdon

- mindig kerlhetjk a kzeli kontaktust embertrsainkkal; az
elvls s magny szorongsbl- mintegy depresszv mdon megmaradhatunk fggsgben; a vltozs s mulandsg szorongsbl - mintegy knyszeresen - mindig ragaszkodhatunk
a megszokotthoz, vagyvgezetl- mintegy hisztrisan - az nknynek v1hatunk a foglyv, hogy kikeriiljk a tallkozst a
szksgszersg s vgrvnyessgszorongsval. Ez aztn mindenkor a nagy kvetelmnyek egyiknek vagytbb kvetelmnynek is a kikeriilshez vezet, s emberi mivoltunk ugyanolyan
mrtkben lesz tredkesebb.
Mg arra hadd utaljak, hogy egy-egypr egymst ellentmondsosan kiegszt szemlyisgstruktra gyakran fejt ki egymsra sztns vonzst, igzetet - hiszen semmi sem kpes jobban
elbvlni bennnket, mint amikor msvalaki meggyzen li
meg azt, amit mi is mint lehetsget sejtiink magunkban, de taln elnyomva; vagynem tanultuk meg meglni, illetve nem volt
szabad meglnnk Olyan ez, mintha csak a mindenkori ellentpus rvn vlhatnnk "egssz", egy olyan teljessgg, amelynek mdja van kiszabadtani bennnket individulis korltozottsgunkbl s egyoldalsgunkbl, ami a nemi megigzsnek
is jelentkeny rszt teszi ki.
Ebben az rtelemben szoktak egyrszt szkizoid s depresszis, msrszt knyszeres s hisztris szemlyisgek vonzdni
egymshoz. Vajon ebben a kiegszlsre irnyul tudattalan vgyunk fejezdik-e ki, az az haj, hogy a partnerben megtalljuk
azt, ami bellnk hinyzik? Vajon azt a lehetsget sejtjk meg
ebben, hogy a struktra sorsszer rgztettsgnek bklyitl
megszabaduljunk? Mindenesetre az ellentpusok antinmis
vonzdsban ott van a lehetsg az ilyen kiegszlsre. De csak
ha kszek vagyunk a msik mssgt elfogadni, ha kszek vagyunk t komolyan venni s megrteni, csak akkor remlhetjk,
hogy ezt a mst magunkban is felfedezzk s kibontakoztatjuk
Az let realitsban ez - nyilvn - tbbnyire mskpp fest: itt

mindenki megksrli a msikat a maga plyjra vonni, maghoz hasonlv tenni, ami ltal nem csupn a teremt feszltsg
vsz el, hanem elkeseredett harcok is szoktak kibontakozni.
Vagy az ember remnytelenl flrerti a msik mssgt, mert
nem ksz r, hogy a meglevkhz hozztanuljon, vagy mert
amannak a viselkedst a sajt mrcivel mri, amelyek arra
nem volnnak alkalmazhatk.
Ha szkizoid s depresszis partnerek sztnsen vonzdnak
egymshoz, annak tbbnyire a kvetkez az alapja: a szkizoid
sejti a depresszis rzelmi kszsgt s kpessgt, ldozatkszsgt, belerz igyekvst s a maga httrbe hzdst; ha egyltaln, akkor itt sejti az izolltsgbl val szabadulsnak a lehetsgt, a lehetsget, hogy apartnern beptolja azt, amit
neki nem volt szabad soha meglnie: bizalmat rezni, magt j
kezekben tudni. Itt abban volna a bvlet, hogy a szkizoid a depresszisban megrez olyan lehetsgeket, amelyek a maga lnyben is ott rejlenek, de fejldse sorn nem nyilatkoztak meg.
s msrszt a depresszis azzal igzi meg a szkizoidot, hogy az
valami olyat l meg, amit nem mert meglni, illetve nem volt
szabad meglnie: fggetlen individuumnak lenni, elvesztsi szorongs s bntudatrzsek nlkl. Egyszersmind azt is rzi,
hogy itt olyan valaki van, akinek srgsen szksge van az
rzelmi kszsgre. Hogy ez mennyire flresikerlhet, azt a korbban kzlt pldkon lthattuk. Ha ugyanis a szkizoid rzi a
depresszis lektni akar, odahz hatst, az ltrehozza a
fggsg kzponti szorongst; s amikor a depresszis rzi a
szkizoid fggetlenedsi ksztetst, az ltrehozza az kzponti
elvesztsi szorongst. Ekkor mind a ketten ppensggel a maguk elhrt magatartst lezik ki egy vgtelen, tragikus flrertsben.
A knyszeresnek lert embert elbvli hisztrikus ellen tpusnak sznes tarkasga, elevensge, rme a kockzatvllalsban s nyitottsga minden j irnt, minthogy maga annyira
tlrtkel mdon ragaszkodik a megszokotthoz, mindenkor ki-

zrlag a biztonsgra gondol, s gy az lete, ahogy maga is rzi,

szksgtelenl beszkl. s - mint mr utaltunk r - a hisztrikus embert ennek megfelelen az elIentpusa bvli el, mert
annak megvan a stabilitsa, a kvetkezetessge s megbzhatsga, a rendezett letben val lte, ami viszont belle hinyzik.
De megint csak bekvetkezhetnek tragikus bonyodalmak s flrertsek, amikor mindegyikk a specifikus szorongsbl megprblja rvnyre juttatni a msikkal szemben a maga alkatt.
Ilyenkor a knyszeres szemly mind nagyobb alapossgval, pedantrijval s akadkoskodsval, nfej merevsgveI s hatalmi ignyvel, hajlamval a knyszerteni akarsra partnert
csak jobban betereli a hisztrijba, mert annak az lesz a benyomsa, hogy a msik mg a levegt is elveszi tle. A knyszeres
partnernek - aki a vltozs tI val kzponti szorongst ezek
mg a magatartsi mdok mg rejti - a korrektsge, jzansga s objektivitsa arra kszteti a hisztrikus partnert, hogy a
msikkal val letet mintegy beprogramozva, szigor an rgztve,
ragyogs s vltozatossg nlkl lje, improvizls nlkl, a
mindennapoknak azokkal az apr fnyekkel trtn felIaztsa
nlkl, amelyekre ugyangy szksge van, mint a partnere elismersre, amit az csak szksen ad meg neki, flve attl, hogy
a trst elknyezteti. A hisztrikus partnert aztn a tlsgosan lekttt vls kzponti szorongsa arra kszteti, hogy knyszeres
partnert egyre mlyebben ingerelje s nyugtalantsa, vagy pedig
hogy engedje beletrdni az rthetetlen logiktlansgba, elIentmondsossgba s bartsgtalansgba, amit vdekezskppen
tudatosan vetett be; mindenekeltt azonban a kvnalmai azok,
amelyek a knyszeres partnert most megint egyre szigorbb lpsekre knyszertik. Itt is mindketten klcsns megrts nlkl lnek egyms melIett, s elmulasztjk az integrlds lehetsgt.
Mindkt esetben az jelenthet segtsget, ha az egyik megrti
s komolyan veszi a mindenkori msik iparkodst, s nem merevti meg pusztn szorongsban a sajt struktrjt. Az ellen-

tpusok nagyon szlssges kialakulsa esetben azonban ez

aligha rhet el, mert akkor mindkt partner fokozottan li meg
a szorongst a msik mssgnak kvetkeztben, s ez ellen vdekeznik kell; ekkor aztn az ellentpus mr nem ejti bvletbe az illett, az most mr csak nyugtalansgot s elidegenedst
l meg.
Ilyen aspektusok figyelembevtelvel a ngy alapbelltottsg
s alapszorongs ismerete, mint ms emberek kzti kapcsolatok, a partnerkapcsolatok tekintetben is sok segtsget nyjthat.
ppen napjainkban, amikor az els csaldsok jelentkezsekor
srn tallkozni a partnerkapcsolat felbontsra irnyul hajlandsggal, gyakran lnek emberek azzal a lehetsggel, hogy a
msik megrtse nyomn maguk valamelyest tovbbfejldjenek.
Minthogy a vilgban-val-lt ngy formja esetben elvileg a
lnynkhz tartoz lehetsgekrl van sz, mindig is voltak s
mindig is lesznek ilyen lehetsgek. Klnbz korok, kultrk,
szocilis struktrk s kollektv letfelttelek, korhoz kttt ideolgik s rtkttelezsek, etikai s vallsi, politikai s gazdasgi felfogsok azt eredmnyezik, hogy a ngy alapszorongs mskpp s mskpp kap hangslyt, a struktratpusokat mskpp
s mskpp rtkelik. gy egsz korszakokat uralhat a ngy
struktratpus egyike, s akkor a nekik megfelel belltottsgtpus erteljesebben fejldhet, mert mr a gyermek arra neveldik, az ellentpus fejldse viszont rosszabb, mert kollektven elutastjk, vagy rtktelen nek minstik.
Ekkppen az egy helyhez ragaszkod, paraszti kultra a megrz vonsoknak fog kedvezni, teht a hagyomnyt, a vltozatlanul tovbbadott tapasztalatokat, biztonsgot, tulajdonlst s folyamatossgot megclz orientcinak - csupa olyan vonsnak
teht, amilyeneket a knyszeres szemllyel kapcsolatban lertunk. Az elvrosiasods s az iparosods, amit ma lnk meg, s
ami sok termszetes kapcsolatunkbl kiszaktott minket, sok llektelen tevkenysget kvetel, s eltmegesedsi folyamatok keletkezsvel fenyeget, s mint minden gykrtelenn levs, vil-

gosan felismerhet szkizoidizldst hozott magval, az ott lertak rtelmben vett, nvekv kapcsolathinyt, az rzelmek elhanyagolst, megtmogatva a technokrcitl, amely szmra
brmi megtehetv lett. Annl fontosabb szmunkra, hogy
egyrszt a szkizoid szemly pozitv aspektust hangslyozzuk,
spedig az egyniesedsre val trekvst - nem elszigetel nmegvalsts s egocentrikus egyszerisg gyannt, hanem olyan
feladatknt, amely kedvezni kvn egy nagyobb, egyn fltti
"egsznek"; msrszt pedig hogy tudatosabban poljuk az
antinomikus hozzllst az rzelmi s humnus rtkekrl val
gondolkodshoz.
A nyilvnvalan vghez kzeled patriarchtus, az abszolt
hatalomrl s tekintlyrl vallott tipikus vonsaival, ragaszkodsval a tradcikhoz s a sajt ltests intzmnyekhez, a
knyszeres szemly gyakorolta uralomnak volt a kifejezje; tbb azonban mr nem organikus-eleven bzisra ptve, mint a
paraszti kultrkban, hanem sokkal inkbb a hatalmat megclozva, a fggsben levk s gyengk elnyomsra s kihasznlsra irnyulva. Ilyenkppen mg lesebben ltrehozta az ellenplust, ahogyan az a szlssges esetben pldul tekintlyellenes nevels kvetelsben, a szexulis hullmban s a tabuk
lebontsban jut kifejezsre, pozitv formban pedig j szabadsgok keressben. Mindig megvan ugyanis a hajlandsg egy
kollektvban is a teljess ttelre, a negatv hats egyoldalsgok kiegyenltsre, van egy nszablyoz folyamat, ami csak ksbb vlik tudatoss, s aztn ritmikusan levezetdve az elnyomott szemly ttrshez vezet, annl extrmebb ttrsekhez,
minl extrmebb-egyoldalbb volt elzen a belltottsg.
Avilgban-val-It ngy formja s az letkorok kzt, teht az
alapimpulzusok s a biolgiai lefolysok kzt is van sszefggs.
Az emltett kora gyermekkori fejldsi szakaszok utn a kamaszkorban rendszerint a centrifuglis jut tlslyra, az az optimista
rzs, hogy mi magunk s a vilg csupa lehetsg vagyunk, a jv elttnk van, s mi teli remnnyel s kalandvggyal vetjk

bele magunkat az letbe. Azgynevezett "legjobb vekben" megn a hajlandsg r, hogy az ember stabil letkeretet teremtsen
magnak, amelyben berendezkedhet; a centripetlis erk lesznek flnyben, hajlammal bizonyos korltozott clok kitzsre,
kiptve hatalmi s tulajdoni terletnket. Sor kerl nmegvalstsra letplyn, partnerkapcsolatban, szli mivoltunkban.
Aztn az lett kzepe utn sokan meglnek egy vltozst, ersdik a vgy olyan lnyegbeli lehetsgek megvalstsra, amelyeket a ktelezettsgekben s kvetelmnyekben bvelked
mindennapok nem engedtek meg. Nagyobb nfeledtsgben szeretnnk az n-nkhz tapadsunktI szabadulni; j alakban
lpnek fel az rzkre vonatkoz krdsek, metafizikai-transzcendens ignyek, s fokozatosan meg kell tanulnunk, hogyan
kell valamirllemondanunk,
a mlkonysgot sajt magunkra
nzve is elfogadnunk. s vgl, az regkorban, tudatban a kzeled hallnak, a magnyossggal j formban talljuk szemben magunkat, s taln blcsekk lehetnk ez utols magnyossgunk elfogadsban; msrszt "maghoz az emberihez" val
tartozsunk rzsben, annak tudatban, hogy rsze vagyunk
egy nagy egsznek, amiben megint fel fogunk olddni. Ezek az
letkori megfelelsek csupn bizonyos kihangslyozsok, de felttelezni engedik, hogy bennk egy, az lethez tartoz trvnyszersg nyilvnul meg.
s ez taln mg tovbb vezet. Krlbell letnk kzeptl,
gy tnik fel, hogy fejldsnk korai fokozatain, magasabb
skon, visszamenleg mg egyszer tfutunk, mikzben a megfelel szorongsokon jbl rr kell lennnk. Ez azzal kezddik,
hogy realizljuk: a mg elttnk lev jv be van hatrolva, s
mr nem szmthatunk tbb minden lehetsg bsgre
- ilyenkppen jbl tallkozunk a vgrvnyessgtl val szorongssal. Azutn rjvnk, hogy az ltalunk alkotott dolgok,
anyagi javak s szellemi birtokunk keznk alatt megvltoznak,
hogy leternk albbhagy, hogy nincs abszolt valami, s nincs
llandsg - s ezzel jra tljk a mlkonysg szorongst.

Aztn elvlsokban van rsznk: gyermekeink elhagynak minket, s sajt csaldot alaptanak, mi elvesztnk hozznk kzel
llkat, mert meghalnak, s kezdjk felfogni, hogy lassan-lassan
meg kell tanulnunk a lemondst - ami ltal az egyedllt flelme j mdon formldik meg. s letnk utols szakban
renk magunkra vr a hall, amit nem osztunk meg senkivel,
amibe senkit nem vihetnk magunkkal - s utoljra tallkozunk az n-odaads szorongsval, a halllal. Ltezsnk kre
bezrul ezzel az utols lpsseI, amit abba a nagy ismeretlenbe
tesznk, amelybl els lpsnkkel kilptnk.
Ktsgtelen, nmelyek, akiknek azon lpsek megttelhez
nem volt merszk, a tagadst sokkal beszdesebb mdon ismtelgetik: k nem fogadjk el az regedst, mindenron meg
akarnak maradni fiatalnak; tulajdonukhoz annl inkbb ragaszkodnak, minl inkbb rzik idejk s erejk fogyst; k regsgkben ismt gyermekekk lesznek, mr csupn az evs s az
ivs rdekli ket, az emsztsk, az egszsgk, s vgl tehetetlen aggastynknt fejezik be, aki mr alig klnbzik a tehetetlen csecserntl.
Az olvast netn csalds ri, ha ama ksrlete sorn, hogy a
lert ngy szemlyisgstruktra valamelyikben rismerjen nmagra, nem jut egyrtelm hozzrendelshez, hanem valsznleg mindegyikbl felfedez valamit magban, mint ahogy az
alapszorongsok mindegyikbl is. Ez azonban, nekem gy tetszik, ppen az alapszorongs s a struktratpusok letkzelsge, valsgkzelsge mellett szl, arrl, hogy azok gyszlvn soha nem fordulnak el "tisztn". Ilyen egyrtelmsg ugyanis
sokkal inkbb a vilgos megllaptsok s elhatrol rendszerek
utni racionlis ignynknek felelne meg, semmint az let valsgnak, ami mindig kiknyszert valamit. Ha azonkvl az
alapimpulzusok s a hozzjuk tartoz szorongsok esetben
ltalnos emberi adottsgokrl van sz, s ha azok kialakulsa
sszefgg a kisgyermekkori fejldsi szakaszok tismtlsveI,
amelyeket valamennyinknek vgig kell csinlnunk, akkor

mindet gy is kell ismernnk, mint a bennnk meglev lehetsget s kezdetet. Utna akr mg azt is mondhatjuk, hogy bizonyos rtelemben annl elevenebbek vagyunk, minl inkbb otthonosan rezzk magunkat mind a ngy terleten, illetve ha az
alapimpulzusok egyike sem hinyzik bellnk teljesen - ez azt
jelenten, hogy a gyermekkor ama fzisain, amelyekben az
impulzusok s a szorongsok otthagyjk els nyomaikat, viszonylag egszsgesen tudtunk thaladni. Ezrt az egyoldalan
tlhangslyozott szemlyisgstruktrk inkbb vannak kitve
veszlynek, s klnsen vilgosan hvjk fel figyelmnket arra,
hogy a korai gyermekkor mennyire hat fejldsnk egszsges
menetre.
A sors, amit a ngy alapimpulzus fejldsnk sorn megta~
pasztal, fgg a kvetkez tnyezk sszetallkozstl: egy "els
termszetet" magunkkal hozunk, amirl leginkbb az asztrolgia, a horoszkp tud valamit mondani; ehhez hozzjn az rklsi alapanyag, amit azonban csak fejldsnk sorn ismernk
meg; s a korbbi s ksbbi krnyezetnkkel val tallkozsunk s szembenzsnk folyamn jutunk hozz a "msodik
termszetnkhz", ami a krnyezeti hatsok nyomn mindig
mr szinte elhomlyostsa, st elidegentse az els termszetnknek. Ha ez az elidegents tlsgosan erteljes, s els termszetnk s hajlamaink, illetve a belnk nevelt s megszerzett
msodik termszetnk kzt igen nagy s lnyegbeli klnbsg
van, akkor megbetegsznk. A kzlt pldk nyilvn nagyon vilgosan megmutattk, hogy a korai krnyezet, st mg a ksbbi
is, milyen mrtkben vlthat ki betegsget - mindenekeltt a
korai csaldi krnyezetnk, ami azonban annyiban mindig magban foglalja mr a tovbbi szociokulturlis klvilgot is, amilyen mrtkben szleink - tudatosan vagy tudattalanul - az
uralkod kollektv mrcket, egyetrten vagy elutastan, a nevelskben kpviselik vagy elutastjk, ami ltal a gyermek mr
kollektv rtktleteket vesz t, vagy szintn elutast.

Ha eltekintnk a gyermekek durva elhanyagolstl vagy kroststl, ami a szlk betegsgnek a jele, azt mondhatjuk,
hogy nemcsak a szlk vlhatnak gyermekeik sorsv, hanem
a gyermekek is a szlkv. A hallatlan differenciltsg, a
kpessgek gazdagsga, a szemlyisgek kzti oly nagy klnbsgek, az oly hosszan tart kisgyermekkori fggsg s fejldsnek nagy megzavarhatsga az embert mint lnyt jobban veszlyeztethetik, mint ms llnyeket. Hogy neknk mint szlknek "megfelel-e" egy gyermek, hogy nem esik neheznkre
szeretni t, hogy knnyen tudjuk-e rzkeltetni vele szeretetnket, hogy elfogadjuk olyannak, amilyen - eltekintve bizonyos
hajainktI, hogy milyennek szeretnnk t tudni, s hogyan
kellene fejldnie; hogy msrszt szmunkra nehz belerezni
magunkat az sajtszersgbe, s megrtjk-e azt, hogy vajon
megtkzst kelt-e bennnk, s nagyon kell-e igyekeznnk,
hogy annyira szeressk, amennyire illenk, s ahogyan elvrnk
tlnk; hogy gondokat okoz neknk, amelyekkel szemben tehetetlenek vagyunk, hogy rezteti-e velnk, hogy sem kpes minket mint szlket gy elfogadni, ahogy szeretn s ahogy szksges is volna szmra - mindez sorsv lesz neki is s neknk
is, s ez tl van minden felelssgen. Amit azonban megtehetnk, hogy a gyermeket megvjuk a slyos krosodsoktI, az
egyrszt az, hogy tbb tudsra tegynk szert az korai szksgleteit s a korai szakban lehetsges, sajt hibs viselkedsforminkat illeten, msrszt az, hogy hasznljuk ki a lehetsget
ilyen krosodsok korai felismersre s taln korriglsukra is.
Minderre az ltalnos pszichoterpin kvl mg sok lehetsgnk van: jtkterpia, nevelsi tancsads, csaldterpia,
magatarts- s kommunikcis terpia, hzassgi tancsads,
hzasprok csoportterpija vagy annak a csaldtagnak egyni
terpija, aki terhre van a tbbieknek, vagy az ezltal megzavart gyermek egyni terpija. A szomatikus megbetegedsi lehetsgekkel kapcsolatban mr rgta megvan az a magtl rtetd kszsgnk, hogy iskolkban ktelezen alkalmazzunk

megelz vizsglatokat, illetve szomatikus betegsg esetben

konzultljunk az orvossal. Klnskppen azonban mg hinyolnunk kell a megfelel megelz intzkedseket gyermekeink ktelez vizsglatai cljra a lelkillapotukat illeten, illetve a szlk s a gyermek, a pedaggus s a tanul kzti konfliktusokat illeten, jllehet, ma mr tudjuk, hogy szm os szomatikus megbetegedsnek lelki htterei vannak, s hogy korai lelki
krosodsok ilyen slyos kvetkezmnyekkel jrnak. E tekintetben mg barbrok vagyunk, ha a sz azt akarja kifejezni, hogy
tudatlansgunkban - amelyen pedig nmi igyekvsseI lehetne
segteni -, a llek renyhesge kvetkeztben tovbb folytatjuk
krtevsnket. ssze kellene fogniuk szlknek, nevelknek s
llami intzmnyeknek, s jobban kellene gyelnik a neurotikus fejldsformk megelzsre - mr a maguk rdekben is.
s mg egyszer a szorongs tmjrl: amikor knz szorOngsainkat utalsnak is tekintjk arra, hogy valamilyen tekintetben hibsan viselkednk, vagy az let tmasztotta nagy kvetelmnyek egyiktI visszariadunk, valamilyen fejldsi lpst nem
mernk megtenni, akkor ez az utals segthet neknk felismerni, hogy a szorongs felszltsnak mi a jellege, s hogy a mindenkori fejldsi fokunk belenjn egy j szabadsgba, egyszersmind egy j rendbe s felelssgbe. Akkor az meg tudja neknk
mutatni a maga pozitv, alkot aspektust, s megindthat egy
vltozst.
s taln segtsgnkre lehet a bevezet rszben alkalmazott
hasonlat, tudatban annak, hogy rszesei vagyunk olyan dinamikus erknek, amelyeket - hiba minden ellentmondsossg s
ellenttessg - egy rk rvny rend eleven egyenslyban fog
megtartani, mely sohasem jelent ttlensget vagy statikus nyugalmat, de sohasem fajul kossz sem. A kozmikus mozgsimpulzusok valamelyiknek tlzott kiemelkedse vagy kiesse veszlyeztetn, taln szt is romboln Naprendszernket - ez, emberi skra ttve: minden egyoldalsg vagy valamelyik alapimpulzus kiesse veszlyezteti bels rendnket, s betegg tehet minket.

Abban, hogy rszesei vagyunk ezeknek a kozmikus erknek, s

msrszt abban, hogy rnk nyomja blyegt az embertrsi krnyezet, ltezsnk ketts aspektusa jut kifejezsre: az ember a
maga rszesedsvel az idk feletti, szemlyek feletti rendezettsgekben s trvnyekben s az sszemberiben - ez az idkn feletti, rk aspektusa. s az ember mint trtnelmi lny s egyszeri individuum, harcval az adottsgai s a kszen kapott krnyezet kzt~ amelyben fel kell nnie - ez az idbeli aspektusa. Mint
idbelileg hatrok kz szortott lny jutottunk hozz egyni lettrtnetnkhz s sajtos arculatunkhoz a maga egyoldalsgaival s korltozottsgaival; mint egyltaln ember, mint"az emberi" rsze sejtnk valamit a bennnk lev tkletessgrl s teljessgrl, ami kiemelhet bennnket a mltunk s a benne krnk
emelkedett korltaink fl, a szmunkra mint emberek szmra
kzs valamire gondolva, ami nincs idhz, kultrhoz s fajthoz ktve, hanem ami "az nmagban emberit" clozza meg.
Ha akadna valaki, aki egyrszt a szorongst a valdi rtelemben vett odaadstl feldolgozta, s sajt magt szeret bizalomban meg tudta nyitni az let s az embertrsai szmra; aki
msrszt egyedi voltt szabad, szuvern mdon lni merte, ama
szorongs nlkl, hogy elveszti megvottsgt, vdelmezettsgt; aki tovbb elfogadta a mlkonysg szorongst, s mgis
kpes volt lettjt hasznosan s rtelmesen alaktani; s vgl
aki alveti magt vilgunk s letnk rendezettsgeinek s trvnyeinek, tudatban azok szksgessgnek s elkeriilhetetlensgnek, a nlkl a szorongs nlkl, hogy miattuk szabadsgban
tlsgosan korltozdik - ha akadna ilyen ember, ktsgtelenl
a legmagasabb rettsg s emberiessg jelzivel kellene illetnnk. mde, ha csak korltozottan kzelthetnnk hozz, akkor
is lnyegesnek ltszik, hogy rendelkezznk egy tkletes embersg s rettsg kpvel mint elkpzelt cllal; ez nem emberektl
kigondolt ideolgia, hanem a vilgrendszer nagy rendezettsgeinek megfelelje a mi emberi skunkon.