Iroso meyi

Irosun meyi
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Es muy poco lo que se conoce de los trabajos celestiales de irosun meyi. A
el se le asocia con un trabajo grande y otro menor en el cielo.
El hizo adivinacin para todas las divinidades antes de que estas
abandonaran el cielo y vinieran a la tierra.
------------------------------------------------------En el cielo el se llamaba akpejo uku, esto es, el hombre que puede alterar el
curso de la muerte, el le aconseja a las 200 divinidades antes de que
abandonaran el cielo que al llegar a la tierra deban restringirse en cuanto
a la implantacin de reglas y regulacines inflexibles ya que las leyes
rgidas engendran evitacin. Les dijo que buscaran el apoyo de esu,
ofrecindole un macho cabrio. Las divinidades rechazaron esto porque
tradicinalmente haban despreciado a la divinidad traviesa.
Orunmila fue el nico que dio un macho cabrio a esu. Despus de esto,
todas las divinidades partieron hacia la tierra.
Tan pronto como se establecieron en la tierra, el primer decreto que
promulgaron fue que enseguida que a cualquiera de ellos le salieran
cabellos grises, esa divinidad deba regresar al cielo.
De acuerdo con el decreto, cualquiera que tuviera cabellos grises mora en
su momento. Eventualmente, le llego el turno a orunmila de tener cabellos
grises. Tan pronto como el pelo gris se hizo prevalente en su cabeza. Las
otras divinidades le recordaron que le haba llegado el momento de morir.
El estuvo de acuerdo con ellos en que ciertamente era hora de que
regresara a su casa en el
Cielo.
Entonces, el llamo a su If quien le aconsejo que hiciera sacrificio con un
macho cabrio a esu, tambin deba machacar ame de agua con cenizas,
echar el polvo en una bolsa hecha de palma de rafia y amarrado todo a la
entrada principal de su casa. Despus de esto, deba servir a su If con un
cerdo y darle de comida a las restantes divinidades con este. El hizo todos
los sacrificios y preparados tal y como se le aconsejara.

Llego entonces el da de la comida que se supona que fuera la fiesta de

despedida antes de que el partiera hacia el cielo. Tradicinalmente estaba
prohibido entrar a la casa de cualquiera de las divinidades con un gorro en
la cabeza. A medida que las divinidades iban llegando a la casa de
orunmila estas se tenan que quitar el gorro en la entrada. Alli esu frotaba
el pelo del visitante con el polvo que se hallaba dentro de la bolsa que alli
se encontraba y este se tornaba gris al instante. Despus de cruzar la
entrada, el visitante se colocaba nuevamente el gorro en la cabeza. Este
ritual se llevo a cabo con cada una de las divinidades, aunque ellas lo
desconocan.
Al terminar la fiesta, todas las divinidades le preguntaron a orunmila que
cuando se iba a morir. El respondi que ya haba completado sus
preparativos para morir esa misma noche ya que se senta muy complacido
de participar en la muerte masiva que iba a tener lugar. Las divinidades se
preguntaron que el quera decir con muerte masiva ya que no haba otra
divinidad marcada para morir. Entonces orunmila explico que el no era el
nico que tenia cabellos grises y concluyo que todos tenan que morir de
manera simultanea. Les dijo que se
retiraran los gorros y todos
descubrieron asombrados que la totalidad de los presentes en el recinto
tenia cabellos completamente grises.
A la luz de la perplejidad que le sigui a esto, enseguida aprobaron
unanimemente una resolucin de que a partir de ese momento, solo
deberia morir aquellos que eran lo suficientemente viejos como para
hacerlo. La resolucin enfatizaba que la aparicin de cabellos grises en
la cabeza debia dejar de constituir la vara para medir el momento de la
muerte.
Fue asi como orunmila cambio el insano decreto de las divinidades ya que
si esa ley hubiera persistido nadie viviria mas de 40 o 50 aos en la tierra.
El hizo adivinacin para el cocodrilo.
------------------------------------Cuando estaba en el cielo, el cocodrilo frecuentemente era un ser
malvado. Solo tenia la boca para comer, hablar y defenderse. Al
prepararse para venir al mundo, fue a orunmila en busca de adivinacin
con el fin de conocer lo que tenia que hacer para vivir felizmente en la
tierra. Se le aconsejo que hiciera sacrificio con un serrucho de hierro y un
macho cabrio a esu. Despus que el sacrificio fue hecho, se le dio una
segunda boca que era su cola hecha del serrucho de hierro ofrecido con
la segunda boca debia defenderse y luchar por su comida.
No obstante, se le alerto de que no fuera desagradecido
Con su adivinacin.

Es por eso que despusde llegar a la tierra el cocodrilo, siendo un anfibio,

utiliza su cola para golpear y debilitar a su victima y entonces utiliza su
verdadera boca para arrastrarla hasta el agua. El cocodrilo puede tragarse
cualquier cosa menos la semillas de orunmila (ikin). El da que se trague
a ikin, seguramente morira.

El hizo adivinacin para la hembra del pescado y la rata

De modo que se multiplicaran
El hizo adivinacin para la rata y la hembra del pescado con los siguientes
encantamientos cuando ellas venian hacia la tierra:
Ejeji laasun, ejeji laasun,
Eji lomo eku sun loko, odeta,
Eji lomo eja sun lomi, odeta,
Los machos y las hembras se aparean para multiplicarse.
Dos ratas deben aparearse en la tierra para engendrar
Una tercera rata.
Dos pescados deben aparearse en el agua para engendrar
Un tercer pescado.
Ellas deseaban saber que tenian que hacer para multiplicarse mientras
estuvieran en la tierra. El les dijo que hicieran sacrificio con gallina, un
paquete de ame, un guiro de agua, un melon fermentado (ubobo ogigi en
yoruba y evbario en bini) y todos los condimentos que se utilizan para
preparar una sopa.
El utilizo los materiales para servir su If suplicandole que las bendijera a
ellas con sus hijos. Tambin preparo vegetales para que la hembra del
pescado y la rata hicieran sopa y la consumienran junto con parte del ave
sacrificada. Especialmente la moyeja. La sopa debia ser ingerida por ellas
al igual
que
por
sus
esposos, poco despusambas quedaron
embarazadas y parieron a los tres meses y pronto se multiplicaron a
grandes pasos.
Si este oddun le sale a una mujer que este ansiosa por tener un hijo, se le
recolectaran las hojas adecuada para preparar una sopa con la moyeja de
la gallina que se utilice para hacer el sacrificio a If y seguramente
quedara embarazada.
Irosun meyi viene al mundo.

-------------------------Los sacerodtes de If que hicieron

abandonara el cielo se llamaban:

adivinacin para

el antes de

que

Ariro sowo gini moko.

Irawo bese leyin eran.
Oju imo kirawo matu eron se.
Se le aconsejo que hiciera sacrificio con un gallo y una tortuga a la
divinidad del infortunio (elenini o idobo) y un macho cabrio a esu.
Tambin se le dijo que le diera una guinea a su angel guardan. El
rechazo hacer los sacrificios. Posteriormente vino al mundo donde
practico el arte de If. Cuando crecio era tan pobre que no poda casarse
y mucho menos tener un hijo. Los trabajos que pasaba eran tan severos
que por frustracin decidio botar sus semillas de If. Entonces tuvo un
sueo en el que se le aparecio su angel guardan que el era el
responsable de sus propios problemas por
Haber rechazado caprichosamente hacer el sacrificio prescrito. Al
despertarse en la maana decidio llamar a su If y fue solo entonces que
se dio cuenta de que haba sido su angel guardan el que se le haba
aparecido durante la noche.
Rapidamente hizo los preparativos para llevar a cabo el sacrificio a su If y
le dio un macho cabrio a esu. Su If le aconsejo que regresara al cielo y
se presentara ante dios de quien no haba obtenido permiso en primer
lugar. Para su viaje al cielo se le dijo que fuera con un gallo, una tortuga,
un paquete de ames, un guiro de agua, un guiro de aceite, pimienta,
quimbombo y tabaco en polvo. El obtuvo todas esas cosas y las
empaqueto en su bolso de adivinacin (akpominijekun o abbavboko).
Despusque viajo mucho llego a la frontera entre el cielo y la tierra y tuvo
que cruzar siete colinas antes de poder llegar a su destino. A su arribo, fue
directamente al palacio divino donde se encontro con el cuidador de la
habitacin divina- la divinidad del infortunio o yeye muwo, la madre de los
obstaculos. Se arrodillo en
La habitacin divina y proclamo que haba venido con toda humildad a
renovar sus deseos terrenales. Yeye muwo dijo que era demasiado
temprano en la maana para pedir deseos pues no haba comida en la
casa. De su bolso de adivinacin el inmedatamente extrajo lea,
aceite, agua, pimienta, sal, quimbombo, tabaco en polvo y, finalmente el
gallo, todo lo cual la madre de los obstaculos demando en su
momento, como parte de sus tacticas de dilacin habituales, pero irosun
meyi estaba preparado de manera absoluta.
Despusde esto, yeye muwo lo autorizo a que pidiera sus deseos. Como
estaba prohibido arrodillarse en el suelo desnudo, el lo hizo sobre la

tortuga que haba traido desde la tierra.

deseos, dios lo bendijo con su masa divina.
sonido de la masa, rapidamente termino de
pudiera salir, esu le hizo seas a irosun
inmedato hacia tierra.

Despusde pedir todos sus

Al escuchar yeye muwo el
cocinar pero antes de que
meyi para que partiera de

Cuando la madre de los obstaculos finalmente emergio de la cocina, le

pregunto a dios por el hombre que haba estado pidiendo deseos y el
padre todopoderoso respondio que ya se haba ido. Ella le pregunto por que
el no le haba pedido al hombre que solicitara deseos malos y buenos y
dios replico que el no tenia la costumbre de intervenir cuando sus hijos
estaban pidiendo sus deseos.
A pesar de todos los regalos que irosun meyi le hiciera a yeye muwo, ella
no obstante partio rapidamente en su busqueda.
Mientras lo perseguian canto:
ariro soso gini gini moko
irawo be sese le eyin eron,
oju ima ki irawo ma tu eron ise
olo orire duro demi buwo ooo.
El respondio con un refran del mismo canto diciendo que ya haba hecho
sacrificio y pedido sus deseos, no habiendo quedado nada. Mientras
cantaba, corria atemorizado.
Al ver yeye muwo que no poda alcanzarlo, se quedo quieta, estiro el
pulgar y le lacero la espalda con el mismo, esa es la linea hendida que
corre a lo largo de laculumna vertebral hasta este da y que esta presente
para recordarnos constantemente que la unica forma en que podemos
escapar del largo brazo del infortunio es haciendo sacrificio. Con esa
marca, yeye muwo proclamo ante irosun mejy e inmedatamente ante el
resto de la humanidad que nunca recordara sus deseos celestiales al
llegar a la tierra debido a que los ojos no pueden ver la parte de atrs del
cuerpo y que antes de ver sus deseos hecho realidad tendria que andar
a tientas por largo tiempo y pasar muchos trabajos durante el proceso.
El dolor de la herida hizo que irosun meyi perdiera el conocimiento y cayo
en un trance de oscuridad total. Al despertar se hallo en su cama en la
tierra. Haba olvidado todo lo que haba sucedido antes. Despusde esto,
se dedico a su negocio y, a la larga, prospero.
El estado de oscuridad simboliza la longitud del tiempo que If se mantiene
en el aceite de palma antes de que se le traiga a la vida. Tambin
simboliza el periodo de gestacin que vivimos en al utero, durante la cual
perdemos todos lo recuerdos de lo que planificamos hacer en la tierra.

Irosun meyi hace adivinacin para la lombriz de tierra.

-----------------------------------------------------El primer trabajo que hizo al regresar a la tierra fue para una mujer muy
bella quien haba estado cazada con lluvia en el cielo, un hombre llamado
ojo dud bolojo ra lede orun. El hizo adivinacin para ella y le aconsejo
que hiciera sacrificio con un bulto de cenizas, sal, las ramas secas de una
palma, hojas secas que adicinara un macho cabrio a esu. Le dijo que no
abandonara a su esposo para que no tuviera una incapacidad fisica que
pudiera lisiarla. Ella no hizo el sacrificio ni escucho el consejo de no
separarse del esposo. Tan pronto como conocio a un hombre mas apuesto
llamado orun (luz del sol) en la tierra, desprecio a su antiguo esposo
sobre la base de que su morada estaba muy sucia, humeda y fria. Ella
emitio un suspiro de alivio al conocer a luz del sol, diciendo que
finalmente haba conocido al esposo adecuado. Desafiando al consejo de
irosun meyi, se fue a vivir con luz del sol, su nuevo esposo.
Poco tiempo despues, la casa de luz del sol comenzo a calentarse, el
tiempo se hizo muy caliente y seco. Ella no estaba acostumbrada al calor
intenso pues este lo hacia sentir muy incomoda. Entonces comenzo a
evitar a su nuevo esposo y se fue de su casa en busca de una vivienda
mas fresca. Cuando luz del sol comprendio que ella lo abandonaba
preparo una vara de fuego y con ella la fue a visitar en su escondite. En
le momento que terminaba su visita le pidio que la acompaara a ella y
accedio. Alllegar a un lugar muy fresco, el le pregunto si alguien en la casa
poda escuchar un grito que se emitiera desde alli, ella respondio que ese
lugar estaba demasiado apartado para que alguien oyera. La mujer sintio
miedo, no sabiendo lo que iba a suceder, el le pregunto que porque lo
haba abandonado y lo estaba ignorando. Ella contesto que su casa se
haba vuelto demasiado caliente y que no estaba acostumbrada a
ambiente tan templado. Entonces el saco su vara de fuego y puso las
hojas secas encendidas en el suelo. El fuego pronto se extendio y lo
rodeo. A punto de ser consumido por el fuego, recordo a su antiguo
esposo en le cielo (lluvia). Le rogo a lluvia que la salvara del fuego que luz
del sol haba desatado sobre ella, con el siguiente poema:
Ojo arata ojo
Uno kpikpa beleje o
Ojo arata ojo
Ojo dudu bolojo
Ojo arata ojo
Al escuchar lluvia su grito en el cielo, se sintio
Conmovido por ella y casi inmedatamente la lluvia
Comenzo a caer apagando pronto el fuego que la deshacia.

El aguacero trajo un alivio inmedato y comenzo a regocijarse.

No obstante en vista del sacrificio que ella haba rehusado hacer a esu,
no estaba totalmente libre de peligro, mientras se movia de regreso al
hogar, no sabia que haba un hueco en el suelo que contenia unas leas
ardientes que la lluvia no haba podido tocar. Cayo con sus dos pies y
mano en el hueco de fuego y sus extremidades se le quemaron. Asi perdio
las extremidades y quedo lisiada.
Fue asi como la lombriz de tierra vino a existir y comenzo a arrastrarse
sobre su abdomen. Esto explica por que la lombriz desaparece en la tierra
en busca de terrenos humedos durante la estacin de seca, saliendo
saliendo alegremente durante la lluvia. De aqui el dicho de que una mujer
no aprecia un buen esposo hasta que no hayatenido motivo de probar otro.
Irosun meyi comienza una nueva vida en la tierra.
-----------------------------------------------Despusde haber olvidado sus deseos celestiales, no hallo una vida facil
al inicio. Debia andar a tientas durante un tiempo antes de hallar su
orientacin, a pesar de los sacrificios que haba hecho. Esto se debia al
efecto de laa maldicin de la madre de los obstacu- los. Se convirtio en un
viajero omnipresente que se movia de un pueblo a otro a los fines su arte
y practica de If.
En el transcurso de sus viajes se caso con una mujer llamada moromokpe
(imiomotie en bini) la cual tenia la costumbre de coquetear siempre que el
estaba fuera de la casa. No obstante ella quedo embarazada y cuando se
puso de parto, el nio no nacia. Despus que el probo con todo lo que
tenia, quedo perplejo. En ese momento, otro sacerdote de If llamado
adawaara sa wara, vino a visitarlo. El hombre era famoso por hacer
adivinacines y prediccines que se manifestaban instantaneamente.
Cuando hizo adivinacin acerca de porque la mujer estaba teniendo un
parto dificil revelo que haba cometido adulterio antes de quedar
embarazada y que no poda parir a no ser que confesara sus fechorias.
Cuando la mujer fue interrogada ella confeso y pario al nio sin
problemas.
Al septimo da, irosun meyi visito a adawaara sa wara para una
adivinacin de ceremonia de bautizo. El hombre revelo que tenia un buen
hijo, pero le aconsejo que haba que hacer sacrificio con un gallo y
macho cabrio con el fin de minimizar los problemas que su hijo se
encontraria en la vida. El nio se llamaba Ifmude (ihasaimbo en bini).
Despusque el nio crecio se hizo un buen bumerang (ekpede). El
sacerdote haba alertado que al nio se le debia decir que nunca se

internara en el bosque los das de descanso para evitar el riesgo de ver alli
al angel de su guarda. Su madre se llamaba deyi.
Un da el padre estaba para la granja y su madre haba ido al mercado
dejandolo solo en la casa. Por pura bribonada, se subio en el techo y
se escondio con el bumerang en la mano. Para su total sorpresa, los
chivos de la casa salieron luciendo diferentes vestidos pertenecientes a su
madre. Casi al uniso los chivos comenzaron a cantar:
uja bele bele ta ko ko
deyi lo oja
eran wule ogbedo kpashe ba
eye wule egbedo kpa seye
uja bele bele ta ko ko.
El significado de este canto es que los chivos se estaban quejando de
irosun meyi y su esposa deyi eran tan mezquinos que no poda ofrecer
ninguno de los diferentes chivos y aves que tenian en lacasa de sus antepasados.
If mude estaba tan aturdidoque enseguida se bajo, cogio el arma de su
padre del lugar sagrado de oggun y le disparo al chivo que cantaba. Los
restantes chivos corrieron hacia el matorral llevando a cuestas la ropa
de deyi.
Cuando deyi regreso del mercado, descubrio que todos los chivos haban
desaparecido con la totalidad de su ropas. Al ver al chivo muerto, el cual no
haba podido escapar, le pregunto a su hijo por lo que haba sucedido e If
mude le conto los acontecimientos. Le explico que el no pudo ir tras los
chivos que se haban internado en el matorral porque era da de descanso
y a el le estaba prohibido entrar en el matorral.
Cuando el esposo regreso de la granja, se le narro lo que haba sucedido
y este le dio las gracias a sus antepasados por salvar la vida de su
hijo en las circunstancias en la que el se encontraba. Casi inmedatamente
cogi un chivo gris, dos gallinas y un pescado para hacer sacrificio a sus
antepasados.
Cuando este odun sale en adivinacin al individuo se le deber decir que
se cuide del riesgo de robo y hurto contra su persona.

La benevolencia de irosun meyi.

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Irosun meyi siempre estaba preparado para ayudar a cualquiera que

estuviera en dificultades. Uno de los beneficiarios de su benevolencia fue
un cazador llamado ode quien se le acerco en busca de ayuda para
recolectar del bosque los animales que haba derribado en su expedicin
de caza. Irosun meyi lo ayudo sin reserva. Otro beneficiario fue el granjero
llamado ogbe quien tambin se le acerco para que lo ayudara a cosechar
los productos de la granja. Nuevamente irosun meyi accedio sin
escrupulo de conciencia, no solo ayudo al cazador a recolectar sus
animales del bosque sino que tambin colaboro a descuartizarlo y
asarlo.
Mientras asaba los animales, el fuego accidentalmente le quemo los ojos y
lo desfiguro para siempre. Poco despus se hallaba cosechando frutos para
el granjero cuando los rayos del sol le encandilaron los ojos y estos se le
pusieron rojos. Estos dos accidentes empaaron y afectaron su visin. A
pesar de esto, el cazador y el granjero, claramente le pagaron con una
burda ingratitud.
Ambos hombres fueron a encontrase con la enamorada de el y le
preguntaron porque continuaron protegiendo a un hombre que apenas
poda ver. Ellos se preguntaban porque ella no poda conseguir un hombre
completo para casarse.
En la siguiente visita que el hizo a su enamorada ella comenzo a
mostrarse esquiva y finalmente le dijo que ya no estaba en posicin de
casarse con el debido a sus defectos oculares. No obstante le revelo que
sus amigos ode y ogbe haban venido a difamarlo ante ella.
Entonces el apelo a su ngel guardan y a su cabeza para que lo liberaran
de la afliccin que le haba dado el defecto a su apariencia. A la noche
siguiente alguien se le apareci en un sueo y le dijo que hiciera sacrificio
con un chivo y algunas hojas con las cuales deba lavar su cabeza y ojos
durante 7 das. Debia lavarse la cabeza en el desague (oruramen en bini)
de su casa.
Al finalizar la operacin de lavado de cabezas y los ojos, los defectos de
sus ojos haban desaparecido y haba vuelto a ser tan apuesto y
presentable como nunca. Entonces fue a buscar a su enamorada y esta se
puso muy contenta de verlo con su nuevo aspecto. No mucho tiempo
despus se casaron y fueron felices y prosperos para siempre.
Mientras tanto, el decidi echarle una maldicin a sus ingratos amigos
mediante el siguiente encantamiento:
ino loma kpanju ode
orun loma kpanju ogbe.

Esto queria decir que para siempre el cazador se le identificara con el

enrojecimiento de sus ojos mientras que el granjero siempre seria castigado
por los rayos del sol antes de poder sacar algn beneficio de su propia
granja. El vivi para ser muy prospero y famoso.
El hizo adivinacin para airowosebo y la reina madre del
Trono de benin.
/------------------------------------------------------Arigala arigala hizo adivinacin para airowosebo, el hombre que era tan
pobre que no poda hacer el sacrificio prescrito para el a fin de que
prosperara en la vida. Airowosebo en su momento hizo adivinacin para
la esposa del oba d airowosebo e el cuando ella se encontraba ansiosa
por tener un hijo. En ese punto del tiempo, la mujer haba comenzado a
tener la menstruacin.
Tan pronto como al mujer penetro en casa de airowosebo el le dijo que ella
estaba teniendo un periodo menstrual y que si hacia sacrificio quedaria
embarazada al siguiente mes para tener un varon quien ascendiera al trono
de benin. Se le dijo que hiciera sacrificio con un macho cabrio, un gallo,
un pato, una gallina y 17 cauris. Ella
Hizo el sacrificio enseguida.
Fiel a la prediccin de airowosebo la mujer quedo embarazada poco
despus y subsiguientemente tuvo un varn al cual se le estaba preparando
para que se convirtiera en el siguiente oba de benin. Cuando el padre se
uni a sus antepasados el principe se convirtio en el oba de benin.
Durante todos estos aos, airowosebo aun no haba podido ahorrar el
suficiente dinero para hacer el sacrificio que se interponia entre su
persona y la prosperidad.
Un da airowosebo pasaba frente al palacio del oba en benin cuando la
reina madre lo vio en la distancia. Ella corrio a su lado y lo saludo
reverentemente poniendose de rodillas, siendo un hecho muy inusual en la
ciudad de benin al ver a la madre del oba saludar de rodillas a
Alguien.
Cuando el oba vio a su madre saludar de rodillas a un individuo con
aspecto de miserable, lo mando a buscar a ella y a el. El oba se quejo ante
su madre por ofrecerle respeto indigno de la realeza a un plebeyo que a
todas luces era un indigente. Sin embargo, la madre le explico que lejos de
ser un indigente este era en realidad el hombre que haba hecho posible
que ella lo hubiera tenido a el cuando su difunto padre no haba podido
procrear un varon.

Entonces el oba se volvio a airowosebo y le pregunto porque el era

incapaz de ayudarse a si mismo, si verdaderamente tenia el poder de
ayudar a otros a prosperar en la vida. Este le explico que el era miserable
porque no haba podido costear el sacrificio que le fuera prescrito decadas
atrs por arigala arigala. Se le pregunto que cual era el sacrificio y
respondio que se trataba de una rata y de carne de un cerdo. El oba le
pregunto si en realidad creia que haciendo el sacrifico con estos dos
animales resolveria verdaderamente sus problemas y el le aseguro que asi
seria.
Bajo pena de muerte el oba decidio ayudarlo con la condicin de que tenia
que volver evidentemente prospero despusde realizar el sacrificio.
Entonces se le brindo un alojamiento especial en la casa de huespedes real
en las posesines de ogbe en la ciudad de benin. A continuacin el oba
ordeno buscar 200 ratas, y un cerdo del monte, los cuales estuvieron
disponibles antes de la puesta del sol del mismo da. Logicamente, la
palabra del monarca de benin era ley en ese entonces. En aquel tiempo no
haba cerdos domesticos en el imperio de benin por lo que un cerdo salvaje
tenia que ser obtenido en el bosque.
Airowosebo tomo solo una de las ratas y le adicino nuez de kola para
servir a su fallecido padre. En el patio trasero de la casa de huespedes
real haba un a rbol de la vida (akoko en yoruba e ikhunmwin en bini).
Amarro al arbol el cerdo que iba a ser sacrificado el da siguiente. Esa
noche llovio mucho y el cerdo excavo la tierra alrededor del arbol y como
resultado puso al descubierto ollas que tenian un tesoro que aparentemente
haba sido enterrado alli por un rey ya fallecido. Luego de haber excavado
las ollas con el tesoro, el cerdo corto la soga con la que estaba amarrado y
huyo al bosque.
A la maana siguiente airowosebo vino a inspeccinar al cerdo y descubrio
que haba escapado dejando atras las ollas del tesoro que haba
desenterrado. Las ollas contenian gran cantidad de dinero, cuentas, telas,
etc.
Airowosebo llevo todos los tesoros a su casa. Entonces utilizo algunas de
las cuentas para hacerse con ellas un vestido, calzado, gorro y un collar.
Vendio una parte del resto y utilizo el producto para comprarse un caballo.
Cuatro das despusde sacrificio, airowosebo se puso su vestido nuevo de
cuentas y cabalgo en su caballo para demostrarle al oba que su sacrificio
se haba manifestado. Al verlo el oba lo felicito y lo proclamo un eficiente
sacerdote de If. A continuacin se le designo adivinador real y a partir de
entonces vivio de forma opulenta e influyente en el reinado de benin.
Como irosun meyi se hizo popular dentro de la realeza.

----------------------------------------------------Su asocian con el rey de benin lo hizo popular en todos los pueblos y
aldeas del reino. En una ocasin encontrandose en recorrido de
adivinacin conocio a un sacerdote de If llamado adayooko, quien hizo
adivinacin para irosun meyi tambin conocido por eleko odere. Se le dijo
que hiciera sacrificio con 7 ratas, siete pescados, 7 gallos, 7 gallinas, un
macho cabrio, un cerdo, un chivo y 3 perros. El realizo el sacrificio
adicinandole $5.00.
Despusdel sacrificio todos los obas de cerca y de lejos comenzaron a
enviarles regalos por los servicios que el le haba prestado. Entre los
regalos recibidos se encontraban: esclavos, vacas, chivos, dinero, etc. Fue
asi como su popularidad se hizo infinita.
El hizo adivinacin para el olowu de owu.
---------------------------------------Yeri yeri, afasho didu bora, era su apodo cuando fue a hacer adivinacin
para el olowu de owu, le aconsejo a olowu que hiciera sacrificio a fin de
obtener poder e influencia. Se le dijo que hicera dos sacrificios: uno con
un carnero y el otro con carne de vaca, un chivo, un cerdo, un perro, una
tortuga, un pato y un conejo, a fin de evitar tener problemas causados por
una mujer amarilla. El hizo el primer sacrificio pero se nego a realizar el
segundo aunque tambin hizo sacrificio con la carne de vaca.
Mientras tanto las fuerzas armadas de oyo haban lanzado un ataque sobre
owu, acontecimiento este que era un suceso habitual en ese entonces en
las relacines entre los dos reinos. Las fuerzas atacantes de oyo fueron
rodeadas por el jercito de owu y hechas prisineras. Entonces, el rey de
oyo fue por adivinacin y se le dijo que hiciera el tipo de sacrificio que el
olowu se negaba a realizar, que incluyera 201 huevos, 45 conejos y 41
guiros de aceite. Al rey de oyo rapidamente hizo sacrificio.
Haba una mujer amarilla en el pueblo de owu que era tan poderosa que sus
deseos eran ley, pero que haba reido con el olowu de owu. La mujer
quien se haba sentido despreciada rapidamente decidio hacer que el
olowu comprendiera cuan alto era el costo de defenderle. Ella preparo una
mezcla de vino y madera roja y lo tiro dentro de la casa de poder del
olowu de owu mientras este dormia. La mujer era de hecho una bruja y
solo poda realizar esta operacin siquicamente.
En este punto, las tropas de oyo atacaron a owu y en proceso
machacaron a todo el ejercito de owu y apresaron al olowu vivo.
Cuando el olowu fue llevado como prisinero de guerra ante el rey de oyo,
este accedio a dejarlo regresar a su casa en su pocesines. El olowu quien

era un rey muy orgulloso, respondio que el no tenia casa a donde

regresar. Entonces pronuncio un encantamiento de auto inmolacin y
murio al momento. La mujer amarilla igualmente apresada fue utilizada para
hacer sacrificio a los antepasados.
El hizo adivinacin para la vendedora de eko y akara de
Odere.
/----------------------------------------------------En el pueblo de odere haba dos mujeres. Una preparaba eko (atol) para
venderlo mientras que la otra preparaba akara (panes de frijol) tambin
para venderlos. Cuando el negocio comenzo a declinar, ambas decidieron
acercarse a irosun meyi en busca de adivinacin. Por ese entonces iroso
meyi tenia tres sacerdotes de If que vivian con el y que se llamaban:
Adarooko, adaodo, adatoro iyangan. Ellos fueron los
adivinacin para las dos mujeres en la casa de irosun meyi.

que hicieron

Despusde la adivinacin los tres sacerdotes de If les dijeron a las

mujeres que el negocio prosperaria si ellas hacian sacrificio. A la que
preparaba eko se le dijo que hiciera sacrificio con una gallina, dos
palomas y un caracol, mientras que a la que preparaba akara se le dijo que
hiciera con un gallo, dos palomas y un caracol. Ellas hicieron los
sacrificios.
Despusde esto su negocio se hizo muy prospero, ambos articulos se
convirtieron en comida complementaria y desde entonces es raro que la
gente ingiera eko sin akara.
Alakara era una mujer de piel clara mientras que eleko era muy palida de
color (casi blanca) .
Si se indica peligro (aye o) en la adivinacin, el sacrificio se hace con
un gallo carmelita o rojo, una tela roja que la persona ya tenga en la casa
y pimienta. Las llamas del fuego extinguidas con agua se apalean para
lavar la cara de la persona con el fin de evitar una catastrofe que pudiera
hacerla llorar.
Si sale de manera normal(ure) a el se le debera decir que una mujer de
piel clara vendra en su direccin, que con ella eventualmente se casara y
que el primer hijo que nacera sera varon, no obstante, se le debera
aconsejar que haga sacrificio con un chovo.
Si por otro lado le sale a una persona ansiosa de tener un hijo, se debera
ofrecer una oveja a If y la persona con seguridad comenzara a tener hijos.

If alaaye tome la corona de odere.

---------------------------------En este momento de su vida ya irosun meyi se haba convertido en una
persona prospera y su popularidad haba crecido por todas partes. Tenia
a varios otros sacerdotes de If subordinados uno de estos awos se
llamaba ojikutu kutu gbebe.
Una maana, If alaaye vino en busca de
adivinacin. El awo hizo
adivinacin para el y le dijo: que hiciera sacrificio rapidamente debido a
una competencia que se hallaba proximamente. Le aconsejo que hiciera
sacrificio con siete garrote para que ganara la corona que estaba dando
vueltas a su alrededor, tambin debia hacer sacrificio con siete machos
cabrios, un chivo, un cerdo, un carnero y su propia ropa con el fin de sobre
vivir en una batalla inminente. El hizo el sacrificio pero solo contres
machos cabrios a esu.
Mientras tanto, llego el momento de escoger a un nuevo rey para el pueblo
de odere, que era donde irosun meyi vivia. El favorito era If alaaye, pero
todos los ojos se volvieron hacia un hombre llamado ogunlana If. If
alaaye volvio nuevamente a ver a irosun meyi y le pregunto por que su
nombre no era mencinado ni relacinado con la competencia. Irosun meyi
llamo a If y este revelo que esu todavia estaba esperando que If
alaaye le diera 4 machos cabrios mas y que agregara un tambor al
sacrificio. Rapidamente el sacrificio fue hecho.
A la noche siguiente, esu se levanto y toco el tambor por todo el pueblo
cantando:
ogun dee, ayaa jamagere giri giri.
Era un canto que anunciaba la proximidad de la guerra por lo que los
habitantes de odere se escondieron en sus casas . Esa noche, ogunlana
quien era el candidato favorito para el reinado perdio a su esposa mas
antigua y a su hijo mayor. La tristeza y la melancolia que le siguio a esto
hizo que el perdiera interes en la competencia por el trono. Ademas haba
tanta confusin y destruccin en el pueblo que todos los que haban
favorecido a ogunlana en la competencia estaban muertos, afligidos o de
luto.
Al legar el momento de la competencia solo quedaba If alaaye por lo que
obtuvo la corona y festejo mucho a causa de esto. Fue a darle gracias a
irosun meyi con abundantes regalos y agradecimientos por la adivinacin
y el sacrificio que por el hicieran.
La ultima prueba para irosun meyi.

--------------------------------Ahora era un hombre de exito, respetado igualmente por reyes y comunes.

Tambin era muy prospero. Una maana, uno de los sacerdotes de su
casa llamado eyindede eso ilu hizo la adivinacin matutina tradicinal
para el y revelo que debia hacer sacrificio para que su influencia y
popularidad no cayeran en un precipicio sin fondo. Se le aconsejo que
hiciera sacrificio con una vaca, un macho cabrio, tres almohadillas
(osuka en yoruba y ukoki en bini) y tres garrotes. El hizo el sacrificio. Tres
aos despusde hecho el sacrificio, el rey de la muerte cavo una zanja
misteriosa que se extenda desde el cielo hasta la casa donde residan
los hijos de
Irosun meyi. La divinidad de la tierra (ebora ile en yoruba o erinmwin oto
en bini) le revelo a eji olorun en un sueo que haba una tumba sin fondo
debajo de su casa que solo poda ser cubierta con una vaca. De inmedato
el ofrecio la vaca a la tierra. Poco despus hubo una
Epidemia de influenza que arraso con el pueblo. Todos los hijos de irosun
meyi se vieron afectados, pero sobrevieron sin excepcines. Entonces el
se regocijo y vivio hasta una edad avanzada antes de regresar al cielo.

IROSO OGBE
l Hizo la Adivinacin para Ugun Y Elulu:
S hola el ki del juun el o ba rl abore je. Adifa Ugun divertido, abufun Elulu.

No est vido si usted desea prosperar, era el nombre del Awo que la
adivinacin hecho para Ugun (Ugu en Bini) y Elulu (Erimohi en Bini)) los dos
Hijos de Oloore cuando ellos estaban acordando ascender el trono de su
padre. Ellos eran que los dos aconsejaron para hacer el sacrificio. Elulu era
la persona mayor de los dos hermanos y le dijeron a la adivinacin para
hacer el sacrificio con un macho cabro, akara, el eko, la tierra el maz
chiflado, frito, y la palma fructifica, y para poner una trampa en la urna de
s coger la cabeza del l la cabra. Desde que l era el heredero forzoso
que tena la primera opcin de la negativa que l no podra apreciar por qu
era necesario para l hacer cualquier sacrificio a causa de lo que era su
entierro tradicional. l se neg a hacer el sacrificio. Ugun, el menor de los
dos hermanos hacer el mismo sacrificio se dijo tambin, mientras agregando
una trompeta al sacrificio. l hizo el sacrificio escrupulosamente.
Despus del entierro de su padre, los nios tenan que lamentar a su padre
durante catorce das en los cnclaves confidenciales separados, sin tener
cualquier comida o bebidas. Todas las maanas, s estaba alimentando
Ugun con los materiales con que l haba hecho el sacrificio. Qn su parte
Elulu no tena nada que comer y se puso muy dbil de hambre.
En el decimocuarto da, Elulu se invit por los fabricantes del rey a venir al
palacio para la ceremonia de coronamiento. l podra caminar
escasamente. En su manera sin embargo, l vio una fruta de la palma
atractiva por el lado del camino. Como l estaba viajando a caballo al sitio
de coronacin, l decidi alcanzar para la fruta de la palma. Desconocido a
l, la fruta de la palma era el cebo de una trampa. Cuando l estir fuera l
escogerlo a su cuello se entramp. Intente que cuando l hizo para ponerse
libre, l no pudo. La trampa lo estrangul como consecuencia a la muerte.
Los kingmakers les enviaron a mensajeros que lo trajeran para la ceremonia
de coronacin despus de esperar en vano ver Elulu. Ellos fueron
sorprendidos para ver su caballo sin l. Ellos decidieron arrastrarlo a su
casa. En la manera, sin embargo, ellos lo en contraron el muerto en una
trampa. Cuando los mensajeros informaron sus resultados al kingmakers,
ellos enviaron inmediatamente para Ugun que se volvi a sin cualquier
retraso. El Ellos le dijeron el inesperada de muerte de la sobrio del hermano
del su los y le dijeron que era suyo se vuelven volverse los Oloore de Mena.
l se coron invitado para la fiesta de la accin de gracias donde en su
canto advirti de las consecuencias que se verian en el futuro
Cuando este Ifa aparece como Uree a la adivinacin, la persona debe
aconsejarse hacer el sacrificio y tener cuidado con de codicia. l debe
prohibir comer la palma fructifica y cualquier fruta roja. l debe hacer el
sacrificio con el gallo y conejo. El conejo debe usarse para el sacrificio a los

superiores de la noche y debe depositarse a la unin del camino cerca de

su casa.
Si aparece a Ayeo, los adivinos deben hacer el sacrificio con un macho
cabro, frutas de la palma, akara, eko, ekuru y una trompeta en el orden
lograr el upliftment que viene su manera y evitar la muerte sbita antes del
logro.
l Hizo la Adivinacin para Olobaghun y ldanigbo:
Uroke Amerunjingini. Odifa fun Olobaghun, abufun ldanigbo.
Uroke con la boca puntiaguda, adivinacin hecho para la Tortuga y ldanigbo
cuando ellos estaban disputando para el ttulo del chieftaincy de su padre.
Les aconsejaron que hicieran el sacrificio, pero la Tortuga estaba en ningn
humor hacer cualquier sacrificio. el ldanigbo fue aconsejado para hacer el
sacrificio con el macho cabro y aplast el ame (elo u obobo). Le dijeron
que salpicara el ame aplastado de su casa al sitio de coronacin. l hizo el
sacrificio como l se aconsej.
El sacerdote de Ifa prepar el ame aplastado con el iyerosun del Odu y lo
dio a l rociar al sitio de una accin de la instalacin. Cuando los dos
hermanos dejaron maana lo siguiente para el sitio de una accin, la
Tortuga pregunt el ldabigbo por qu l estaba rociando el ame aplastado
a lo largo de la ruta y l contest que l supo lo que l estaba haciendo.
Cuando l ya no pudiera resistirse el seuelo del ame aplastado, la
Tortuga redujo la velocidad y empez a alimente en l. Como l el ame
aplastado estaba comiendo, la Tortuga empez a cantar:
Oye Oye re o ldanigbo
ldanigbo ma de wo danu Oye oye re o ldanigbo
l estaba concediendo virtualmente el ttulo al ldanigbo cuando l cant y
comi el ame aplastado a lo largo de la ruta. los ldanigbo llegaron al sitio
de una accin mientras haba ningn rastro de la Tortuga. el ldanigbo se dio
el ttulo en el futuro.
Si el oddun le aparece a un aleyo los adivinaciones deberan decirle a la
persona que l debe olvidarse de una posicin para que l est disputando.
El si es Uree, deben decirle que haga el sacrificio para tener xito. Si el
concurso es para un ttulo del jefe o una posicin de autoridad, l debe

hacer el sacrificio con un carnero, una tortuga y aplast el ame para tener
xito.

l Hizo la Adivinacin para rnmil Cuando l se Rode Por los

Enemigos:
El Ino jo oke se ti okun. El Orun wo si abata. Adifa fun el rnmil baba mbe
ni irangun ota.
Traduccin : El fuego fue extinguido por el agua de mar. El calor se
complaci por el pantano.
stos fueron los dos Awos que la adivinacin hecho para rnmil cuando
l se rode por los enemigos. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un
macho cabro, machete, club, conejo, y proyectil de barro (el ekpakpa en
Yorb y udugbe en Bini). l hizo el sacrificio y sus enemigos empezaron a
morirse uno despus el otro.
Cuando aparece como Ayeo a la adivinacin, la persona debe decirse que
l o ella tienen muchas enemigas, pero los superara si el sacrificio era
hecho. Si es Uree, l obtendr la ayuda de otras personas en cualquier
cosa que l est planeando hacer.
Cmo Orunmila resolvio El Problema de Sus Tres Enemigos Jurado:
La muerte, Agua y Fuego partieron para atacar Orunmila. Se revelaron sus
identidades y conspiracin a l en una adivinacin de la maana. l repiti
entonces lo siguiente el poema tres veces:
1 no ha visto lo que usted ha contemplado excepto la muerte; es qu eso
priva que uno de uno est perteneciendo excepto, el ro: 1 no sabe lo que
puede llevarse sin la retribucin excepto el Fuego. Orunmila proclam sin
embargo que ninguna Muerte, Agua ni Fuego pudieran tomar algo de l y
podran escaparse con l. l dio un carnero a su Ifa que Olkun ahuyent la
Muerte. l tambin sirvi; el s con el macho cabro, Olkun con la paloma,
y gn con el gallo. Olkun detuvo cualquier amenaza a Orunmila del Agua
y gn verific la amenaza del Fuego. l quedaba entonces solo en paz y
tranquilidad.
l Hizo la Adivinacin para Agbeni Maima:
El Oshe ba ile ile, ofi ella el igi del jana

Oshe iyale ile, ofi she oja 1 jokun gbo run

Adafa fun agbe-ni-ma-rima ti nshe oko Biogbe.
El maima de Agbeni era un sacerdote divino que viajaba al lado del mar
para la prctica de Awo. l estaba fuera de casa para Awo practique la
mayora del tiempo. Siempre que l estuviera lejos, su esposa Bioje lo
extra tanto que ella contempl a menudo dejndolo. Sus intenciones
siempre se revelaron a su marido por un encanto que l llev con l.
Cuando quiera l vio la seal que su esposa estaba planeando salir, l
usara su okpa-orere (el osegan en Bini) para procurar el problema del
estmago para ella en casa. Despus de esto, ella estaba cantando en la
alabanza de su marido que volvera para hacerla bien como consecuencia.
En cuanto ella se volviera bien, l viajara fuera una vez ms y el ciclo
reasumira.
Despus de que tres que cosas as experimenta, Agbeni-maima se aliment
a con la amenaza constante de su esposa salir. l decidi en una cuarta
ocasin para permitirla a por favor ella. l le permiti salir y ella vag en el
mundo y nadie alguna vez la vio de nuevo. Nadie supo donde ella se muri
o donde ella fue enterrada.
Si este od aparece para una mujer a la adivinacin, deben decirle que no
deje a su marido, para que no ella sufrira la penalidad incalculable. Si
aparece para un hombre, deben aconsejarle que tenga un corazn-a la
charla del corazn con su esposa porque un poco de fuerza mala est
instndole que lo deje.

La Adivinacin hecho para Ojiji:

l hizo la adivinacin para Ojiji cuando l era el adivino principal de Olofin.
Ojiji era responsable para hacer la adivinacin diaria para Olofin, pero antes
de ir al palacio del Oba, l hizo a menudo la adivinacin para l. Sus
predicciones invariablemente las carnes arreglan y Olofin repos una
ballena de confianza en l.
Le exigieron que sirviera s con el macho cabro antes de ir al palacio a
una adivinacin de la maana para l. No queriendo gastar su propio dinero

para comprar el macho cabro, l contempl pidindole al Olofin que

mantuviera un macho cabro el sacrificio, en llegar al palacio.
Cuando l lleg al palacio, l embarc en la adivinacin del da, y predijo al
Olofin que iba a ser un da bueno, porque tres cazadores informaran al
palacio con el elefante, len y tigre, y que 200 personas llegaran para
pagar el homenaje a l y ese Olofin entregaran al harn Real en ese da. l
atestigu que si sus predicciones no materializaran, l debe ejecutarse.
A a medioda en ese da, nada haba pasado. Despus de la adivinacin,
s pregunt para quin no hizo el sacrificio gritando Agbo a lghoroko que
contest Afakan y anunci ese Ojiji no hizo el sacrificio antes de ir al
palacio de Olofin. s reaccion tomando la posicin al camino principal
que lleva al pueblo en dnde l clav dos ramitas cualquier lateral del
camino y at la fronda de la palma a ellos.
Cuando el cazador del elefante estaba viniendo al palacio, l se detuvo por
s. Cuando l explic que l iba al palacio para informar que l haba
disparado un elefante, s le dijo que Olofin haba escapado del palacio
porque la guerra haba salido en el pueblo. ln que una manera similar, Es
que asumi la postura de un mayor estadista, detuvo, el len y cazadores
del tigre y los 200 portadores del homenaje que iban a buscar al pblico con
el Olofin.
Al crepsculo, Olofin envi para Ojiji al teli l que ninguno de sus
predicciones se haba hecho realidad. La esposa embarazada de Olofin
entr en la labor, pero s la detuvo. Consonancia con la prenda l haba
cedido, Olofin pidi ese Ojiji debe apedrearse a la muerte. Despus de que
l haba sido apedreado durante mucho tiempo, l se cay a la tierra y era
el muerto presunto. Es tambin pens que Ojiji se haba muerto porque l
quit la fronda de la palma como consecuencia del camino. Primero, la
esposa de Olofin entr en la labor del momento y entreg en el palacio un
muchacho del beb. Luego, todos los cazadores y pagadores del homenaje,
informados en el palacio, aunque tarde por la tarde.
Cuando la sierra de Olofin que todas las predicciones de Ojiji se haban
hecho realidad tardamente, l se apresur fuera de su silla detener la
pedrada de Ojiji, pero su pie golpe el marco de la puerta, y sangre empez
a fluir de la lesin a su pie. Cuando l persuadi Ojiji para ponerse de pie,
sus pies no podran apoyarlo. l estaba qu en la vida todava vivo, pero
slo podra estar de pie en sus pies siendo soportado por otra persona. l
se volvi la sombra que no se pone de pie solo como consecuencia.
Nota :Cuando este Odu aparece a Ugbodu, la persona debe servir; Ifa con
dos patos y s con l la cabra. A la adivinacin, la persona debe

aconsejarse para servir s con un macho cabro para seguir bien en su

trabajo.
La Adivinacin hecho para Lakangbo Antes del Rey Adecuado:
Gun, ugun, orno elewu mofin ala
Akala maigbo, orno elewe figo figo lorun, ati
Agun fon ni iyanda, Awo ile ade pele.
stos fueron los tres Awos que los rnandaron a sacrificar para Lakangbo
cuando l estaba disputando para el trono del Olofin. Le aconsejaron que
hiciera el sacrificio con un carnero y la tela blanca. Tambin le dijeron que
tuviera su propio If. l hizo el sacrificio y los iyanda de Agunfon prepararon
el lf para l. El sacrificio era hecho con lo siguiente encantacin:
La rata hace el sacrificio antes de entrar en su agujero.
El pez hace el sacrificio antes de entrar en el ro.
Los pjaros hacen el sacrificio antes de volar libremente en el aire.
Los animales hacen el sacrificio antes de vagar el bosque.
La semilla hace el sacrificio antes de entrar en las cscaras.
Los seres humanos hacen el sacrificio antes de entrar en sus casas.
As como usted Lakangbo ha hecho el sacrificio antes del majestad
arrogante.
Mucho tiempo pudalo el reino en paz y prosperidad encima de la tierra de
lfe.
Cuando los rey-fabricantes la adivinacin finalmente hecho en quin era al
becorne los prximos Olofin, la porcin se cay unnimemente en Lakangbo
porque s me tena un rato cabildeado con xito ah los rey-fabricantes en
su nombre. La adivinacin se hizo por dos Awos llam Opoye Lakodi y Omi
adagba si yi fo. Ellos eran los sacerdotes del If que confirmaron que era el
autogiro del Lakangbo al rey del becorne. Cuando Lakangbo apareca
como consecuencia en su sala de conferencias, ah los rey-fabricantes lo
saludaron con KA-Bl Vos-Sl-O!
l se dio esposas suficientes y pginas de acuerdo con y se puso muy
prspero. En el tercero anual de su coronacin l invit su diviner principal,
lyanda de Agunfon y hecho una fiesta grande en su honor.
Cuando este ODu aparece a la adivinacin, la persona se dir que
hay un ttulo grande en su farnily, o una posicin superior en su lugar de
trabajo que fallar a su giro si l hace el sacrificio con un carnero grande y
la tela blanca. l debe acordar tener su propio If si l ya no tiene uno.

Deben decirle que If lo premiar dadivosamente si l lo sirve

escrupulosamente.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:

El awo de Kekere, pelu el awo de Agba. Awon mejeji l'ondifa fun el Orunmila
ni jo ti owa.
Un Awo joven y un mayor Awo fueron los dos diviners que la adivinacin
hecho para Orunmila al principio de tiempo. Ellos le aconsejaron servir a su
ngel guardin con una guinea-ave y hacer el sacrificio a los enemigos con
tres caracoles .
El 1ro era cubrir la boca del primer caracol con el barro, la segunda una con
la sal, y dejar el tercero intacto.
El sacrificio sera hecho evitar el problema de los enemigos en la tierra. l
hizo el sacrificio antes de dejar para el mundo.
La primera adivinacin que l hizo en la tierra era para una mujer
embarazada. l le aconsej que lavara su cabeza con un macho cabro en
la urna de s para evitar tener los problemas durante la entrega. Ella hizo
el sacrificio y como consecuencia tena una entrega segura.
Entretanto, l estaba teniendo los problemas de los enemigos, pero a causa
del sacrificio preventivo l hizo en el cielo, ellos no podran hacer nada a l.
Le aconsejaron que orara a mantenerse en la tierra, y sirve s todos los
das, y para darle cualquier cosa l pregunt para. l hizo como l se dijo y
vivi a una vejez madura, y sobrevivi a ah sus enemigos.
Cuando este Odu aparece a Ugbodu o dvination, los divinee deben
aconsejarse para siempre servir s porque Es lega el him/her del hehp
para superar a los enemigos del his/her.
l Hizo la Adivinacin para una Sacerdotisa Divina llamado Oye:

l hizo la adivinacin para Oye cuando ella estaba ansiosa tener un nio.
La mujer hizo el sacrificio recomendado para ella con una guinea-ave a su
cabeza y un macho cabro a s. Ella se puso embarazada y como
consecuencia dio el nacimiento a un chihd del mahe que fueron nombrados
el lfamudewa.
Con el tiempo el sacerdotisa Oye divino se era capaz de dar la medicina a
la mujer embarazada para las entregas seguras. Ella dio la medicina a dos
mujer embarazada con el apoyo de Orunmila tener las entregas seguras en
una ocasin. Ellos los dos tenan nios masculinos que fueron dados 1km
(el ude) y ellos eran los dos nombrados el lfamudewa.
Encima de de la dos mujer era sin embargo muy arrogante porque ella era
una bruja. Despus de la entrega, la mujer de la bruja no pag ningn
homenaje a Orunmila. Ella slo hizo las visitas ocasionales a Oye que sin
embargo le dijo que no fuera ingrata a su bienhechor, el lrosun-Oyeku. No
anhele despus, su nio se volvi los iii. Cuando ella fue a Oye, ella le dijo
que fuera a Orunmila con una guinea-ave, cuatro caracoles, rata, los peces
y nueces del kola, y esa medicina cualquier l dio al nio lo hara bien. Ella
fue en el futuro a Orunmila, con los materiales que hicieron el sacrificio para
ella. A la adivinacin, l le dijo que ella era responsable para la enfermedad
del nio. l la acus de crueldad, por intentar matar a un nio ella estaba
tan ansiosa tener La mujer admitido la imputacin y prometi a liberado el
nio. l se volvi bien pronto despus. Orunmila cant una cancin
entonces.
E ba mi dupe lowo Oye mo Oye.
Oye mo wa shere, Oye ta ni no orno
Traduccin :
Agradezca Oye por m, Oye le agradecen,
Oye el benvolo que es, por ayudar ahorrar la vida de su propio nio.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe preparar Es
inmediatamente con un l la cabra y sirve el nuevo Ifa con una guinea-ave,
cuatro caracoles, rata, pez y kola chiflado debido a sus nios. Deben
aconsejarle que intente siempre ser humilde y abstenerse de ser arrogante.
A la adivinacin, la persona debe servir s con el macho cabro evitar
perder su posicin justa a alguien ms. l tambin debe servir su cabeza
con una guinea-ave.
El Sacrificio por Ondular las Fortunas:
Ifa ni lkalaye kpaye, Emma Mikalaye kpaye.

Oni kaaso fun orno Ogun, ko tera ma ebo riru.

Oun fo kalaye kpaye, Emma mo fo kalaye kpaye.
Ifa ni ka so fun orno Uja, ko tera me ebo riru
Orunmila oloun se kalaye kpaye, Emma fo kalaye kpaye.
Oni ka so fun akakpo mi, ko te ra me bo riru.
Orunmila oun so fun kalaye kpaye, Emma fo kalaye kpaye.
Oni ka so fun omo orisa ko te ra mebo riru.
Una situacin en cul la fortuna llega para sustituir por un existir uno en
lugar de complementarlo, se llama el kpaye del alaye, como perder a un
nio en cuanto otro nazca, o perdiendo a una esposa despus de casarse
un segundo uno.
Orunmila les aconsej a los nios de Ogun, Uja, ris y sus propios nios,
hacer el sacrificio con el macho cabro, gallo, tijerases, negro e hilos
blancos, que detuvieran la tendencia de repetirse adems de las hojas
pertinentes para ser procurado por el sacerdote de Ifa.
El macho cabro se da a s. La sangre del gallo se usa para moler las
hojas, y marc las muecas alrededor. El resto de la medicina se amolda
redondo las tijerases y at en el lugar siempre ser guardado en el bolsillo.
Cuando Irosun Oyeku aparece a la adivinacin, la persona debe
aconsejarse para hacer este sacrificio especial para evitar reemplazar una
fortuna con otro. Si sale para una mujer, le dirn que haga el sacrificio para
evitar el peligro de no quedarse mucho tiempo con cualquier marido. El
mismo es verdad de un hombre.

El sacrificio para el Embarazo y la Entrega Segura:

Mi ki rososun ta kele kulu. Emima miki rosun takele kulu.
Eyi to ta kele kkulu si ku orno eku orno eja, ati omo eni. Oyun
lo fi ni, omo lofi bi.

Irosun fue dicho transformar los teros de la rata, pez y una mujer en el
orden hacerlos embarazada y or a los nios. Les aconsejaron que hicieran
el sacrificio necesario para el embarazo y la entrega segura. El sacrificio era
hecho con un gallo y una gallina.
Si aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l tiene una mujer
embarazada alrededor de l, quin debe aconsejarse para hacer el
sacrificio para entregar seguramente.
Sacrifique por Guardar El Peligro de Muerte:
Orunmila ki Irosun ye ku, Emima ni ki Irosun ye ku.
Orunmila ni kini Irosun yi o fi ye ku.
Orunmila le dijo a Irosun que ahuyentara la muerte.
1 Orunmila tambin dicho para ahuyentar la muerte.
Orunmila le pregunt lo que sera usado para ahuyentar la muerte a Irosun.
Irosun contest que l no supo qu usar lejos para la muerte tendencia.
Orunmila le dijo a Irosun que usara la rata, pez, akara, eko, conejo, gallina,
gallo, kola y una botella de aceite y guinea-ave.
Si aparece como Ayeo a la adivinacin, significa que la muerte est en el
sendero de la persona, y que l o ella deben hacer el sacrificio para guardar
fuera del peligro. Si es Uree, haga el sacrificio con la paloma, akara y eko.

Otro Sacrificio para que la Muerte se mantega Lejos:

Orunmila dijo que las personas hablan aproximadamente uno cuando uno,
es prspero, mientras casndose a una nueva esposa, teniendo un nio,
hacindose un jefe, construyendo otra casa, y cuando uno se muere.
l aconsej eso entonces para mantener la muerte lejos, requiere el
sacrificio con una oveja (oveja o agutan).
Agutan mo ri borogi,
Ka kimi ku, Ma fi dile,
Olorun tile Kun, a o ni ku si omode.
Agidi mogbon yin, Olorun ti ilekun.

1 tena que usar la oveja para el sacrificio,

Para impedir a mi vida fallecer.
1 usar la oveja para aplacar la tierra, y
Pida Dios para cerrar con llave la puerta contra la muerte.
Nosotros no nos moriremos joven. Yo me negu a obstinadamente, y
Dios rogado para sellar al camino de muerte.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el
sacrificio para evitar la muerte.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:

H e se aconsej en el cielo para ofrecer el sacrificio a una divinidad que

opera bajo la tapa de un queda (Oro), con un gallo, kola chiflado y vino de la
palma, y para servir s con un l la cabra. l hizo los sacrificios. El
hermanos Irosun gemelo e Iwori entonces la carne juntos al mundo.
Entretanto, Irosun traz con quince brujas de la noche eliminar Iwori.
Mientras durmiendo una noche, Iwori tena un sueo en que l vio una
cmara de la ejecucin. No comprendiendo la importancia del sueo, l
decidi embarcar en la adivinacin. If le dijo que l era sobre ser
engaado, pero que vendra al cero si l dio un macho cabro a s y sirve
su Ifa con una gallina y sec el pez rodado, l hizo.
De las diecisis personas involucradas en la parcela contra Iwori, dos se
murieron, mientras dejando catorce de ellos. Como consecuencia, el Awos le
dijo que era su hermano menor que ide la parcela contra l. l tena un
Osanyin (Osun-Oghirare en Bini) qu era capaz de fabricacin l vea lo que
estaba pasando a las reuniones nocturnas de brujas. Despus de servirlo
con un gallo, el ame aplastado a menos que el aceite mezcl con las
semillas de jengibre, (el ighere en Yorb y oziza en Bini), l se tradujo a la
reunin de brujas que noche a que l vio las invenciones de los catorce
conspiradores.
Las brujas sentan la presencia de un intruso sin embargo y organizado una
bsqueda. Iwori fue cogido como consecuencia y l era acusado de espiar.
l desapareci sin embargo antes de que ellos pudieran hacer algo a l.
Cuando l se despert por la maana, l consult Ifa que le aconsej que
invitara a sacerdotes de Ifa a preparar las hojas para l baarse. Despus
de baarse, los conspiradores, sabiendo que l haba sabido sus planes, se
haba ido su parte de atrs y lo haba dejado solo.
Cuando el Ifa aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse para
hacer el sacrificio a Ifa con una gallina y debe rodarse pez y s con un
macho cabro para frustrar las maquinaciones malas de su hermano menor
contra l. Deben decirle que su hermano menor es una bruja.
l hizo la Adivinacin para Akogun:
Cuando Akogun, el comandante militar iba a guerrear, l fue al lrosun-Oyeku
por la adivinacin. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con; el macho
cabro a s, perro a Ogun, y gallea a su cabeza, antes de dejar casa.
Desde que l no pudiera imaginar cualquier fuerza que podra desafiar su
magia invencible
los poderes y la fuerza fsica, l no molest para hacer el sacrificio. l dej
como consecuencia para el frente de la batalla acompaado por su esposa.
En el frente de guerra, l estaba victorioso porque lo tard ningn tiempo
para dominar a los enemigos. Cuando l estaba devolviendo casa en el
triunfo, l la carne por un ro dnde una pitn estaba bandose. Es

peligroso para cualquiera ver la pitn al baarse. Se baa enganchando su

cabeza de una parte a un rbol del ro, mientras el ligamiento su cola a un
rbol en el otro lado del ro. Despus de esto, empieza a salpicar su cuerpo
contra el agua y el ruido resultante puede estar ensordeciendo.
Cuando Akogun oy el sonido ensordecedor, l se pregunt qu nueva
batalla estaba rabiando delante de l, porque se era lo que el ruido
pareca. l le pidi sin embargo a su esposa ir y ver lo que estaba pasando.
Cuando su esposa vio la pitn, ella corri atrs con la exclamacin el wo de
Irosun el wo de Iwori significando, que su marido debe venir y debe ver
para l, porque qu dos par de ojos ve es ms verdadero que qu un par de
ojos ve. Cuando l vio la pitn que se baa, le molestaron que su esposa lo
invit a ver una boa de la boa ordinaria, una serpiente. l se pregunt lo
que una serpiente podra hacer a un guerrero a que fue usado luche con los
antagonistas armados.
Como l estaba hablando, la pitn senta la presencia de intrusos y a prisa a
ellos. Cuando la serpiente lo constituy, l estir fuera su pierna hacia l y
empez a tragarlo. La pitn lo haba aporreado a la cintura que antes de
que l sacara su daga para henderse su boca al punto sus piernas haba
alcanzado dentro del estmago. l era sorprendido cuando l libr sus
piernas para ver que ellos fueron paralizados. l no podra pasear casa y
podra tener que ser llevado por su esposa.
Qn que consigue casa que l decidi que l no pudiera continuar al uve
como un cojo. l transfigur en Odole (Ivie en Bini) qu los herreros usan
por golpear los objetos en la forma requerida. l haba pagado un premio
alto por su engreimiento y negativa hacer el sacrificio.
Cuando el Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir inmediatamente;
Qgun con un perro, Es con un macho cabro, su propia cabeza con un
gallo, y comida de la oferta (el rabbit)to los superiores de la noche. A la
adivinacin, la persona debe decirse servir; Qgun con un perro, y su cabeza
con una gallo ifa feudo guinea el ave, si una mujer.
l Hizo la Adivinacin para Las Personas de Iwoye:
Kpomu sheghe, awo won Iode lwoye. Qdifa fun won Iode
lwoye ni bi ti won tin fi omi oju shu bere gbogbo ure.
l hizo la adivinacin para las personas de lwoye cuando ellos
generalmente estaban anhelando la prosperidad. Las personas haban
estado padeciendo necesidad y suspensin cuando ellos decidieron invitar
Kpomusheghe a hacer la adivinacin para ellos. l les aconsej hacer el
sacrificio con 10 palomas, 10 ratas, 10 peces, 10 gallinas, 10 gallos, 10
cauris, 10 patios de tela y una cabra,.

Despus de hacer el sacrificio, ah los atributos de prosperidad que haba

dejado el pueblo empezaron a volver.
Siguiendo el retorno de prosperidad, haba regocijo general en el pueblo y
ellos empezaron a cantar en la alabanza de Kpomusheghe en lo siguiente
palabras:
Kpomusheghe, awo lwoye, gbogbo ure, aje, oyun.
Kpelu omo ti de lwoye, Okpomusheghe awo Iwoye.
Cuando este Odu aparece como Ayeo a la adivinacin para un individuo,
deben decirle que l no tiene ninguna esposa o si l tiene uno, que ella est
proponiendo dejarlo, que su esposa no es fija. l debe hacer el sacrificio
con el gallo, gallina y paloma. Si es Uree, l debe servir su cabeza con el
gallo y paloma.
Orunmila Advises el divino mirar su o sus pasos:
Orunmila ni ki irosun wo irin to ma rin.
Ariwo urinrin ni ika fi kpomo eku, omo eja, omo eran,
ati omo eniyan.
Orunmila advirti Irosun para tener cuidado sus pasos porque es la rata,
pez, antlope, y cabra que no miraron los movimientos que ellos hicieron por
la maana que se volvi vctimas de muerte antes del fin del da.
Orunmila aconsej el akpetebi para mirar sus pasos porque es la persona
que no molest sus pasos por la maana que se mat por la muerte antes
del fin del da. l aconsej la cuate la sin embargo y sacrifica con un macho
cabro a s que agrega machete y garrote corto.
Si este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse mirar sus
movimientos para evitar la muerte sbita, o para evitar encontrarse con
peligro que podra llevar a la muerte. Adems de parecer antes de brincar, l
debe hacer tambin el sacrificio.
l estaba pidiendo hacer el sacrificio en su casa hereditaria:

Irosun-Iwori estuvo en el lwoye pero l gast su vida activa a Ife. Cuando su

prctica de Ifa estaba menguando, l fue a su sacerdote de Ifa llamado que
los Otita mi omu di son los rebe para la adivinacin. Le dijeron devolver a su
base de la casa a Iwoye y comprar una cabra para el sacrificio. Le
aconsejaron que invitara Awos todo disponible a Iwoye preparar las hojas
incluso las hojas us por envolver eko y ekuru (el ebieba en Bini) lavar sus
1km y baarse despus de esto con l.
l hizo como l se aconsej y su negocio se volvi ms premiando y
prolfico cuando l devolvi a Ife. En la plenitud de su prosperidad, l invit
su Awo para una fiesta dnde l cant:
Otita mi omu da irebe rebe,
Odafuun Orunmila je sa lo sode Iwoye.
Ifa we mi sa-o-ose lwoye,
Are da ra o ose Iwoye,
Ifa we mi da o ose Iwoye,
Awe dara o ose Iwoye.
l estaba cantando en la alabanza de la eficacia del sacrificio lo constituida
por su diviner y el Awos de Iwoye.
Cuando el Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener su
propio Ifa, pero si l ya tiene uno, l lo debe ha lavado con una cabra y las
hojas apropiadas al lugar dnde el Ifa se prepar para l para prosperar.
El adivino para Aweda y para las personas de lwoye:
Aweda era el Awo que la adivinacin hecho para las personas de lwoye
cuando ellos estaban padeciendo la enfermedad llamado el ogbogbo en
Yorb que ellos estaban avergonzados descubrir. Les aconsejaron hacer el
sacrificio con el jabn negro suficiente, las semillas de jengibre suficientes,
la rata (el oloya del eku). Aweda prepar el jabn para ellos baarse con en
el ro. Ellos todos recuperaron de la enfermedad despus de baarse en el
ro. Haba regocijo general y ellos empezaron a bailar y cantar en la
alabanza de Aweda en lo siguiente palabras:
Cuando aparece a la adivinacin que la persona debe decirse que una
mujer embarazada est cerca de l. El sacerdote de Ifa debe preparar las
hojas para ella baarse, y cuando el nio nace, el l o ella debe nombrarse
Ifawemida.

La adivinacin le constituy antes de dejar el cielo:

El len se despierta despus de dormir, y
Bien para decirle a un nio sobre la salvacin
En lugar de la muerte, a la adivinacin.
stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Irosun-Idi cuando l
estaba viniendo al mundo. Le dijeron que hiciera el sacrificio porque su xito
iba a provocar a los enemigos alrededor de l en la tierra. Le exigieron que
sirviera s con un macho cabro. l se hizo un sacerdote de Ifa
practicando y uno muy eficaz a eso. l se puso tan prspero que su xito
evoc la enemistad entre sus relaciones y otros diviners. Cuando l empez
a experimentar dificultades procuradas para l por sus enemigos, l fue por
la adivinacin. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro a s
que en el futuro ayud que l diera jaque mate los planes malos de sus
enemigos.
l hizo la adivinacin para el gato, rata y pez:
El gato, la rata y los peces fueron a l por la adivinacin. l dijo al gato
hacer el sacrificio para evitar el transporte el yugo de alguien ms el

problema. Le dijeron que hiciera el sacrificio a s, su cabeza y su ngel

guardin. l sirvi a su cabeza y ngel guardin, pero no sirvi s.
l tambin aconsej la rata para hacer los sacrificios similares pero l no
hizo cualquiera. Entretanto, la rata se acerc la gata para ayudar que l
coger el pez del ro. El gato contest que l no supo nadar. El gato decidi
tener una prueba sin embargo cuando la rata prometi darle una carne
gorda si l tuviera xito cogiendo el pez para l.
Los peces tambin fueron a Orunmila por la adivinacin, y le dijeron que los
enemigos estaban trazando contra l. Orunmila dijo al pez hacer el sacrificio
con el okra, jabn y una gallina. l hizo el sacrificio rpidamente. Orunmila
agreg tete de la oveja, irorowo, y odondon al okra preparar jabn para l
baarse con. Despus de esto, los peces tomaron su morada en el agua
dnde su cuerpo se puso limoso y resbaladizo.
Cuando el gato fue en el futuro en busca del pez en el ro, l se lo encontr
bailando. El gato sigui el ataque, pero los okra en el cuerpo del pez lo
hicieron imposible para el gato conseguir sostenimiento de l los peces
nadaron entonces en la profundidad del ro la y en la seguridad de la
amenaza propuesta por el gato que devolvi casa hastiado. Antes de salir
del agua, el gato tenido bebi el agua suficiente. Lo tom tiempo para
librarse del agua de su estmago. Despus de esto, l fue a la rata para
exigir la carne que l prometi darlo. l exigi una cabra de hecho para
agradecer su cabeza por no perder su vida en el ro.
En su parte, la rata defendi que desde que el gato no tuvo xito viniendo
con el pez, l no fue titulado para exigir una apuesta. El gato atac entonces
y mat la rata mientras los nios corrieron lejos. Era desde aquel momento
que que el gato empez a matar la rata para la comida, debido al sacrificio
l se neg a hacer.
Cuando este Odu aparece a Ugbodu, el sacrificio especial (deben hacerse
ono-Ifa u odiha por que eran cortados para el pez para la persona para
protegerlo el formulario los enemigos poderosos. Si aparece a la
adivinacin, la persona debe servir; s con el macho cabro, su cabeza
con un gallo, e Ifa con una gallina, para evitar uncir a alguien ms el
problema.
l hizo la adivinacin para Onijama Akoko:
Bi aye ba ye won ton, iwa ibaje niwon uhi. Odifa fun Onijama
Akoko ti yio fi obinrin re mo oro.

En la plenitud de la prosperidad, algunas personas acuden para basar la

depravacin moral. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho
para Onijama-akoko, un sacerdote de Ifa fuerte que am a su esposa tanto
que haba ningn confidencial l no podra descubrir a ella. De hecho l le
prepar a la esposa ponerse tan fuerte como l diablicamente y
esotricamente. Ambos l y su esposa pudo los trans figuran en las
substancias orgnicas e inorgnicas.
En cuanto la esposa comprendiera que haba nada que el marido podra
hacer que qu ella no pudiera hacer, ella se puso presumida y despectiva.
Siempre que l estirara fuera sus manos a su esposa, ella apisonara cuatro
insultos en l. Si l se convirtiera en un tigre, ella se convertira en un gorila.
El marido se puso totalmente incapaz pronto de hacer algo que refrenar la
insubordinacin de la esposa.
Entretanto, la divinidad de Or estaba enfurecida por la rudeza de la esposa
de Onijama. se era el nico culto a que Onijama-akoko no podra
comenzar a su esposa, porque se prohibe para las mujeres para saber el
secreto. En el enojo, la Oro divinidad carne fuera del bosque una noche
para matar a la esposa de Onijama-akoko.
Le aconsejarn que tenga cuidado con de comportarse desdeosamente a
los pupilos su marido a la adivinacin para una mujer, para que no, ella se
morira una muerte sbita, sin la enfermedad anterior. Para un hombre,
deben decirle que l es encima de-amoroso su esposa permitindola en ah
sus secretos, y que haciendo as, l pudiera estar estimulando a la mujer a
su muerte.
l hizo la adivinacin para Jika-Jiku que podra reavivar el muerto:
Simi titi, awo Simi Titi. Simi rere, awo simi rere.
Adafa fun Jika-Jiku tinshe ore akala.
El lejos de Esclteme el esclteme de y un puntos del al 1 escoge, dos de
los de fue el Awos que la adivinacin hecho para Jika el Jiku que
especializ restaurando la vida al muerto, los y quin era amistoso hacen
trampas las mujeres del una llamadas Akala. Siempre que cualquiera se
muriera, todos n corrieron a Jika-Jiku para restaurar sus vidas. l aplicaba
una medicina dada a l por sus colegas del hada en el cielo. l se era una
hada. l cobr a menudo mucho dinero por usar la medicina para reavivar el
muerto. l us la medicina en la cabeza y en el pecho del difunto donde
todos vieron saltar al difunto y despus recobrar la vida. l se hizo muy rico
en el proceso y nadie ya iba al cielo.

Todos los curiosos empezaron a preguntarse cmo l consigui ese tipo de

medicina. En el futuro, Akala era mujer muy atractiva decidi casarse JikaJiku para averiguar el secreto. Ella fue a su casa para profesar el amor a l
por reavivar su relacin a la vida. l estaba de acuerdo en casarse y ella
empez en seguida a vivir con l. Cuando alguien estaba a punto de morir
l era invitado a ayudar a revivir el muerto, ella a menudo lo acompaaba.
Describiendo su secreto
Habiendo descubierto el secreto de la medicina, Akala comenz a elaborar
un programa para robarle el recipiente. Un da, Jika-Jiku invit Akala a
acompaarlo a la granja pero ella rechaz ir. En cuanto l la dej, Akala
recogi todos sus instrumento y se fue de la casa.
Entretanto, Jika-Jiku llegaba a la granja donde ya lo haban invitado a
devolverle la vida al difunto. l regreso rpidamente a la casa pero cuando
l comenz a buscar a su esposa, ella no apareca por ninguna parte.
Entretanto todos sus instrumentos todava estaban en la bolsa, l recogio la
bolsa y fue a pedir ayuda a las personas que el habia salvado no
encontrando la ayuda necesaria. Fue entonces que el record lo que su
Orculo le haba advertido. Entendiendo entonces que el entendi que su
trabajo en aquella tierra haba concluido y decidi retirarse al cielo .Sin
tener cualquier enfermedad y sin tomar su propia vida, l se muri antes de
la siguiente maana.
Nota :Se revocar que a la adivinacin, le haban aconsejado que el no
deba enamorarse de una mujer, sin saber el propsito que ella persguia, y
para eso debera dar un macho cabro a s en caso de que l se
encontrar a una mujer. l no realiz el sacrificio y las magias de Akala le
robaron todo su secreto.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin para un hombre se le deber
advertirse que deber hacer sacrificio contra una mujer que vendr a
casarse con el. l no debe comentar sus secretos, porque ella los burlara y
lo estafara. Si aparece para una mujer, deben aconsejarle que nunca debe
traicionar a ningun hombre.
La adivinacin para awele que distribuy la muerte con su genitales:
Simi titi, awo simi titi. Simi rere, awo simi rere.
Ako le simi titi ka simi de le eni. Adifa fun Awele omo oni di oringe le to ma fi
obo ko jogbon sile Iari she oko. Obo Awele ki je eku, ki je eja. Odidi eni
lonje.

Nadie escolta un derecho del visitante a su casa, era el nombre del Awo
que hizo la adivinacin para Awele quien le aconsej que tuviera cuidado de
cmo ella usara sus genitales, para evitar plegar con l. Su vulva no era el
alimento
de las ratas. Sino la comida de los seres humanos. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio para evitar plegar a las personas con
su genitales, pero ella se neg a hacerlo.
Entretanto, dos amantes estaban favorecindola concurrentemente.Un
amante era pecado embargo fsicamente ms fuerte que el otro, la pero el
ms dbil era, el guapo del ms y de la cabeza el y se echa el ms de
espaldas de las sobrio atractivo. Awele visiblemente preferido el aspirante
ms guapo. El hombre fsicamente ms fuerte haba cortejado Awele
durante mucho tiempo pero ella no ocult su preferencia. Pensando que lo
que estaba de pie entre l y Awele era ella el admirador ms guapo, l ide
un plan para librarse de l.
Un da, l afil su machete y pona en la emboscada contra el hombre joven.
Despus de gaste el ing la noche con Awele, el hombre ms guapo estaba
en su camino a casa cuando l fue atacado y asesin por el aspirante
rechazado. Era esa casualidad que gan Awele el apodo de la mujer cuyos
genitais alimentaban en los seres humanos.

Cuando este Odu aparece a la adivinacin para una mujer, deben

aconsejarle que haga el sacrificio para que dos hombres no pudieran
comprometer en la competicin fatal para su mano. Ella debe hacer el
sacrificio con la gallina, gallo, conejo, rata, pez, akara y eko. Si aparece
para un hombre, deben aconsejarle que haga el sacrificio con un macho
cabro y un machete evitar perder su vida a causa de una mujer.
l hizo la adivinacin para Snkpan, la divinidad de las epidemias,:
l hizo la adivinacin para Snkpn cuando l se invit por los Oba y las
personas de lkinmi a venir y ayudar poniendo los asuntos del pueblo, el
derecho. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un l la cabra a s, y
un gallo a su cabeza, antes de ir. Cuando l sin embargo el atthe de Iooked
los encantos mgicos fuertes dentro de su bolsa, l concluy que ningn
obstculo pudiera romper el hisjourney. l decidi que los notto hacen
cualquier sacrificio. l dej entonces para el lkinmi.
Cuando s fue dicho que Sankpana se neg a realizar el sacrificio
prescrito, los ity del divin malos juraron que l nunca habra el lkinmi del
getto. el lnstantaneously, s transfigur en una mujer que haba sido

atacada con un machete con que desuni uno de sus pechos sangre efusivo
fuera. Cuando ella se encontr Sankpana, ella pregunt donde l iba y l
contest que l estaba dirigindose hacia el lkinmi. La mujer lo advirti no ir
al lkinmi porque una batalla viciosa estaba rabiando en el lugar y era como
un warthe del resultofthe ella da su pecho.
Sankpana sac su espejo mgico sin embargo de su bolsa con que l
telescop en el lkinmi y sierra que las personas estaban esperando por l.
l no podra reconciliarse la lectura de su espejo con la historia de la mujer
del herido. l decidi ignorar a la mujer y continuar en su jornada.
l se encontr a un hombre como consecuencia con una mano desunida y
circulacin sangunea fuera de su cuerpo. s estaba una vez ms en su
juego. Cuando el hombre le dijo a Sankpana que no procediera en su
jornada al lkinmi debido a la batalla que rabia en el pueblo, l miraba su
espejo que descubri esa preparacin para su recepcin de nuevo estaba
bien avanzado. Una vez ms Sankpana ignor al hombre y procedi en su
jornada. No anhele despus, l se encontr a dos hombres pesados que
corren en el miedo. l los quently del subse oyeron que un gunshotwhich
peg uno de hombres del thetwo que el feli abajo, muerto. El segundo
hombre superviviente dijo thatthe de Sankpana que Oba de lkinmi haba
sido matado. Despus de esto, Sankpana fue convencido que l ya no
pudiera confiar en su espejo mgico. l decidi sentarse y espera. l no
entr en Ikinmi tarde hasta por la noche.
En el momento de su llegada, el Oba se molest ya para guardarse de
espera para tan largo, porque la comida y bebidas prepararon para su
recepcin tenida todos se estropeado. Los Cuando l narr eso que lo
guardaron atendiendo a la manera, el Oba le dijo que su historia era
demasiado improbable para ser creble. Le molestaron a su vez para
considerarse como un mentiroso y decidi devolver casa en seguida.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe preparar su s
inmediatamente con un l la cabra para evitar hacer un favor ignorado. Un
pollo se atara a la urna de s para llorar a la muerte. A la adivinacin, la
persona debe servir; s con un macho cabro, y Ogun con un gallo para
tener el xito en una tarea l est a punto de emprender.
Sacrifique por aliviar las dificultades:
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l
est teniendo los problemas, pero que con el sacrificio, los problemas se
resolveran. El sacrificio debe hacerse con una tortuga, tiza blanca y
camwood, (el osun en Yorb y umen en Bini), porque la tiza no
experimenta el infortunio en Benin, as como el camwood no ve el infortunio
en Oyo y Ekiti. Ajanigboro-as-Iokute la adivinacin hecho para las
dificultades:

Ajanigboro-as-lokute era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila y

las otras divinidades cuando ellos iban a tener un concurso lanza-tirando
(okpa-orere u osogan) con la Muerte. Les aconsejaron que hicieran el
sacrificio con el conejo.
Slo Orunmila hizo el sacrificio. Cuando los forthe de tiempo disputan la
carne, ah de ellos tir su en la tierra pedregosa y ellos no podran estar de
pie o podran pegar a la tierra. Cuando era el giro de Orunmila para tirar su
lanza, s caus un conejo para escapar de la tierra que el gaye l la
indicacin que, era el nico punto a que su lanza podra pegar a la tierra y
posicin derecho. l tir su lanza en el agujero del conejo y peg
firmemente a la tierra. La muerte no estaba contenta ver ese Orunmila tuvo
xito en el concurso. Preguntado que por qu l decidi disputar con la
Muerte, Orunmila explic la cancin del fohiowing:

Ajanigboro-so-kute ni odifa fun oun Orunmila,

Oni oun gbo riru ebo, oun ru,
Oun si gbo eru tu kesu, oun tu,
Oni bi iku ba so okute,
Emi yio ba so kute.
Bi Oba so kute, emi yio ba so kute,
Ajanigboro so kute.
l explic que l embarc en el concurso porque l fue por la adivinacin a
Ajanigboro as-kute y l hizo el sacrificio prescrito, y desde que el sacrificio
manifiesta el unfaihingly para aqullos que lo hacen, se es el secreto de su
audacia y xito.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona ser los toid que tentacin o
una prueba fuerte es inminente. l debe hacer el sacrificio por consiguiente
con un conejo evitar o triunfar en l.
Captulo 5

La adivinacin hecho para el ega, el rbol frutal:

El O kpe tiri Etuju, el ega del awo, Odifa fun el te ni ti'nshe yeye ega
divertido
El luju de Okpe era el adivino que hizo el sacrificio para Ega cuando ella
estaba ansiosa tener los nios. Ella era los dijimos para hacer el
sacrificio el con todas las cosechas en la granja. . Ella era los dijimos
para agregar su ropa llevando al sacrificio para que los seres humanos no
puedan destruir a ella o nios despus de producirlos. . Ella hizo el
sacrificio y tena muchos nios al mismo tiempo.
Teniendo sus nios ella persigui atrs al Awo, Okpe Eluju, exigir el retorno
de su apparei desgastado. Despus de devolverlo a ella, ciad de s sus
nios con el varios cotors de la ropa. s tambin fue a los seres humanos
al teil ellos que los nios (las frutas) de Ega era delicado para comer. En la
consecuencia, ella perdi el alt sus nios a la humanidad. Los Yorb
nombran para el ega es kaare que se refiere al alt la fruta comestible las
plantas productivas.
La adivinacin hecho para el adaba
Ogbe kpu leyin ori. Eje suuru leyin orun. Adafa fun Adaba.

On losi awoju egbe re. Ebo ni ko ru, tori ki a ma she asheju.

Con el machete de la persona en el colodrillo contarn sangre en el cuello,
era el nombre del Awo que el canto de forthe de adivinacin hecho Adaba
cuando l rebas la codicia del himselfwith. Hewas aconsej para hacer el
sacrificio para evitar desgracia y turbacin. l era el toid para hacer el
sacrificio con la rata, pez, gallo, akara, eko y vino del paim. l no hizo el
sacrificio.
l haba desarrollado el hbito de llevar un machete de madera en un caso
que l at la ronda su cintura siempre que l asistiera a las reuniones de alt
los pjaros. l intimidaba otro brds amenazando al puhl su machete de su
caso y l invariablemente tuvo xito usando esa tctica para convencer los
otros en el ahiowing l beber ms de su porcin justa del vino del avaitable.
Cuando sus colegas se hastiaron con su conducta rstica, ellos fueron por
la adivinacin para averiguar qu hacer para cancelar su ventolera.
Les aconsejaron que dieran un macho cabro a s a la adivinacin, y ellos
hicieron el sacrificio sin cualquier retraso. Despus de que el sacrificio el
Awo les dio el lyerosun para poner en su bebida el prxima vez Adaba los
amenaz con su caso del machete. l les aconsej que le dieran bastante
bebida hasta que l durmase despus de que ellos eran echar una mirada
ntima a su arma del bogey.
A la prxima reunin, despus de su amenaza de costumbre, ellos le
permitieron beber hasta que l se volviera completamente bebido y se
durmi. En cuanto l se durmiera, los otros sacaron su mucha arma
preciada, slo para descubrir que el caso contuvo un machete de madera.
Ellos devolvieron el machete de madera en el caso y decidieron esperar por
la primera oportunidad de punzar su fingimiento.
A la prxima reunin, los otros pjaros empezaron bebiendo sin esperar por
l. Cuando l lleg a la reunin para ver que otros haban empezado
bebiendo, l los desafi rendirse todas las bebidas restantes a l. Los otros
atpicamente reaccionados dicindole que l era la cosa sin sentido
habladora y que l debe hacer su peor si l no fuera a ser satisfecho con su
porcin justa de las bebidas. Cuando l amenaz sacar su machete, los
otros lo desafiaron sacarlo y usarlo. l era pasmado. se era el fin de su
ventolera, se habido deshonrado completamente.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse
para hacer el sacrificio para evitar deshonrarse a una reunin que l va a
asistir.
Le dirn que hay una persona que l tiene miedo de, quin lo asusta
siempre que l hable. Si la indicacin es Uree, deben aconsejarle que
detenga el dreading la persona porque l no puede hacer nada a l. Si es
Ayeo, deben aconsejarle que haga el sacrificio para cancelar el braggadocio
del hombre. El hombre del bogey es una bruja. l debe hacer el sacrificio

con el gallo y machete. El sacerdote de Ifa preparar el machete con las

hojas apropiadas y lo dar al divinee estar guardando bajo su almohada. Si
el divinee es una mujer, le dirn que ella est a menudo asustada cuando
una mujer que no est las charlas muy altas en su reunin. Si es Uree, le
aconsejarn que deje de temer a la mujer del smallish porque aunque ella
es una bruja, ella no puede hacer nada que daarla.

Otra Variacin: l Hizo la Adivinacin para La Tortuga y el Pajaro

Tejedord:
La tortuga estaba en el hbito de personas amenazantes con un machete
del disused contenido un caso y la ronda estropeada su cintura. Siendo un
zumbido perezoso, en lugar de trabajar para su propio sostenimiento, l
mova de la casa para alojar con su machete at a su cintura para
chantajear a las personas en darle comida.
Un da, l se encontr los pjaros del tejedor (el ega del ojo en Yoruba y
akha en Bini) celebrando una reunin a que ellos estaban bebiendo el vino
de la palma. Cuando l consigui a la reunin, l amenaz arrancar su
machete encajonado si los pjaros no le dieran una bebida. Fuera de miedo,
ellos lo sirvieron rpidamente con el vino de la palma. Despus de esto, l
le hizo un hbito estar presentandose a las reuniones semanales de los
pjaros del tejedor para procurar las bebidas bajo los medios fraudulentos.
Cuando los pjaros del tejedor no supieron qu hacer con l, ellos se
atroparon a Irosun-Ega para adivinacin a que l les dijo que hicieran el
sacrificio con un macho cabro a Esu. Despus de hacer el sacrificio, Irosun
Ega les dijo qu hacer a la prxima reunin. Les aconsejaron que se
ocultaran de la vista a la prxima reunin, ahorre para uno de ellos quin
era desafiar la tortuga a un concurso bebiendo en siete tiempo de los das.
A un encontrarse subsecuente todos los otros pjaros del tejedor (ellos
todos parecen iguales) se escondi en un el cuarto interno, y nico de ellos
estaba presente en la cmara de la conferencia. El solo pjaro del tejedor
desafiado la tortuga a un concurso bebiendo en siete das cronometra que si
l supiera que l podra beber. l acept el desafo prontamente.
En el sptimo da, todos los otros pjaros del tejedor se ocultaron de nuevo
en el cuarto interno que deja uno de ellos ostensiblemente para emprender
el concurso con la tortuga. La tortuga dijo al pjaro servirlos l y, la tortuga.
En cuanto el pjaro tuviera su bebida que l se excus orinar en el retrete.

l era inmediatamente relevado por otro pjaro y la parada continu de tal

una manera que cada pjaro del tejedor slo bebi una vez. La tortuga con
todos su agudeza no podra descubrir cmo l estaba superndose en
estrategia por los pjaros del tejedor. Cuando los pjaros estaban haciendo
su parada bebiendo, la tortuga estaba emborrachndose.
En su estado de delirio, l arranc su machete del disused del caso
demostrar que era indemne. Los pjaros consiguieron tenerlo
completamente pegado juntos y nunca expelieron con una advertencia para
molestarlos de nuevo.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona nunca debe aconsejarse
para beber en los lugares pblicos. l debe servir Esu con el macho cabro
y para ser circunspecto a las reuniones. l debe evitar la tendencia a
ponerse vido para vivir mucho tiempo en el honor y respeto. A la
adivinacin, la persona debe aconsejarse para no beber ningn alcohol
durante siete das. l debe servir Ogun con el vino de la palma y el ame
asado porque las personas estn trazando para deshacerlo con el vino. l
tambin debe tener cuidado con de reuniones.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:
Obara embalan el ra Ogun, la Cerveza inglesa oun eba ira, sea los dos
Awos que la adivinacin hecho para IrosunObara cuando l estaba viniendo
del cielo. Le dijeron que lavara su cabeza en la tierra con dos huevos y dos
caracoles, y para servir Esu con el macho cabro, y su ngel guardin con el
guinea-ave. l hizo todos los sacrificios para obviar el riesgo de tener la
paranoia en la tierra.
No obstante, l se puso muy errtico cuando l consigui al mundo. Una
noche su ngel guardin le aconsej que repitiera los sacrificios l hizo en
el cielo. l lo hizo sin el retraso. l lav su cabeza en la tierra con dos
huevos y dos caracoles majados con los irorowo de la oveja y otras hojas de
Ifa suaves. Despus de esto, su cabeza se puso fresca y l empez a
comportarse ms humanamente. l se hizo un sacerdote de Ifa famoso y
prspero como consecuencia en el pueblo de Ega.
Cuando el Oloja de Ega oy hablar de su fama, l envi para l. Su
habilidad lo gan el papel del diviner principal al Oloja de Ega. El Oloja
tena una enfermedad en pie larga que sus Babalawos tradicionales y
mdicos no podran curar. Cuando Irosun-Obara lleg al palacio, l le dijo al
Oloja despus de la adivinacin que l tena un vestido caro que l hered
de su padre. l le dijo al Oloja que el vestido haba sido consentido por los
superiores de la noche y que si l se lo rindiera a Esu con un macho cabro,
l se volvera bien. El Oloja rpidamente hecho el sacrificio y l se volvi
bien. Eso es cmo Irosun-Ega se volvi los Diviner Reales Principales del
Oloja de Ega

l Hizo la Adivinacin para Alaakpa Cuando l Vivi en medio de las

Brujas:
Alaakpa tena varios problemas causados por brujas que eran durmiendo
diario y despertndose con l. l invit Orunmila despus para la
adivinacin y le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una rana, una
imagen de madera (el omolangidi en Yorbba) las hojas amargas, sasswood
(el obo en Yoruba y oziya en Bini). l hizo el sacrificio, y le dijeron estar
repitiendo la encantacin lo siguiente todas las noches, en el ayajo
preparado para l.
Nadie alguna vez se atreve a tragar las emisiones del rbol elctrico.
Ninguna bruja puede sobrevivir un ataque de sasswood u Obo.
Ninguna bruja come la hoja amarga.
Ninguna bruja puede matar una imagen de madera.
Los perros prohiben para comer las ranas.
Despus de esto, todas las brujas corrieron fuera de l uno despus el otro
y l tena finalmente paz y tranquilidad.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l se
rodea por las brujas. l debe buscar a un sacerdote de Ifa para preparar un
dispositivo proteccionista similar (Ayajo) para l y l se librar de ellos.

IROSUN-OKONRON
IROSUN-AKARA
La adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo:
Moyen oru ko geere le. Moyin faale geere le.
Abinu ooni ara moobo yen. Awon meteta lo'ndifa
Orunmila nijo t'on ko le orun si wa kole aye.
Nunca nombre que las causas nos matan. Hay ganancia de la tierra. El
enemigo de uno no desea uno para sobrevivir el ensayo por la prueba.
stos fueron los tres Awos que el tion del divina hecho para Orunmila
cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio
porque l iba a experimentar mucha enemistad en el proceso de su prctica
de Ifa. Le dijeron que sirviera; su cabeza con una guinea-ave, su Ifa con una
cabra, su ngel guardin con la tela blanca, tiza y una cesto de palomas y
Esu con el macho cabro, roto o media calabaza y aplast el ame (Elo u
obobo). l hizo todos los sacrificios y obtuvo que Dios est bendiciendo
antes de dejar para el mundo.
En conseguir al mundo, l result ser un sacerdote de Ifa y se puso famoso
para no prescribir los materiales detallados para los sacrificios. l prescribi
el sacrificio casi nunca con una cabra. l se especializ haciendo a akpako
o a Ebo sacrificar con fcilmente materiales econmicos. Su acercamiento
modesto y moderado para sacrificar sin embargo lo gan el disgusto de los
ms mayores sacerdotes de Ifa que vieron el sacrificio como un medios de
ganarse la vida en la humanidad sufrida. Ellos lo acusaron pronto de ser
una bruja porque generalmente fue credo que se privilegiaron slo
sacerdotes que eran las brujas para prescribir los sacrificios moderados. Por
ejemplo, se cree que que un Awo que no es una bruja debe en su propio
inters, recomienda el sacrificio con una cabra antes de que l pueda
intentar salvar a una vctima de brujera de los superiores de la noche.
Cuando l neg al ser sin embargo una bruja, pidieron que l fuera por el
ensayo por la prueba (se es beber la invencin basada en el sasswood (el
obo en Yoruba e iyin en Bini). Entretanto, l fue por la adivinacin y le

dijeron servir Esu con el macho cabro, la carne de antlope y un palo. l

hizo el sacrificio antes de ir por el ensayo por la prueba. Como si los rigores
de un ensayo por la prueba no fueran arriesgados bastante, sus enemigos
tambin sobornados a los asesinos a ponan en la emboscada para matarlo
en caso de su sobrevivir el ensayo por la prueba.
l bebi que la invencin de la prueba y nada pas a l. Despus del
sasswood del de vomitar, l se dio la tiza blanca de inocencia y dijo devolver
casa en el triunfo. Como l la casa ambulante era, slo antes de que l
alcanzara la mancha dnde sus asesinos probables pusieron en la
emboscada, Esu solt un antlope vivo de su medio y los ambuscades
abandonaron su objetivo principal y siguieron el antlope que claro, ellos no
podran matar. Como ellos estaba culpando entre si por permitir el antlope
para escapar, una lucha sucedi. Despus de luchar y daarse, ellos eran
todos arrestados y acusaron ante el Oba por perturbar la paz. Cuando ellos
eran liberados del palacio del Oba, Orunmila ya regresaba en su casa.
l Hizo la Adivinacin para Senifiran:
El Irosun Kain Kain, babalawo el firan de Seni. Odifa Senifiran divertido.
l hizo la adivinacin para Senifiran que le aconseja que hiciera el sacrificio
para que una muerte en su familia no se siga por algunos otros. Le dijeron
que hiciera el sacrificio con una oveja (la oveja hembra), y un pato. l hizo
el sacrificio y la muerte no golpe a la familia.
Cuando el Ifa aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para no
involucrarse en cualquier tarea o compromiso que requiere colectividad o el
esfuerzo de grupo. Si la adivinacin es para una persona enferma, sus
personas deben aconsejarse para hacer el sacrificio porque si le permiten
morirse, muchos otros lo seguirn al cielo. Si a pesar del sacrificio, la
persona se muere todava, el ave que tiene ningn suave ((en Yoruba y
okpikipi en Bini) se usar preparar a la medicina ser enterrado con su
cadver en la tumba, detener a la persona muerta de arrastrar otros junto
con l.
Si la adivinacin aparece para una mujer que est buscando a un nio
desesperadamente, le dirn que se case a un hombre de Ifa porque ella es
la esposa de Orunmila. Ella dar el nacimiento primero a un nio masculino.
l Hizo la Adivinacin para Toibi Cuando Ella Estaba Ansiosa Tener un
Nio:
Esunsun al kokoko aturde, Onreti akponda kan kan. Adifa el Toibi t'onfi omi
oju shu cerveza omo turuutu divertido. El csped de Esusun bloque la
manera del pasaje en el arbusto en la anticipacin del hombre con un

machete muy afilado. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho
para Toibi cuyos ojos haban inflado rojo de llorar por no tener un nio. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio con una gallina, 4 caracoles, y una
paloma. Ella hizo el sacrificio despus de que ella dej a su marido para
casarse a un sacerdote de Ifa. Ella se puso embarazada lo siguiente mes y
dio el nacimiento a un nio masculino, seguido en la sucesin rpida por
cuatro otros nios.
Si el odu aparece a la adivinacin para un hombre, deben decirle, que l
tiene los problemas con casarse a una esposa. l debe acordar tener su
propio Ifa despus de que l se encontrara con una mujer antes de que no
ha tenido un nio.
Cuando aparece para una mujer, le dirn que ella est desesperada tener
un nio. Ella debe ir y debe casarse a un hombre que tiene su propio Ifa
sujeto a la confirmacin por otra adivinacin.
Antes de que el hombre de Ifa se la case, le aconsejarn que sirva su Ifa
con una cabra. Alternativamente, si ella ya est casada, le aconsejarn que
persuada a su marido para acordar tener su propio Ifa.
Si la mujer tiene ningn problema de childlessness, le dirn que intente
identificar una relacin hembra que est llorando para tener un nio, y le
aconseja que se case a un hombre de Ifa porque sus nios estn con
Orunmila.
l Hizo la Adivinacin para Agufanmiyangan Que Desech Su Ifa:
Ada-ni she awo eba orun. Adide ni shawo isale ile. Adifa fun
Agufanmiyangan to fi Ifa re si'le t'onlo ro oko.
El palo grande (el owo en Bini y adani en Yoruba) es el Awo en el camino del
acercamiento al cielo. El palo pequeo (el eguen en Bini y adide en Yoruba)
es el Awo en la tierra. stos fueron los dos Awos que forAgufanmiyangan de
adivinacin hecho que Ifa abandonados practican para tomar a cultivar,
porque l se quej que ese Ifism no podra traerle prosperidad. Su pobreza
se puso abyecta ms aun despus de que l se hizo un granjero. Eso era
cuando l decidi ir por la adivinacin a los dos sacerdotes de Ifa. Ellos le
preguntaron si l no supo tantos de los beneficiarios de su prctica de Ifa se
haba puesto prspero. Ellos lo amonestaron por faltar la paciencia para
esperar por el alba de sus das de prosperidad. Los sacerdotes de Ifa
cantaron las canciones de Ifa para avergonzarlo. En el futuro, l dej de
cultivar y devolvi a Ifa practique despus de Ifa mendicante con una gallina
y kola chiflado perdonarlo. l se puso muy prspero como consecuencia.
Cuando aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que tenga
su propio Ifa apresuradamente, si l ya no tiene uno. Deben decirle que
aprenda a entender Ifa para un hombre con Ifa. Para y sacerdote de Ifa,

deben aconsejarle que deje lo que trabajo l est haciendo en el sideline y

concentrarse totalmente en Ifa practican, porque l est resultando de lnea.
Le aconsejarn que se case a un hombre de Ifa para una mujer, si no
casado, o para persuadir a su marido para tener su propio Ifa, si ya se cas.
Si la mujer es la edad de maternidad pasada (la poste-menopausia) deben
aconsejarle que aprenda a usar los cauris para la adivinacin, y est
practicndolo por un vivir.

l Hizo la Adivinacin para El Vidente Grrulo:

l hizo la adivinacin para un Awo hablador que llamado Tabita que estaba
aficionado a exigir ser capaz de saber y ver lo que estaba claramente ms
all de sus capacidades, mientras encontrndose a menudo as pescando
en las aguas con problemas.
En una ocasin l fue al mercado para declarar que l pudiera decir eso que
y quin mat al hijo del Oba que simplemente se haba muerto, cuando de
hecho, l no tena los poderes esotricos o psquicos en absoluto. l
prometi revelar al Oba que y lo que era responsable para la muerte del hijo
en el prximo da del mercado.
En el prximo da del mercado, l fue al palacio, pero no podra revelar
quin y lo que era responsable para la muerte del prncipe. l propuso sin
embargo que un manojo de frutas de la palma debe proporcionarse y
suspendido en un palo del tenedor, y que cuando las frutas empezaron
dejando caer del manojo, el culpable se morira. Despus de un perodo de
catorce das las frutas de la palma empezaron a dejar caer a la tierra, pero
nada pas.
Cuando l fue invitado explicar el fracaso de su prediccin y experimentar
como consecuencia, l minti que una mayor mujer que era uno de los
pilares detrs del Oba era responsable para la muerte del hijo del Oba y que
ella debe ejecutarse. El Oba lo crey inconscientemente y pidi que la mujer
fuera arrestada para la ejecucin.
Lo siguiente maana que una bandada de buitres descendi en el patio del
palacio. El Oba invit su diviners tradicional inmediatamente a averiguar la
importancia de los buitres visitante. Despus de la adivinacin, ellos
descubrieron que ellos vinieron a protestar la condenacin de la mujer vieja
inocente, porque los buitres hacen ningn les permite a los superiores ser
tratado mal. El Oba rescindi su orden ms temprano inmediatamente y
compens a la mujer vieja por ser equivocadamente acusado y detenido. El
Oba dio los rdenes entonces para el arresto y ensayo de Tabita por operar
bajo los medios fraudulentos. Antes de que la polica real llegara a su casa,
l nunca escap del pueblo para volver.

Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe aconsejarse para tener
cuidado con de garrulousness. l debe hacer el sacrificio en cualquier caso
para que las palabras de su boca no lo fuercen fuera de su morada o lugar
de trabajo. l debe servir Ifa con una cabra blanca dentro de tres meses de
entrar en Ugbodu. Despus de esto, l debe servir Ifa con un cocodrilo
evitar crear el problema para l en su pueblo. l tambin debe servirellos
cada uno a Ogun y a Uja con un gallo. A la adivinacin, la persona debe
servir su cabeza, Ogun y Uja con un gallo cada uno, orando para no entrar
en el problema a travs de las palabras de su boca.

Sacrifique por Evitar Guerra o Tumulto del General:

Orunmila declar que haba victoria cuando;
Olota conquist Benin y lo ocup; Rin-Rin conquist Owo y lo ocup; Pepe
conquist Asan y lo ocup;
Orobojegi conquist Otun-moba y lo ocup; Ibebe conquist Akaka en Oyo y
lo ocup;
El ajugotun de Erumole y ajugosi de Erumole capturaron Ibodo y lo
ocuparon; mientras
l Orunmila excedi cielo y ruina all.
Orunmila declar por consiguiente que si este odu aparece a la adivinacin
como Ayeo, y pronostica el problema (o ija) la persona se dir que una
guerra es inminente y que l debe hacer el sacrificio con un macho cabro
escapar los peligros propuestos por l.

IROSUN-OWANRIN
l Hizo la Adivinacin para Orunmila Cuando l fue Condenado al
ostracismo:
Owan gogogo bi atunishe. Okpo kpikpo oni ibaje.
Oro to obaje eni fifo, ake je je je lo bi.
Adafa fun Orunmila ni ojo ti teku teja ati eye tiwon
niwon o ba she mo. Ebo ni ko ru.
Era tan raro como la escasez de conseguir a cualquiera que de buena gana
est de acuerdo en ayudar otros para prosperar.
Era comn como la abundancia de las personas que rompen las fortunas de
otros.
Es bueno estar callado en una materia que no es fcil mencionar.
stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando las
especies de ratas, pesca y pjaros colectivamente resolvido condenarlo al
ostracismo y sostenerlo a la longitud de los brazos. Le aconsejaron que
hiciera el sacrificio con un macho cabro, machete, eko y akara. l hizo el
sacrificio despus de que Esu le dijo que estuviera usando las ratas y pesca
servir su Ifa y estar alimentando a sus nios en la carne de pjaros.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el
sacrificio porque tres de amigos del his/her se volvern contra l o ella. Si
aparece como Ayeo, la persona debe decirse evitar a esos amigos una vez
l o ella los identifica. Si es Uree, ellos organizarn un comeback
ciertamente.
l Hizo la Adivinacin para Ugun-Ogege:
Onaja, Onako, adafa fun Ugun Ogege. Ara lo'de on
losha wo fun won ni ilode.
Ellos hicieron la adivinacin para Ugun-Ogege cuando l iba a practicar el
arte de Awo por las personas de (la vena. En conseguir a (la vena, l aloj
con un hombre que vivi en una casa infeliz. Nadie tom aviso de Ugun a
causa de su feo y personalidad del unimpressive. Tres das despus de su
llegada, l sali y se sentaba a un lugar dnde se recogieron las personas.
Mientras estar sentado y mirando los eventos que siguen, l escuch detrs
de las puertas en una conversacin entre dos mujeres que estaban
concluyendo los arreglos para dejar a sus maridos en las tierras de
childlessness.
l reaccion invitndolos a su alojamiento despus de tranquilizarlos que
haba una opcin buena que abandonando su matrimonio porque ellos no
tenan los nios. Cuando l consigui a su alojamiento, l hizo la
adivinacin para ellos despus de que l les aconsej que hicieran el
sacrificio con dos caracoles, un gallo y una gallina. Las mujeres no

perdieron tiempo acordando hacer el sacrificio. Despus del sacrificio, l les

dio medicinas para usar. Al final de ese mes, ambas mujeres se pusieron
embarazadas.
En cuanto las noticias de la experiencia de las dos mujeres circularan
alrededor, las mujeres con los problemas similares empezaron a venir a l y
l pudo ayudarlos igualmente con xito. Es ms, se puso evidente pronto
que l pudiera resolver otros problemas aparte del childlessness. l se
volvi todos en el futuro favorito y comprendi mucho dinero y regalos que
lo tradujeron a la fama eterna y fortuna. Cuando l decidi devolver casa
finalmente, incluso el Oba del pueblo prevaleci en l quedarse alrededor.
Le permitieron en el futuro devolver casa despus de prometer volver.
Tres aos despus, l devolvi calladamente a Ilode, casi furtivamente.
Antes de a su llegada, las personas haban estado anhelando su retorno. En
cuanto la primera persona lo viera, l graniz en l y lo salud como su
salvador. Haba regocijo general cuando las noticias de su llegada fueron
alrededor. Ellos empezaron a cantar su alabanza que las personas deben
reconocer un Awo bueno cuando ellos vieron Ugunogege.
Si aparece como Uree a la adivinacin, la persona ((si Ifa tripulan) debe
decirse aprender arte de Ifa y prctica si l ya tiene Ifa. Si no, l debe tener
su propio Ifa. l tambin debe preparar su propio Osanyin porque Ugun us
Ifa y medicina para realizar sus milagros. Si el divinee es una mujer, le
aconsejarn casarse a un hombre de Ifa o persuadir a su marido para tener
su propio Ifa.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:
Akira ijo mu ro gbam gbam, era el Awo que la adivinacin hecho para
Orunmila cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el
sacrificio a causa de las dificultades que l fue ligado para encontrar en la
tierra. Le dijeron que sirviera; su ngel guardin con un carnero para una
fiesta, y Esu con un macho cabro, una bolsa de dinero y una cesto de
nueces del kola. l hizo el sacrificio pero antes de dejar el cielo, l le dijo a
su ngel guardin que si l tuviera xito como un sacerdote de Ifa en la
tierra, l devolvera rpidamente al cielo. Si l no pudiera hacerlo, l
prometi permanecer para largo en la tierra.
l dej como consecuencia para el mundo y entr fuera en el pueblo de
Ularin. En conseguir a Ularin, l tom a comerciar e Ifism meramente
experto en el sideline. l dej Ularin pronto para otro pueblo dnde l
reasumi su negocio del comercio. Despus de su salida de Ularin, haba
un fuera el descanso de una epidemia de tumor de la garganta (el
oligbegbe) en el pueblo. Los sacerdotes divinos y mdicos de todas las
rayas y cuerdas se haban invitado en vano de lejano y cerca de la ayuda
aliviando el problema. Cuando ellos recordaron que ese Irosun-Owanrin

practicaba el tangentially como un sacerdote de Ifa, l se invit por las

personas de Ularin a probar sus manos en el problema. Cuando l son Ifa,
le dijeron que devolviera a Ularin para ayudar a las personas.
En conseguir a Ularin, l hizo adivinacin despus de que l recomend el
sacrificio a; Ifa con una cabra y gallina, y Esu con un macho cabro. l fue al
bosque para coleccionar Ifa sale, mientras agregando la sangre de la cabra
y el lyerosun de su Ifa. Despus de preparar la medicina, l pregunt a
todos en el pueblo beber de l. Antes de la prxima maana la enfermedad
desapareci colectiva e individualmente de.
Antes de dejar para casa, l pidi las ltimo bebidas de la libacin y kola,
pero las personas contestaron que ellos no eran necesarios porque ellos ya
eran bien.
En llegar a su nueva casa, Esu le pidi obitayin, tayin del ogoro (el kola de
libacin de poste-sacrificio y bebida) l contest que las personas de Ularin
se negaron a producir cualquiera. Casi inmediatamente, Esu proclam que
el sacrificio que l hizo a Ularin no fue aceptado. Antes de lo siguiente
maana, la incidencia de tumor de la garganta devolvi al pueblo. Cuando
ellos invitaron su diviners para la adivinacin que les dijeron que sus
sacrificios eran rechazados porque ellos no estaban completos. Sus diviners
declararon que su nica gracia salvadora era persuadir al sacerdote de Ifa
para devolver al pueblo para finalizar los sacrificios. Cuando los mandadohombres enviaron invitarlo, lleg a su casa, Irosun-Ogege se neg a volver
bruscamente porque ellos lo consideraron como dar una bofetada de codicia
cuando l pidi el vino tradicional y kola chiflado para el final. Despus de
pedirle persistentemente que cediera, l les dijo que ellos tendran que
pagar el dtoe empaqueta de dinero para cada paso que l hizo de su casa a
Ularin. Ellos aceptaban su condicin que le dio mucho dinero en el proceso.
En su retorno al pueblo, l pidi los mismos materiales con que l hizo el
sacrificio previamente. l tambin prepar la medicina e hizo a todos para
beber fuera de l. Una vez ms, la enfermedad generalmente rebaj antes
de la prxima maana. Cuando l pidi el vino de la fin-de-ceremonia y
nueces del kola, ellos fueron producidos rpidamente y l realiz el ritual
final antes de dejar para casa. En conseguir casa, Esu confirm que sus
sacrificios fueron aceptados.
Su xito rotundo a Ularin lo estimul a la empresa a una decisin revertir la
jornada completa a Ifa practique, desde que ningn otro negocio pareca
capaz de sacar el tipo de suerte inesperada que l recibi de la prctica de
Ifism. Al mismo tiempo, la Divinidad de Obstculo (Elenini en Yoruba e
Idoboo en Bini) fue a su ngel guardin alojar una protesta contra la
efectividad de Irosun-Owanrin como un sacerdote de Ifa en la tierra.

Su ngel guardin tranquiliz Elenini que desde que su pupilo prometi

devolver temprano al cielo que si l lo hiciera como un sacerdote de Ifa, l
era brevemente debido al retorno al cielo.
Entretanto, l se puso muy famoso y prspero en la tierra como un
sacerdote de Ifa. Al mismo tiempo Elenini embarc en una estrategia por
acelerar su retorno al cielo. La divinidad del Obstculo indujo la disputa
comunal en un pueblo cerca de su propio, dnde las personas estaban
luchando y estaban matando entre si, sabiendo que las personas invitaran
Irosun-Owanrin para la ayuda.
Arregle a la expectativa, el Oba del pueblo lo invit donde l hizo la
adivinacin para ellos y les dijo que hicieran el sacrificio con 201 calabazas
de aceite de palma, 201 calabazas de vino de la palma, 201 caracoles, el
valor de jabn 201 bolsas de dinero, 201 bolsas de sal, 201 bolsas de
camwood, 201 pedazos de tela blanca y 201 paquetes de eko. l hizo el
sacrificio y prepar a la medicina ser rociado redondo el pueblo. Antes de lo
siguiente maana, paz haba devuelto al pueblo
Cuando las personas prepararon la comida como consecuencia para l
comer, Elenini lo envenen. En cuanto l comiera la comida, l desarroll el
tumor de la garganta. La afliccin lo detuvo de completar el trabajo que l
fue a hacer en el pueblo, porque l tuvo que ser precipitado casa. En
conseguir casa, l invit su Awos que le dijo que era tiempo por l devolver
al cielo, desde que sa era su predestinacin. Le dijeron sin embargo que si
l quisiera prolongar su estancia en la tierra, l debe hacer el sacrificio con
un carnero, la calabaza de aceite de palma, y un paquete de sal. El l
mantuvo los materiales el sacrificio. Como l estaba orando con el carnero
en la mano, salt a y agujere su cuerno en su tumor de la garganta y como
todo el pus chorre fuera l se puso inconsciente. Mientras en comatoso, l
se encontr al instante ante su ngel guardin en el cielo.
Cuando su ngel guardin le dijo que sacara otro carnero para Elenini que
l contest que l tena un carnero atado a para el sacrificio en la tierra. Su
ngel guardin le dijo que devolviera a la tierra para completar el sacrificio
en esa fase. se era el punto a que l recobr la conciencia en la tierra, y el
carnero se mat sin cualquier retraso extenso.
En cuanto l se volviera bien, l dej Ifa practique y reasumi el comercio y
cultivando. l vivi por consiguiente a una vejez madura. Cuando este Ifa
aparece a Ugbodu, la persona nunca debe aconsejarse para practicar
medicina o Ifism, si l quiere vivir mucho tiempo.

La Adivinacin hecho para Sango y Ogun Cuando Ellos Lucharon

Encima de una Mujer:
Desconocido a nosotros, Ogun y Sango estaban favoreciendo a la misma
mujer. Cuando una lucha sucedi entre ellos, ellos invitaron Orunmila a
resolverse la materia para ellos. l los record que todos los tres de ellos
incluso la mujer antes no hubieron hecho el sacrificio. Esu el interven-g,d
ms tarde para aconsejarles que henderse a la mujer en dos mitades del
igual. Ogun tom su propia mitad y lo cubri en la tierra. Preguntado lo a
que l cubri, l dijo que era Ijaranyin, su esposa. El Ijaranyin Aya Ogun - o
Uja.
En su parte, Sango tom su propia mitad y empez a rezumar fuera agua
que l llam Oya.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin para un hombre, l se advertir
para no mostrar el inters por la esposa de cualquier otro hombre o amante.
Cuando aparece para una solterona, sus padres se aconsejarn para hacer
el sacrificio para evitar el riesgo de su matcheted del ser despus por su
marido por las razones de infidelidad. El sacrificio se har con un macho
cabro y su headgear/tie.
Su Experiencia Cultivando:
l tuvo xito inmensamente en su negocio del cultivo tanto para que el
carnero y el perro se lo acercaran ensearles el secreto de su cultivo. l les
dio tierra para cultivar adelante pero les dijo que prohibieran las dos
cosechas principales que l plant habitualmente en su granja que era
ame y nuez del kola. Ellos embarcaron como consecuencia en sus propias
granjas.
Un da, el carnero persuadi el perro para comer la nuez del kola porque l
haba comido el ame. Desconocido a ellos Irosun-Owanrin tena da y
vigilantes de la noche que guardan la granja. Cuando el guardia inform las
acciones de sus invitado-granjeros a l, l hizo el perro para correr
enfadado y el carnero para perder su voz al punto de inaudibility. Ellos los
dos se pusieron mudos y ya no podran explicar lo que pas a ellos.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir Ifa con un
carnero y Ogun con un perro. Despus de esto l debe prohibir la carne del
carnero.
A la adivinacin, la persona debe servir el ifa con un carnero y Ogun con un
gallo, evitar comer lo que l prohibe. l debe tener cuidado con sin embargo
de amigos.

Este Odu, los momo de Atakpo llamados miran de soslayo, ulejo de bu de

omo, en el cielo se especializ haciendo la adivinacin para las personas
que quisieron ponerse prspero en la tierra. Cuando l vio que todos sus
colegas haban dejado para la tierra, l decidi que era tiempo que l
tambin vino al mundo.

Antes de salir, l busc el despacho de aduanas de Dios que le aconsej

que se ayudara cuando l haba hecho tan a menudo para otros, yendo por
la adivinacin. l contest el Omnipotente Padre diciendo que todo el Awos
l se habra acercado haba salido l el besought el Omnipotente Padre
para bendecirlo y l le dio bendiciendo, pero advirti que l debe
complementar su bendicin con la adivinacin y debe sacrificar en el orden
asegurar el xito por l en la tierra, a causa de la influencia dominadora de
Esu en la tierra.
Simplemente antes de dejar para la tierra, l fue a su ngel guardin que lo
advirti contra las consecuencias de dejar para la tierra sin hacer cualquier
sacrificio. Su ngel guardin le aconsej sin embargo que viajara con una
bolsa lleno de comida dar a aqullos que se lo dirigiran durante su jornada
a la tierra. Incluso ese consejo simple l se neg a considerar, y como
consecuencia dej para el mundo vaco-dado y sin hacer cualquier
sacrificio.
En su manera al mundo, l se encontr Emeu que le pidi comida. l dej
de lado el Emeu al lado que l no tena la comida para dar. El emeu se neg
a seguirlo al mundo por consiguiente, y l contest que l no estaba
interesado en su compaa. Luego, l se encontr Esu que le pregunt
quin l pens que l era por atreverse a dejar para el mundo sin festejar
alguien en el cielo. l prometi dar la comida a Esu en conseguir al mundo.
La prxima divinidad que l se encontr era Elenini (el ldoboo) el Obstculo
que le pidi comida. Una vez ms l contest que l no tena la comida para
dar. Finalmente, l se encontr al Loco que tambin le pidi comida pero l
contest que l no tena la comida para ofrecer.
l entr en el mundo dnde l empez enredando a su vida entera en el
futuro. l estaba muy crudo en su conducta y las personas no lo tomaron en
serio. Siempre que Dios quisiera enviarle un regalo, la divinidad del
Obstculo lo desviara en otra parte. Esu tambin le hizo aturdir su vida
aconsejndole que estuviera llevando las tnicas blancas y orando todas las
maanas y tarde, con la conviccin falsa que todos estaran bien con l. sa
era la tctica de Esu por hacerlo imposible para l embarcar en su prctica
que le habra permitido que tuviera una visin en sus problemas. . El otro
Awos admoished l por burlarse Ifism y de no tiene considere para las
divinidades.
Entretanto, la divinidad del Obstculo envi a una esposa a l, quin dio el
nacimiento a un tl del nio enfermizos le hizo gastar todo el dinero pequeo
que l tena. A un punto el nio se muri despus de que l haba gastado
su yo" el dinero en l. Eso era cuando l decidi vagar en el bosque para
comprometer el suicidio. Al t el mismo tiempo, Esu decidi hacerle tener la
vista del ojo de un pjaro de la vida prspera l habra ha disfrutado si l
haba pagado por l en el cielo.
Antes de que l pudiera comprometer el suicidio, Esu le hizo desmayarse en
el xtasis delirante. En la aparicin del tl, l vio a su nio muerto, en una

calle esparcida con cada artculo de riqueza y prosperidad. Yo me encontr

en medio de las personas que estaban regocijando con l. En ese estado de
euforia, resuelto para establecer en la fantasa en que l se encontr en el
bosque. l se pas siete das que la utopa en el bosque despus de que
Esu lo devolvi a la realidad dura del mundo en que realmente era, despus
de poner su sptimo cielo en el fuego y el infierno resultante la cosa de las
vsperas consumi excepto su ego desnudo. Esu slo se lo despert
comprender que l estaba en el corazn del frente
l empez a no correr en ninguna parte a entonces, pero Esu una vez ms
dirigido l que exige un l-gc de l. Su ngel guardin que lo haba
reprochado entretanto por no considerando el advi ~ antes de dejar el cielo,
le dio un macho cabro para Esu.
l dio el macho cabro a Esu que le pregunt si l fue preparado tener el
rega para las personas ms fuerte que l entonces y l contest que l era.
Despus de comer su macho cabro, Esu dijo al hl volverse a una direccin
para encontrarse Orunmila. l se encontr de repente atrs en su casa.
En conseguir casa, su esposa Elenini-enviada exigi una cabra y golpe el
ame de l. l g una cabra, lo mat e invit a las personas para una fiesta.
Lo siguiente da, l invit Awos a hacer trampas y preparar Ifa para l.
Cuando ellos sonaron Ifa para l, ellos le contaron la experiencia que l
tena el bosque. El Ifa se prepar encima de un siete perodo del da
durante que l se cas un segundos w que tenan varios nios para l. Su
esposa Idoboo-enviada lo dej y l se volvi los prosp modestamente (el
ous y vivi a una vejez madura.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona probablemente habr
vagado en Christian antes de tener su propio Ifa. l debe servir Elenini con
una cabra para que su primera esposa habra el prado, l sin que, l no
prosperara sumamente, porque ella es la agente de la divinidad de Obstac.
l Hizo la Adivinacin para Aiye (El Mundo):
El Awerekpe una ni ijogbo, ogbologbo el Oloja ni fo dem dem. Adafafun el
Orunmila nijo t'on lo ella el awo el aiye ni si tori omo divertido.
Es el fuego del fuego lento que quema el arbusto. Es el rey poderoso que
habla con la fuerza una autoridad. stos eran los Awos que la adivinacin
hecho para Orunmila cuando l iba al perfoi Ifa por la mujer llamado Aiye (el
mundo) para tener los nios. Orunmila se aconsej al ma sacrifique con un
macho cabro. l hizo el sacrificio antes de ir a divino por Aiye
l le aconsej que hiciera el sacrificio con una oveja a la adivinacin, (la
oveja hembra), una cabra y un pato. Despus de realizar el sacrificio, l
empez a dar su medicina como resultado de que ella se puso embarazada

en el futuro. En todos, ella tena tres nios llamaron: (1) Akikani-gbago (2) el
Ole ko mu da wa ra sh'aka y (3) el romu de Oromu Oshokpo.
Ella tambin tena varias esclavas, pero el ms mayor se llam Eyin-uwa.
En cuanto sus nios crecieran como los adultos, Eyin-uwa la dej
establecerse cerca del mar. Largo despus de que l la dej, Aiye se muri,
y sus cosas eran compartidas entre sus tres nios. Ellos se haban olvidado
de Orunmila, el bienhechor de su madre, y Eyin-uwa, el mayor esclavo de
su madre subsecuentemente su whereabout era desconocido.
Largo la muerte de Aiye Orunmila persigui a sus nios preguntarles por
qu ellos no pudieran compartir ninguno de las cosas de su madre a l,
desde que l era su diviner y bienhechor. Ellos le dieron sin embargo una
contestacin alta diciendo que lejos de olvidarse de l, ellos haban
destinado al mayor esclavo de su madre de hecho Eyin-uwa para l, aunque
ellos no llevaban puesto ninguna pista cmo localizarlo.
Desconocido a ellos, Eyin-uwa haba hecho muy bien para l por el lado del
mar, y l se puso muy adinerado. En conseguir casa, Orunmila son Ifa para
decirle cmo encontrar Eyin-uwa. Le dijeron que diera un macho cabro a
Esu despus de que l era servir su cabeza con una calabaza de vino de la
palma por el borde del camino.
l hizo el sacrificio a Esu. Como consecuencia, l tom una calabaza de
vino de la palma y fue al camino principal que lleva al pueblo y se sentaba
para servir su cabeza. Como l estaba orando a su cabeza con la nuez del
kola y la palma agasaje para el retorno de Eyin-uwa, l vio una cabalgata de
caballo-jinetes y portadores del equipaje. Entretanto, algunos sirvientes en
la comitiva oyeron por casualidad las oraciones de Orunmila a que
mencionaron el nombre de su amo el trasero de la cabalgata. Ellos atrajeron
la atencin de su amo pronto a lo que el hombre que se sienta en la orilla
del camino estaba diciendo.
Desde que Eyin-uwa y Orunmila nos conocieron previamente, era el anterior
quin reconoci el ltimo. Cuando l oy por casualidad las oraciones de
Orunmila, l baj de su caballo y dobl la rodilla para pagar el homenaje a
su nuevo amo, diciendo que l estaba devolviendo casa con su squito
pagar la obediencia a quienquiera iba ser su nuevo amo, siguiendo la
muerte de su Seora de la casa Aiye. Orunmila era totalmente asombrado y
desconcert al giro extrao de eventos. Ellos pusieron Orunmila encendido
de sus caballos y montaron casa con l a la cabeza de la procesin.
Eyin-uwa que ya era un hombre prspero en su propio derecho, se rindi
toda su riqueza y fortuna a Orunmila que fue traducido en la afluencia
instantnea.

Se sorprendieron los nios de Aiye despus para saber cmo Orunmila

encontr Eyin-uwa. Cuando este Ifa aparece a la adivinacin, la persona
debe aconsejarse para tener cuidado bueno de Orunmila. Si l ya no tiene
Ifa, l debe acordar tener uno. Si aparece para una mujer que no se casa
todava, le dirn que ella es la esposa de Orunmila.
l Hizo la Adivinacin para Olujati, El Padre de Pesca:
Aga omode aye. Kinrindin omo sho orun. Bebele ihin, Bebele
ohun. Adafa fun Olujati ti'nshe baba eja.
Aga era el hijo del mundo. Kinrindin era el hombre sabio de cielo. El lado
cercano y el lado lejano eran el nombre del Awos que la adivinacin hecho
para Olujati, el padre de todos pesca. Ellos le aconsejaron que hiciera el
sacrificio para que los seres humanos no pudieran estar matando a sus
nios. l era hacer el sacrificio con 3 gallos, 3 ratas, 3 eko y 3 akara, pero l
se negaron a hacerlo. Eso era por qu Esu alert
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse para hacer
el sacrificio para evitar perder a sus nios a las maquinaciones malas del
mundo. Es su destino estar dando el nacimiento a los nios y perdindolos.
l puede detener slo la incidencia teniendo su propio Ifa y si una mujer,
casndose a un hombre que tiene su propio Ifa. Si la mujer ya se casa a un
hombre del non-Ifa, ella debe aconsejarle que tenga su propio Ifa para estar
guardando a sus nios despus de dar el nacimiento a ellos.
El adivino para Orunmila Win Las Manos de la Hija de Dios:
Dios tena una hija bonita que fue llamada Olose" la belleza que los ojos
miran sin pestaear" que estaba maduro para el matrimonio. Las
divinidades de Muerte y Noche, cada uno aplic para casarsela y Dios
estaba de acuerdo en conceder su demanda. Orunmila tambin aplic para
casarsela y Dios tambin estaba de acuerdo. En el futuro el dios llam en
ellos resolverse la pregunta de que de los aspirantes el quali era
Entretanto, la divinidad del Obstculo, habiendo obtenido la carta de Dios
blanco usar cualquier criterio l escogi, invit a los tres oponentes y les
dijo que el mundo ya se agobi as con el mal que algo que podra hacerse
para despoblarlo era apropiado. La divinidad del Obstculo (Elenini)
proclam que el primer aspirante para entregar un novia-premio de 201
crneos humanos frescos de la tierra se casara a la muchacha.
El novia-premio no propuso ningn problema durante la Muerte y la Noche
salvo Orunmila que no fue dado a los gran ganancia seres humanos. En
conseguir casa, l son Ifa sin embargo en qu hacer y le dijeron hacer el
sacrificio con el macho cabro a Esu y servir Ifa con una guinea-ave y 16
caracoles. Despus de servir Ifa, l era atar las 16 cscaras de los

caracoles a un forkstick y caminar al lmite de cielo y tierra en cuanto el

primer gallo braveado maana lo siguiente mientras pegando la tierra con
l, l era acompaar el sonido con una cancin al efecto que si l se
encontrara la muerte, l lo luchara a un acabado.
l hizo el sacrificio de acuerdo con y antes del alba lo siguiente maana, l
tom el forkstick abrumado con las cscaras del caracol e izquierda su casa
para el lmite de cielo y tierra.
Entretanto, la Muerte haba sido a la tierra procurar las cabezas de 201
seres humanos decapitados, y regresaba en su manera al cielo con el
equipaje. Cuando la Muerte se acerc el lmite de cielo y tierra, l oy un
estruendoso y reverberando el sonido. l empez a preguntarse qu sonido
estaba ensordeciendo as. Desde que la Muerte no est tradicionalmente
asustada de cualquiera y algo, l procedi en su jornada con la valenta
caracterstica. Cuando l movi ms casi, l oy claramente y ruidosamente,
el mensaje desafiante llevado por la cancin que acompaa el sonido
pulsando que estaba temblando la misma fundacin de la tierra.
Bi ma ruku ma ba ja, Iwori wo ji, Iwori wo ji wo wo !!
Bi ma ruku ma gbede, Iwori wo ji, Iwori wo ji wo wo !!! etc etc.
A esa Muerte del punto evaluar la situacin se detenan. l empez a
conjeturar que qu fuerza audaz era que eso estaba agitando as
descaradamente las fundaciones de la tierra y estaba amenazando lucharlo
en la vista. Mientras la Muerte estaba detenindose, el sonido estaba
moviendo ms casi y ms casi a l.
Para la primera vez en la vida, la misma divinidad de Muerte se puso
completamente asustada, tanta para que, que l ech el equipaje de
crneos humanos en su cabeza y corri atrs en el miedo hacia la tierra.
Cuando Orunmila consigui a que dnde la Muerte desaloj los 201 crneos
humanos, l dej caer los forkstick del shellladen de sus caracoles y los
coleccion para la presentacin instantnea a Elenini como su propio noviapremio.
En cuanto Orunmila presentara el premio a Elenini, Olose se dio
formalmente en el matrimonio a l, mientras siendo el primero en hacer su
presentacin. La muerte corri para sacar 201 crneos humanos frescos de
la tierra atrs porque l estaba tan seguro de paliza los otros a l a pesar de
su retroceso momentneo. l estaba satisfecho que Orunmila tena ninguna
manera de procurar los crneos humanos frescos porque l era demasiado
simplista para matar a cualquiera. Por otro lado, la Divinidad de la Noche
tendra que esperar por el unend de las noches para soar a una excusa
para los gran ganancia seres humanos antes de atreverselos.
A su asombro sumo, cuando l consigui a Elenini, le dijeron que Orunmila
ya lo haba pegado a l. Entre los dos perdedores, ellos juraron destruir

Orunmila, por pegarlos el handsdown. Entretanto, Orunmila en la

anticipacin de la repercusin negativa inevitable de sus antagonistas
vencidos decidi sonar Ifa para las direcciones. Le aconsejaron hacer el
sacrificio con la carne frita de un conejo y depositarlo a la ltima unin del
camino antes de su casa. l tambin era asar, pltano con su piel y sala, y
para depositarlos al lado del camino. l tambin era asar un hegoat entero y
poner la carne en la misma mancha.
Despus de esto, Esu senta el aroma del macho cabro frito y rpidamente
se instal para festejar en l. Cuando l vio los dos otros sacrificios que l
decidi guardar el reloj en lo que iba a pasar a ellos. La Divinidad Nocturna
fue el primero en instalarse para atacar Orunmila. En el acercamiento a la
casa de Orunmila l vio una comida de conejo frito y no podra resistirse el
impulso a alimente en l. En cuanto l terminara comindolo, Esu sali para
acusarlo de hurto. Cuando la Noche pregunt que quin se supona que l
haba robado de, Esu contest que la carne perteneci a Orunmila. Desde
que el fortheft de la multa es la ejecucin, la Noche estaba de acuerdo en
abandonar su urogallo contra Orunmila en lugar de su carne que l haba
comido.
En altas horas de la maana, la Muerte estaba dirigindose hacia la casa de
Orunmila con un club en la mano. En cuanto Esu lo viera, l ilumin el
pltano asado y maz para que la Muerte pudiera verlos claramente,
mientras siendo sus dos la mayora de los tabs prohibidos. En cuanto la
Muerte viera el maz asado y pltano, l abandon sus intenciones
mrbidas hacia Orunmila y ejecut casa atrs para la seguridad. Orunmila
fue salido para disfrutar a su novia en en el futuro paz y quietud.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se tranquilizar que con tal
de que l toma su Ifa bastante temprano, l va a hacer muy bien en la vida.
l probablemente ser involucrado en un concurso de amor para una mujer
con dos otros hombres. l debe hacer los sacrificios similares como
aqullos se referidos anteriormente a. l debe prohibir pltano asado con su
piel.
La Encantacin Para el Matrimonio:
Orunmila ni atapo ni momo lere.
Moni olomo ba ile jo.
Moron tolu, Mokun won ton lerin.
Akuko adiye ki ge igi, be ni ki i gba emu
tio fi ri iyawo.
Ogbo eyele ki ni kan sun, Oun taya ni yio ma sun.
Oun taya ni yio maa ji.
Significando:

El dividendo de una inversin poltica es el parto. Es una esposa productiva

que llena la casa de los nios. Yo lo tendr como una esposa llevar a los
nios para m.
Porque el gallo ni no corta dispare madera, ni regalos, antes de tener una
esposa. Una mayor paloma no duerme exclusivamente.
l duerme y se despierta con su esposa.
Los nios nacido fuera de este matrimonio se llamar: - Amosun, Ifatumise,
Ifasanmi, Ifayemisi, Ifajemite, Ifaponle, Ifayemi, Ifagbemiga, Ifakolade,.
Cuando este odu aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn
que Ifa sacar a la mujer correcta para l casarse. Si aparece para una
mujer, le dirn que el hombre que est proponiendo actualmente a ella es su
marido correcto.

l Hizo la Adivinacin para La Pia:

El Je ki mi fi'di l. Permtame sentarse propiamente, era el nombre del Awo
que la adivinacin hecho para la Pia (Ekinkun) cuando ella estaba
buscando una morada conveniente conducente a la productividad. Le
dijeron que hiciera el sacrificio con 200 agujas, lana de algodn, conejo y
nueces del kola.
Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote de Ifa le dio dos nueces del
kola para estar de acuerdo dondequiera que con ella que ella fue. Le
dijeron que dondequiera que ella se senta como sentarse, ella debe decir a
las personas" por favor pueden permitirme sentarse y servir mi cabeza
aqu?" Le dijeron que quienquiera dio su permiso para sentarse, sera su
marido que dara su paz de mente y una oportunidad para llevar a los nios.
Ella visit varios lugares sin obtener el permiso para establecerse.
Entretanto, el cumbre se dijo a la adivinacin para hacer el sacrificio con 2
gallos a causa de una mujer que estaba viniendo a hacer una demanda en
l. Despus de que el sacrificio le aconsejaron que aceptara cualquier
demanda la mujer hara en l.

Cuando la pia consigui en el futuro al cumbre (el apata en Yoruba) ella

busc y obtuvo el permiso para sentarse para servir su cabeza. Como ella
su cabeza estaba sirviendo, Esu us la lana de algodn con que ella hizo el
sacrificio para encolar sus nalgas al cumbre. Cuando ella intent ponerse de
pie despus de servir su cabeza, ella descubri que sus nalgas se haban
encolado a la tierra. La colina le pregunt como consecuencia por qu ella
tena prisa salir, mientras persuadindola reasumir su asiento para
guardarlo la compaa.
En momento de la cama, Apata atrajo ms casi a ella y el amor hecho a ella.
Ella le dijo sin embargo a Apata que ella haba terminado simplemente su
menstruacin el da anterior. Ella se puso embarazada como consecuencia.
Por eso las pias crecen en los cumbres.
Cuando aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que haga
el sacrificio para que su esposa predestinada viniera a l. Si l hace el
sacrificio, l reconocer y prontamente la aceptar para que no, l la
extraar, y el camino de su destino. Al hacer el sacrificio, el sacerdote de
Ifa agregar las hojas de pia a los materiales.

l Hizo la Adivinacin para El Gallo Antes de Casarse La Gallina:

Aumente kukuru, el gbooro del ika.
Adifa el akiko mo galaja nijo t'onlo divertido ella el abo del oko.
l hizo la adivinacin para el gallo cuando l iba a tomar la gallina para una
esposa. l dijo al gallo hacer el sacrificio con la rata, peces, akara, eko y
nueces del kola. l hizo el sacrificio y la gallina no ofreci la resistencia a su
propuesta para el matrimonio.
Cuando el Ifa aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el
sacrificio para evitar el riesgo de perder su vida a causa de una mujer. Si
aparece para una mujer, le dirn que haga el sacrificio, para que dos
hombres no puedan luchar debido a ella, y para la seguridad de sus nios.
l Hizo la Adivinacin para El Cuchillo:
Irosun el Sasasa awo abe, adifa fun abe

l hizo la adivinacin para el cuchillo cuando l iba a afeitar la cabeza de

Orisa. Le dijeron que hiciera el sacrificio para evitar hacer el trabajo por la
mitad la medida. l no hizo el sacrificio. Sin hacer el sacrificio, l dej el
prximo da para afeitar el pelo de Orisa.
En su manera, Esu lo confront con una oportunidad ganar el dinero
adicional cortando su propio pelo primero. l le dijo a Esu que su primera
prioridad era afeitar el pelo de Orisa. En el futuro, Esu tuvo xito
persuadindolo afeitar su pelo. Pero como l el pelo de Esu estaba
afeitando, estaba creciendo instantneamente. La corte dur el da entero y
todava, l no haba hecho el impacto significante. En el crepsculo, el pelo
de Esu estaba tan espeso como estaba antes de la corte empezada. Por
consiguiente, Esu se neg a pagar porque su pelo no fue afeitado. El
cuchillo no levant ninguna nusea porque l dibuj una conexin casual
entre el sacrificio que l no hizo y su experiencia abortiva. Cuando l
consigui casa que tarde, l procedi hacer el sacrificio.
Despus de esto, l pudo llegar lo siguiente a la casa de Orisa maana para
cortar su pelo. Cuando Orisa lo pregunt por no volvindose al da anterior,
l explic narrando su experiencia intil en su manera de honrar la cita.

l Hizo la Adivinacin para el Fuego:

El Irosun sa ara ga.
l hizo la adivinacin para el Fuego, mientras aconsejndole que hiciera el
sacrificio para evitar perder a su esposa, Po. Le dijeron que hiciera el
sacrificio con un gallo rojo, tela roja y aceite de palma. l se neg a hacer el
sacrificio porque l pudiera imaginar a su esposa que lo deja ni cualquiera
que se atreve a seducirla de l.
Su esposa Po, tambin fue aconsejado para hacer el sacrificio con su ropa
desgastado evitar entrar en el problema. Ella se neg a hacer el sacrificio
tambin. Como consecuencia, ella corri fuera de la casa del marido para
vivir con el csped del arbusto. El fuego no hizo ningn movimiento porque
el evento pas durante la estacin lluviosa. l esper por la estacin seca
para surgir. A la apariencia de la estacin seca, el Fuego se puso su ropa
roja y estaba de pie al borde del arbusto que llama en el csped devolver a
su esposa o enfrentar su ira. El csped contest que l debe hacer su peor.
Fuego reaccionado quemando a todas las plantas y animales en el arbusto.
Cuando este odb aparece a la adivinacin, el hombre debe advertirse para
no seducir nadie la esposa porque pudiera costarlo su vida.

l Hizo la Adivinacin para El Halcn (Asa o Ahua):

l hizo la adivinacin para el Halcn cuando Orisa retir su arma de la caza
despus de que l haba estafado. Orisa haba dado un par de tijerases al
Halcn estar cazando para l. El Halcn desarroll el hbito de volar todo el
da slo sobre informar el unaccomplished de la misin a Orisa sin embargo.
Despus de esto, el Halcn procedera para su propia caza en que l
invariablemente tuvo el xito. Cuando Orisa comprendi que el Halcn
estaba estafando, l lo invit a traer su arma de la caza para la
restauracin. Lejos de re-afilar las tijerases, Orisa lo asi realmente.
Despus de esto, el Halcn empez a hambrear de la falta de cazar las
armas. Estando demasiado avergonzado de devolver a Orisa, l decidi ir
por la adivinacin. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un gallo y un
macho cabro. Orunmila dio el gallo a Ogun preparar un nuevo par de
tijerases para el Halcn. Ogun produjo las tijerases y lo dio a Orunmila que
prepar al iyerosun magnetizarlo tal que algo o juega sostuvo se encolara a
l.
Con su nueva arma, el Halcn pudo reasumir la caza exitosa. Cuando
aparece a Ugbodu, la cabeza de un halcn y las hojas apropiadas se usa
preparar las tijerases de un herrero en el crneo de un gorila para la
persona guardar en su urna de Ifa, permitirle que lograr su objetivo en la
vida.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:

Mikoligho kirin, mo ko ligho kirin. Omo eku okirin ka abare
odukuluku odi baba eka. Ono eja kirin ka aba re. Odi baba re
ja. Mi ko ligho kirin, mi ghrigho kirin. Oduro kpekpe. Okirin
ka aba re. Odu kulukulu, odi baba re kin.
Cuando l pidi el sacrificio para hacer antes de dejar el cielo, le dijeron a;
la fiesta su guardia
un ngel con un macho cabro castrado, sirva Esu con el macho cabro, y
Ogun con el gallo, tortuga y perro. e fue dicho que el sacrificio era necesario
para mejorar los problemas que lo esperan en la tierra. e tambin fue dicho
servir a los enemigos desconocidos en el bosque con el perro, gallo y su
ropa del colgajo. l el ade todos los sacrificios y l buscaron y obtuvieron la
bendicin de Dios antes de dejar para la tierra con el halk, tela blanca y la
pluma de guila. Tambin le haban dicho que hiciera el sacrificio al ivinity
del Obstculo, pero l estaba demasiado cansado para recordar hacerlo.

l consigui al mundo para ver que haba ya esclarecimiento. l no

demostr que que l era un Awo que aunque las personas sospecharon que
l tena uno aos. l empez sirviendo su Awos compaero sin ignorar a
cualquiera de ellos. l se encontr despus en la casa del Oba del pueblo.
Mientras en el palacio, l estaba practicando Ifa calladamente para otras
personas. Entretanto, la divinidad del Obstculo que l no sirvi en el cielo,
empez a romper sus actividades daando la opcin de venta de acciones
de las cosas bajo su cargo en el palacio que era los dispositivos
proteccionista medicinales y diablicos del Oba. Cuando el Oba descubri
el dao hecho a su la mayora acarici las cosas, l exigi una explicacin
de Irosun-Osa. El Oba no lo ejecut siendo un Awo, pero confisc todas sus
cosas, lo expeli del palacio, y lo desterr en el destierro.
l se pas sus primeros pocos meses de destierro en el bosque porque l
no tena la ropa para llevar en un hbitat humano. l empez a vivir con
animales a que l demostr su benevolencia. Cuando Esu vio que cmo l
estaba sufriendo, l fue a Ogun y su ngel guardin en el cielo preguntarlos
por permitirle sufrir la tanta suspensin en la tierra, a pesar de los sacrificios
l hizo antes de dejar el cielo. Su ngel guardin explic que l fue
destinado para ser un sacerdote de Ifa, pero que l abandon la prctica de
Ifism y empez a servir a otras personas, cuando l debe estar llevando.
Esu se lo encontr exigir un macho cabro que l sac de su Akpominijekun
como consecuencia. Despus de comer el macho cabro, Esu lo dirigi a un
sacerdote de Ifa que estaba visitando la tierra del cielo. Eso estaba al lmite
de cielo y tierra. El Awo hizo la adivinacin para Irosun-Osa y lo record que
l jur en el cielo para ser un sacerdote de Ifa practicando en la tierra. El
Awo lo dirigi devolver al arbusto para coleccionar cualquier cosa que l vio
al lugar dnde l haba estado durmiendo. En llegar all, l vio un trineo
martilla que Ogun tena la media mientras guard all para l.
El Awo del cielo le haba dicho que sirviera cualquier cosa l encontr con
un gallo y tambin para servir su propio Ifa con un carnero. Cuando l
devolvi a su morada del bosque, l no podra encontrar su Ifa sembra (el
lkin). l vio algn cobertor de Ikin sin embargo fuera como si ellos
simplemente haban sido preparados pero no los tocaron. l ni no recogi el
regalo de martillo de trineo de Ogun ni el Ifa que l vio lineado fuera.
Mientras l estaba durmiendo esa noche, su ngel guardin le dijo que l
debe coleccionar que el Ifa sembra l vio porque ellos eran su propio y
tambin el regalo de Ogun de un martillo del trineo y para hacer los
sacrificios a ellos marcar el principio de su prctica de Ifa.
l hizo los sacrificios y empez a practicar el arte de Ifa por quienquiera lo
tom bastante en serio para venir a l. A propsito, todas sus predicciones
se hicieron realidad y todos sus sacrificios manifestaron que empez dirigir
a los clientes cada vez ms a l. El Awos del cielo tambin le haba
aconsejado que sirviera la divinidad del Obstculo con todos los materiales

comestibles y un perro. l hizo el sacrificio despus de que Elenini quit la

barricada con que l haba sostenido su prosperidad en el cielo finalmente.
Haba un balance notable en la fortuna por l despus de ese sacrificio del
examen final. La hija de Olokun vino del cielo para encontrarselo para la
adivinacin. Despus del divining para ella, la mujer se neg a dejarlo,
mientras ofreciendo casarselo en cambio. Como consecuencia, la mujer
trajo sus esclavos y recursos del palacio de su padre que los hizo se puesto
inmensamente adinerado. l era pronto despus, capaz para construir una
casa de su propio.
Al mismo tiempo Esu fue al pueblo dnde l haba vivido con el Oba y haba
causado los muchos problemas para ellos. Las dificultades duraron durante
tres aos durante que su solucin desafi la habilidad y especializacin de
todo el Awos invitado. En el futuro, el Awo del cielo se encontr el Oba del
pueblo y le dijo que que el problema se levant a causa del Awo que l
desterr ignominiosamente de su dominio.
Le dijeron que era slo ese Awo que podra resolver los problemas del
pueblo. Casi inmediatamente, el Oba hizo una proclamacin que Irosun-Osa
debe buscarse y debe persuadirse para devolver al pueblo. Los buscadores
profesionales (el uwamuwa en Yorbba y omu-ama en Bini) fue enviado
localizar su paradero. Los buscadores profesionales tuvieron xito en el
targeting l y seguidamente hecho una cita con l.
Cuando ellos le dijeron sin embargo que el Oba quiso verlo, l se neg a
aceptar la invitacin bruscamente. l insisti que l fuera expelido y oblig a
entrar en el destierro en las circunstancias desdeosas porque el Oba no
tena ningn ms uso para l. l les dijo en el futuro que antes de que l
pudiera devolver al pueblo, el Oba debe enviarle un macho cabro castrado,
perro, gallo, tela blanca, rata y pez para el sacrificio.
Cuando el mensaje se dio al Oba que l pidi enviar rpidamente los
materiales a l. Despus de conseguirlos, l sirvi; Esu con el macho
cabro, su Ifa con el macho cabro castrado, la rata y pez, y Ogun con el
gallo y perro. Despus de esto l dej ir y ver el Oba. En llegar al palacio, l
hizo la adivinacin para el Oba y le dijo que que la divinidad secundaria del
pueblo llamada que Osa no se haba servido durante casi siete aos desde
la muerte de su ltimo sacerdote. La urna fue restaurada inmediatamente y
la divinidad se sirvi con una cabra, un carnero, un gallo y comida suficiente
y bebidas. Casi inmediatamente despus, los problemas que haban estado
asediando el pueblo empezaron a rebajar al partidario un rainstorm. Haba
habido una sequedad en el pueblo durante tres aos. En el futuro, cuando
el sacrificio estaba siendo hecho, alguien se posey y se profes esa paz y
la prosperidad devolvera finalmente al pueblo si Irosun-Osa podra
persuadirse para hacerse el prximo sacerdote principal de la divinidad de
Osa reanimada con xito. Despus de pedir construir una casa conveniente

para l, el Oba tuvo xito en Irosun-Osa convincente para devolver al

pueblo. Su retorno al pueblo marc el principio de la reaparicin de paz y
prosperidad para colectiva e individualmente. l vivi a una vejez madura en
la opulencia relativa. l se puso famoso para hacer profecas que
incansablemente se hicieron realidad.
El este de Cuando el aparece de Ifa un Ugbodu, la persona debe decirse
que l haba ignorado el Ifa para demasiado largo, l debe preparar Esu y
Ogun inmediatamente para su Ifa y debe servir el Ifa reanimado con un
macho cabro castrado. l prosperar en la tierra de su nacimiento.

Su ltimo Adivinacin para El Oba:

Aproximadamente siete aos despus de su retorno al pueblo de Igbajo, l
tena un sueo curioso en que el Oba estaba alejado del trono. Mientras l
estaba contemplando si o para no alertar el Oba con sus presentimientos, l
decidi hacer adivinacin a que le dijeron que sirviera su cabeza con la tiza
y sal que piden su cabeza para llevarlo a su ltimo destino en la vida. l
hizo el sacrificio y dej para el palacio.
En llegar all, l hizo la adivinacin para el Oba, mientras aconsejndole que
sirviera su cabeza con la carne de un elefante obviar el peligro de estar
alejado del trono. El Oba se volvi para que molest que l orden el
arresto inmediato y detencin de Irosun-Osa por atreverse a predecir el
possibilty remoto de su destronamiento. El Oba se haba olvidado cmo
todas las predicciones anteriores de Irosun-Osa se hacan realidad con la
exactitud del libro de texto. En lugar de hacer el sacrificio prescrito, el fieltro
de Oba relev despus de encarcelar el diviner en la detencin.
Cinco das despus, el pueblo de Igbajo se atac por las fuerzas del
enemigo y los Oba estaba alejado y como consecuencia envi a un destino
desconocido. l fue informado para haber sido matado despus.
Encontrndose sin un Oba, los kingmakers se invitaron por las personas a
hacer la adivinacin en la cita de un nuevo Oba. Todos los siete diviners
invitaron recomendado unnimemente que el Awo que estaba en la
detencin debe soltarse y debe coronarse como el nuevo Oba, porque l
solo podra volver paz y tranquilidad atrs a Igbajo.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir su cabeza
inmediatamente con tiza blanca mezclada con la sal, coco, nuez del kola
blanca y un gallo blanco. l debe dar el macho cabro inmediatamente a Esu
y persevera en sufrimiento cualquier que l encuentra porque Dios lo

compensar con un gran favor en el fin. A la adivinacin, la persona debe

servir tambin su cabeza con un gallo para obtener un favor esperado.

Orunmila nombra el rbol ms exitoso en el Bosque:

Orunmila ni o kara, Emi na ni o koro.
Orunmila ni oni gbajumo a de. Moni tani oni gbajumo.
Moni iroko kon om be lo oko o yi, moni oun lo gbajumo.
Orunmila ni iro ni, ki'nshe lo gbajumo.
Orunmila le pidi al sacerdote de Ifa que nombrara el rbol ms prspero en
el bosque. El sacerdote de Ifa mencion que los Iroko obligan a refugiarse
en un rbol y el roble obliga a refugiarse en un rbol. Orunmila dijo que ellos
no eran. Cuando l puso una vez ms la pregunta, el sacerdote de Ifa
contest que l no tena ninguna pista. Orunmila declar el rbol de la
palma como consecuencia como el rbol ms prspero en el bosque,
porque, l las hojas son el dinero (las escobas) su vino es el dinero (el vino
de la palma) su fruta es el dinero (el aceite de palma) la barcia de sus frutas
despus de que el aceite productor es el dinero (barcia que enciende el
fuego), sus semillas son el dinero, (el aceite de palmiche) la barcia de sus

semillas es el dinero (para los alimentos del animal), y las cscaras de sus
semillas son el dinero para (reforzando el trabajo de la construccin).
Orunmila dijo que no haba ningn otro rbol en el bosque cuyo cuerpo
entero era dinero-productor.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener
su propio Ifa para prosperar en la vida. Si l no est en una posicin tener
su propio Ifa, l debe servir; Ifa con una gallina y una paloma, y Esu con un
macho cabro en el orden prosperar y ponerse famoso en la vida.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:

Los aiye de Ajala, el orun del ajala, fueron los dos Awos que la adivinacin
hecho para este odu antes de que l dejara el cielo para la tierra. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio porque l iba a ser un sacerdote de Ifa
practicando en la tierra, y a causa de las dificultades l iba a encontrar en
las manos del mayor Awos. Hewastold para dar; un carnero, 24 palomas,
una tortuga, la carne de cabra del arbusto (el edu en Yoruba y oguonziran
en Bini) y ame de la semilla a su ngel guardin, macho cabro a Esu, y
obtener Dios est bendiciendo con un pedazo de tela blanca, 21 pedazos
de la tiza blanca, la pluma de loro rojo y una cesto de 201 cocos.
l hizo todos los sacrificios antes de dejar para el mundo.
l se encontr varios mayor awos en la tierra, pero estaba calladamente
comprometido en su propia prctica. Entretanto, el Oba de su pueblo. Owo
de dnde l sali, se puso enfermo. El Awo que tradicionalmente cuid del
Olowo de Owo se llam Ajana-oko, un hombre muy viejo. Cuando la
enfermedad del Oba desafi los esfuerzos de Ajana-oko, l pidi que Awos
todo accesible deba invitarse a ayudarlo. Ajana-oko haba sido dicho servir
Esu con el macho cabro y la carne de cabra del arbusto, pero l no lo hizo.
l fue como consecuencia al bosque un da y sierra que su trampa haba
cogido una cabra del arbusto. l lo tom casa para poner la carne en el
secador. Al mismo tiempo, Irosun-Etura se dijo a una adivinacin de la
maana para servir; Esu con un macho cabro y su cabeza con 201 pedazos
de coco y una paloma, y su Ifa con la carne de cabra del arbusto. l hizo
todos los sacrificios, pero no podra obtener la cabra del arbusto con que
para servir su Ifa. l improvis por consiguiente con el vino y nueces del
kola, mientras prometiendo usar la cabra del arbusto en cuanto l pudiera
conseguirlo.
Despus comiendo su macho cabro de Irosun-Etura Esu persigui atizar el
ano de Ajana-oko por no haciendo el sacrificio apodarse Ajana-Ule e

inmediatamente, mientras en su manera al palacio, l desarroll diarrea que

pronto se volvi al clera. Cuando l lleg al palacio, l casi estaba
teendo. El Oba se cont la condicin de Ajana-oko y l estaba deduciendo
qu hacer cuando Esu en la guisa de un mayor estadista visitante, le
aconsej que enviara para un joven hasta aqu los awo desconocidos
llamados Irosun-Etura para la ayuda. El Oba envi inmediatamente para l.
Cuando l son Ifa en la invitacin, l fue aclarado para ir, porque l iba a
volver de all con el honor y dignidad.

Le pidieron inmediatamente que hiciera lo que l pudo para ahorrar la vida

de Ajana-oko en llegar al palacio. Cuando l se hendi la nuez del kola
bienvenida presentada a l y lo tir para la adivinacin, l declar que ese
Ajana-oko no hubo hecho el sacrificio prescrito para l servir Esu con un
macho cabro y su Ifa con la carne de una cabra del arbusto. l declar que
el hombre no hizo el sacrificio aunque l estaba secando a una cabra del
arbusto entera en su casa. Ajana-oko era deje perplejo a la precisin con
que los awo jvenes apuntaron con precisin sus problemas.
Ajana-oko confirm que l realmente estaba secando a en su casa, la cabra
del arbusto cogida por su trampa. El Oba dio los rdenes inmediatamente
para la cabra del arbusto a ser sacada de la casa de Ajana-oko para el
sacrificio mientras tambin manteniendo un macho cabro Esu. En cuanto el
sacrificio fuera hecho, Ajana-oko se volvi bien.
Siguiendo su xito notable l logr en Ajana-oko curativo, el Oba invit
IrosunEtura a tambin parecer en su propia enfermedad duradera. Despus
de la adivinacin y sacrifica, los awo jvenes tuvieron xito por fin haciendo
bien el Oba. El Oba fue sorprendido para saber que tal un sacerdote de Ifa
muy competente y talentoso vivi en su dominio sin su conocimiento. El Oba
le dio el apodo de Ajana-ule y lo confirm en seguida como el Diviner Real
principal de Owo. l se puso muy popular. En la plenitud de su xito, una
esposa se despos a l, quin a propsito era una bruja que era cooperar
con sus detractores para fermentar los problemas para l.
Sus problemas empezaron cuando su esposa a travs de la brujera asi su
potencia masculina y l ya no podra hacer el amor. A a ese tiempo l no
tena ningn nio. Como l la una noche durmiente era sin embargo que l
tena un sueo en que su ngel guardin lo pregunt por descuidar su Ifa
practicar despus de tomar un ttulo del chieftaincy y matrimonio. Su ngel
guardin le dijo que averiguara qu sacrificio para hacer dominar a su
esposa porque la mujer era demasiado fuerte para l.

Cuando l se despert por la maana, l son Ifa en la importancia de su

sueo y le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, mientras
agregando las llamas que salen de hoguera (el majala en Yoruba y ebibieren en Bini), maz asado y ame de la semilla. l hizo el sacrificio y la
preparacin de Ifa se at a la entrada a su casa. El sacrificio Esu persigui
a la reunin de brujas y caus una hendedura entre ellos. Ellos todos
lucharon hasta el descanso del da y un chaparrn de confesin abierta
sucedi. Su esposa confes que ella era responsable para arrestar la
potencia de su marido. Ella descubri que ella era forzando entretanto, para
devolver la potencia del marido a l.
La materia se remiti como consecuencia al Oba que pidi que la esposa de
Ajana-ule debe ejecutarse ofrecindola como el sacrificio a la divinidad
molida. Sus matrimonios subsecuentes estaban contentos y productivos. La
esposa haba confesado los nombres del mayor Awos que la soborn atacar
a su marido porque l haba robado la muestra de ellos. Todo el Awos
mencion en la confesin fue hecho ir enjuiciado por la prueba y ellos eran
todos cogidos y como consecuencia se murieron uno despus el otro.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona nunca debe decirse casarse
a una mujer procurada para l excepto uno escogido solo. El problema de
impotencia es uno para que el sacrificio especial tiene que ser hecho para
l sin el retraso. l tendr mucho xito en su trabajo, pero el xito generar
envidia y enemistad por l. l debe hacer el sacrificio.
La adivinacin Constituy Ogun:
Ofaso bo ri oso, Ogbe bu ika ton agbalagba to kpe ibu ika.
Ori arare ni yio hule. Adafa fun Ogun nijo do teja fun Ogun.
La persona que cubri su cara con una tela cuando l infringi las reglas el
aire. El hombre que cose el mal segar el mal - era los Awos que la
adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba a preparar Ifa para Ogun a
la insistencia de Orisa-Nla. Orunmila se neg a hacerlo porque l dijo" ki'ru
de t'ashe de Oveja, Oro a un mo tele ki'ni lara" Que son," UNA hoja
desunida no crece de nuevo.
Una informacin ya conocida no es difcil narrar." sa era su figura de
discurso por predecir ese Ogun reembolsara su giro bueno con la
ingratitud. A la insistencia de Orisa-Nla, Orunmila prepar Ifa para Ogun y a
travs de a su prediccin ms temprana, Ogun lo reembols con la
ingratitud espesa.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse para no
reembolsar un giro bueno con la ingratitud, para que no l sufrira
inmensamente y l se maldecira y ningn en podra en la vida revocarlo. Si
un hombre o una mujer, el divinee es un ingrato.

La Adivinacin constituy Orunmila cuando Orisa le envi a Ogun que lo

luchara:
El Afi igba korodo gbon odo ino ngbon le en el agbalagba i al ika de gbe'bu
de ba, ni de hu de yio en la omo re ni ola. stos eran los sacerdotes de Ifa
que la adivinacin hecho para Orunmila cuando Orisa-tol-yeb-gbe, el
marido de Yemowo le pidi a Ogun que luchara Orunmila a un acabado. La
fama de Orunmila y popularidad haban venido a ganarlo el disgusto de todo
el otro diviners alrededor. Despus de que su sacerdote de Ifa compaero
haba intentado y no lo hubo luchado, era el giro de los jefes divinos para
tener un va a l. Orisa-tol-yegbe procur al sacerdote alto de la divinidad
de Ogun para embarcar en una cruzada para Irosun-Etura eliminador por
robar
A su adivinacin de la maana usual. Ifa advirti Irosun-Etura que los
enemigos ms poderosos estaban trazando para lucharlo. Le dijeron que
hiciera el sacrificio con la tela blanca, macho cabro, y la pluma de loro. l
hizo el sacrificio. Entretanto, Ogun dijo Orisa-tol-yegbe que l no supo
cmo llegar a la casa de Orunmila en el pueblo de Owa. Orisa-tol-yegbe le
dio la descripcin de la casa de Orunmila a Ogun como el uno teniendo una
fronda de la palma delante de l en el cuarto llamado Ona-Iranya.
Despus de disfrutar el sacrificio, Esu alter las descripciones y situaciones.
Qu Orisa-toluyegbe no dijo que Ogun era que l (Orisa) tambin vivi en la
misma situacin. En la noche que Ogun era atacar, Esu transpuso la fronda
de la palma delante de la casa de Orunmila con la tela blanca delante de
Orisa-tol-yeg sea la casa.
En cuanto el primer gallo braveado en las horas tempranas de la maana,
Ogun fue a Owo y empez a buscar la casa con una fronda de la palma en
el frente de l en los cuartos de Ona-Iranya. En cuanto Ogun localizara la
casa, l empez la matanza todos los presos con que l se encontr.
Cuando los nios de Orisa-tol-yegbe vio eso que de la muchacha que el
Onobule crudo. Su amigo era a menudo el outtalking l y ganando ms
atencin de la muchacha.
En cuanto Onobule empezara a tener los hombros fros de la muchacha, l
fue a Orunmila por la adivinacin y le dijeron que l iba a perder a su novio
a otro hombre a menos que l hizo el sacrificio. Le dijeron a; d el macho
cabro a Esu, el conejo a noche, y sirve su cabeza al pie de un rbol de la
palma con una guinea-ave. l hizo los sacrificios. No sabiendo que su
amigo era el rival que forma planes para derrocarlo, en su candidez
caracterstica, que l fue a decirle lo que le dijeron a la adivinacin a su
amigo.

Cuando l iba como consecuencia al lugar de la muchacha, l invit a su

amigo de nuevo a acompaarlo. En llegar all, ellos se sirvieron con el vino
de la palma. Cuando el amigo estaba bebiendo, Esu pestae sus ojos a l
y l se puso achispado. En su delirio, l confes que l haba estado
formando planes para seducir a la muchacha de Onobule. Su confesin
encoleriz a los padres de la muchacha en dar a la muchacha en seguida a
Onobule. La Noche hizo su propio pedazo hacindole dormirse cuando
todas las ceremonias nupciales estaban teniendo lugar.
Cuando aparece a Ugbodu y a la adivinacin, la persona debe decirse
tambin no estar confiando con los amigos. Deben aconsejarle dar el macho
cabro a Esu y servir su cabeza con el guinea-ave mientras retrocediendo la
urna de Ifa para que los socios ntimos no pudieran privarlo de su derecho
justo.

La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo:

Efun la Mirada de soslayo divertida - era el Awo que la adivinacin hecho
para Orunmila cuando l estaba dejando el cielo. Le aconsejaron no
practicar Ifa en la tierra pero tomar a comerciar. Le dijeron hacer el sacrificio
con diecisis palomas, una cabra, un pedazo de tela blanca y 201 cauris a
su ngel guardin. Tambin le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro,
maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los sacrificios antes de dejar
para el mundo.
En conseguir al mundo, l empez a practicar Ifism, pero no tena una vida
fija. l era por otra parte muy eficaz como un sacerdote de Ifa, pero l no
prosper por l. Cuando l como consecuencia la adivinacin del wentfor, le
dijeron que l se haba desviado fuera del camino de su destino, y que se
supona que l haba tomado a comerciar. Le dijeron que sirviera Ifa
decorando su urna con la tiza blanca y la tela blanca. Le dijeron servir
Olokun con una paloma, una bolsa de cauris, dinero, y tiza, y para servir
Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los
sacrificios.
Cuando Olokun recibi el sacrificio, l record el sacrificio que Irosun-Ofun
hizo a l en el cielo y la prenda de apoyo que l hizo a l. Olokun reaccion
despachando a su hija justo-desollada, vestido en la ropa blanca para mirar
para Irosun-Ofun Oja-ajigbomekon. Al mismo tiempo, Irosun-Ofun fue dicho
vestir en la ropa blanca al ir al mercado. Cuando la hija de Olokun lleg al
mercado, ella era el centro de atraccin, pero rayo a nadie. Ella estaba
buscando al hombre vestido en la ropa blanca como su padre le dicho.
No anhele despus, Irosun-Ofun, tambin visti en la hija de Olokun blanco,
encontrado y ellos se enamoraron en seguida. Cuando l se introdujo, ella

ofreci seguirlo a su casa. Cuando ella lleg a su casa para ver la

decoracin blanca y adorno alrededor de, ella le dijo que su casa mantuvo
un ambiente conveniente la quedarse. l descubri pronto que la nica
comida que ella comi era tiza blanca de que le dio una idea quin ella era.
Entretanto, la mujer le aconsej siempre estar vistiendo en blanco y estar
siguiendo su o el mercado. En todos los das del mercado, sus sirvientes
trados las mercancases del cielo vender en tierra despus de que ella se
dio el dinero comprendieron de las ventas. En lo siguiente da del mercado
sus sirvientes vinieron con las cuentas, joyas y colmillos del elefante que
eran todos enviados a la casa de Orunmila. La mayora de los materiales
trado por los sirvientes de Olokun, no se haba visto cualquiera
previamente dnde en la tierra. El Oba del pueblo se atrajo como
consecuencia por ellos y l compr algunos del de Orunmila a un premio de
200 hombres y 200 mujeres.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:

A perin nia mowodudu. Agbe toko bo ri shi o shio. sos fueron los dos Awos
que la adivinacin hecho para este odi antes de que l dejara el cielo para
la tierra. Le aconsejaron que sirviera; Esu con el macho cabro; su ngel
guardin con una cabra, gallina, paloma, tortuga, caracol, pez de la rata y
guinea-ave; y la divinidad del Obstculo con el maz, pltano, ame, el
gallo, la calabaza de anda de agua condensa de lea a la unin de cielo y
tierra. l hizo el sacrificio antes de dejar para el mundo.
En conseguir al mundo l estaba practicando el arte de Ifa en una base de
tiempo llena. l tuvo mucho xito porque su generosidad y racionalidad le
trajeron muchos clientes. Cuando los Awos tradicionales que estaban
cobrando a menudo las cuotas exorbitantes por su trabajo ya no estaban
teniendo bastante para hacer, sus enemigos en el cielo fueron a informarlo a
Dios que l estaba rompiendo la paz del mundo. La divinidad del Obstculo
(Elenini o Idoboo) era designado por Dios verificar la situacin de cosas en
la tierra. Despus de esto, Elenini decidi visitar el mundo para investigar lo
que estaba pasando. Antes de dejar para el mundo, l envi un mensaje a

todas las divinidades que l estaba viniendo a luchar con todos esos
responsable por permitir el mal para florecer en la tierra.
Cuando Ogun consigui el mensaje de Elenini, l levant un ejrcito grande
para hacer una huelga preventiva contra el ataque inminente de Elenini. En
saber sobre la invencin de Ogun para la accin preventiva, l se sentaba
en el camino y tir el sombrero que l estaba llevando atrs. La accin
bloque todo el pasaje eficazmente, mientras impidiendo as a cualquiera
atravesar. Ogun y su ejrcito llegaron para descubrir la barricada y ellos no
podran atravesar, porque el asedio era la prueba del hacha-y-machete.
Despus de esforzarse en vano terminar, ellos se cansaron. Eso era cuando
Elenini se volvi su cara a ellos preguntar lo que ellos estaban intentando
hacer. Cuando Ogun explic que ellos iban a luchar las fuerzas de Elenini
del cielo, l orden Ogun y sus tropas para convertirse en una hoja que l
contuvo su bolsa.
Sango era el al lado del levantamiento a la ocasin. Cuando l se encontr
Elenini tambin, l lo convirti en una piedra que l contuvo su bolsa. Todas
las otras divinidades feroces sufrieron el mismo destino en las manos de
Elenini. Entretanto, Orunmila son Ifa adelante cmo tratar con la prxima
calamidad, y le dijeron que preparara una fiesta con una cabra en la
anticipacin de las prximas fuerzas celestiales. Tambin le aconsejaron
levantar una procesin de bailarines, dar la bienvenida, en lugar de
combatirlos.

Como consecuencia, Orunmila prepar comida y bebidas en casa y llev su

casa entera despus de frotar la tiza de paz en sus caras, y ellos cantaron y
bailaron para encontrarse la divinidad ms fuerte creada por Dios. Ellos no
slo estaban cantando en la alabanza de Elenini pero tambin estaban
llamndolo el ms fuerte de todas las divinidades y mortales. Cuando
Elenini tuvo noticias el ruido de la danza y cantando del squito de
Orunmila, l una vez ms vuelto su gorra para bloquear el camino.
Orunmila consigui al bloque del camino sin saber qu hacer. l continu
cantando y bailar sin embargo hasta que Elenini estuviera satisfecho que
ellos no vinieron luchar pero hacer paces. l se volvi su cara como
consecuencia para preguntar quin ellos eran y Orunmila contest que l
era la divinidad de sabidura, y que l vino a darlo la bienvenida a la tierra.
Cuando Elenini le dijo a Orunmila que entrara en su bolsa, l invit la
divinidad del Obstculo a su casa para la fiesta preparada para l. l
prometi entrar en la bolsa despus de que l debe de haber cenado y
agasaj porque l debe de haber tenido hambre de su viaje largo. Elenini

estaba disfrutando entretanto el cantando y bailando y estaba bastante

contento acompaar Orunmila a su casa.
l lleg a la casa de Orunmila para encontrar una mesa puesta para una
fiesta suntuosa. l comi y bebi al volumen de su corazn. Despus de
comer y beber, Elenini pregunt para un repita la actuacin del cantando y
bailando. Como ellos toda la danza sea, Elenini enfrent Orunmila, mientras
dicindole que l vino al mundo porque Dios haba sido dicho que l
(Orunmila) estaba estropeando el mundo. l observ que l estaba
satisfecho que lejos de estropear el mundo, l era el nico que estaba
esforzndose por hacerlo habitable. l concluy que l estaba dejndolo en
la tierra continuar con sus trabajos buenos, pero que l iba con todas las
otras divinidades en su bolsa al cielo.
Despus de expresar su gratitud por apreciar sus gestos humildes, Orunmila
observ que l no pudiera disfrutar la vida como un solitario en la tierra. l
rog para el descargo de las otras divinidades. En la deferencia a las
splicas de Orunmila, Elenini solt los otros advirtindolos refrenar de la
conducta mala desde aquel momento.
Si este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse hacer el sacrificio
detallado porque l fue destinado para ser muy adinerado, con tal de que l
guarda un corazn bueno y la disposicin humana. Cuando aparece a la
adivinacin para una persona que tiene un caso pendiente, le aconsejarn
que sirva Esu con un macho cabro para recibir un juicio favorable.
La Adivinacin lo Constituy Cuando l Iba A Olofin:
Okpini omosin, Okpini omo ora. Okpini okpe'ron
ja le de. Okpini ofo akpoko lo'ko. Okpini ofo
akpere le re. Okpini fo akpe ekun gbogbo jekun jeron je.
Yo soy el que puede poner sangre buena en el cuerpo de personas.
Yo soy que el que puede hacer las cosas pasa.
Para probar mi asercin, una boa, una pitn y un tigre
se matar hoy.
Si no manifiesta, yo tirar mis ikin y otros instrumentos de adivinacin
La esposa favorita de Olofin no tena ningn nio y l haba invitado todo el
Awos conocido en casa y en el extranjero para ayudar sin el xito. Cuando
l oy hablar del Irosun-Irete famoso de Oke-jetti que l lo invit.
Cuando Irosun-Irete consigui el mensaje de Olofin, l son Ifa en qu
hacer. Le dijeron que sirviera Ifa con un macho cabro antes de seguir. Su
esposa le dijo que no esperara por el sacrificio antes de contestar la

invitacin de 0lofin y que l pudiera hacerlo en su retorno. l acept la

sugerencia de su esposa y dej para el palacio sin hacer el sacrificio.
En llegar all, l hizo se volvera embarazada dentro de tres meses a
adivinacin despus de que l confirm a la esposa de ese Olofin, con tal
de que l pudo hacer el sacrificio a su Ifa con una boa, una Pitn y un tigre,
y para servir Esu con un macho cabro. Cuando Olofin era la imagen que
cmo l iba a obtener los reptiles y animal para el sacrificio, Irosun-Irete lo
tranquiliz prediciendo que tres de sus cazadores volveran con los tres
materiales en ese mismo da. l prometi tirar su Ikin si su prediccin no se
hiciera realidad. l dej entonces para casa despus de que Olofin
contundente enve para l en cuanto los cazadores se presentaran.
Arregle a su prediccin, tres de los cazadores de Olofin mataron una boa,
una pitn y un tigre realmente respectivamente en ese da, pero castigar el
soothsayer por escuchar a su esposa sin hacer el sacrificio, Esu se dirigi a
los cazadores en su camino a casa y les dijo que un sacerdote de Ifa haba
predicho al Olofin que maana que cualquier cazador que inform con una
boa, una pitn y un tigre en ese da, deba adems de los juegos se use para
hacer el sacrificio para permitirle a la esposa favorita de Olofin que ponerse
embarazada. Para el miedo de perder sus vidas, los tres cazadores tiraron
sus juegos y tomaron el refugio al pie de un rbol grande.
Despus de esperar en vano por los cazadores presentarse, Olofin se
molest y envi para IrosunIrete para decirle que su prediccin no
materializ.
Casi inmediatamente despus de eso, el sacerdote de Ifa tir su ikin en el
lago cerca del palacio de Olofin. Despus de deshonrarlo y permitirle tirar
su instrumento de adivinacin principal, Esu una vez ms transfigurado en
un cazador y fue a encontrarse a los tres cazadores reales en su escondite.
Despus de intercambiar las bromas, ellos se identificaron y le dijeron a su
cazador compaero por qu ellos estaban escondiendo para el miedo de
perder sus vidas. El Esu-volver-cazador les dijo que no haba ninguna
amenaza en absoluto a sus vidas, y que al contrario, el Olofin haba estado
esperando que ellos informaran todo el da con sus juegos. l los tranquiliz
diciendo que ellos vendran con esos juegos en ese da y que cada uno de
ellos debe premiarse respectivamente con el dinero, una esposa y un ttulo
del chieftaincy.
Esu los dirigi a dnde ellos haban descargado sus juegos antes, y
despus de recuperarlos, l los acompa al palacio. Olofin estaba muy
contento verlos y ellos explicaron su llegada tarde diciendo que alguien vino
al bosque para engaarlos con la informacin mala cuando ellos estaban
viniendo al palacio ms temprano con sus juegos. Casi inmediatamente,
Olofin envi en seguida para Irosun-Irete. l se neg a honrar la invitacin

en la tierra sin embargo que habiendo tirado su Ifa, l ya no iba a practicar

como un sacerdote de Ifa.
Los 0lofin consiguieron sin embargo a uno de sus marineros reales bucear
en el lago para recuperar el Ifa sembra (el ikin).
Como el marinero primero el buceo en el lago, l propuso cinco semillas. Su
segunda zambullida sac otro cinco, entonces tres, dos, y finalmente, uno.
ste es el origen de cmo el sacerdote de Ifa selecciona las semillas para la
adivinacin de Ikin. Despus de recuperar el Ifa sembra, Olofin envi otro
mensaje a Irosun-Irete confirmar que su Ifa se haba salvado con xito del
lago.
En el futuro, l devolvi al palacio para realizar el sacrificio. Al final de ese
mes, la esposa favorita de Olofin se puso embarazada realmente. Olofin
demostr su apreciacin con los regalos suficientes y un ttulo del
chieftaincy. l cant entonces en la alabanza de Orunmila.
Cuando este Ifa aparece a la adivinacin, la persona debe decirse servir
Esu con un l-consigui antes de dejar para un compromiso importante.
Su Reyerta Con Los Superiores de La Noche:
Debido al hecho que l tard a menudo haciendo los sacrificios, porque l
estaba en el hbito de usar los materiales con que sus clientes hicieron los
sacrificios, hacer sus propios sacrificios que claro nunca se aceptaron. l
tena una gallina a que us poner los huevos y la compuerta es un gallina
regularmente.
En una ocasin, la gallina puso nueve huevos. Entretanto, el Awon Iyami
Osoronga (los superiores de la noche) tambin apil sus huevos se acercan
a aqullos de su ave. El ave guard los huevos de las brujas como
consecuencia con su propio. En la ria resultante, las brujas rechazaron sus
huevos. l coleccion todos los huevos despus, pero l fue tomado pronto
mal y cuando l hizo la adivinacin, le dijeron que enviara un conejo y tres
huevos a los superiores de la noche. Despus de hacer la ofrenda, l se
volvi bien. Era desde aquel momento que esos fabricacin sacrifica a la
noche fue exigido a menudo agregar tres huevos, al pagar los huevos
rechazados por Awon-lyami Osoronga.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe enviar una gallina y
tres huevos a los superiores de la noche. A la adivinacin, la persona debe
dar un macho cabro a Esu.
l Hizo la Adivinacin para Ariku:

Atori un gbejegi del budi. Odifa el Ariku nu ojo ti divertido la fe de o al da el

Ifa oun danu.
El palo de la ardilla (Uwenriontan en Bini y Atori en Yoriaba) con una base
espesa, era el nombre del sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho para
Ariku cuando l estaba a punto de tirar su Ifa. Ariku era muy pobre cuando
le dijeron que tuviera su propio Ifa. Desde que l no tena el dinero, l pidi
prestado para consolidar la ceremonia. Despus de tener el Ifa, le dijeron
que l empezara a prosperar despus de las tres! aos.
Entretanto, aqullos que prestaron el dinero a l empezaron a exigir el
reembolso. Era tres meses al tercero anual de tener su Ifa. En esa fase, l
se frustr ya as que l perdi la confianza en la veracidad de la gestacin
del tres-ao.
Eso era porque l vio ninguna seal de prxima prosperidad. l fue
entonces al Atori abudi gbejegi, el Awo que prepar el Ifa para l quejarse
que l vio ninguna seal de una manifestacin inminente de su prediccin.
El hombre le aconsej que ejerciera un poco ms paciencia.
Cuando era quince das al tercero anual de su Ifa, su paciencia haba
alcanzado su trmino. l coleccion su Ifa y lo empaquet ir y tirar. En el
cielo, su ngel guardin fue a recurrir a Dios para concederle permiso para
ir y advertir Ariku para no comportarse para estropear su vida
estpidamente. Dios concedi su demanda y el ngel guardin se convirti
en un pjaro al instante y vol para encontrarse Ariku en su manera a dnde
l iba a tirar su Ifa. Despus de volar redondelo, el pjaro empez a pegar
su cuerpo con sus alas, mientras cantando:
Ariku maa da'fu nu, jenje,
Aje foun fe bo le yin, jenje,
Ariku maa di fa nu, jenje,
Aya t'onfe bo le yin, jenje.
Ariku ma da fa nu, jenje,
Omo t'onfe bo leyin, jenje.
Ariku maa difa nu, jenje,
Gbogbo ola re bo le yin, jenge.
El pjaro le aconsej que no tirara su Ifa porque todos los ingredientes de
prosperidad estaban camino a l.
Con esa certeza, Ariku devolvi casa con su Ifa. En el 15 da, las personas
vinieron a l para la adivinacin, y sus predicciones que todos vinieron a
pasar. La hija de Aje llev el equipo a su casa para la adivinacin. l le dijo
a la mujer que ella era la esposa de Orunmila y ella confirm que ella vino
con sus seguidoras a vivir con l como una esposa. Dentro de un perodo
de tres meses l se puso muy adinerado. Antes del prximo anual de su Ifa,

l haba construido una casa y haba tenido un nio de su esposa. Sus das
de penuria haban terminado.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el
sacrificio con un hegoat, gallo y gallina, y dijo ejercer paciencia porque su
prosperidad est en el offing.

l hizo la adivinacin para Okpini cuando l iba a Olofin:

Tikpini, Tikpini awo Okpini. Odifa fun Okpini ni ojo
to fe lo she awo fun Olofin.
l hizo la adivinacin para Okpini cuando l iba a hacer la adivinacin para
Olofin. Le dijeron que guardara los ames pequeos suficientes en la casa,
y para estar asando uno para Esu antes de comenzar la adivinacin del da.
Despus de hacer el sacrificio durante seis das, all segua siendo un
ame.
En la maana del sptimo da, Olofin envi un mensaje frentico a l
informar en el palacio sin cualquier retraso. Sin asar el ltimo ame para
Esu, l dej para el palacio de Olofin, mientras prometiendo asarlo despus
de volver del palacio. Cuando l lleg al palacio, Olofin le dijo que hiciera la
adivinacin para averiguar por qu sus asuntos no haban pagado ningn
homenaje por un rato real.
l le dijo a Olofin que hiciera el sacrificio despus de la adivinacin, porque
en ese da, sus cazadores informaran a l que ellos haban disparado un; la
boa de la boa, los ciervos engaan y un elefante. Olofin rpidamente hecho
el sacrificio con el gallo, gallina, paloma y caracol. Okpini hizo el sacrificio
despus de que l devolvi a su casa.
Entretanto, Esu tom la posicin en la entrada principal al pueblo (ubode o
ughe) donde l empez a advertir a cada cazador que va al palacio para no
ir all porque algunos Awos estaban haciendo el sacrificio para Olofin y
haban pedido que cualquier cazador que informa que l haba disparado
cualquier juego en ese da, dbalo se use para el sacrificio. Con esa
advertencia, todos los cazadores trayendo los juegos al palacio y esos
viniendo a informar qu animales ellos haban matado en el bosque,
detenido al verja-manera para el miedo de perder sus vidas.

Las personas se pasaron la noche a Ubode, mientras Esu se retir para

pasarse la noche en su propia casa. Lo siguiente maana, Olofin envi para
Okpini para permitirle saber que sus predicciones no se hicieron realidad.
se era el tiempo que l dio el ltimo ame asado a Esu, despus de un
retraso de veinticuatro horas. Haciendo el sacrificio poco despus, l
consigui el mensaje de Olofin y dej para el palacio dnde el Oba le dio la
longitud de su lengua como resultado del fracaso de sus predicciones
manifestar. l senta deshonrado tan completamente porque Olofin lo llam
un timo y un mentiroso.
Okpini estaba tan deprimido que l fue al ro Oshun para tirar en su Ifa
antes de devolver casa. Entretanto, comiendo el ame asado del da de
Okpini Esu persigui atrs a los cazadores que esperan a Ubode y les dio el
fin de alarma. l les dijo que el Awos haba completado sus sacrificios y que
ellos pudieron todo el producto de una operacin seguramente al palacio.
Todos ellos llegaron simultneamente al palacio para informar sus logros.
Cuando Olofin pregunt que por qu ellos eran todos llegando
simultneamente, ellos explicaron eso a causa del mensaje espantoso que
ellos hicieron al da anterior, ellos tuvieron miedo entrar en el palacio para el
miedo de usarse para el sacrificio, continuacin a que todos ellos tenan que
pasarse la noche a Ubode.
Olofin comprendi finalmente que las predicciones de Okpini vinieron
verdaderas detrs de todos, y para que envi ms una vez para l. l
estaba llegando simplemente casa del ro Oshun cuando el mensajero de
Olofin lleg. En llegar al palacio, Olofin en un humor conciliatorio, lo salud
con" el jenti" de jenti de urukere. l se disculp a Okpini para la manera que
l le habl el da anterior, pero pregunt si haba un sacrificio que l no
hubo hecho. Okpini confirm que l le debi un ame asado a Esu, antes de
que l viniera al palacio el da anterior.
Olofin le dijo como consecuencia cmo sus predicciones manifestaron en el
futuro aunque despus de un retraso de veinticuatro horas. l se dio un
batidor de la mosca adornado con cuentas (Urukere) y una cabra para
reparar para su turbacin. l coleccion sus regalos de la expiacin y la
casa vuelta. Despus de esto, l dej para el ro Oshun dnde l recuper
sus unidades de Ifa de 5,5,3,2 y lo tom una bsqueda larga para el ltimo
uno, qu l no pudiera recuperar porque un pez lo haba tragado. l tom
un guijarro del ro representar la 16 semilla y l sirvi el Ifa con la cabra
dada a l por Olofin. Eso era cmo este odu ganaron el sobriquet de IrosunOkpini.
Cuando este odu aparece a la adivinacin para un hombre, deben decirle
que tenga su propio Ifa. Si l ya tiene Ifa, le dirn que l no est sirvindolo
fielmente y que l debe aprender Ifa porque se supone que l practica Ifism.
Si aparece para una mujer, le aconsejarn que le diga a su marido que tener
Ifa, pero que si l se niega a, l ser efmero o ella lo dejar en el futuro. Si

la mujer tiene no consigui a un nio, le dirn que ella tendr slo un nio
despus de matar tres cabras para Ifa, o si su marido est de acuerdo en
tener su propio Ifa. Ella tiene tres enemigas que son las brujas y que en el
pueblo de su padre tres rboles estn; Iroko, el Roble, y Agbo o Ukhu, hay
tambin un agbalumo de Osan obligan a refugiarse en un rbol en el
pueblo. Un sacrificio especial tiene que ser hecho para ella al pie de esos
rboles llamando los nombres de las tres brujas - Aje Umobi, Aje Umosan y
Aje Umaghun.
Cuando este odu aparece para una mujer embarazada o a una adivinacin
de ceremonia de denominacin, el nio debe nombrarse Awoyemi si un
varn, e Ifayemi si una hembra.

La adivinacin para una Mujer Yerma:

Bi inu ba ti nri, beni obi nyan,
sido los dos awos que la adivinacin hecho para Orunmila y para una mujer
yerma. Orunmila fue dicho hacer el sacrificio con una gallina a Ifa a causa
de una mujer que estaba viniendo a casarselo. La mujer yerma llamada que
Oshun tambin fue dicho hacer el sacrificio con el ekure, akara, eko y una
paloma. Le dijeron que ella caminara para encontrarse a un sacerdote de
Ifa que iba a ser su marido y para quien ella llevara a los nios. Tambin le
dijeron que ella encontrara al hombre encima de un caballo (o automvil en
el lenguaje moderno).
Cuando Orunmila estaba montando encima de su caballo un da, l se
encontr con una mujer que se neg a irse de la manera para l. La mujer
explicada esa vida haba asido para tener cualquier significado para ella y
preferira ser pisoteado a la muerte por el caballo.
Cuando Orunmila se ape para averiguar su problema, ella llor que ella
simplemente se haba encontrado con una gallina con sus pollos, y una
cabra con sus nios que hicieron lo que ella haba hecho para hacer Dios a
su maravilla la niega el placer de tener un nio.
Orunmila tom su casa en el futuro para hacer la adivinacin para ella.
Cuando l la adivinacin seguidamente hecha para ella, Irosun-Okpini
apareca. Orunmila le dijo que un nio estaba camino a ella. En el futuro,
ella se pas la noche con Orunmila durante que ellos hicieron el amor. Lo
siguiente maana, ella fue casa y Orunmila viajaron fuera para la prctica
de Ifa. Ella no vio su menstruacin al final de su ciclo mensual. Ella se haba
puesto embarazada y en la llenura de tiempo, dio el nacimiento a un nio
masculino que fue nombrado Awoyemi. El nacimiento del nio coincidi con
el retorno de Orunmila de su gira. Ellos eran en la vida ambos alegremente
casado despus.

Cuando aparece para una mujer yerma, le dirn que a menos que ella se va
de su casa presente o ambiente, casarse a un mdico o doctorar, ella no
podr tener un nio.
La adivinacin le constituy antes de dejar el cielo

La Adivinacin hecho para Esin y Afon:

Ero ma sun I'ara, Ero ma sun I'apa.
Ero ma sun mi Ijesa obokun.
Odi'le eleka mogun.
Omo erun ti n ka owo agada le'ri,
Omo erin ti n ti owo ija fon yo.
Ellos hicieron la adivinacin para Esin y Afon cuando ellos estaban ansiosos
tener los nios. Cada uno de ellos fue dicho hacer el sacrificio con el
conejo, caracol y una gallina. Afon dio el dinero a Esin comprar los
materiales para los dos de ellos hacer el sacrificio. Esin sin embargo slo
compr los materiales para ella y procedi hacer su propio sacrificio.
Ella se puso embarazada como consecuencia, qu condicin que ella tuvo
xito ocultando de su amigo, Afon, hasta que ella entregara al nio. Cuando
Afon vio que Esin tena un nio, ella empez a llorar y culparse por no haber
ido a hacer el sacrificio solo. Rather belatedly, she went for her own sacrifice
with a rabbit, a snail, a he-goat and shea-butter (ori-owo). After making the
sacrifice, the Awos prepared medicine for her to be rubbing on her body. At
the end of the month, Afon's body began to swell and at the end of 81 days,
she began to have children all over her body.
Afon nunca le dijo a Esin que les permitiera poner en la vida de nuevo los
ojos en nosotros despus de tener sus nios. Por eso hasta el momento, en
cuanto Esin vea Afon, ella se caer ciertamente.

Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para

abstenerse de hacer el mal. Le aconsejaran que hiciera el sacrificio para
tener los nios despus del matrimonio para una solterona. Le dirn que
haga el sacrificio para un hombre, para que su esposa no pueda tener los
problemas teniendo los nios. l debe advertirse no pensar o hacer
cualquier malo.
l Hizo la Adivinacin para Ogun:
Oniki Irosun ma sunka, Emina ni ki Irosun maa sunka.
Odunjo alagbede koo kpale Ogun. Adifa fun Ogun omo onijon
o le ni ojo t'on lo fi ara re je olu si oke ire.
Irosun, no duerma cualquiera y cada donde. El herrero del El ninguna casa
de la de freg de la Ogun al aleta del ao. sos eran los nombres del Awos
que la adivinacin hecho para Ogun cuando l iba a hacerse gobernante de
Ira. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un perro y un gallo. l hizo el
sacrificio.
Cuando l consigui a la Ira, l se encontr a las personas que beben el
vino de la palma y las calabazas en pie de vino de la palma. Pensando que
haba todava vino de la palma en las calabazas en pie (el uso es mentir las
calabazas vacas en su lado) le molestaron cuando l no fue invitado a
beber del vino de la palma. En su estado de paranoia, l sac su espada y
mat a todos alrededor. Cuando l subi las calabazas despus, l vio que
ellos estaban vacos.
Cuando el rey oy hablar de la indiscrecin de Ogun que l dio a los
rdenes para su arresto. Una lucha sucedi en que Ogun luch su manera
al palacio, mat al rey y se hizo el nuevo rey de Ira. Por eso l se llama"
Ogun el agbadamu de Onire, la Akpaire bi ira hace." Es decir, el que luch la
Ira y hecho l el rey encima de ellos.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse
para ser hospitalaria a sus visitantes.
l Hizo la Adivinacin para Orunmila Subdue la Muerte:
Uwo aghoro, emi aghoro, kini she t'oun fowo olima womi lara.
Usted es un sacerdote divino y yo soy un sacerdote divino, por qu hizo
usted me toca con las manos sucias. se era el nombre del sacerdote de Ifa
que la adivinacin hecho para Orbnmila cuando l detuvo el efecto de la
molestia de Muerte. La muerte estaba asolando el pueblo a voluntad y el
Oba invit Orunmila a hacer algo sobre l. Le dijeron que hiciera el sacrificio
con el pollo pequeo a la adivinacin, (Oromu-adiye) el pltano as con su

piel y as el maz y para poner el sacrificio a la unin principal que lleva al

pueblo.
Cuando la Muerte estaba volviendo para un ataque fresco, l vio todas las
cosas l prohibi y el pollo vivo era el uku gritando vos, uku vos que era un
orden para la Muerte tomar a sus talones. l corri como consecuencia
atrs en el miedo al cielo, mientras dejando el pueblo en paz.
A la adivinacin, la persona debe aconsejarse para estar cerca de Orunmila
para que Ifa pudieran atar a la muerte que tradicionalmente mata a las
personas en su familia, para que no pudiera localizarlo.
l Hizo la Adivinacin para Eziza Become Indispensable:
l le dijo a Eziza hacer el sacrificio a su ngel guardin y dar el macho
cabro a Esu para que thaf que nada puede pasar en su comunidad sin su
presencia. l hizo el sacrificio.
Como consecuencia, cuando el Oba del pueblo quiso realizar una
ceremonia importante, l dio instrucciones que deben invitarse los
sacerdotes todo divinos. Cuando todos los invitees fueron congregados, el
Oba le dijo al Awo que empezara la ceremonia. El Awo insisti sin embargo
que un sacerdote divino, Eziza no estaba presente. El Oba dio los rdenes
para l ser trado, si necesario por la fuerza.
Cuando los mensajeros llegaron a su granja, ellos se lo encontraron
comiendo. Cuando le dijeron que el Oba quera que l viniera al palacio, l
contest que l tena el trabajo para hacer en su granja. Cuando los
mensajeros quisieron arrestarlo, l se convirti en el humo y ellos no
podran encontrarlo. Despus, l reasumi comiendo su comida despus de
que los mensajeros reales probaron un segundo tiempo para arrestarlo y l
se convirti en el viento.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar tener su
propio Eziza y servir su cabeza con un gallo. l debe tener cuidado con de
una reunin pueblo-ancha o conferencia a que l slo debe asistir despus
de dar el macho cabro a Esu. A la adivinacin, la persona debe servir Ogun
y Eziza y su cabeza a causa de un evento que va a tener lugar en el pueblo.
La Adivinacin Hizo Antes de Dejar el Cielo:
El Okiti kpuke awo eba ono, era el Awo que la adivinacin hecho para
Irosun-Ayoka cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que
hiciera el sacrificio a: su ngel guardin con una cabra que l era usar para
festejar las divinidades; Esu con un macho cabro, Ogun con un perro, gallo
y tortuga. Le exigieron que hiciera el sacrificio porque l fue destinado para
ser un sacerdote de Ifa prspero en la tierra, y que su xito iba a evocar la

animosidad contra l de Awos compaero y sus propias relaciones. l hizo

todos los sacrificios antes de dejar para la tierra.
l consigui al mundo y empez a practicar como un sacerdote de Ifa. l
era tan eficaz que las noticias de su habilidad pronto el cobertor al mundo
conocido. l tambin se conoci bien en las cortes de los monarcas
gobernantes de su tiempo. l tambin el divined para las divinidades.
Entretanto, l empez a tener los problemas de su casa. Sus esposas no
estaban dndolo paz de mente y sus hermanos y hermanas haba trado su
materia al culto de brujera con una vista a frustrar sus esfuerzos.
Mientras l estaba preguntndose qu hacer sobre sus problemas, su ngel
guardin apareca a l una noche para recordarlo que que l no haba
repetido en la tierra los sacrificios que l hizo antes de dejar el cielo. Por
qu era l que ayuda a todos los dems para sobrevivir y florecer a travs
del sacrificio mientras l no estaba haciendo lo a cualquiera. Lo siguiente
maana, l son Okeponrin y su propio odu aparecidos. Ifa le dijo a; la
fiesta sus Awos compaero y sus hermanos y hermanas con una cabra y un
carnero, sirva Esu con un macho cabro y todos los comestibles
comestibles, y para servir Ogun con el perro, gallo y tortuga. l no perdi
tiempo haciendo los sacrificios.
Dos das despus de hacer la fiesta, la hija de uno de sus hermanos clam
de su sueo que ella tena algo que decirle a Orunmila. La muchacha no
descansara hasta que ella consiguiera al lugar de Orunmila dnde ella le
dijo que los problemas que l estaba encontrando fueron procurados por el
culto de brujera. Ella mencion a varios sacerdotes divinos populares, dos
de sus esposas y prcticamente todos sus hermanos y hermanas,
incluyendo a su propio padre. Ella descubri que aunque la fiesta que l
hizo se recibi bien por las personas del da, l no lo extendi a las
personas de la noche. La muchacha le dijo que l debe hacer una fiesta
sacrificatoria adecuada a los superiores de la noche.
l actu de acuerdo con el consejo de la muchacha friendo una cabra,
gallina y conejo para el concilio de la noche. Despus de esto, dos
sacerdote divino prominente en el pueblo que era sus enemigos ms
mortales se muri. Sus hermanos y hermanas dejaron de molestarlo porque
la confesin de la muchacha se inform al 0lofin que invit a todas las
personas mencionado incluso dos de sus esposas para nunca jurar la
divinidad de la tierra para molestar Orunmila ya.
La casualidad reforz su popularidad como un sacerdote de Ifa eficaz de
que lo gan el sobriquet Irosun-ala-yoka. l se puso prspero ms aun y
sus das en Ife eran marcados por la prosperidad general, paz y
tranquilidad. El Olofin le hizo en el futuro su segundo-en-orden, una
posicin que l disfrut a una vejez madura.

Cuando este odu aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar hacer los

Esu de su Ifa sin el retraso y tener sus propios Ogun y urnas de Eziza. l
ser muy prspero en su trabajo, con tal de que l hace los sacrificios
especiales que los odu hicieron en la tierra. l debe esperar tener los
problemas de los colaboradores envidiosos, relaciones y enfad a esposa o
esposas durante que l debe hacer una fiesta colectiva e individualmente a.
Su fama y fortuna florecern despus de hacer la fiesta.
Cuando aparece a la adivinacin ordinaria, la persona se exigir tener su
propio Ifa y servir Esu con un macho cabro para prosperar en su trabajo.

l Hizo la Adivinacin para el Fuego Cuando l estaba Viniendo a la

Tierra:
Bi omode ba mu uwaju owo shi she, aamu eyin owo danu.
odifa fun una omo awo liko orun magbeje.
Cuando una persona joven trabaja con el frente de sus manos, l usar la
parte de atrs de sus manos para esparcirlo. se era el nombre del Awo que
la adivinacin hecho para el Fuego cuando l estaba viniendo al mundo. Le
dijeron que hiciera el sacrificio con la ropa roja l estaba llevando y el gallo
rojo, para que sus gestos buenos pudieran apreciarse y oportunamente
podran premiarse. l no hizo el sacrificio.
Las personas ni aprecian por eso ni expresan la gratitud para Disparar para
todo el trabajo bueno que l hace igualmente para la humanidad y
divinidades.

Cuando aparece a adivinacin que la persona se dir hacer el sacrificio

para que su magnanimidad pudiera apreciarse y no podra premiarse con la
ingratitud.
l Hizo la Adivinacin para Orisa:
Irosun titu a lore. Odifa fun Orisa-turu-yegbe nijo
ton sun ekun ari leni enimara.
l hizo la adivinacin para el turuyegbe de Orisa cuando l estaba
quejndose de falta de followership. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio
con el ame asado, vino de la palma, paloma y gallo. l hizo el sacrificio y le
dijeron que lo depositara en la manera a su granja despus de prepararlo.
l hizo tan de acuerdo con.
Despus de depositar el sacrificio, l escondi para ver lo que iba a pasar a
l. Ogun que haba estado lejos guerrear estaba en ese momento que
vuelve con tres mujeres. Una de las mujeres era un albino, el otro era un
cojo, mientras el tercero uno tena una joroba. Ogun y sus seguidores ya
tuvieron mucha hambre. Cuando ellos vieron el sacrificio depositado por el
turuyegbe de Orisa, Ogun agradeci quienquiera lo hizo, y ellos alimentaron
en l despus de que ellos bebieron el vino de la palma.
Como ellos estaba bebiendo el vino de la palma, Orisa-turuyegbe sali para
acusar Ogun de robar.
Evitar a ser convocado antes de la corte de divinidades, Ogun se rindi a
las tres mujeres a Orisa-turuyegbe que tom la casa de las mujeres para
vivir con ellos. Ellos dieron el nacimiento en el futuro a nios que no
heredaron las deformidades de sus madres. Orisa se puso muy feliz y
agradeci al sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho y sacrifica para l.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse para estar
cerca de Orunmila adems de tener su propio Ogun y una divinidad que no
beben el vino. l probablemente se casar a tres mujeres que sern
enviadas a l por esas divinidades.
La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo:
Antes de dejar el cielo, le dijeron a la adivinacin para dar una cabra a su
ngel guardin festejar los poderes superiores y dar un macho cabro a Esu
para tener una estancia exitosa en la tierra, porque l iba all bastante
prematuramente. l se neg a hacer el sacrificio.

Como l estaba volviendo de dnde l hizo la adivinacin, l se encontr

Ogun en la manera. Cuando Ogun le pidi comida, l contest que l no
tena ninguno para dar.
Como l estaba dejando en el futuro para la tierra, su ngel guardin lo
advirti que l no iba a hacerlo en la tierra sin hacer el sacrificio.
En conseguir al mundo, l construy su casa cerca de un ro y estaba
practicando el arte de Ifa. En el curso de su prctica de Ifa, l se encontr a
una mujer y se la cas. Eso era cuando Esu decidi tratar con l. Esu dej
para su lugar con una escolta masculina y una calabaza de vino de la palma
envenenado que l contuvo su bolsa. Antes de llegar a la casa de IrosunTutu, Esu se qued detrs de y le dijo a su escolta que fuera a l por la
adivinacin, mientras sosteniendo la calabaza de vino en la mano.
Cuando l hizo la adivinacin para el hombre y sus propios odu aparecan
como Ayeo, ostensiblemente advertirlo del acercamiento de peligro, l no
podra comprender la importancia. Desde que la tradicin es dar kola de Ifa
y vino que en cuanto el odu de uno aparezca a la adivinacin, l empez a
buscar el vino para usar. El divinee prontamente obligado darle la calabaza
de vino l era la participacin en su bolsa. Despus de verter la libacin a
su Ifa, l bebi fuera del vino de la palma.
En cuanto el visitante dejara su casa, l se puso enfermo. Todas las venas
en su cuerpo fueron flojas y l se puso muy enfermo. l corri a los tantos
lugares curarse pero sin efecto. En el futuro, l se encontr Ogun que exigi
el sacrificio con catorce materiales animados e inanimados diferentes. l los
produjo pero se hospitaliz en la casa de Ogun durante tres aos antes de
volverse bien. No obstante, l vivi una vida de pobreza abyecta antes de
que l se muriera. Cuando l devolvi a su ngel guardin en el cielo, l se
quej que l vivi una vida miserable en la tierra. Su ngel guardin le
pregunt cmo l pudiera esperar segar lo que l no sembr, y que su
experiencia innoble en la tierra era el precio que l tena que pagar por
negarse a hacer el sacrificio est dejando el cielo anteriormente.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse preparar su
propia urna de Ogun adems de Ifa y Esu para tener alguna tregua. No es
probable que l sea sumamente prspero en la vida.
l Hizo la Adivinacin para Kinridin:
Irosun tutu, babalawo Kinridin, odifa fun Kinrindin ni jo t'on fi omi oju shubere
aya tuurutu.
l le dijo a Kinridin que hiciera el sacrificio con una gallina, rata y pez y el
crneo de un gato. l hizo el sacrificio y Orunmila prepar un cinturn
mgico (el akpalode) para l para estar llevando.

Haba una erupcin de guerra entretanto, en su pueblo y todos ramos el

helterskelter corriente. Kinridin se encontr tomando el refugio en el palacio
del Oba de repente. l se encontr a tres otros refugiados en el palacio.
Uno de ellos pidi el agua potable, y l se dio el agua para beber. El
segundo refugiado tuvo hambre y rog para la comida y se aliment. En su
parte, Kinrindin vio a una muchacha bonita en el palacio y pidi ser
permitido hacer el amor a ella aun cuando l tuvo que ser matado despus
del acto. l se dio un cuarto en que para hacer el amor a la muchacha.
Mientras l estaba teniendo el sexo, el ejecutor de la justicia real fue
invitado a conseguir listo para matarlo para el sacrificio a Ogun. Sabiendo
que l iba a ser matado despus de satisfacer su impulso sexual, l sac su
cinturn mgico y emocionado la muchacha con l y ella se convirti en una
rata inmediatamente. Cuando l llev el cinturn una vez ms en su cintura,
l se convirti en un gato tambin. Despus de esperando demasiado largo
para ellos para salir, el cuerpo de polica del palacio la puerta slo abre para
descubrir que ellos eran ningn dnde ser encontrado. El gato y el ratn se
haban escondido en el tejado de la casa.
Entretanto, una alarma se levant para todo el palacio guarda para tener
cuidado con ellos. En el futuro, el gato cogi la rata en su boca y corri
fuera del palacio. Despus de dejar los recintos del palacio, ellos
transfiguraron atrs en los seres humanos y corrieron al banco del ro dnde
ellos se encontraron un barco que estaba a punto de irse. Ellos granizaron
en el remero recogerlos, pero l se neg a. La hija del remero tom la
piedad en el hombre y amenaz a su padre que ella se metera en el ro si
l no llevara a la pareja. l los tom en el futuro a borde de y en la
seguridad. Kinrindin prosper en la vida con su esposa despus.
Si aparece a Ugbodu, es probable que la persona se case en las
circunstancias crticas. l seducira a la esposa probablemente de una
persona ms fuerte, pero se escapar con l, si l sirve Ifa con cuatro
guinea-aves, Esu con un macho cabro, y un guerra-gallo para Ogun.
A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro, y Ogun
con un gallo. Si aparece para una mujer, es probable que ella le deje primer
marido para casarse un segundo uno.
l Hizo la Adivinacin para el Agua Cuando Su Vida Estaba Caliente:
Irosun din din bi eni sada. Be a ko sada. Odu ti o jade la n ki.
l hizo la adivinacin para el agua cuando su vida se puso muy caliente. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio con 16 caracoles y la shea-mantequilla
suficiente (el ori-oyo). l hizo el sacrificio despus de que la lluvia empez a
caerse refrescar el agua abajo. Por eso el acercamiento al ro generalmente
es muy el fresco.

Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que su vida no es fija.

Evitar ponerse enfermo de pensar, l debe hacer el sacrificio a Ifa con
diecisis caracoles.

Ohun kon shosho la aja fo.

Odifa fun Ajibola Vin she ore eleye
Yo el t es slo un sonido que los cantos del gong. se era el nombre del
Awo que la adivinacin hecho para Ajibola cuando ella estaba favoreciendo
a una bruja. Ajibola no supo que el amigo era una bruja. Cada tiempo ella se
puso embarazada, abortara, mientras no sabiendo que su amigo estaba
causando los abortos. Su amigo siempre estaba mirando para saber
siempre que ella estuviera embarazada. Ningn ms pronto habra ella sabe
entonces Ajibola invariablemente perderan el embarazo.
Perdiendo los tantos embarazos en el proceso ella persigui a Orunmila
para la adivinacin. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un conejo,
gallina y paloma. Nunca le aconsejaron que se encontrara a su amigo
despus de hacer el sacrificio, a menos que ella llev la ropa suelta para
ocultar su abdomen. Como consecuencia ella se puso embarazada sin su
amigo saber. Cuando ella supo sobre l, ella no podra hacer nada a l.
Ajibola dio el nacimiento como consecuencia a su nio, y tena muchos ms.
Cuando este odu sale para una mujer, le dirn que ella est en sus meses
tempranos de embarazo, pero nunca le aconsejarn que visite a su amigo
sin la ropa desgastado ocultar su abdomen, porque su amigo es una bruja,
capaz de estropear su embarazo.

La Adivinacin lo Constituy Cuando l Tena un Amigo Malo:

Yio Sekpere, mi o Sekpere (3 times)

Sekpere ma nkon owo ewu reje. Yio shekpere
mi o Sekpere. Oshe kpere ma okon ubi oje loja la ujo
omo araye. Yio shekpere mi o sekpere. Oshekpere ma oduro
kokoko oje oloja la wujo ikin. Yio oduro oje loja kuwaju ki akun keyin ke ashe
tie.
El ame viaj bien y produjo un tubrculo bueno. El maz aburri las frutas,
el prncipe tuvo el xito cuando l hered la corona de su padre. Los Ifa
principales sembran (Oduro) viaj bien para volverse rey de su ikin
compaero. Despus de que coronndose el rey que l tena los seguidores
ambos a su frente y a su trasero.
Este odu tiene la fortuna buena de tener xito en cualquier cosa l prueba
sus manos, pero el xito vendr gradualmente y no torrencialmente. l
empez la vida hacindose un granjero, y l siempre era las cosechas
prolficas magnetofnicas.
Un da, su amigo le dijo dejar de cultivar y tomar a comerciar. l tambin
prosper como un comerciante, y aventaj a su amigo que tambin era
comercial. Una vez ms en la esperanza de deshacerlo, su amigo sugiri
que l deba tomar a cazar. l acept el consejo de su amigo y su caza
tambin result ser una historia de xito.
En el futuro, su amigo prepar los encantos contra l que le hizo ponerse
enfermo. Cuando l consult Ifa, le dijeron que sirviera; Esu con un macho
cabro, y Ogun con un gallo, para que Esu trajeran a un mdico que podra
curarlo. l hizo los sacrificios.
En el momento l estaba comerciando, haba un cliente regular llamado
Odimidimi que compraba las cosas de l. Con una vista a comprar ms
mercancases de l, Odimidimi vino a su casa que no sabe que l haba
dejado de comerciar. Cuando le dijeron lo que Odimidimi quiso, l pudo
proporcionarlos de su accin vieja.
l no supo que Odimidimi se era un diviner y mdico. Cuando Odimidimi
not que l estaba demasiado enfermo para recibir a de su cama, l
propuso que l les enviara a las personas que lo trajeran a su casa para el
tratamiento.
Despus de la adivinacin, Odimidimi le dijo que su querido amigo era el
enemigo que intenta matarlo. l hizo el sacrificio para l y prepar la
medicina para l baarse durante siete das. Antes del fin de los siete das,
l se volvi bien. Entretanto, su amigo nunca corri fuera del pueblo a ser
visto de nuevo. l se puso muy prspero en el futuro.

Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir que l prosperar en

cualquier vocacin que l toma a, porque l fue destinado para tener xito
en cualquier cosa que l hace. l debe servir el nuevo Ifa con una cabra, y
una gallina, d el gallo a Ogun, y macho cabro a Esu. l debe tener
cuidado con sin embargo de amigos. Si su instinto le dice que haga algo y
su amigo le dice que no lo haga, l debe proseguir y debe hacerlo. Sin
cualquier riesgo de pesar.
Si aparece a la adivinacin, la persona debe decirse no tener prisa adquirir
la riqueza. l prosperar despacio pero firmemente. Un ao siempre le ver
prosperar ms del ao anterior. Si l no desarrolla la tendencia adquisitiva,
l se pondr muy adinerado en el fin.
El sacrificio para la Prosperidad:
Orunmila dijo que las maravillas y yo dijimos las maravillas. l dijo que era
un ao maravilloso que Alara hecho para prosperar ms del ao anterior. El
ao pasado l llev una gorra simple hecha de tela, pero este ao, l est
llevando una corona tejida con las cuentas y las plumas bonitas ricamente.
Orunmila tambin observ que este ao era un ao bueno para Ajero que el
ao anterior. El ao pasado l llev un vestido simple, pero este ao l est
llevando un vestido grande bordado con las cuentas ricamente. Orunmila
dijo que el mismo era verdad de Orangun de Illa que recorri de pie el ao
anterior pero estaba montando en un caballo este ao.
Por eso Orunmila considera este ao como un ao maravilloso. Cuando l
se pidi el sacrificio requerido, l mencion una cabra grande, una rata
grande, y un pez grande por servir Ifa para que el nuevo ao le trajera ms
prosperidad que el ao anterior a la persona.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el
sacrificio para que el prximo ao lo encontrara ms prspero que el actual.
l Hizo la Adivinacin para Paraka, La Mascarada,:
Ijan gbajan, Ijagidi jan era los Awos que la adivinacin hecho para Paraka,
la mascarada, cuando los pjaros estaban perturbndolo de dormir por la
noche. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un pedazo de tela
blanca, una hacha, un bastn, un gallo y un macho cabro.
l hizo el sacrificio, Despus de esto, que Esu sac un tambor hablador por
la noche y le toc lejos la casa de Paraka redondo y manada las brujas que
estaban celebrando las reuniones por la noche en el rbol fuera de su casa.
Cuando las brujas oyeron que la paliza del tambor hablador que estaba
anunciando ese Paraka estaba lista luchar con una hacha en su mano
derecha y un club en su mano izquierda. Las brujas corrieron lejos y ya no
vinieron a la casa de Paraka.

Cuando aparece a la adivinacin, la persona se informar que las brujas

estn perturbndolo y que hay un pjaro malo que llora casi por la noche su
casa. l debe hacer el sacrificio para manejar a las brujas fuera de perturbar
su vida.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:
Kpere Lere mi kpere era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila
cuando l estaba viniendo al mundo.
Le dijeron a la adivinacin para hacer el sacrificio a su propia mente que
porque l iba a tener los problemas en tierra que lo hara incluso contemple
la toma su vida. Le dijeron servir a su mente con el guinea-ave y el medio de
un tubrculo de ame, despus de cortar su cabeza y cola. Tambin le
dijeron que sirviera; su ngel guardin con una rata llam el ukpere en
Yoruba y ebete en Bini y para dar el macho cabro a Esu. l hizo todos los
sacrificios despus de que su ngel guardin lo previno que la vida iba a ser
muy problemtico para l en la tierra, pero le pidi un juego de ayo el
equipo listo (el ayo del okpan en Yoruba y ogiurise en Bini). Despus de
hacer como l se dijo, su ngel guardin lo asegur que nadie podra
daarlo en la tierra. l dej entonces por el surgir mundial en un pueblo
llamado Okegon en la tierra de Yoruba.
l era un hombre responsable y muy bien respet a sacerdote de Ifa. El Oba
de Egon creci gustar su conducta. Entretanto, la divinidad de Obstculo a
quien l no pag ningn homenaje antes de dejar el cielo, pronto sigui su
sendero. Los miembros de la casa del Oba se haban puesto mismos
aficionado a l. Mientras l estaba en casa que un da Elenini dirigi a una
mujer de la casa del Oba visitarlo. Como l estaba a punto de hacer el amor
a ella, su ngel guardin lo dio tirones en recordar el sacrificio l hizo a su
mente en el cielo. l se abstuvo como consecuencia de hacer el amor a la
mujer. No obstante, la mujer inform la casualidad al Oba, e incluso minti
que l el amor realmente hecho a ella.
El Oba se senta para que defraud que l emplaz una reunin del concilio
del pueblo de superiores inmediatamente. La mujer, una esposa del Oba,
inveterado la alegacin antes del concilio. Cuando l neg la alegacin,
nadie lo crey. l fue sentenciado ser ejecutado despus de siete das
durante que nadie era visitar su casa.
l empez a llorar y todas sus esposas y nios lo abandonaron, salvo un
hijo que estaba de pie por l. Mientras l estaba llorando, su hijo joven sac
su okpele y lo tir en el suelo. Desde que el muchacho no supo cmo l le
pidi a su padre que echara una mirada a l leer o interpretar Ifa. Su padre
rechaz porque l ya no pudiera verlo.

Entretanto, su hijo record el Awo calvo que visitaba a su padre. El

muchacho fue a encontrarse el Awo, el kpere kpere ni eku jagho llamado (La
rata come la piel de animales en momentos), para decirle que su padre se
habido condenado para una ofensa que l no comprometi, estaba
lamentando a la muerte. El Awo sigui al muchacho en seguida para
encontrarse a su padre. l se lo encontr llorando, pero cuando l se volvi
mirar el Ifa en el suelo, era su propio odu, Irosun-akpere. l le dijo que
sirviera Ifa con una guinea-ave y el medio de un tubrculo del ame,
mientras prometiendo darle una cabra si l sobreviviera su prueba. l
tambin le dijo que sirviera Esu con un macho cabro. El Awo le dijo que l
se dara un ttulo del chieftaincy al final de l todos.
Eso era cuando l se volvi mirar el Ifa en el suelo despus de que l movi
con esfuerzo un suspiro de alivio. Tambin le dijeron que mantuviera el
equipo Ayo juegue a su Ifa. l hizo todos los sacrificios rpidamente. Dos
das al da de su ejecucin, Esu visit a todos los hijos del Oba, el jefe y la
polica celestial. Los nios de Oba vinieron a su casa para tocar Ayo juegue
con su hijo delante de su casa. El prximo jefe al Oba sorprendi para ver a
los nios del Oba que tocan Ayo con el hijo del Orunmila condenado que
haba sido declarado la grata de non de persona. El jefe fue a acusar el Oba
de engaarlos en volverse los enemigos de Orunmila inmediatamente.
Al mismo tiempo Esu hizo uno de los nios del Oba para hacer el amor a la
misma mujer que minti contra Orunmila. A la instigacin de Esu, la mujer
inform tambin la casualidad al Oba. Otro concilio encontrndose fue
emplazado y la mujer pareca confirmar la alegacin de nuevo. Los
superiores observaron que desde que Orunmila se haba condenado a la
muerte para la misma ofensa, el mismo destino debe aplicar el mutandis del
mutatis al hijo del Oba.
El Oba se neg a pasar la sentencia de muerte en su propio hijo, pero
prometi descargar a la mujer para casarse a su hijo. Los superiores
defendieron entonces que si la vida del hijo del Oba fuera ahorrada, la vida
de Orunmila tambin debe ahorrarse. El Oba prontamente estado de
acuerdo en la tierra que le convencieron que Orunmila haba sido
falsamente acusado y que era su hijo que haba estado cohabitando desde
el principio con la mujer. Eso era que el punto a que la mujer confes ese
Orunmila entonces no hizo el amor a ella.
En el futuro, el Oba invit Orunmila a aplacarlo por ser falsamente acusado
y mal condenado. Adems de darle un ttulo del chieftaincy, el Oba despos
a su mayor hija a l. Orunmila estaba asombrado en el giro sbito de
eventos. l agradeci su hijo y el Awo que vinieron a su rescate al ms
oscuro de momentos. l festej su Ifa en el futuro con una cabra.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir su nuevo Ifa con
una guinea-ave y el medio de un tubrculo del ame, adems de servir Esu

con el macho cabro apartar el riesgo de ser falsamente, acusado de una

ofensa que l no comprometi. La persona debe aconsejarse para no ser
tentada en hacer el amor a la esposa de su padre.

La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo:

E fun fun Lere - era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila cuando
l estaba saliendo el cielo. Le aconsejaron no practicar Ifa en la tierra pero
tomar a comerciar. Le dijeron hacer el sacrificio con diecisis palomas, una
cabra, un pedazo de tela blanca y 201 cauris a su ngel guardin. Tambin
le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y
cocoyam. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para el mundo.
En conseguir al mundo, l empez a practicar Ifism, pero no tena una vida
fija. l era por otra parte muy eficaz como un sacerdote de Ifa, pero l no
prosper por l. Cuando l fue como consecuencia por la adivinacin, le
dijeron que l se haba desviado fuera del camino de su destino, y que se
supona que l haba tomado a comerciar. Le dijeron que sirviera Ifa
decorando su urna con la tiza blanca y la tela blanca. Le dijeron servir
016kun con una paloma, una bolsa de cauris, dinero, y tiza, y para servir
Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los
sacrificios.
Cuando recibieron el sacrificio, l record el sacrificio que Irosun-Ofun hizo
a l en el cielo y la prenda de apoyo que l hizo a l. 016kun reaccionados
despachando a su hija justo-desollada, vestido en la ropa blanca para mirar
para Irosun-Ofun Oja-ajigbomekon. Al mismo tiempo, Irosun-Ofun fue dicho
vestir en la ropa blanca al ir al mercado. Cuando la hija de 0lokun lleg al
mercado, ella era el centro de atraccin, pero rayo a nadie. Ella estaba
buscando al hombre vestido en la ropa blanca como su padre le dicho.
No anhele despus, Irosun-Ofun, tambin vestido en blanco, se encontr a
016kun hija y ellos se enamoraron en seguida. Cuando l se introdujo, ella
ofreci seguirlo a su casa. Cuando ella lleg a su casa para ver la

decoracin blanca y adorno alrededor de, ella le dijo que su casa mantuvo
un ambiente conveniente la quedarse. l descubri pronto que la nica
comida que ella comi era tiza blanca de que le dio una idea quin ella era.
Entretanto, la mujer le aconsej siempre estar vistiendo en blanco y estar
siguiendola al mercado. En todos los das del mercado, sus sirvientes
trados las mercancases del cielo vender en tierra despus de que ella se
dio el dinero comprendieron de las ventas. En lo siguiente da del mercado
sus sirvientes vinieron con las cuentas, joyas y colmillos del elefante que
eran todos enviados a la casa de Orunmila. La mayora de los materiales
trado por 016kun sirvientes, no se haba visto cualquiera previamente
dnde en la tierra. El Oba del pueblo se atrajo como consecuencia por ellos
y l compr algunos de ellos de Orunmila a un precio de 200 hombres y 200
mujeres.
Cuando el otro Obas vio los adornos con el Oba de su pueblo, ellos
tambin, vino a comprar los materiales similares de l. l no era ningn
pisando el camino de su destino y l se puso sumamente adinerado. A
propsito, la hija de Olokun no tena ningn nio para l.
Si este odb aparece para un luz-complexioned el hombre a Ugbodu, no es
probable que l prospere y l no puede vivir mucho tiempo, a menos que l
encuentra un Awo competente que puede realizar los sacrificios especiales
requeridos (Ono-Ifa de Odife) para l. l se casar a una mujer de piel clara
que traer la prosperidad a l. l har el negocio indudablemente con los
extranjeros.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse preparar la urna
de Olokun para su Ifa y servir Esu con un macho cabro. l siempre debe
llevar que la luz color los vestidos.
l Hizo la Adivinacin para La Hija Yerma de Orisa:
Onigo, Oshorigo, Akolaja, won dafa fun Fekunwe, Okon bi
omo Orisa, nijo t'oun fi omi oju sshubere omo tuurutu.
sos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para el fekunwe (uno
que se baa con las lgrimas), la nica hija de Orisa, cuando ella estaba
desesperadamente ansiosa tener un nio. Ellos le aconsejaron que se
casara Orunmila (es decir, un hombre de Ifa) para tener un nio. Ella hizo, y
como consecuencia empez a tener los nios.
Cuando aparece a la adivinacin para una mujer, le dirn casarse a un
hombre de Ifa y estar sirviendo una divinidad en su familia para tener los
nios, y para establecerse en la vida. Si aparece para un hombre, deben
decirle tener su propio Ifa y buscar una divinidad en su familia y debe
comenzarse en l, y est sirvindolo junto con Ifa.

Orunmila Declares Dios El nico Salvador:

En un dilogo con sus seguidores, Orunmila les pidi nombrar la fuerza e
impulsar que podemos traer alegra y satisfaccin a la vida de uno. Ellos
mencionaron las divinidades y l declined.When ellos no podran producir
una respuesta apropiada, l declar que era el Creador y Padre de toda la
creacin solo eso puede traer paz paciente y prosperidad a sus nios.
Cuando ellos pidieron el sacrificio, l les dijo que sacaran los caracoles, el
kola blanco chiflado y sala, por ofrecer gracias a Dios. Cuando aparece a la
adivinacin, la persona se dir estar usando la tiza y salar para ofrecer las
oraciones y gracias a Dios tan a menudo como l puede recordar.

l Hizo la Adivinacin para Omonile Cuando l estaba Viajando:

Eshin she kere kere, Eshin la ibu are ja; Ipale la nu ko le so oro.
sos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para Omonile cuando l
era de viaje. Le dijeron hacer el sacrificio con cuatro palomas, el jabn
negro, las cuentas, cualquier semilla de un rbol, la tiza blanca, el faeces
animal. l hizo el sacrificio antes de embarcar en la jornada despus de que
los sacerdotes de Ifa haban preparado el sacrificio y medicina para l con
que para baar. l comprendi muchos beneficios de la jornada y l se hizo
rico. l cant entonces en la alabanza de su sacerdote de Ifa.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar que su
prosperidad se marchar de, el pueblo de su nacimiento. l debe mantener
2 palomas adems de los materiales anteriores sacerdotes de Ifa para
preparar un jabn para l estar baandose todos los jueves de la semana.
El Sacrificio hecho para Adeyosola:
Ashe gini gbo, Akpa juba ni odan, ogbologbo ara
igbo lo nshe igi to tun fi eyin re ko wa le.
Adafa fun Adeyosola omo eleyin ishawewe t'onfi
gbogbo ara re di kolo winrin winrin, nijo foun
fi omi oju shubere omo tuurutu.
La persona que va a sacar madera de fuego en el bosque, la persona que
va a sacar los materiales de una granja vieja, y el hombre que se queda en
el arbusto y saca lo a madera de fuego y a acarreos casa en su cabeza o se
echa sobre las espaldas, era los nombres de los sacerdotes de Ifa que la
adivinacin hecho para Adeyosola, la mujer bonita con las marcas tribales
por su cuerpo, cuando ella estaba llorando por no tener un nio. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio con una gallina y ocho huevos, y para

persuadir a su marido para tener su propio Ifa. Ella hizo como ella se dijo y
termin teniendo cinco nios para su marido.
l Hizo la Adivinacin para El Sacerdote Divino y Su Amigo:
Ofene-da gharine. Un hombre pobre no enumera lo que l prohibe.
Sacerdote de Orisa y su amigo Albino se pusieron tan amistosos que para
evitar cualquier equivocacin entre ellos, ellos nos dijeron lo que ellos
prohibieron. El sacerdote de Orisa prohibi que el vino y el Albino
prohibieron la sal.
Un da ellos los dos asistieron a una reunin para que dur tan mucho
tiempo que todos nos pusimos hambrientos. El sacerdote de Orisa se
excus buscar algo en el arbusto. Cuando consigui al pie de un rbol, l
encontr una calabaza de vino de la palma y l bebi fuera de mientras, el
amigo Albino estaba pareciendo adelante. Como ellos estaba devolviendo a
la reunin, ellos fueron invitados a compartir comiendo una gachas del
ame prepar con la sal. Ellos los dos comieron fuera de l.
Despus, el Albino le dijo al sacerdote divino que l iba a revelar que l le
vio beber el vino de la palma, pero el ms tarde record a su amigo que l
tambin comparti en una comida preparado con la sal.
Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que hay alguien en su
familia que est mirando para deshacerlo fuera de envidia. l debe
abstenerse de beber el vino, y hace el sacrificio con la gallina y paloma. A la
adivinacin, la persona debe servir Ifa con la gallina y caracoles. Si aparece
para una mujer, deben decirle que ella ha comprometido el adulterio, y que a
menos que ella confes el acto a su marido, ella no podra tener un nio.