INTRODUCCION

No es posible entender al hombre como parte de una realidad, mucho ms

compleja, es el grupo social, el hombre nace, se desarrolla y acta en mundo
de personas agrupadas y organizadas socialmente, y la sociedad se agrupa
formando parte esencial de esas agrupaciones, La familia, el trabajo, la
escuela, los amigos, la comunidad local, regional, el estado, la comunidad
internacional, estas son formas sociales cada vez ms complejas en las que el
hombre se desenvuelve con toda naturalidad.
Los hombres primitivos tambin nacieron y vivieron en sociedades,
rudimentarias y primitivas, basadas siempre en funciones diferenciadas,
aunque an principio no se definiera su individualidad, tuvieron que producir
procesos sociales bsicos y necesarios que les permitieran sobrevivir como lo
que eran una SOCIEDAD.
Es por ello que se considera al hombre como parte de una realidad social, sus
caractersticas, capacidades y condiciones se impregnan necesariamente de
sentido y de valor social, constituyndose como resultado de la tensin y el
equilibrio permanente entre lo que es individual y lo que tiene de social cada
hombre. Puntos que desarrollaremos en el presente trabajo: definiendo el
trmino ser social, la concepcin del hombre como ser social, precursores de
sociologa, los fundamentos de Carlos Marx, la estructura social, los grupos
sociales, etc. as como las formas de interaccin social.
Es importante hacer notar que debido a la produccin de una serie de
relaciones, entre los seres humanos, se inicia la interrelacin de elementos de
carcter mental, espiritual, sentimental de ideologas etc. Permiten al hombre
desarrollarse en sociedad, dndole inicio a la comunicacin, como fenmeno
resultante de la realidad social y de los vnculos de todo tipo que se establecen
entre los hombres.

SER SOCIAL
1. DEFINICION
Ser que necesita de la sociedad por esencia. Es decir, que no puede ser en
plenitud fuera de la sociedad. Segn Aristteles, tambin es una definicin
vlida de hombre.
El trmino social es utilizado junto a muchsimas otras palabras (red social,
grupo social, clase social, ciencia social), pero asimismo podemos definirlo
como la caracterstica de referirse a un proceso, actividad, accin o hecho
que involucra al menos a dos personas (o ms) y en el cual se involucra la
comunicacin e interaccin entre las mismas. El ser humano es un ser social
por naturaleza, puesto que jams se ha pensado o al menos asimilado que
un humano pueda vivir y desarrollarse completamente aislado de otros
humanos.
Quizs al nombrar esta palabra, lo primero en lo que pensemos es en la
ciencia, y aquellas que hemos conocido durante mucho tiempo de escuela
como

ciencias

sociales.

Economa,

poltica,

historia,

antropologa,

comunicacin y la misma sociologa son ciencias que abordan, desde

diferentes aspectos, al humano como ser social y lo estudian en ese mismo
plano: dentro de la sociedad donde vive y se desarrolla.

INSOCIAL
SOCIALIDA
D
ASOCIAL

SER SOCIAL
SOCIABILID
AD
2

COMUNIDA
D

El ser humano por naturaleza es intensamente social. Quiere ello decir que
necesita imperiosamente la comunicacin y la relacin con otros hombres,
tanto para su desarrollo como para su equilibrio personal y colectivo.
Los individuos y los grupos se reconocen, diferencian, observan, se
organizan y agrupan de tal manera que todo el resultado de este tipo de
actividad trae beneficios al grupo o sociedad a la que pertenecen, claro que
ven siempre todo beneficio encaminado al bien del ser humano que est
realizando este tipo de actividad utilizando todo tipo de recursos para cumplir
con el nico fin que es el VIVIR MEJOR Y COMODAMENTE EN UNA
SOCIEDAD.

2. LA CONCEPCION DEL HOMBRE COMO SER SOCIAL

Desde que nacemos entramos a un mundo peculiar, a un mbito
eminentemente humano. Ello significa que vivimos compartiendo hbitos,
costumbres, tradiciones, lengua y sobre todo normas, valores y leyes con
otros seres humanos. Y a este mundo o mbito humano se le llama
tambin sociedad. Vivir en sociedad es en suma, desde el punto de vista
sociolgico y antropolgico: convivir con los otros.
Aristteles, uno de los ms importantes filsofos de la antigedad griega,
define al hombre como ZOON POLITIKON un animal poltico, lo que en
otros conceptos significa, que como humanos necesariamente tenemos
que vivir en sociedad. No cabe la menor duda, nacemos humanos, pero lo
humano no es meramente biolgico, lo genticamente dado en cada uno
3

de nosotros. Los dems seres vivos, nacen ya

genticamente

programadas para ser lo que son, y no pueden hacer otra cosa de lo que
viene dado en su programa biolgico.
Los seres humanos, al vivir en sociedad, a diferencia de los animales, nos
educamos, nos transformamos para bien o para mal, ya que fuera del
mbito social esto no sera posible. Por esta razn el mismo Aristteles
nos dice que fuera de la sociedad slo podrn existir los dioses o las
bestias.
Se podra decir que la diferencia entre los seres humanos y los animales
radica, entre otras cosas, en el grado de inteligencia que desarrollan; sin
embargo, la inteligencia humana conlleva la capacidad de poder
transformar el mundo. Marx entendi esta capacidad humana productiva
no solamente como una transformacin que genera bienes de consumo,
sino tambin una capacidad humana productiva no solamente como una
transformacin que genera bienes de consumo, sino tambin una
capacidad que nos permite producir valores culturales.
Un individuo requiere de la sociedad para poder formarse y proyectar
como ser humano. Podemos decir que las normas o reglas sociales
permiten en gran medida la convivencia, ya que regulan nuestra conducta
y formas de relacionarnos con los dems. La tolerancia, la justicia y la
solidaridad, entre otros valores, se hacen patentes en una comunidad
integrada por seres humanos que ordenan sus vidas ya en lo individual o
en lo social, de acuerdo a formas de vida, principios, valores, normas y
leyes establecidas justamente para garantizar el bien comn.
Sin embargo, la realidad es que una comprensin cabal de la concepcin
social de la realidad humana no ser posible sino a travs de una
concepcin ms amplia. Darwin nos ayudara indirectamente situando la
cuestin en el mbito ms general de la evolucin de la vida en la
naturaleza.

Hay 2 ideas fundamentales de la teora de la evolucin que nos ayudan a

comprender mejor el papel social:
1. Por una parte, la idea de equilibrio ser vivo-naturaleza, que supone
un equilibrio ecolgico, una adaptacin al medio etc.
2. Por otra parte la idea de que el proceso de evolucin se ha
producido en virtud de una dinmica de constantes adaptaciones y
desadaptaciones.
El hombre puede ser considerado como fruto de un doble proceso de
evolucin biolgica y de evolucin social. La adopcin de una posicin
erguida corri pareja a un mayor desarrollo de las capacidades
manipuladoras y hacedoras de las manos dando lugar a su vez, al empleo
de tiles cada vez ms idneos para la obtencin de alimentos y
especialmente para la caza.

Este proceso de evolucin biolgica y social se encuentra en un contexto

temporal muy dilatado en el que es muy difcil precisar sus distintas
etapas. En comparacin con los 2000 aos de cronologa cristiana, se
estima que el Homo Sapiens cuenta con ms de 100.000 aos de vida
sobre la tierra, que el homo Erectas estuvo en la tierra dos millones de
aos siendo la especie de homnido ms antigua el Australopitecos
africano con 4millones de aos. Los orgenes del hombre pueden situarse
en el contexto de una naturaleza inhspita en la que el hombre
presentaba rasgos propios de desadaptacin al medio: debilidad fsica,
piel fina, falta de medios naturales de ataque y defensa.

Sin embargo aquellos homnidos pudieron hacerse fuertes a partir de su

debilidad fsica originaria y pudieron vivir fundamentalmente por su
carcter social. Agrupndose fueron capaces de desplegar formas cada
vez ms complejas y perfectas de organizacin social y sobre todo fueron
desarrollando y trasmitiendo una cultura, es decir, unos conocimientos
formas y tcnicas de hacer las cosas, costumbres y hbitos sociales,
sistemas de comunicacin y creencias que eran enseadas y aprendidas
desde los primeros aos de vida, de generacin en generacin.
Lo social en el hombre forma parte indisoluble de su propio proceso de
adaptacin que fue capaz de superar social y culturalmente sus carencias

originarias y su propia falta de idoneidad para una posible adaptacin

individual y cultural al medio.
A todo este proceso de hacerse el hombre es lo que se califica como
hominizacin. Los seres humanos llegamos a ser lo que somos a travs
de la sociedad y la cultura, aprendiendo a moldearnos a nosotros mismos
con el lenguaje, los conocimientos, las costumbres y las formas de
comportamiento que se empiezan a imitar y asimilar desde los primeros
meses de vida.
3. LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA
Dada una perspectiva general los antecedentes de la sociologa se
pueden encontrar en multitud de instancias concretas, Uno de los ms

remotos antecedentes que podemos encontrar nos remite a la Grecia

Clsica. Donde los antecedentes ms especficos podemos encontrarlos
en las obras histricas de Herodoto y sobre todo en Aristteles, quien se
debe no solo la definicin del hombre como ser social sino tambin a
distintos anlisis sobre los comportamientos polticos, las influencias
sociales etc.
Entre los antecedentes ms inmediatos de la sociologa deben citarse
las influencias ejercidas desde el mbito de la filosofa de la historia,
desde el pensamiento racionalista y desde la economa.
Las aportaciones de la filosofa de la historia fueron debidas al
historiador y filsofo rabe IB JAIDUM que hizo estudios sobre las
diversas culturas mediterrneas y sobre todo a JUAN BAUTISTA BICO Y
A MONTESQUIEU.
Una segunda lnea importante de influencia vino de autores como
HOBBES Y SPINOZZA que intentaron explicar todos los fenmenos con
un enfoque racionalista y cientfico.
La tercera lnea de influencias la encontramos en la economa y ms
especficamente en el grupo escocs que desarrollo los de la economa
poltica clsica: ADAM SMITH, ADAM FERGUSON Y JOHN MILLA en el
siglo XVIII, las principales aportaciones de estos economistas fueron los
anlisis sobre la divisin del trabajo y el estudio de las clases sociales y
de la evolucin social.
El contexto en que surgi la sociologa estuvo marcado tambin por la
influencia positivista y empirista de diversos pensadores ingleses es
necesario mencionar a BACON, LOCKE, DAVID HUME Y GEORGE
BERKELY.
En la sociologa se hizo tambin notar la de casi todos los grandes
pensadores de la ilustracin en la medida que intentaron encontrar una
explicacin de la realidad al margen de las justificaciones tradicionales.

3.1. CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGA DIALCTICA

Carlos

Marx(1818-1883)

es

una

de

las

grandes

figuras

intelectuales de nuestra poca, y sobre todo, una de las que ha

llegado a alcanzar mayor influencia practica en el terreno poltico
y cultural. Fue sobre todo un gran agitador, un promotor de
nuevas ideas y un abanderado de los nuevos ideales socialistas.
Era un estudioso incansable que se ocup a lo largo de su vida de
cuestiones relacionadas con la filosofa, la historia, la ciencia
poltica, la economa y el estudio de la sociedad.

En los ltimos aos del siglo XX y despus del derrumbe del

comunismo parece que la estela de influencia poltica de Marx
empieza a apagarse y que su pensamiento puede empezar a ser
situado en una perspectiva histrica ms objetiva.
Marx se orient intensamente hacia el estudio del pensamiento de
los economistas y hacia la investigacin de la sociedad en sus
aspectos econmicos con la vista puesta en la redaccin de su
obra culminante el capital en la que intento desvelar la lgica del
sistema de produccin industrial-capitalista.
La idea de conflicto en los enfoques sociolgicos de inspiracin
Marxista se encuentra ligada a una concepcin especfica de lo

social en la que se entremezclan una interpretacin dialctica de

la historia con una visin del hombre en la que los conceptos de
praxis y alienacin desempean un papel fundamental.
Podemos decir que el hecho de que Marx desarrollara una teora
concreta del devenir social, a partir del anlisis de los procesos de
produccin econmica, no dificulta que su aportacin pueda
considerarse como una de las grandes contribuciones al acervo
terico de esta disciplina. La interpretacin econmica de la
historia es sin duda hasta la fecha una de las aportaciones ms
importantes de la sociologa.
Marx desarrollo su trabajo en torno a dos temas que polarizaron
gran parte de su atencin. El primer tema se orientaba al
descubrimiento de <la ley econmica de la produccin moderna>
es decir a la ley de la evolucin del capitalismo.
El segundo gran tema de Marx fue el de los procesos especficos
de conflictos de clase.
En su conjunto podemos decir que Marx se plante el estudio
sociolgico global ms ambicioso que se poda emprender sobre
la sociedad de su poca, en cuanto modelo o tipo ideal de
produccin sobre todo en EL Capital y en cuanto a conflictos de
clases y de cambios sociales en diversas sociedades.
Lo que Marx pretenda era descubrir la estructura y el
funcionamiento de los sistemas de produccin a travs de la
dinmica histrica generada por los antagonismos y la lucha de
clases.
Marx sito sus estudios en dos planos interdependientes: el de los
hombres concretos y el de los procesos histricos. consideraba
que la sociedad no deba considerarse como un sujeto abstracto
al margen del individuo. Pero entenda al individuo como seres
sociales que desarrollan su verdadera naturaleza en sociedad.
10

4. LA ESTRUCTURA SOCIAL
La idea ms elemental que subyace en el concepto de estructura es que
la realidad no es un caos. El esqueleto de un ser vivo es su sistema
seo. La estructura de un edificio viene dada en la forma en que se
disponen las vigas, los pisos, los espacios, etc.
Una de las influencias ms importantes en la conformacin del concepto
de estructura en la sociologa provenga del pensamiento Marxista en el
que ha existido una ms ntida imagen estructural de la sociedad.
El concepto de estructura implica bsicamente 3 elementos:
La idea de un conjunto o totalidad
La existencia de unas partes que componen ese conjunto
Una disposicin ordenada de relaciones o posiciones de las
partes en el conjunto. Es decir el concepto de estructura en su
acepcin ms elemental refleja la imagen de un haz de
relaciones espaciales.
En toda sociedad humana incluso en las ms simples y primitivas puede
identificarse una estructura social de cierta complejidad.
En la sociologa actual se han formulado diferentes definiciones del
concepto de estructura, El organicismo por ejemplo utilizo el concepto de
una manera sencilla y bsica entendiendo simplemente que la sociedad
era un organismo social que poda contemplarse de la misma manera
que un bilogo analiza un organismo viviente.
Las ideas aceptadas que estn en la base de la definicin del concepto
de estructura social son bsicamente 4.
1. La estructura social es entendida como una red o sistema de
relaciones sociales regulares y pautadas que prevalecen a los
individuos concretos y los anteceden.
11

2. En relacin con lo anterior las estructuras sociales son formas de

hacer que vienen socialmente dadas.
3. Las estructuras sociales implican distintas formas estandarizadas
de relaciones de ordenamiento, de distancias sociales de
jerarquas y de dependencia de unos individuos a otros.
4. La estructura social general de una sociedad est formada por un
conjunto de subestructuras que estn interconectadas entre s de
forma muy diversa por ejemplo en una sociedad podemos
diferenciar la estructura de clases, la estructura de poder, la
estructura econmica, etc.
La estructura social hace referencia a los elementos ms permanentes e
invariables de lo social. Sin embargo hay que tener en cuenta que las
estructuras sociales concretas tambin estn sometidas a procesos de
cambio histrico. La estructura social de nuestros das por ejemplo es
diferente a la estructura social de las sociedades preindustriales, por lo
tanto actualmente nadie niega el carcter dinmico de las estructuras
sociales.
5. LOS GRUPOS SOCIALES
El grupo social es la realidad ms inmediata para la sociologa. La
dimensin social del hombre se proyecta desde su infancia y a lo largo de
su vida en el mbito de un conjunto de grupos muy diferenciados desde la
familia, la pandilla de amigos, el grupo de vecinos, etc.
Si uno se detiene a observar con detalle toda la trama social, lo primero
que se encuentra es que la sociedad est formada por una tupida red de
grupos sociales en los que los individuos se encuentran implicados en
diferente grado. Los grupos sociales son las clulas o unidades bsicas de
la sociedad.
El estudio de los grupos sociales no se abord hasta el siglo XX.

12

En primer lugar hay que tener en cuenta que todos los seres humanos
forman parte de diferentes grupos de muy distinta naturaleza, de forma que
en toda sociedad el nmero de grupos es superior al de individuos. El
elemento definitorio fundamental de los grupos sociales es que estn
formados por personas que tienen algn tipo de relaciones sociales entre
s. Para que un grupo social exista como tal se necesita:

Motivos(sentimientos) por parte de sus miembros

Tareas(actividades) para que stos las cumplan

Y alguna comunicacin entre ellos.

Los grupos sociales pueden ser clasificados de acuerdo a un gran nmero

de criterios, sin embargo la clasificacin que tiene ms alcance cientfico es
la distincin entre los grupos primarios y grupos secundarios.
Los grupos primarios se definen por 4 rasgos

El tamao: tiene que ser lo suficientemente pequeo como para que

sean posibles las relaciones cara a cara entre sus miembros.

El tipo de relaciones: han de ser personales y caracterizadas por

cierto grado de proximidad, intimidad y conocimiento mutuo.

El sentido de conciencia social: donde las personas desarrollen un

sentimiento de pertenencia grupal que les permita hablar y verse a s
mismas en trminos de nosotros.

La importancia para sus miembros donde se desarrolla la amistad,

apoyo reciproco, sentimientos de pertenencia, creencias y valores
compartidos.

Puede entenderse que el grupo primario sea considerado como la ms

universal forma de asociacin existente hasta el punto de que casi no

13

existe rea de comportamiento humano en cuyo seno no pueda hallarse el

grupo primario.
6. LAS CLASES SOCIALES
La forma social de nucleamiento institucional ms importante es la que
tiene que ver con la desigualdad, con el agrupamiento de los seres
humanos en distintas clases sociales que establecen entre s relaciones de
poder y subordinacin. En todas las formas de agrupacin social conocidas
en la naturaleza existen diferentes formas de jerarquizacin y de relaciones
de dependencia perfectamente identificables.
La desigualdad debe ser entendida como un fenmeno de carcter
histrico y cultural. Las distintas influencias culturales en la conformacin
de las formas de organizacin social han dado lugar a los distintos modelos
de estratificacin conocidos: desde el sistema hind de castas, y el sistema
desptico oriental, en la India y los imperios orientales antiguos, hasta el
sistema antiguo esclavista y el sistema estamental, que dieron lugar en las
sociedades occidentales a los sistemas de clase propios de las sociedades
industriales.

14

Por tanto para la sociologa, el tema de la desigualdad y el de las clases

sociales es un foco de atencin, y desde luego, uno de los que en mayor
grado ha ocupado desde sus orgenes la atencin y el tiempo de los
socilogos.
7. LOS ROLES SOCIALES
Las relaciones de los individuos en la sociedad no suele producirse de
forma aleatoria y poco predecible. Los actores sociales tienden a
comportarse de acuerdo a unos patrones y pautas de actuacin
establecidas, de acuerdo al papel, o papeles sociales de cada cual. Esto es
lo que los socilogos llamamos ROL. Todas las personas tienden a actuar
en contextos sociales determinados de acuerdo a las pautas concretas y
propias de comportarse del rol que desempean.
En sociologa llamamos rol a los distintos papeles sociales que se pueden
desempear en una sociedad: por ejemplo el rol de madre, de padre, de
maestro, de juez etc.
Cada rol social implica pautas especficas de comportamiento en contextos
determinados, pero no iguales en todos los contextos diferentes ya que los
actores sociales representan diferentes roles; as el profesor desempea
tambin el rol de padre, de hincha en el ftbol, en cada caso se esperara
de l una forma de comportamiento distinta segn las costumbres y usos
sociales establecidos.
La sociedad puede ser vista como un conjunto de roles sociales que los
individuos

desempean

en

una

forma

que

les

orienta

en

su

comportamiento y les permite prever el comportamiento que los otros

tendrn de acuerdo a su rol.
Los roles son modos de comportamiento estandarizados y socialmente
establecidos que son transmitidos de generacin en generacin
Los roles hacen referencia a los modos de conducta socialmente
establecidos los cuales se encuentran institucionalizados y forman parte de
15

la estructura de la sociedad, teniendo una entidad como tales. El

desempeo de los diferentes roles implica posiciones sociales diferentes.
Lo que supone que cada rol lleva aparejado un status especfico.
Algunos socilogos consideran que los conceptos de rol y status son dos
caras de la misma moneda. Con el concepto de rol se hace referencia a las
obligaciones en el desempeo de un papel social y con el de status a los
derechos y al honor o prestigio social que se atribuyen los que
desempean dicho papel.
Cuando ms activa sea una persona socialmente, ms posibilidades tendr
de encontrarse ante conflictos de roles. Los conflictos de roles pueden dar
lugar a distintos topos de trastornos psicolgicos y ciertas formas de
perturbacin de la personalidad.
8. PROCESOS SOCIALES Y FORMAS DE INTERACCIN SOCIAL
La realidad social est formada por un conjunto de estructuras,
instituciones sociales, grupos sociales, roles, clases sociales... Pero hay
algo que se mueve en todas estas instancias en torno a lo que s nuclea lo
social. Los seres humanos establecen sus relaciones con los dems por
medio de un conjunto de formas de interaccin estandarizadas que unas
veces les llevan a competir, otras a cooperar, otras a oponerse, a
conformarse, a aislarse, diferenciarse. A estas formas de interaccin las
calificamos en sociologa como procesos sociales.
Los procesos sociales estn relacionados con el aspecto dinmico de lo
social.
Los procesos sociales han sido definidos como las formas repetitivas de
conducta que se encuentran habitualmente en la vida social.
Para algunos tericos sociales las formas de relaciones sociales
constituyen la verdadera realidad de lo social y por lo tanto el objeto
especifico de estudio de la sociologa.

16

9. EL CONCEPTO DE CULTURA
La mayor parte de la gente identifica la expresin cultura con determinados
conocimientos o aficiones por el arte, la literatura, la msica. Sin embargo
el concepto de cultura en las ciencias sociales es mucho ms concreto y
especifico.
La primera definicin moderna de cultura la dio TYLOR la cultura es aquel
todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral,
el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y capacidades
adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.
Recapitulando podemos decir que la cultura presenta los siguientes rasgos:

La cultura es bsicamente una caracterstica de los seres humanos.

La cultura es el factor fundamental de la sociabilidad humana, y solo

puede desarrollarse en sociedad.

La cultura es una adquisicin. Constituye algo que es innato al

hombre, lo que supone que los rasgos culturales son asumidos por
medio de procesos de aprendizaje y socializacin.

La cultura est articulada institucionalmente de forma que en toda

sociedad existen pautas culturales establecidas.

La cultura hace posible una mejor adaptacin del hombre al medio

fsico, con la utilizacin de todo un componente de medios
materiales e instrumentos muy diversos. Mediante la cultura el
hombre recrea un ambiente propio que le proporciona una
autonoma y una libertad de posibilidades sobre la naturaleza muy
importantes. Aunque a su vez queda atrapado por la nueva lgica de
su obra.

10. LAS SOCIEDADES ANIMALES

17

Las sociedades de insectos y las humanas tienen como puntos comunes

los siguientes: divisin del trabajo, jerarqua, reparto de los individuos en
clases o castas, construcciones colectivas, lenguaje, nuevo enjambre
cuando la poblacin se hace superabundante en un lugar dado y equilibrio
cuantitativo y cualitativo de las poblaciones por autorregulacin. Estas
convergencias nos obligan a admitir que los insectos y los hombres
representa l trmino de dos vas segn las cuales se ha efectuado la
evolucin a la vez orgnica y psquica del mundo animal. Pero se trata de
convergencias y no identidades pues. Las sociedades de insectos, se
basan en lo automtico y lo orgnico, mientras que las de los vertebrados
estn basadas en lo psquico.
El tipo de gregarismo que se presenta en los insectos no se presenta de
la misma manera en las sociedades de animales vertebrados. Estos
animales especialmente los monos desarrollados estn vivamente
orientados a la sociabilidad, pero sin embargo sus sociedades no estn
tan rgidamente estructuradas y los individuos mantienen mrgenes
bastante amplios de independencia y libertad.
As mientras los invertebrados aceptan pasivamente una situacin de
subordinacin tirnica al todo social entre los primates la jerarqua social
no vienen determinadas por los rasgos morfolgicos diferenciados
heredados, sino que se producen entre individuos iguales.
La realizacin durante las ltimas dcadas de una gran cantidad de
estudios sobre sociedades de primates ha permitido completar bastante
nuestra

concepcin

tradicional

sobre

la

naturaleza

sobre

los

agrupamientos sociales de estos animales.

11. LA NATURALEZA DE LO SOCIAL
El hombre es un ser social siempre ha vivido en sociedad como un hecho
natural. Lo social es tan importante para el hombre, como el agua o el aire
para los seres vivos.

18

Es posible un hombre fuera de sociedad? biolgicamente sabemos que

no es posible, ya que todo hombre antes de su nacimiento est
condicionado por diversas costumbres y modos de organizacin social
como las formas de relacin y emparejamiento etc.
El tardo descubrimiento de lo social como campo temtico de atencin
diferenciada se encuentra una de las razones principales por las que la
sociologa no se empieza a desarrollar realmente hasta el siglo XIX.
Durante las primeras etapas de desarrollo de la sociologa apenas se
prest atencin a clarificar suficientemente lo social.

19

CONCLUSIONES

El ser humano por naturaleza es intensamente social. Quiere ello decir

que necesita imperiosamente la comunicacin y la relacin con otros
hombres, tanto para su desarrollo como para su equilibrio personal y

colectivo.
Se considera al hombre como parte de una realidad social, sus
caractersticas,

capacidades

condiciones

se

impregnan

necesariamente de sentido y de valor social, constituyndose como

resultado de la tensin y el equilibrio permanente entre lo que es
individual y lo que tiene de social cada hombre.

Los seres humanos, al vivir en sociedad, a diferencia de los animales, se

educan, se transforman para bien o para mal, ya que fuera del mbito social
esto no sera posible.

La realidad social est formada por un conjunto de estructuras, instituciones

sociales, grupos sociales, roles, clases sociales. Los seres humanos
establecen sus relaciones con los dems por medio de un conjunto de formas
de interaccin estandarizadas que unas veces les llevan a competir, otras a
cooperar, otras a oponerse, a conformarse, a aislarse, diferenciarse.

20

BIBLIOGRAFIA
Historia de la psicologa de G.S. Brett Editorial Paids Buenos Aires
1963
Volver arriba Las ciencias sociales en discusin de Mario Bunge
Editorial Sudamericana SA Buenos Aires 1999 ISBN 950-07-1566-X
Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales. Editorial Aguilar.
SOCIOLOGA Por Joseph H. Fichter Dcimo cuarta edicin revisada (1993)
http://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtml#ixzz36ixJ
938V
http://html.rincondelvago.com/sociabilidad-del-hombre_ser-social.html

21