ALERTA CONTRA AUTO EXTINO

RELIGIO DOS RSS

Queremos credibilidade, reconhecimento e respeito? Sim, queremos!
Mas, como isso possvel mediante algumas atrocidades e disparates que fazem parte do
nosso cotidiano? Vejamos.
As atrocidades, as quais me refiro, so os atos praticados em nome da nossa religio por
"pseudo babalorixs e/ou iyalorixs", que do consultas nas ruas, fazem previses que, na
maioria das vezes, nunca acontecem, realizam despachos em qualquer lugar (principalmente
em frente aos prdios de estabelecimentos bancrios), dizem e cometem uma srie de
disparates quando esto diante das cmeras de televiso. Em alguma das vezes, supostamente
se manifestam com espritos desencarnados ou dizem estar ouvindo ou recebendo mensagens
dos Guias Espirituais da Umbanda, que se intitulam; na maioria das vezes, como pretosvelhos daqui ou exs da Umbanda de acol.
Outros se auto denominam iniciados no Candombl Rito-afrobrasileiro. Geralmente so
filhos de "pais" e/ou "mes-de-santo" j falecidos e/ou desaparecidos e, de preferncia de
Salvador/Bahia. O interessante nestes casos que os legtimos filhos dos "Bbs" e/ou
"ys" falecidos nunca ouviram falar desses em seus "ses". No que diz respeito aos
desaparecidos, no se conhece ningum da rvore genealgica. Acredita-se que uma grande
calamidade tenha acontecido, pois no sobrou ningum para dar um veredicto sequer.
Mas "eles" esto a, abrindo casas em vez de templos religiosos, inventando ebos
(oferendas), assentamentos, ritualsticas e qualidades de santo (exemplo; metameta), para
poderem, desta maneira, em algumas das vezes, assimil-los a atos indecorosos de supostos
nefitos (exemplo: Lgunde, seis meses homem, seis meses mulher, que aps levar um tombo
foi possudo por Ode e/ou sanyn). Desta maneira a evaso, descrena e desequilbrio num
culto puro, singelo e milenar so causados, isto sem falarmos dos "pais e mes-de-santo que
atualmente incorporam orixs" para poderem raspar a cabea dos iniciados com o be-jerim
(navalha), dispensando, desta maneira, os cnticos inerente ao ato da lavagem, da tonsura e o
de raspar o Or (cabea).
Esclarecimentos: Apesar dos rabes (mouros) no sculo IX j utilizarem lminas para
cortarem seus cabelos, a palavra "Navalha" oriunda do espanhol "Navaja", que significa
"clssica faca dobrvel de lamina larga". O respectivo instrumento era largamente utilizado
pelos espanhis desde o sculo XVIII (1700/1800) com um tipo de sistema de trava de catraca
(dispositivo, nos arcos de pua [ou chave de fenda], que lhes possibilita o funcionamento nos
lugares em que no se pode dar uma volta completa com o instrumento). A aludida faca
(navalha) era destinada defesa, sendo habitualmente conduzida numa faixa de tecido, que
fazia papel de cinto na indumentria espanhola.
Fonte: Arte da Cutelaria Espanhola - Knise Companhy.
Em nome de Oldmar, nosso Deus, responda-me quem souber:

1 Enquete:
Qual orix iniciou em solo brasileiro o ritual do Fri (ato de raspar os cabelos da cabea
com a navalha)?
Quem o ensinou a manusear a navalha, inclusive afi-la no passador de couro, quando
incorporado ?
2 Enquete:
Quem autorizou "essas pessoas" a dirigirem um templo da Religio dos rs's ?
Ser que para ser dirigente de um Templo da Religio dos rs's basta conhecer alguns
cnticos de Sir e/ou Dhn?
Quem realizou para "essas pessoas" ou ser que foram "as" mesmas incorporadas que
realizaram as ritualsticas inerentes ao Agbedemj bti (O centro de um templo - Orise ), o
Own-bti (o pilar de um templo) e os won igun mrin bti (os quatro cantos de um
templo que correspondem aos quatros pontos cardeais e/ou rvores sagradas), sem falarmos
de determinadas etnias que possuem t-bti (Cumeeira)?
De qual estirpe religiosa vm os Apkan-se (fragmentos de uma linhagem sacerdotal) para
que "essas pessoas" possam dar continuidade a sua genealogia?
Os disparates so as histrias inaceitveis por pessoas de raciocnio lgico. Os contos aos
quais me refiro perderam a consoante "H" no seu incio, sendo substituda pela vogal "E",
transformando-se, desta forma, em "estrias da carochinha". Algumas delas chegam a
degradar nossos Eboras e rss, diante das demais religies. [Exemplo: "Conta-se, em
nosso pas, que rung, filho de Aganj com Yemoja, do alto do Cu avistou uma sedutora
mulher secando-se ao Sol. Enchendo-se de libido, partiu em sua direo e, sem reconhec-la,
a perseguiu e estuprou . Aps o ato consumado (incesto), rung tornou-se s e Yemoja
saiu correndo, tropeando nas pedras, caindo, e tendo, em seguida, seus seios arrebentados.
Desta maneira ocasionou o nascimento dos rios, oceanos e orixs"]. Quanta fantasia! Quanta
imaginao!
Esta lenda desvairada e degradante, ainda narrada, nos dias, atuais, por "algumas das
pessoas do Candombl Rito Afro-brasileiro". uma das fantasias do Padre Baudin, que tantos
danos causou nossa religio. As lendas deste padre tiveram e ainda possuem repercusso em
nosso pas, entretanto, esses contos fantasiosos no vieram na memria dos escravos que aqui
aportaram no perodo da escravido negra.

Ainda no que diz respeito s narrativas

degradantes e vergonhosas, so as imputadas
Oya e/ou Ians. Segundo relatos absurdos,
ningum escapou dos seus assdios. Dizem que
ela percorreu vrias cidades de etnias diversas,
relacionado-se sexualmente com quase todos
os Eboras e/ou rss. Por este motivo,
quando uma mulher filha desta guerreira,
dizem logo que ela promiscua, e, se por
ventura a pessoa for do sexo masculino, dizem
que ele homossexual. Quanta degradao!
Quanto sacrilgio!
Se no bastassem as difamaes acima citadas, temos algumas "estrias
incongruentemente plagiadas." Vejamos:
Dizem alguns seguidores do Candombl
Afro-brasileiro que Oya, possui ojeriza a
abbora, fruto da aboboreira, (gnero das
plantas cucurbitceas) e a carneiro
(quadrpede ruminante e langero da famlia
dos cavicrneos). Segundo os mesmos, Oya
tinha o respectivo animal como seu confidente
contando para o mesmo, tal qual um espelho
mgico, suas proezas mundanas, isto , seu
relacionamento oculto com o Ebora gn.
A estria plagiada diz o seguinte: " Certa ocasio, quando Sng passeava prximo ao local
onde Oya encontrava-se sorrateiramente com gn, o carneiro que havia se aborrecido com
mesma comeou a berrar: B, Sng, Oya est ali! Desesperada, temendo ser descoberta,
Oya se transforma numa abbora." Em outra verso, "oculta-se na aboboreira."
3 Enquete:
Se a memria de quem leu contos infantis no falha, foi uma fada que transformou a
abbora numa carruagem.
Qual foi a fada ou a bruxa que fez o encanto da transformao de Oya em abbora?
Ser que a transformao durou at a meia-noite ou algum passou por ali naquele
momento, pegou a abbora, levou para casa e comeu-a?
Ser que gn achou um p da sandlia e
saiu procurando pela dona?

Sendo uma planta rasteira, qual seria o tamanho do caule e das folhas da aboboreira na qual
Oya se escondeu?
Em qual fbula de Oya o carneiro fala?
Como queremos Credibilidade, Reconhecimento e Respeito, se deixamos tamanhas
atrocidades e disparates perdurarem at os dias de hoje?
Acredito que no basta ver a Me frica atravs de algumas fitas de vdeo trazidas por
alguns representantes ilustres do nosso clero, sequer, se intitularem descendentes de "ses
tradicionais", mas, sim, o poder de recuperao do culto na sua ntegra, outrora transplantado
para o nosso querido Brasil.
Abor Oba Aliy