¿Que Creemos?

Qu Creemos?
Fredy Delgado (Pastor y Telogo)
Qu Creemos?
"... Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y

bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre..."
(Hechos 22. 16)
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Fredy Delgado (Telogo)
Qu Creemos?
Introduccin
Este manual de clases es una gua ordenada para la
preparacin previa de todo creyente aspirante a ser
bautizado en el nombre de JESS, para el perdn de
pecados:"... y les dijo: As est escrito, que se
predicase en su NOMBRE el arrepentimiento y el
perdn de pecados en todas las naciones, comenzando
de Jerusaln (Lucas 24. 46-49).
Las enseanzas contenidas en este manual de clases
bautismales solo tratan de la compresin que el
creyente aspirante debe dar en cuanto al plan de
salvacin de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo y
el compromiso que va adquirir una vez bautizado
siendo reconocido como hijo de Dios y miembro del
cuerpo de Cristo el cual es la iglesia de su nombre.
Responsabilidades y deberes no solo de su vida
privada, publica y familiar, sino para con la iglesia y el
sostenimiento de la misma. Todo creyente debe dar
respuesta a la pregunta Qu creemos? Cul es
nuestra doctrina? Las citas Bblicas se han escrito
textualmente para facilitar el aprendizaje de las clases
bautismales sin quitarle el objetivo fundamental el cual
es hacerlo sencillo y comprensible para el nuevo
creyente.
Qu Creemos?
Acurdense de quienes los han dirigido y les han

anunciado el mensaje de Dios; mediten en cmo han
terminado sus vidas, y sigan el ejemplo de su fe.
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. (Hebreos
13:7-8).
Dedicatoria
Primeramente a mi maestro y salvador Jesucristo, al
presidente de la iglesia pentecostal unida de la
Argentina el Pastor Ral de Ass por su apoyo y
confianza en este ministerio, al pastor secretario
nacional Vctor Vega y su esposa e hijos quien con su
hospitalidad hicieron realidad el comienzo visionario de
DIOS en este hermoso pas. A todos los pastores que
componen la iglesia pentecostal unida de Argentina
gracias por su apoyo incondicional.
A mi familia querida conformada por mi amada esposa
Gloria Vergara, mis hijas: Shelby, y Sharon Delgado.
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Qu Creemos?
Contenido
Clase 1
1. Or.
a. Or la palabra de Dios
b. Creer el Evangelio
c. Arrepentimiento y conversin.
1) Qu significa arrepentimiento?
2) Cundo hay que arrepentirse?
3) Cules son los resultados del
arrepentimiento?
Clase 2
1. El Bautismo Cristiano
a) Qu nombre se debe invocar en el momento
de ser bautizado?
b) Qu significa ser bautizado en el nombre de
Jess?
c) Cules son las razones por las que debemos
ser bautizados en el nombre de Jesucristo?
d) Para qu sirve ser bautizado en el nombre de
Jesucristo?
e) Quines pueden ser bautizados?
2. No Se Debe Bautizar:
a- A los nios infantes
b- En el nombre de los ttulos: Padre, Hijo y del
Espritu Santo.
c- No se muestra en el bautismo de Jess
d- Por qu el ladrn en la cruz se salv sin
bautizarse?
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Clase 3
Qu Creemos?
1. El Bautismo Del Espritu Santo.

2. Nuevo Nacimiento.
3. La Santidad y La Perseverancia.
Clase 4
1. Responsabilidades y Deberes Del Creyente
Bautizado en el nombre de Jess.
a) Cules son las responsabilidades y deberes
del creyente con la iglesia?
b) Cules son las responsabilidades y deberes
del creyente en el sostenimiento de la iglesia?
c) Cules son las responsabilidades y deberes
del creyente en su vida pblica?
d) Cules son las responsabilidades y deberes
del creyente en su vida privada?
e) Cules son las responsabilidades y deberes
del creyente en el hogar y vida familiar?
Resumen y Conclusin:
-
Qu debo hacer para ser salvo?

Qu creemos?
Qu Predicamos?
Cul es nuestra doctrina?
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Clase 1
Qu Creemos?
Clases Para Nuevos Creyentes
La salvacin es para todo el mundo, pero se hace

efectiva solo en aquellos que la reciben. El nuevo
nacimiento es un proceso que ocurre en el ser humano
a travs de la palabra de Dios, por medio de su Espritu
Santo, que convence al pecador que necesita
arrepentirse. Existe una condicin para ser salvos como
dice el seor JESUCRISTO EN SU PALABRA: " De
cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo,
no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo:
Cmo puede un hombre nacer siendo viejo?
Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su
madre, y nacer?
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que
no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el
reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y
lo que es nacido del Espritu, espritu es". (Juan 3:3,6).
El que no nace de nuevo no puede ver, ni entrar, en el
reino de los cielos. Jess especifica que lo que es
nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del
Espritu, espritu es. Dando importancia que es
necesario nacer de nuevo.
A nosotros nos corresponde dar algunos pasos
indispensables para que Dios nos pueda salvar,
estudiaremos muy detenidamente estos pasos:
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Qu Creemos?
1. Or La Palabra De Dios
Or la Palabra de Dios, es el primer acto necesario para
recibir el mensaje del Altsimo, por lo que se convierte
en una actitud indispensable del ser humano para
recibir las gracias y bendiciones que la palabra de Dios
provee a quienes la reciben, veamos: "Inclinad vuestro
odo, y venid a m; od, y vivir vuestra alma."
(Isaas 55:3).
El profeta pone de relieve que para que viva nuestra
alma y para que se establezca un pacto, una relacin
duradera, un compromiso con Dios,
es necesario
inclinar nuestro odo, es decir se hace imperioso or a
Dios, en este caso mediante la predicacin de su
palabra.
De manera particular la persona que oye la Palabra de
Dios recibe los siguientes beneficios:
1) Or la palabra de Dios produce fe: "As que la fe es
por el or, y el or, por la palabra de Dios." (Romanos
10:17)
2) Or la palabra de Dios trae paz, tranquilidad y lo ms
importante te libera de todo temor: "Mas el que me
oyere, habitar confiadamente Y vivir tranquilo, sin
temor del mal." (Proverbios 1:33).
3. Or la palabra de Dios trae bendiciones sobre las
visitas y hermanos asistentes: "Y vendrn sobre ti todas
estas bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres la voz de
Jehov tu Dios." (Deuteronomio 28:2).
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Qu Creemos?
4. Or la palabra de Dios es necesario para recibir el

Espritu Santo, por medio de la fe: "Esto solo quiero
saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras
de la ley, o por el or con fe?" (Glatas 3:2).
Este or se refiere al mensaje de salvacin, las buenas
nuevas, que Jess perdono todos nuestro pecados por
su muerte en la cruz. De esta manera el or con fe, por
la palabra que nos es predicada,
produce en el
creyente el nuevo nacimiento: "Siendo renacidos, no de
simiente corruptible, sino de incorruptible, por la
palabra de Dios que vive y permanece para siempre". (I
Pedro 1:23).
"El, de su voluntad, nos hizo nacer por la

palabra de verdad, para que seamos primicias
de sus criaturas". (Santiago 1:18).
El or con fe, es el reflejo del arrepentimiento, la

conversin y la obediencia al evangelio. Cuando se oye
con fe se hace la voluntad de Dios.
Qu Creemos?
2. Creer El Evangelio
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio
a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser
salvo; mas el que no creyere, ser condenado. (Marcos
16:15,16).
En el tambin vosotros, habiendo odo la palabra de
verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo
credo en l, fuiste sellado con el Espritu Santo de la
promesa (Efesios 1:13).
La palabra "e vangelio" proviene del latn evangelium
(buena nueva), que a la vez se deriva del griego (eu:
bien y angelion: mensajero). El evangelio es "buena
nueva de salvacin" tal cual significa hoy en da, el
mensaje de la cristiandad y los libros que resaltan la
vida y enseanza de Cristo. El evangelio no son
solamente los cuatro libros del Nuevo Testamento, sino
que toda la Biblia es, evangelio de Dios para el hombre
o la palabra de Dios para el hombre: El Antiguo
Testamento profetiza del "Cristo que haba de venir", el
Nuevo Testamento nos habla del "Cristo que ha venido".
As, que en evangelio es el mensaje de la palabra de
Dios. Creer la Palabra de Dios es un acto necesario
para todo aquel que quiere seguir el camino de vida
eterna que ofrece nuestro Seor JESUCRISTO, ya que
poner nuestra confianza en la enseanza divina es uno
de los elementos fundamentales de la vida cristiana. En
ese sentido CREER LA PALABRA DE DIOS lo podemos
definir como la actitud del ser humano consistente en
confiar ciega y profundamente en la veracidad e
incuestionabilidad de la Enseanza Divina: "Toda la
10
Qu Creemos?
Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear,

para redargir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra." (2da.
Timoteo 3:16,17).
En ese orden de ideas la Biblia nos menciona algunos
aspectos por los cuales es necesario creer la Palabra de
Dios en el momento de orla. La gran pregunta que nos
aremos es Por qu es necesario creer la palabra de
Dios?:
1. Porque es un mandato de Dios creerla: "El tiempo
se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;
arrepentos, y creed en el evangelio." (San Marcos 1:15).
2. Porque es necesario para recibir la salvacin: "Mas
qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en
tu corazn. Esta es la palabra de fe que
predicamos: que si confesares con tu boca que Jess es
el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant
de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se
cree para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin." (Romanos 10:8-10).
3. Porque es necesario orla y creerla para que ella sea
de provecho para el creyente: "Porque tambin a
nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a
ellos; pero no les aprovech el or la palabra, por no ir
acompaada de fe en los que la oyeron. " (Hebreos 4:2).
4. Porque sin fe es imposible agradar a Dios: "Pero sin
fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que
11
Qu Creemos?
el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es

galardonador de los que le buscan. " (Hebreos 11:6).
5. Porque creer en el nombre de Jess, nos hace hijos
de Dios: Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios. (Juan 1:12).
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Qu Creemos?
3. Arrepentimiento y Conversin
Os digo, No; antes si no os arrepents, todos pereceris
igualmente (Lucas 13:3).
Pedro les dijo, Arrepentos. . . (Hechos 2:38).
El arrepentimiento es el primer hecho de fe, e incluye
varios elementos importantes: el reconocimiento del
pecado, la confesin del pecado, la contricin por el
pecado, y una decisin de dejar el pecado. Segn el
Diccionario Webster, arrepentirse significa dejar el
pecado y dedicarse a la correccin de la vida de uno;
sentir remordimiento o contricin; cambiar de actitud.
La palabra griega es metanoeo, que significa
literalmente percibir despus y de modo que significa
cambiar la actitud o el propsito de uno. En el Nuevo
Testamento esta palabra siempre indica un cambio
para lo mejor. El arrepentimiento es una transformacin radical de mente, actitud, conviccin y
direccin. Es un hecho voluntario del hombre al
responder a la llamada de Dios. Denota una vuelta
activa y no solo un sentir de remordimiento, o una
disculpa. Es ms que una resolucin o reforma moral;
es una decisin espiritual y un cambio espiritual. Antes
que alguien puede arrepentirse del pecado,
primeramente debe comprender que es un pecador:
Jess dijo, No he venido a llamar a justos,

sino a pecadores al arrepentimiento (Marcos
2:17).
13
Qu Creemos?
"No he venido a llamar a justos, sino a

pecadores al arrepentimiento." (Lucas 5:32).
Todos han pecado, de manera que Jess realmente

vino para el mundo entero. Sin embargo, El declara que
salvar solamente a aquellos que reconocen sus
pecados.
El pecador debe sentir remordimiento por las cosas
males que ha hechos, y su corazn debe estar
quebrantado a causa de sus pecados: Los sacrificios
de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito
y humillado no despreciars t, O Dios (Salmo 51:17).
El pecador debe sentir en s mismo un poco del
desagrado de Dios, y no solamente un dolor o
remordimiento humano: Porque la tristeza que es
segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de
que no hay que arrepentirse: pero la tristeza del mundo
produce muerte (2 Corintios 7:10).
El verdadero arrepentimiento surge de la tristeza que es
segn Dios, la cual har que una persona sienta
remordimiento por sus pecados, que tome una decisin
de cambiar su estilo pecaminoso de vivir, y que no
sienta pena de haber hecho el cambio.
Cuando alguien se arrepiente, sentir alegra porque
est siendo restaurado a la comunin con Dios.
Tambin hallar alivio por haber tomado su decisin y
ya no tener que enfrentar al pecado solo. Sin embargo,
no debe permitir que este gozo y este alivio le estorben
de seguir adelante, porque Dios le tiene mucho ms. La
parbola del hijo prdigo es un gran ejemplo de
14
Qu Creemos?
arrepentimiento, tiene todos los elementos del

arrepentimiento. En la historia, el hijo errante lleg a
un reconocimiento de su pecado y de su condicin
desesperada: El, volviendo en s. Entonces hizo una
decisin de volver a su hogar y de buscar el perdn:
Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he
pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de
ser llamado tu hijo; hazme como uno de tus jornaleros.
Al final, l actualmente dej el lugar donde estaba,
regres al hogar de su padre, y confes su pecado con
contricin. Donde en Padre con su gran amor lo recibi
como l menos lo esperaba, con fiesta y regocijo:
Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; y el menor
de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los
bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. No
muchos das despus, juntndolo todo el hijo menor, se
fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici
sus bienes viviendo perdidamente. Y cuando todo lo
hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella
provincia, y comenz a faltarle. Y fue y se arrim a uno
de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envi a su
hacienda para que apacentase cerdos. Y deseaba llenar
su vientre de las algarrobas que coman los cerdos,
pero nadie le daba. Y volviendo en s, dijo: Cuntos
jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de
pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a
mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme
como a uno de tus jornaleros. Y levantndose, vino a su
padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue
movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su
cuello, y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser
15
Qu Creemos?
llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad

el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su
mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y
matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi
hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es
hallado. Y comenzaron a regocijarse. Y su hijo mayor
estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la
casa, oy la msica y las danzas; y llamando a uno de
los criados, le pregunt qu era aquello. El le dijo: Tu
hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el
becerro gordo, por haberle recibido bueno y
sano. Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali por
tanto su padre, y le rogaba que entrase. Mas l,
respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te
sirvo, no habindote desobedecido jams, y nunca me
has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos
.Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus
bienes con rameras, has hecho matar para l el becerro
gordo. El entonces le dijo: Hijo, t siempre ests
conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era
necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu
hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido, y
es hallado.
El arrepentimiento, entonces, viene por la gracia de
Dios a travs de la fe.
16
Qu Creemos?
Qu Significa Arrepentimiento?
Vamos a ver con textos Bblicos el significado de un
verdadero arrepentimiento:
1. un verdadero arrepentimiento nos insta a cambiar de
mentalidad o de decisin: Respondiendo l, dijo: No
quiero; pero despus, arrepentido, fue. (Mateo 21:29).
2. Nos hace buscar de Dios y de abandonar el pecado:
He aqu, llamars a gente que no conociste, y gentes
que no te conocieron corrern a ti, por causa de Jehov
tu Dios, y del Santo de Israel que te ha
honrado. Buscad a Jehov mientras puede ser hallado,
llamadle en tanto que est cercano. Deje el impo su
camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y
vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y
al
Dios
nuestro,
el
cual
ser
amplio
en
perdonar. Porque mis pensamientos no son vuestros
pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo
Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as
son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y
mis pensamientos ms que vuestros pensamientos.
(Isaas 55:5-9).
3. Significa morir al pecado: Sabiendo esto, que
nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l,
para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de
que no sirvamos mas al pecado. (Romanos 6:9). As
tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero
vivos para Dios en Cristo Jess, seor nuestro
(Romanos 6:11).
17
Qu Creemos?
4. El arrepentimiento produce en el ser humano volver

en s: El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha
hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido
bueno y sano. (Lucas 15:17),
5. Tener tristeza segn Dios: y no slo con su venida,
sino tambin con la consolacin con que l haba sido
consolado en cuanto a vosotros, hacindonos saber
vuestro gran afecto, vuestro llanto, vuestra solicitud
por m, de manera que me regocij aun ms. Porque
aunque os contrist con la carta, no me pesa, aunque
entonces lo lament; porque veo que aquella carta,
aunque por algn tiempo, os contrist. Ahora me gozo,
no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis
contristados para arrepentimiento; porque habis sido
contristados segn Dios, para que ninguna prdida
padecieseis por nuestra parte. Porque la tristeza que es
segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de
que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo
produce muerte. Porque he aqu, esto mismo de que
hayis sido contristados segn Dios, qu solicitud
produjo en vosotros, qu defensa, qu indignacin, qu
temor, qu ardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin!
En todo os habis mostrado limpios en el asunto. (2
corintios 7:7-11).
6. No importan las consecuencias: Ya no soy digno de
ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus
jornaleros. (Lucas 15:19).
18
Qu Creemos?
Cundo Hay Que Arrepentirse?

a) Mientras tengamos vida y podamos ya que la muerte
pone fin a la oportunidad de hacerlo: An hay
esperanza para todo aquel que est entre los vivos;
porque mejor es perro vivo que len muerto.
Porque los que viven saben que han de morir; pero los
muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su
memoria es puesta en olvido. (Eclesiasts 9:4-5).
b) En tanto que nuestro Dios este cercano
llamndonos: Buscad a Jehov mientras puede ser
hallado, llamadle en tanto que est cercano. (Isaas
55:6).
c) Cuando l nos est llamando: Porque para vosotros
es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los
que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios
llamare. (Hechos 2:39) Jehov llam a Samuel; y l
respondi: Heme aqu. (1 Samuel 3:4).
19
Qu Creemos?
Cules Son Los Resultados Del Arrepentimiento?

El arrepentimiento trae consigo varios bendiciones o
resultados maravillosos para nuestras vidas, el
creyente recibe de partes Dios los siguientes privilegios:
1) El arrepentimiento ser el primer elemento necesario
para la regeneracin, ocasionando el bautismo de agua:
Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos
2:38).
2) El arrepentimiento traer para la vida del creyente
perdn de pecados: As que, arrepentos y convertos,
para que sean borrados vuestros pecados; para que
vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio
(Hechos 3:19).
3) Hay gozo en los cielos: As os digo que hay gozo
delante de los ngeles de Dios por un pecador que se
arrepiente. (Lucas15:10)
4) Dios no se acordara de su vida pasada y sus pecados
sern echados a lo ms profundo del mar: Qu Dios
como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del
remanente de su heredad? No retuvo para siempre su
enojo, porque se deleita en misericordia. El volver a
tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras
iniquidades, y echar en lo profundo del mar todos
nuestros pecados. (Miqueas 7:18,19).
5) la conversin viene del resultado de un
arrepentimiento genuino: Es el primer indicador de
20
Qu Creemos?
obediencia. La palabra convertir significa literalmente

Hacer que alguien o a algo se transforme en algo
enteramente distinto de lo que era, la conversin
implica tambin una decisin consciente del hombre
que implica renunciar a la impiedad y abrazar una vida
sobria justa y piadosa, en convertido se conoce porque
comienza efectuarse un cambio en su conducta y se
vislumbra el fruto del Espritu Santo en su vida,
esperando la venida del Seor Jesucristo:
Porque la gracia de Dios se ha manifestado para
salvacin a todos los hombres, ensendonos
que, renunciando a la impiedad y a los deseos
mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente, aguardando la esperanza y la
manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y
salvador Jesucristo. (Tito 2:11-13).
Mas el fruto del espritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza, contra tales cosas no
hay ley (Glatas 5:22,23).
21
Qu Creemos?
La conversin: Cuando el que se convierte se da

cuenta de que algo debe cambiar en su vida. A esto le
llamamos un volverse y regresar a Dios, es un cambio
profundo de la mente y del corazn. La conversin seda
cuando conocemos la verdad, ella hace que nos
arrepintamos y decidimos ser libres del pecado, para
ser cristianos: y conoceris la verdad, y la verdad os
har libres. (Juan 8:32). Este es un llamado de
nuestro Dios desde el A.T y ahora en el N.T en la
manifestacin como el hijo de Dios, para toda la raza
humana:
Escudriemos nuestros caminos, y busquemos,
y volvmonos a Jehov (Lamentaciones 3:40).
Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus
pensamientos, y vulvase al Seor, el cual tendr
de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser
amplio en perdonar. (Isaas 55:7).
En el octavo mes del ao segundo de Daro, vino
palabra de Jehov al profeta Zacaras hijo de
Berequas, hijo de Iddo, diciendo: Se enoj
Jehov en gran manera contra vuestros
padres. Diles, pues: As ha dicho Jehov de los
ejrcitos: Volveos a m, dice Jehov de los
ejrcitos, y yo me volver a vosotros, ha dicho
Jehov de los ejrcitos. No seis como vuestros
padres, a los cuales clamaron los primeros
profetas, diciendo: As ha dicho Jehov de los
ejrcitos: Volveos ahora de vuestros malos
caminos y de vuestras malas obras; y no
22
Qu Creemos?
atendieron, ni me escucharon, dice Jehov.

(Zacaras 1:1-4).
se han cumplido los tiempos y se acerca el Reino
de Dios; convertos y creed en la Buena Nueva
(Marcos 1:15).
y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os
hacis como nios, no entraris en el reino de los
cielos. (Mateo18:3).
pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t,
una vez vuelto, confirma a tus hermanos. (Lucas
22:32).
El significado fundamental de la conversin segn las
sagradas escrituras es volverse, por lo general,
volverse a Dios. Las principales palabras para expresar
esta idea son del Nuevo Testamento que se escribi en
griego, strefomai que significa volverse, este volverse
significa renunciar al pecado, es ir en busca Jess a
pesar de todos los obstculos que se puedan presentar
en el camino, Veamos:
y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os
hacis como nios, no entraris en el reino de
los cielos. (Mateo18:3).
As que, arrepentos y convertos, para que sean
borrados vuestros pecados; para que vengan de
la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l
enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado
(Hechos 3:19-21).
23
Qu Creemos?
Pues as ha dicho Jehov de los ejrcitos:

Meditad bien sobre vuestros caminos. (Ageo
1:5).
El significado bsico que expresa el grupo de palabras
vinculadas a strefo, igual que sb, volverse hacia
atrs, retornar o darse vuelta. Este es el mandato para
el mundo que est bajo el poder del maligno, que
renuncien a ese poder y reciban el poder de Dios.
el mundo entero est bajo el maligno. (1 Juan
5:19).
pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
ltimo de la tierra. (Hechos 1:8).
Pero tambin es para los que son Cristianos que
deciden volverse al mundo, para volver ser esclavos de
Satans: al cual nuestros padres no quisieron
obedecer, sino que le desecharon, y en sus corazones se
volvieron a Egipto (Hechos 7:39). La palabra Egipto es
tipo del mundo Decidieron volver al mundo.
Les recuerdo que lo primero que sucede cuando nos
convertimos a Dios es el levamiento de todos los
pecados, Dios nos hace personas nuevas, borrando
todos los pecados.
Como Cristianos siempre debemos estar agradecidos
con Dios, hgase esta pregunta De dnde nos
24
Qu Creemos?
convertimos? O de donde me saco el seor? Les voy a

dar una pequea lista:
1. De los dolos a Dios porque ellos mismos
cuentan de nosotros la manera en que nos
recibisteis, y cmo os convertisteis de los dolos a
Dios, para servir al Dios vivo y verdadero (1
Tesalonicenses 1:9). Un dolo es todo aquello que
ocupa el primer lugar en nuestra vida y que solo
debe pertenecer a Dios.
2. De Criaturas de Dios a hijos de Dios: Id por
todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura. (Marcos 16:15) Ms a todos los que
le recibieron, a los que creen en su nombre, les
dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los
cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino
de Dios. (Juan 1:12-13).
3. De las tinieblas a la luz admirable y de la
potestad de Satans a Dios para que abras
sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a
la luz, y de la potestad de Satans a Dios; para
que reciban, por la fe que es en m, perdn de
pecados y herencia entre los santificados.
(Hechos 26:18).
4. Del camino del mal al camino de la verdad y la
vida: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi
nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi
rostro, y se convirtieren de sus malos caminos;
entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus
25
Qu Creemos?
pecados, y sanar su tierra. (2 Crnicas 7:14)

Le dijo Toms: Seor, no sabemos a dnde vas;
cmo, pues, podemos saber el camino? Jess le
dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por m. (Juan 14:5-6).
5. De estar en el mundo sin el espritu de Dios a ser
templo de el: el Espritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le
conoce; pero vosotros le conocis, porque mora
con vosotros, y estar en vosotros. (Juan
14:17) O ignoris que vuestro cuerpo es
templo del Espritu Santo, el cual est en
vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros? (1 Corintios 6:19).
6. De inmundos a ser lavados y santificados: No
sabis que los injustos no heredarn el reino de
Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los
idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni
los que se echan con varones, ni los ladrones, ni
los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes,
ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Y
esto erais algunos; mas ya habis sido lavados,
ya habis sido santificados, ya habis sido
justificados en el nombre del Seor Jess, y por
el Espritu de nuestro Dios. (1 Corintios 6:9-11).
7. De estar sin Cristo a ser de Jesucristo: En aquel
tiempo estabais sin Cristo, alejados de la
ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la
promesa, sin esperanza y sin Dios en el
mundo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que
en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos
26
Qu Creemos?
cercanos por la sangre de Cristo. Porque l es

nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno,
derribando la pared intermedia de separacin
(Efesios 2:12-14).
Dios ha cambiado todo en nuestras vidas, y todo por
volvernos a l, si siguiera escribiendo todo lo que Dios
ha hecho por ti y por mi querido hermano me
extendera ms de la cuenta. Para terminar te cuento
que estbamos sin esperanza de corona espiritual, pero
cuando decidimos volvernos a Dios, l nos tiene
preparadas coronas de vida para todo aquel que
venciere, para el que no retroceda, para los fieles: S
fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida.
(Apocalipsis 2:10).
Ahora cmo podemos diferenciar el arrepentimiento de
la fe y la conversin: El Arrepentimiento significa un
cambio de mente y corazn hacia Dios; la Fe significa
creer en su palabra y confiar en el seor Jesucristo, la
Conversin abarca ambas cosas; por lo tanto
encontramos el Arrepentimiento y la Fe ligados en la
Conversin:
la presencia del Seor tiempos de refrigerio
(Hechos 3:19).
Y la mano del Seor estaba con ellos, y gran
nmero crey y se convirti al Seor. (Hechos
11:21).
27
Qu Creemos?
sino que anunci primeramente a los que estn

en Damasco, y Jerusaln, y por toda la tierra de
Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se
convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de
arrepentimiento. (Hechos 26:20).
En tanto que el ARREPENTIMIENTO involucra un
cambio de parecer, la CONVERSIN involucra un
cambio de direccin. Convertirse significa volver, dar
vuelta, cambiar la direccin. Se usa la palabra para
una persona que da la vuelta y enfrenta una direccin
diferente. Lo que Dios quiere es que usted querido
amigo deje el camino de la muerte eterna, cambie de
direccin, d la vuelta, todava est a tiempo para que
te decidas cambiar de direccin y sigas el camino de la
verdad y la vida eterna el cual es Jesucristo.
28
Qu Creemos?
Clase 2
El Bautismo Cristiano
La palabra bautismo viene del latin baptismum, que a
su vez viene del griego baptismo, que significa:
sumergir, zambullir, hundir en el agua. En sntesis el
bautismo lo podemos definir como el acto de iniciacin
del creyente en la vida cristiana, en el cual este se
identifica de manera simblica con Cristo en su muerte
y resurreccin, a travs de la inmersin y sumersin de
la persona en el agua y la invocacin del nombre del
Seor Jess en su vida.
Cuntas clases de bautismos conocemos?
1. Por Inmersin.
2. Por Aspersin.
1) Por Inmersin: Es la accin de introducir o
introducir algo en un fluido. Tambin se puede
definir
como la accin de introducir o
introducirse plenamente en un ambiente
determinado. (Esta clase de bautismo fue
practicado por la iglesia primitiva).
2) Por Aspersin: Es la accin de asperjar,
hisopear, rociar o esparcir en menudas gotas un
liquido, etc. (Esta clase de bautismo es
practicado por la Iglesia Catlica Romana).
29
Qu Creemos?
La gran pregunta que se desprende de estas dos formas

de bautismo seria: Cul de las dos formas es la
correcta?
Primero vamos a ver la forma incorrecta: algunos han
adoptado la forma de aspersin que consiste en rociar
con agua a la persona o tan solo derramar agua sobre
el candidato que va hacer bautizado utilizando el texto
de Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo
Este texto ha confundido a muchas personas que
interpretan que se debe bautizar en el nombre del
padre, del hijo y del espritu santo, pero si notamos el
articulo y el sustantivo (El nombre) ambos estn en
singular; adems este pasaje es dada la orden de Jess
a sus apstoles, pero vemos que el cumplimiento de la
misma orden se cumple en hechos 2:38 que dice:
Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Este
versculo de Mateo 28:19 es utilizado por los que creen
en un dios trino, pero en ninguna parte de la Biblia se
encuentra la palabra trinidad o santsima trinidad, ni
trino, pero si podemos encontrar en muchos pasajes de
las sagradas escrituras gran cantidad de personas
bautizadas en el nombre de Jesucristo.
Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno
es. (Deuteronomio 6:4).
30
Qu Creemos?
Jess le respondi: El primer mandamiento de

todos es: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el
Seor uno es. (Marco 12:29).
porque an no haba descendido sobre ninguno
de ellos, sino que solamente haban sido
bautizados en el nombre de Jess. (Hechos
8:16).
La forma correcta: los relatos Bblicos que se refieren
al bautismo nos ensean que las personas que fueron
bautizadas fueron sumergidas en el agua (inmersin) y
no simplemente rociadas o lavadas (aspersin).
Por ejemplo en Hechos de los Apstoles captulo 8
versculos 26 al 40 encontramos que Felipe le predica el
evangelio a un etiope y ese etiope acepta el evangelio de
Jesucristo manifestando su deseo de ser bautizado (ver
el verso 36). El verso 38 dice que los dos descendieron
al agua y que Felipe bautiz al etiope, y el verso 39 dice
que una vez realizado el bautismo subieron del agua.
Cuando la Biblia menciona el bautismo de Jess dice:
Y Jess despus que fue bautizado, subi luego del
agua..." (Mateo 3:16).
El apstol Pablo tambin sustenta esta posicin al
referirse al bautismo como una sepultura en el agua:
Porque somos sepultados juntamente con l
para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del
31
Qu Creemos?
Padre, as tambin nosotros andemos en vida

nueva. (Romanos 6:4).
sepultados con l en el bautismo, en el cual
fuisteis tambin resucitados con l, mediante la
fe en el poder de Dios que le levant de los
muertos. Colosenses 2:12).
En resume el bautismo Cristiano consiste en una
ceremonia en la cual el creyente es sumergido en agua
mientras se invoca el nombre de Jesucristo para el
perdn de sus pecados. El bautismo en el nombre de
Jess es parte fundamental del plan de salvacin
establecido para la verdadera iglesia cristiana: Pedro
les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados;
y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos 2:38). El
bautismo cristiano es un mandamiento bblico que
debe observar toda persona que se ha arrepentido
previamente de sus pecados y que desea la salvacin
provista por Dios: Y les dijo: Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y
fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado. (Marcos 16:15,16).
32
Qu Creemos?
Qu Nombre Se Debe Invocar En El Momento De

Ser Bautizado?
Las sagradas escrituras hablan de cuatro evangelios en
los cuales nuestro seor Jesucristo dio a conocer la
gran comisin Bblica o la formula bautismal correcta:
Mateo 28. 19 " Por tanto, id, y haced discpulos
a todas las naciones, bautizndolos en el
nombre"
Marcos 16.15-18 "...Y les dijo: Id por todo el
mundo y predicad el evangelio a toda criatura
En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn
nuevas lenguas "
Lucas 24. 46-49 "... y les dijo: As est escrito,
que se predicase en su nombre el arrepentmiento y el perdn de pecados en todas las
naciones, comenzando de Jerusaln"
Juan 20. 21- 23 (despus de su resurreccin,
Jess reitera la autoridad de los apstoles)
"...Entonces Jess les dijo otra vez: Recibid el
Espritu Santo. A quienes remitiereis los pecados,
les son remitidos"
Son muchas las iglesias que existen en este mundo y
cada una de ellas bautiza a su forma. La Escritura es
clara y ella dice que en ella hay MISTERIOS. Estos
misterios solo eran entendidos por los Apstoles o a
quien Dios se los quiera dar. NO TODOS LAS IGLESIAS
BAUTIZAN DE LA MISMA FORMA. A pesar de tener
33
Qu Creemos?
una gua llamada la Biblia son muchos los que hierran

en ella.
Jess les hizo una gran advertencia a sus discpulos en
una de sus muchas enseanzas: Y respondiendo El,
les dijo: Porque a vosotros se os ha concedido conocer
los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se
les ha concedido. (Mateo 13:11). Esta advertencia es
para usted y para m, hoy en da. NO TODOS VAN A
ENTENDER LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
Para comenzar con esta doctrina del misterio o los
misterios, es importante verificar detenidamente lo que
dice las Sagradas Escrituras en varias versiones, ellas
nos darn un mayor entendimiento de lo que Dios
quiere decirnos en cuanto al misterio de Dios, de Cristo
y su Evangelio, esto es a lo que se refiere la palabra de
Dios cuando expresa: para que sean consolados sus
corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las
riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el
misterio de Dios el Padre, y de Cristo(Colosenses
2:2). Este misterio ha sido revelado por el Evangelio
solo a los escogidos o llamados por Dios:
Por esta razn yo, Pablo, prisionero de Cristo
Jess por el bien de ustedes los gentiles, me
arrodillo en oracin. Sin duda se han enterado
del plan de la gracia de Dios que l me
encomend para ustedes, es decir, el misterio
que me dio a conocer por revelacin, como ya les
escrib brevemente. Al leer esto, podrn darse
cuenta de que comprendo el misterio de Cristo.
Ese misterio, que en otras generaciones no se
les dio a conocer a los seres humanos, ahora se
34
Qu Creemos?
les ha revelado por el Espritu a los santos
apstoles y profetas de Dios; es decir, que los
gentiles son, junto con Israel, beneficiarios de la
misma herencia, miembros de un mismo cuerpo
y participantes igualmente de la promesa en
Cristo Jess mediante el evangelio. (Efesios
3:1-6).
De este evangelio llegu a ser servidor como
regalo que Dios, por su gracia, me dio conforme a
su poder eficaz. Aunque soy el ms insignificante
de todos los santos, recib esta gracia de predicar
a las naciones las incalculables riquezas de
Cristo, y de hacer entender a todos la realizacin
del plan de Dios, el misterio que desde los
tiempos eternos se mantuvo oculto en Dios,
creador de todas las cosas. (Efesios 3:7-9).
As, pues, tngannos los hombres por servidores

de Cristo, y administradores de los misterios de
Dios. (1 Corintios 4:1).
Y les deca: A vosotros os ha sido dado el

misterio del reino de Dios, pero los que estn
afuera reciben todo en parbolas; (Marcos 4:11).
y El dijo: A vosotros se os ha concedido conocer
los misterios del reino de Dios, pero a los
dems les hablo en parbolas, para que VIENDO,
NO VEAN; Y OYENDO, NO ENTIENDAN. (Lucas
8:10).
35
Qu Creemos?
Los misterios de Dios son grandes, son muy difcil de

entenderlos humanamente si se est en la carne, es
importante ser espirituales, para llegar a entenderlos:
Grande es este misterio, pero hablo con referencia a
Cristo y a la iglesia. (Efesios 5:32).
La enciclopedia libre dice. Que Misterio se define como
algo muy difcil de entender, algo extrao e inexplicable
de comprender o descubrir por lo oculto que est. Esto
es lo que expresa el apstol Pablo a la iglesia en Colosa,
entre otras, veamos:
el misterio que haba estado oculto desde los
siglos y edades, pero que ahora ha sido
manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso
dar a conocer las riquezas de la gloria de este
misterio entre los gentiles; que es Cristo en
vosotros, la esperanza de gloria (Colosenses
1:26-27).
Y a aquel que es poderoso para afirmaros
conforme a mi evangelio y a la predicacin de
Jesucristo, segn la revelacin del misterio que
ha sido mantenido en secreto durante siglos sin
fin, (Romanos 16:25).
sino que hablamos sabidura de Dios en
misterio, la sabidura oculta que, desde antes
de los siglos, Dios predestin para nuestra
gloria; (1 Corintios 2:7).
36
Qu Creemos?
Un misterio es aquello que no se puede explicar,

comprender o descubrir. Se trata de algo reservado,
secreto o recndito. Las personas tienen tendencia a
interesarse en los misterios como algo inaccesible ya
que, en caso de ser revelado, perdera su atractivo. Esto
quiere decir que, cuando un misterio es explicado,
pierde su condicin de misterioso, pero respecto a Dios
son insondables (Que es tan profundo). Por eso hay que
pedir en oracin poder revelarlos como estn escritos:
y orad por m, para que me sea dada palabra al abrir
mi boca, a fin de dar a conocer sin temor el misterio del
evangelio, (Efesios 6:19).
Del misterio se habla en varias traducciones Bblicas,
respecto de que Dios es uno y que l se manifest en la
persona de Jesucristo, en la carne, veamos:
La Biblia de las Amricas ( 1997 Lockman): E
indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: l
fue manifestado en la carne, vindicado en el Espritu,
contemplado por ngeles, proclamado entre las
naciones, credo en el mundo, recibido arriba en gloria.
La Nueva Biblia de los Hispanos ( 2005 Lockman):
E indiscutiblemente, grande es el misterio de la
piedad: l fue manifestado en la carne, Vindicado
(Justificado) en el Espritu, Contemplado por ngeles,
Proclamado entre las naciones, Credo en el mundo,
Recibido arriba en gloria.
Reina Valera Gmez ( 2010): Y sin contradiccin,
grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado
en carne; justificado en el Espritu; visto de los ngeles;
predicado a los gentiles; credo en el mundo; recibido
37
arriba en gloria.
Qu Creemos?
Reina Valera (1909): Y sin contradiccin, grande es el

misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en
carne; ha sido justificado con el Espritu; ha sido visto
de los ngeles; ha sido predicado los Gentiles; ha sido
credo en el mundo; ha sido recibido en gloria.
Sagradas Escrituras (1569): Y sin falta, grande es el
misterio de la piedad: Dios se ha manifestado en carne;
ha sido justificado con el Espritu; ha sido visto de los
ngeles; ha sido predicado a los gentiles; ha sido credo
en el mundo; ha sido recibido en gloria.
El hecho de que Dios lleg a ser carne es una de las
cosas ms maravillosas, y sin embargo, de las ms
incomprensibles acerca de Dios. E indiscutiblemente,
grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado
en carne. . . (1. Timoteo 3:16).
Jess es como ningn otro hombre que jams ha sido o
ser. l tiene dos naturalezas; l es totalmente Dios y
totalmente hombre. La mayora de los problemas
relacionados con la Deidad en las mentes de la gente
provienen de este gran misterio. Ellos no pueden
comprender la naturaleza dual de Cristo y no pueden
separar correctamente sus dos papeles. No pueden
comprender cmo Dios podra tomar sobre s la forma
de un beb y vivir entre los hombres.
Es cierto que nosotros no podemos comprender
totalmente cmo la concepcin milagrosa la unin de
Dios y hombre ocurri en la matriz de Mara, pero s
podemos aceptarlo por la fe. De hecho, si nosotros no
38
Qu Creemos?
creemos que Jess ha venido en carne tenemos el

espritu del anticristo ("Porque muchos engaadores
han salido por el mundo, que no confiesan que
Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el
engaador y el anticristo." (2 Juan 7).
Pero si aceptamos esta doctrina de Cristo, tenemos a
ambos, al Padre y al Hijo ("Cualquiera que se extrava, y
no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios;
el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al
Padre y al Hijo." 2 Juan 9).
Ambos el Padre y el Hijo son revelados en Cristo:
"Yo y el Padre uno somos." (Juan 10:30).
"Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida; nadie viene al Padre, sino por m. Si me
conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y
desde ahora le conocis, y le habis visto. Felipe
le dijo: Seor, mustranos el Padre, y nos
basta. Jess le dijo: Tanto tiempo hace que
estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe?
El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo,
pues, dices t: Mustranos el Padre? No crees
que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las
palabras que yo os hablo, no las hablo por mi
propia cuenta, sino que el Padre que mora en m,
l hace las obras. Creedme que yo soy en el
Padre, y el Padre en m; de otra manera, creedme
por las mismas obras." (Juan14:6-11).
39
Qu Creemos?
El misterio de Dios en carne fue un gran obstculo para

los judos. Ellos nunca pudieron comprender cmo
Jess, siendo un hombre, poda ser tambin Dios ("Le
respondieron los judos, diciendo: Por buena obra no te
apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo
hombre, te haces Dios." Juan 10:33). Debido a que El
afirm ser Dios, ellos le rechazaron y buscaron matarle:
"Por esto los judos an ms procuraban matarle,
porque no slo quebrantaba el da de reposo,
sino que tambin deca que Dios era su propio
Padre, hacindose igual a Dios." (Juan 5:18).
"Le respondieron los judos, diciendo: Por buena
obra no te apedreamos, sino por la blasfemia;
porque t, siendo hombre, te haces Dios." (Juan
10:33).
Por esta razn, hasta el da de hoy muchos judos no
pueden aceptar a Jess. En una conversacin, un rab
ortodoxo judo declar que l jams podra aceptar a
Jess como Dios. El opinaba que ya que Dios es un
Espritu omnipresente e invisible, l nunca puede ser
visto por el hombre y no puede ser visible en la carne.
Su razonamiento me hace recordar a los judos en el
da de Jess. Tal como este rab, ellos trataron de
limitar a Dios por sus propias ideas preconcebidas de
cmo Dios debera de actuar. Adems, ellos no tenan
un conocimiento completo de las Escrituras del Antiguo
Testamento que proclaman la Deidad del Mesas.
Aunque es humanamente difcil comprender cmo el
infinito Dios podra morar en la carne, las Escrituras,
40
Qu Creemos?
sin embargo, declaran que as fue. Le recuerdo a todo

lector la manifestacin de Dios en forma de un hombre
a Abraham en Gnesis 18. El admiti que esto era un
problema para l, pero trat de explicarlo en trminos
de un antropomorfismo o lengua figurativa. Les hago
referencia a otros versculos de la Escritura tales como
"Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu
que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y
llamar su nombre Emanuel." (Isaas 7:14).
"Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado,
y el principado sobre su hombro; y se llamar su
nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre
Eterno, Prncipe de Paz." (Isaas 9:6).
"En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar
confiado; y este ser su nombre con el cual le
llamarn: Jehov, justicia nuestra." (Jeremas
23:6).
"Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre
las familias de Jud, de ti me saldr el que ser
Seor en Israel; y sus salidas son desde el
principio, desde los das de la eternidad. Pero los
dejar hasta el tiempo que d a luz la que ha de
dar a luz; y el resto de sus hermanos se volver
con los hijos de Israel." (Miqueas 5:2).
Para demostrarles que el Mesas sera Jehov Dios.
Espero que las estudien bien.Nunca ha existido
un misterio con respecto a personas en la Deidad. La
Biblia claramente afirma que hay un solo Dios, y esto
41
Qu Creemos?
es fcil de comprender por cualquiera. El nico misterio

acerca de la Deidad es cmo Dios podra venir en carne,
cmo Jess podra ser ambos Dios y hombre. Pero la
verdad de este misterio ha sido revelada a aquellos que
creen. El misterio de Jesucristo fue mantenido en
secreto desde que el mundo comenz, pero se dio a
conocer en la edad del Nuevo Testamento:
"Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y
la predicacin de Jesucristo, segn la revelacin
del misterio que se ha mantenido oculto desde
tiempos eternos, pero que ha sido manifestado
ahora, y que por las Escrituras de los profetas,
segn el mandamiento del Dios eterno, se ha
dado a conocer a todas las gentes para que
obedezcan a la fe" (Romanos 16:25-26).
"de la cual fui hecho ministro, segn la
administracin de Dios que me fue dada para
con vosotros, para que anuncie cumplidamente
la palabra de Dios, el misterio que haba estado
oculto desde los siglos y edades, pero que ahora
ha sido manifestado a sus santos, a quienes Dios
quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de
este misterio entre los gentiles; que es Cristo en
vosotros, la esperanza de gloria" (Colosenses
1:25-27).
Un misterio en el Nuevo Testamento, es simplemente
un plan de Dios que no era entendido en el Antiguo
Testamento pero que s se ha revelado a nosotros.
Nosotros podemos entender. . . el misterio de Cristo,
misterio que en otras generaciones no se dio a conocer
42
Qu Creemos?
a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a

sus santos apstoles y profetas por el Espritu (Efesios
3:4-5).
Podemos saber el misterio de Dios el Padre, que es
Cristo: " hasta alcanzar todas las riquezas de pleno
entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el
Padre, y de Cristo" (Colosenses 2:2).
De hecho, Pablo explic este misterio diciendo que en
Jesucristo mora toda la sabidura, el conocimiento, y la
plenitud de Dios ("en quien estn escondidos todos los
tesoros de la sabidura y del conocimiento. Y esto lo
digo para que nadie os engae con palabras
persuasivas. Porque aunque estoy ausente en cuerpo,
no obstante en espritu estoy con vosotros, gozndome
y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe
en Cristo. Por tanto, de la manera que habis recibido
al Seor Jesucristo, andad en l; arraigados y
sobreedificados en l, y confirmados en la fe, as como
habis sido enseados, abundando en acciones de
gracias. Mirad que nadie os engae por medio de
filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de
los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y
no segn Cristo. Porque en l habita corporalmente
toda la plenitud de la Deidad" Colosenses 2:3,9).
El misterio de Dios ha sido revelado a nosotros por el
Espritu de Dios: "Mas hablamos sabidura de Dios en
misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin
antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno
de los prncipes de este siglo conoci; porque si la
hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor
43
Qu Creemos?
de gloria. Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo

no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de
hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le
aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por el
Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo
profundo de Dios." (1 Corintios 2:7-10).
Esta re velacin nos viene mediante la Palabra de Dios,
que es iluminada por el Espritu Santo. La luz de
Cristo, quien es la imagen de Dios, ha brillado en
nuestros corazones ("Pero si nuestro evangelio est an
encubierto, entre los que se pierden est encubierto; en
los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de
los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de
Dios." (2 Corintios 4:3-4).
No hay por lo tanto ningn misterio bblico acerca de la
Deidad y ciertamente ningn misterio acerca de un
nmero de personas en la Deidad. El nico misterio es
Cristo, y l se ha revelado a nosotros! El misterio de
Dios y el misterio de Cristo convergen en la
Encarnacin. Es simplemente que el nico Dios de
Israel vino a la tierra en carne. Este misterio se ha
revelado y la Palabra de Dios declara que se nos ha
hecho conocido hoy. Gloria a Dios que nos ha dado este
conocimiento, les cuento que somos unas personas
privilegiadas ante esta gracia que el altsimo nos ha
revelado y ha dado a conocer a sus escogidos, misterio
que estaba escondido desde los siglos y edades:
y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del
misterio escondido desde los siglos en Dios, que
cre todas las cosas (Efesios 3:9).
44
Qu Creemos?
Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y

la predicacin de Jesucristo, segn la revelacin
del misterio que se ha mantenido oculto desde
tiempos eternos (Romanos 16:25).
misterio que en otras generaciones no se dio a
conocer a los hijos de los hombres, como ahora
es revelado a sus santos apstoles y profetas por
el Espritu (Efesios 3:5).
As que si Dios le ha revelado a usted querido hermano
su deidad, crame que es una persona privilegiada,
porque se lo ha revelado el Dios altsimo por medio del
espritu. Son muchos los ttulos por los cuales se llama
a Dios hoy en da, pero usted y yo sabemos por medio
del espritu que su nombre original es JESS. Mucha
gente en el mundo nos llama los Jess solo, y esto no
es causa de discusin, a ellos no le ha sido revelado el
misterio de Dios y de Cristo, pero usted y yo sabemos
que en Jess estamos completo, no nos hace falta
nada: y vosotros estis completos en l, que es la
cabeza de todo principado y potestad. (Colosenses
2:10). Este es el misterio de nuestra FE, por eso
vivimos seguros y completos en Cristo Jess, con una
limpia conciencia: que guarden el misterio de la fe con
limpia conciencia. (1 Timoteo 3:9).
No pretendo saberlo todo hermanos pero lo que si les
puedo decir: como est escrito: COSAS QUE OJO
NO VIO, NI OIDO OYO, NI HAN ENTRADO AL
CORAZON DEL HOMBRE, son LAS COSAS QUE DIOS
HA PREPARADO PARA LOS QUE LE AMAN. (1
Corintios 2:9-14).
45
Qu Creemos?
Para usted ser BAUTIZADO EN EL NOMBRE DE

JESUS, debe sujetarse a los relatos bblicos que nos
ensean que sobre todas las personas que fueron
bautizadas, se invoc el nombre de Jess para el
perdn de sus pecados.
Un bautismo sin la invocacin del nombre de JESS no
est de acuerdo con el modelo Bblico y por tanto no es
un Bautismo vlido, es decir el bautismo no es en el
nombre de los TITULOS, Padre, hijo y Espritu Santo.
Estos ttulos solo son el roll de uno que es Padre en la
CREACION, hijo en la REDENCION y Espritu Santo en
la REGENERACION, guindonos a toda verdad.
La BIBLIA ensea que cada uno de los creyentes que
fueron bautizados por los apstoles, les fue invocado el
nombre de Jesucristo, veamos:
1. Los tres mil judos que se aadieron a la iglesia
durante la fiesta del pentecosts fueron bautizados en
el nombre de Jess.
Debemos entender que el mandato dado por nuestro
seor Jesucristo durante la gran comisin la
predicacin del evangelio y el perdn de pecados es en
su nombre:
El que creyere y fuere bautizado, ser
salvo; mas el que no creyere, ser
condenado. Y estas seales seguirn a
todos los que creen: en mi nombre.
(Marcos 16:16,17).
46
Qu Creemos?
Y que se predicase en su nombre el

arrepentimiento y el perdn de pecados en
todas las naciones, comenzando desde
Jerusaln. (Lucas 24:47)
Este mandamiento fue obedecido enrgicamente por los
apstoles en el momento en que se vieron en la
necesidad de bautizar a los primeros convertidos
durante aquel da de Pentecosts en que naci la
iglesia. Cuando los nuevos creyentes preguntaron a los
apstoles qu deban hacer para ser salvos: Al or esto,
se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los
otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos?
(Hechos 2:37).
"Pedro les dijo:
de vosotros en
perdn de los
Espritu Santo"
Arrepentos y bautcese cada uno

el nombre de Jesucristo para el
pecados; y recibiris el don del
(Hechos 2:38)
"As que, los que recibieron la palabra fueron

bautizados; y se aadieron aquel da como tres
mil personas" (Hechos 2:41)
Las sagradas escrituras especifican que antes de todos
estos acontecimientos del bautismo de estas tres mil
personas, la gente que escucho la predicacin del
apstol Pedro procedan de todas las naciones bajo el
cielo. Qu grande es esta palabra personas de todas
las naciones bajo el cielo lo que reafirma que el
bautismo en el nombre de nuestro gran Dios y salvador
Jesucristo, es para todo el mundo, es para todo el que
crea en este evangelio de salvacin.
47
Qu Creemos?
Hoy muchas personas en todo el mundo que han sido

engaadas practicando un bautismo falso, unos son
bautizados desde infantes (Nios), en el nombre de los
ttulos Padre, hijo y espritu santo, y no solo con esto
cuando llegan a la edad del entendimiento siguen en el
engao y deciden bautizarse en el nombre de los ttulos
segn Mateo 28:19.
Hoy mediante este libro, pasos indispensables para la
salvacin te confirmo que el verdadero y nico
bautismo es el nombre de JESUCRISTO, los tres mil lo
entendieron de esta manera y aceptaron bautizarse en
el nombre que es sobre todo nombre. Les aclaro que la
biblia dice que estas personas eran de todas las razas
debajo del cielo, Partos, Medos, Elamitas, y los que
habitaban en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia,
en el Ponto y en Asia.
En Frigia y Panfilia, en Egipto, y en las regiones de
frica mas all de Cirene, romanos, Judos y Proslitos,
Cretenses, y rabes. (Hechos 2:5-11).
No s de qu nacin de bajo el cielo eres t, pero te digo
querido amigo, usted necesita ser bautizado en el
nombre maravilloso de JESUCRISTO.
2. Los Samaritanos que creyeron a la predicacin de
Felipe fueron bautizados en el nombre de Jess.
Felipe, uno de los siete hombres piadosos escogidos
para atender la obra social con las viudas: En aquellos
das, como creciera el nmero de los discpulos, hubo
murmuracin de los griegos contra los hebreos, de que
las viudas de aqullos eran desatendidas en la
distribucin diaria. Entonces los doce convocaron a la
48
Qu Creemos?
multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo que

nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las
mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a
siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu
Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este
trabajo. Y nosotros persistiremos en la oracin y en el
ministerio de la palabra. Agrad la propuesta a toda la
multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del
Espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn,
a Parmenas, y a Nicols proslito de Antioqua; a los
cuales presentaron ante los apstoles, quienes, orando,
les impusieron las manos. Y creca la palabra del
Seor, y el nmero de los discpulos se multiplicaba
grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los
sacerdotes obedecan a la fe. (Hechos 6:1-7), lleg a
Samaria luego de la persecucin ocurrida a raz del
asesinato de Esteban y all predic el evangelio: "Pero
cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio
del reino de Dios, y el nombre de Jesucristo, se
bautizaban hombres y mujeres" (Hechos 8:12).
La Biblia nos ensea que Felipe bautiz a todas
aquellas personas en el nombre de Jess: "porque an
no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que
solamente haban sido bautizados en el nombre de
Jess" (Hechos 8:16).
3. Los gentiles de la casa de Cornelio fueron bautizados
en el nombre de Jess.
De ste dan testimonio todos los profetas, que
todos los que en l creyeren, recibirn perdn de
pecados por su nombre (Hechos 10:43).
49
Qu Creemos?
Y mand bautizarles en el nombre del Seor

Jess. Entonces le rogaron que se quedase por
algunos das (Hechos 10:48).
3. Los Efesios que creyeron a la predicacin del
apstol Pablo fueron bautizados en el nombre de
Jess.
Cuando oyeron esto fueron bautizados en el
nombre del Seor Jess (Hechos 19:5).
5. El apstol Pablo fue bautizado en el nombre de
Jess.
Ananas, el discpulo de Damasco que bautiz al
apstol, le dijo: Ahora, pues por qu te detienes?
Levntate y bautzate, y lava tus pecados invocando su
nombre (Hechos 22:16).
6. La Iglesia de Corinto fue bautizada en el nombre de
Jess.
A causa de las divisiones que se presentaron en la
iglesia de Corinto, el apstol Pablo les pregunt Acaso
est Cristo dividido? Fue crucificado Pablo por
vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de
Pablo? (1 Corintios 1:13).
Es obvio que ninguno de los Corintios fue bautizado en
el nombre de Pablo y por eso no era a Pablo a quien
pertenecan. Jesucristo es quien fue crucificado y por
eso es obvio que ellos fueron bautizados en el nombre
de Jesucristo. La iglesia no pertenece ni a Pablo, ni a
50
Qu Creemos?
Silas, ni a Pedro (Pablo, llamado a ser apstol de

Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano
Sstenes, a la iglesia de Dios que est en Corinto, a los
santificados en Cristo Jess, llamados a ser santos con
todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de
nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y
nuestro: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre
y del Seor Jesucristo. Gracias doy a mi Dios siempre
por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en
Cristo Jess; porque en todas las cosas fuisteis
enriquecidos en l, en toda palabra y en toda
ciencia; as como el testimonio acerca de Cristo ha sido
confirmado en vosotros, de tal manera que nada os
falta en ningn don, esperando la manifestacin de
nuestro Seor Jesucristo; el cual tambin os
confirmar hasta el fin, para que seis irreprensibles en
el da de nuestro Seor Jesucristo. Fiel es Dios, por el
cual fuisteis llamados a la comunin con su Hijo
Jesucristo nuestro Seor. Os ruego, pues, hermanos,
por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis
todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros
divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una
misma mente y en un mismo parecer. Porque he sido
informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los
de Clo, que hay entre vosotros contiendas. Quiero
decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y
yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. (1.
Corintios 1:12), pues Jess es el Seor de la Iglesia:
para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el
Padre, del cual proceden todas las cosas, y
nosotros somos para l; y un Seor, Jesucristo,
51
Qu Creemos?
por medio del cual son todas las cosas, y

nosotros por medio de l. (1 Corintios 8:6).
un Seor, una fe, un bautismo Efesios 4:5).
7. La iglesia en Glatas fueron bautizados en el nombre
de Jesucristo.
En esta carta del apstol Pablo a la iglesia de Galacia
les dice que el evangelio anunciado por l, no es segn
hombre, pues el no lo recibi de hombre alguno, sino
por revelacin de JESUCRISTO. (Glatas 1:11,12).
l, le dice que en el Judasmo aventajaba a muchos
siendo un hombre celoso de las tradiciones que le
ensearon sus padres, pero que una vez conoci la
verdad abandono esas costumbres y decidi ser
bautizado en el nombre de Jesucristo, tal como los
haba bautizados a ellos, que estaban revestidos por
medio del bautismo en el nombre de JESUCRISTO:
porque todos los que habis sido bautizados en Cristo,
de Cristo estis revestido (Glatas 3:27).
No dice los nombres como si hablase de muchos, sino
de uno; el cual es Cristo. Ahora bien, a Abraham
fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y
a las simientes, como si hablase de muchos, sino como
de uno. Y a tu simiente, la cual es Cristo (Glatas
3:16).
8. La Iglesia en Roma, todos los creyentes fueron
bautizados en el nombre de nuestro seor JESS.
El bautismo en el nombre de Jesucristo tambin es
para los romanos. La iglesia que est en Roma, recibe
52
Qu Creemos?
una carta del apstol Pablo donde les dice que una vez
ellos haban sido bautizado en el nombre de Jesucristo,
en ninguna manera deban seguir en el pecado, ya que
este bautismo tena un significado muy importante y es
la sepultura del viejo hombre pecador, por tal motivo
ellos deban vivir o andar en la nueva vida. Porque los
que hemos muerto al pecado, mediante el bautismo en
el nombre de JESUCRISTO, Como viviremos en l?: O
no sabis que todos los que hemos sido bautizados en
Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?
9. Todos los verdaderos creyentes hemos sido
bautizados en el nombre de Jess para el perdn de los
pecados. mas ya habis sido lavados, ya habis sido
justificados en el nombre del Seor Jess, y por el
Espritu de nuestro Dios. (1. Corintios 6:11).
10. La iglesia apostlica siempre ha puesto en alto el
nombre de Jess.
Era tanta la admiracin y el aprecio que los apstoles
sentan por el nombre de Jess que an en momentos
angustiosos, ellos se sentan orgullosos de poner en
alto el santo nombre de Jess. "Y ponindolos en
medio, les preguntaron: Con qu potestad, o en qu
nombre, habis hecho esto? Entonces Pedro, lleno del
Espritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y
ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga
acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de
qu manera ste haya sido sanado, sea notorio a todos
vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre
de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis
y a quien Dios resucit de los muertos, por l este
53
Qu Creemos?
hombre est en vuestra presencia sano. Este JESS es

la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la
cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn
otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el
cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos...
(Hechos 4:7-12).
Qu Significa Ser Bautizado En El Nombre De
Jess?
Toda persona que se haya bautizado en el nombre de
nuestro seor Jesucristo debe tener una imagen clara
de su valor y significado. Es importante tener seriedad
del compromiso adquirido con nuestro gran Dios y
salvador Jesucristo, porque las consecuencias a que se
exponen que se vuelvan del santo mandamiento que
nos fue invocado: Cmo escaparemos nosotros, si
descuidamos una salvacin tan grande? (Hebreos 2:3).
Por eso es importante tener en cuenta los siguientes
puntos:
1. Por medio del bautismo ratificamos que
aceptamos a Jess como nuestro nico Salvador,
Seor y Dios:
Mas yo soy Jehov tu Dios desde la tierra de
Egipto; no conocers, pues, otro dios fuera de m,
ni otro salvador sino a m. (Oseas 13:4).
Yo, yo Jehov, y fuera de m no hay quien salve.
(Isaas 43:11).
54
Qu Creemos?
Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay

otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos. (Hechos 4:12).
Porque en l habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad, y vosotros estis
completos en l, que es la cabeza de todo
principado y potestad. En l tambin fuisteis
circuncidados con circuncisin no hecha a mano,
al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal,
en la circuncisin de Cristo; sepultados con l en
el bautismo, en el cual fuisteis tambin
resucitados con l, mediante la fe en el poder de
Dios que le levant de los muertos. (Colosenses
2:9,12).
Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a
los que habis alcanzado, por la justicia de
nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe
igualmente preciosa que la nuestra: (2. Pedro
1:1).
Porque de esta manera os ser otorgada amplia
y generosa entrada en el reino eterno de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo. (2 Pedro 1:11).
Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento
de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea
gloria ahora y hasta el da de la eternidad.
Amn. (2 Pedro 3:18).
2. El bautismo es la parte del Plan de Salvacin
neotestamentario en el cual experimentamos el
55
Qu Creemos?
nacimiento del agua (o lavamiento de la

regeneracin) por la pura misericordia de Dios.
El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas
el que no creyere, ser condenado. (Marcos
16:16)
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de agua y del Espritu, no
puede entrar en el reino de Dios. (Juan 3:5).
nos salv, no por obras de justicia que nosotros
hubiramos hecho, sino por su misericordia, por
el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo (Tito 3:5)
Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno
de vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdn de los pecados; y recibiris el don del
Espritu Santo. (Hechos 2:38)
El bautismo que corresponde a esto ahora nos
salva (no quitando las inmundicias de la carne,
sino como la aspiracin de una buena conciencia
hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo (1
Pedro 3:21)
No sabis que los injustos no heredarn el reino
de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los
idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni
los que se echan con varones, ni los ladrones, ni
los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes,
ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Y
56
Qu Creemos?
esto erais algunos; mas ya habis sido lavados,

justificados en el nombre del Seor Jess, y por
el Espritu de nuestro Dios. (1. Corintios 6:9-11).
3. Por medio del bautismo nos identificamos con la
muerte de Cristo y con su resurreccin: O no
sabis que todos los que hemos sido bautizados
en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su
muerte? Porque somos sepultados juntamente
con l para muerte por el bautismo, a fin de que
como Cristo resucit de los muertos por la gloria
del Padre, as tambin nosotros andemos en vida
nueva. (Romanos 6:3,4).
sepultados con l en el bautismo, en el cual

fuisteis tambin resucitados con l, mediante
la fe en el poder de Dios que le levant de los
muertos. Colosenses 2:12).
4. En el bautismo crucificamos y sepultamos a

nuestro viejo hombre que estaba cargado de
maldad, a fin de andar en vida nueva.
Porque si fuimos plantados juntamente
con l en la semejanza de su muerte, as
tambin lo seremos en la de su
resurreccin; sabiendo esto, que nuestro
viejo hombre fue crucificado juntamente
con l, para que el cuerpo del pecado sea
destruido, a fin de que no sirvamos ms al
pecado. (Romanos 6:5-6).
57
Qu Creemos?
si en verdad le habis odo, y habis sido

por l enseados, conforme a la verdad
que est en Jess. En cuanto a la pasada
manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que est viciado conforme a los
deseos engaosos, y renovaos en el
espritu de vuestra mente, y vestos del
nuevo hombre, creado segn Dios en la
justicia y santidad de la verdad. (Efesios
4:21-24).
No mintis los unos a los otros,
habindoos despojado del viejo hombre
con sus hechos, y revestido del nuevo, el
cual conforme a la imagen del que lo cre
se va renovando hasta el conocimiento
pleno (Colosenses 3:9-10).
5. En el bautismo Dios realiza la circuncisin
espiritual, y por tanto es una seal del pacto de
Dios con su iglesia.
En l tambin fuisteis circuncidados con
circuncisin no hecha a mano, al echar de
vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la
circuncisin de Cristo; sepultados con l en
el bautismo, en el cual fuisteis tambin
resucitados con l, mediante la fe en el
poder de Dios que le levant de los
muertos. Y a vosotros, estando muertos en
pecados y en la incircuncisin de vuestra
carne, os dio vida juntamente con l,
58
Qu Creemos?
perdonndoos todos los pecados

(Colosenses 2:11-13).
Porque nosotros somos la circuncisin, los
que en espritu servimos a Dios y nos
gloriamos en Cristo Jess, no teniendo
confianza en la carne. (Filipenses 3:3).
6. Dios lava los pecados en el bautismo por medio
de su precioso y santo nombre, el nombre de
Jess.
y que se predicase en su nombre el
Jerusaln. (Lucas 24:47).
Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese
cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados; y
recibiris el don del Espritu Santo.
(Hechos 2:38).
Y en ningn otro hay salvacin; porque no
hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos.
(Hechos 4:12)
De ste dan testimonio todos los profetas,
que todos los que en l creyeren, recibirn
perdn de pecados por su nombre.
(Hechos 10:43).
59
Qu Creemos?
Y todo aquel que invocare el nombre del

Seor, ser salvo. (Hechos 2:21).
Ahora, pues, por qu te detienes?
Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
invocando su nombre. (Hechos 22:16).
Y esto erais algunos; mas ya habis sido
lavados, ya habis sido santificados, ya
habis sido justificados en el nombre del
Seor Jess, y por el Espritu de nuestro
Dios. (1 Corintios 6:11).
Os escribo a vosotros, hijitos, porque
vuestros pecados os han sido perdonados
por su nombre. (1 Juan 2:12).
7. En el bautismo recibimos la potestad de ser
hechos hijos de Dios y somos llamados el pueblo
del nombre.
Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de
ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12).
Simn ha contado cmo Dios visit por
primera vez a los gentiles, para tomar de
ellos pueblo para su nombre.(Hechos
15:14).
As que ya no sois extranjeros ni
advenedizos, sino conciudadanos de los
60
Qu Creemos?
santos, y miembros de la familia de Dios,

(Efesios 2:19).
Por esta causa doblo mis rodillas ante el
Padre de nuestro Seor Jesucristo, de
quien toma nombre toda familia en los
cielos y en la tierra (Efesios 3:14,15).
8. En el bautismo nos vestimos de Cristo, lo que nos
identifica como Cristianos, esta es una identidad
maravillosa que solo nuestro Dios nos da.
Revestido, cubierto, tiene apariencia de Cristo.
Olor a Cristo. El que Teniendo la ropa de Cristo,
tambin recibe su olor y su identificacin.
porque todos los que habis sido bautizados en
Cristo, de Cristo estis revestidos. (Glatas
3:27).
Cules Son Las Razones Por Las Que Debemos Ser
Bautizados En El Nombre De Jess?
Toda persona debe saber y tener claro las razones por
las cuales debe ser bautizado en el nombre que es
sobre todo nombre, para esto se hace necesario conocer
los siguientes antecedentes:
1. Porque el bautismo fue instituido por el seor
Jesucristo para todos los seres humanos como
requisito para la salvacin:
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere
61
Qu Creemos?
bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser

condenado. (Marcos 16:15,16).
Pedro 3:21).
2. Una de las mayores razones es porque el seor
Jesucristo lo prctico y nos dio ejemplo:
Entonces Jess vino de Galilea a Juan al
Jordn, para ser bautizado por l. Mas Juan se le
opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti,
y t vienes a m? Pero Jess le respondi: Deja
ahora, porque as conviene que cumplamos toda
justicia. Entonces le dej (Mateo 3:13,15).
3. Porque el bautismo es indispensable para la
salvacin pues forma parte de los requisitos que
debe llenar, todo aquel que aspire entrar en el
Reino de los Cielos.
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de nuevo, no puede
ver el reino de Dios. (Juan 3:3.)
Espritu Santo. (Hechos 2:38).
62
Qu Creemos?

Pedro 3:21).
4. Porque por medio del bautismo sepultamos
nuestra vida de pecado y resucitamos para una
vida nueva, con la que nos identificamos con la
muerte, sepultura de nuestro seor Jesucristo.
O no sabis que todos los que hemos sido

bautizados en Cristo Jess, hemos sido
bautizados en su muerte? Porque somos
sepultados juntamente con l para muerte por
el bautismo, a fin de que como Cristo resucit
de los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva.
Porque si fuimos plantados juntamente con l
en la semejanza de su muerte, as tambin lo
seremos en la de su resurreccin (Romanos
6:3,5).
Para Qu Sirve Ser Bautizado En El Nombre De

Jess?
Si las personas de este mundo entendieran los
beneficios y los muchos privilegios que recibe aquel que
se bautiza en el nombre de Jesucristo, sera como el da
de pentecosts que se bautizaron como tres mil
personas en una sola predicacin: As, que los que
recibieron su palabra fueron bautizados y se aadieron
aquel da como tres mil personas (Hechos2 2:41
63
Qu Creemos?
Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan

en comn todas las cosas (Hechos 2:44).
A continuacin enumerare las que considero ms
significativas:
1. El bautismo en el nombre de nuestro seor
Jesucristo sirve para el perdn de los pecados:
Jerusaln. (Lucas 24:47).
(Hechos 2:38).
Ahora, pues, por qu te detienes?
Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
para santificarla, habindola purificado en
el lavamiento del agua por la palabra
(Efesios 5:26).
2. El bautismo en el nombre de nuestro seor
Jesucristo, sirve para mantener una Buena
conciencia delante de Dios, aunque no quita las
inmundicias de la carne:
64
Qu Creemos?
nos salv, no por obras de justicia que

nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la
regeneracin y por la renovacin en el
Espritu Santo (Tito 3:5).
El bautismo que corresponde a esto ahora
nos salva (no quitando las inmundicias de
la carne, sino como la aspiracin de una
buena conciencia hacia Dios) por la
resurreccin de Jesucristo (1 Pedro 3:21).
3. Ser bautizado en el nombre de Jesucristo, sirve
para indicar que se ha muerto al pecado, al
mundo, al viejo hombre y que ha resucitado a
una nueva vida con y en Jesucristo.
Porque somos sepultados juntamente con
l para muerte por el bautismo, a fin de
que como Cristo resucit de los muertos
por la gloria del Padre, as tambin
nosotros andemos en vida nueva. Porque si
fuimos plantados juntamente con l en la
semejanza de su muerte, as tambin lo
seremos en la de su resurreccin; sabiendo
esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con l, para que el
cuerpo del pecado sea destruido, a fin de
que no sirvamos ms al pecado.
(Romanos 6:4,6).
sepultados con l en el bautismo, en el
cual fuisteis tambin resucitados con l,
65
Qu Creemos?
mediante la fe en el poder de Dios que le

levant de los muertos. (Colosenses 2:12).
4. Cuando nos bautizamos en el nombre de
Jesucristo nos vestimos de l. Debemos cuidar
este vestido.
porque todos los que habis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estis
revestidos. (Glatas 3:27).
He aqu, yo vengo como ladrn.
Bienaventurado el que vela, y guarda sus
ropas, para que no ande desnudo, y vean
su vergenza. (Apocalipsis 16:15).
5. El bautismo en el nombre de Jesucristo sirve
para ser salvos y no ser condenados:
condenado. (Marcos 16:16).
El bautismo que corresponde a esto ahora
nos salva (no quitando las inmundicias de
la carne, sino como la aspiracin de una
buena conciencia hacia Dios) por la
resurreccin de Jesucristo, (1 Pedro 3:21).
sepultados con l en el bautismo, en el
cual fuisteis tambin resucitados con l,
mediante la fe en el poder de Dios que le
levant de los muertos. Y a vosotros,
66
Qu Creemos?
estando muertos en pecados y en la

incircuncisin de vuestra carne, os dio vida
juntamente con l, perdonndoos todos los
pecados (Colosenses 2:12,13).
6. El bautismo en nombre de Jesucristo sirve para
ser hijos de Dios:
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen
en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios (Juan 1:12).
7. De ser extranjeros y advenedizos a ser miembros
de la Familia de Dios: As que ya no sois
extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos
de los santos, y miembros de la familia de Dios
(Efesios 2:19).
8. De tener una actitud negativa frente al evangelio
a ser predicadores de este: Despus fui a las
regiones de Siria y de Cilicia, y no era conocido
de vista a las iglesias de Judea, que eran en
Cristo; solamente oan decir: Aquel que en otro
tiempo nos persegua, ahora predica la fe que en
otro tiempo asolaba. Y glorificaban a Dios en m.
(Glatas 1:21-24)
Quines Pueden Ser Bautizados?
Creo que esta es una importante pregunta y se le debe
dar la respuesta correcta mediante
las sagradas
escrituras, que es la palabra de Dios y porque tenemos
67
Qu Creemos?
a Jesucristo y sus mandamientos como el fundamento

de nuestra fe:
1. Pueden ser bautizados aquellos que han
escuchado el mensaje de salvacin (el evangelio),
aceptando a Jesucristo por la fe y se han
arrepentido genuinamente.
Finalmente se apareci a los once mismos,
estando ellos sentados a la mesa, y les
reproch su incredulidad y dureza de
corazn, porque no haban credo a los que
le haban visto resucitado. Y les dijo: Id por
todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere,
ser
condenado.
(Marcos
16:14,16).
(Hechos 2:28).
2. Pueden ser bautizados todos aquellas personas
que han decidido renunciar al pecado y
manifiestan de corazn querer seguir a nuestro
seor Jesucristo, obedecerle para ser hijos de
Dios, parte de la iglesia y gozar de la nueva vida
en Cristo.
68
Qu Creemos?
y sacndolos, les dijo: Seores, qu debo

hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en
el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu
casa. Y le hablaron la palabra del Seor a
l y a todos los que estaban en su casa. Y
l, tomndolos en aquella misma hora de la
noche, les lav las heridas; y en seguida se
bautiz l con todos los suyos. (Hechos
16:30,33).
Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios (Juan 1:12).
3. Pueden ser bautizados los que creen y confiesan
que aparte o fuera de Jesucristo, no es posible
ser salvos.
que si confesares con tu boca que Jess es
el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios
le
levant de
los muertos, sers
salvo. Porque con el corazn se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin. (Romanos 10:9,10).
Y en ningn otro hay salvacin; porque no
hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos.
(Hechos 4.12).
4. Pueden ser bautizados los que creen que
Jesucristo es Dios sobre todas las cosas, bendito
69
Qu Creemos?
por los siglos, el verdadero Dios, el camino y la

vida eterna:
Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida; nadie viene al Padre, sino por m. Si me
conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y
desde ahora le conocis, y le habis visto. Felipe
le dijo: Seor, mustranos el Padre, y nos basta.
Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con
vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que
me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues,
dices t: Mustranos el Padre? No crees que yo
soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras
que yo os hablo, no las hablo por mi propia
cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace
las obras. (Juan 14:6,10).
de quienes son los patriarcas, y de los cuales,
segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre
todas las cosas, bendito por los siglos. Amn.
(Romanos 9:5).
Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el
que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y
todo aquel que vive y cree en m, no morir
eternamente. Crees esto? (Juan 11:25,26).
Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y
nos ha dado entendimiento para conocer al que
es verdadero; y estamos en el verdadero, en su
Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la
vida eterna. (1 Juan 5:20).
70
Qu Creemos?

hijos de Dios; los cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad
de varn, sino de Dios. (Juan 1:12,13).
Los Nios Infantes No Deben Ser Bautizados en el
Nombre de Jess.
No bautizamos a los nios porque Jess dijo:
Aprended de M (Mateo 11:29), lo que nos indica que
primero tenemos que conocer de nuestro seor
Jesucristo y aprended de l, esto sucede cuando
tenemos conciencia para tomar nuestras decisiones, y
Jess cuando era nio no fue bautizado sino
presentado en el Templo conforme a la Ley:
Jehov habl a Moiss, diciendo: Habla a Aarn
y a sus hijos y diles: As bendeciris a los hijos de
Israel, dicindoles: Jehov te bendiga, y te
guarde; Jehov haga resplandecer su rostro
sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehov alce
sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Y pondrn
mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los
bendecir. (Nmeros 6:22-27).
Cumplidos los ocho das para circuncidar al
nio, le pusieron por nombre JESS, el cual le
haba sido puesto por el ngel antes que fuese
concebido. Y cuando se cumplieron los das de la
purificacin de ellos, conforme a la ley de Moiss,
le trajeron a Jerusaln para presentarle al
Seor. (Lucas 2:21-22).
71
Qu Creemos?
Quiero que entiendan todos aquellos que Jess en su

ministerio no bautizaba a los nios; si no les bendeca
(Marcos 10:13-16 dice: Y le presentaban nios para
que los tocase; y los discpulos reprendan a los que los
presentaban. Vindolo Jess, se indign, y les
dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis;
porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os
digo, que el que no reciba el reino de Dios como un
nio, no entrar en l. Y tomndolos en los brazos,
poniendo las manos sobre ellos, los bendeca.)
El Bautismo es para los que tienen conciencia de que
son pecadores, y deben arrepentirse.
Todos los bautizados eran personas jvenes y adultas:
condenado. (Marcos 16:16).
recibiris el don del Espritu Santo. Porque
para vosotros es la promesa, y para
vuestros hijos, y para todos los que estn
lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios
llamare. Y con otras muchas palabras
testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed
salvos de esta perversa generacin. As
que, los que recibieron su palabra fueron
bautizados; y se aadieron aquel da como
tres mil personas. (Hechos 2:38-41).
72
Qu Creemos?
Pero cuando creyeron a Felipe, que

anunciaba el evangelio del reino de Dios y
el nombre de Jesucristo, se bautizaban
hombres y mujeres. Tambin crey Simn
mismo, y habindose bautizado, estaba
siempre con Felipe; y viendo las seales y
grandes milagros que se hacan, estaba
atnito. Cuando los apstoles que estaban
en Jerusaln oyeron que Samaria haba
recibido la palabra de Dios, enviaron all a
Pedro y a Juan; los cuales, habiendo
venido, oraron por ellos para que recibiesen
el Espritu Santo; porque an no haba
descendido sobre ninguno de ellos, sino
que solamente haban sido bautizados en el
nombre de Jess. (Hechos 8:12,16).
Y los fieles de la circuncisin que haban
venido con Pedro se quedaron atnitos de
que tambin sobre los gentiles se
derramase el don del Espritu Santo.
Porque los oan que hablaban en lenguas, y
que magnificaban a Dios. Entonces
respondi Pedro: Puede acaso alguno
impedir el agua, para que no sean
bautizados estos que han recibido el
Espritu Santo tambin como nosotros? Y
mand bautizarles en el nombre del Seor
Jess. Entonces le rogaron que se quedase
por algunos das. (Hechos 10:45-48).
Aconteci que entre tanto que Apolos
estaba en Corinto, Pablo, despus de
73
Qu Creemos?
recorrer las regiones superiores, vino a

Efeso, y hallando a ciertos discpulos, les
dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando
cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera
hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces
dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados?
Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo
Pablo: Juan bautiz con bautismo de
arrepentimiento, diciendo al pueblo que
creyesen en aquel que vendra despus de
l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando
oyeron esto, fueron bautizados en el
nombre del Seor Jess. Y habindoles
impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos
el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban. Eran por todos unos doce
hombres. (Hechos 19:1-7).
Y un nio no tiene discernimiento ni puede
arrepentirse. Y mucho menos puede expresar o decidir
que doctrina o enseanzas quiere elegir: Y les dijo: Id
por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo;
mas el que no creyere, ser condenado. (Marcos
16:15:16).
Por eso instruimos en la escuela Bblica a los jvenes
para que ellos oigan la palabra de Dios, la crean y se
arrepientan, y as tomen la determinacin y eleccin de
seguir a Jesucristo, bautizarse para la salvacin de sus
almas: 1ra. Pedro 3:21dice: El bautismo que
corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de
74
Qu Creemos?
una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin

de Jesucristo.
Los padres son informados de la decisin de sus hijos
y en mutuo acuerdo permiten que sus hijos sean
bautizados en el nombre de nuestro seor Jesucristo,
tal como lo seala las Sagradas Escrituras, este es el
varadero bautismo de salvacin ordenado por nuestro
gran Dios y salvador Jesucristo. Querido amigo si t no
tienes el vestido que solo da Jess por medio del
bautismo, no podrs entrar al reino de los cielos:
Porque todos los que habis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estis
revestidos. (Glatas 3:27).
Respondi Jess: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de
Dios. (Juan 3:5).
El Apstol Pablo dice en su carta a los Glatas que "Los
que somos bautizados en Cristo de Cristo estamos
REVESTIDOS". En esta experiencia el hombre
desaparece como individuo para adquirir una nueva
identidad. Revestido, cubierto, tiene apariencia de
Cristo. Olor a Cristo. El que Teniendo la ropa de
Cristo, tambin recibe su olor y su identificacin.
75
Qu Creemos?
Por qu No Bautizamos En El Nombre Del Padre, y

Del Hijo y Del Espritu Santo?
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo (Mateo 28:19).
Porque el Nombre de JESS, es el NOMBRE: del
Padre del Hijo y del Espritu Santo y por las
siguientes razones:
a) Porque el Espritu Santo y el Padre es el mismo. (Uno
solo). Y pensando l en esto, he aqu un ngel del
Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de
David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que
en ella es engendrado, del Espritu Santo es. (San
Mateo 1:20). Y tiene un Nombre: Y dar a luz un hijo, y
llamars su nombre JESS, porque l salvar a su
pueblo de sus pecados. (San Mateo 1:21).
b) Jess llamado (Hijo de Dios) y el Padre es el mismo.
No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en
m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo
por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora
en m, l hace las obras. (Juan 14:10).
Yo y el Padre uno somos. (Juan10:30).
E indiscutiblemente, grande es el misterio de la
piedad: Dios fue manifestado en
carne, Justificado en el Espritu, Visto de los
ngeles, Predicado a los gentiles, Credo en el
76
Qu Creemos?
mundo, Recibido arriba en gloria. (1. Timoteo

3:16).
c) Jess (hijo) Vino en el nombre del padre. El hijo
trajo el Nombre del padre y lo dio a conocer:
Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me
recibs; si otro viniere en su propio nombre, a se
recibiris. (Juan 5:43).
He manifestado tu nombre a los hombres que
del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y
han guardado tu palabra. (Juan17:6).
e) El padre y Jess es el mismo. San Juan 14:18. Jess
dijo: No os dejar hurfanos; vendr a vosotros. Quin
es el que deja hurfanos? No es el Padre?
f) EL ESPRITU DE VERDAD es el mismo JESS. San
Juan 14:17. El Espritu De Verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero
vosotros le conocis, porque Mora con vosotros, y
Estar en vosotros.
Observe: ...vosotros le conocis, porque Mora con
vosotros; y quines conocan y quien estaba all con
ellos? JESS. Y estar en Vosotros; El cual vino en el
da de Pentecosts. Llamado el ESPRITU SANTO.
Observacin Bblica: Jess le dio tanta importancia a
su NOMBRE, que lo utiliz para guardar a sus
seguidores,Cuando estaba con ellos en el mundo, yo
los guardaba en tu NOMBRE.
77
Qu Creemos?
Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los

guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo
los guard, y ninguno de ellos se perdi, sino el
hijo de perdicin, para que la Escritura se
cumpliese. (Juan 17:12).
En la oracin intercesora: deca,A los que me has
dado, gurdalos en tu NOMBRE. San Juan 17:11; y
cul es ese Nombre? El que San Pedro dijo: No hay
otro NOMBRE bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podemos ser salvos.
Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay
otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos. (Hechos 4:12).
Se Muestra La Trinidad En El Bautismo De Jess?
Las sagradas escrituras nos muestra un pasaje donde
se puede ver la omnipresencia de Dios, debemos
comprender que nuestro Dios tiene muchos atributos,
por eso mediante el hijo nos mostr a nosotros los seres
humanos un modelo de vida, el cumpli todo los que
los profetas anunciaron de l en las escrituras. Esta fue
una de la respuesta dada al profeta Juan en el
momento que se dispona bautizarlo fue: Deja
justicia (Mateo 3:15).
Para que se cumpliera su manifestacin de su espritu
en el cuerpo se dio este gran evento: Y Jess, despus
que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los
cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que
78
Qu Creemos?
descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo una

voz de los cielos, que deca, Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia (Mateo 3:16-17).
Segn este pasaje, el hijo de Dios fue bautizado, el
Espritu descendi como una paloma, y una voz habl
desde los cielos.
Lucas 3:22 agrega adems que el Espritu Santo
descendi sobre l en forma corporal, como paloma.
Para poder entender esta escena correctamente,
debemos recordar que Dios es omnipresente. Jess es
Dios y era Dios manifestado en carne mientras que l
estaba en la tierra.
l no poda sacrificar su omnipresencia por estar en la
tierra y no lo hizo, porque la omnipresencia es uno de
los atributos bsicos de Dios, y Dios no cambia.
Por supuesto, el cuerpo fsico de Jess no era
omnipresente, pero su Espritu s lo era. Adems,
aunque la plenitud del carcter de Dios resida en el
cuerpo de Jess, el Espritu omnipresente de Jess no
poda ser contenido. l poda estar en la tierra y en el
cielo al mismo tiempo, la escritura dice: Nadie subi al
cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del
Hombre, que est en el cielo (Juan 3:13). Tambin lo
poder hacer con dos o tres de sus discpulos en
cualquier momento, veamos: Porque donde estn dos o
tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio
79
Qu Creemos?
de ellos (Mateo 18:20). Pensando en la omnipresencia
de Dios podemos entender muy fcilmente el bautismo
de Jess el Cristo.
Para el Espritu de Jess no represent ninguna
dificultad hablar desde los cielos y a la vez enviar una
manifestacin de su Espritu en forma de una paloma
mientras que su cuerpo humano estaba en el ro
Jordn. La voz y la paloma no representan personas
distintas, as como no puede ser que la voz de Dios en
el Sina indicara que la montaa era una persona
distinta e inteligente en la Deidad.
Puesto que la voz y la paloma eran manifestaciones
simblicas del nico Dios omnipresente, podemos
preguntar qu es lo que ellas representaban? Cul
era su propsito? En primer lugar, debemos preguntar
cul era el propsito del bautismo de Jess?
Ciertamente, l no fue bautizado para perdn de
pecados como nosotros, porque l era sin pecado: el
cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca (1.
Pedro 2-22). Pero la Biblia dice que l fue bautizado
para cumplir toda justicia, como lo exprese
anteriormente, veamos: Pero Jess le respondi: Deja
justicia. Entonces le dej (Mateo 3:15). l es nuestro
ejemplo y l fue bautizado para darnos un ejemplo que
debemos seguir: Pues para esto fuisteis llamados;
80
Qu Creemos?
porque tambin Cristo padeci por nosotros,
dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas (1.
Pedro 2:21).
Por otra parte querido amigo y hermano, Jess fue
bautizado como un medio de manifestarse, o darse a
conocer a Israel: Juan les respondi diciendo: Yo
bautizo con agua; mas en medio de vosotros est uno a
quien vosotros no conocis. Este es el que viene
despus de m, el que es antes de m, del cual yo no soy
digno de desatar la correa del calzado. (Juan 1:26-27).
Y Juan 1:31 dice: Y yo no le conoca; ms para que
fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando
con agua Es decir, Jess utiliz el bautismo como el
punto de partida de su ministerio. Era una declaracin
pblica de quin era y de lo que El vino a hacer. Por
ejemplo, en el bautismo de Cristo, Juan El Bautista
aprendi quin era Jess. Juan no supo que Jess
realmente era el Mesas sino hasta su bautismo, y
despus de su bautismo l pudo declararle a la gente
que Jess era el Hijo de Dios y el Cordero de Dios que
quita el pecado del mundo: El siguiente da vio Juan a
Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien
yo dije: Despus de m viene un varn, el cual es antes
de m; porque era primero que yo. Y yo no le conoca;
mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine
yo bautizando con agua. Tambin dio Juan testimonio,
81
Qu Creemos?
diciendo: Vi al Espritu que descenda del cielo como
paloma, y permaneci sobre l. Y yo no le conoca; pero
el que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo:
Sobre quien veas descender el Espritu y que
permanece sobre l, se es el que bautiza con el
Espritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que
ste es el Hijo de Dios. (Juan 1:29-34).
Habiendo establecido los propsitos del bautismo de
Cristo, veamos cmo la paloma y la voz fomentaban
aquellos propsitos: Tambin dio Juan testimonio,
diciendo: Vi al Espritu que descenda del cielo como
paloma, y permaneci sobre l. Y yo no le conoca; pero
el que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo:
Sobre quien veas descender el Espritu y que
permanece sobre l, se es el que bautiza con el
Espritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que
ste es el Hijo de Dios. (Juan 1:32-34).
Indica claramente que la figura en forma de paloma era
una seal para el bien de Juan el Bautista. Puesto que
Juan era el precursor de Jehov, el que preparara su
camino: Voz que clama en el desierto: Preparad
camino a Jehov; enderezad calzada en la soledad a
nuestro Dios (Isaas 40:3), l tena que saber que
Jess era realmente Jehov venido en carne.
82
Qu Creemos?
Dios le haba dicho a Juan que aquel que iba a bautizar
con el Espritu Santo, sera identificado por el Espritu
descendiendo sobre El. Por supuesto, Juan era incapaz
de ver al Espritu de Dios ungiendo a Cristo, entonces
Dios escogi una figura de una paloma como la seal
visible de su Espritu. Entienda querido hermano y
amigo el Espritu santo no es una paloma, comprenda
esto por favor.
As entonces, la forma corporal como de paloma era
una seal especial para hacer saber a Juan que Jess
era Jehov y el Mesas.
La forma corporal como de paloma tambin era un tipo
de uncin para significar el principio del ministerio de
Cristo. En el Antiguo Testamento, los profetas, los
sacerdotes, y los Reyes eran ungidos con aceite para
indicar que Dios los haba escogido, veamos: Y con
ellos vestirs a Aarn tu hermano, y a sus hijos con l;
y los ungirs, y los consagrars y santificars, para que
sean mis sacerdotes (xodo 28:41); y tambin est del
versculo siguiente que dice: el ejemplo A Jeh hijo de
Nimsi ungirs por rey sobre Israel; y a Eliseo hijo de
Safat, de Abel-mehola, ungirs para que sea profeta en
tu lugar 1 Reyes 19:16). Los sacerdotes en particular
eran lavados con agua y ungidos con aceite: Y llevars
a Aarn y a sus hijos a la puerta del tabernculo de
reunin, y los lavars con agua. Y tomars las
vestiduras, y vestirs a Aarn la tnica, el manto del
efod, el efod y el pectoral, y le ceirs con el cinto del
83
Qu Creemos?
efod; y pondrs la mitra sobre su cabeza, y sobre la
mitra pondrs la diadema santa. Luego tomars el
aceite de la uncin, y lo derramars sobre su cabeza, y
le ungirs (xodo 29:4-7).
El aceite simbolizaba el Espritu de Dios. El Antiguo
Testamento predijo que Jess sera ungido de la misma
manera:
Se levantarn los reyes de la tierra, y prncipes
consultarn unidos contra Jehov y contra su ungido,
diciendo. (Salmo 2:2).
Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por
tanto, te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de alegra
ms que a tus compaeros. (Salmo 45:7).
El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque
me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas
nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de
corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los
presos apertura de la crcel. (Isaas 61:1).
De hecho, la palabra hebrea Mesas (Cristo en griego)
significa el Ungido. Jess vino para cumplir los
papeles de profeta, sacerdote, y rey:
y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a
quien d cierto es necesario que el cielo reciba hasta los
84
Qu Creemos?
tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que
habl Dios por boca de sus santos profetas que han
sido desde tiempo antiguo. Porque Moiss dijo a los
padres: El Seor vuestro Dios os levantar profeta de
entre vuestros hermanos, como a m; a l oiris en
todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a
aquel profeta, ser desarraigada del pueblo. (Hechos
3:20-23).
Por tanto, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo
sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess. (Hebreos
3:1).
y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los
muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que
nos am, y nos lav de nuestros pecados con su
sangre (Apocalipsis 1:5).
El tambin vino a cumplir la ley: No pensis que he
venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido
para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os
digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota
ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya
cumplido (Mateo 5:17-18). y para guardar su propia
ley l tena que ser ungido como profeta, sacerdote y
rey.
85
Qu Creemos?
Puesto que Jess era Dios mismo y un hombre sin
pecado, ser ungido por un humano pecaminoso y con
aceite simblico no era suficiente. Ms bien, Jess fue
ungido directamente por el Espritu de Dios. Entonces,
en su bautismo en agua, Jess fue ungido oficialmente
para el principio de su ministerio terrenal, no por el
aceite simblico sino por el Espritu de Dios en la forma
de una paloma.
La voz vino de los cielos para el bien del pueblo,
veamos: Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una
voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificar otra vez. Y
la multitud que estaba all, y haba odo la voz, deca
que haba sido un trueno. Otros decan: Un ngel le ha
hablado. Respondi Jess y dijo: No ha venido esta voz
por causa ma, sino por causa de vosotros. (Juan
12:28-30).
Registra un incidente similar en el cual vino una voz
del cielo y confirm la Deidad de Jess al pueblo. Jess
dijo que vino no para el beneficio de El mismo sino para
el bien del pueblo. La voz era el medio por el cual Dios
present formalmente a Israel, a Jess como el Hijo de
Dios. Mucha gente estaba presente en el bautismo de
Jess y muchos estaban recibiendo tambin el
bautismo: Aconteci que cuando todo el pueblo se
bautizaba, tambin Jess fue bautizado; y orando, el
cielo se abri (Lucas 3:21). Entonces el Espritu
86
Qu Creemos?
escogi al hombre Jess y lo identific delante de todos
como el Hijo de Dios por medio de una voz milagrosa
del cielo. Esto era mucho ms eficaz y convincente que
un anuncio que viniera de Jess como hombre. Esta
manifestacin milagrosa realiz eficazmente el
propsito que tena Jess en su bautismo.
El bautismo de Jess nunca ensea que Dios es tres
personas, sino que solamente revela la omnipresencia
de Dios y la humanidad del Hijo de Dios.
Cuando Dios habla al mismo tiempo a cuatro personas
diferentes en cuatro continentes distintos, no
pensamos en cuatro personas de Dios, sino en la
omnipresencia de Dios. Dios nunca propuso que el
bautismo revelara a los judos monotestas que estaban
presentes una revelacin radicalmente nueva de una
pluralidad dentro de la Deidad, y no hay indicacin de
que los judos lo interpretaran as. Incluso, muchos
eruditos modernos no ven el bautismo de Cristo como
una indicacin de una trinidad sino como una
referencia a la uncin autoritativa de Jess como
Mesas.
Para concluir quiero que entienda, que al bautizarse
Jess descendi el Espritu Santo en forma corporal
como de paloma y se oy una voz del cielo que dijo:
Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia
87
Qu Creemos?
(Mt. 3:16-17). La forma corporal como de paloma fue
una seal simblica que solo vio Juan el Bautista para
saber quin era el Cristo: Tambin dio Juan
testimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda del
cielo como paloma, y permaneci sobre l. Y yo no le
conoca; pero el que me envi a bautizar con agua,
aqul me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y
que permanece sobre l, se es el que bautiza con el
Espritu Santo. (Juan 1:32-33). Juan no vio el
Espritu, porque un espritu no se puede ver, vio algo
descender como paloma que simbolizaba el Espritu
Santo. La voz del cielo no era otra persona, Jess es el
Dios Omnipotente que est en todos lugares:
Porque donde estn dos o tres congregados en
mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
(Mateo 18:20).
...Jehov es Dios arriba en el cielo y abajo en la

tierra y no hay otro. (Deuteronomio 4:39).
Adems Jess cuando estaba en la tierra dijo: Nadie

subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del
Hombre, que est en el cielo; as que como hombre
estaba en la tierra hacindose bautizar por Juan, y
como Dios estaba en el cielo y en todas partes.
88
Qu Creemos?
Entienda querido amigo que aqu no hay una supuesta

trinidad, en este versculo solo se muestra la
omnipresencia de Dios, en su gran manifestacin.
Estas manifestaciones segn el apstol Juan
concuerdan que Dios es UNO: Porque tres son los que
dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el
Espritu Santo; y estos tres son uno. (1 Juan 5:7). Dios
expreso que las manifestaciones de Padre, Hijo y
Espritu Santo, nos son tres dioses diferentes, l est
diciendo que Dios es uno y uno su nombre: JESS.
89
Qu Creemos?
Por qu el ladrn en la cruz se salv sin bautizarse

en el Nombre de Jess?
Se habla bastante del ladrn en la cruz, se hace
referencia a esta persona por su arrepentimiento antes
de morir al lado de Jess. La realidad es que al lado de
Jess murieron dos ladrones, uno a la derecha y el otro
a la izquierda.
Las Escrituras los describen vituperando y
maldiciendo, pero vino a terminar convertido a Jess.
Muchos personas se preguntan porque este hombre fue
salvo, si el al principio insulto a Jess, la verdad es que
esto era de esperarse de un individuo que estaba a
punto de ser crucificado, a punto de perder la vida por
su culpa. Ellos maldecan por todo, por ejemplo:
Maldecan a sus jueces, el da que nacieron, sus
propias madres, sus crucificadores, maldecan a la
gente que los estaban mirando, se dice que para
chayarlos tenan que cortarles en algunas ocasiones la
lengua.
Los evangelios no se contradicen, al principio los dos
ladrones maldecan: Lo mismo le injuriaban tambin
los ladrones que estaban crucificados con l. (Mateo
27:44). Las ofensas eran parecidas a las de los
principales sacerdotes. Evidentemente el ladrn
observ el letrero y a Jess, y cambi: Y llevaban
tambin a otros dos, que eran malhechores, para ser
muertos con El. Cuando llegaron al lugar llamado "La
Calavera ", crucificaron all a Jess y a los
malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y
Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que
hacen. Y echaron suertes, repartindose entre s sus
90
Qu Creemos?
vestidos. Y el pueblo estaba all mirando; y aun los

gobernantes se mofaban de l, diciendo: A otros salv;
que se salve a s mismo si este es el Cristo de Dios, su
Escogido. Los soldados tambin se burlaban de l,
acercndose y ofrecindole vinagre y diciendo: Si t
eres el Rey de los judos, slvate a ti mismo. Haba
tambin una inscripcin sobre El, que deca: ESTE ES
EL REY DE LOS JUDIOS Y uno de los malhechores que
estaban colgados all le lanzaba insultos, diciendo: No
eres t el Cristo? Slvate a ti mismo y a nosotros! Pero
el otro le contest, y reprendindole, dijo: Ni siquiera
temes t a Dios a pesar de que ests bajo la misma
condena? Y nosotros a la verdad, justamente, porque
recibimos lo que merecemos por nuestros hechos; pero
ste nada malo ha hecho. (Lucas 23:32-41).
Cuando leemos las Sagradas Escrituras y vemos a
Jess en nuestras vidas, se producir un cambio, se
presentara una conversin, se producir una accin.
Este hombre dejo de injuriar, aunque su compaero lo
haca, el reconoci que estaba all justamente por sus
hechos y con un corazn arrepentido defendi a Jess,
le confes que l era un delincuente, y declaro a Jess
inocente. El dijo: Acurdate de m cuando vengas en tu
reino Jess le prometi que estara con l, en el
paraso.
Lo cierto es que el ladrn obtuvo la salvacin de su
alma en el ltimo momento de su existencia tuvo la
oportunidad de arrepentirse ante Jess y ser salvo.
Esta historia del ladrn en la cruz son bastantes las
personas que le hacen una aplicacin indebida en
91
Qu Creemos?
nuestros das. He escuchado muchas veces a varias

personas decir:
1. Yo hago como hizo el ladrn en la cruz que se
arrepentido en el ltimo momento y fue
perdonado
2. Yo no necesito bautizarme en el nombre de
Jess, este paso no es necesario, mira que el
ladrn en la cruz no se bautizo y se salvo
3. Despus me arrepiento, quiero disfrutar del
mundo y si me llega la muerte pido a Jess que
me perdone como lo hizo el ladrn en la cruz
Muchas personas se engaan y son engaadas por no
entender esta historia, ahora hagmonos la pregunta:
Por qu el ladrn en la cruz se salvo sin ser bautizado
en el nombre de Jess?
Para responder esta pregunta se hace necesario
Escudriar las Sagradas Escrituras, con la direccin
del Espritu Santo de Dios. La Biblia ensea que este
ladrn fue profetizado por Isaas cuando dijo: Por
tanto, yo le dar parte con los grandes y con los fuertes
repartir despojos, porque derram su alma hasta la
muerte y con los transgresores fue contado, llevando
El, el pecado de muchos, e intercediendo por los
transgresores. (Isaas 53:12), Su cumplimiento ms
natural en el Nuevo Testamento: Y crucificaron con l
dos ladrones, uno su derecha, y el otro su
izquierda. Y se cumpli la Escritura, que dice: Y con los
92
Qu Creemos?
inicuos fu contado. (Marcos 15:27-28).

Otro cumplimiento que nada tena que ver con el
ladrn: Entonces les dijo: Pero ahora, el que tenga una
bolsa, que la lleve consigo, de la misma manera
tambin una alforja, y el que no tenga espada, venda su
manto y compre una. Porque os digo que es necesario
que en m se cumpla esto que est escrito: "Y CON LOS
TRANSGRESORES FUE CONTADO"; pues ciertamente,
lo que se refiere a m, tiene su cumplimiento. Y ellos
dijeron: Seor, mira, aqu hay dos espadas. Y El les
dijo: Es suficiente. (Lucas 22:36-38).
Este ladrn que estaba con Jess en la Cruz, era Judo,
pertenecan al pueblo de Israel, ellos saban del Reino y
del Mesas. El ladrn saba que estaba sufriendo en la
cruz por sus errores, por eso llam "Seor" a Jess (La
palabra seor significa dueo mo), un judo no llama
seor a nadie, sino a Dios. Le pidi a Jess que se
acordara de l en su reino. l ladrn vivi y muri en la
poca judaica.
El ladrn en la cruz se salvo sin ser bautizado porque
an el Seor Jess no haba dado mandamiento de
bautizar. Este mandamiento fue despus de la
resurreccin:
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espritu Santo; (Mateo 28:19).
93
Qu Creemos?

el que no creyere, ser condenado. (Marcos
16:16).
arrepentimiento y el perdn de pecados en todas
las naciones, comenzando desde Jerusaln.
(Lucas 24:47).
El cumplimiento de este mandamiento empez el da de
Pentecosts: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu
Santo. (Hechos 2:38), de ah en adelante todos los
creyentes fueron bautizados en el nombre de Jess.
El ladrn entro al REINO de Dios en la poca de la Ley,
en la GRACIA Jess le dijo Pedro que l entregara las
llaves para entrar en el reino de Dios: Y a ti te dar las
llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la
tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares
en la tierra ser desatado en los cielos. (Mateo 16:19).
Recuerde que para entrar al REINO de Dios, hay que
nacer del agua y del espritu, esta fue una advertencia
de Jess a Nicodemo: Respondi Jess: De cierto, de
cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. (Juan
3:5).
Felipe y Pablo cumplieron estas palabras de ser lavados
con el agua en el bautismo en el nombre de Jess:
94
Qu Creemos?
Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el

evangelio del reino de Dios y el nombre de
Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres
(Hechos 8:12).
y les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando
cresteis? Y ellos le respondieron: No, ni siquiera
hemos odo si hay un Espritu Santo. Entonces l
dijo: En qu bautismo, pues, fuisteis
bautizados? Ellos contestaron: En el bautismo de
Juan. Y Pablo dijo: Juan bautiz con el bautismo
de arrepentimiento, diciendo al pueblo que
creyeran en aquel que vendra despus de l, es
decir, en Jess. Cuando oyeron esto, fueron
bautizados en el nombre del Seor Jess.
(Hechos 19:2-5).
El ladrn en la cruz no es razn para evadir el
bautismo. El ladrn en la cruz fue movido al
arrepentimiento viendo a Jess morir en la cruz. Pidi
ser recordado, pero recibi estar en compaa de Jess
en el paraso ese mismo da.
La condicin en este tiempo no es la misma para usted
querido amigo, Dios dijo que en su REINO no entrara
nada INMUNDO: No entrar en ella ninguna cosa
inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino
solamente los que estn inscritos en el libro de la vida
del Cordero. (Apocalipsis 21:27).
Usted querido amigo/a
95
Qu Creemos?
Necesita con urgencia ser bautizado en el nombre de

Jess, no deje que nada lo detenga, lave sus pecados
invocando su nombre: Ahora, pues, por qu te
detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
Dios te siga bendiciendo
96
Clase 3
Qu Creemos?
EL Bautismo Del Espritu Santo
Vosotros seris bautizados con el Espritu Santo

dentro de no muchos das (Hechos 1:5).
Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron
a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba
que hablasen (Hechos 2:4).
Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros
hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el
Seor nuestro Dios llamare (Hechos. 2:39).
El bautismo del Espritu es el medio por el cual
recibimos a Jesucristo en nuestras vidas. No hay
ninguna separacin entre Jesucristo y el Espritu
Santo, porque el Espritu Santo es el Espritu de Cristo:
(Romanos 8:9).
Jesucristo mora en nosotros por medio del Espritu:
para que os d, conforme a las riquezas de su
gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre
interior por su Espritu; para que habite Cristo
por la fe en vuestros corazones, a fin de que,
arraigados y cimentados en amor (Efesios 3:1617).
El Seor es el Espritu y el Espritu Santo es el
Espritu del Seor (2 Corintios 3:17-18,).
97
Qu Creemos?
Es imposible recibir a Jesucristo en una ocasin y

recibir el Espritu en otra, porque hay un solo Espritu:
un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin
llamados en una misma esperanza de vuestra
vocacin (Efesios 4:4)
Porque por un solo Espritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos,
sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a
beber de un mismo Espritu. (1 Corintios 12:13).
Cuando somos bautizados con el Espritu, recibimos a
Cristo en nuestras vidas. Jess no fund la iglesia
neotestamentaria durante Su ministerio terrenal, sino
habl de la iglesia en el tiempo futuro: Sobre esta roca
edificar mi iglesia (Mateo 16:18). El dijo a los
discpulos poco antes Su ascensin que se predicase
en su nombre el arrepentimiento y el perdn de
pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusaln (Lucas 24:47). El les dijo que esperaran en
Jerusaln hasta que recibieran el bautismo del Espritu
Santo. El Espritu les dara poder y entonces llegaran a
ser testigos:
He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre
sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la
ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos
de poder desde lo alto. (Lucas 24:49).
Pero muchos de los que haban odo la palabra,
creyeron; y el nmero de los varones era como
cinco mil. Aconteci al da siguiente, que se
98
Qu Creemos?
reunieron en Jerusaln los gobernantes, los

ancianos y los escribas, y el sumo sacerdote
Ans, y Caifs y Juan y Alejandro, y todos los
que eran de la familia de los sumos sacerdotes; y
ponindoles en medio, les preguntaron: Con qu
potestad, o en qu nombre, habis hecho
vosotros esto? Entonces Pedro, lleno del Espritu
Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y
ancianos de Israel: (Hechos 1:4-8).
Porque todos los que son guiados por el Espritu

de Dios, stos son hijos de Dios. 15 Pues no
habis recibido el espritu de esclavitud para
estar otra vez en temor, sino que habis recibido
el espritu de adopcin, por el cual clamamos:
!!Abba, Padre! (Romanos 8:14,15).
Recibir el Espritu Santo es indispensable para el

servicio a Dios, si un creyente bautizado en el nombre
de Jesucristo no ha tenido el privilegio de ser lleno del
espritu santo con la manifestacin de hablar en
nuevas lenguas no puede servir en el altar, por eso hay
que pedirle a Dios en la fe que lo llene de su poder:
pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
ltimo de la tierra. (Hechos 1:8).
Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a
siete varones de buen testimonio, llenos del
Espritu Santo y de sabidura, a quienes
encarguemos de este trabajo. (Hechos 6:3).
99
Qu Creemos?
El Nuevo Nacimiento
Jess especifica que hay dos nacimiento Lo que es
Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os
es necesario nacer de nuevo (Juan 3:6-7). Hay un
nacimiento producido por nuestra naturaleza humana
mediante el deseo de un hombre y una mujer de
concebir y traer al mundo un nuevo ser. Para esto es
necesario un proceso de nueve meses; aun que una
veces llegan al mundo prematuro. Pero respecto al
nuevo nacimiento, no es de voluntad exclusiva del
hombre, la escritura dice: No... De sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de
Dios (Juan 1:13). Cuando la palabra nos afirma que el
nuevo nacimiento no es de SANGRE, se est refiriendo
que no procede padres humanos, No es producido por
la voluntad de la carne o del hombre; es decir no es
algo que tiene que ver con asuntos ni deseos ni
propsitos, ni decisiones de hombre de manera sexual
natural; pero si nos aclara que debe ser nica y
exclusivamente de la voluntad de Dios.
El nuevo nacimiento comienza cuando una persona
pecadora se acerca a Dios, para escuchar su palabra,
esta causa un efecto en su vida, donde el individuo
comienza auto evaluarse con preguntas respecto a su
salvacin.
La Escritura nos habla de un fariseo prominente, y
miembro del Sanedrn (un principal entre los judos) de
nombre Nicodemo. Haba venido a Jess de noche para
hacerle algunas preguntas. Mientras Jess hablaba con
Nicodemo, El dijo ...De cierto te digo, que el que no
100
Qu Creemos?
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

Nicodemo le dijo, Cmo puede un hombre nacer
siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el
vientre de su madre, y nacer? Jess contest, De
cierto te digo, que el que no naciere del agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es
Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os
es necesario nacer de nuevo... (Juan 3:3-7). Lo cierto
es que cuando nos acercamos a nuestro seor Jess,
cuando escuchamos su palabra, cuando vamos a la
iglesia, esta palabra comienza el proceso del nuevo
nacimiento. El hombre pecador queda completamente
embarazado por la palabra de Dios, causando en su
interior muchas preguntas respecto a su vida y su
comn salvacin:
En el ejercicio de su voluntad, El nos hizo nacer
por la palabra de verdad, para que furamos las
primicias de sus criaturas. (Santiago 1:18).
Pues habis nacido de nuevo, no de una
simiente corruptible, sino de una que es
incorruptible, es decir, mediante la palabra de
Dios que vive y permanece. (1 Pedro 1:23).
La palabra de Dios produce un cambio real y verdadero
que ocurre en el interior del individuo y que aunque no
puede ser explicado ni entendido de manera carnal si
puede ser entendido de manera espiritual. La tarea de
la Palabra ES DAR VIDA. As es como la Palabra de la
cruz salva, dando vida para que el que oye con odos
'naturales' pueda escuchar con odos 'espirituales', y
101
Qu Creemos?
eso lo hace Dios por gracia. Por eso dice Pablo: "nos
dio VIDA cuando estbamos muertos en delitos y
pecados." La Palabra de Dios 'abre el odo' de manera
que el hombre pueda 'escuchar' con entendimiento. La
Biblia nos declara "As que la fe es por el or, y el
or, por la palabra de Dios." (Romanos 10:17).
Cuando escuchamos la palabra de Dios, esta nos
revela el misterio indiscutible del nuevo nacimiento y de
la revelacin de que Jess adems de ser el hijo de
Dios, es Dios mismo: Todo el que cree que Jess es el
Cristo, ha nacido de Dios, y todo el que ama al padre,
ama tambin a sus hijos. (1 Juan 5:1). La frase
Nacido de Nuevo literalmente significa nacido desde
arriba. Es decir cuando creemos que este que vino de
arriba vino para darme nueva vida, no que haya venido
otro, sino que el mismo que descendi es el mismo que
tambin subi: El que descendi, es el mismo que
tambin subi por encima de todos los cielos para
llenarlo todo (Efesios 4:10). Dios es el nico que est
en el cielo y es el que descendi manifestado en el hijo:
Y nadie subi al cielo, sino el que descendi del
cielo (Juan 3:13).
Cuando creemos en el nombre de Dios o Jess, no solo
nos hacemos hijos de Dios, sino que tambin se
produce el poder de decisin de enterrar por completo
el viejo hombre mediante el nacimiento del agua en el
nombre de Jess:
hijos de Dios. Estos no nacieron de sangre, ni por
102
Qu Creemos?
voluntad de carne, ni por voluntad de varn, sino

de Dios. (Juan 1:12-13).
O no sabis que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jess, hemos sido
bautizados en su muerte? Porque somos
sepultados juntamente con l para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucit de
los muertos por la gloria del Padre, as tambin
nosotros andemos en vida nueva. (Romanos
6:3.4).
Un trmino sinnimo con 'Nuevo Nacimiento' es
'Regeneracin'. La palabra 'Regeneracin' significa
volver-a-crear. Es una referencia al acto por medio del
cual el hombre cado es re-creado internamente a una
condicin que le permita tener una nueva vida. La
palabra comienza a producir un cambio en nuestra
vida, pero esta se hace efectiva cuando tomamos la
decisin de ser sepultados mediante el bautismo en el
nombre de Jess, para nacer de nuevos y ser nueva
criatura: "De modo que si alguno est en Cristo, nueva
criatura es. . ." (2 Corintios 5:17).
Nacer de Nuevo involucra la palabra de Dios, creer, el
agua y el Espritu de Dios, con el fin de poder entrar en
el reino de nuestro Dios y salvador Jesucristo y tener
una nueva esperanza:
siendo renacidos, no de simiente corruptible,
sino de incorruptible, por la palabra de Dios que
vive y permanece para siempre Mas la
palabra del Seor permanece para siempre. m Y
103
Qu Creemos?
esta es la palabra que por el evangelio os ha sido

anunciada. (1 Pedro 1:23-25).
Mas a todos los que lo recibieron, a quienes
creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios. Estos no nacieron de
sangre, ni por voluntad de carne, ni por voluntad
de varn, sino de Dios. (Juan 1:12-13).
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de agua y del Espritu, no
puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5).
nos salv, no por obras de justicia que nosotros
hubiramos hecho, sino por su misericordia, por
el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo (Tito 3:5).
Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que segn su grande misericordia
nos hizo renacer para una esperanza viva, por la
resurreccin de Jesucristo de los muertos (1
Pedro 1:3).
El nacer de nuevo, es un acto de Dios por el cual la
vida eterna es impartida a la persona que cree.
Tambin nos da un poder enorme para ser llamados
vencedores, ya que el nuevo nacimiento producir la ira
del maligno en nuestras vidas. El es el gobernante del
mundo y en el tendremos afliccin, pruebas,
tentaciones, dificultades y adversidades de todo tipo ya
sean espirituales o fsicas, y nuestra victoria est
garantizada. Porque lo que es nacido de Dios VENCE
104
Qu Creemos?
todas las obras infructuosas de las tinieblas: porque

todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. sta es
la victoria que vence al mundo: nuestra fe. (1 Juan
5:4).
Cuando nacemos de Dios como dice la escritura no
practicaremos el pecado, lo que significa es que el
pecado no est en nosotros, pues la semilla de Dios que
es Cristo!, permanece en los nacidos de nuevo; y no
puede pecar: Ninguno que haya nacido de Dios
practica el pecado, porque la semilla de Dios
permanece en l; no puede practicar el pecado,* porque
ha nacido de Dios. (1 Juan 3:9). El 'Nuevo Nacimiento'
trae una nueva naturaleza a los hijos de Dios, les hace
participes de la naturaleza divina. Dios no peca. El que
es nacido de Dios es un ser espiritual y la semilla de
Dios est en l.
Por ltimo el 'Nuevo Nacido' le pertenece a Dios y por
eso es El mismo quien le protege y le libra del maligno,
como dice la Biblia: Sabemos que el que tiene a Dios
como Padre, no sigue pecando, porque el Hijo de Dios lo
cuida, y el maligno no lo toca. (1 Juan 5:18). Dios
cuida efectivamente a los que han "Nacido de Dios"
pues Cristo mismo le protege y le cuida del mundo y del
diablo.
El Nuevo Nacimiento tiene un gran valor para nuestro
Dios y seor Jess, si usted querido amigo no ha
nacido de nuevo no vale nada, usted adquiere un valor
importante cuando es lavado en el nombre de nuestro
Dios, siendo una nueva criatura: Porque en Cristo
Jess ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin,
105
Qu Creemos?
sino una nueva creacin. (Glatas 6:15). Usted tiene

que nacer de nuevo porque necesita la salvacin,
necesita ser lavado, necesita que sus pecados sean
perdonados:
Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais
muertos en vuestros delitos y pecados (Efesios
2:1).
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de
la gloria de Dios (Romanos 3:23).
El nico que te puede dar una nueva vida, el que te
puedes restituir a la gloria de Dios, no son tus obras,
sino la fe en Jess, como dice la Escritura: Porque por
gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que
nadie se glore. (Efesios 2:8-9). En necesario Nacer de
Nuevo.
106
Qu Creemos?
La Santidad y La Perseverancia
Todo creyente bautizado en el nombre de Jesucristo
debe entender que ha sido lavado, ya ha sido
santificado y justificado por nuestro Dios. Por lo tanto
debe perfeccionar la santidad en el temor de Dios,
porque tenemos unas maravillosas promesas
que
debemos cuidar limpindonos de toda contaminacin
de la carne, pues no nos ha llamado nuestro Dios a
inmundicia, sino a santificacin. Ahora tenemos que
ser santos en toda nuestra manera de vivir. La santidad
se debe reflejar en todas las reas de nuestra vida. Ante
todo, el cristiano tiene que escoger vivir un estilo de
vida que le agrade a Dios, no a su carne. Debemos
renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos,
viviendo en este siglo sobria, justa y piadosamente (Tito
2:12). As que la santidad es la renuncia de un estilo de
vida para abrazar otro totalmente diferente.
"Y esto erais algunos; ms ya habis sido lavados,
justificados en el nombre del Seor Jess y por
el Espritu de nuestro Dios" (1 Corintios 6:11).
"As que amados, puesto que tenemos tales
promesas, limpimonos de toda contaminacin
de carne y espritu, perfeccionando la santidad
en el temor de Dios". (2 Corintios 7:1).
"porque la gracia de Dios se ha manifestado para
salvacin a todos los hombres, enseando que,
renunciando a la impiedad y a los deseos
107
Qu Creemos?
mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y

piadosamente" (Tito 2:11-12).
Qu Es La Santidad?
Todas las personas nacidas de nuevo entran en una
relacin santa con Dios. La Biblia se refiere a todo
creyente usando la denominacin santo. Se refiere a
"los santos" por lo menos 55 veces en el Nuevo
Testamento. En el sentido de ser separado y apartado
al servicio de Dios, todo creyente es un santo. Vivir
piadosamente debe caracterizar la vida de todo hijo del
Seor, y debemos vivir de acuerdo con el modelo y
ejemplo dado en la palabra de Dios.
"Pues para esto fuisteis llamados; porque
tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos
ejemplo para que sigis sus pisadas; el cual no
hizo pecado ni se hall engao en su boca; quien
cuando le maldecan no responda con maldicin,
cuando padeca no amenazaba sino que
encomendaba la causa al que juzga justamente;"
(1 Pedro 2:21-23).
"Seguid la paz con todos y la santidad sin la cual
nadie ver al Seor" (Hebreos 12:14).
Dios manda a Su pueblo a ser santos en toda su
conducta porque El es santo, todos los creyentes
bautizados en el nombre de Jesucristo deben obedecer
este mandamiento para: agradar a Dios, pues le
pertenecen, comunicar a Cristo a otros y beneficiarse
ahora y por la eternidad: "Siendo como aquel que os
108
Qu Creemos?
llam es Santo, sed tambin vosotros santos en toda

vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed
santos porque yo soy santo. Y si invocis por padre a
aquel que sin acepcin de personas juzga segn la obra
de cada uno, conducos en temor todo el tiempo de
vuestra peregrinacin, sabiendo que fuisteis rescatados
de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de
vuestros padres, no con cosa corruptible como oro o
plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un
cordero sin mancha y sin contaminacin" (1 Pedro
1:15-19).
El seguir la santidad requiere un esfuerzo personal; no
es automtico. El Cristiano debe rendirse a la operacin
del Espritu de Dios y debe implementar activamente
los principios espirituales:
Entonces sobornaron a unos para que dijesen
que le haban odo hablar palabras blasfemas
contra Moiss y contra Dios. Y soliviantaron al
pueblo, a los ancianos y a los escribas; y
arremetiendo, le arrebataron, y le trajeron al
concilio. Y pusieron testigos falsos que decan:
Este hombre no cesa de hablar palabras
blasfemas contra este lugar santo y contra la ley;
pues le hemos odo decir que ese Jess de
Nazaret destruir este lugar, y cambiar las
costumbres que nos dio Moiss. Entonces todos
los que estaban sentados en el concilio, al fijar
los ojos en l, vieron su rostro como el rostro de
un ngel. (Romanos 6:11-15).
109
Qu Creemos?
Por tanto, amados mos, como siempre habis

obedecido, no como en mi presencia solamente,
sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos
en vuestra salvacin con temor y temblor
(Filipenses 2:12).
Por lo cual, oh amados, estando en espera de
estas cosas, procurad con diligencia ser hallados
por l sin mancha e irreprensibles, en paz. (2
Pedro 3:14).
La santidad tiene los siguientes propsitos:
Separarse del mundo: "Salid de en medio de ellos,
"apartaos" (2 Corintios 6:17).
Apartarse a Dios: "...presentis vuestros cuerpos
en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios..."
(Romanos 12:1).
Salimos del mundo (el propsito de negacin) y
nos presentemos a Dios (el propsito positivo).
Dios siempre balancea un negativo con un
positivo.
En resumen, la santidad significa imitar a Cristo, ser
como nuestro seor Jesucristo. La persona santa no
gratificar a los deseos de la naturaleza pecaminosa,
sino que se vestir de la personalidad y la mente de
Cristo:
sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis
para los deseos de la carne. (Romanos 13:14).
110
Qu Creemos?
Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores

de parto, hasta que Cristo sea formado en
vosotros (Glatas 4:19).
La santidad es una parte ntegra de la salvacin del
hombre entero del poder y de los efectos del pecado. Es
un privilegio gozoso; parte de la vida abundante; una
bendicin de la gracia de Dios; una gloriosa vida de
libertad y poder. La vida de santidad cumple con la
intencin y el diseo original de Dios para la
humanidad. Para el creyente lleno del Espritu que
realmente ama a Dios, la santidad es la forma normal
por cierto, la nica manera de vivir. La santidad es la
esencia de la vida Cristiana.
Respecto a la PERSEVERANCIA Jess nos dice que no
seamos como los que retroceden para perdicin, sino de
los que tienen fe para la preservacin del alma. El que
persevere no volviendo atrs, no apartndose del
camino angosto (Mateo7:13).
Es muy importante obedecer al evangelio: Or, creer,
arrepentirse, confesar a Cristo, ser bautizado en el
nombre de Jesucristo. Pero tambin Jess dice, S fiel
hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida,
(Apoc. 2:10). Perseverar, continuar en o con, persistir
(2 Tim. 3:14), permanecer, durar hasta el fin de la vida.
La Biblia habla de los fieles y tambin de los que
desechan la fe, naufragaron en cuanto a la fe, se
desviaron de la verdad, etc.
111
Qu Creemos?
La consigna es Perseverar hasta el fin:

"Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.
" (Mateo 24:13).
"Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la
cual nadie ver al Seor. " (Hebreos 12:14).
Como humanos que somos todos fallamos y cometemos
errores. Un error no es el fin de la vida cristiana. No
fuimos llamados para ser vencidos sino para vencer al
mundo:
"No seas vencido de lo malo, sino vence con el
bien el mal. " (Romanos 12:21).
"Porque todo lo que es nacido de Dios vence al
mundo; y esta es la victoria que ha vencido al
mundo, nuestra fe. Quin es el que vence al
mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de
Dios?" (1 Juan 5:4,5).
"Estas cosas os he hablado para que en m
tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero
confiad, yo he vencido al mundo " (Juan 16:33).
Si cometemos una falta, todo no termina all. Podemos
buscar el perdn por medio del arrepentimiento y
seguir adelante.
"Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores
vosotros Si confesamos nuestros pecados, l es
112
Qu Creemos?
fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y

limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9).
"T, enemiga ma, no te alegres de mi, porque
aunque ca, me levantar; aunque more en
tinieblas, Jehov ser mi luz" (Miqueas 7:8)
"Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no
pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo
2Y l es la propiciacin por nuestros pecados, y
no solamente por los nuestros, sino tambin por
los de todo el mundo (1 Juan 2:1-2).
En conclusin la perseverancia la definiremos mediante
estos cuatro puntos; el cual hay que tener en cuenta,
veamos:
1. Lucas. 9:62, Nadie, que despus de poner la mano
en el arado mira atrs, es apto para el reino de Dios.
Debe tener los ojos puestos en Jess.
2. No somos de los que retroceden para perdicin, sino
de los que tienen fe para la preservacin del alma
(Hebreos.
10:39).
3. Pensemos en las consecuencias de no perseverar
hasta el fin. Si Pablo no hubiera perseverado? Sobre
todo, si Cristo no hubiera perseverado? Dnde
estaramos?
4. El que persevere ve las cosas como los que estn
condenados en el Hades: se preocupa por el alma,
113
Qu Creemos?
dispuesto a obedecer, hace todo para evitar el tormento

eterno.
El trmino de perseverancia proviene del latn
perseverantia, que significa constancia, persistencia,
firmeza, dedicacin o tesn, tanto en las ideas, como en
las actitudes, en la realizacin de algo, en la ejecucin
de los propsitos y tambin en las resoluciones del
nimo.
Cuando el seor Jess hablo de la perseverancia se
refera a los das difciles que vendran para el pueblo
cristiano y para la humanidad en general. Estamos
esperando la venida de nuestro gran Dios y salvador
Jesucristo, pero antes de que esto acontezca la
escritura menciona que vendrn das difciles, das de
dolores, se oirn rumores de guerra, se levantara
nacin contra nacin, y reino contra reino, y habr
pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.
Los cristianos seremos aborrecidos por causa del
nombre de Jess, habr un caos total donde la maldad
se multiplicara y el amor de muchos se enfriara y como
sucede hoy en da se predicara el evangelio por medio
de engaos. Lo particular de todo esto es que los
cristianos estamos advertidos de estos aconte cimientos, la recomendacin de nuestro seor
Jesucristo es que le seamos fieles, que perseveremos
hasta el fin, que no nos dejemos engaar por los
profetas del maligno.
La perseverancia queridos hermanos consiste en
continuar con constancia; persistir; mantenerse;
continuar; dedicarse; ser paciente; es una actitud
positiva de cmo lograr el xito de la vida eterna, de
114
Qu Creemos?
cmo ganar la carrera; es ser fiel hasta la muerte; es

estar firme no importando las circunstancias dudas o
temores; no desviarse ni a izquierda, ni a derecha; es
seguir el rumbo del camino el cual es Jess; poner los
ojos firmes en l, en alcanzar la meta final que es la
salvacin de nuestra alma, la escritura dice:
Ms el que persevere hasta el fin, ste ser
salvo. (Mateo 24:13).
Jess, respondindoles, comenz a decir: Mirad
que nadie os engae; porque vendrn muchos en
mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y
engaarn a muchos. Ms cuando oigis de
guerras y de rumores de guerras, no os turbis,
porque es necesario que suceda as; pero an no
es el fin. Porque se levantar nacin contra
nacin, y reino contra reino; y habr terremotos
en muchos lugares, y habr hambres y alborotos;
principios de dolores son estos. Pero mirad por
vosotros mismos; porque os entregarn a los
concilios, y en las sinagogas os azotarn; y
delante de gobernadores y de reyes os llevarn
por causa de m, para testimonio a ellos. Y es
necesario que el evangelio sea predicado antes a
todas las naciones. Pero cuando os trajeren para
entregaros, no os preocupis por lo que habis de
decir, ni lo pensis, sino lo que os fuere dado en
aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros
los que hablis, sino el Espritu Santo. Y el
hermano entregar a la muerte al hermano, y el
padre al hijo; y se levantarn los hijos contra los
padres, y los matarn. Y seris aborrecidos de
115
Qu Creemos?
todos por causa de mi nombre; mas el que

persevere hasta el fin, ste ser salvo. (Marcos
13:5-13).
Recuerde hermano que la perseverancia es la capacidad
para continuar y seguir adelante a pesar de las
dificultades, los obstculos, la frustracin, el desnimo,
el aburrimiento, o la tendencia o los deseos de rendirse
o abandonar el camino de la vida ante una situacin
difcil. A raz de todas estas aflicciones podemos vencer
el mal con el bien poniendo la confianza en el nombre
precioso de Cristo Jess: Porque Jehov ser tu
confianza, Y l preservar tu pie de quedar preso"
(proverbios 3:26).
En apstol Pablo es un gran ejemplo de perseverancia,
Pablo quien originalmente llevaba el nombre hebreo
Saulo, perteneca a la tribu de Benjamn. l naci en
Tarso, capital de Cilicia (Asia Menor), que se destacaba,
en aquel tiempo, por su academia griega y la cultura de
sus habitantes. Pablo tena los derechos del ciudadano
romano. Instruido en la famosa academia rabnica de
Gamaliel, quien tambin aprendi a construir carpas,
etc. Nos recuerda que en la vida cristiana no todo es
fcil, l tuvo que pasar por muchos problemas y
circunstancias de muerte, pero que para l fueron
hazaas y victorias en Cristo Jess. Esta perseverancia
la puso de ejemplo para la iglesia de los Corintios y que
hoy tambin nos recuerda a los creyentes y ministros
que en la vida cristiana nos encontraremos con muchos
obstculos los cuales debemos superar, l dice as de
ellas: Son ministros de Cristo? (Como si estuviera
loco hablo). Estuve ms en trabajos; an ms en azotes
sin nmero; en crceles; muchas veces en peligro de
116
Qu Creemos?
muerte. De los judos, cinco veces he recibido cuarenta

azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con
varas; una vez apedreado; tres veces he padecido
naufragio; una noche y un da he estado como nufrago
en alta mar; muchas veces estuve en los caminos; en
peligros en los ros; peligros de ladrones, peligros de los
de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros en la
ciudad, peligros en el desierto, peligro en el mar,
peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en
muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos,
en fro y en desnudez (2 Corintios 11:23-27).
Hermanos la perseverancia en el esfuerzo por precisar
las ideas que nos lleva a desarrollar talentos, a alcanzar
nuestras metas espirituales y a prestar servicio a los
dems, sin importar los que nos pueda pasar, nuestra
perseverancia revelara la fe genuina en nuestro gran
Dios y salvador Jesucristo. La escritura dice: " pero
Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos
nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y
el gloriarnos en la esperanza.". (Hebreos 3:6). El apostol
Pablo por medio de estas palabras nos promete la
victoria para aquellos que perseveran: "Hermanos, yo
mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una
cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y
extendindome a los que est delante, prosigo a la
meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en
Cristo Jess". (Filipenses 3:13-14).
Y Jess nos dice que no seamos como los que
retroceden para perdicin, sino de los que tienen fe
para la preservacin del alma. El que persevere no
volviendo atrs, no apartndose del camino angosto
(Mateo7:13). Es muy importante obedecer al evangelio:
117
Qu Creemos?
Or, creer, arrepentirse, confesar a Cristo, ser bautizado

en el nombre de Jesucristo. Pero tambin Jess dice,
S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la
vida, (Apocalipsis 2:10). Perseverar, continuar en o
con, persistir (2 Tim. 3:14), permanecer, durar hasta el
fin de la vida. La Biblia habla de los fieles y tambin
de los que desechan la fe, naufragaron en cuanto a la
fe, se desviaron de la verdad, como paso con Demas
que dejo solo a Pablo: porque Demas me ha
desamparado, amando este mundo (2 Timoteo 4:10).
Son muchos los que en este tiempo se apartan, no
soportan las pruebas que les vienen, yo te recuerdo
hermano que atraves de muchas tribulaciones es que
entramos al reino de Dios: confirmando los nimos de
los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en
la fe, y dicindoles: Es necesario que a travs de
muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.
(Hechos 14:22).
La consigna queridos hermanos es Perseverar hasta el
fin:
"Ms el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.
" (Mateo 24:13).
"Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la
cual nadie ver al Seor. " (Hebreos 12:14).
Como humanos que somos todos fallamos y cometemos
errores. Un error no es el fin de la vida cristiana. No
fuimos llamados para ser vencidos sino para vencer al
mundo:
118
Qu Creemos?
"No seas vencido de lo malo, sino vence con el

bien el mal. " (Romanos 12:21).
"Porque todo lo que es nacido de Dios vence al
mundo; y esta es la victoria que ha vencido al
mundo, nuestra fe. Quin es el que vence al
mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de
Dios?" (1 Juan 5:4,5).
"Estas cosas os he hablado para que en m
confiad, yo he vencido al mundo " (Juan 16:33).
Si cometemos una falta, todo no termina all. Podemos
buscar el perdn por medio del arrepentimiento y
seguir adelante.
"Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores
vosotros Si confesamos nuestros pecados, l es
fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9).
"T, enemiga ma, no te alegres de m, porque
aunque ca, me levantar; aunque more en
tinieblas, Jehov ser mi luz" (Miqueas 7:8)
"Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no
pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo
2Y l es la propiciacin por nuestros pecados, y
no solamente por los nuestros, sino tambin por
los de todo el mundo (1 Juan 2:1-2).
119
Qu Creemos?
En conclusin la perseverancia la definiremos mediante

estos siete puntos; que tendremos muy en cuenta en
nuestra vida cristiana, veamos:
1. No mires para atrs, sigue adelante: Nadie, que
despus de poner la mano en el arado mira atrs, es
apto para el reino de Dios. Debe tener los ojos puestos
en Jess. (Lucas. 9:62). Recuerda que la salvacin es
personal, no te dejes engaar del enemigo cuando un
hermano te paga mal, o vez a alguien de la iglesia caer
en el pecado, t no mires estas cosas, solo pon tu
mirada fija en Jess y sigue adelante.
2. Preservar el alma es lo ms importante en la vida
cristiana: No somos de los que retroceden para
perdicin, sino de los que tienen fe para la preservacin
del alma (Hebreos. 10:39). Son muchos los cristianos
que le dan ms importancia a su cuerpo, a su imagen,
etc. Esto es bueno siempre y cuando no sea por
vanidad, ya que nuestro cuerpo es el templo del
espritu santo y debemos mantenerlo aseado y bien
presentado. Pero debemos enfocarnos que lo ms
importante en nuestras vidas es que el alma es la que
se va con nuestro Dios, con ella es que vamos a ver al
Rey de gloria, con ella es que vamos a entrar al reino
celestial, por lo tanto debemos cuidarla viviendo en
santidad.
3. Pensemos en las consecuencias de no perseverar
hasta el fin. Si Pablo no hubiera perseverado? Sobre
todo, si Cristo no hubiera perseverado? Dnde
estaramos? Pablo dijo: Pero t s sobrio en todo,
soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple
tu ministerio. Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y
120
Qu Creemos?
el tiempo de mi partida est cercano. He peleado la

buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la
fe. Por lo dems, me est guardada la corona de
justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel
da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman
su venida. Procura venir pronto a verme, porque Demas
me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a
Tesalnica. Crescente fue a Galacia, y Tito a
Dalmacia. Slo Lucas est conmigo. Toma a Marcos y
trele contigo, porque me es til para el ministerio. A
Tquico lo envi a Efeso. Trae, cuando vengas, el capote
que dej en Troas en casa de Carpo, y los libros,
mayormente los pergaminos. Alejandro el calderero me
ha causado muchos males; el Seor le pague conforme
a sus hechos. Gurdate t tambin de l, pues en gran
manera se ha opuesto a nuestras palabras. En mi
primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que
todos me desampararon; no les sea tomado en
cuenta. Pero el Seor estuvo a mi lado, y me dio
fuerzas, para que por m fuese cumplida la predicacin,
y que todos los gentiles oyesen. As fui librado de la
boca del len. (2 Timoteo 4:5-17)
Jess dijo: He aqu la hora viene, y ha venido ya, en
que seris esparcidos cada uno por su lado, y me
dejaris solo; mas no estoy solo, porque el Padre est
conmigo. Estas cosas os he hablado para que en m
confiad, yo he vencido al mundo. (Juan 16:32-33). No
importa lo que nos pueda pasar en este mundo lo
importante es ser fiel, estar firme en el fundamento, no
le tengas miedo a la muerte, recuerda que en ella
obtenemos la victoria por medio de nuestro seor
121
Qu Creemos?
Jesucristo: Dnde est, oh muerte, tu aguijn?

Dnde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijn de
la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la
ley. Ms gracias sean dadas a Dios, que nos da la
victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. As que,
hermanos mos amados, estad firmes y constantes,
creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que
vuestro trabajo en el Seor no es en vano. (1 Corintios
15:55-58).
4. El que persevere en la vida cristiana ser salvo y no
ve las cosas como los que estn condenados en el
Hades: se preocupa por el alma, dispuesto a obedecer,
hace todo para evitar el tormento eterno: Y en el Hades
alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a
Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando
voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y
enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en
agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado
en esta llama. (Lucas 16:23-24).
5. Somos la iglesia que persevera: As que, los que
recibieron su palabra fueron bautizados (Por el Espritu
Santo); y se aadieron aquel da como tres mil
personas. Y PERSEVERABAN en la doctrina de los
apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones. (Hechos 2:4142).
6. Somos soldados que peleamos la buena batalla: Mas
t, Oh hombre de Dios, huye de estas cosas
(Tentaciones, codicia, impiedad, disputas, blasfemias,
mentiras, pecado) y sigue la justicia, la piedad, la fe, el
amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena
122
Qu Creemos?
batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual

as mismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena
profesin delante de muchos testigos. (1 Timoteo 6:1112). En esto se conocen los buenos soldados de Jess:
T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en
Cristo Jess. Lo que has odo de mi ante muchos
testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idneos para ensear tambin a otros. T, pues, sufre
penalidades como buen soldado de Jesucristo. Ninguno
que milita se enreda e los negocios de la vida, a fin de
agradar a aquel que lo tom por soldado (Jess) (2
Timoteo 2:1-4). Pelea legtimamente: Y tambin el que
lucha como atleta, no es coronado si no lucha
legtimamente. El labrador, para participar de los
frutos, debe trabajar primero. Considera lo que te digo,
y el Seor te d entendimiento en todo. Acurdate de
Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los
muertos conforme a mi evangelio. (2 Timoteo 2:5-8).
No retrocede sino que pelea la buena batalla hasta el
final: He peleado la buena batalla, he acabado la
carrera, he guardado la fe. 8- Por lo dems, me est
guardada la corona de justicia, la cual me dar el
Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino
tambin a todos los que aman su venida. (2 Timoteo
4:7-8).
7. Dios premia a los que son perseverantes y fieles: No
temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo
echar a algunos de vosotros en la crcel, para que
seis probados, y tendris tribulacin por diez das. Se
fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de vida.
(Apocalipsis 2:10)
123
Qu Creemos?
Cuando entendemos todos estos puntos y principios del

evangelio, no habr nadie que nos aparte de este
camino de vida eterna, cuando buscamos siempre la
presencia de Dios, l nos mantendr perseverantes y
nos dir lo que debemos decir en momentos de lucha,
El estar con nosotros, porque hemos confiado en El,
porque hemos sido fiel, nos hemos mantenido firmes,
sin fluctuar, sin desviarnos, entonces recibiremos las
coronas de justicia y de la vida eterna: Se fiel hasta
la muerte, y yo te dar la corona de vida. (Apocalipsis
2:10).
Dios les siga bendiciendo
124
Clase 4
Qu Creemos?
Responsabilidades y Deberes Del Creyente Bautizado En El Nombre De Jess.

Todo creyente recin bautizado debe conocer las
responsabilidades que adquiri en el momento que fue
bautizado en el nombre de nuestro gran Dios y salvador
Jesucristo. No solo con la iglesia y el seor sino en
todos los aspectos de su vida con la sociedad.
Estas responsabilidades y deberes nacen del hecho que
todo cristiano ha dejado atrs su vida mundana pasada
y abrazado la vida nueva trazada por el Seor
Jesucristo, y esta nueva vida implica una serie de
elementos y obligaciones inherentes a ella.
Qu Son Las Responsabilidades y Deberes Del
Creyente Bautizado en el nombre de Jess?
Los deberes cristianos son aquellos compromisos que
adquiere todo creyente cuando ha ingresado a la Iglesia
como Miembro y ha adquirido el status de Hijo de Dios.
El creyente bautizado debe entender que ahora es una
nueva criatura en Cristo Jess, que las cosas viejas
pararon y que todas son nuevas, es por eso que debe
tener en cuenta sus nuevos compromisos para con la
iglesia, en el sostenimiento de la iglesia de nuestro
seor Jesucristo, ser de buen testimonito en su vida
pblica, privada y familiar (Hogar), etc.
125
Qu Creemos?
Para un mayor entendimiento de estas

responsabilidades vamos haber cuales son estas
normas, realizndolas por medio de preguntas:
Cules son las responsabilidades y deberes del
creyente con la iglesia?
Si bien en principio todos los deberes cristianos
generan compromisos con Dios, no es menos cierto que
hay algunos cuyo primer y gran destinatario es el Seor
mismo y que pertenecen a la rbita de nuestra relacin
intima con el Seor Jesucristo y la iglesia, veamos las
siguientes:
1. Primero debe comprender que el bautismo en
agua en el nombre de Jesucristo lo constituye
miembro de la iglesia local: As que, los que
recibieron su palabra fueron bautizados; y se
aadieron aquel da como tres mil personas.
(Hechos 2:41).
2. Para que tenga una vida bendecida por Dios
traer los diezmos al alfol, que es la iglesia local:
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento
en mi casa; y probadme ahora en esto, dice
Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las
ventanas de los cielos, y derramar sobre
vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
(Malaquas 3:10).
3. El nuevo creyente debe contribuir para el
sostenimiento de la obra local y cuidado del
edificio donde funciona la iglesia como tal ya sea
propio o arrendado el local, programas de la
126
Qu Creemos?
iglesia local, construccin, evangelizacin,

campaas, etc.As tambin orden el Seor a los
que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio. (1 de Corintios 9:14).
4. No dejar de congregarse y asistir a los diferentes
cultos de su iglesia local: no dejando de
congregarnos, como algunos tienen por
costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms,
cuanto veis que aquel da se acerca. (Hebreos
10:25).
5. No debe ser un creyente ambulante, itinerante
(Ambulante, que va de un lugar a otro), si no
debe apoyarse fielmente en su iglesia local.
Andad sabiamente para con los de afuera,
redimiendo el tiempo (Colosenses 4:5)
6. Procurar vivir en comunin o compaerismo con
los hermanos de la iglesia(los de la comn fe):
"Mirad cun bueno y cun delicioso es
habitar los hermanos juntos en armona!"
(Salmo 133:1).
7. Debe tomar parte activa en el culto: Cantar, orar,
testificar, ofrendar, etc. La palabra de Cristo
more en abundancia en vosotros, ensendoos y
exhortndoos unos a otros en toda sabidura,
cantando con gracia en vuestros corazones al
Seor con salmos e himnos y cnticos
espirituales. (Colosenses 3:16).
127
Qu Creemos?
8. Guardar el debido respeto al pastor y ancianos de

la iglesia. Obedeced a vuestros pastores, y
sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras
almas, como quienes han de dar cuenta; para
que lo hagan con alegra, y no quejndose,
porque esto no es de provecho (Hebreos 13.17)...
Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los
que trabajan entre vosotros, y os presiden en el
Seor, y os amonestan; y que los tengis en
mucha estima y amor por causa de su obra (1 Ts
5.12-13).
9. Procurar el amor fraternal. Desechar toda
murmuracin o chisme, no hablar mal de otros:
Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y
reprndele estando t y l solos; si te oyere, has
ganado a tu hermano. Ms si no te oyere, toma
an contigo a uno o dos, para que en boca de dos
o tres testigos conste toda palabra. Si no los
oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la
iglesia, tenle por gentil y publicano. (Mateo
18:15,17)Qutense de vosotros toda amargura,
enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda
malicia. (Efesios 4:31).
128
Qu Creemos?

creyente en el sostenimiento de la iglesia?
Estas responsabilidades y deberes aplican respecto de
las obligaciones que adquirimos con la Obra de Dios, y
ms exactamente con el desarrollo espiritual, numrico,
formacional y financiero de la Iglesia del Seor
Jesucristo, y de manera especial de la congregacin de
la cual hacemos parte, son las siguientes:
a) Debe ofrendar voluntaria pero generosamente,
sin tristeza, ni por necesidad:
Tomad de entre vosotros ofrenda para

Jehov; todo generoso de corazn la traer a
Jehov; oro, plata, bronce (xodo 35:5)
En cuanto a la ofrenda para los santos, haced

vosotros tambin de la manera que orden en
las iglesias de Galacia. Cada primer da de la
semana cada uno de vosotros ponga aparte
algo, segn haya prosperado, guardndolo,
para que cuando yo llegue no se recojan
entonces ofrendas. (1 Corintios 16:1,2).
Cada uno d como propuso en su corazn: no

con tristeza, ni por necesidad, porque Dios
ama al dador alegre. (2 Corintios 9:7).
b) Procurar entender, comprender que el dar es

como una siembra: produce una cosecha,
129
Qu Creemos?
reconociendo que el aporte que hacemos proviene

de las bendiciones que Dios nos ha dado con
anterioridad: Pero esto digo: El que siembra
escasamente, tambin segar escasamente; y el
que siembra generosamente, generosamente
tambin segar. (2 Corintios 9:6).
c) Los diezmos son del seor, y de ellos se sufraga el
sustento para el pastor y su familia y son el
resultado de mi reconocimiento como hijo de Dios
por sus bendiciones abundantemente en mi vida,
y en mi familia:
Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de

la tierra como del fruto de los rboles, de
Jehov es; es cosa dedicada a Jehov.
(Levtico 27:30).
Lo mismo que se come la gacela y el ciervo,

as las podrs comer; el inmundo y el limpio
podrn comer tambin de ellas. Solamente
que te mantengas firme en no comer sangre;
porque la sangre es la vida, y no comers la
vida juntamente con su carne. No la comers;
en tierra la derramars como agua. No
comers de ella, para que te vaya bien a ti y a
tus hijos despus de ti, cuando hicieres lo
recto ante los ojos de Jehov. Pero las cosas
que hubieres consagrado, y tus votos, las
tomars, y vendrs con ellas al lugar que
130
Qu Creemos?
Jehov hubiere escogido; y ofrecers tus

holocaustos, la carne y la sangre, sobre el
altar de Jehov tu Dios; y la sangre de tus
sacrificios ser derramada sobre el altar de
Jehov tu Dios, y podrs comer la
carne. Guarda y escucha todas estas palabras
que yo te mando, para que haciendo lo bueno
y lo recto ante los ojos de Jehov tu Dios, te
vaya bien a ti y a tus hijos despus de ti para
siempre. Cuando Jehov tu Dios haya
destruido delante de ti las naciones adonde t
vas para poseerlas, y las heredes, y habites en
su tierra (Deuteronomio 14:22,29).
Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos

los diezmos en Israel por heredad, por su
ministerio, por cuanto ellos sirven en el
ministerio del tabernculo de reunin.
(Nmeros 18:21).
Y que cada ao traeramos a la casa de

Jehov las primicias de nuestra tierra, y las
primicias del fruto de todo rbol. Asimismo los
primognitos de nuestros hijos y de nuestros
ganados, como est escrito en la ley; y que
traeramos los primognitos de nuestras vacas
y de nuestras ovejas a la casa de nuestro Dios,
a los sacerdotes que ministran en la casa de
nuestro Dios; que traeramos tambin las
131
Qu Creemos?
primicias de nuestras masas, y nuestras

ofrendas, y del fruto de todo rbol, y del vino y
del aceite, para los sacerdotes, a las cmaras
de la casa de nuestro Dios, y el diezmo de
nuestra tierra para los levitas; y que los le vitas
recibiran las dcimas de nuestras labores en
todas las ciudades; y que estara el sacerdote
hijo de Aarn con los levitas, cuando los
levitas recibiesen el diezmo; y que los levitas
llevaran el diezmo del diezmo a la casa de
nuestro Dios, a las cmaras de la casa del
tesoro. Porque a las cmaras del tesoro han de
llevar los hijos de Israel y los hijos de Lev la
ofrenda del grano, del vino y del aceite; y all
estarn los utensilios del santuario, y los
sacerdotes que ministran, los porteros y los
cantores; y no abandonaremos la casa de
nuestro Dios. (Nehemas 10:35,39).
Ciertamente los que de entre los hijos de Lev

reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de
tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es
decir, de sus hermanos, aunque stos tambin
hayan salido de los lomos de Abraham. Pero
aquel cuya genealoga no es contada de entre
ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo
al que tena las promesas. Y sin discusin
alguna, el menor es bendecido por el mayor. Y
aqu ciertamente reciben los diezmos hombres
132
Qu Creemos?
mortales; pero all, uno de quien se da

testimonio de que vive. Y por decirlo as, en
Abraham pag el diezmo tambin Lev, que
recibe los diezmos; porque an estaba en los
lomos de su padre cuando Melquisedec le
sali al encuentro. (Hebreos 7:5,10).
creyente en su vida pblica?
Son aquellos compromisos y actitudes que debemos
tener frente a cualquier persona; es decir son deberes
que ostentamos frente a nuestro prjimo, cualquiera
que sea su denominacin personal. Veamos los
siguientes:
1. Dar testimonio de una vida regenerada por el
espritu santo y ordenando su vida personal,
negocios, su hogar etc. Habiendo tenido un
periodo de asistencia previa a la iglesia: "Espritu
mismo da testimonio a nuestro espritu, de que
somos hijos de Dios." (Romanos 8:16).
2. Procurar la asistencia a los cultos que se
celebran en el templo especialmente la Escuela
Dominical y el culto de oracin y enseanzas en
general a todos los cultos de la iglesia.
"Mirad cun bueno y cun delicioso
es habitar los hermanos juntos en
133
Qu Creemos?
armona! Es como el buen leo sobre

la cabeza, El cual desciende sobre la
barba, La barba de Aarn, Y baja
hasta el borde de sus vestiduras;
Como el roco de Hermn, Que
desciende sobre los montes de Sion;
Porque all enva Jehov bendicin, Y
vida eterna." (Salmos 133).
"Mantengamos firme, sin fluctuar, la
profesin de nuestra esperanza,
porque fiel es el que prometi. Y
considermonos unos a otros para
estimularnos al amor y a las buenas
obras; no dejando de congregarnos,
como algunos tienen por costumbre,
sino exhortndonos; y tanto ms,
cuanto veis que aquel da se acerca."
(Hebreos 10:23,25).
3. Testificar del evangelio; es decir propagarlo, para
que otros puedan ser salvos.
"Cuando yo dijere al impo: Impo, de cierto
morirs; si t no hablares para que se
guarde el impo de su camino, el impo
morir por su pecado, pero su sangre yo la
demandar de tu mano." (Ezequiel 33:8).
134
Qu Creemos?
"Finalmente se apareci a los once mismos,

estando ellos sentados a la mesa, y les
reproch su incredulidad y dureza de
corazn, porque no haban credo a los que
le haban visto resucitado. Y les dijo: Id por
todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado. Y estas seales
seguirn a los que creen: En mi nombre
echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas; tomarn en las manos serpientes,
y si bebieren cosa mortfera, no les har
dao; sobre los enfermos pondrn sus
manos, y sanarn." (Marcos 16:14,18).
4. Predicar el evangelio a los que se encuentran
privados de la libertad en las crceles, porque
ellos tambin son almas que necesitan de Dios.
"Acordaos de los presos, como si estuvierais
presos juntamente con ellos; y de los
maltratados, como que tambin vosotros
mismos estis en el cuerpo." (Hebreos
13:3).
5. Procurar evitar las discusiones y controversias
mltiples que no edifican, si no que solo
135
Qu Creemos?
engendran odios y enemistades. Evitando

tambin las profanas platicas.
"Y los que tienen amos creyentes, no los
tengan en menos por ser hermanos, sino
srvanles mejor, por cuanto son creyentes y
amados los que se benefician de su buen
servicio. Esto ensea y exhorta." (1 Timoteo
6:2).
"Oh Timoteo, guarda lo que se te ha
encomendado, evitando las profanas
plticas sobre cosas vanas, y los
argumentos de la falsamente llamada
ciencia, la cual profesando algunos, se
desviaron de la fe. La gracia sea contigo.
Amn." (1 Timoteo 6:20,21).
Recurdales esto, exhortndoles delante
del Seor a que no contiendan sobre
palabras, lo cual para nada aprovecha,
sino que es para perdicin de los oyentes. "
(2 Timoteo 2:14).
"Pero evita las cuestiones necias, y
genealogas, y contenciones, y discusiones
acerca de la ley; porque son vanas y sin
provecho. " Tito 3:9).
136
Qu Creemos?
"Mas evita profanas y vanas palabreras,

porque conducirn ms y ms a la
impiedad. Y su palabra carcomer como
gangrena; de los cuales son Himeneo y
Fileto, que se desviaron de la verdad,
diciendo que la resurreccin ya se efectu,
y trastornan la fe de algunos. Pero el
fundamento de Dios est firme, teniendo
este sello: Conoce el Seor a los que son
suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel
que invoca el nombre de Cristo. Pero en
una casa grande, no solamente hay
utensilios de oro y de plata, sino tambin
de madera y de barro; y unos son para
usos honrosos, y otros para usos viles. As
que, si alguno se limpia de estas cosas,
ser instrumento para honra, santificado,
til al Seor, y dispuesto para toda buena
obra. Huye tambin de las pasiones
juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y
la paz, con los que de corazn limpio
invocan al Seor. Pero desecha las
cuestiones necias e insensatas, sabiendo
que engendran contiendas. (2 Timoteo
2:16,23).
6. Debe procurarse un vestido moderado, sin
ostentacin de adornos, joyas y pinturas. La
137
Qu Creemos?
hermana no deben ser afectada de ostentacin y

corte de pelo por pretender ser elegantes.
"Vuestro atavo no sea el externo de
peinados ostentosos, de adornos de oro o
de vestidos lujosos, sino el interno, el del
corazn, en el incorruptible ornato de un
espritu afable y apacible, que es de grande
estima delante de Dios." (1 Pedro 3:3,4).
7. Los jvenes y solteros en general deben procurar
conseguir su novio o novia dentro de la iglesia y
que esto se lleve a cabo con gran seriedad y
respeto a Dios, a la iglesia y a la persona misma.
"No os unis en yugo desigual con los
incrdulos; porque qu compaerismo
tiene la justicia con la injusticia? Y qu
comunin la luz con las tinieblas? " (2
Corintios 6:14).
8. Cuidarse de no caer en pecado de fornicacin,
pues Dios instituyo el matrimonio, y los casados
cuidarse de no caer en adulterio, por lo tanto, no
deben negarse el uno al otro a no ser que sea de
mutuo acuerdo por un tiempo: "No sabis que
los injustos no heredarn el reino de Dios? No
erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los
adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan
con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
138
Qu Creemos?
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores,

heredarn el reino de Dios. Y esto erais algunos;
mas ya habis sido lavados, ya habis sido
santificados, ya habis sido justificados en el
nombre del Seor Jess, y por el Espritu de
nuestro Dios. Todas las cosas me son lcitas, mas
no todas convienen; todas las cosas me son
lcitas, mas yo no me dejar dominar de
ninguna. Las viandas para el vientre, y el vientre
para las viandas; pero tanto al uno como a las
otras destruir Dios. Pero el cuerpo no es para la
fornicacin, sino para el Seor, y el Seor para el
cuerpo. Y Dios, que levant al Seor, tambin a
nosotros nos levantar con su poder. No sabis
que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?
Quitar, pues, los miembros de Cristo y los har
miembros de una ramera? De ningn modo. O
no sabis que el que se une con una ramera, es
un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos sern
una sola carne. Pero el que se une al Seor, un
espritu es con l. Huid de la fornicacin.
Cualquier otro pecado que el hombre cometa,
est fuera del cuerpo; ms el que fornica, contra
su propio cuerpo peca. O ignoris que vuestro
cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est
en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros? Porque habis sido comprados por
precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo
139
Qu Creemos?
y en vuestro espritu, los cuales son de Dios." (1

Corintios 6:9,20).
9. Tener cuidado de sus aficiones ales como la
msica, deportes, internet programas de TV, etc.
Para que esas cosas no vengan a ocupar el lugar
del seor Jesucristo, tales como su palabra, la
oracin y la asistencia a los cultos, la
participacin de los programas de la iglesia local,
distrital o nacionalmente, que es lo necesario
para mantener la vida de un creyente.
"Y amars a Jehov tu Dios de todo tu
corazn, y de toda tu alma, y con todas tus
fuerzas. " (Deuteronomio 6:5).
"Aqul, respondiendo, dijo: Amars al
Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y
con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti
mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz
esto, y vivirs. " (Lucas 10:27,28).
"Y haciendo un azote de cuerdas, ech
fuera del templo a todos, y las ovejas y los
bueyes; y esparci las monedas de los
cambistas, y volc las mesas; y dijo a los
que vendan palomas: Quitad de aqu esto,
y no hagis de la casa de mi Padre casa de
mercado. Entonces se acordaron sus
140
Qu Creemos?
discpulos que est escrito: El celo de tu

casa me consume." (Juan 2:15-17).
10.
Abstenerse de fumar, ingerir bebidas
embriagantes o alcohlicas, usar drogas
narcticas o estupefacientes, los juegos de azar,
bailes, palabras o chismes ostentosos: "Oh almas
adlteras! No sabis que la amistad del mundo
es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que
quiera ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios." (Santiago 4:4)
11.
Evitar contraer deudas que no estn en
capacidad de cubrir, para no caer en descredito,
ms bien aprender a depender de Dios, sin llegar
al extremo de ser ocioso, porque es de Dios que
dice: Ganaras el pan de cada da con el sudor de
tu frente.
"Por tanto os digo: No os afanis por
vuestra vida, qu habis de comer o qu
habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu
habis de vestir. No es la vida ms que el
alimento, y el cuerpo ms que el vestido?"
(Mateo 6:25).
"Tambin le preguntaron unos soldados,
diciendo: Y nosotros, qu haremos? Y les
dijo: No hagis extorsin a nadie, ni
141
Qu Creemos?
calumniis; y contentaos
salario." (Lucas 3:14).
con
vuestro
"No lo digo porque tenga escasez, pues he

aprendido a contentarme, cualquiera que
sea mi situacin." (Filipenses 4:11).
"Mejor es lo poco con el temor de
Jehov, que el gran tesoro donde hay
turbacin. " (Proverbios 15:16).
creyente en su vida privada?
Esta clase de deberes involucran aquellos deberes cuyo
principal destinatario somos nosotros mismos como
personas regeneradas y transformadas por el poder de
Dios, a travs de su obra salvadora, son los siguientes:
1) Procurar recibir y mantenerse lleno del espritu
santo.
"No os embriaguis con vino, en lo cual hay
disolucin; antes bien sed llenos del
Espritu " (Efesios 5:18).
"Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar
buenas ddivas a vuestros hijos, cunto
ms vuestro Padre celestial dar el Espritu
Santo a los que se lo pidan?" (Lucas 11:13).
142
Qu Creemos?
2) Ser constantes en la oracin y en la comunin

con nuestro gran Dios y salvador Jesucristo.
"Velad y orad, para que no entris en
tentacin; el espritu a la verdad est
dispuesto, pero la carne es dbil. " (Mateo
26:41).
"Tambin les refiri Jess una parbola
sobre la necesidad de orar siempre, y no
desmayar, diciendo: Haba en una ciudad
un juez, que ni tema a Dios, ni respetaba a
hombre. Haba tambin en aquella ciudad
una viuda, la cual vena a l, diciendo:
Hazme justicia de mi adversario. Y l no
quiso por algn tiempo; pero despus de
esto dijo dentro de s: Aunque ni temo a
Dios, ni tengo respeto a hombre, sin
embargo, porque esta viuda me es molesta,
le har justicia, no sea que viniendo de
continuo, me agote la paciencia. Y dijo el
Seor: Od lo que dijo el juez injusto. Y
acaso Dios no har justicia a sus
escogidos, que claman a l da y noche?
Se tardar en responderles? "(Lucas
18:1,7).
Orad sin cesar." (1 Tesalonicenses 5:17).
3) La diaria lectura y meditacin de las Sagradas
Escrituras.
143
Qu Creemos?
"y que desde la niez has sabido las

Sagradas Escrituras, las cuales te pueden
hacer sabio para la salvacin por la fe que
es en Cristo Jess. Toda la Escritura es
inspirada por Dios, y til para ensear,
para redargir, para corregir, para instruir
en justicia, a fin de que el hombre de Dios
sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra." (2 Timoteo 3:15,17).
Ser como rbol plantado junto a
corrientes de aguas, Que da su fruto en su
tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que
hace, prosperar." (Salmos 1:3).
Nunca se apartar de tu boca este libro de
la ley, sino que de da y de noche meditars
en l, para que guardes y hagas conforme a
todo lo que en l est escrito; porque
entonces hars prosperar tu camino, y todo
te saldr bien. (Josu 1:8).
4) Debe procurar vivir piadosamente, en santidad.
"porque escrito est: Sed santos, porque yo soy
santo. " (1 Pedro 1:16).
Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la
cual nadie ver al Seor." (Hebreos 12:14).
144
Qu Creemos?

creyente en el hogar y vida familiar?
Son aquellas actitudes y/o hechos que se esperan de
todo cristiano en la relacin que ostenta con su ncleo
familiar, segn el rol que le corresponda vivir,
estudiaremos los siguientes:
a) Debe romper con el culto a imgenes religiosas,
cuadros, escapularios, etc. Pues Dios condena la
idolatra y es tan grave que se compara con el
pecado de adivinacin, rebelin y abominacin.
"Asimismo muchos de los que haban practicado
la magia trajeron los libros y los quemaron
delante de todos; y hecha la cuenta de su precio,
hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. "
(Hechos 19:19).
"Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea
algo lo que se sacrifica a los dolos? Antes digo
que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios
lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que
vosotros os hagis partcipes con los demonios.
No podis beber la copa del Seor, y la copa de
los demonios; no podis participar de la mesa del
Seor, y de la mesa de los demonios." (1
Corintios 10:19,21).
145
Qu Creemos?
"No tendrs dioses ajenos delante de m. No te

hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que
est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en
las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a
ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu
Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin de los que me aborrecen, y hago
misericordia a millares, a los que me aman y
guardan mis mandamientos." (xodo 20:3,6).
b) Dar buenos ejemplos, cultivar los buenos
hbitos, ser aseado y ordenado en sus cosas,
dejando los deseos que antes se tenan.
"Como hijos obedientes, no os conformis a los

deseos que antes tenais estando en vuestra
ignorancia" (1 Pedro 1:14).
"Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que

ya no andis como los otros gentiles, que
andan en la vanidad de su mente, teniendo el
entendimiento entenebrecido, ajenos de la
vida de Dios por la ignorancia que en ellos
hay, por la dureza de su corazn; los cuales,
despus que perdieron toda sensibilidad, se
entregaron a la lascivia para cometer con
avidez toda clase de impureza. Mas vosotros
no habis aprendido as a Cristo, si en verdad
146
Qu Creemos?
le habis odo, y habis sido por l enseados,

conforme a la verdad que est en Jess. En
cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos
del viejo hombre, que est viciado conforme a
los deseos engaosos, y renovaos en el
espritu de vuestra mente" (Efesios 4:17,23).
".sino s ejemplo de los creyentes en

palabra, conducta, amor, espritu, fe y
pureza". (1 Timoteo 4:12).
c) El esposo debe proveer para el sostenimiento del

hogar.
"Porque si alguno no provee para los suyos, y
mayormente para los de su casa, ha negado la fe,
y es peor que un incrdulo." (1 Timoteo 5:8).
d) El esposo debe colaborar con la esposa en la
educacin moral y religiosa con su ejemplo y
consejo.
"As tambin los maridos deben amar a sus

mujeres como a sus mismos cuerpos. El que
ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque
nadie aborreci jams a su propia carne, sino
que la sustenta y la cuida, como tambin
Cristo a la iglesia, porque somos miembros de
147
Qu Creemos?
su cuerpo, de su carne y de sus huesos".

(Efesios 5:28,30).
e) Las hermanas casadas deben sujetarse a sus
maridos.
"Las casadas estn sujetas a sus
maridos, como al Seor" (Efesios 5:22).
propios
f) Procurar si tiene hijos independizar su

dormitorio, y el de sus hijos que es algo muy
recomendable para la paz del hogar, para evitar
situaciones vergonzosas con los hijos.
"Por esto dejar el hombre a su padre y a su
madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una
sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno.
" (Marcos 10:7,8)
g) Respetar a los padres, hijos, esposa, familiares y
allegados.
"Guarda hijo mo, el mandato de tu padre y

no desprecies la leccin de tu madre... en tus
pasos ellos sern tu gua" (Pr 6:20,21).
Hijos, obedeced en todo a vuestros padres,

porque esto es grato a Dios en el Seor.
(Colosenses 3,29).
148
Qu Creemos?
"Hijos, obedeced en el Seor a vuestros
padres, porque esto es justo. Honra a tu padre
y a tu madre, que es el primer mandamiento
con promesa; para que te vaya bien, y seas de
larga vida sobre la tierra. Y vosotros, padres,
no provoquis a ira a vuestros hijos, sino
criadlos en disciplina y amonestacin del
Seor. (Efesios 6:1,4).
h) Los hijos deben someterse a las normas y

disciplina del hogar como conviene en el seor,
honrando a sus padres.
"Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer
mandamiento con promesa" (Efesios 6:2).
i) Debe orar por la salvacin de cada uno de sus
familiares, orar por los hermanos y el ministro.
"Inclino mi rodilla delante del Padre del cual

toma nombre toda la familia de los cielos y la
tierra" (Efesios 3:14, 15).
"Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y

orad unos por otros, para que seis sanados.
La oracin eficaz del justo puede mucho."
(Santiago 5:16).
149
Qu Creemos?
"Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas,

oraciones, peticiones y acciones de gracias,
por todos los hombres" (1 Timoteo 2:1).
"Por lo dems, hermanos, orad por nosotros,

para que la palabra del Seor corra y sea
glorificada, as como lo fue entre vosotros" (2
Ts 3:1).
j) Dar gracias a Dios por los alimentos cada vez que

se siente en la meza para recibirlos.
"Porque todo lo que Dios cre es bueno, y
nada es de desecharse, si se toma con
accin de gracias; porque por la palabra de
Dios y por la oracin es santificado." (1
Timoteo 4:4,5)
k) Procurar mantenimiento del altar o culto familiar.
"As que, hermanos, os ruego por las

misericordias de Dios, que presentis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional." (Romanos
12:1).
"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del

Espritu Santo, el cual est en vosotros, el
cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?" (1
Corintios 6:19).
150
Qu Creemos?
"vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo". (1
Pedro 2:5).
l) Evitar comer sangre y animales muertos por

estrangulacin o ahogamiento, a sabiendas de
ello.
Porque ha parecido bien al Espritu Santo,
y a nosotros, no imponeros ninguna carga
ms que estas cosas necesarias: que os
abstengis de lo sacrificado a dolos, de
sangre, de ahogado y de fornicacin; de las
cuales cosas si os guardareis, bien haris.
Pasadlo bien." (Hechos 15:28,29).
151
Qu Creemos?
Qu Debo Hacer Para Ser Salvo?

Esta pregunta es la ms importante que el hombre
puede hacer. Es hecha por la persona que se interesa
en su salvacin eterna. Se refiere a la salvacin del
alma y sta es la posesin suprema del hombre;
"Porque qu aprovechar al hombre, si ganare todo el
mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el
hombre por su alma?" (Mateo 16:26).
Hay innumerables respuestas equivocadas a esta
pregunta veamos algunas:
Los legalistas dicen que usted debe guardar la ley.
Los judaizantes dicen que usted debe circuncidarse.
Los seguidores de Jos Smith le dirn que debe
seguir a Jos Smith.
Los pretendidos seguidores de Jehov le dirn que
debe unirse a ellos en su saln del reino.
Los Trinitarios dirn que solo tienes que decir la
oracin de fe y de una te vas para el cielo. Creo que
hacen una incorrecta interpretacin al texto: "todo
aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo"
(Romanos 10:13). Pero "invocar el nombre del Seor" no
se refiere a la oracin sola. Jess dice en Mateo 7:21,
"No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el
reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre que est en los cielos".
Por lo tanto, la pregunta, Qu debo hacer para ser
salvo? es pregunta muy apropiada y necesaria.
Pero usted qu har?
Usted necesita ser salvo. Es urgente!
152
Qu Creemos?
"Ser salvo" significa ser perdonado por Dios y hecho

justo o justificado. La salvacin es por la gracia de Dios
y por la aceptacin de esta gracia por el hombre:
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto
no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para
que nadie se glore" (Efesios 2:8, 9).
El hombre no puede efectuar su salvacin solamente
con buenas obras, porque todos han pecado y el pecado
nos condena; es decir, las buenas obras solas no
salvan, porque lo que el hombre necesita es el perdn
de Dios.
Usted quiere ser salvo! Y quiere saberlo ya!
Este es el plan de salvacin que Dios tiene para el
pecador:
1. Reconocer Que Es Un Pecador.
Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; no
hay quien entienda. No hay quien busque a Dios.
Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; no
hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua
engaan. Veneno de spides hay debajo de sus
labios; su boca est llena de maldicin y de
amargura. Sus pies se apresuran para derramar
sangre; quebranto y desventura hay en sus
caminos; y no conocieron camino de paz. No hay
temor de Dios delante de sus ojos. Pero sabemos
que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn
bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el
153
Qu Creemos?
mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por

las obras de la ley ningn ser humano ser
justificado delante de l; porque por medio de la
ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora,
aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de
Dios, testificada por la ley y por los profetas; a
justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo,
para todos los que creen en l. Porque no hay
diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn
destituidos de la gloria de Dios. (Romanos. 3:10,
23).
Dice el necio en su corazn:
No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras
abominables; no hay quien haga el bien.
Jehov mir desde los cielos sobre los hijos de los
hombres, Para ver si haba algn entendido, Que
buscara a Dios. Todos se desviaron, a una se han
corrompido; no hay quien haga lo bueno, no hay
ni siquiera uno (Salmos. 14:1-3).
2. Entender Que El Pecado Hace Separacin Entre
El Hombre y Dios.
Porque la paga del pecado es muerte, mas la
ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro. (Romanos.6:23).
Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida
fue lanzado al lago de fuego. (Apocalipsis 20:15).
pero vuestras iniquidades han hecho divisin
entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados
154
Qu Creemos?
han hecho ocultar de vosotros su rostro para no

or. (Isaas. 59:2).
3. Creer Que Jess M uri Para Salvarnos.
As que celebremos la fiesta, no con la vieja
levadura, ni con la levadura de malicia y de
maldad, sino con panes sin levadura, de
sinceridad y de verdad.(Romanos.5:8).
quien llev l mismo nuestros pecados en su
cuerpo sobre el madero, para que nosotros,
estando muertos a los pecados, vivamos a la
justicia; y por cuya herida fuisteis sanados (1
Pedro.2:24).
Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y
sers salvo, t y tu casa. (Hechos.16:31).
Por eso os dije que moriris en vuestros pecados;
porque si no creis que yo soy, en vuestros
pecados moriris.(Juan. 8:24).
Pero stas se han escrito para que creis que
Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengis vida en
su nombre.
(Juan.20:31).
155
Qu Creemos?
4. Arrepentirse De Sus Pecados.

la presencia del Seor tiempos de refrigerio
(Hechos.3:19).
Os digo: No; antes si no os arrepents, todos
pereceris igualmente.(Lucas.13:3).
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe;
y esto no de vosotros, pues es don de Dios.
(Efesios.2:8).
Espritu Santo. (Hechos.2:38).
diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de
Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el
evangelio. (Marcos. 1:15).
Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos
de esta ignorancia, ahora manda a todos los
hombres en todo lugar, que se arrepientan
(Hechos.17:30).
El Seor no retarda su promesa, segn algunos
la tienen por tardanza, sino que es paciente para
con nosotros, no queriendo que ninguno perezca,
sino que todos procedan al arrepentimiento. (2
Pedro.3:9).
156
Qu Creemos?
5. Bautizarse En El Nombre De Jess.

Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que
guarden todas las cosas que os he mandado; y he
aqu YO estoy con vosotros todos los das, hasta
el fin del mundo. Amn. (Mateo.28:19,20.
el que no creyere, ser condenado. y estas
seales seguirn a los que creen: En mi
nombre. (Marcos. 16:16,17).
Y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdn de pecados en todas
las naciones, comenzando desde Jerusaln.
(Lucas 24:47).
Espritu Santo. Porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los
que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro
Dios llamare. Y con otras muchas palabras
testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos
de esta perversa generacin. As que, los que
recibieron su palabra fueron bautizados; y se
aadieron aquel da como tres mil personas.
Hechos. 2:38-41).
157
Qu Creemos?
Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el

evangelio del reino de Dios y el nombre de
Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres.
Tambin crey Simn mismo, y habindose
bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo
las seales y grandes milagros que se hacan,
estaba atnito. Cuando los apstoles que estaban
en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido
la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a
Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por
ellos para que recibiesen el Espritu Santo;
porque an no haba descendido sobre ninguno
de ellos, sino que solamente haban sido
bautizados en el nombre de Jess. (Hechos.
8:12-16).
hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo. (1
Pedro.3:21).
Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y
bautzate, y lava tus pecados, invocando su
nombre. (Hechos.22:16).
porque todos los que habis sido bautizados en
Cristo, de Cristo estis revestidos.(Glatas.3:27).
Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno
impedir el agua, para que no sean bautizados
estos que han recibido el Espritu Santo tambin
como nosotros? Y mand bautizarles en el
158
Qu Creemos?
nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron que

se quedase por algunos das. (Hechos. 10:4748).
Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado
Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados en el
nombre de Pablo? (1 Corintios. 1:13).
Todos y cada uno de los primeros cristianos se
bautizaron en el NOMBRE DE JESUCRISTO.
Por qu entonces el ladrn en la cruz se salv sin
bautizarse?
Porque an el Seor Jess no haba dado
mandamiento de bautizar. Este mandamiento fue
despus de la resurreccin (Mt.28:19; Mr. 16:16). El
cumplimiento de este mandamiento empez el da de
Pentecosts (Hch.2:38), de ah en adelante todos los
creyentes fueron bautizados.
6. Perseverar Hasta El Fin.
Mas el que persevere hasta el fin, ste ser
salvo. (Mateo. 24:13).
Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la
cual nadie ver al Seor. (Hebreos.12:14).
Bueno querido amigo ahora sabes la verdad y recuerda"
qu aprovechar el hombre, si ganare todo el mundo,
y perdiere su alma?" (Marcos 8:36) - Busca, hoy, todo lo
que te falte espiritualmente en tu vida para que seas
159
Qu Creemos?
salvo. La promesa es: "Y al que a m viene, no le echo

fuera" (Juan 6:37).
JESUCRISTO, amorosamente, desea que usted sea
salvo pero su justicia requiere su obediencia al plan de
salvacin, para que usted reciba las bendiciones de su
gracia. Lo que le hace falta para ser salvo lo debe
procurar diligentemente lo ms pronto posible.
160
Qu Creemos?
Qu Creemos En Nuestra Iglesia?

Todo nuevo creyente debe saber y ensear las
diferentes doctrinas bsicas de nuestra iglesia con el
propsito de fundamentar su fe en Cristo Jess para su
crecimiento espiritual. Es importante saber la
respuesta cuando alguien te pregunte: Cul es tu
doctrina?, Qu predicamos? Qu creemos? Usted
estar en la capacidad de responder.
Qu creemos?
Creemos que la Biblia es inspirada por Dios la infalible
Palabra de Dios. Toda la Escritura es inspirada por
Dios y til para ensear, para redargir, para corregir,
para instruir en justicia' (2 Tim 3:16).
La Biblia es la nica autoridad dada por Dios al
hombre; por tanto, toda doctrina, fe, esperanza y toda
instruccin para la Iglesia debe ser basada en armona
con ella.
Debe ser leda y estudiada por todos los hombres en
todas partes y solamente puede ser entendida por los
que han sido ungidos por el Espritu Santo (l Juan
2:27). Solo puede ser plenamente comprendida bajo la
direccin del Espritu Santo (Lucas24:45).
"Ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin
privada, porque nunca la profeca fue trada por
voluntad humana, sino que santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo" (2
Pedro 1:20-21)
161
Qu Creemos?
Qu predicamos?
Predicamos la naturaleza de Dios, al nico Dios
viviente. Este Dios es eterno infinito en poder, Santo en
naturaleza, atributos y propsito; que posee deidad
absoluta e indivisible.
Este nico Dios verdadero se ha revelado El mismo
como Padre; como hijo en la redencin; y como el
Espritu Santo por emanacin (1 Corintios 8:6; Efesios
4:6; 2 Corintio 5:19: Joel 2:28).
Las Escrituras hacen ms que intentar probar la
existencia de Dios: afirman, asumen y declara que el
conocimiento de Dios es universal. (Romanos 1:19,
21, 28, 32: 2:15) Dios es invisible Incorpreo, sin
partes, sin cuerpo y por tanto sin ninguna limitacin.
El es Espritu (Juan 4:24) un espritu no tiene carne ni
huesos" (Lucas 24:39)."..El primer mandamiento de
todos es: Oye, Israel: el Seor nuestro Dios, el Seor
uno es" (Marcos 12:29; Deuteronomio, 6:4). "Un Dios y
Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y en
todos" (Efesios 4:6). El nico Dios verdadero se
manifest El mismo en varios modos en el Antiguo
Testamento, En el Hijo mientras estaba entre los
hombres, como el Espritu Santo despus de la
ascensin.
Cul es nuestra doctrina?
La doctrina fundamental y bsica de esta organizacin
ser el modelo bblico de la salvacin plena, la cual
consiste en arrepentimiento, bautismo por inmersin
en agua en el nombre del Seor Jesucristo para el
perdn de pecados, y el bautismo del Espritu Santo
162
Qu Creemos?
con la seal inicial de hablar en otras lenguas como el

Espritu de que se hablen. Nos esforzaremos en guardar
la unidad del Espritu hasta que todos Lleguemos a la
unidad de (la fe, al mismo tiempo, amonestando a los
hermanos que no contiendan por sus diferentes puntos
de vista, trayendo as la desunin del cuerpo.
Nuestra doctrina es completamente Monotesta. La
creencia en un solo Dios se llama monotesmo, esta
palabra proviene de dos palabras griegas: monos, que
significa solo, solitario, uno; y teos, que significa Dios.
Cualquier persona que no acepta el monotesmo puede
ser clasificado como uno de los siguientes: un ateo
uno que niega la existencia de Dios; un agnstico uno
que asevera que la existencia de Dios es desconocida y
probablemente inconocible; un pantesta uno que
iguala a Dios con la naturaleza o las fuerzas del
universo; o un politesta uno que cree en ms de un
Dios. El ditesmo, la creencia en dos dioses, es una
forma de politesmo, y tambin lo es el tritesmo, la
creencia en tres dioses. Entre las religiones del mundo,
tres son monotestas: el judasmo, el islam, y el
cristianismo.
Sin embargo, dentro de las denominaciones de los que
se denominan Cristianos, existen varios puntos de vista
divergentes en cuanto a la naturaleza de la Deidad. Un
punto de vista, llamado el trinitarismo, ase vera que
existen tres personas distintas en la Deidad Dios
Padre, Dios Hijo, y Dios Espritu Santo pero son un
solo Dios.
163
Qu Creemos?
La segunda categora de verdaderos monotestas cree

en un solo Dios, pero cree adems que la plenitud de la
Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo. Ellos
creen que Padre, Hijo, y Espritu Santo son
manifestaciones, modos, oficios, o relaciones que el
nico Dios ha demostrado al hombre. Los historiadores
de la iglesia han utilizado los trminos modalismo y
monarquianismo modalista para describir este punto
de vista que fue sostenido por lderes de la iglesia
primitiva tales como Noeto, Prxeas, y Sabelio. En el
siglo veinte, los que creen tanto en la unicidad
indivisible de Dios como en la plena Deidad de
Jesucristo, usan frecuentemente el trmino Unicidad
para describir su creencia. Tambin usan los trminos
Un Solo Dios y del Nombre de Jess para
denominarse, mientras que los que resisten este punto
de vista usan a veces designaciones engaosas y
despreciativas como Slo Jess y Nueva Cuestin.
(El apodo Slo Jess es engaoso porque a los
trinitarios les implica la negacin del Padre y del
Espritu Santo. Sin embargo, los creyentes en la
Unicidad no niegan al Padre y al Espritu, sino que
perciben al Padre y al Espritu como diferentes
manifestaciones del nico Dios quien es el Espritu de
Jess.)
En resumen, la cristiandad ha producido cuatro puntos
de vista bsicos acerca de la Deidad: (1) trinitarismo,
(2) binitarismo, (3) monotesmo estricto con una
negacin de la plena Deidad de Jesucristo, y (4)
monotesmo estricto con una afirmacin de la plena
Deidad de Jesucristo, o Unicidad.
164
Qu Creemos?
Para terminar este estudio nosotros sabemos y

entendemos que la Deidad no puede ser dividida en
personas, Dios es inmaterial no tiene carne ni huesos
(Lucas 37:39), Dios es Espritu (Juan 4:24). Y el
monotesmo tiene su origen en la revelacin divina. No
est basada en teoras filosficas o semnticas, sino en
la afirmacin Bblica que hay un solo Dios.
(Deuteronomio 6:4) Oye, Israel: Jehov nuestro Dios,
Jehov uno es
El Hijo de Dios: El ngel le dijo a Mara que este hijo
se llamara Emanuel DIOS CON NOSOTROS Por
medio de esta manifestacin nos enseo, nos hablo, la
escritura dice: "Dios, habiendo hablado muchas veces y
de muchas maneras en otros tiempos a los Padres por
los Profetas, en estos postreros das nos ha hablado por
el hijo, a quien, constituy heredero de todo, y por
quien asimismo hizo el universo". (Hebreos 1:1,2).
El Dios invisible prometi darse a conocer y lo cumple
mediante el cuerpo que l emplea para la realizacin de
su obra, "a travs del velo estos es, de su carne".
(Hebreos 10:20). "...por lo cual, entrando en el mundo
dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; ms me
preparaste cuerpo, Holocaustos y expiaciones por el
pecado no te agradaron. Entonces dije: He aqu que
vengo, Oh Dios, para hacer tu voluntad, como en el
rollo del libro est escrito de m". (Hebreos 10:5-7).
Creemos en que Jess es Dios: Juan 20:28; Romanos
9:5;1 Juan 5:20. Creemos que Jesucristo es verdadero
Dios y verdadero hombre: Lucas 18:18; Juan 5:27; 1
Corintios 15:47. Este solo Dios verdadero se manifest
165
Qu Creemos?
as mismo en el Antiguo Testamento, en varias maneras

en el hijo cuando camin entre los hombres y como el
Espritu Santo despus de la ascensin, El solo Dios
verdadero, Jehov del Antiguo Testamento, tom sobre
s mismo la forma de hombre y como el hijo del
hombre, naci de la Virgen Mara. Como Pablo dice: "E
indiscutiblemente, grande es el Misterio de la Piedad:
Dios fue manifestado en carne, justificado en el
Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles,
credo en el mundo, recibido arriba en gloria". (1
Timoteo 3:16). "A los suyos vino y los suyos no le
recibieron". (Juan 1:11). Este solo Dios verdadero, se
manifest en la carne, es decir en su hijo Jesucristo,
"que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al
mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus
pecados..." (2 Corintios 5:19). Creemos que: "...en l
(Jess) habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad". (Colosenses 2:9). "Por cuanto agrad al Padre
que en l habitase toda la plenitud". (Colosenses 1:19).
Por lo tanto, Jess en su humanidad era hombre; en su
Divinidad era y es Dios. Su carne era el cordero o
sacrificio de Dios, l es el nico mediador entre Dios y
el hombre. "Porque hay un solo Dios y un solo
mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre"
(1 Timoteo 2:5). Jess por parte de su padre era
Divino, por parte de su madre Humano; por eso
fue conocido como el hijo de Dios y tambin como el
hijo del hombre, o el Dios hombre. "Porque todas las
cosas las sujet debajo de sus pies. Y cuando dice que
todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se
excepta aquel que sujet a l todas las cosas" (1
Corintios 15:27). Pero luego que todas las cosas estn
sujetas entonces el hijo mismo se sujetar al que le
sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en
166
Qu Creemos?
todos (1 Corintios 15:28). "Yo soy el alfa y la omega,

principio y fin, dice el Seor, el que es, que era y que ha
de venir Todopoderoso" (Apocalipsis 1:8).
El Nombre: Dios uso varios ttulos, tales come "Elohim,
"Dios," "El Dios Todopoderoso," "El Shaddai, "Jehov," y
especialmente "Jehov, el Seor" el nombre redentor en
al Antiguo Testamento.
"Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el
principado sobre su hombro; y se Ilamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno,
Prncipe de paz" (Isaas 9:6). Esta profeca de Isaas se
cumpli cuando el Hijo de Dios fue nombrado, "Y dar
a luz un hijo, y Llamaras su nombre JESS, porque l
salvara a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21). "Y en
ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos'' (Hechos 4:1 2).
La Creacin del hombre y su cada: En el principio
Dios cre al hombre inocente, puro y santo. "Este es el
libro de las generaciones de Adn. El da en que cre
Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo, varn y
hembra los cre y los bendijo, y llam el nombre de
ellos Adn, el da que fueron creados" (Gnesis 5:1-2).
"l, respondiendo, les dijo: No habis odo que el que
los hizo al principio, varn y hembra los hizo,...?"
(Mateo 19:4).
Por el pecado de desobediencia, Adn y Eva los
primeros hombres de la raza humana, cayeron de su
santo estado y Dios los expuls del edn. Desde
167
Qu Creemos?
entonces por la desobediencia de un hombre, el pecado

entr en el mundo. "He aqu solamente esto he hallado:
Que Dios hizo al hombre recto pero ellos buscaron
muchas perversiones" (Eclesiasts 7:29). "Por cuanto
todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios"
(Romanos 3:23). Por tanto, como el pecado entr al
mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la
muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos
pecaron. "Porque as como por la desobediencia de un
hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as
tambin por la obediencia de uno, los muchos sern
constituidos justos" (Romanos 5:12-19).
La Gracia de Dios: La gracia es el favor inmerecido por
el cual Dios rescata al hombre habilitndole para una
vida nue va, pasando por alto en su paciencia los
pecados pasado. Siendo justificados gratuitamente por
su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess
a quien Dios puso como propiacin por medio de la fe
en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de
haber pasado por alto, en su paciencia los pecados
pasados. (Romanos 3:24-25). "Porque la gracia de Dios
se ha manifestado para salvacin a todos los hombres,
ensendonos que renunciando a la impiedad y a los
deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente" (Tito 2:11-12). "Pues la ley por medio de
Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por
medio de Jesucristo" (Juan 1:17). El cristiano debe
guardarse en la gracia y en el amor de Dios para
conservar su salvacin. Cuando una persona comete
transgresin y peca contra Dios, pierde su favor. Y si
contina cometiendo pecado y no se arrepiente,
finalmente se perder y ser lanzado al lago de fuego,
(lase Juan 15:2, 2 Pedro 2:20-21). Judas habla de los
168
Qu Creemos?
que tomaron atrs en su da y de su recompensa. (lase

Hebreos 6:4-6) "Porque por gracia sois salvos por medio
de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios"
(Efesios 2:8).
La Fe: "Es pues la fe, la certeza de lo que se espera, la
conviccin de lo que no se ve" (Hebreos 11:1). La fe es el
resultado del or y/o recibir el evangelio de la gracia de
Dios. "Por quien tambin tenemos entrada por la fe a
esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos
en la esperanza de la gloria de Dios. Porque si siendo
enemigos, fuimos reconciliados con Dios por medio de
la muerte de su hijo, mucho ms estando reconciliados,
seremos salvos por su vida, pues si por la transgresin
de uno solo rein la muerte, mucho ms reinar en
vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la
abundancia de la gracia y del don de la justicia"
(Romanos 5:2,10,17). Y por quien recibimos la gracia y
el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las
naciones por amor a su nombre (Romanos 1:5).
Arrepentimiento y Conversin: El perdn de pecados
se obtiene por el arrepentimiento genuino, un hecho de
confesar y abandonar los pecados. Somos justificados
por fe en el Seor Jesucristo (Romanos 5:1). Juan el
Bautista predic el arrepentimiento, Jess lo declaro y
los Apstoles insistieron en ello, tanto a los judos como
a los gentiles (Hechos 2:38; 11:18; 17:30).
La palabra "arrepentimiento" viene de varias palabras
griegas que significan cambio de puntos de vista y de
propsito, cambio de corazn, cambio de actitud,
cambio de vida, transformacin, etc.
169
Qu Creemos?
Jess dijo, "... si no os arrepents, todos pereceris

igualmente" (Lucas 13:3). Lucas 24:47 dice, "Y que se
predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn
de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusaln."
Bautismo en agua: La manera bblica del bautismo es
por inmersin, y es slo para los que se han
arrepentido completamente, habindose apartado de
sus pecados y de su amor para el mundo. Debe ser
ministrado por un ministro del Evangelio debidamente
autorizado, obedeciendo la Palabra de Dios, y en el
nombre de nuestro Seor Jesucristo, segn Hechos de
los Apstoles 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; obedeciendo y
cumpliendo as Mateo 28:19.
El Bautismo del Espritu Santo: Juan el Bautista dijo
en Mateo 3:11, "...el os bautizar en Espritu Santo y
fuego." Jesucristo dijo en Hechos 1:5, "... vosotros
seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no
muchos das." Lucas nos cuenta en Hechos 2:4,
"Y fueron todos Llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas (idiomas), segn
el Espritu les daba que hablasen."
Los trminos "bautizar en Espritu Santo y fuego,"
"llenos del Espritu Santo," y el "don del Espritu Santo"
son trminos sinnimos usados indistintamente en la
Biblia. Es bblico esperar que todos los que reciben el
don, la plenitud, o el bautismo del Espritu Santo
reciban la misma seal fsica, seal inicial de hablar en
otras lenguas. El hablar en otras lenguas, como se
relata en Hechos 2:4; 10:46; 19.6 y el don de lenguas
170
Qu Creemos?
come se explica en 1 Corintios, captulos 12 y 14, son

iguales en esencia, pero distintos en uso y propsito.
El Seor, por medio del profeta Joel, dijo, "...derramar
mi Espritu sobre toda carne..." (Joel 2:28). Pedro,
explicando esta experiencia fenomenal, dijo, "
habiendo recibido del Padre la promesa del Espritu
Santo, (Jess) ha derramado esto que vosotros veis y
os" (Hechos 2:33).
Adems, "... Porque para vosotros es la promesa, y para
vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para
cuantos el Seor nuestro Dios Llamare" (Hechos 2:39).
El Nuevo Nacimiento: El nuevo nacimiento es el
resultado de haber sido engendrado por la palabra y
haber nacido de ella, y se refleja en la persona
mediante el arrepentimiento, la conversin y la
obediencia al evangelio."Respondi Jess y le dijo: De
cierto, de cierto te digo, el que no naciere de nuevo, no
puede ver el reino de Dios" (Juan 3:3). "De modo que si
alguno est en Cristo nueva criatura es, las cosas viejas
pasaron; he aqu todas son hechas nuevas" (2
Corintios 5:17). "l, de su voluntad nos hizo nacer por
la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus
criaturas" (Santiago 1:18).
"Habiendo purificado nuestras almas por la obediencia
a la verdad, mediante el espritu para el amor fraternal
no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de
corazn puro, siendo renacidos, no de cimiente
corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de
Dios que vive y permanece para siempre" (1 Pedro
1:22-23). "Todo aquel que es nacido de Dios, no
171
Qu Creemos?
practica el pecado, porque la cimiente de Dios est en

l; y no puede pecar porque es nacido de Dios" (1
Juan 3:9). "Porque todo lo que es nacido de Dios vence
al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al
mundo, nuestra fe" (1 Juan 5:4).
Los Dones: Los dones son dados para capacitar a los
miembros del cuerpo de Cristo y siendo provenientes de
Dios, nunca son dados para uso particular ni
enaltecimiento de la persona, ya que estos dones
son temporales como manifestacin del Espritu Santo
para provecho, edificacin de la iglesia y propagacin
del evangelio."Pero a cada uno le es dada la
manifestacin del espritu para provecho. Porque a este
es dada por el espritu palabra de sabidura; a otro
palabra de ciencia segn el mismo espritu, a otro fe,
por el mismo espritu; y a otro dones de sanidad por el
mismo espritu; a otro diversos gneros de lenguas; a
otro interpretacin de lenguas, pero todas estas cosas
las hace uno y el mismo espritu, repartiendo a cada
uno en particular como l quiere" (1 Corintios 12:711). "Pero el que profetiza habla a los hombres para
edificacin, exhortacin y consolacin. El que habla en
lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que
profetiza, edifica a la iglesia" (1 Corintios 14:3-4).
La Santidad: "Y esto erais algunos; ms ya habis sido
lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido
justificados en el nombre del Seor Jess y por el
Espritu de nuestro Dios" (1 Corintios 6:11). Vivir
piadosamente debe caracterizar la vida de todo hijo del
Seor, y debemos vivir de acuerdo con el modelo y
ejemplo dado en la palabra de Dios, "porque la gracia
de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los
172
Qu Creemos?
hombres, enseando que, renunciando a la impiedad y

a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria,
justa y piadosamente" (Tito 2:11-12). "Pues para esto
fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por
nosotros, dejndonos ejemplo para que sigis sus
pisadas; el cual no hizo pecado ni se hall engao en su
boca; quien cuando le maldecan no responda con
maldicin, cuando padeca no amenazaba sino que
encomendaba la causa al que juzga justamente" (1
Pedro 2:21-23). "Seguid la paz con todos y la santidad
sin la cual nadie ver al Seor" (Hebreos 12:14).
"Siendo como aquel que os llam es Santo, sed tambin
vosotros santos en toda vuestra manera de vivir;
porque escrito est: Sed santos porque yo soy santo. Y
si invocis por padre a aquel que sin acepcin de
personas juzga segn la obra de cada uno, conducos
en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin,
sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana
manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres,
no con cosa corruptible como oro o plata, sino con la
sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin contaminacin" (1 Pedro 1:15-19).
Sanidad Divina: El primer pacto que el Seor (Jehov)
hizo con los hijos de Israel despus de librarles de
Egipto, fue un pacto de sanidad. El Seor dijo, "Si
oyeres atentamente la voz de Jehov tu Dios, e hicieres
lo recto delante de sus ojos, y dieres odo a sus
mandamientos, y guardares todos sus estatutos,
ninguna enfermedad de las que envi a los egipcios te
enviar a t; porque yo soy Jehov, tu sanador" (xodo
15:26). En algunas traducciones se lee, "Porque yo soy
173
Qu Creemos?
Jehov, tu mdico." Siendo Dios nuestro medico,

tenemos al ms capaz de todo el mundo. Nuestro Seor
Jesucristo recorri toda Galilea predicando el Evangelio
del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia
en el pueblo" (Mateo 4:23-24). "Jesucristo es el mismo
ayer, y hoy, y por los siglos" (Heb. 13:8).
El sufrimiento substitutivo del Seor Jesucristo pago
por la sanidad de nuestros cuerpos, igual que pag por
la salvacin de nuestras almas porque "... por su llaga
fuimos nosotros curados" (Isaas 53:5). En Mateo 8:17
se lee, "El mismo tomo nuestras enfermedades, y llev
nuestras dolencias" (Vase tambin 1 Pedro 2:24).
De todo esto vemos que la sanidad divina del cuerpo
est en la expiacin. Siendo verdad esto, la sanidad es
para todos los que creen. Jess dijo de los creyentes,
"... sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn"
(Marcos 16:18). Ms tarde, Santiago escribi en su
carta a todas las iglesias: Est alguno enfermo entre
vosotros? Llame a los ancianos de la Iglesia, y oren
por el, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y
la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo
levantara; y si hubiere cometido pecados, le sern
perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y
orad unos por otros, para que seis sanados. La
oracin eficaz del justo puede mucho" (Santiago 5:1416). Todas estas promesas son para la Iglesia de hoy.
La Iglesia: La iglesia es el cuerpo de Cristo,
conformados por los llamados por el evangelio
alrededor de la persona y obra del Seor Jesucristo,
incorporados a ella por la obediencia a la verdad. "Y yo
tambin te digo, que t eres Pedro y sobre esta roca
174
Qu Creemos?
edificar mi iglesia y las puertas del hades no

prevalecern contra ella" (Mateo 16:18). Sus prcticas y
doctrinas estn contenidas en la Palabra de Dios. "Y
someti todas las cosas bajo sus pies y lo dio por
cabeza a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de
aquel que todo lo llena en todo" (Efesios 1:22,23). "Un
cuerpo y un espritu como fuisteis llamados en una
misma esperanza de nuestra vocacin" (Efesios 4:4). "Y
l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el que es el
principio, el primognito de entre los muertos, para que
en todo tenga la preminencia" (Colosenses 1:18).
La Cena del Seor Jess: La comunin de los santos
es el resultado de la unidad del espritu en el vnculo de
la paz, con el propsito de llegar a la unidad de la fe, "Y
perseveraban en la doctrina de los apstoles y en la
comunin unos con otros, en el partimiento del pan, en
las oraciones" (Hechos 2:42). "Y perseveraban
unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en
las casas, coman juntos con alegra y sencillez de
corazn" (Hechos 2:46). "La copa de bendicin que
bendecimos, no es la comunin de la sangre de
Cristo?, el pan que partimos no es la comunin del
cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con
ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos
de aquel mismo pan" (1 Corintios 10:16-17). "Este es el
mensaje que hemos odo del l y os anunciamos: Dios
es luz, y no hay ningunas tinieblas en l. Si decimos
que tenemos comunin con l y andamos en tinieblas
mentimos y no practicamos la verdad; pero si andamos
en luz como l est en luz, tendremos comunin unos
con otros y la sangre de Jesucristo su hijo nos limpia
175
Qu Creemos?
de todo pecado" (1 Juan 1:5-7). La noche en que fue

entregado el Seor, celebr la pascua con los apstoles,
despus de los cuales instituy la cena o partimiento
del pan, "Y tom el pan y doy gracias y lo parti
diciendo: Este es mi cuerpo que por vosotros es dado,
haced esto en memoria de m. De igual manera despus
que hubo sanado tom la copa diciendo esta copa es mi
nuevo pacto en mi sangre que por vosotros se derrama"
(Lucas 22:19-20). Pablo instruy a la iglesia como
observarla. "De manera que cualquiera que comiere
este pan y bebiere esta copa del Seor indignamente,
ser culpado de la sangre del Seor. Por tanto pruebese
cada uno a s mismo y coma as del pan, y beba de la
copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin
discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para
s. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre
nosotros, y muchos duermen. Si, pues nos
examinsemos a nosotros mismos no seramos
juzgados, ms siendo juzgados, somos castigados por el
Seor para que no seamos condenados con el mundo.
As que, hermanos mos, cuando nos reuns a comer,
esperaos unos a otros. Si alguno tuviere hambre, coma
en su casa, para que no os reunis para juicio" (1
Corintios 11:27-34). As fue instituido el uso del pan
literal y del fruto de la vid, los cuales se toman
literalmente, como emblema del cuerpo partido y de la
sangre derramada. Hay tambin un significado
espiritual y una bendicin al participar de ella, la cual
es la memoria de su muerte y es la confesin de que
todos los que participamos somos un cuerpo.
El Reino de Dios: El gobierno que l ejerce por su
espritu en los creyentes. "He aqu el reino de Dios est
entre vosotros" (Lucas 17:21). "Porque el reino de Dios
176
Qu Creemos?
no es comida ni bebida sino justicia, paz y gozo en el

Espritu Santo" (Romanos 14:17). El establecimiento de
Jesucristo, hijo de David en el trono de Israel y el
milenio sera la manifestacin gloriosa del reino de
Jesucristo sobre toda la tierra. "No harn mal ni
daaran en todo mi santo monte; porque la tierra ser
llena del conocimiento de la gloria de Jehov, como las
aguas cubren el mar" (Habacuc 2:14). "Y l enva a
Jesucristo, que os fue antes anunciado a quien de
cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos
de la restauracin de todas las cosas, de que habl
Dios por boca de sus santos profetas que han sido
desde el tiempo antiguo" (Hechos 3:20-21). Los cielos
nuevos y la tierra nueva son la tercera y ltima etapa
del reino de Dios, "Porque como los cielos nuevos y la
tierra nueva que yo hago permanecern vuestra
descendencia y vuestro nombre" (Isaas 66:22). "Pero
nosotros esperamos, segn sus promesas cielos nuevos
y tierra nueva en los cuales reina la justicia" (2 Pedro
3:13). "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el
primer cielo y la primera tierra pasaron y el mar ya no
exista ms" (Apocalipsis 21:1).
La Resurreccin: La resurreccin es la esperanza del
cristianismo. "Yo s que mi redentor vive, y al fin se
levantar sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi
piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver por m
mismo y mis ojos le vern y no otro, aunque mi corazn
desfallece dentro de m" (Job 19:25-27). "En cuanto a
m ver tu rostro en justicia; estar satisfecho cuando
despierte a tu semejanza" (Salmo 17:15). Lo dijo Jess:
"Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m
aunque est muerto vivir" (Juan 11:25). "Pero que
177
Qu Creemos?
ahora ha sido manifestado por la aparicin de nuestro

Seor Jesucristo, el cual quit la muerte y sac a la luz
la vida y la inmortalidad por el evangelio" (2 Timoteo
1:10). DE JESUCRISTO: La resurreccin de Jesucristo
marca la esperanza del cristianismo. Vindolo antes,
habl de la resurreccin de Cristo que su alma no fue
dejada en el hades ni su carne vio corrupcin (Hechos
2:31, lase Hechos 4:2,1 Corintios 15:1-20).
Resurreccin de los Justos: La resurreccin de los
justos es la promesa de Dios a travs de los patriarcas,
profetas, del Seor y de los apstoles, como la
culminacin de la carrera cristiana. "Y muchos de los
que duermen en el polvo de la tierra sern despertados,
unos para vida eterna y otros para vergenza y
confusin perpetua" (Daniel 12:2). "Porque as como en
Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern
vivificados" (1 Corintios 15:21). "Pero los otros muertos
no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos.
Esta es la primera resurreccin. Bienaventurado y
santo el que tiene parte en la primera resurreccin, la
segunda muerte no tiene potestad sobre estos, sino que
sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l
mil aos" (Apocalipsis 20:5-6).
Resurreccin de los Injustos: Dios har resurreccin
de los injustos, para traerlos a juicio ante el trono
blanco. "Por cuanto ha establecido un da en el cual
juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien
design, dando fe a todos con haberlo levantado de los
muertos" (Hechos 17:31). "No os maravillis de esto;
porque vendr hora cuando todos los que estn en el
sepulcro oirn su voz; y los que hicieron lo bueno
saldrn a resurreccin de vida; los que hicieron lo
178
Qu Creemos?
malo, a resurreccin de condenacin" (Juan 5:28). "Y vi

un gran trono blanco y al que estaba sentado en el, de
delante del cual huyeron la tierra y el cielo y ningn
lugar se encontr para ellos y el que no se hall inscrito
en el libro de la vida ser lanzado en el lago de fuego"
(Apocalipsis 20:11-15).
El Recogimiento de la Iglesia: Creemos que se est
acercando el tiempo de la aparicin del Seor.
"Tampoco, queremos hermanos que ignoris acerca de
los que duermen, para que no os entristezcis
como los otros, que no tienen esperanza. Porque si
creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer
con Jess a los que durmieron en l. Por lo cual os
decimos esto en palabra del Seor; que nosotros que
vivimos, que habremos quedado, hasta la venida del
Seor, no precederemos a los que durmieron porque el
Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel y
con trompeta de Dios descender del cielo, y los
muertos en Cristo resucitarn primero. Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados con ellos en las nubes para recibir
al Seor en el aire y as estaremos siempre con l" (1
Tesalonicenses 4:13-17). "He aqu, os digo un misterio:
No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de
ojos, a la final trompeta, porque se tocar la trompeta y
los muertos sern resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados. Porque es necesario
que esto corruptible se vista de incorrupcin y esto
mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto
corruptible se haya vestido de incorrupcin y esto
mortal se hay vestido de inmortalidad, entonces se
179
Qu Creemos?
cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la

muerte en victoria" (1 Corintios 15:51-54). "Ms
nuestra ciudadana est en los cielos, en donde
tambin esperamos al salvador al Seor Jesucristo; el
cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra,
para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por
el poder con el cual puede sujetar tambin sujetar a s
mismo todas las cosas" (Filipenses 3:20-21). Este gran
acontecimiento se efectuar antes de la gran
tribulacin. "Anda pueblo mo entra en tus aposentos,
cierra tras ti tus puertas; escndete un poquito, por un
momento, en tanto que pasa la indignacin. Porque he
aqu que Jehov sale de su lugar para castigar al
morador de la tierra por su maldad contra l, y la tierra
derramar la sangre derramada sobre ella, y no
encubrir la ms a sus muertos" (Isaias 26:20-21).
"Pues mucho ms, estando ya justificados en su
sangre, por l seremos salvos de la ira" (Romanos 5:9).
"Y esperar de los cielos a su hijo el cual resucit de los
muertos a Jess, quien nos libra de la ira venidera" (1
Tesalonicenses 1:10). "Por cuanto has guardado la
palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la
hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo
entero, para probar a los que moran en la tierra"
(Apocalipsis 3:10).
La Gran Tribulacin: Es la ira de Dios contra este
mundo pecador y en este tiempo Dios se volver a
Israel para levantarlo. "En aquel tiempo se levantar
Miguel el gran prncipe que estar de parte de los hijos
de tu pueblo, y ser tiempo de angustia, cual nunca fue
desde que hubo gente hasta entonces: Pero en aquel
tiempo ser levantado tu pueblo, todos los que hallen
inscritos en el libro" (Daniel 12:1). "Porque habr
180
Qu Creemos?
entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde

el principio del mundo hasta ahora. Ni la habr. Y si
aquellos das no fuesen acortados nadie seria salvo,
ms por causa de los escogidos, aquellos das sern
acortados" (Mateo 24:21-22). "Y a vosotros que sois
atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se
manifieste el Seor Jess con los ngeles de su poder,
en llamas de fuego, para dar retribucin a los que no
conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro
Seor Jesucristo, los cuales sufrirn pena de eterna
perdicin, excluidos de la presencia de Dios y de la
gloria de su poder" (2 Tesalonicenses 1:7-9). "De
estos tambin profetiz, sptimo desde Adn, diciendo:
He aqu vino el Seor con sus santas decenas de
millares para hacer juicio contra todos, y dejar
convictos a todos los impos de sus obras impas que
han hecho impamente, y de todas las cosas duras que
los pecadores impos han hablado contra l" (Judas 1415).
La Segunda Venida del Seor: Jess viene por
segunda vez por persona, tal como se fue, est
claramente expuesto por el mismo Seor Jess y fue
predicado y enseado en la iglesia primitiva por los
apstoles. "Entonces aparecer la seal del hijo del
hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las
tribus de la tierra y vern al hijo del hombre venido
sobre las tribus del cielo con poder y gran gloria"
(Mateo 24:30). "Y estando ellos con los ojos en el cielo
entre tanto que el se iba, he aqu se pusieron junto a
ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales
tambin les dijeron: Varones galileos porque estis
mirando al cielo este mismo Jess, que ha sido tomado
181
Qu Creemos?
de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al

cielo" (Hechos 1:10-11). "Y entonces se manifestar
aquel inicuo a quien el Seor matar con el espritu de
su boca, y destruir con el resplandor de su venida" (2
Tesalonicenses 2:8). "He aqu que viene con las nubes,
y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los
linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn"
(Apocalipsis1:7).
El M ilenio: El milenio es el perodo de la restauracin
de todas las cosas de que hablan los profetas y los
apstoles. "Lo que vio Isaas hijo de Amos acerca de
Jud y de Jerusaln. Acontecer en lo postrero de los
tiempos, que ser confirmado el monte de la casa de
Jehov como cabeza de los montes, y ser exaltado
sobre los collados y corrern a l todas las naciones.
Vendrn muchos pueblos y dirn: Venid y subamos al
monte de Jehov, a la casa del Dios de Jacob; y nos
ensearn sus caminos, y caminaremos por sus
sendas". "Porque de Sin saldr la ley y de
Jerusaln la palabra de Jehov. Y juzgar entre las
naciones y responder a muchos pueblos; y volvern
sus espadas en rejas de arados, y sus lanzas en oses;
no lanzar espada nacin contra nacin, ni se
adiestrarn ms para la guerra" (Isaias 2:1-4) lase
Isaias 11:1-10, Hechos 3:20-22, Romanos 8:19-22.
Entendemos que aunque la escritura ensea la
restitucin de todo, no encontramos donde se hable
que el diablo, sus ngeles y todos sus pecadores, toman
parte de dicha restauracin. "Y el diablo que los
engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre,
donde estaban las bestias y el falso profeta; y sern
atormentados da y noche por los siglos de los siglos"
(Apocalipsis 20:10).
182
Qu Creemos?
El Juicio Final: En el juicio final participarn todos los

hombres que hayan muerto sin Cristo, los que estn
sobre la tierra en el tiempo de purificacin. Este juicio
se efectuar al final del milenio y tambin se conoce
con el nombre del trono blanco. La iglesia no ser
juzgada sino que ella misma intervendr en el juicio
que Dios tiene preparado. "Oh no sabis que los santos
han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser
juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar cosas
muy pequeas? oh no sabis que hemos de juzgar a
los ngeles? Cunto ms las cosas de esta vida?" (1
Corintios 6:2-3). "En el da que Dios juzgar por
Jesucristo los secretos de los hombres conforme a mi
evangelio" (Romanos 2:16).
El Cuerpo M inisterial: El ministerio es un llamamiento
del Espritu Santo, confiar a cada ministro la facultad
de servir a la iglesia en distintas capacidades y con
distintos dones, cuyas manifestaciones son todas para
edificacin del cuerpo de Cristo. "l mismo constituy a
unos apstoles, a otros profetas, a otros e vangelistas, a
otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio para la edificacin
del cuerpo de Cristo" (Efesios 4:11-12) lase Romanos
11:7-8, 1 Corintios 12:5-11. Aunque el llamamiento al
ministerio es de origen divino, la palabra de Dios
contiene suficientes enseanzas sobre los requisitos
que debe llenar el candidato a servir en el ministerio y
que corresponde a los ancianos de la iglesia examinar a
los candidatos al ministerio y determinar cuando son
dignos de aprobacin, lase 1 Timoteo 3:10, 4:14,
5:17.
183
Qu Creemos?
El M atrimonio: El matrimonio es un estado santo que

fue establecido desde el principio y es honroso en todos
(Gnesis 2:21-24, Mateo 19:1-5, Hebreos 13:4). Los
matrimonio deben verificarse segn las leyes del pas y
luego solemnizarse en la iglesia. Las parejas que no
hayan legalizado su unin y deseen bautizarse, deben
cumplir primeramente con los requisitos de las leyes
civiles. Creemos que el matrimonio es una unin que
debe perdurar mientras viven los dos cnyugues. Al
morir uno de ellos el otro estar libre para casarse y no
peca si lo hace en el Seor (Romanos 7:1-3, 1
Corintios 7:39).
El Divorcio: Es factible slo cuando las causales se
ajusten a lo estipulado en la palabra de Dios (Mateo
19:9), enseando que slo la parte inocente es la que
puede hacer uso de ese derecho. Ningn ministro
deber casar a un miembro de la iglesia con una
persona inconversa (2 Corintios 6:14).
El Plan Financiero de Dios: El diezmo es el plan
financiero de Dios para proveer para su obra y ha
existido desde los das de Abraham. El diezmo vino
desde Abraham por fe.
La ley de Moiss lo orden e Israel lo practic cuando
estaba bien con Dios; Jess lo aprob en Mateo 23:23.
No debemos robar a Dios su porcin, es decir, los
diezmos y las ofrendas (Hebreos 7:2-10, Malaquias 3).
Todo Cristiano debe dar sus Diezmos a M elquisedec,
este nombre tiene una tipologa para nuestros das, se
menciona por primera vez en la escritura escrita por
Moiss cuando dijo: Entonces Melquisedec, rey de
184
Qu Creemos?
Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y vino; y

le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios
Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito
sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu
mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. (Gnesis
14:18-20).
La pregunta clave seria quin es Melquisedec?
Melquisedec, cuyo nombre significa rey de justicia,
fue un rey de Salem (Jerusaln) y sacerdote del Dios
Altsimo.
Este Melquisedec, nos ensea lo importante que es dar
el DIEZMO a Dios, siempre que Dios nos bendice o nos
da ciertas victorias en nuestra vida cotidiana, lo ms
importante es acordarnos de Dios y darle lo que le
corresponde. La promesa de Dios para los hermanos
que Diezman es: (1) Alimentos en casa (2) Bendiciones
en abundancia (3) El mismo destruir al devorador.
Pero hoy en da muchos cristianos siguen creyendo esa
vil mentira que nos dijeron los falsos maestros, que ya
no hay que diezmar porque el diezmo es de la EPOCA
DE LA LEY y ya no estamos BAJO LA LEY. Pues yo creo
que usted querido hermano como que no estudia bien
las escrituras o te dejaste engaar por el consejero del
diablo. El DIEZMO jams fue primero que la ley, el
diezmar es antes de la ley y es un acto de bendicin
para con Dios, y sus servidores, me refiero para
aquellos que se dedican a ensear la palabra de Dios.
Esto lo demostr Abram, la escritura dice: Cuando
volva de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que
con l estaban, sali el rey de Sodoma a recibirlo al
185
Qu Creemos?
valle de Save, que es el Valle del Rey. Entonces

Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios
Altsimo, sac pan y vino; y le bendijo, diciendo:
Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los
cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo, que
entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los
diezmos de todo. (Gnesis 14:17-20). Dios siempre est
dispuesto a darnos la victoria, nos solo en la empresa
donde trabajamos, en los negocios cuando nos va bien,
o en el hogar, es las cosechas, etc. Son tantas las
victorias que nos ha dado Dios y sin embargo nunca lo
tenemos en cuenta a l de los bienes que nos ha dado,
sigamos el ejemplo de Abram y veras las bendiciones de
Dios en tu vida. En muchas ocasiones escuchamos
decir que no es necesario como dije antes dar el
diezmo, por la sencilla razn que ya no estamos bajo el
pacto de la ley. Esta es una gran mentira de los
servidores de Satans, ellos se oponen que la iglesia
Diezme a Dios, ellos se oponen a que la iglesia del seor
crezca y sea bendecida. Dios quiere que nosotros
ganemos sus bendiciones, por eso el Diezmo fue
incluido en la ley y tambin sigue incluido en el nuevo
pacto de la gracia. No es una obligacin para los
hermanos, es solo que Dios quiere bendecir a los
miembros de su cuerpo que es la iglesia.
Se los voy a demostrar paso por paso y espero que
estudie con mucho cuidado y vea y entienda las
grandes bendiciones que van a venir a su vida, a su
ncleo familiar si usted est dispuesto a dar la parte
que le corresponde a Dios, veamos.
I. a. Los patriarcas supieron ganar las bendiciones de
Dios, mediante la prctica del diezmo.
Cuando hago referencia a los patriarcas estoy
186
Qu Creemos?
sealando a los grandes o primeros lderes del pueblo

de Israel: Abram, Isaac y Jacob. Estos grandes
personajes fueron bendecidos por Dios, porque ellos
supieron cmo ganar su favor y bendiciones, veamos:
1. y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus
enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de
todo. (Gnesis 14:20).
2. Y sembr Isaac en aquella tierra, y cosech aquel
ao ciento por uno; y le bendijo Jehov. El varn se
enriqueci, y fue prosperado, y se engrandeci hasta
hacerse muy poderoso. Y tuvo hato de ovejas, y hato de
vacas, y mucha labranza; y los filisteos le tuvieron
envidia. (Gnesis 26:12).
3. E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo,
y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan
para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a
casa de mi padre, Jehov ser mi Dios. Y esta piedra
que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo
que me dieres, el diezmo apartar para ti. (Gnesis
28:20-22). Estos grandes lderes nos muestran a
nosotros como ser bendecidos por el Dios, un Dios que
nunca cambia, el que no tiene sombra de variacin y en
este tiempo el sigue siendo el mismo:
a. Mas t, Jehov, permanecers para siempre, y tu
memoria de generacin en generacin (Salmo 102:12)
b. Desde el principio t fundaste la tierra, y los cielos
son obra de tus manos. Ellos perecern, mas t
permanecers; y todos ellos como una vestidura se
187
Qu Creemos?
envejecern; como un vestido los mudars, y sern

mudados; pero t eres el mismo; y tus aos no se
acabarn. Los hijos de tus siervos habitarn seguros, y
su descendencia ser establecida delante de ti (Salmo
102:25-28; nfasis del autor).
c. Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de
Jacob, no habis sido consumidos (Malaquas 3:6).
d. Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de
lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay
mudanza, ni sombra de variacin (Santiago 1:17).
Dios nunca ha cambiado nada, sus bendiciones hay
que ganarlas hoy maana y siempre. Tambin Dios nos
ensea que el DIEZMO no es solo dar dinero tambin el
diezmo se refiere a los frutos de la tierra, entre otras,
veamos:
1. La ley Mosaica estableca el diezmo sobre los frutos
de la tierra y el ganado: Cuando el diezmo fue incluido
en la ley, no se trataba solo de dinero, tambin se
refera de los frutos de la tierra y el ganado, la escritura
dice:
a. Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la
tierra como del fruto de los rboles, de Jehov es; es
cosa dedicada a Jehov. Y si alguno quisiere rescatar
algo del diezmo, aadir la quinta parte de su precio
por ello. Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo
que pasa bajo la vara, el diezmo ser consagrado a
Jehov. No mirar si es bueno o malo, ni lo cambiar; y
si lo cambiare, tanto l como el que se dio en cambio
sern cosas sagradas; no podrn ser rescatados.
188
(Levticos 27:30-33).
Qu Creemos?
b. Indefectiblemente diezmars todo el producto del

grano que rindiere tu campo cada ao. (Deuteronomio
14:22).
Hoy sigue siendo lo mismo, hay que llevar de nuestras
bendiciones a la iglesia, una canasta de provisiones
alimenticias, lleve una kilo de sal, un kilo de harina, y
todo aquello que usted quiera dar para Dios.
Usted ver querido hermano que no te har falta nada,
no te har falta la alimentacin, porque tambin has
diezmado de tu comida a Dios.
En mi iglesia lo hacemos todos los domingos. Cada
familia toma de su canasta y lleva a la iglesia. All con
esa canasta que se forma, le ayudamos a los
necesitados, etc.
2. El diezmo era entregado en su totalidad a los Levitas
para el sostn de ellos y del culto: Referente al Antiguo
Testamento los Diezmos, aunque son para Dios, estos
los reciben las personas encargadas, en este caso los
reciban los Levitas: Y he aqu yo he dado a los hijos de
Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por su
ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del
tabernculo de reunin. Y no se acercarn ms los
hijos de Israel al tabernculo de reunin, para que no
lleven pecado por el cual mueran. Mas los levitas harn
el servicio del tabernculo de reunin, y ellos llevarn
su iniquidad; estatuto perpetuo para vuestros
descendientes; y no poseern heredad entre los hijos de
Israel. Porque a los levitas he dado por heredad los
diezmos de los hijos de Israel, que ofrecern a Jehov
189
Qu Creemos?
en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de

Israel no poseern heredad. Y habl Jehov a Moiss,
diciendo: As hablars a los levitas, y les dirs: Cuando
tomis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado
de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaris de
ellos en ofrenda mecida a Jehov el diezmo de los
diezmos. Y se os contar vuestra ofrenda como grano
de la era, y como producto del lagar. As ofreceris
tambin vosotros ofrenda a Jehov de todos vuestros
diezmos que recibis de los hijos de Israel; y daris de
ellos la ofrenda de Jehov al sacerdote Aarn. De todos
vuestros dones ofreceris toda ofrenda a Jehov; de
todo lo mejor de ellos ofreceris la porcin que ha de
ser consagrada. Y les dirs: Cuando ofreciereis lo mejor
de ellos, ser contado a los levitas como producto de la
era, y como producto del lagar. Y lo comeris en
cualquier lugar, vosotros y vuestras familias; pues es
vuestra remuneracin por vuestro ministerio en el
tabernculo de reunin. Y no llevaris pecado por ello,
cuando hubiereis ofrecido la mejor parte de l; y no
contaminaris las cosas santas de los hijos de Israel, y
no moriris. (Deuteronomio 18:22-32). Como les estoy
mostrando por medio de este texto los Levitas eran los
encargados de administrar los diezmos, en este tiempo
presente los Levitas son los pastores quienes son los
encargados de administrar los bienes de Dios, y as
como suceda en aquel tiempo, Dios te dice en este
tiempo no vayas a desampara a tu pastor: Ten cuidado
de no desamparar al levita en todos tus das sobre la
tierra. (Deuteronomio 12:19). El LEVITA en este tiempo
de la gracia es tipo del PASTOR.
3. Esta prctica decaa a veces, mereciendo
amonestacin: Esta amonestacin era para los que
190
Qu Creemos?
dejaban de diezmar como pasa hoy en da, hay muchos

hermanos que dejan desamparado al pastor y Dios les
tena que advertir lo mal que estaban haciendo:
a. Mand tambin al pueblo que habitaba en
Jerusaln, que diese la porcin a los sacerdotes y
levitas, para que ellos se dedicasen a la ley de Jehov. Y
cuando este edicto fue divulgado, los hijos de Israel
dieron muchas primicias de grano, vino, aceite, miel, y
de todos los frutos de la tierra: trajeron asimismo en
abundancia los diezmos de todas las cosas. Tambin
los hijos de Israel y de Jud, que habitaban en las
ciudades de Jud, dieron del mismo modo los diezmos
de las vacas y de las ovejas; y trajeron los diezmos de lo
santificado, de las cosas que haban prometido a
Jehov su Dios, y los depositaron en montones. En el
mes tercero comenzaron a formar aquellos montones, y
terminaron en el mes sptimo. Cuando Ezequas y los
prncipes vinieron y vieron los montones, bendijeron a
Jehov, y a su pueblo Israel. Y pregunt Ezequas a los
sacerdotes y a los levitas acerca de esos montones. Y el
sumo sacerdote Azaras, de la casa de Sadoc, le
contest: Desde que comenzaron a traer las ofrendas a
la casa de Jehov, hemos comido y nos hemos saciado,
y nos ha sobrado mucho: porque Jehov ha bendecido
su pueblo, y ha quedado esta abundancia de
provisiones. Entonces mand Ezequas que preparasen
cmaras en la casa de Jehov; y las prepararon. Y en
ellas depositaron las primicias y los diezmos y las cosas
consagradas, fielmente; y dieron cargo de ello al levita
Conanas, el principal, y Simei su hermano fue el
segundo. (2 Crnicas 31:4-12).
191
Qu Creemos?
b. Desde los das de vuestros padres os habis

apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a
m, y yo me volver a vosotros, ha dicho Jehov de los
ejrcitos. Mas dijisteis: En qu hemos de
volvernos? Robar el hombre a Dios? Pues vosotros
me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos
robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois
con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me
habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya
alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice
Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de
los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta
que sobreabunde. Reprender tambin por vosotros al
devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni
vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de los
ejrcitos. (Malaquas 3:17-19).
Aunque muchos cristianos dicen que ya no hay leyes,
les cuento mis hermanos que todava existen las leyes y
hay que cumplirlas. Dios dejo mandamientos y las leyes
que existen, existen porque Dios permiti que
existieran.
A muchos cristianos les gusta cumplir las leyes del
mundo, solo porque si deja de cumplirlas recibirn su
justo pago, cuanto ms crees t que recibirs el pago
justo de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo.
4. Estas amonestaciones solan ser odas y obedecidas,
para que los levitas se dedicaran a su trabajo: Espero
que tu tambin querido hermano si no ests diezmando
escuche la voz de advertencia de Dios, da lo que es de
Dios a los pastores, este es un mandato de Dios,
veamos: Mand tambin al pueblo que habitaba en
Jerusaln, que diese la porcin a los sacerdotes y
192
Qu Creemos?
levitas, para que ellos se dedicasen a la ley de Jehov.

(2 Crnicas 31:4). Para que ellos se dedicaran a la
palabra de Dios, como pasa hoy en da con el pastor de
tu iglesia, el vive de lo que tu das a Dios.
5. El pago del diezmo contino en el tiempo de
Jesucristo: Cuando nuestro Dios y salvador Jesucristo
se presento en la carne el no dijo que esto terminaba
aqu, el se agrado de los que diezmaban, el estaba de
acuerdo con esta prctica de bendicin, veamos:
a. Mas ay de vosotros, fariseos! que diezmis la
menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pasis por alto la
justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer,
sin dejar aquello. (Lucas 11:42).
b. ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo
lo que gano. (Lucas 18:12).
Esta frase de Lucas 11:42, me gusta mucho, porque es
que hay cristianos que ofrendan, pero no diezman y
Jess les dice a esta clase de personas: Esto os era
necesario hacer, sin dejar aquello. Es decir las dos
cosas son necesarias, no dejes de ofrendar, no dejes de
diezmar.
6. El creyente debe dar el diezmo y su ofrenda con un
corazn bien dispuesto: Este es uno de los principios
para dar a Dios: Cada uno d como propuso en su
corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios
ama al dador alegre. (2 Corintios 9:7). Para los
cristianos que ganan mucho dinero si que les cuesta
dar la parte que le corresponde a Dios. El consejo para
193
Qu Creemos?
ellos es gnate la bendicin, lucha con tu mente y gana

la batalla, vez que cuesta ganar las bendiciones de
Dios.
7. Quines reciben los diezmos? Los reciben los
hombres mortales: La escritura por medio del apstol
Pablo especifica que los Diezmos desde la antigedad lo
reciben los hombres mortales, aunque usted querido
hermano se los entrega es a Dios: Y aqu ciertamente
reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de
quien se da testimonio de que vive. (Hebreos 7:8).
Dios testifica que usted los entrego fue a l, porque
Jess es el que vive.
El creyente es exhortado a dar el diezmo, no por una
norma, no por obligacin impuesta,
Por qu debe darlo?
Hay muchas razones por las cuales usted debe dar el
diezmo a Dios, en el pacto de la gracia, y quiero que
usted querido hermano las lea muy bien, veamos:
1. Porque usted y yo fuimos comprado por precio.
a. Porque habis sido comprados por precio; glorificad,
pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu,
los cuales son de Dios. (1 Corintios 6:20).
b- Por precio fuisteis comprados; no os hagis esclavos
de los hombres. (1 Corintios 7:23).
c- Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser
tropezadero para los dbiles. (2 Corintios 8:9).
2. Hoy Melquisedec es Jesucristo: Si Abraham daba el
194
Qu Creemos?
diezmo a Melquisedec y Melquisedec es tipo de

Jesucristo: La palabra tipo significa: "Sombra" de lo que
haba de venir en el nuevo testamento. Esto representa
alguna realidad espiritual futura, que se haba de
manifestar plenamente tras la venida de Jesucristo.
Esto quiere decir que los quedan el diezmo en este
tiempo, se lo dan es a Jesucristo.
LEA BIEN MI HERMANO ESTE TEXTO: Hebreos 7:1-3:
Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del
Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham que volva
de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien
asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo
nombre significa primeramente Rey de justicia, y
tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre,
sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de
das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de
Dios, permanece sacerdote para siempre.
Melquisedec significa Rey de Justicia: Nuestro Rey de
Justicia es Jess: He aqu que para justicia reinar un
rey, y prncipes presidirn en juicio. (Isaas 32:1).
Melquisedec significa Rey de paz: Nuestro Rey de paz es
Jess: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado,
y el principado sobre su hombro; y se llamar su
nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre
Eterno, Prncipe de Paz. (Isaas 9:6).
Melquisedec es retrato de Jess, nuestro sacerdote:
As tampoco Cristo se glorific a s mismo hacindose
sumo sacerdote, sino el que le dijo: T eres mi Hijo, Yo
195
Qu Creemos?
te he engendrado hoy.. Pero estando ya presente

Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el
ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de
manos, es decir, no de esta creacin, y no por sangre de
machos cabros ni de becerros, sino por su propia
sangre, entr una vez para siempre en el Lugar
Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. Porque
si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las
cenizas de la becerra rociadas a los inmundos,
santifican para la purificacin de la carne, cunto ms
la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno
se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar
vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis
al Dios vivo? (Hebreos 5:5 9:11-14).
Melquisedec Semejante al hijo de Dios y quien es el hijo
de Dios, como se llama el hijo, Jess es Dios, usted le
da los diezmo en este tiempo es a Dios, hoy el tiene un
nombre que es sobre todo nombre que se nombra en
esta tierra y ese nombre es Jesucristo este es el
verdadero Dios y la vida eterna.
El salmista en el salmo 110: Este Melquisedec es
Jess, el hijo de Dios.
As, que si usted querido hermano DIEZMA EN EL
PACTO DE LA GRACIA, est diezmando a
JESUCRISTO, nuestro gran Dios, nuestro salvador.
Tenga la seguridad que as como Abraham, Isaac y
Jacob fueron bendecidos, usted tambin va hacer
bendecido.
Si usted da el diezmo a nuestro gran Dios y salvador
Jesucristo, no solo bendice su vida, sino que tambin
196
Qu Creemos?
sostiene a su LEVITA O PASTOR y la obra de Dios no va

a parar, son muchas las almas que sern salvas, solo
porque su pastor har por tiempo completo el trabajo
de dar a conocer el plan de salvacin de nuestro Dios.
Lo cierto es que YO en este tiempo doy mis diezmos a
mi sumo sacerdote, a mi Dios, llamado JESS. Este es
Melquisedec .
El Estado y la Iglesia: Estamos de acuerdo en la
separacin del estado y la iglesia, y que ninguno debe
intervenir en los asuntos ntimos del otro, pues aqu se
cumple el precepto bblico de dar al Cesar lo que es del
Cesar y lo que es de Dios a Dios (Marcos 12:17). Los
cristianos pueden tomar participacin en actividades
cvicas de acuerdo con su capacidad e inclinaciones
polticas pero siempre reflejando sus ideas personales y
no las de la iglesia, que siempre es natural y tiene
capacidad para todos los hombres. Al mismo tiempo,
todos los cristianos deben obedecer a las autoridades
civiles y todas las leyes y disposiciones que de ellas
emanen; siempre que no contradigan sus principios
religiosos o los obliguen a hacer cosas en contra de su
conciencia (Romanos 13:1-7).
197
Qu Creemos?
GLOSARIO
Adoracin: Es la obligacin que toda la creacin de

Dios tiene, de darle a El todo honor, gloria, alabanza y
honra porque El es el santo y divino Creador. La
adoracin es debida solamente a Dios (Exo. 20:3; Mat.
4:10; Apoc.22:9). Jess, siendo Dios en la carne (Juan
1:1,14; Col. 2:9), recibi justamente adoracin (Mat.
2:2,11; Juan 9:35-40; Heb. 1:6).
Arrepentimiento: El arrepentimiento (griego metanoia,
literalmente "cambiar de mente") significa volverse,
cambiar: en el N.T. se refiere a volverse del camino del
pecado. Somos llamados por Dios para abandonar el
pecado. De hecho, Dios manda a todos los hombres en
todas partes que se arrepientan de sus pecados (Hech.
17:30). La paciencia de Dios nos lleva al
arrepentimiento (2 Ped. 3:9) como tambin Su
misericordia (Rom. 2:4).
Ayunar, ayuno: Ayunar es privarse de alimentos por
un perodo determinado con un propsito especfico, a
menudo espiritual. Es una prctica bblica que
involucra el "debilitamiento" del cuerpo con el propsito
de "fortalecer" el espritu, destinado a producir una
alerta espiritual. Es interesante notar que el pecado
entr en el mundo a travs de Adn y Eva por el acto de
desobediencia que consisti en comer lo que no deban
(Gn. 3:6). En el N.T. se nos llama a ayunar (Mat. 6:16).
Vea tambin 1 Rey. 21:27; Salmo 35:13; Hechos 13:3; 2
Cor. 6:5).
Comunin: No hay una definicin especfica del
trmino en el N.T.. Sin embargo, somos llamados a la
198
Qu Creemos?
comunin unos con otros (1 Juan 1:3), con Jess (1

Cor. 1:9), con el Padre (1 Juan 1:3), y con el Espritu
Santo (2 Cor. 13:14). La comunin implica compartir
intereses, deseos, motivaciones, emociones y objetivos
comunes. Requiere compartir tiempo en comunicarse,
ocuparse uno de otro y realizar actividades conjuntas.
La nocin de comunin tiene una connotacin de
intimidad. Como cristianos, tenemos fraternidad
?calidad de hermanos y por tanto comunin unos con
otros debido a nuestra posicin en Cristo, ya que todos
somos redimidos y compartimos un conocimiento
ntimo y personal de Jess. Asimismo, compartimos
una fe (Hechos 2:42), una esperanza (Heb. 11:39,40), y
una necesidad (2 Cor. 8:1-15).
El trmino griego para comunin es (koinonia). Un uso
muy importante se refiere a compartir la Cena del
Seor o eucarista (1 Cor. 10:16).
Condenacin: Puede referirse tanto al acto de declarar
culpable a un hacedor de maldad, como al consecuente
castigo inflingido. Sin Jess, todos quedamos
condenados ante Dios no solamente por el pecado de
Adn (Rom. 5:16-18) sino tambin por nuestro propio
pecado (Mat. 12:37). Sin embargo, "Ahora, pues,
ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess... porque la ley del Espritu de vida en Cristo
Jess me ha librado de la ley del pecado y de la
muerte" (Rom. 8:1-2). Los cristianos han escapado a la
condenacin porque son perdonados en Cristo.
Conversin: Indica la accin de volverse del mal hacia
Dios. Dios convierte (Hechos 21:19) a los perdidos en
salvos, a los no regenerados en regenerados. Esto se
199
Qu Creemos?
produce a travs de la predicacin del Evangelio (Rom.

10:14; 1 Cor. 15:1-4) y resulta en arrepentimiento
(Hech. 26:20) y una nueva creacin (2 Cor. 5:17). Hay
una lista de los frutos de la conversin en Gl. 5:22-23.
Conviccin: Es la obra del Espritu Santo, por la cual
una persona es capaz de verse a s misma como Dios la
ve: culpable, mancillada, y totalmente incapaz de
salvarse a s misma (Juan 16:8). En un incrdulo, la
conviccin del Espritu Santo revela la pecaminosidad y
trae temor. En el creyente, la conviccin del Espritu
Santo trae conciencia de pecado y resulta en su
confesin y limpieza. Esta conviccin el producida por
el Espritu Santo (Juan 16:8), el Evangelio (Hech. 2:37),
la conciencia (Rom. 2:15), y la Ley (Santiago 2:9). La
conviccin de nuestros pecados nos lleva a la cruz. Nos
muestra nuestra necesidad de perdn.
Discpulo: La palabra proviene de la misma raz que
"disciplina" y se refiere a un alumno o seguidor de una
religin, persona o movimiento. Como cristianos,
debemos ser discpulos de Jess (Luc. 14:26,27). En la
Biblia, es la denominacin ms frecuente de los
cristianos. Seguimos en la enseanza que Jesucristo
imparti y en el ejemplo que dio. Un discpulo es un
convertido, pero no todos los convertidos son
discpulos. Como discpulos, hemos de cargar nuestra
cruz cada da (Mat. 16:24). Esto significa vivir por El y
de ser necesario, morir por El (Mat. 16:25) y, desde
luego, vivir vidas santas y sin mancha delante de El y
de nuestro prjimo.
Eleccin, Elegidos: Los elegidos son aquellos llamados
por Dios para salvacin. Esta eleccin ocurri antes de
200
Qu Creemos?
la fundacin del mundo (Efe. 1:4), y es conforme a la

voluntad de Dios, no a la del hombre (Rom. 8:29-30;
9:6-23) porque Dios es soberano (Rom. 9:11-16). La
doctrina de la eleccin es enfatizada por los calvinistas,
quienes asimismo sostienen la doctrina de la
predestinacin.
Escrituras: El trmino es un sinnimo de la Biblia; por
tanto, se refiere, en sentido cristiano, al conjunto de los
39 libros del A.T. y los 27 libros del N.T. Cada uno de
ellos es inspirado, libre de error, y completamente
exacto en los temas que trata. La Biblia completa,
aunque escrita por muchos autores humanos a lo largo
de centurias, es completamente coherente y armnica
en todas sus enseanzas; esto se debe a que toda la
Biblia fue inspirada por Dios (2 Tim. 3:16).
Evangelio: El trmino es una transliteracin del griego
euaggelion , que significa "buena noticia". Es la buena
noticia del perdn de los pecados y la reconciliacin con
Dios a travs de Jesucristo. Pablo da la siguiente
descripcin en 1 Corintios 15:1-4: "Adems os declaro,
hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual
tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; por
el cual, asimismo, si retenis la palabra que os he
predicado, sois salvos, si no cresteis en vano.
Primeramente os he enseado lo que asimismo recib:
Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer
da, conforme a las Escrituras..."
El Evangelio proviene de Dios (Gl. 1:10-12), es el poder
de Dios para salvacin de todo el que cree (Rom. 1:16),
es un misterio ahora revelado (Efe. 6:19), y es una
201
Qu Creemos?
fuente de esperanza (Col. 1:23), fe (Hech. 15:7), vida (1

Cor. 4:15), y paz (Efe. 6:15).
Fe: La palabra fe (del latn fides, creer, confiar) se
utiliza en la Biblia con dos sentidos principales. En el
primero, es sinnimo de confianza firme: "Es, pues, la
fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que
no se ve" (Heb. 11:1). Como tal, es un don de Dios
(Rom. 12:3) y viene por el or la Palabra de Dios (Rom.
10:17). La fe es el medio por el cual la gracia de Dios es
otorgada al creyente que confa en la obra de Jess en
la cruz (Efe. 2:8). Sin fe es imposible agradar a Dios
(Heb. 11:6). Es por fe que vivimos nuestra vida de
cristianos, "El justo vivir por la fe" (Hab. 2:4; Rom.
1:17). En el segundo sentido, fe es sinnimo de
doctrina, o conjunto de verdades histricas y
conceptuales que configuran la fe cristiana: "me ha sido
necesario escribiros para exhortaros a que contendis
ardientemente por la fe que ha sido dada una vez a los
santos" (Jud. 3).
Gracia: La gracia puede definirse como el favor
inmerecido, aquello que se otorga sin mrito por parte
del que lo recibe. La gracia de Dios es Su libre accin
para beneficio de toda la creacin en general (gracia
comn o providencia) y de los creyentes para la
salvacin (gracia especial o salvfica). Se distingue de la
Justicia y de la Misericordia. La justicia consiste en
recibir lo que se merece; la misericordia, en no recibir
lo que se merece. Por medio de la gracia salvfica
recibimos la vida eterna, algo que obviamente no
merecemos. Pero debido al amor y la ternura de Dios
manifestadas en Jess crucificado, recibimos la gran
bendicin de nuestra redencin.
202
Qu Creemos?
La gracia es el Gran Regalo Aportado por Cristo e

Inmerecidamente Apropiado por nosotros. La gracia
salvfica no requiere, y de hecho descarta, todo mrito
humano. Es debida a Dios y dada por El, debido a
quin es El, y no a quienes somos nosotros. Es el medio
de nuestra salvacin (Efe. 2:8-9). Ya no estamos bajo la
Ley, sino bajo la gracia de Dios (Rom. 6:14). Vea
tambin Hech. 15:11; Rom. 5:2,15-20; 2 Cor. 9:8; 12:9.
Iglesia: La palabra procede del griego ekklesia, que
equivale al hebreo qahal, y significa asamblea,
congregacin de los que han sido llamados. El trmino
se emplea en dos sentidos, a saber, la iglesia visible y la
iglesia invisible. La primera est compuesta por todos
cuantos dicen ser cristianos y se congregan. La iglesia
invisible es el verdadero cuerpo de creyentes, aquellos
que son verdaderamente salvos; ningn hombre puede
ver en los corazones para distinguir entre unos y otros,
por tanto la composicin de la iglesia invisible slo es
conocida por Dios.
La verdadera Iglesia de Dios no es una organizacin
terrenal con gente y edificios, sino una entidad
sobrenatural integrada por aquellos que han sido
salvados por Jess. La Iglesia verdadera abarca todo el
perodo de la existencia del hombre sobre la tierra, y a
toda la gente que ha sido llamada a ella. Nos hacemos
miembros de la iglesia, el cuerpo de Cristo, por la fe
(Hechos 2:41). Somos edificados por la Palabra de Dios
(Efe. 4:15,16), disciplinados por Dios (Mat. 18:15-17),
unificados en Cristo (Gl. 3:28), y santificados por el
Espritu (Efe. 5:26,27).
203
Qu Creemos?
Infierno: El infierno es el lugar del futuro castigo

eterno de los condenados, incluyendo a Satans y sus
ngeles cados. Hay varias palabras que suelen
traducirse "infierno" en la Biblia: Hades, un trmino
griego, es la morada de los muertos que comprende el
estado intermedio, entre la muerte y la resurreccin
(vea Mat. 11:23; 16:18; Hechos 11:27; 1 Cor. 15:55;
Apoc. 1:18, 6:8). Corresponde aproximadamente al
hebreo Sheol , el lugar de los muertos (no la tumba,
que corresponde al hebreo keber y al griego mnema). A
esta morada intermedia van tanto justos (Salmo 16:10,
30:3; Isa 38:10) como impos (Nm. 16:33; Job 24:19;
Salmo 9:17). Gehenna , palabra griega que corresponde
al hebreo ge-hinnom, "valle de Hinom" (Jos. 15:8). Era
un lugar donde antao se hacan sacrificios de nios y
otras cosas abominables. Asimismo, tambin fue una
fosa comn donde los cuerpos eran arrojados y
quemados (2 Rey. 23:13,14). Posteriormente se emple
para designar el lugar de eterno castigo; Jess mismo
la us en este sentido (Mat. 5:22,29,30; Mar 9:43; Luc.
12:5). Normalmente se traduce "infierno", y en Mat 5:22
el Seor lo llama "infierno de fuego" (gehenna tou
pyros). El infierno es un lugar de fuego eterno (Mat.
25:41; Apoc. 19:20). Fue originalmente preparado para
el diablo y sus ngeles (Mat 25:41). Ser, efectivamente,
la morada eterna de los ngeles rebeldes (2 Ped. 2:4),
pero tambin de todo hombre que rehse arrepentirse y
reconciliarse con Dios por medio de Cristo (Apoc. 20:15;
21:8). Esto ocurrir en el juicio final, donde asimismo
la muerte y el Hades sern abolidos (Apoc. 20:14).
Algunos cristianos y muchos sectarios (por ejemplo, los
Testigos de Jehov) rechazan la nocin de un lugar de
castigo eterno; hay que recordarles que, segn la
Biblia, quien ms habl del tema de la condenacin
204
Qu Creemos?
eterna fue nuestro Seor Jesucristo mismo; si no

aceptamos creer lo que nos advierte sobre este asunto,
?cmo podemos tomar seriamente el resto de su
enseanza?
Inspiracin: Es la accin por la cual Dios gui a los
autores humanos de la Biblia; la doctrina de la
inspiracin establece que la redaccin de las Escrituras
se realiz bajo la influencia directa de Dios. Esto no
significa negar el estilo propio de cada autor humano y
de cada libro de la Biblia. Dios no anul la personalidad
de Sus siervos, sino que ms bien la emple para Su
propsito de revelarse a S mismo a travs de la obra de
ellos. En consecuencia, la Biblia est libre de errores y
presenta con exactitud y autoridad la enseanza de
Dios (2 Tim 3:16). Como tal, es una revelacin que
proporciona, de la fuente suprema que es Dios mismo,
un conocimiento adecuado de Dios, la creacin, el
hombre, la salvacin y el futuro. Nos muestra el plan de
salvacin a travs de Jesucristo, y el hecho de que no
podemos salvarnos sino por El.
El argumento ms fuerte a favor de la inspiracin
divina de la Biblia proviene del examen de las profecas
del A.T. concernientes a Jess y cumplidas en el N.T.
(Luc. 24:27-45). Debido a que la Biblia es inspirada,
sus palabras son inquebrantables y verdaderas (Juan
10: 34-36), eternas (Matt. 24:35; 1 Ped 1: 22-25),
enteramente confiables (Salmo 119:160), vivas y
capaces de penetrar el corazn del hombre (Heb. 4:12).
Por esta razn, la inspirada Palabra de Dios realizar
todo lo que El se ha propuesto (Isa. 55:11).
205
Qu Creemos?
Ira: Bblicamente, es el juicio divino sobre el pecado y

los pecadores. No significa meramente una actitud
impulsiva de Dios ante la impiedad, sino que connota el
odio, la repulsin, y la indignacin de Dios ante el mal.
Dios es amor por naturaleza (1 Juan 4:16); no
obstante, en Su justicia debe castigar el pecado. La
ejecucin de este castigo es llamada la ira de Dios. Se
manifestar en su temible plenitud en el final Da del
Juicio, cuando aquellos que hayan rechazado la
salvacin sern enviados al lago de fuego para su
eterno castigo (Mat. 25:31-46; Apoc. 20:11-15).
Adems, est presentemente manifestada en menor
medida contra los inicuos (Rom. 1:18-32) en el
endurecimiento de sus corazones.
La ira se describe como la furia de Dios (Nm. 32:1013), como siendo acumulada (Rom. 2:5-8), y como muy
grande (Zac. 7:12). La liberacin del creyente de la ira
de Dios es a travs de la expiacin de Cristo (Rom. 5:810). "Dios no nos ha dispuesto para ira, sino para
alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor
Jesucristo" (1 Tes. 5:9).
Juicio: La palabra juicio (griego krima) se refiere al acto
de evaluar las acciones de alguien; por extensin se
refiere asimismo al castigo o condena resultante de
dicho acto. Existen varios juicios mencionados en el
N.T.: El juicio de los pecados del creyente (Juan 5:24),
el juicio de la persona del creyente (1 Cor. 11:31,32), el
juicio de las obras del creyente (2 Cor. 5:10), el juicio de
las naciones (Mat. 25:31-46), y el juicio universal (Apoc.
20:11-15). Probablemente estos dos ltimos sean un
mismo juicio.
No hay juicio para el cristiano con respecto a su
salvacin (Rom. 8:1). Fuimos juzgados en Cristo, en la
206
Qu Creemos?
cruz, hace casi 20000 aos. Sin embargo, como

cristianos seremos juzgados segn nuestras obras (1
Cor 3: 10-15; 2 Cor. 5:10), muy posiblemente con
grados variables de recompensa. Sin embargo, cabe
reiterar que este juicio de nuestras obras no afecta el
hecho ya consumado de nuestra salvacin.
Justo, Justicia: La justicia consiste en hacer lo
correcto, y en un contexto legal en dar las debidas
recompensas o castigos. Es justo, pues, que cada uno
reciba lo que merece. Dios es misericordioso, pero
tambin es justo (Deut. 32:4, recto) y debe castigar el
pecado. Merced a la gracia de Dios, la justicia cay
sobre Su Hijo, de modo que la misericordia nos
beneficiase a nosotros, los que creemos en Cristo.
Manifestacin. Manifestar algo significa mostrar,
revelar, estrenar, hacer evidente, o hacer claro. Una
manifestacin es un hecho o un ejemplo de manifestar.
Primera de Timoteo 3:16 dice, Dios fue manifestado en
carne. Este libro usa la palabra manifestacin para
describir cualquier mtodo, modo, papel, o relacin por
lo cual Dios se revela a S mismo al hombre. As
entonces, el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo son
manifestaciones de Dios ms bien que personas,
porque la palabra personas contiene connotaciones
extrabblicas de personalidades individualizadas que la
palabra manifiestacin no contiene.
Mal: Puede definirse como la rebelin en contra de
Dios. Es aquello contrario a la voluntad de Dios.
Existen males naturales (diluvios, tormentas,
hambrunas, etc.) y males morales (adulterio, homicidio,
207
Qu Creemos?
idolatra, etc.). Los males naturales son una

consecuencia de los males morales. El pecado de Adn
hizo que el pecado entrase en el mundo y permitiera
diluvios, tormentas, hambrunas, etc. El mal se origin
con la rebelin de Satans (Isa. 14:12-14 Eze. 28:1119) pero es continuado y perpetuado por el hombre
(Mat. 15:18-19).
Mediacin, M ediador: Un mediador es alguien que
interviene entre dos partes, que las aproxima y facilita
su reconciliacin. La palabra "mediador" no figura como
tal en el A.T., pero s el concepto. Dios entreg la Ley a
travs de un mediador, Moiss (Gl. 3:19), quien fue un
tipo del mediador definitivo y verdadero, Jess. La
palabra mediador (griego , mesites) ocurre slo unas
pocas veces en el N.T.: 1 Tim. 2:5; Heb. 8:6; 9:15;
12:24. Es en el N.T. que la verdadera naturaleza de la
mediacin es entendida en la persona de Jesucristo. El
es el mediador de un mejor pacto (Heb. 8:6). Jess fue
capaz de tornarse nuestro mediador al hacerse hombre
(Juan 1:1,14) y morir como nuestro sustituto (1 Ped.
1:18,19; 2:24). As, El nos reconcili con Dios (Efe.
2:16).
Mesas: Es la transliteracin de la palabra hebrea que
significa "ungido" . Es el equivalente del trmino
neotestamentario "cristo", que significa lo mismo.
Jess, como el Mesas, fue ungido por Dios (Mat. 3:16)
para llevar a cabo su triple ministerio de Profeta,
Sacerdote y Rey. Como el Mesas, ha librado al creyente
de las ataduras del pecado y le ha dado vida eterna. En
tal sentido, el Mesas es un Libertador, ya que nos ha
liberado. El Mesas fue prometido ya en el A.T. como
proveniente de la descendencia de la mujer (Gn. 3:15).
208
Qu Creemos?
Misericordia: La misericordia es la disposicin a no

ejecutar la justicia cuando sta es punitiva, el acto de
condonar un merecido castigo. Debido a nuestra
pecaminosidad merecemos la muerte y eterna
separacin de Dios (Rom. 6:23; Isa. 59:2), pero el
mismo Dios provey la expiacin por nuestro pecado, y
de esa manera nos mostr Su misericordia. Es decir
que Dios no entrega al cristiano a la consecuencia
natural del pecado de ste, la cual es la condenacin.
Es por la misericordia de Dios que Cristo "se hizo
pecado" en nuestro favor (2 Cor. 5:21) y carg sobre S
el castigo que merecamos (Isa. 53:4-5). De este modo,
nos salv de la condenacin. Dios nos salv segn Su
misericordia (Tito 3:5) y se nos llama a practicar
nosotros mismos la misericordia, como un don de Dios
(Rom. 12:8). "Acerqumonos, pues, confiadamente al
trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro" (Heb. 4:16).
Monotesmo: Del griego monos, uno y theos, Dios. La
creencia de que existi, existe y existir un nico Dios
en todo el universo. No hubo dios alguno antes que El,
ni lo habr despus de El. La Biblia ensea claramente
el monotesmo: Deut. 6:4; Isa 43:10; 44: 6-8,
45:5,14,18, 21-22; 46:9; 47:8, etc. La Biblia ensea el
monotesmo estricto. Solo tres religiones importantes
del mundo son monotestas: el judasmo, el
cristianismo, e islam. Los judos y los musulmanes ven
la doctrina de la trinidad como un rechazamiento del
verdadero monotesmo. Los creyentes de la Unicidad
tambin rechazan al trinitarismo como un abandono
del monotesmo bblico.
209
Qu Creemos?
Necio: En la Biblia, quien odia o desprecia a Dios; una

persona moralmente dbil, quien desoye los consejos de
los sabios y utiliza lo que Dios le ha dado con fines
egostas. Es lujurioso (Prov. 7:22), haragn (Ecle.
10:15), no teme a Dios (Prov. 14:1), odia el
conocimiento (Prov. 1:22), y es justo en su propia
opinin (Prov. 12:15). Como cristianos, hemos de evitar
la necedad (Efe. 5:4). Vea tambin Ecle. 7:25; Prov.
3:35, 10:8.
Ocultismo: El ocultismo (de "oculto") pretende emplear
para el provecho propio fuerzas que estn escondidas
del comn de los hombres pero que pueden ser
utilizadas si se sabe cmo. Involucra prcticas
condenadas por Dios, como la astrologa (Isa. 47:13), el
hacer maleficios (Deut. 18:11), la consulta de espritus
(Deut. 18:11), la magia (Gn. 41:8), la hechicera (Exo.
22:8), la brujera (Deut. 18:10), y el espiritismo (Deut.
18:11).
Las prcticas ocultas como el empleo de tablas "Ouija",
la adivinacin por naipes de Tarot, los horscopos, y las
sesiones espiritistas deben ser completamente evitadas
por los cristianos, pues adems de ser peligrosas para
la salud mental y espiritual, son una abominacin ante
Dios. Por el contrario, el rechazo abierto de tales cosas
es una manifestacin de una conversin sincera a la
Palabra del Seor (Hech. 19:18-20).
Oracin: La oracin es tanto un privilegio como un
deber cristiano, a travs de la cual, mediante la
intercesin del Espritu Santo (Rom. 8:26) nos
comunicamos con Dios. Es la forma en que
presentamos nuestra confesin (1 Juan 1:9), pedidos (1
Tim. 2:1-3), intercesiones (Sant. 5:15), acciones de
210
Qu Creemos?
gracias (Fil. 4:6), etc., a nuestro santo Dios. Se nos

manda orar (1 Tes. 5:17).
Algunos requisitos personales para la oracin son un
corazn puro (Salmo 66:18), fe en Cristo (Juan 14:13),
y orar conforme a la voluntad de Dios (1 Juan 5:14).
Podemos orar de pie (Neh. 9:5), de rodillas (Esd. 9:5),
sentados (1 Crn. 17:16-27), inclinados (Exo. 34:8), y
con las manos (1 Tim. 2:8).
Omnipotencia: Un atributo que slo Dios posee.
Significa que El tiene todo poder.
Omnipresencia: Un atributo que slo Dios posee.
Significa que El est presente en todas partes a la vez.
Debemos notar que esto es ms de simplemente la
capacidad de aparecer dondequiera en cualquier
momento o la capacidad de estar en muchos lugares al
mismo tiempo.
Omnisciencia: Un atributo que slo Dios posee.
Significa que El tiene todo conocimiento de todas las
cosas, incluyendo la preciencia.
Pacto: Un pacto es acuerdo entre partes. El acuerdo,
segn las costumbres del Cercano Oriente antiguo,
consta de cinco partes: 1) Identificacin de las partes
involucradas, 2) Un prlogo histrico en el cual se
establece el valor de la parte dominante sobre la base
de sus actos, 3) las condiciones del acuerdo, 4) las
recompensas y castigos relacionados respectivamente
con el cumplimiento o la violacin del pacto y 5)
formulacin de los documentos en la cual cada parte
recibe una copia del acuerdo (por ejemplo, las dos
211
Qu Creemos?
tablas de piedra de los Diez Mandamientos).

En definitiva, los Pactos que Dios ha establecido con el
hombre resultan en nuestro beneficio. Recibimos
bendiciones eternas mediante el Pacto de gracia (para
estudio adicional vea Gn. 2:16, 17; 9:1-17; 15:18;
26:3-5; Gl. 3:16-18; Luc. 1:68-79; Heb. 13:20).
Pecado: El pecado es todo aquello contrario a la Ley de
Dios, que expresa Su santa voluntad. Por ejemplo, si
uno miente, comete pecado. ? Por qu? Porque Dios ha
ordenado no mentir (Exo. 20:16). Al hacer lo que Dios
ha prohibido, uno peca. Adems, si uno deja de hacer
lo que Dios ha mandado, tambin peca (Sant. 4:17). En
ambos casos, el resultado es la separacin eterna de
Dios (Isa. 59:2). El pecado es iniquidad (1 Juan 1:3) e
injusticia (1 Juan 5:17). El pecado lleva a la ceguera
espiritual (Juan 9:41) y a la muerte (Rom. 6:23).
Pablo trata del pecado en la carta a los Romanos. All
demuestra que todos, judos o no judos, estn bajo el
dominio del pecado (Rom. 3:9). Pablo prueba que el
pecado no es simplemente algo malo que se ha hecho,
sino, bsicamente, una condicin del corazn humano
(Rom. 3:3:10-12). En la carta a los Efesios, Pablo
afirma que "somos por naturaleza hijos de ira" (Efe.
2:3). Sin embargo, "Cristo, cuando an ramos dbiles,
a su tiempo muri por los impos" (Rom. 5:6).
Pentecostal: Cincuenta das despus de la muerte y
resurreccin de nuestro Salvador y Seor Jesucristo,
Dios derram su Espritu Santo sobre un grupo de
gente reunida en el aposento alto en Jerusaln (Hch.,
cap. 2). Ese da en que la iglesia naci, fue llamado "El
da de Pentecosts (Hch. 2:1).
212
Qu Creemos?
El apstol Pedro predicando dijo que esta experiencia

gloriosa no era slo para aquella generacin, sino para
toda persona, en cualquier tiempo y lugar que buscara
de Dios. Porque la promesa es para ustedes, y para sus
hijos, y para todos los que estn lejos (Hch. 2:39).
Nosotros nos identificamos con todo lo relacionado a
sa experiencia de recibir el Espritu Santo por eso la
Iglesia es "PENTECOSTAL". Por lo que vivimos:
1.
2.
Una experiencia personal con Dios.

Poder para ser sanado, liberado de vicios, y ser
transportado a una dimensin ms all de
simplemente vivir.
3.
Gozo dentro de tu alma, que brota como ros de

agua viva.
4.
Paz que sobrepasa todo entendimiento.
5.
Conocimiento de la doctrina Apostlica; las

mismas doctrinas primitivas que practicaban los
discpulos de nuestro Seor Jesucristo.
Perdn: El perdn es el acto deliberado de pasar

completamente por alto una ofensa, como si nunca
hubiese existido. Es un concepto central de la fe
cristiana, como lo muestra el hecho de que existen en
la Biblia tres trminos hebreos y cuatro griegos para
expresar la idea de perdn. Ningn otro libro sagrado
excepto la Biblia ensea que Dios perdona
completamente los pecados. En las Escrituras se dice
claramente que el perdn de Dios es tan pleno que el
"olvida completamente" nuestros pecados cuando
otorga su perdn (Heb 10:17). Dios es quien toma la
iniciativa de perdonar (Col. 2:13).
213
Qu Creemos?
Segn la Biblia, existe un solo pecado por el cual

Jess dijo que no haba perdn del Padre, a saber, la
blasfemia contra el Espritu Santo (Mar. 3:28; Mat.
12:32). El contexto de esta declaracin indica que este
pecado consiste en atribuir a los demonios o espritus
impuros lo que en realidad es obra del Espritu Santo.
Para que el hombre reciba el perdn se requiere
arrepentimiento (Luc. 17:3-4). Para que un Dios santo
otorgue el perdn, se requiere derramamiento de sangre
(Heb. 9:22; Lev. 17:11). Nuestro perdn se basa sobre el
sacrificio de Cristo en la cruz (1 Juan 1:7; 2:12). Como
cristianos, se nos llama a perdonar de manera tan
plena como nosotros mismos hemos recibido el perdn
de Dios (Mat 6:12; Col. 3:13).
Presciencia: Es el conocimiento anticipado de las cosas
que ocurrirn; la presciencia es un atributo de Dios. El
pasado, presente y futuro son todos en un sentido
"presentes" en la mente de Dios. El habita en la
eternidad (Isaas 57:15) y tiene conocimiento infinito
(Isaas 41:22,23). Por tanto conoce todas las cosas de
antemano. En el N.T. el trmino puede significar
asimismo "causar que algo ocurra"; vea 1 Ped 1:2,20.
Unicidad: En referencia a Dios, la Unicidad significa el
estado de ser absoluta e indivisiblemente uno, o uno de
valor numrico. Tambin, puede haber una unicidad
entre
Dios y el hombre y entre el hombre y el hombre en el
sentido de unicidad de mente y de propsito. Este libro
usa el trmino Unicidad (con mayscula) para significar
la doctrina de que Dios es absolutamente uno en el
valor numrico, que Jess es el Dios nico, y que Dios
214
Qu Creemos?
no es una pluralidad de personas. As entonces la

Unicidad es un trmino moderno bsicamente
equivalente al modalismo o al monarquianismo
modalstico.
Reconciliar, Reconciliacin: La reconciliacin
involucra un cambio para bien en la relacin entre dos
o ms personas, antes distanciadas o enemistadas. En
teologa, se refiere a un cambio de esta clase en la
relacin entre Dios y el hombre. Somos por naturaleza
"hijos de ira" (Efe. 2:3) y enemigos de Dios (Efe. 2:1115). Sin embargo, "...fuimos reconciliados con Dios por
la muerte de su Hijo..." (Rom. 5:10). A casa de la
muerte de Jesucristo, la relacin del cristiano con Dios
experimenta un cambio favorable. Nos tornamos ahora
capaces de tener comunin con El (1 Juan 1:3), lo que
antes no nos era posible. As, somos reconciliados con
El (Rom. 5:10-11). Una grave consecuencia del pecado
es que nos separa de Dios (Isa. 59:2), pero esto ha sido
atacado y solucionado en la cruz; fue logrado por Dios,
en Cristo (2 Cor. 5:18).
Redencin: Redimir significa rescatar a alguien de la
esclavitud. A menudo implica pagar un rescate, un
precio que hace posible la redencin. Los israelitas
fueron redimidos de Egipto. Nosotros fuimos redimidos
del poder del pecado y de la maldicin de la Ley (Gl.
3:13) a travs de Jess (Rom. 3:24; Col. 1:14). Fuimos
comprados por un precio, que fue el del sacrificio de
Jesucristo (1 Cor. 6:20; 7:23).
Tentacin: La tentacin es aquello que nos mueve a
pecar. Dios no puede ser tentado (Sant.1:13). En
215
Qu Creemos?
cambio, nosotros podemos ser tentados por nuestra

lujuria (Sant.1:13-15), codicia (1 Tim. 6:9), falta de
examinarnos a nosotros mismos (Gl. 6:1), y el
presuntuoso orgullo de la vida (1 Juan 2:16), entre
otras causas. Dios no tienta a nadie (Sant. 1: 13),
mientras que Satans es el tentador por excelencia.
Tuvo xito con Eva, al hacerle primero dudar de lo que
Dios haba dicho, al insinuar que El haba mentido, y al
excitar el apetito de la mujer (Gn. 1-6): saciara su
hambre, le daba placer y le abrira la mente. Satans
ha seguido tentando a todos en sus deseos ms
primarios (comida, bebida, sexo), como en su codicia,
orgullo y ambicin, para que desobedezcamos a Dios.
Mucho despus del episodio del Edn, intent el mismo
procedimiento con Jess, pero aqu fracas
ruidosamente (Mat. 4:1-11). Jess nos ense a orar
para ser librados de la tentacin (Mat. 6:13) ya que el
Seor es capaz de librarnos de ella (2 Ped. 2:9). Dios no
ha de permitir que seamos tentados ms de lo que El
sabe que podemos resistir (1 Cor. 10:13). Por tanto, en
Cristo realmente tenemos el poder de resistir a Satans
(1 Ped. 5:18). Ya no estamos inermes, y el diablo nada
puede contra nosotros si nuestra voluntad, fortalecida
por el Espritu Santo, no cede a la tentacin.
216
Qu Creemos?
Bibliografa
Libro Cursillo Bautismal Del Rev. Reinel Galvis R.

Libro De Preguntas y Respuestas De La Biblia Por: Luis
Fernando Hernndez
Biblia Devocional De Estudio. 1991
La Liga Bblica.
La Santa Biblia. 1960
Sociedades Bblicas En Amrica Latina
La Biblia de las Amricas ( 1997 Lockman)
La Nueva Biblia de los Hispanos ( 2005 Lockman)
Reina Valera Gmez ( 2010)
Reina Valera (1909)
Sagradas Escrituras (1569)
Diccionario WEBSTER
Diccionario TEOLOGICO
217
Qu Creemos?
218
Qu Creemos?
219

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Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

"... Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

Acurdense de quienes los han dirigido y les han

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

1. El Bautismo Del Espritu Santo.

Qu debo hacer para ser salvo?

La salvacin es para todo el mundo, pero se hace

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

4. Or la palabra de Dios es necesario para recibir el

"El, de su voluntad, nos hizo nacer por la

El or con fe, es el reflejo del arrepentimiento, la

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear,

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es

Jess dijo, No he venido a llamar a justos,

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

"No he venido a llamar a justos, sino a

Todos han pecado, de manera que Jess realmente

arrepentimiento, tiene todos los elementos del

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

4. El arrepentimiento produce en el ser humano volver

Cundo Hay Que Arrepentirse?

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

Cules Son Los Resultados Del Arrepentimiento?

obediencia. La palabra convertir significa literalmente

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

La conversin: Cuando el que se convierte se da

atendieron, ni me escucharon, dice Jehov.

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

Pues as ha dicho Jehov de los ejrcitos:

convertimos? O de donde me saco el seor? Les voy a

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

pecados, y sanar su tierra. (2 Crnicas 7:14)

cercanos por la sangre de Cristo. Porque l es

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

sino que anunci primeramente a los que estn

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

La gran pregunta que se desprende de estas dos formas

Jess le respondi: El primer mandamiento de

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

Padre, as tambin nosotros andemos en vida

Qu Nombre Se Debe Invocar En El Momento De

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

una gua llamada la Biblia son muchos los que hierran

As, pues, tngannos los hombres por servidores

Y les deca: A vosotros os ha sido dado el

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

Los misterios de Dios son grandes, son muy difcil de

Un misterio es aquello que no se puede explicar,

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

Reina Valera (1909): Y sin contradiccin, grande es el

creemos que Jess ha venido en carne tenemos el

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

El misterio de Dios en carne fue un gran obstculo para

sin embargo, declaran que as fue. Le recuerdo a todo

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

es fcil de comprender por cualquiera. El nico misterio

a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)