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Estudio bblico de 1 Samuel 23:1-25:3

Estudio bblico de 1 Samuel 23:1-25:3

1 Samuel 23:1-25:3
Continuamos estudiando el primer libro de Samuel y llegamos hoy al captulo 23, que nos revela la proteccin de Dios
sobre David cuando se encontraba en el exilio. En este captulo se relatan los siguientes eventos: David salv a Keila. Dios
revel a David la venida de Sal y la traicin de los habitantes de Keila. David escap a Zif. Sal le persigui y David
residi en En-gadi. David continu huyendo con 600 seguidores como veremos en el versculo 13. Jonatn se puso en
contacto con David y reconoci el hecho de que David sera el prximo rey, en los versculos 16 y 17. Leamos los
primeros 5 versculos de este captulo 23 del primer libro de Samuel, que nos describen

La pelea de David contra los filisteos

"Dieron aviso a David diciendo: Los filisteos estn combatiendo contra Keila y roban las eras. Entonces David consult
al Seor: Ir a atacar a estos filisteos? El Seor respondi a David: Ve, ataca a los filisteos y libra a Keila. Pero los
que estaban con David le dijeron: Mira, nosotros aqu en Jud estamos con miedo; cunto ms si vamos a Keila
contra el ejrcito de los filisteos? David volvi a consultar al Seor. Y el Seor le respondi: Levntate, desciende a
Keila, pues yo entregar en tus manos a los filisteos. Fue, pues, David con sus hombres a Keila y pele contra los
filisteos; se llev sus ganados, les caus una gran derrota y libr David a los de Keila."
Vemos que David consult al Seor antes de intentar liberar a Keila y el Seor le mand a David que fuera y los hiriera.
Los filisteos estaban robando el grano a los israelitas para tratar de lograr que se rindieran debido al hambre. Ahora,
David actu para proteger a esta gente, el pueblo de Dios, y sin embargo durante todo este tiempo continu siendo un
fugitivo de Sal. Cuando Sal se enter de que David y sus hombres se encontraban en una ciudad amurallada, plane
capturarles. David consult nuevamente al Seor sobre lo que debera hacer y el Seor le mand que huyese de ese lugar,
porque los hombres de Keila no le protegeran de Sal, a pesar de que l les haba liberado. Continuemos, pues, leyendo
el versculo 13 de este captulo 23 del primer libro de Samuel:
"Entonces David parti con sus hombres, que eran como seiscientos, salieron de Keila y anduvieron de un lugar a
otro. Lleg a Sal la noticia de que David se haba escapado de Keila y desisti de salir."
Como usted ve, amigo oyente, Sal continu su campaa de odio y persecucin contra David. Y decidi ir hasta Keila para
darle muerte. Pero Dios libr a David y l se escap de Keila, lo cual hizo que Sal desistiera de su viaje hacia esa ciudad.
Y los hombres de David se dispersaron, no actuaron como un ejrcito organizado. Y continuamos leyendo los versculos
14 al 16, que relatan como

Sal persigui a David, y David y Jonatn hicieron un pacto

"David se qued en el desierto, en lugares fuertes, y habitaba en un monte en el desierto de Zif. Lo buscaba Sal
todos los das, pero Dios no lo entreg en sus manos. Viendo, pues, David que Sal haba salido en busca de su vida,
se qued en Hores, en el desierto de Zif. Jonatn hijo de Sal se levant y vino adonde estaba David, en Hores, y lo
reconfort en Dios."
Observemos cun fiel y verdadero amigo fue Jonatn para David, y todo lo que le dijo para animarle. Prosigamos con los
versculos 17 y 18:
"dicindole: No temas, pues no te hallar la mano de Sal, mi padre; t reinars sobre Israel y yo ser tu segundo.
Hasta mi padre Sal lo sabe. Ambos hicieron un pacto delante del Seor; David se qued en Hores y Jonatn se
volvi a su casa."
Esencialmente, Jonatn le dijo a David que Sal saba lo que ocurrira pero que, de todas formas, continuaba
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oponindose. Por supuesto, Sal iba contra la voluntad de Dios. Estaba en rebelin total contra Dios. Jonatn, sin
embargo segua dispuesto a cumplir la voluntad de Dios. Las acciones de Jonatn revelaban que era un gran hombre. Su
actitud nos recuerda la de Juan el Bautista, que dijo en cuanto al Seor Jesucristo, en el evangelio segn San Juan,
captulo 3, versculo 30: "Es necesario que l crezca, y que yo disminuya". Y dice el versculo 19;
"Despus subieron los de Zif para decirle a Sal en Gabaa: No est David escondido en nuestra tierra, en las peas
de Hores, en el collado de Haquila, que est al sur del desierto?"
Vemos que Sal estaba dispuesto a encontrar a David y fue ayudado por los habitantes de Zif, que prometieron entregarle
a David. Leamos entonces el versculo 26 de este captulo 23 del primer libro de Samuel:
"Sal iba por un lado del monte, y David con sus hombres por el otro lado del monte. Se daba prisa David para
escapar de Sal, pero Sal y sus hombres haban rodeado a David y a su gente para capturarlos."
En este momento Sal haba rodeado a David y seguramente le habra capturado, si Sal no hubiera sido llamado a su
casa para luchar contra la invasin de los filisteos. Esta circunstancia revela como Dios coordin los eventos humanos, lo
cual salv nuevamente la vida de David. Llegamos, pues, ahora al captulo 24, en el cual veremos que

David perdon la vida de Sal en En-Gadi

En este captulo tambin vemos a David huyendo, acosado permanentemente por Sal. Creemos que este perodo de
prueba en la vida de David transform su carcter, de ser un inocente pastor de ovejas a convertirse en un hombre fuerte,
un hombre de Dios que gobernara sobre su pueblo. El captulo incluye los siguientes eventos: David cort la punta del
manto de Sal en una cueva en En-gadi, pero le salv la vida. Con este acto, mostr su inocencia y que respetaba al que
haba sido ungido como rey de Israel. Sal reconoci su falta y recibi un juramento de David, que su descendencia no
sera exterminada. Leamos, pues, los primeros dos versculos de este captulo 24 del primer libro de Samuel:
"Cuando Sal volvi de perseguir a los filisteos, le avisaron: David est en el desierto de En-gadi. Tom entonces Sal
tres mil hombres escogidos de todo Israel y sali en busca de David y de sus hombres por las cumbres de los
peascos de las cabras monteses."
David haba ido a un lugar escabroso para esconderse. Sal continu buscndole con un ejrcito de tres mil hombres,
mientras que David solo tena seiscientos hombres. El ejrcito de Sal superaba numricamente y de forma abrumadora al
ejrcito de David, pero David compens este desequilibrio mediante el uso de la estrategia. Tambin, conoca muy bien la
regin y sus hombres eran realmente duros y veteranos. Continuemos leyendo el versculo 3:
"Al llegar a un redil de ovejas junto al camino, donde haba una cueva, entr Sal en ella para hacer sus necesidades.
En el fondo de la cueva estaban sentados David y sus hombres."
Sal entr en la misma cueva donde David estaba escondido, y all se durmi. Los hombres de Sal se quedaron de
guardia, claro, pero estaban fuera de la cueva y no dentro. De esa manera permitieron al rey estar solo a fin de que
pudiera disfrutar de un sueo breve. Y as fue que se produjo esa curiosa situacin: David y sus hombres y Sal, estaban
dentro de una misma cueva; y los soldados de Sal se encontraban fuera. Y veamos lo que ocurri aqu en el versculo 4:
"Los hombres de David le dijeron: Mira, este es el da que el Seor te anunci: Yo entrego a tu enemigo en tus
manos, y hars con l como te parezca. David se levant y, calladamente, cort la orilla del manto de Sal."
David, silenciosamente se acerc al rey que dorma y cort la parte inferior de su capa. El versculo 5 de este captulo 24
de este primer libro de Samuel dice:
"Despus de esto se turb el corazn de David, porque haba cortado la orilla del manto de Sal."
En seguida David lament su accin porque saba que pondra a Sal en una situacin embarazosa. Y el versculo 6 dice:
"Y dijo a sus hombres: El Seor me guarde de hacer tal cosa contra mi seor, el ungido del Seor. No extender mi
mano contra l, porque es el ungido del Seor!"
La actitud de David demostr que l respetaba el carcter divino del oficio del rey, aunque no tuviese la misma
consideracin por l como hombre.
O sea que aunque David estaba siendo perseguido por Sal, no alz su mano contra l. Por qu? Porque reconoca que
Sal era el ungido de Dios. David iba a dejar que Dios se ocupara del rey. Cun bueno sera, estimado oyente, que
nosotros estuvisemos dispuestos a dejar las cosas en las manos de Dios, permitiendo que el acte en nuestros enemigos!
Pero, por lo general, queremos ocuparnos nosotros mismos de ellos, aunque Dios puede tratar con ellos de una manera
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mucho mejor. El apstol Pablo en su carta a los Romanos, captulo 12, versculo 19, nos dijo: "No os venguis vosotros
mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el
Seor". Cuando tratamos de obtener justicia con nuestras propias manos, ya no estamos viviendo por la fe. Ya no
estamos confiando en Dios. Y lo que en verdad estamos diciendo es: "Seor, no podemos confiar en que T vayas a
actuar en este asunto, de la manera en que nosotros querramos que fuese tratado; de modo que vamos a resolverlo
nosotros mismos". David, sin embargo, dejara que Dios mismo se ocupara de Sal. Aunque David se sinti mal por haber
cortado la punta del manto de Sal. Su conciencia le inquietaba porque haba convertido al rey en un objeto de burla. Le
pondra en ridculo. Y observemos lo que hizo aqu en el versculo 7 de este captulo 24 del primer libro de Samuel:
"Con estas palabras reprimi David a sus hombres y no les permiti que se abalanzaran contra Sal. Y Sal, saliendo
de la cueva, sigui su camino."
Muchos de los hombres de David tenan en poco a Sal, y le habran dado muerte en un momento; pero David no les
permiti hacerlo. Y el versculo 8 dice:
"Tambin David se levant despus y, saliendo de la cueva, le grit a Sal: Mi seor, el rey!"
Cuando Sal mir hacia atrs, David se postr rostro en tierra, hizo una reverencia,
Veamos una vez ms que, aunque quizs David no respetaba a Sal como persona, s respetaba el cargo que ocupaba.
Avancemos con los versculos 9 y 10:
"y dijo a Sal: Por qu escuchas las palabras de los que dicen: Mira que David procura tu mal? Hoy han visto tus
ojos cmo el Seor te ha puesto en mis manos en la cueva. Me dijeron que te matara, pero te perdon, pues me dije:
No extender mi mano contra mi seor, porque es el ungido del Seor."
David haba demostrado a Sal que su propsito no era matarle. A Sal le haban dicho, equivocadamente, que David lo
buscaba para matarle; pero esa afirmacin no poda estar ms lejos de la verdad. Creemos que a David le entendieron
mal, sus palabras fueron tergiversadas y que ms an, fue calumniado; y que tanto sus aparentes amigos como sus
enemigos, difundieron falsedades en cuanto a l. Este acto pblico de misericordia de perdonar la vida de Saul tendra que
haber dejado bien aclarado que David no pretenda matar a Saul. Y David continu razonando con Saul, quien incluso
lleg a llorar. Leamos los versculos 16 y 17:
"Aconteci que cuando David acab de decir estas palabras a Sal, ste exclam: No es esta tu voz, David, hijo mo?
Alzando su voz, Sal rompi a llorar, y dijo a David: Ms justo eres t que yo, que me has pagado con bien,
habindote yo pagado con mal."
En este momento observemos la declaracin de Sal. Leamos el versculo 20:
"Ahora tengo por cierto que t has de reinar, y que el reino de Israel se mantendr firme y estable en tus manos."
sta fue una confesin asombrosa por parte de Sal! Sal reconoci que lo que David haba dicho era verdad, y se sinti
muy conmovido por que David le salvara la vida. Despus, Sal reconoci el hecho de que, un da, David sera el rey.
Leamos ahora los versculos 21 y 22, versculos finales de este captulo 24 de 1 Samuel:
"Ahora, pues, jrame por el Seor que no destruirs mi descendencia despus de m, ni borrars mi nombre de la
casa de mi padre. As lo jur David a Sal. Despus se fue Sal a su casa, mientras David y sus hombres suban al
lugar fuerte."
Despus de terminar su conversacin con David, Sal regres a casa; pero David y sus hombres volvieron a su refugio.
David todava no se fiaba de Sal y se alej an ms hacia el desierto para esconderse, porque saba que llegara el da en
que Sal le acosara nuevamente. Creemos que Sal estaba realmente posedo por demonios en ese perodo. Recordemos
la frase en que se dijo que un espritu malo vino sobre l.
Y as concluimos nuestro estudio de este captulo 24 del primer libro de Samuel. Llegamos ahora a

1 Samuel 25:1-3
En este captulo, encontramos ciertos eventos significativos. Samuel muri en su lugar de retiro. David se enoj con Nabal
debido a su perversidad y fue impedido del acto precipitado de matarle a l y a sus siervos, por la prudencia y la
diplomacia de Abigail, la bella esposa de Nabal. Nabal muri despus de pasar una noche de embriaguez, y David se cas
con Abigail. Ella ejercera una buena influencia sobre la vida de David. Comencemos, pues, leyendo el versculo 1 de este
captulo 25 del primer libro de Samuel, que nos relata
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La muerte de Samuel
"Por entonces muri Samuel. Todo Israel se congreg para llorarlo y lo sepultaron en su casa, en Ram. Entonces se
levant David y se fue al desierto de Parn."
La Escritura fue muy breve al informar sobre su muerte. Simplemente dice que todos los israelitas se reunieron para llorar
su muerte. Samuel haba sido un gran hombre de Dios, eso fue indiscutible. Fue un personaje extraordinario. Sirvi de
puente entre la poca de los Jueces y el Reino. Fue el ltimo de los jueces y el primero de los profetas. Ahora, claro que
hubo muchos profetas antes de Samuel, pero Samuel represent un oficio que prosigui ininterrumpidamente durante
toda la poca del Antiguo Testamento, hasta la venida de Juan el Bautista, quien a su vez represent la transicin del
Antiguo al Nuevo Testamento.
Samuel fue tambin una influencia para el bien, y fue alguien que impidi que Sal descargase toda la fuerza de su odio y
amargura sobre David. Samuel, pues, sirvi de amortiguador entre David y Sal. Cuando Samuel muri, David huy
alejndose a una gran distancia, hacia el desierto. Huy ms lejos de Sal que lo que Elas jams huira de Jezabel, como
veremos al estudiar el primer libro de los Reyes. Volviendo a nuestro pasaje Bblico, llegamos a un prrafo titulado

David y Abigail
Creemos que fue Emerson quien dijo: "Ser grande, es ser mal comprendido". Y esto ciertamente se aplic aqu en cuanto
a David. l fue grande, pero fue mal comprendido. El mundo actual tampoco conoce a David, y por lo tanto, muchos le
han juzgado mal. Cuando el nombre de David se menciona, en seguida uno se acuerda de sus pecados de asesinato y
adulterio. Hay quienes se preguntan: "Cmo es posible que David cometiera tales pecados, y la Escritura todava diga que
David era un varn conforme al corazn de Dios?" Bueno, ya tendremos oportunidad de contestar esa pregunta. Pero en
lugar de cuestionar la eleccin de Dios, debiramos investigar el carcter de David. l fue uno de los personajes ms
importantes de las Escrituras. Conocerle, es amarle. No conocemos a ningn hombre en la historia Bblica que haya
manifestado tal nobleza de carcter.
Es verdad que tuvo una carrera variada, con grandes altibajos. Naci en Beln, hijo de campesinos. Era hijo de Isa, de la
tribu de Jud. Se cri como un pastor, el menor entre sus hermanos que se destacaban por su aspecto atractivo. En su
juventud parece que siempre lo pasaron por alto. Luego, un da su vida cambi. Dios no le haba pasado por alto. Dios
conoca su corazn.
Y, estimado oyente, esto nos revela que Dios no da importancia a las apariencias. Dios conoca el interior de David. Fue
ungido rey por Samuel, y luego, mat al gigante Goliat. Tambin era msico y como tal, fue llamado "el dulce cantor de
Israel". Escribi obras poticas ms hermosas que jams se hayan escrito o cantado en lenguaje alguno. Si usted tiene
alguna duda al respecto, conoce usted algo que pueda compararse con el Salmo 23, por ejemplo? Ms adelante se cas
con la princesa Mical, hija de Sal. Fue tambin amado por Jonatn, hijo de Sal. Jams nadie ha tenido un amigo como
Jonatn. Sin embargo, vimos que David se haba convertido en un proscrito, que durante esa etapa reuni a su alrededor
a una banda de hombres, y que viva en refugios en las montaas. En una ocasin hasta tuvo que fingir que estaba loco,
para proteger su vida. Ms adelante veremos que, por fin, lleg a ser rey de Jud, y despus, el rey de todo Israel.
Veremos tambin que su propio hijo encabez una rebelin contra l, y una vez ms, se vio obligado a huir. Finalmente,
David podra vivir hasta ver ungido como rey a su hijo Salomn. Leamos entonces los versculos 2 y 3 de este captulo 25
de 1 Samuel:
"En Man haba un hombre que tena su hacienda en Carmel. Era muy rico, tena tres mil ovejas y mil cabras, y estaba
esquilando sus ovejas en Carmel. Aquel hombre se llamaba Nabal, y su mujer, Abigail. Aquella mujer era de buen
entendimiento y hermosa apariencia, pero el hombre era rudo y de mala conducta; era del linaje de Caleb."
Parece que no todos los descendientes de Caleb fueron buenas personas, como podemos ver por este hombre llamado
Nabal, trmino que significa "necio", as que no debi ser un nombre propio sino ms bien un apodo, asignado
popularmente por su forma de ser. Era un hombre rico, pero sin honor ni honestidad, dominado por el alcohol. Pero tena
una mujer hermosa e inteligente. Surge la pregunta sobre cmo habr conseguido un hombre como aquel una mujer de
semejante nivel. Incluso un especialista Bblico ha titulado la vida de Nabal y Abigail como "La bella y la bestia" Quizs esa
boda fue concertada por los padres de ambos, teniendo en cuenta la riqueza de aquel hombre.
Al repasar la vida de David, hemos visto que en el momento de su eleccin, Dios le haba aclarado a Samuel, que l
miraba el corazn de las personas y, por tal motivo, elegira a David. Dios vea y ve el interior de los seres humanos.
Cuando Jess estaba en la tierra, el Evangelista Juan nos cont que mientras Jess estaba en Jerusaln, en la fiesta de la
Pascua, muchos creyeron en l al ver las seales milagrosas que haca. Pero el escritor Bblico nos aclar que Jess no
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confiaba en ellos, porque los conoca a todos. No necesitaba ser informado acerca de nadie, pues l mismo conoca el
corazn de cada uno.
Y as tambin hoy, ms all de las apariencias personales, de los actos piadosos, de las palabras elocuentes, de las obras
piadosas, y de la participacin en los ritos religiosos, Dios ve el corazn y percibe la gran necesidad espiritual del ser
humano. Estimado oyente, permita que esa mirada de Dios le contemple en su situacin personal, penetrando hasta lo
ms profundo de su alma, y dirija usted su mirada de fe hacia Jesucristo, muriendo por usted y resucitando para que Su
victoria sobre el pecado y la maldad, sea tambin su victoria.
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