Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
CUPRINS
CUPRINS.................................................................................................................... 3
INTRODUCERE ....................................................................................................... 3
CAPITOLUL 1 - PIERDUTNBISERIC ............................................................ 4
CAPITOLUL 2 - R T CITNJUNGL .............................................................. 9
CAPITOLUL 3 - CUMAIPUTEAS NU-LIUBETI? .................................... 13
CAPITOLUL 4 - MINUNILE NU SE EXPLIC -SEACCEPT ..................... 19
CAPITOLUL 5 - ESTEPOSIBILS CONVIE UIETICUUNLUP? .......... 27
CAPITOLUL 6 - PRIETENIIIAP R PRIETENII ..................................... 31
CAPITOLUL 7 - ESTEPOSIBILS FIIPERFECT? ........................................ 36
CAPITOLUL 8 - PRIETENILOR LE PLACE S STEADEVORB ............. 41
CAPITOLUL 9 - CUMHR NIMNOUAFIRE .................................................. 46
CAPITOLUL 10 - ARFIPOSIBILS R MINT CERE? ......................... 50
CAPITOLUL 11 - MAI MULT DECT PRIETENI ........................................... 53
CAPITOLUL 12 A-LCUNOATEPEISUSESTE TOTUL........................... 58
INTRODUCERE
Dialogul cu sute de tineri i multele scrisori i e-mailuri pe care le
primesc n mod constant, strigtul dramatic al sufletelor n suferin , m-au
ncurajat s scriu aceast carte. In ea caut s exprim ceea ce mie mi-a adus pace
i bucurie n inim.
Am ajuns la concluzia c, n general, tnrul cretin nu reuete s fie
fericit pentru c nu n elege cine este Isus, nu n elege ce a fcut El pentru noi i
cum poate s umble cu El. Tnrul tie tot ce trebuie i ce nu trebuie s fac,
ns nu reuete s triasc la nl imea normelor pe care le cunoate. Triete
suferind din cauza constantelor sale greeli. Exist o for interioar
misterioas care l mpinge s fac tot ceea ce nu vrea s fac. Un eec este
urmat de un altul, iar apoi vine acea voce nspimnttoare: Tu nu ai nicio
valoare, nu vei reui niciodat. Ce crezi c rezolvi ducnd o via ipocrit?
Mai bine iei din biseric.
Sfritul povetii: tnrul abandoneaz pentru totdeauna biserica,
deoarece crede c este mai cinstit din partea lui s fac aa. Sau rmne n ea
plin de frustrri i eecuri, trind insuccesul unei vie i lipsite de sens, zmbind
tuturor, ns pe dinuntru plngnd. Cel mai ru este c, dup un timp, poate
ajunge s se obinuiasc cu acest stil de via . Vocea lui Dumnezeu se poate
stinge ncetul cu ncetul, lsndu-1 pe tnr pierdut pentru totdeauna, n
biseric.
Aceast carte a fost scris pentru tine, dragul meu tnr. A fost scris cu
mai mult dect cerneal, a fost scris cu dragoste. Am lucrat ani de zile alturi
de tineri, am conversat cu ei n tabere, la focul de sear, la umbra copacilor, pe
terenul de sport, n biseric, n birou, diminea a, dup-amiaza i seara. Anii
Te ntreb deschis: Care ar trebui s fie prima noastr preocupare, a-L iubi
pe Isus sau a respecta regulamente? Uneori suntem mai interesa i ca tinerii s
aplice normele dect s-L iubeasc pe Isus, Interesul lui Isus este altul:Fiule,
d-mi inima ta, spune El n timp ce bate la ua inimii omului.
Exist ceva ce n-ar trebui s uitm niciodat: ntr-un fel sau altul,
mplinirea normelor fr a-L iubi pe Isus este posibil - o dovedesc at ia -, ns
este imposibil s II iubeti pe Isus i s nu mplineti normele. Deci care ar
trebui s fie primul nostru interes, marea noastr int? Dac L-am iubi pe Isus
din toat inima, am fi incapabili s facem ceva ce L-ar ntrista pe Mntuitorul.
Prin urmare, via a noastr ar fi una de ascultare.
tii care este marea tragedie a vie ii noastre spirituale? tii de ce nu
suntem ferici i n biseric? Lipsete dragostea fa de Hristos. Ne aflm n
biseric pentru c ne place biserica, doctrina ei ne-a convins, pastorul face un
apel cruia nu po i s i reziti. Ne aflm n biseric pentru c asta este ceea ce
vor prin ii notri, sau ca s le facem pe plac copiilor sau so iei, sau pur i
simplu, pentru c fiecare fiin uman trebuie s aib o religie, i nu pentru c II
iubim pe Isus pn acolo nct s spunem: Nu pot tri fr Tine.
Pastore, mi-a spus o btrnic ntr-o zi, am aproape 60 de ani de
csnicie. II pute i ntreba pe so ul meu i v va spune c am fost ntotdeauna o
so ie perfect. Am fcut tot ce ar trebui s fac o so ie bun, ntotdeauna m-am
purtat cum trebuie, dar nu am fost niciodat fericit.
De ce?
Nu l iubesc pe so ul meu, frate pastor.
Dar, atunci, de ce te-ai cstorit?
Pe vremea mea, spuse btrnica emo ionat, nu fetele alegeau cu cine s
se cstoreasc. Prin ii hotrau n locul lor. Intr-o zi, tatl meu mi-a spus:
Fata tatei, peste dou luni te vei cstori cu fiul prietenului meu. Rochia a
fost pregtit. Petrecerea a fost aranjat. Cnd mai erau doar dou zile pn la
11
pentru biseric. Dac exist cineva care trebuie s mplineasc toate normele
literalmente, acea persoan eti tu.
Ct de triti au fost primii ani ai slujirii mele! Nu c a fi fost un mare
pctos. Pcatele mele ar fi putut fi etichetate drept suportabile. Erau mici
greeli. ns eu tiam c la Dumnezeu nu exist clasificare de pcate, iar
aceasta m nelinitea. Cel mai ru era c tiam doctrina lui Hristos. tiam pe
dinafar toate doctrinele bisericii. tiam poruncile i sute de versete pe de rost.
Predicam despre Isus i m ntorceam acas trist, ntotdeauna cu acea senza ie
c ceva nu era n regul. M culcam i m trezeam n fiecare zi cu normele i
principiile n minte. M gndeam tot timpul la ce trebuia i ce nu trebuia s fac.
Sentimentul de strmtorare nu disprea. Dumnezeu a fost foarte bun cu mine,
pentru c, n ciuda tuturor acestor lucruri, mi-a dat multe suflete pentru biserica
Sa n timpul acestor primi ani de slujire.
n acea noapte, acolo n inima junglei, ud i plin de noroi, am n eles
pentru prima oar ce se ntmpla cu mine. Eram pierdut n mijlocul unei pduri
amazoniene de doctrine, norme, legi i teologie. Pierdut n mijlocul bisericii!
Am privit ntr-o parte i n alta. Unde era acel Isus despre care predicam?
Era acolo, distant, dincolo de nori. Aveam n minte doar teorie, norme i
doctrine. Am plns, am plns ca un copil, pentru c m sim eam singur.
Cunoteam un nume, nu o persoan, iubeam o biseric, nu pe minunatul Domn
al acestei biserici, aveam norme i regulamente, ns nu II aveam pe Isus. Iar n
acel moment nu aveam nevoie de norme, nu aveam nevoie de doctrine, nici de
o biseric, aveam nevoie de o persoan. n acea noapte, am plns tragedia de a
fi trit ntotdeauna singur, ncercnd s ies din groap i s gsesc drumul cel
bun, ns sfrind mereu n aceeai situa ie, n noroi i n mizerie.
Ploaia ddea semne s se opreasc. O minune, am spus n inima mea, am
nevoie de o minune. Doar o minune ar putea s m scoat de aici. Aa c am
nceput s strig cu toat puterea fiin ei mele. n jungl, dac cineva se rtcete,
trebuie s strige. Dac l aude cineva, acea persoan va striga la rndul su i
astfel vor putea s se ajute unul pe cellalt.
15
17
facultate. Ea era n primul an. Iar bie ii cei mai fermectori, cei mai chipei,
detep i i cu notorietate au nceput s-i dea trcoale, ncercnd s o
cucereasc, ns fr succes.
Intr-o zi, un coleg m-a cutat i mi-a spus:
Am o problem.
Ce s-a ntmplat?
Iubesc pe cineva.
Felicitri! Asta este ceva frumos, nu o problem.
Stai un pic, a spus el. O iubesc pe... X, i a spus numele fetei.
Zmbetul mi-a nghe at pe buze i am murmurat:
Bun, atunci este ntr-adevr o problem. tii c bie ii cei mai
fermectori i chipei din facultate n-au reuit nimic. Crezi c o s se uite la
tine?
tiu, spuse biatul, trist, tiu asta, Dar ce pot s fac dac o iubesc?
Lunile au trecut i dragostea a continuat s creasc n tcere n inima
tnrului. La jumtatea anului, dintr-odat, s-a zvonit c ea urma s
abandoneze facultatea, deoarece nu mai avea bani s-i plteasc taxa colar.
Tnrul nostru s-a prezentat la directorul facult ii i s-a oferit s plteasc el
cheltuielile de colarizare ale fetei. Banii i-ar fi luat din ceea ce putea ctiga
prin vnzarea de cr i. In mod natural, pentru el asta nsemna pierderea unui an
de studii.
Directorul a ncercat s l fac s-i schimbe decizia, ns nu a
reuit.Sunt banii mei i eu vreau s i pltesc cheltuielile. i, v rog, nu a vrea
ca ea s tie cine a pltit! Astfel, el a abandonat facultatea n acel an pentru a
vinde cr i, urmnd ca n urmtorul an s-i continue studiile.
19
21
Cteva ore dup aceea, cnd iudeii s-au ntors acas, acolo, pe acel munte
solitar, ntre doi tlhari, atrna n agonie minunatul Isus, dndu-i via a pentru
umanitate. Te-ai oprit vreodat s te gndeti la nsemntatea acelui act de
iubire?
Nu a fost un nebun sinuciga Cel care a murit pe cruce. Nu a fost un
revolu ionar, care a pltit pentru ndrzneala sa. Era un Dumnezeu fcut om i,
ca om, i era team de moarte. De inea instinctul de conservare. i era att de
fric de moarte, c n noaptea anterioar, n Ghetsimani, I-a spus Tatlui:
Tat, mi-e fric de moartea dat de pcat. Dac ai avea vreun alt mod de a
salva lumea, dac ai lua aceast ncercare de la Mine, i-a fi foarte
recunosctor.
i sunt sigur c Dumnezeu a spus:
nc mai este timp s renun i, Fiul Meu.
Via a ntregii umanit i se afla n minile Lui. i era fric de moarte, ns
dragostea Lui era mai mare ca teama, mai mare ca via a. Cum s l abandoneze
pe om n lumea dominat de disperare i moarte? Asta este ceea ce poate nu voi
reui s n eleg niciodat. De ce m-a iubit att de mult? Tu n elegi nsemntatea vie ii tale? Tu eti lucrul cel mai important pe care l are Isus. El te
iubete att de mult nct, chiar fiindu-i team de moarte, a acceptat-o pentru a
te vedea fericit. Nu doar pentru a te vedea devenind membru al unei biserici, ci
pentru a te vedea mplinit i fericit.
Acum, s ne ntoarcem la ra ionamentul de la nceput. Omul a pctuit i
merit s moar. ns el merge la Dumnezeu i spune:
Tat, iart-m!
Cu alte cuvinte:
Nu vreau s mor.
gndete la dreptate. Doar moare, moare ncet, ncet, mistuit de flcrile unei
iubiri misterioase, infinite, de nen eles.
Nu, nu voi avea niciodat cuvinte s-I mul umesc pentru ceea ce a fcut
pentru mine. Nu voi putea niciodat s n eleg plenitudinea dragostei Lui
pentru mine. Dar, cnd mi ridic ochii ctre muntele solitar i cnd vd atrnat
pe cruce un Dumnezeu al iubirii, inima mea se topete i exclam la fel ca fata
din facultate: Cum a putea avea curaj s nu iubesc pe cineva care m iubete
att de mult?
27
i pe Eva, proaspt iei i din minile Creatorului. Erau fiin e perfecte, fuseser
crea i aa, fr tendin a de a pctui, cu capacitatea de ascultare. Pentru ei
ascultarea era o delectare, era ceva la fel de uor de nfptuit ca respira ia. Nu
era nevoie s se strduiasc pentru a o face. Aveau o condi ie perfect.
Problema a nceput cnd au pctuit, pentru c n acel moment i-au
pierdut condi ia perfect i au cptat o natur ciudat, incapabil s asculte,
care i gsete plcerea n lucrurile greite ale vie ii. Aceast natur o vom
numi fire pctoas.
De atunci nainte, cu aceast fire pctoas, omul nu a mai reuit s fie
asculttor. De atunci, ceea ce era la fel de simplu ca respira ia s-a transformat n
neascultare i pcat. Din nefericire, aceast fire pctoas a fost transmis din
tat n fiu pn n ziua n care am venit pe lume i eu, i tu. Deci omul se nate
cu aceast stare i cu ea i este imposibil s asculte.
Este exact ceea ce spune Biblia cnd ne provoac prin ntrebarea: Poate
un etiopian s-i schimbe pielea sau poate un leopard s-i schimbe petele? Tot
aa, a i putea voi s face i binele, voi, care sunte i deprini s face i ru?
(Ieremia 13:23). Inima este nespus de neltoare i de dezndjduit de rea;
cine poate s-o cunoasc? (Ieremia 17:9). Cci din inim ies gndurile rele,
uciderile, preacurviile, curviile, furtiagurile, mrturiile mincinoase, hulele
(Matei 15:19).
Pastore, poate c vei ntreba, asta nseamn c nu voi reui niciodat s
ascult?
n felul n care te-ai nscut, rspund eu, cu firea pe care ai primit-o de la
prin ii ti, nu.
Asta este ceea ce Isus a vrut s-i spun lui Nicodim cnd a zis: Dac un
om nu se nate din nou, nu poate vedea mpr ia lui Dumnezeu!
George E. Vandeman, n cartea sa Cum s trieti cu un tigru, prezint o
ilustra ie interesant:
31
urmtoarea sear, s-a ntors mpreun cu alte dou. Tot timpul beat, dormea n
timp ce eu vorbeam.
ntr-o zi, m-a cutat.
Pastore, a spus, ngrijorat i mirosind a alcool, am nevoie s vorbesc cu
dumneavoastr. Via a mea este o tragedie. Poate v gndi i c nu n eleg nimic
din ce predica i pentru c sunt beat, dar din nefericire n eleg totul, pastore, i
sunt disperat!
Am privit-o cu compasiune. Era uor s vezi pe chipul ei, n ochi, n
lacrimile pe care nu reuea s le re in, tragedia unei vie i fr Hristos. Era o
be iv nveterat.
Pastore, continu ea, eu am avut o familie frumoas, un so cinstit i
muncitor i copii minuna i. Nu triam n belug, dar nu ne-a lipsit niciodat
pinea de pe mas, pn cnd am nceput s consum alcool. Nu tiu cum s-a
ntmplat. Am ajuns ntr-un punct n care butura era cea mai important
pentru mine. Uneori, so ul meu venea acas seara obosit de la munc i m
gsea beat, iar pe copii flmnzi i neglija i. Acesta a fost nceputul
nenorocirii mele. El a nceput s m bat, dar nici aa eu nu m-am lsat de but.
Via a acas a devenit insuportabil. Intr-o zi, n timp ce el era la munc, am
avut curajul s-mi iau hainele i s-mi abandonez cminul, so ul i copiii,
dintre care cel mai mic avea doar doi ani. Aa c am venit s locuiesc pe dealul
sta unde, pentru a supravie ui, m-am dedat la o via de promiscuitate i
abandon!
M durea, m durea ngrozitor s vd cum pcatul ruineaz complet via a
unei persoane i o determin de multe ori s fac lucruri pe care propria
persoan nu le n elege dup aceea.
Tot acest timp ct am participat la seminare, continu femeia, am sim it
c via a mea nu poate continua aa; trebuie s m las de but. Dar, pastore, cnd
sunt treaz, mi aduc aminte de copiii mei, de so ul meu i suferin a pune
35
stpnire pe mine, apoi, ca s uit, beau din nou i aa via a mea a intrat ntr-un
cerc vicios.
Fgduin a lui Dumnezeu este c El ne va elibera de poftele lumii
acesteia, ne va feri de cdere, ne va da o inim nou i va transforma fiin a
noastr! i asta este ceea ce s-a ntmplat cu acea femeie. Din fundul gropii de
disperare i vin, din adncurile mizeriei i nelinitii, ea a strigat la Dumnezeu:
O, Doamne, transform fiin a mea, schimb direc ia vie ii mele,
elibereaz-m din robia viciului care m domin, d-mi o nou fire! i
Dumnezeu a auzit-o. Nimeni nu a vzut, dar puterea lui Dumnezeu a creat o
nou fptur.
A renun at la alcool, ns a nceput s triasc cu triste ea de a-i fi
abandonat so ul i copiii. Era o realitate sfietoare, care-i rnea trupul i fcea
s-i sngereze inima. M durea s-o vd suferind, aa c l-am cutat pe so ul ei.
Era un om bun. Se scula n fiecare zi dis-de-diminea , pregtea mncarea
pentru copii i mergea la munc. Biatul cel mai mare, n vrst de doisprezece
ani, nclzea dup aceea mncarea pentru fra ii mai mici. Brbatul se ntorcea
acas seara obosit, i chiar aa trebuia s fac curat n cas i s spele hainele.
Era o via de sacrificiu. A fost greu s spun ceva vznd un asemenea tablou.
In cele din urm, dup cteva vizite, i-am spus c veneam n numele
so iei. i-a schimbat atitudinea. Cu ochii scprnd, a spus:
Nu-mi vorbi despre femeia asta. Ea ruinat via a mea i a copiilor mei,
pentru c ceea ce trim astzi nu mai este via !
Zilele au trecut i cu timpul am devenit prieteni. I-am spus c so ia care l
abandonase murise, c acea femeie era alta acum, c nu mai bea i c suferea
pentru c i abandonase familia.
Ah! Duhul Sfnt reuete s fac lucruri care pentru om sunt imposibile.
Dup cteva luni, el a acceptat s-i vad so ia. Am stabilit o ntlnire. n acea
noapte m-am rugat i am cerut Domnului s mai fac nc o minune n via a
acelei familii, s ating inima brbatului, s reconstruiasc acel cmin distrus
de pcat. tii? Exist momente care- i marcheaz via a pentru totdeauna. Acela
a fost unul dintre acele momente n via a mea.
Acolo se afla so ul nconjurat de copii. Femeia s-a apropiat i a czut la
picioarele lor.
Ierta i-m, a spus ea plngnd, ierta i-m, nu merit, dar v rog, ierta i-m.
Am pierdut deja toate drepturile pe care le aveam, sunt un nimeni, vreau doar
s mi permite i s am grij de voi. Voi fi o slujnic, nu m voi plnge niciodat
de nimic, vreau doar s v fiu aproape i s v ngrijesc i s fac tot ceea ce nu
am fcut.
Au fost momente dramatice i emo ionante. n tcerea inimii, am
continuat s m rog.
Deodat, brbatul a ridicat-o pe femeie i a ntrebat:
Nu mai bei!
Nu. De multe luni, Hristos m-a scpat de butur.
E de necrezut, a completat so ul emo ionat. Cnd pastorul a spus c nu
mai bei, nu am crezut, am vrut s vd eu nsumi, dar este adevrat, nu mai bei.
Spui c Hristos te-a scpat de butur? Atunci vreau s l cunosc pe acest
Hristos care a fost n stare s fac aceast minune.
In acest moment, m-am ntors i, ascunznd dou lacrimi, m-am retras.
Luni mai trziu, am avut bucuria de a-i vedea boteza i pe acel brbat, pe so ia
lui i pe fiul cel mare.
Cum transform Dumnezeu? Nu tiu. Dar eu tiu c El este capabil s
schimbe. De-a lungul slujirii mele, am vzut multe vie i transformate.
Rufctori, dependen i de droguri, alcoolici, brba i i femei care preau s nu
mai aib speran de recuperare. i dac Dumnezeu a putut s i schimbe pe
to i, nu ar putea s transforme i fiin a noastr?
37
Pastore vei spune, eu nu sunt ca acei oameni. tiu asta. Dar nici
Nicodim nu era aa, i Hristos i-a spus: Tu trebuie s te nati din nou, ai
nevoie s i schimbi via a, ai nevoie de o fire nou. i Nicodim credea c,
deoarece cunotea bine doctrina, fusese deja convertit i a gsit c acea
declara ie a lui Hristos era o ofens la adresa lui, aa c a plecat.
Timp de trei ani a continuat s triasc n mijlocul bisericii, purtnd acel
sentiment c ceva era n neregul cu el. A continuat s participe la serviciile de
nchinare, ndeplinindu-i responsabilit ile de conducere, dar pe dinuntru era
gol i trist. Pn ntr-o zi cnd iudeii L-au prins pe Isus i L-au dus pe dealul
Golgotei. Acolo, corpul Su a fost pironit pe cruce. Jos, n mul ime se afla
Nicodim, tremurnd. i, la vederea siluetei lui Hristos ce se proiecta la orizont,
spuse: Dup cum a nl at Moise arpele n pustie, tot aa trebuie s fie nl at
i Fiul omului, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via a
venic!
Nicodim nu mai reuea s se mpotriveasc. mi imaginez c s-a apropiat
de cruce. Poate c privirea agonizant a lui Hristos a ajuns pn jos i este
posibil ca Nicodim s fi strigat: Te rog, Isuse, nu pleca! Nu fr s transformi
fiin a mea. D-mi firea nou de care mi-ai vorbit n acea noapte! i strigtul
lui Nicodim a fost auzit. Hristos a transformat fiin a lui. i acelui brbat fricos
care-L cutase pe Isus ascunzndu-i vulnerabilitatea cu ajutorul umbrelor
nop ii, nu i-a fost team s l mrturiseasc n mod public pe Hristos ca
Mntuitor personal. Aa se face c, mpreun cu Iosif din Arimateea, a cerut
trupul lui Hristos pentru a-I oferi un mormnt.
Nu este minunat? Miracolul convertirii se poate ntmpla i cu tine, cu
mine, cu oricine l va accepta. Trebuie doar s alergm la crucea lui Hristos i
s recunoatem trei lucruri:
Primul: Sunt un pctos!" Nu exist nimic mai greu pentru mndra
inim uman dect s-i recunoasc, nu o slbiciune, nu o problem de
personalitate, ci pcatul. Fr a da vina pe factorul ereditar, pe mediul n care
am fost crescu i sau pe ocaziile pe care nu le-am avut. Trebuie s alergm la
devenim persoane cu dou firi: firea lui Hristos, nou, proaspt instalat i cea
veche, pctoas,,,zdrobit i rnit de moarte, care continu s existe
nuntrul nostru.
Ideal ar fi ca vechea fire s rmn pentru totdeauna rnit de moarte.
Dar aceast situa ie nu este definitiv. Cu prima ocazie cnd este hrnit, i va
recupera n mod complet for ele i se va lupta s alunge din via a noastr noua
fire.
De aceea, dup convertire, lupta se mrete. Exist mult mai mult
conflict ntr-un om dup convertirea lui dect nainte. Eti surprins? ncearc s
n elegi ce spun. Dup ce l accep i pe Isus, te po i atepta la o lupt mai mare n
inima ta, un conflict interior care de multe ori te va duce la disperare, dac nu te
vei opri ca s n elegi problema.
Chestiunea este simpl. Omul fr Hristos are doar o fire - cea cu care s-a
nscut i care face ce nu trebuie oricnd dorete.
Nu exist nimeni care s i se mpotriveasc. Nu exist lupt, nu exist
conflict.
ns tu i-ai predat via a lui Hristos, ai trit minunea convertirii, ai acum o
nou fire i ea se mpotrivete celei vechi, n elegi de ce via a omului
neconvertit poate prea mai uoar? El are doar o fire, care de ine controlul
vie ii, fr opozi ie. ns, imediat dup convertire, cnd omul crede c vechea
fire nu mai este, descoper c ea nc se afl acolo, iar conflictul ncepe. Are
dou firi i amndou se lupt.
Cunoti povestea lui Pavel?
A existat un moment n via a lui n care a ajuns n pragul nebuniei. In
scrisoarea lui ctre cretinii din Roma, spune: Cci nu tiu ce fac: nu fac ce
vreau, ci fac ce ursc... i atunci, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci
pcatul care locuiete n mine. Gsesc dar n mine legea aceasta... dup omul
dinuntru mi place Legea lui Dumnezeu dar vd n mdularele mele o alt
41
lege, care se lupt mpotriva legii primite de mintea mea (Romani 7:15,17, 21,
22, 23).
n elegi, prietene? Dou firi, dou for e luptnd n interiorul fiin ei
apostolului Pavel. Un conflict ce l-a dus la disperare, pentru c, n urmtorul
verset, el exclam: In ce situa ie ngrozitoare m aflu! Cine m va scpa de
robia acestei firi interioare de moarte? (Romani 7:24; parafraz)
Acum ntreb: n momentul n care Pavel a scris Epistola ctre Romani,
era sau nu convertit? Binen eles c era. El fusese convertit pe drumul spre
Damasc, cnd s-a ntlnit cu Isus i a czut de pe cal. Cu toate acestea, iat
experien a unui om convertit sim ind nuntrul su conflictul produs de lupta
celor dou firi.
Nu te ngrijora, prietene, din cauza tensiunii i conflictului care apar ca
urmare a convertirii tale. Dou firi, n elegi? Tu i cu mine suntem oameni cu
dou firi care nu se plac. Apostolul Pavel a reuit s n eleag acest conflict la
un moment dat, i atunci a scris: Umbla i crmui i de Duhul i nu mplini i
poftele firii pmnteti. Cci firea pmnteasc poftete mpotriva Duhului i
Duhul, mpotriva firii pmnteti: sunt lucruri potrivnice unele altora, aa c nu
pute i face tot ce voi i" (Galateni 5:16,17).
Pastore, vei ntreba tu, vrei s zici c toat via a mea va fi o via de
conflict?
Nu n mod necesar; i asta va depinde de decizia ta. Cele dou firi se afl
n lupt astzi, dar, n cele din urm, una dintre ele va nvinge. Una dintre ele va
prelua total controlul vie ii tale. Una dintre ele va supravie ui, iar cealalt va
muri. Depinde de decizia ta care dintre ele va iei victorioas.
S ilustrm aceast chestiune n urmtorul fel. S presupunem c n arena
unui circ urmeaz s fie eliberate dou fiare ce se vrea a fi implicate ntr-o lupt
pn la moarte. Impresarii circului separ cele dou animale i le pun n cuti
separate. Unul este hrnit din belug. Primete mncare i ap din abunden .
Cellalt este dat uitrii aproape n ntregime. Din cnd n cnd, cineva i d doar
o buc ic de mncare, suficient ct s nu moar.
Cnd va veni momentul confruntrii, care dintre cele dou animale va
nvinge? Exist vreo ndoial? tii c va fi acela care a fost mai bine hrnit, nu-i
aa? Asta este ceea ce se ntmpl n lupta firilor de a ob ine controlul asupra
vie ii noastre. In cele din urm, doar una dintre ele va lua n stpnire teritoriul
n mod complet. i fr ndoial va fi cea care a fost mai bine hrnit n aceast
perioad.
Se ntmpl c fiin ele umane, n general, hrnesc mai mult firea
pctoas, aceasta fiind cauza eecului nostru constant, chiar i dup predarea
noastr lui Hristos. Dumnezeu a realizat n noi minunea convertirii, a implantat
n inima noastr noua fire, dar noi nu avem grij de ea, nu o hrnim i, n
consecin , vechea fire pune totdeauna stpnire pe via a noastr.
Cum se hrnesc firile? Prin intermediul celor cinci sim uri. Tot ce intr n
mintea noastr prin intermediul sim urilor este un aliment pentru una dintre
cele dou firi. In special ceea ce vine prin vz i auz. De aceea trebuie s fim
grijulii cnd alegem emisiunile pe care le urmrim, filmele pe care le vizionm,
site-urile pe care le accesm, revistele i cr ile pe care le citim, conversa iile la
care lum parte i muzica pe care o ascultm.
Este adevrat c, atta timp ct vom fi n aceast lume, chiar i fr s
vrem, vom strecura hran firii celei rele. Nu putem evita s ascultm o muzic
ce inspir sentimente negative n timp ce ne aflm n autobuz sau la locul de
munc, fiind for a i de mprejurri. De asemenea, nu putem preveni apari ia
unei imagini negative n timp ce citim sau urmrim tirile. Este imposibil s nu
ascultm conversa ii distructive la coal sau pe strad. ns putem evita s
punem, n mod voluntar, acest fel de hran n mintea noastr. Este inevitabil
ca, din cnd n cnd, s nu cad firimituri pentru firea cea rea. ns putem
evita s o hrnim cu fripturi i delicatese. Putem evita s o alimentm n mod
contient i voluntar.
43
gndurile noastre. Privind doar la noi nine, vom avea parte de eec i
frustrare. Iat paradoxul. Lumea spune: Privete la tine, descoper- i
poten ialul, concentreaz-te pentru a ob ine for a min ii, descoper-te,
exploreaz- i energia interioar. ns nuntrul nostru exist doar chin, gol,
dezechilibru i de multe ori disperare.
Dumnezeu are o cale mai bun. El ne cere s privim la Hristos. Aceasta
este o cale simpl, dar sigur.
Se povestete despre un anumit fachir din India care a ajuns ntr-un sat i
le-a spus oamenilor de acolo c el putea face aur din nimic. Oamenii au alergat
s-l vad pe ciudatul vizitator. Brbatul a pus un pic de ap ntr-o farfurie mare,
cteva picturi de vopsea i a nceput s mite farfuria n cercuri, repetnd o
serie de cuvinte magice.
ntr-un moment n care aten ia publicului era distras, fachirul a lsat sa
cad din mnec o bucat de aur n farfurie, dup care a scurs apa din vas i a
artat tuturor bucata de aur. To i priveau cu nencredere. Un negustor din ora a
vrut s cumpere formula pentru 500 de dolari i fachirul i-a vndut-o. Dar", a
explicat, nu te po i gndi la maimu a cu fundul rou cnd miti farfuria, pentru
c, dac te gndeti la ea, aurul nu va aprea niciodat.
Negustorul a promis ci va duce aminte s nu se gndeasc la
maimu , dar cu ct se strduia mai mult, cu att mai puternic i rmnea n
minte imaginea maimu ei cu fundul rou. Aa c nu a ob inut niciodat mult
doritul aur.
Nu i se pare familiar acest fapt? Cu ct ne dorim mai mult s scpm de
ispit, cu att ea este mai puternic. Privete la Hristos, El s ocupe ntregul
teritoriu al min ii tale prin fgduin ele biblice!
Am s v mprtesc o experien care mi-a marcat via a de copil.
Trebuie s fi avut vreo ase sau apte ani pe vremea aceea. La coal, to i copiii
erau cam de aceeai vrst cu mine. Existau doar doi bie i mari, de aisprezece
ani. Unul dintre ei era foarte rutcios, i btea pe copii i le lua lucrurile cu
for a.
Mama obinuia s mi dea n fiecare zi douzeci de bnu i pentru o
gustare. Pe vremea aceea, cu douzeci de bnu i puteai s cumperi o nghe at
de cpuni i cteva alune prjite. Cred c m trezeam n fiecare zi cu o
extraordinar nerbdare de a merge la coal doar datorit nghe atei i
alunelor, i nu din cauza nv atului. O nghe at era cea mai mare bucurie
pentru un biat de ase ani.
ntr-o zi, pe drumul ctre coal, acel biat rutcios mi-a ieit n cale i
mi-a cerut bnu ii. M-am mpotrivit, ns el mi-a rsucit bra ul i mi i-a luat cu
for a.
I vezi pe acel brbat fr un bra ? mi-a spus, artnd ctre un tnr cu
o singur mn, care locuia n cartier. tii de ce nu are o mn? Eu i-am tiat-o.
i dac i spui mamei tale sau profesoarei c i-am luat moneda, i tai i ie
mna.
Atunci a nceput tragedia mea. Zi dup zi i ddeam bnu ii. Asta m
umplea de revolt. Cel mai ru era c nu puteam spune nimnui. Nu voiam s
mi pierd bra ul. Am devenit un copil trist, plngeam singur noaptea. Nu mai
aveam motiva ie s merg la coal. Uneori, n pauz, acel biat rutcios
cumpra o nghe at cu banii mei i o mnca lng mine. Ce putea face un copil
de ase ani mpotriva unuia de aisprezece?
Intr-o zi, n timpul pauzei, priveam copiii jucndu-se, cnd acel biat ru
l-a btut pe unul dintre ei. In acel moment, a aprut cellalt biat mai mare din
coal, care l-a lovit. Spre surpriza mea, biatul cel ru nu a avut curaj s l
nfrunte.
Mi-a venit o idee strlucit. L-am cutat pe cellalt biat i i-am
spus:Ti-ar plcea s ctigi zece bnu i pe zi? i i-am spus toat povestea.
Biatul a promis c m va proteja. Ne-am n eles ca n urmtoarea zi s m
atepte n locul n care biatul cel ru m atepta de obicei.
51
53
curtenie, nainte de a pune vreo podoab pe chip, nainte de a intra n vreun loc,
nainte de a iei pentru vreo ntlnire.
Vezi? Via a noastr nu se limiteaz la o biseric. Nu este o religie cea
care determin faptele noastre. Facem sau nu facem, mncm sau nu mncm,
ne mbrcm cu un anumit lucru sau nu, din dragoste pentru Hristos. Dac
vedem un surs pe chipul Lui, continum. Dac, din contr, observm o umbr
de triste e n privirea Lui sau dou lacrimi curgndu-I pe obraz, atunci e timpul
s ne oprim nu pentru c biserica ne interzice, ci pentru c l iubim i nu avem
curajul de a-L vedea suferind.
Acum s ne ntoarcem la titlul capitolului. Este posibil s fii perfect?
Dac crezi c a fi perfect nseamn c nu vei grei niciodat, nu, nu este posibil.
ns slav Domnului! conceptul biblic este diferit. Pentru Dumnezeu, a fi
perfect este a umbla cu El ca Enoh, ca Noe, ca Avraam sau David.
Ai privit vreodat un tat inndu-i fiul de patru ani de mn? Paii
tatlui sunt mari i copilul nu reuete s men in ritmul, ns el se prinde de
bra ul puternic i merge nainte. Deodat, poate s se mpiedice, poate aluneca,
dar atta timp ct mica lui mn se prinde de bra ul tatlui, nu cade. Care este
secretul de a nu cdea la pmnt? Bra ul tatlui. El este ajutorul su i singura
garan ie c ntr-o zi va ajunge la locul dorit, n ciuda posibilelor alunecri i
poticneli.
De aceea, Enoh, Noe, Avraam i David au fost considera i neprihni i.
Cel dinti s-a prins de bra ul Tatlui, a umblat cu El i nu avem informa ii c ar
fi czut vreodat. Ceilal i trei au umblat cu Dumnezeu, au alunecat, s-au
mpiedicat, dar s-au inut de bra ul Tatlui i nu au rmas czu i; au continuat
cltoria. Iar Dumnezeu i-a considerat perfec i, la fel ca pe Enoh.
Ai greit vreodat n via ? Nu este nevoie s trieti chinuit din cauza
asta. Privete la crucea lui Hristos. El a pltit deja pentru greeala pe care ai
fcut-o. El te iart i te accept. Eti rnit? Cderea a fost att de puternic nct
nu i-au mai rmas for e ca s ntinzi mna dup ajutor? Nu te ngrijora. Pri-
61
exist solu ie pentru cazul meu. tiu c rugciunea m-ar ajuta s rezolv
problema, ns nu simt dorin a de a m ruga. Cel mai ru este c, atunci cnd
m rog, termin tot ce aveam de spus n dou minute. Am impresia c
rugciunea mea nu trece de tavan!
Ai sim it vreodat aa ceva? Adevrul este c, n to i aceti ani n care am
lucrat cu tinerii, am descoperit c problema unui tnr nu este aceea de a nu ti
c are nevoie s se roage. Toat lumea tie c trebuie s te rogi i c rugciunea
este hrana noii firi. To i tiu c puterea vine prin rugciune. Chinul tnrului
este exprimat n scrisoarea prezentat mai sus. Pastore, nu simt dorin a de a
m ruga. tiu c trebuie s m rog, dar nu reuesc. Ce este de fcut? In primul
rnd, este necesar s n elegem ce nseamn rugciunea. Rugciunea este
deschiderea inimii noastre lui Dumnezeu ca unui prieten, a spus Ellen G.
White (Calea ctre Hristos, p. 78). Conform acestei declara ii, a te ruga nu este
nimic mai mult dect o conversa ie cu un prieten. Prietenilor le place s
vorbeasc. Este ceea ce fac cel mai mult. Dac cineva nu dorete s converseze
cu prietenul su, nu este pentru c nu i d seama de faptul c prietenii au
nevoie s converseze. Problema se gsete n rela ia cu acel prieten. Ceva este
n neregul. A fost ridicat vreo barier. Prietenia este zdruncinat, iar solu ia
nu se afl n citirea de cr i sau n ascultarea de predici care arat datoria de a
conversa cu prietenul tu. Acestea trebuie s te nve e cum s rezolvi problema
cu acel prieten. Pentru ca prietenia s fie ce a fost nainte, este nevoie de ajutor.
Odat ce problema a fost rezolvat, dialogul cu prietenul va veni n mod
spontan.
In al doilea rnd, este necesar s tii c o conversa ie trebuie s se bazeze
pe sinceritate. ntr-o rela ie adevrat de prietenie nu este loc pentru
prefctorie sau ipocrizie. Doare cnd descoperi c cineva e ipocrit fa de tine.
63
aspect al vie ii noastre necesit restaurare i multe alte lucruri? Nu este nevoie
s ne grbim, pentru c nu mplinim o datorie dureroas, doar conversm cu
cel mai milos i minunat Prieten pe care o fiin uman L-ar putea avea.
Pe msur ce timpul trece, iar prietenia cu Hristos se aprofundeaz,
timpul nostru de rugciune va deveni, cu siguran , mai plcut i mai
ndelungat. ncrederea noastr n El va fi din ce n ce mai mare, pn acolo
nct vom avea o asemenea experien cu El c, probabil, va fi greu de n eles
pentru celelalte persoane.
Cunoti relatarea despre Ghedeon? Era un om al rugciunii. i cunotea
Prietenul i dialoga cu El. ntr-o zi se gsea ntr-o situa ie de conflict, un
moment ce pretindea o decizie. Nu tia ce atitudine s ia. S-a dus pe cmp ca s
converseze cu Prietenul su. El nu l dezamgise niciodat i nu avea s o fac
nici acum.Doamne a spus Ghedeon,am nevoie de un semn. Voi pune un val
de ln n arie; dac numai lna va fi acoperit de rou i tot pmntul va
rmne uscat, voi cunoate c vei izbvi pe Israel prin mna mea, cum ai spus
(vezi Judectorii 6:37-40).
i Dumnezeu, Prietenul su, a rspuns cerin ei lui. ns Ghedeon nc nu
era convins. L-a pus pe Dumnezeu la ncercare nc o dat: O, Doamne, vreau
ca mine s fie totul invers, lna uscat i pmntul umed. i aa a fost.
Putem gndi despre Ghedeon c se juca cu Dumnezeu, ns ne-am nela.
Ghedeon avea o rela ie personal cu Dumnezeu. Erau prieteni. n aceast
ocazie, Ghedeon era doar un om speriat, indecis. Avea nevoie de un semn,
pentru c nu voia s greeasc n decizia pe care urma s o ia. A cerut un semn,
iar minunatul su Prieten a rspuns.
Vei spune c aa ceva nu se mai ntmpl n ziua de azi, c este doar o
ntmplare din vremuri biblice... De ce trebuie s fie aa? Dumnezeul nostru nu
S-a schimbat. Este acelai, nc dorete s aib o rela ie de prietenie cu fiecare
fiin uman. Trebuie doar s nv m s comunicm cu El. Trebuie doar s-L
iubim i s ne lsm purta i n bra ele Sale.
65
cltoresc singur. Trebuie s m cstoresc. Dac voi alege n grab, este foarte
posibil s aleg greit. De aceea voi cere ceva diferit, Doamne, ns voi face
aceast cerere ncrezndu-m n prietenia noastr, n dragostea Ta minunat i
n convingerea c Tu nu greeti niciodat. Cnd va suna clopo elul pentru a
anun a prnzul, voi alerga spre sala de mese, mi voi lua tava i m voi aeza la
cea mai ndeprtat mas. Prima fat care se va aeza la masa mea, voi ti c a
fost trimis de Tine ca s-mi fie so ie. M voi cstori cu ea i vom cltori
ctre Africa.
Cnd clopo elul a sunat, biatul a alergat spre sala de mese, s-a aezat la
masa cea mai ndeprtat i s-a rugat n inima lui:Doamne, acum este rndul
Tu, trimite-mi fata potrivit!"
Studen ii au nceput s intre. Unul cte unul, bie i i fete se aezar n
jurul meselor. Dintr-odat, o fat i-a luat tava, s-a uitat peste tot njur, a fixat
cu privirea masa tnrului i, cu pai hotr i, a nceput s se ndrepte
ntr-acolo. Prietenul nostru a plecat capul i a nceput s se roage: Doamne, te
rog, trimite orice fat, n afar de aceea! Nici nu terminase de vorbit, c fata a
i cerut voie s se aeze.
Acela a fost cel mai neplcut prnz din toat via a tnrului. Nu putea
n elege de ce se ntmplase aa. O cunotea pe acea fat. ntotdeauna o
considerase prea mndr i, n cei patru ani n care amndoi fuseser colegi de
facultate, nu schimbaser mai mult de cinci cuvinte.
La ieirea din sala de mese, a abordat-o.
Doresc s-mi rspunzi la o singur ntrebare. tii c nu ne simpatizm, nu
suntem prieteni i c n aceti patru ani nu am stat niciodat la aceeai mas. De
ce astzi, chiar astzi, a trebuit s vii la masa mea?
Nu tiu, a rspuns fata, mi s-a ntmplat ceva ciudat. M pregteam n
camer, ateptnd s sune clopo elul pentru prnz, cnd am avut o senza ie
ciudat, un fel de voce, sau de convingere, ceva ce prea s mi spun: Mergi
la sala de mese, caut o mas unde se afl un tnr singur i aaz-te acolo! Nu
67
69
caut s auzi vocea lui Dumnezeu prin acea lectur. Duhul Sfnt va putea s i
descopere adevruri minunate pentru via a ta cretin. Dac preferi, po i ncepe
cu evangheliile, citind un subiect sau un capitol n fiecare zi. Vei rmne
surprins cte nv turi pre ioase vei descoperi acolo. Ia cu tine un caiet pentru
a- i nota noile descoperiri din Cartea Sfnt.
Altec r idevo ionale- Pe lng Biblie, po i citi alte cr i bune pentru
medita ie, cum ar fi: Calea ctre Hristos, Hristos, Lumina lumii, Parabolele
Domnului Isus, Predica de pe Muntele Fericirilor i multe altele. Important nu
este s citeti mult, ci s meditezi asupra a ceea ce citeti orict de pu in, i
totui suficient pentru hrana ta spiritual; s meditezi pe ndelete asupra a ceea
ce parcurgi n lectur.
Momente de rug ciune - Acum eti pregtit s vorbeti mai mult cu
Dumnezeu ca i cu un prieten. Spune-I tot ce vrei. Prezint-I ngrijorrile tale.
Ellen White spune: Adu naintea lui Dumnezeu nevoile tale, bucuriile,
necazurile, grijile i temerile tale. Poverile tale nu-L vor mpovra i nici nu-L
vor obosi. (...) Inima Sa iubitoare este micat de necazurile noastre i chiar de
strigtul nostru de durere. S aducem naintea Lui tot ce ne apas. Nimic nu
este prea greu pentru Cel care ine lumile i guverneaz ntregul Univers.
Nimic din ceea ce ntr-un fel oarecare are legtur cu pacea noastr nu este prea
nensemnat pentru ca El s nu-1 ia n seam (Calea ctre Hristos, p. 48).
Roag-te att ct doreti i ct Dumnezeu te inspir s o faci.
9. Ct timp s petrec n comuniune? - Nu se poate prescrie un timp
egal tuturor. Unii ncep cu 15 minute zilnic, i dup aceea cresc timpul pe
msur ce crete capacitatea de medita ie i comuniune. Bucuria acestei ore
este progresiv. Ellen G. White spune c ar fi bine s petrecem o or, n fiecare
zi, meditnd la via a lui Isus i la nv turile Sale. (Hristos, Lumina lumii, p.
57).
Acum nu rmne dect s ncepi i s perseverezi. Nu te descuraja dac
ntr-o zi sau alta va aprea vreo piedic. ncepe din nou i caut s faci din ora
ta de comuniune o or plcut. Ca rezultat, te vei bucura din ce n ce mai mult
73
efania
Cndetingrijorat
Psalmii 37:5; 42:11; 118:5. Matei 6:25-34. Luca 12:27-29. Filipeni 4:19.
Cnd ai pierdut pe cineva drag
Isaia 25:8,9. Matei 5:4. Ioan 5:25-28. 1 Tesaloniceni 4:13-18.1 Corinteni
15:51,52. Apocalipsa 14:13; 21:4.
Cnddoretipace
Neemia 6:24-26. Psalmii 37:11; 119:165. Proverbele 3:1,2. Isaia 26:3,4;
48:18. Ioan 14:27. Romani 5:1. Filipeni 4:4-7.
Cndetitrist
Psalmii 42:11; 118:14. Isaia 35:10; 57:15.
Ioan 14:1-3; 15:11. Romani 15:13. Filipeni 4:4.
Cndetinpericol
Psalmii 91:1-16; 18:2; 16:8; 23:4; 27:3; 34:7. Proverbele 18:10. Evrei
13:6.
Cnd iestefric
Psalmii 4:8; 27:1,3; 28:7; 121:1-8. Isaia 41:13; 43:1. Matei 8:26. Luca
12:7. Evrei 13:6.
Cndetinp cat
Psalmii 32:1; 103:3,10-13; Isaia 1:18; 44:22. Ioan 3:16. Romani 6:23;
8:1.1 Ioan 1:9.
Cndetipierdut,nderiv
Iosua 1:9. Psalmii 32:8; 73:23,24. Proverbele 4:18. Isaia 30:21. Ieremia
6:16; Ioan 16:13. Romani 8:14.
Cnddoretimntuirea
Psalmii 62:1. Maleahi 1:21. Ioan 3:16; 6:40.
Faptele apostolilor 16:31. Romani 6:22,23.
Efeseni 2:8. Evrei 9:28.
Vezi i articolul lui Tercio Sarli, , Ora linitit de comuniune: Ce este i
cum poate deveni realitate, publicat n Adventist Review n edi ia din mai
1987.
75
87
partea cea mai rea a pcatului. Fiin a uman care altdat alerga i se arunca n
bra ele Tatlui iubitor, dup ce a pctuit, s-a ascuns de fric i a provocat o
suferin profund inimii lui Dumnezeu. Oare Tatl era trist pentru c cineva a
clcat Legea? Sau suferea din cauza despr irii?
Asta ne duce la concluzia c mntuirea, via a venic, nu este nimic mai
mult dect o reconciliere, sau o nou legtur personal cu Domnul mntuirii.
Suntem mntui i cnd credem n Isus, cnd iubim persoana lui Isus, nu doar
Numele Su, doctrinele Sale sau chiar biserica Sa.
Totui nu putem iubi o persoan fr s o cunoatem, de aceea cel ru va
face tot posibilul s ne deprteze din ce n ce mai mult de Dumnezeu sau s ne
apropie de Tatl cu o idee greit despre El.
Cel ru nu dorete ca noi s-L cunoatem pe Isus sau, n cel mai ru caz,
vrea s l cunoatem ca un Dumnezeu tiran, ca un dictator ce Se preocup mai
mult de normele Sale dect de copiii Lui. Aceast imagine despre Dumnezeu
nu inspir dragoste, ci team; nu inspir dorin a de a-L sluji, ci un sim mnt de
obliga ie de a-L sluji. Consecin a este o religie trist, un cretinism formal.
Frica de pedeaps va fi motivul ascultrii. Cel ru se bucur de asta. A reuit s
ob in ceea ce dorea. Dac nu a reuit s ne ndeprteze de Tatl, cel pu in ne-a
apropiat de El din motive greite.
A-L cunoate pe Isus este totul. tii de ce? Pentru c, atunci cnd l
cunoatem aa cum este n realitate, atunci cnd n elegem ce a fcut pentru noi
pe crucea de la Calvar, atunci cnd tim ct de mult ne-a iubit i ne iubete n
ciuda atitudinii noastre de rzvrtire, nu vom putea face altceva dect s ne
ndrgostim de El, s l iubim cu toat fiin a noastr. i pentru c-L iubim, vom
dori s fim ca El, s trim aa cum El dorete, s vedem mereu un surs de
fericire pe chipul Su. Prin urmare, vom nceta s mai facem ceea ce l
ntristeaz i vom ncepe s facem doar ceea ce l face fericit.
A-L cunoate pe Isus este totul, pentru c mntuirea nu vine n urma
efortului omenesc, ci este darul lui Dumnezeu, iar acest dar este nsui Domnul
89
Isus Hristos. Mntuirea nu vine de la Isus Hristos. Mntuirea este Isus Hristos.
A accepta mntuirea nseamn a-L accepta pe Isus Hristos. A fi mntuit
nseamn a-L cunoate pe Isus i, deci, a avea via a venic.
Cnd apostolul Ioan vorbete despre a-L cunoate pe Isus nu se refer
doar la o cunotin teoretic. Pentru un grec, a cunoate o floare implica s
mearg la bibliotec, s studieze tot ce gsea n enciclopedii i cr i cu privire
la acea floare, dup care spunea: Cunosc floarea! Pentru Ioan nu era aa. Ca
s cunoasc o floare, trebuia s ob in unele informa ii din cr i i, mai mult
dect att, trebuia s mearg pe cmp, s ating floarea, s simt cu propriile
mini fine ea acesteia, s o miroas, s o mngie i, doar dup toate acestea,
putea spune: Cunosc aceast floare!
Pentru grecii din timpul lui Ioan, cunoaterea implica acumularea de
cunotin e teoretice. Pentru ucenicul iubit, cunoaterea era o experien de
via . Cunoaterea teoretic poate fi de folos atta timp ct toate lucrurile merg
bine. Cunoaterea experimental ns este unica solu ie n momentele de criz.
Majoritatea ucenicilor se limitau la auzirea cuvintelor lui Isus. Ioan ns
fcea mai mult dect att: sttea aproape de Maestru i i rezema capul pe
pieptul Lui. Diferen a s-a vzut cnd a venit criza. Cnd iudeii L-au prins pe
Isus i L-au condus la Calvar, to i L-au abandonat. Unicul care i-a rmas
aproape a fost acela care nu s-a mul umit doar s-L asculte sau doar s
cunoasc despre El, ci a cutat o cunoatere experimental (Ioan 19:26,27).
i via a venic este acesta: s te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu
adevrat, i pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu. Simplu ca o floare, ca un
copil, ca un surs, ca toate lucrurile pe care le-a creat Dumnezeu. Noi, oamenii,
suntem cei care complicm lucrurile uneori, le facem s fie dificile i le jefuim
de frumuse ea natural, simpl.
Acest mic volum, dragul meu tnr, a avut ca int s i prezinte ntr-un
mod simplu tot procesul convertirii i al vie uirii cretine: ndrept irea
atribuit i cea mprtit, sfin irea i glorificarea. Dar eu nu am ntlnit
aceste cuvinte pe parcursul lecturii, poate vei gndi. i ai dreptate. Nu am
men ionat nici mcar o singur dat aceste cuvinte. Le-ai auzit de-attea ori n
via a ta i nu te-au ajutat prea mult. Eu am vrut s expun aceste subiecte ntr-un
mod diferit.
n primul capitol, de exemplu, am men ionat ntmplarea cu tnrul
bogat. Un exemplu trist al omului care caut neprihnirea prin propriile
eforturi. Rezultatul este o via goal i fr sens. Propria mea experien de
cnd eram tnr este foarte asemntoare cu cea a tnrului bogat. n capitolul
trei, am ncercat s explic, n modul cel mai simplu, tema profund a iertrii, a
ispirii i a ndrept irii. Ceea ce a fcut Hristos pentru noi la cruce nu a fost
doar eliberare de vin, ci o nlocuire. Cineva a pltit pentru pcatele noastre. El
a fost tratat aa cum meritam noi, pentru ca noi s putem fi trata i aa cum
merita El. Pentru c El a luat locul nostru, acum putem ocupa locul Lui. El ne
ofer meritele Sale, faptele Sale, neprihnirea Sa, ia asupra Lui pcatele
noastre i pltete pre ul lor la cruce. La vederea Lui pe cruce ne sim im atrai
de El. Suntem mpca i cu El, suntem ndrept i i i primim o nou fire. Asta
este ceea ce numim ndrept ire atribuit.
Dar, dup ce am fost ndrept i i i mpca i, de ce continum s sim im
dorin a de a grei? Aici intr tema celor dou firi. Trebuie s alimentm firea
lui Hristos prin rugciune, studiu biblic i misiune i trebuie s lsm firea cea
rea s moar de foame. Cu alte cuvinte, trebuie s umblm cu Dumnezeu, la fel
ca Enoh, Noe, Avraam i David, ntr-o rela ie de dragoste. Asta este sfin irea.
Totui lupta va continua pn la revenirea lui Hristos. Doar atunci va avea loc
nc o minune: Dumnezeu va smulge din noi firea pctoas pentru totdeauna.
Asta este ceea ce numim glorificare. Lupta va lua sfrit.
Dar pn va reveni Hristos, cltoria va continua, iar Domnul Isus ne
sus ine n aceast experien n fiecare zi cu prezen a Duhului Su Sfnt,
dndu-ne din neprihnirea Sa n mod permanent. Asta este ndrept irea
mprtit.
In acest volum, nu ne-am preocupat prea mult cu terminologii, ci cu
faptul de a ne face n elei. Mai mult dect concepte teoretice, am ncercat s i
91
93