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Genevive Lacombe
Si la place officielle
de l'histoire
de la biologie dans l'enseignement
du second cycle est drisoire, il est toujours possible, lorsqu'on est convaincu de son intrt,
de
saisir les occasions de l'introduire,
ft-ce de faon
furtive.
Les quelques exemples prsents ici correspondent
des essais chelonns dans le
temps conduits par des professeurs
de plusieurs
disciplines
du lyce de SaintGaudens ; le plus souvent lancs sur un coup de coeur, ils nous ont permis de
"dvorer" des documents, de partager nos connaissances, de confronter
nos points
de vue. Lieu d'interdisciplinarit,
l'histoire
des sciences est pour chacun de nous
source de culture.
Sans doute, notre pratique
- inscrite
dans les contraintes
de
l'institutionn'est-elle qu'un patchwork de tentatives
partielles,
miettes
dpareilles
et parfois ridiculement
ambitieuses.
Conscients de privilgier
une seule facette
de
l'histoire
de la biologie, nous pensons avoir toutefois
aid nos lves (en
particulier
les "littraires")
mieux comprendre et mieux aimer la biologie.
une discipline
indispensable.,
88
XXe sicle. L'apport culturel de cette discipline est souhaitable pour tout citoyen, les scientifiques trouveraient
en outre, au travers de la connaissance du pass de la
science qui est la leur :
- l'occasion d'une meilleure comprhension de l'unit profonde de la science et des relations existant entre les
diffrents secteurs
- des raisons d'tre modestes et de dvelopper leur esprit critique
- la possibilit de reprer et d'analyser les principaux
facteurs de la cration scientifique ; d'apprhender aussi
l'importance du contexte philosophique, socio-conomique,
et politique dans la recherche, sans ngliger l'tude de
l'volution de la pense scientifique sous son aspect
conceptuel.
Il ne faut pas oublier le rle de rvlateur idologique
que joue de faon privilgie l'histoire des sciences,
comme l'indique Michel Paty (i) :
"Rendant aux scientifiques
conscience de leur place dans
leur travail,
de ce travail
dans l'ensemble de
l'activit
de production
des connaissances, et de celle-ci dans l'volution aussi bien sociale que scientifique
et
technique,
elle peut contribuer
pallier l'alination
qu'ils
prouvent
souvent se sentir
dsappropris
de ce travail.
Par
contrecoup,
ils peuvent se sentir responsables,
et
l'tre
effectivement
par une capacit accrue intervenir
dans
les choix, les dcisions, la politique
scientifique".
il existe plusieurs
types d'histoire
des sciences :
* Je ne parle ici que de ce que je connais, l'enseignement de la biologie dans les lyces.
89
de la science elle-mme.
continuit et
ruptures
internalisme et
externalisme
PROPOSITIONS
LABORES LA DEMANDE DE
POUR L'ENSEIGNEMENT
DE
L'AVENIR
91
o l'institution
choisit une
approche
internaliste...
* Le mme programme invite l'enseignant se mfier et ne pas enseigner - des thories "un peu trop
fausses..."
92
rigine et l'inclure dans une globalit. Cette histoire est
diamtralement oppose celle qu'enseigne massivement
l'cole (5).
2. QUELQUES REALISATIONS
2.1. XVIIIe et XIXe sicles : foisonnement des pistes de
travail
science et
littrature
Diderot
Maupertuis
Bonnet
et les autres
Une source fructueuse pour l'histoire des sciences inscrite dans son poque est la littrature de cette mme
poque, quand les connaissances vulgarises deviennent le
thme d'un dbat public ou alimentent les trames que
tisse le romancier.
. Le XVIIIe sicle est un lieu privilgi, comme l'indique Jacques Roger (6).
"Si la connaissance scientifique contribue constituer
l'image que l'homme se fait de lui-mme et de sa place
dans le monde, si inversement elle rpond volontiers aux
inquitudes que cette image suscite, ces liens rciproques ont t particulirement troits au 18me sicle, et
l'histoire littraire ne saurait les ignorer ".
Beaucoup d'crivains y ont suivi attentivement l'actualit
scientifique, certains s'engageant mme dans la
recherche. La vulgarisation scientifique, aussi bien en
dehors qu'au sein de l'Encyclopdie, tait pour eux un
devoir, une mission.
Il sera passionnant de confronter le "Rve de d'Alembert", les crits de Maupertuis, ceux de Voltaire
("L'homme aux quarante cus"), certains articles de l'Encyclopdie comme "Corruption" dans un travail sur la
reproduction.
Charles Bonnet et ses pucerons pourront faire apparatre
qu'une exprience parfaitement conduite peut corroborer
une thorie que l'avenir tiendra pour errone.
Avec les rcits de voyages, les textes de Buffon, ceux
de Voltaire, Diderot, on pourra aborder la notion d'espce humaine, de race (voir les travaux de Michle
Duchet) (7).
La science apparat au XVIIIe comme tellement miraculeuse qu'on aura du mal rester critique devant certaines expriences, pensons par exemple au succs public
de Messmer concernant le magntisme.
A ct de ces tudes parcellaires, une histoire des
sciences et des techniques plus ambitieuse tudiera l'Encyclopdie (analyses de J. Proust (8) et de R. Darnton
(9)). C'est un travail d'actualit puisque notre fin de
XXe sicle voudrait promouvoir la Nouvelle Encyclopdie. Les crivains du XIXe sicle ouvriront aussi beaucoup
93
XIXe sicle et
scientisme
militant
de portes scientifiques.
C'est d'abord Balzac et la physiognomonie * bien sr,
mais aussi ses rfrences aux travaux de Geoffroy St
Hilaire, ses descriptions d'hommes de science. Les mdecins deviennent les hros principaux des romans, o s'oppose souvent l'obscurantisme au scientisme militant.
On pourra aussi s'intresser une mise en parallle des
nigmes que rsout Edgar Poe et des problmes que rsout la recherche scientifique.
2.2. Des lectures de Zola
mthode
exprimentale
et roman
exprimental
C'est la lecture de "Feux et signaux de brume" de Michel Serres ( n ) qui marque le dbut de nos activits autour de Zola **.
Une plonge dans Zola, une "Histoire naturelle et
sociale", que rver de mieux comme tmoignage
d'interactions...
Zola, un romancier qui se considre comme un homme
de science, qui veut tre jug sur sa mthode : nous
nous devrions de le lire dans Ta double perspective d'une
analyse de la technique romanesque et d'une analyse du
contenu, en nous efforant de comprendre comment Zola
travaillait, s'informait, crivait, comment il rendait
compte de son poque, comment son poque tait prsente dans la trame de ses romans et dans son criture.
Ensemble nous lirons le Docteur Pascal (12) et des pages
du Roman Exprimental (13).
Zola s'est soigneusement document avant d'crire, nous
aurons notre tour nous informer sur les connaissances scientifiques et mdicales de l'poque, sur la conception de la mdecine et sur la pratique mdicale. Nous
avons ainsi fait le point :
- sur les positions des fixistes et des transformistes ("le
transformisme est actuellement le systme le plus
rationnel, celui qui se base le plus directement sur notre
connaissance de la nature." Zola).
- sur la gntique humaine de cette fin du XIXe. Zola
consultera les traits de Lucas, de Dejerine et empruntera des lments ces conceptions pathologiques de la
transmission hrditaire. En outre, comme l'indique Michel Serres (11), il respectera scrupuleusement dans la
mise en place de sa saga, les exigences de la gntique
en classe de
94
de cette poque : d'une part la ncessit d'une population nombreuse - l'arbre des Rougon-Macquart est puissant et ramifi - d'autre part la fermeture du lieu,
Plassans, depuis le coup d'Etat bonapartiste la chute
de l'Empire.
Nous avons approch la vie des mdecins au XIXe (14)
et essay de comprendre avec "L'introduction la mdecine exprimentale" (15) comment on essaie alors de faire reculer l'obscurantisme et les pratiques empiristes.
Ouvrir "L'introduction...", c'tait se pencher sur la
mthodologie, d'abord bien sr, celle de Claude Bernard
(16), mais aussi sur celle de Zola et sur celle de leur
double qu'est le docteur Pascal.
A la "mthode exprimentale" correspond le "roman
exprimental" ; l'crivain devant sa table de travail aura
les mmes proccupations et les mmes exigences que le
chercheur dans son laboratoire :
"Et c'est l ce qui constitue
le roman exprimental
:
possder les mcanismes des phnomnes chez
l'homme,
montrer les rouages des manifestations
intellectuelles
et
sensuelles telles
que la physiologie
nous les
explique,
sous les influences
de l'hrdit
et des
circonstances
ambiantes,
puis montrer
l'homme vivant dans le
milieu
social qu'il a produit
lui-mme,
qu'il modifie
tous les
jours, et au sein duquel il prouve son tour une transformation
continue.
Ainsi donc, nous nous appuyons sur
la physiologie pour continuer
la solution du problme
et
rsoudre scientifiquement
la question de savoir
comment
se comportent
les hommes, ds qu'ils sont en
socit".
(17)
de l'ordre
l'entropie
95
hrdit et milieu
le credo du
docteur Pascal
Comme Zola - et donc comme Claude Bernard - le docteur Pascal, chercheur-praticien, fera des expriences ;
dans la lutte qui oppose l'hrdit et le milieu - et l'hrdit est lourde chez les Rougon-Macquart - le chercheur va jouer la carte du milieu. Le bon Pascal n'a-t-il
pas "sauv" Clotilde en lui offrant pour sa jeunesse un
milieu plus riche que ne l'aurait t le sien ? Le pre
de Sophie et de Valentin est phtisique, Valentin qui restera dans son milieu familial mourra dans son taudis ;
Sophie, sortie de son milieu par le docteur Pascal, leve la campagne au grand soleil grandira "en sant et
en beaut, sauve du mal hrditaire".
Les expriences soigneusement dcrites peuvent tre analyses en termes bernardiens. Le roman passionnant o
s'affrontent l'obscurantisme (Martine) et le scientisme
militant - encore que tout n'y soit pas si clair * - cho
d'autres luttes et dbats de cette deuxime moiti du
XIXe sicle, est aussi un systme cohrent qui, longuement analys, permet des dcouvertes ultrieures sur des
analyses du XXe sicle, aussi bien vers le roman que
vers des problmes biologiques actuels. L'tude de cet
ouvrage pourra tre l'occasion d'apports de connaissances
sur un certain nombre de maladies prsentes avec les
connaissances mdicales de l'poque : non seulement la
tuberculose mais aussi l'hmophilie (Charles), l'ataxie
(Maxime). On y trouve aussi l'effet placebo et d'aprs
Yves Malinas (18) la description de maladies qui ne seront comprises que plus tard : Charles aurait une Oligophrenie phnylpyruvique, maladie mtabolique analyse en
1934-
* Le "bon docteur", aprs avoir dfendu la science cont r e les illusions mystiques de son entourage, n'attend pas
tout d'elle et est parfois profondment dcourag :
"Corriger la nature, intervenir,
la modifier
et la
contrarier dans son but, est-ce une besogne louable ? Gurir,
retarder
la mort de l'tre pour son agrment
personnel,
le prolonger
pour le dommage de l'espce, sans doute,
n'est-ce pas dfaire ce que veut faire la nature ? Et r ver une humanit plus saine, plus forte, modele sur notre ide de la sant et de la force,
en avons-nous le
droit ?"
96
2.3. Mdecins et mdecine au XIXe sicle *.
. Conditions de mise en oeuvre de ce travail
... travers
des romans du
XIXe sicle...
... et diffrentes
tudes
complmentaires
97
- Etudes sur les localisations crbrales :
Le cerveau conscient (Rose), Le Seuil, 1973. Aux beaux
temps de la craniologie (N. Fresco), in Le Genre
Humain 1. Une science mconnue, la phrnyognie
(Thuillier), in Le petit savant illustr, Le Seuil.
La dominance crbrale (Hcaen), Mouton, 1978. Evolution des connaissances et des doctrines sur les localisations crbrales (Hcaen), Descle de Brouwer, 1977.
- Etudes sur le feuilleton et la littrature populaire :
La bibliothque bleue, coll. Archives, n 44. Histoire du
roman populaire en France (Martin), Albin Michel, 1981.
Le feuilleton, Europe, juin 1974.
2.4. Le docteur Moreau (1896)
La littrature et le cinma ne manquent pas de savants
fous : Faust, Mabuse, Frankenstein, Cornelius... savants
dmoniaques qui modlent l'homme leur gr et veulent
rectifier le monde. Blasphmateurs ambitieux qui acclrent ou modifient le cours de l'volution. Leurs tentatives sacrilges tmoignent qu'une volution est possible.
Une socit moderne, qui croit en la science et en ses
possibilits, ne saurait obir indfiniment des lois
"aveugles" d'une "Nature" nigmatique laquelle tous
sont soumis. En revanche, elle peut, elle veut rver et
frissonner : le savoir conduirait au pouvoir ; l'homme
pourrait se jouer de la nature : apprenti-sorcier, l'homme
changerait l'homme, dfierait le destin.
A l'heure du scientisme, c'est de la science - et non
plus de la magie - que nat le fantastique.
l'le du docteur
Moreau
disciples de
Huxley...
Un travail sur l'Angleterre de la fin du XIXe sicle devait obligatoirement nous faire rencontrer le Docteur
Moreau. Rencontre stimule, il faut le dire, par un excellent numro de la revue "Europe" (19).
L'ombre de Darwin se projette sur cette le volcanique,
borde de coraux, laboratoire-refuge de ce savant
dmiurge, banni de son Angleterre originelle, incompris
du public et mme de ses pairs. Vingt ans aprs Darwin,
Moreau se passionne pour l'volution - une volution qui
s'inscrit dans un temps pais - et tudie avec minutie
l'expression des motions chez les animaux et chez
l'homme.
Comme T.H. Huxley ("L'volution et l'thique", 1898),
disciple de Darwin ("Le chien de Darwin") qui fut aussi
le matre de Weils), Moreau pense que "la singularit
humaine doit tre recherche non dans la soumission au
processus cosmique de slection naturelle, mais dans une
lutte contre cet apparent dterminisme" (20). Sa pratique
n'a rien voir avec les essais anarchiques tents ailleurs
par des criminels, des tyrans, des inquisiteurs. Lui, qui
"possde une connaissance rellement scientifique des
98
o le fantastique
permet d'aborder
l'volution
99
2.5. Les pestes *
l'actualit,
prtexte des
flash-back
une epoque,
une peste
La tlvision prsentait un montage sur la peste Marseille ; en Avignon se jouait une pice de Chartreux sur
la peste ; le "Journal de l'anne de la Peste" de Daniel
Defoe paraissait en collection de poche.
En mme temps, on faisait le bilan d'"un sicle de
tuberculose"... et Isabelle Huppert tait, la tlvision,
la "Dame aux camlias" du film de Bolognini (1980).
Un certain nombre de livres concernant l'histoire des
maladies venaient d'tre publis. Restait toujours prsent
le problme du cancer, et une nouvelle "peste" se dessinait l'horizon : le SIDA. Nous avons alors relu "Le
normal et le pathologique" de G. Canguilhem (22), "La
maladie comme mtaphore" de Susan Sontag (23).
Notre objectif a t de mettre en vidence que :
"chaque "peste" appartient son poque" : au travers de
la peinture, des romans, des rcits d'une poque, nous
souhaitions comprendre les relations entre maladie et
socit, reprer l'mergence des facteurs de fantasmes
individuels et collectifs, retrouver et analyser les images
et les mtaphores, vrifier comment s'inscrivent et se
transmettent des croyances, des mythes enracins dans
les peurs collectives.
Aprs une tape de sensibilisation collective, chaque
groupe travaillerait de faon plus prcise sur "peste et
socit", "tuberculose et socit", "cancer et socit".
Les romans circuleraient entre les lves pendant la
phase de sensibilisation. Des sances collectives permettraient de faire des mises au point, d'apporter des
claircissements, d'changer des informations d'un groupe
l'autre.
"journal de l'anne
de la peste"
* Travail en Premire B.
100
crachats et
taudis
101
.
.
e Mr Dar i n d e v r i t
r.
.
e
"
""
102
apprend, c'est bien connu (on relira avec profit les sujets
de baccalaurat) "dduire" partir de rsultats... O
sont les hypothses ? O sont les thories ? On les
ignore.
un f i l m vido.
de f i c t i o n
A l'encontre de ces insuffisances, nous avions donc dcid de nous intresser, en quipe, aux thories de
l'volution. Les problmes soulevs par le nodarwinisme,
par l'enseignement des thories de l'volution dans diffrents tats des USA taient de nouveau trs prsents
depuis deux ans. Il nous semblait important que notre
enseignement prenne en compte ces voix amplifies par
les mdias, et essaye de donner des outils explicatifs et
des lments de jugement nos lves.
Au cours de ce travail, parat "le procs du singe" de
Gordon Golding (27), qui donnera son orientation la
production vido envisage : ce procs avait t dj
prsent en juin 81, par un numro de l'"Histoire" (28)
et par un numro de "la Recherche" (29), et nous avions
pens qu'il pourrait tre l'lment qui focaliserait les recherches des lves, qui leur donnerait un sens et un
but, qui justifierait et socialiserait l'acquisition des
connaissances.
Nous sommes convaincus, en effet, que la lecture de
documents, d'informations, se fait d'une faon active si
elle est sous-tendue par une production venir. A la
fois rinvestissement d'un savoir et production sociale :
on n'apprend pas seulement pour apprendre, mais aussi
pour savoir et pour communiquer.
Dans le travail par groupes, o chaque groupe n'aborde
qu'une partie d'un problme, ou qu'une facette d'une
question, une des difficults reste la phase de communication aux autres. Chaque groupe a du mal couter les
autres et s'approprier les informations transmises par
les autres groupes. Une des faons de remdier cette
difficult est que l'ensemble des travaux des diffrents
groupes soit rutilis collectivement pour une production
s'appuyant sur les apports de tous. C'est cette proccupation qui nous a fait adopter l'ide de ralisation d'un
film vido. Cette classe ayant dj utilis la vido en
cours d'anne trouvait l une excellente manire de rutiliser ses comptences.
Nous sommes entrs dans le travail par le biais de la
fiction, et c'est sous forme de fiction que s'organisera la
lecture de l'vnement. Cette dmarche, qui sans doute
au dpart ne fut pas entirement consciente, nous est
apparue ensuite - et nous l'avons vrifi dans d'autres
travaux - beaucoup plus intressante que celle qui s'enferme dans une production raliste. Le biais de la
fiction, tout en enrichissant la lecture des documents,
l'organise plus finement. La fiction peut tre cration
plus que restitution, et pour cela oblige des choix qui
exigent une lecture plus consciente, plus critique, plus
103
engage.
Charles, le
lieutenant
"Darwinien" ?
"passionment"
104
le procs du
singe
Scopes,instituteur
darwiniste en 1925
aux Etats-Unis
la production
filme :
une ralisation
coordonne du
travail de diffrents groupes.
105
une situation
d'apprentissage
qui semble
efficace...
histoire des
sciences et
epistemologie
* Activit en Premire A.
106
la vulgarisation
scientifique peut
se rvler un
va-et-vient entre
deux inconnus
permettre une
approche vraie
du travail
scientifique...
107
... remettre en
question le "si la
science le dit, c'est
que c'est vrai"...
108
un mme domaine, des points de vue identiques, et certains vont ainsi jusqu' la fraude pour "dmontrer" qu'ils
ont raison.
l'cueil de la
comptition : tre
le premier...
. . . freiner les
concurrents...
109
. . . peut conduire
des fraudes, quelquef o i s inconscientes...
mettre l'exprience
l'preuve du
principe de l a
reproductibilit...
110
se mfier des
rsultats qui
renforcent une
idologie
viter le
manichisme
scientiste
111
3. EN GUISE DE CONCLUSION
l'histoire des
sciences pour mieux
comprendre les
erreurs des lves.,
lie l'histoire
de la reproduction,
celle de la
gntique...
112
... la thorie de la
gnration spontane
a longtemps rsist
113
3.2. Et demain ?
Dj des projets apparaissent, dans les universits des
formations se mettent en place. Mais l'enseignement secondaire est encore fort peu concern.
Quand la "dfense et illustration" de l'histoire de la biologie s'chappera-t-elle des Cahiers Pdagogiques (40)
pour envahir le B.O. et les instructions officielles ?
Genevive LACOMBE
Lyce de Saint-Gaudens
REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES
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n69. Juillet-Aot. 1976.
(2) Marie-Jos IMBAULT HUART. "Histoire de la mdecine et historiographie
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l'Universit de Paris I. 1982.
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Recherche, n35. Juin 1973.
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Blanchard. 1983.
114
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I983Genevive LACOMBE. "Histoire des Sciences et Manuels. Photosynthse et
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Histoire littraire de la France. T.3. Paris. Editions Sociales. 1975, p. 267.
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Maspro. 1971.
(8) Jacques PROUST. Diderot et l'Encyclopdie. Paris. Colin. 1962.
(9) Robert DARNTON. La fin des lumires, le messmerisme et la rvolution Paris.
(10) Pierre BARBERIS. Diffrentes tudes sur Balzac dont : Balzac et le mal du
sicle : contribution une physiologie du monde moderne. Paris. Gallimard. 1970.
Balzac. Une mythologie raliste. Paris. Larousse. 1970.
( n ) Michel SERRES. Feux et signaux de brume. Paris. Grasset. 1975.
(12) Emile ZOLA. Les Rougon-Macquart. (de 1868 1893). Paris. GarnierFlammarion. Coll. Poche, d. 1970-75. Dernier tome : Le docteur Pascal.
(13) Emile ZOLA. Le roman exprimental. (1880). Paris. Garnier-Flammarion. Coll.
Poche. 1971.
(14) Jean BORIE. Mythologies de l'hrdit au XIXe sicle. Paris. Galile. 1981.
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(1856). Poche Club. Nouvel Office d'dition. 1966.
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Claude Bernard. Paris. Droz. 1973.
(17) Ibid (13) p. 72-73.
(18) Yves MALINAS. Zola et les hrdits imaginaires. Paris. Expansion scientifique franaise. 1985.
(19) Revue Europe n 681/682. Janvier-fvrier 1986. WELLS et ROSNY an.
(20) Ibid. (19) Gwenhal PONNAU. "La preuve par deux du Darwinisme., p. 76
90.
(21) H.G. WELLS. "L'ile du docteur Moreau" (p. 173 378) _iii La machine explorer le temps, (p. 1 169). Paris. Folio n 587. phrase cite : p. 274.
(22) Georges CANGUILHEM. Le normal et le pathologique, d. PUF. Paris. 1966.
(23) Susan SONTAG. La maladie comme mtaphore. Paris. Seuil. 1977.
(24) Michel VOVELLE. Prface de Scnes de la vie marseillaise pendant la peste
de 1720. Actes Sud. 1979.
115
vn La
(actualit
de la
116
l'histoire
des
sciences.
Pourquoi
Cahiers