Espacio y Tiempo Sacros2

Espacio y
Tiempo Sacros
Comisin Diocesana de Liturgia,
Msica y Arte Sacro de Colima
ESPACIO Y TIEMPO SACROS

Pgina
CONTENIDO
LITURGIA
Ritos iniciales
Antfona de entrada
Procesin de entrada
Saludo al altar
Saludo a la asamblea
Acto penitencial
Kyrie Eleison (Seor ten piedad)
Gloria
Oracin Colecta
7
8
9
10
11
12
13
13
14
15
16
17
Liturgia de la Palabra
Moniciones
Primera Lectura
Salmo
Segunda lectura
Secuencia
Aleluya
Aclamacin El Seor est con ustedes
Evangelio
Bendicin con el Evangelio
Homila
Credo
Oracin Universal
18
19
20
20
21
22
23
24
Liturgia Eucarstica
Preparacin de ofrendas
Presentacin de ofrendas (incensacin)
Lavatorio de manos
Invitacin al pueblo a hacer oracin
Oracin sobre las ofrendas
Prefacio
Sanctus
Plegaria eucarstica
ndice
2
2
3
3
4
4
5
6
Pgina
CONTENIDO
LITURGIA
25
26
27
28
29
30
30
31
Liturgia de la Comunin
Padre Nuestro
Signo de la Paz
Agnus Dei (fraccin del pan)
Oracin secreta del presidente
Comunin
Purificacin de los vasos sagrados
Silencio o canto de meditacin
Oracin despus de la comunin
32
33
34
34
Ritos conclusivos
Avisos a la comunidad
Saludo y bendicin (solemne)
Oracin por las vocaciones
Despedida
ndice
MSICA
36
37
38
Ritos iniciales
Canto Procesional de entrada
Invocacin, Seor ten piedad
Himno del Gloria
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
Salmo Responsorial
Canto de Aleluya
Canto del Credo
Presentacin de los dones
Canto del Santo
Doxologa, Amn
Padre Nuestro
Canto de Paz
Fraccin del Pan, Cordero de Dios
Comunin
Canto despus de la comunin
Pgina
CONTENIDO
MSICA
50
51
Ritos conclusivos
Accin de gracias o de salida
Msica fuera de Celebraciones
54
55
56
57
Preparacin y encuentro
El Campanario
El Atrio
La Sacrista
El Foro, Saln de uso mltiple
58
59
60
60
61
62
63
64
64
65
66
67
67
68
69
70
71
71
Espacio Celebrativo
Nrtex
Nave
Asientos
Pasillos
Coro
Santuario
El Altar
Sede
Ambn
La Cruz
Retablo
Asiento de Ministros
Credencia
El Atril
El tabernculo
Presantuario
La Pila Bautismal
Capilla de la Reconciliacin
72
Espacio Devocional
Capilla devocional
ndice
ARQUITECTURA
Pgina
CONTENIDO
ARQUITECTURA
73
Criptas
74
75
75
Formacin
Salones de Catequesis
Sala audiovisual
Biblioteca
76
76
77
77
78
Asistencia y Caridad
Consultorio
Dispensario mdico
Comedor asistencial
Dispensario alimenticio
Bazar
79
80
81
81
Administracin
Notara
Archivo histrico
Casa del sacerdote
Oficinas
82
83
83
83
84
Servicios
Estacionamiento
Sanitarios
Bodega
Sala o Patio de Arreglos
Tienda de accesorios
ndice
ORIENTACIONES GENERALES Y
NORMAS
85
86
Arte Sacro
Diposiciones normativas
Liturgia
P A
S A
RITOS INICIALES
Ritos Iniciales
Los ritos iniciales tienen la finalidad de constituir a la

Asamblea, congregarla, a fin de que pueda recibir la
Palabra en espritu de oracin y disponibilidad para la
conversin, condicin para llegar al rito sacramental.
Accin
Accin
Antfona de entrada
Procesin de entrada
Sentido
Sentido
Introduce a la asamblea en
el sentido de la celebracin
que se est realizando.
Manifestar el carcter de
Iglesia peregrina a la casa
del Padre.
Norma
Norma
Si no se canta a la entrada,
los fieles o alguno de ellos
o un lector recitar la
antfona propuesta en el
misal, si esto no es posible
la recitar al menos el
mismo sacerdote. IGMR 48
El sacerdote y los ministros

revestidos, avanzan hacia
el altar en este orden:
Incensario, Cruz, ciriales,
aclitos,
evangeliario,
concelebrantes, dicono y
presidente. IGMR 120
Recomendacin
Recomendacin
La antfona de entrada
puede inspirar la monicin
de entrada.
Hacer
procesin
de
entrada en las misas
dominicales Pro Populum,
en las fiestas patronales,
en solemnidades y cuando
preside el obispo.
Accin
Accin
Saludo al altar
Saludo a la asamblea
Sentido
Sentido
Veneracin al Altar que es

smbolo de Cristo.
El saludo y la respuesta
del pueblo hacen patente
el misterio de la Iglesia
congregada.
Norma
El sacerdote, el dicono y
los ministros, cuando llegan
al presbiterio saludan al
altar con una inclinacin
profunda; posteriormente
el sacerdote y al dicono
besan el altar. IGMR 49
Recomendaciones
Si se cree oportuno se
inciensa el altar y la cruz.
Norma
El sacerdote, de pie ante

la sede, se signa junto
con toda la asamblea
con la seal de la cruz;
luego mediante el saludo
manifiesta a la comunidad
congregada la presencia
del Seor. IGMR 50
Recomendacin
Se recomienda a los
concelebrantes que la
veneracin se haga por
los lados del altar para no
obstaculizar las acciones
del presidente.
El sacerdote, o el dicono
o el ministro laico, con
brevsimas
palabras,
puede introducir a los
fieles en la Misa del da.
Ritos Iniciales
Los ministros no besan el

altar (no ordenados).
P A
S A
Accin
Acto penitencial
Kyrie Eleison
(Seor ten piedad)
Es vivir
eclesial
antes de
sagrados
una experiencia
de conversin
participar en los
misterios.
Sentido
Con el Kyrie los fieles

aclaman al Seor y piden
su misericordia.
Norma
Norma
De pie ante la sede el

sacerdote (o presidente)
invita al acto penitencial
que, tras un momento de
silencio, se realiza cuando
toda la comunidad hace
su confesin general y se
termina con la absolucin
del sacerdote. IGMR 51
Despus
del
acto
penitencial
comienza
siempre el Seor, ten
piedad, a menos que ste
ya haya formado parte del
mismo acto penitencial
(Tercera Frmula). Cada
aclamacin normalmente
se repetir dos veces, sin
excluir un nmero mayor.
Recomendaciones
IGMR 52
Est absolucin
de
eficacia
del sacramento
penitencia.
carece
propia
de la
Se puede utilizar alguna de

las formulas penitenciales
que propone el Misal
Romano.
Ritos Iniciales
Accin
Sentido
Si se hace la bendicin
o aspersin de agua
el
domingo
puede
suspenderse
el
acto
penitencial.
Recomendaciones
Decirlo en
verncula.
la
lengua
Intercalar algn brevsimo

tropo (de los contenidos
en el misal).
Hacerlo
todos
(coro,
pueblo y ministros).
Puede recitarse.
Accin
Gloria
Sentido
Con este himno, la Iglesia,

reunida en el Espritu
Santo, alaba al Padre y
suplica al Hijo Cordero y
Mediador.
Norma
Lo comienza el sacerdote
o, segn las circunstancias,
un cantor o los cantores,
pero es cantado o por
todos juntos, o alternando
el pueblo con los cantores,
o slo por los cantores. Si
no se canta, lo recitarn
todos juntos o alternando
en dos coros. El texto
de este himno no puede

ser cambiado por otro.
Se canta o se recita los
domingos, excepto en
tiempo de Adviento y
de Cuaresma, en las
solemnidades y fiestas, y
en algunas celebraciones
peculiares ms solemnes.
IGMR 53
Recomendaciones
Debe respetarse el texto

litrgico.
Las composiciones nuevas,
deben presentarse a la
comisin diocesana de
msica para ver con el
ordinario su aprobacin y
autorizacin.
Ritos Iniciales
P A
Accin
Oracin Colecta
Sentido
Expresa el carcter de la
celebracin y recoge la
oracin de la asamblea
que se hizo previamente
en silencio.
Norma
El sacerdote de pie ante

la sede, invita al pueblo
a orar y todos, a una con
el sacerdote, permanecen
un momento en silencio
para hacerse conscientes
de estar en la presencia
de
Dios
y
formular
interiormente sus splicas.
El sacerdote lee la oracin
colecta
y
el
pueblo
unindose a esta splica,
hace suya pronunciando la
aclamacin: Amn. En la
misa siempre se dice una
sola oracin colecta. IGMR
54
Ritos Iniciales
Recomendaciones
No es correcto usar mas

de una oracim colecta o
mezclarla con las de otras
celebraciones.
Despus
del
Oremos,
se sugiere guardar un
momento de silencio para
que la asamblea eleve
su oracin personal a
S A
Dios.Tomar el esquema
eucolgico de la misa del
da, o de la festividad,
memoria o feria que
se celebre; evitando la
invencin de oraciones.
En la liturgia de la Palabra se hace la proclamacin de
la Palabra de Dios; no es una simple lectura. El objetivo
fundamental es procurar que en las celebraciones el
pueblo tenga conciencia de que Dios, presente en la
asamblea, le habla hoy.
Moniciones
Sentido
Disponer la mesa de la
Palabra de Dios a los
fieles y abrir los tesoros
bblicos.
Norma
Le
est
permitido
introducir a los fieles, con
brevsimas palabras, en
la Misa del da, despus
del saludo inicial y antes
del rito penitencial; en
la liturgia de la Palabra,
antes de las lecturas; en la
Plegaria eucarstica, antes
del Prefacio, pero nunca
dentro de la Plegaria
misma; y tambin concluir
toda la accin sagrada,
antes de la despedida.
Cuide el sacerdote de
conservar el sentido de la
monicin propuesta en el
Misal y de expresarla en
pocas palabras. IGMR 31
No
hacer
moniciones
desde el ambn.
Recomendaciones
Es conveniente colocar
un atril para el monitor
(diferente en dignidad
del ambn), en un lugar
visible y discreto.
Que el monitor prepare
las moniciones junto con
el sacerdote y el equipo
de liturgia para que la
celebracin sea armnica.
Procurar que el sacerdote
asuma
solo
aquellas
funciones presidenciales y
deje a los laicos (monitor)
la realizacin de otras.
Accin
P A
Accin
Primera Lectura
Sentido
En la primera lectura
la salvacin se anuncia
a travs de la ley y los
profetas.
Norma
Se debe conservar la
disposicin de las lecturas
bblicas que esclarecen
la unidad de ambos
Testamentos y de la historia
de la salvacin; y no est
permitido que las lecturas
y el salmo responsorial que
contienen la Palabra de
Dios, sean cambiados por
S A
otros textos no bblicos, ni

otros escritos sagrados.
IGMR 57.
Cfr. Normas de la segunda
lectura
Recomendaciones
Las lecturas se proclaman,

no
se
leen
ni
se
declaman.
El lector debe tener buena
voz, diccin y prctica en
la lectura.
Prever la preparacin de
lectores.
Cfr. Recomendaciones de
la segunda lectura.
Que la meloda utilizada

para el salmo sea fcil de
interpretar por el pueblo.
Accin
Salmo
Sentido
Fomentar la meditacin
de la Palabra de Dios.
Los salmos son teologa
hecha vida y vida hecha
teologa.
Norma
Ser el correspondiente a
cada lectura y normalmente
se tomar del Leccionario.
Es conveniente que sea
cantado, al menos en lo que
se refiere a la respuesta
del pueblo. El salmista,
o el cantor, profiere los
versculos en el ambn o
en otro lugar adecuado,
mientras que toda la
asamblea
permanece
sentada y escucha, y
ms an participa con la
respuesta, a no ser que
el salmo sea proferido de
modo directo, es decir sin
respuesta. IGMR 61
No cambiarlo por
canto o himno.
otro
Recomendaciones
De preferencia que sea

proclamado por un lector
diferente al de la primera
y segunda lectura.
Darle el sentido que

expresa el salmo (dolor,
penitencia,
jubilo,
admiracin o lamento).
El salmo si no se canta se
recita.
P A
Segunda Lectura
Sentido
Mostrar a la asamblea
cmo la primera comunidad
cristiana
experiment
y vivi la salvacin que
Cristo nos trae.
Norma
Las lecturas se proclamarn

siempre desde el ambn.
IGMR 58
No
es
una
funcin
presidencial
sino
ministerial, por lo tanto
debe ser proclamada por
un lector. IGMR 59
Al terminar la lectura se
concluye
exlusivamente
con Palabra de Dios (sin
agregar frases).
Cfr. Normas de la 1
lectura
Recomendaciones
10
S A
lecturas.
Accin
Disponer de un
equipo de sonido.
buen
Tener un adecuado manejo

del micrfono.
Propiciar los momentos de
silencio entre una lectura
y otra.
El celebrante debe dar
ejemplo de atencin a las
No leer en voz alta las

letras rojas que anteceden
las lecturas.
Accin
Secuencia
Sentido
Composicin literaria, que

enaltece la solemnidad
de una fiesta, puede ser
proclamada por un lector
o por toda la comunidad.
Norma
La secuencia que, fuera

de los das de Pascua y
Pentecosts, es opcional,
se canta antes del aleluya.
IGMR 64
Recomendaciones
Debe prepararse: leyendo,

ensayando,
orando
y
meditando.
Si la va acompaar algn
msico, los dos deben
ensayar
juntos
con
tiempo.
Se lee o se canta desde el
ambn.
11
P A
Accin
Aleluya
Sentido
Es una expresin hebrea,

que significa Alabad a
Yahvh!. Indica jbilo,
alegra y gozo. Es un grito
de aclamacin a Cristo,
Maestro y Seor.
Norma
Despus de la lectura que

precede inmediatamente
al Evangelio, se canta
el Aleluia u otro canto
establecido
por
las
rbricas, segn lo pide el
tiempo litrgico.
Es cantado por todos de
pie.
Se canta en todos los
12
S A
tiempos,
excepto
en
Cuaresma. En el tiempo
de Cuaresma, en lugar
del
Aleluia
se
canta
el versculo antes del
Evangelio, presentado en
el Leccionario. IGMR 62
El Aleluia y el versculo
antes del Evangelio si no se
cantan, pueden omitirse.
IGMR 63
Recomendaciones
Cantarlo
gozo.
con
alegra
Cantarlo de pie y con

atencin.
No convertir el aleluya en
un canto de estructura
similar a la de un salmo
responsorial.
Accin
Accin
Aclamacin El Seor
est con ustedes
Evangelio
Sentido
Es
una
manera
de
introducir
al
sentido
liturgico espiritual que da
el evangelio.
Norma
El versculo es cantado
por los cantores o por un
cantor. IGMR 62
La aclamacin que sigue
al aleluya forma una sola
unidad con el evangelio,
por lo tanto esta debe
ser proclamada por el
presidente o el dicono
que leer el Evangelio.
Recomendacin
Ninguna
La Palabra del Seor en el

Evangelio, es un dilogo
entre Dios y su Pueblo,
de aqu la importancia
de la participacin de la
asamblea en la escucha
atenta.
Norma
Es la cumbre de la liturgia
de la Palabra. Se le ha de
tributar suma veneracin,
por parte del ministro
delegado para anunciarlo
y por la bendicin o la
oracin con que se dispone
a hacerlo, y por parte de
los fieles, que con sus
aclamaciones reconocen
y confiesan la presencia
de Cristo que les habla, y
escuchan la lectura de pie.
IGMR 60.
En una concelebracin
se pide la bendicin para
proclamar el evangelio
solamente si el que preside
es de un grado sacerdotal
mayor
(ObispoPresbtero
dicono). Cfr. IGMR 212
Recomendacin
Entonar la aclamacin que

precede a la lectura del
Evangelio (El Seor est
con ustedes...)
Sentido
13
P A
Accin
Bendicin con el
Evangelio
Sentido
Que la Palabra de Jess

que hemos escuchado,
germine en el corazn
de los hombres y que
mediante el gesto de la
bendicin, podamos ver
en el Evangelio el mensaje
de salvacin de Cristo.
Norma
Cuando el dicono asiste

a un Obispo, le lleva el
libro para que lo bese,
14
S A
y l lo besa diciendo
en secreto: Que las
palabras del Evangelio...
En las celebraciones ms
solemnes el Obispo, segn
las circunstancias, imparte
la bendicin al pueblo con
el Evangeliario. IGMR 175
Recomendacin
Despus de ser benerado

por el ministro respectivo,
el Evangeliario ya no se
lleva al ambn, sino que
se coloca en la credencia
o es colocado en un lugar
apto y digno. IGMR 175
Accin
laico o seminarista. CIC
Homila
767, EM 3 p.1
Sentido
Recomendaciones
Es importante en la fe y en
el proceso de maduracin
cristiana de una persona.
Por medio de ella se
puede sensibilizar a la
comunidad y ayudarle a
meditar, contemplar y se
viva mejor la Palabra de
Dios.
Preparacin
remota.
Norma
Conviene que sea una

explicacin o de algn
aspecto de las lecturas de
la Sagrada Escritura o de
otro texto del Ordinario o
del Propio de la Misa del
da. IGMR 65
Los domingos y fiestas
de precepto debe haber
homila en todas las
Misas que se celebran con
asistencia del pueblo, y no
se la puede omitir, sino por
un motivo grave. IGMR 66
De ordinario har la
homila el mismo sacerdote
celebrante o ste se
la encomendar a un
sacerdote concelebrante,
o algunas veces, segn
las circunstancias, a un
dicono, pero nunca a un
Guardar un breve momento

de silencio despus de la
homila. Cfr. IGMR 66
prxima
Breve, concreta y clara.

No sea espacio para avisos
parroquiales.
Procurar
una
buena
vocalizacin e ilacin de
ideas.
Debe ser coherente con la
vida del sacerdote.
15
P A
Accin
Credo
Sentido
S A
cantado por todos juntos,

o por el pueblo alternando
con los cantores.
Si no se canta, lo recitarn
todos juntos o alternando
en dos coros. IGMR 68
Norma
Tomar en cuenta las

reverencias que se indican
en el Credo.
Si se canta, lo comienza
el sacerdote o, segn las
circunstancias, un cantor
o los cantores, pero ser
Es una respuesta a la
Palabra de Dios y expresa
la unidad de la Iglesia en
la misa fe.
El Smbolo lo debe decir
o cantar el sacerdote
junto con el pueblo los
domingos y solemnidades;
tambin puede decirse
en
celebraciones
ms
solemnes. IGMR 68
16
Recomendaciones
Tomar en cuenta que el

misal Romano presenta
slo dos formas.
misal Romano nunca habla
de la forma responsorial
como se hace en los
bautismos.
Accin
Oracin Universal
Sentido
Es un oficio sacerdotal
de splica por todos los
hombres, de aqu su
nombre
de
universal.
Tiene
un
carcter
eclesial, partiendo de las
necesidades actuales y de
toda la Iglesia.
Norma
Esta oracin debe hacerse

normalmente en todas
las Misas con asistencia
del pueblo, para que se
eleven splicas por la
santa Iglesia, por los
gobernantes, por los que
sufren alguna necesidad
y por todos los hombres
y la salvacin del mundo
entero. IGMR 69
El celebrante dirigir esta
oracin desde la sede, la
introduce con una breve
monicin con la que invita a
los fieles a orar, y la termina
con la oracin conclusiva.
Las intenciones han de
ser sobrias, compuestas
con sabia libertad y pocas
palabras, y deben expresar
la splica de toda la
comunidad. Normalmente
sern proferidas desde
el ambn u otro lugar
adecuado, por el dicono

o un cantor o un lector o
un fiel laico. IGMR 71
El domingo convendra
que no se omitiera.
Recomendacin
No
omitirla,
ya
que
constituye
una
parte
fundamental de la Liturgia
de la Palabra.
El pueblo, de pie, expresa
su
splica
con
una
invocacin comn despus
de cada intencin, o bien
con la oracin en silencio.
Cfr. IGMR 71
17
P A
S A
Liturgia Eucarstica
Accin
Preparacin de
ofrendas
Sentido
Los dones del pan y

del vino que los fieles
presentan al sacerdote
simbolizan el fruto de su
trabajo que ofrecen a Dios
como agradecimiento.
Liturgia Eucarstica
Norma
18
Conviene
que
la
participacin
de
los
fieles se manifieste en la
presentacin del pan y del
vino para la celebracin
de la Eucarista, o de
otros dones con los que se
ayude a las necesidades de
la iglesia y de los pobres.
El sacerdote recibe las
ofrendas de los fieles,
ayudado por el aclito o
por otro ministro. El pan
y el vino para la Eucarista
son llevados al celebrante,
quien los pone sobre el
altar, mas los otros dones
son colocados en un sitio

adecuado. IGMR 140
El
cliz
se
cubrir
loablemente con un velo,
que puede ser del color
del da o blanco. IGMR 118c
No se agregen signos
o
moniciones
que
obscurescan la ofrenda de
pan y vino, ni rompan con
la armona y el decoro de
la celebracin.
Recomendaciones
Llevar junto con la ofrenda

cultual (pan y vino) otros
elementos que sean signo
de solidaridad con los
pobres.
Catequizar sobre el gesto
de las ofrendas. No son
limosna, sino ofrenda.
Se recomienda informar
peridicamente
a
los
fieles acerca del empleo
y destino de la ofrenda
(dinero).
Accin
Presentacin de
ofrendas (incensacin)
Sentido
Disponer dignamente los

dones del pan y del vino,
que posteriormente se
convertirn en el cuerpo y
la sangre de Cristo.
Norma
El
sacerdote
coloca
el pan y el vino sobre
el altar, diciendo las
frmulas
establecidas,
puede incensar los dones
colocados sobre el altar,
luego la cruz y el altar, para
significar que la oblacin
de la Iglesia y su oracin
suben
como
incienso
hasta la presencia de Dios.
Despus el sacerdote,
por causa de su sagrado
ministerio, y el pueblo,
en razn de su dignidad
bautismal, pueden ser
incensados por el dicono
o por otro ministro. IGMR
75
En este momento el culto

se centra en el altar, por
lo tanto la incensacin de
imgenes de la Virgen y
de Santos; se omite. Por
consiguiente todas las
incensaciones sern de
tres movimientos triples.
Recomendacin
No hacer al mismo tiempo

la oracin de accin de
gracias del pan y del vino.
Liturgia Eucarstica
19
P A
S A
Accin
Accin
Lavatorio de manos
Invitacin al pueblo a
hacer oracin
Sentido
Expresar por medio de

este rito el deseo de la
purificacin interior. IGMR
76
Norma
Despus de la oracin
Recbenos,
Seor
o
despus de la incensacin,
el sacerdote, de pie en
un lado del altar, se lava
las manos, diciendo en
secreto: Lava del todo,
mientras el ministro vierte
el agua. IGMR 145
No se agregen signos
o
moniciones
que
obscurescan la ofrenda de
pan y vino, ni rompan con
la armona y el decoro de
la celebracin.
Liturgia Eucarstica
Recomendaciones
20
El rito del lavatorio es

significativo.
Hay
que
lavarse las manos, no
mojar la punta de los
dedos.
Preparar fuentes de buen
tamao y agua suficiente
que expresen bien este
signo.
Sentido
El sacerdote invita a los

fieles a levantar el corazn
a Dios y darle gracias a
travs de la oracin que
l, en nombre de toda la
comunidad, va a dirigir
al Padre por medio de
Jesucristo.
Norma
Despus vuelto al medio

del altar, el sacerdote
de cara hacia el pueblo,
extendiendo y juntando
las manos, invita al pueblo
a orar, diciendo: Oren,
hermanos, etc. El pueblo
se levanta y responde: El
Seor reciba IGMR 146
Recomendaciones
Usar las distintas formas

de invitacin que propone
el Misal Romano.
Catequizar a los fieles
que la respuesta a esta
invitacin es de pie.
La entonacin de esta
invitacin del sacerdote es
en sentido exhortativo.
Accin
Oracin sobre las

ofrendas
Sentido
Disponer
las
ofrendas
del pan y del vino para
que sean dignas de ser
consagradas en el cuerpo
y la sangre de Cristo.
Norma
En la Misa se dice una

sola oracin sobre las
ofrendas, que concluye
con la terminacin breve:
Por Jesucristo nuestro
Seor...; y si al final se
hace mencin del Hijo:
Que vive y reina por los
siglos de los siglos. IGMR
Luego el sacerdote, con

las manos extendidas,
dice la oracin sobre las
ofrendas. Al final el pueblo
aclama: Amn. IGMR 146
Recomendaciones
Aprovechar
la
gran
cantidad de esquemas
eucolgicos que propone
el Misal Romano para no
vernos en la necesidad de
inventar oraciones.
Tomar en cuenta a quin
va dirigida la oracin para
utilizar
las
diferentes
conclusiones breves que
propone el Misal Romano.
Cfr. Oracin Colecta.
Liturgia Eucarstica
77
21
P A
S A
Recomendaciones
Prefacio
Usar el prefacio que se

indique o que corresponda
temticamente a la misa
que se est celebrando.
Es una accin de gracias,

en la cual el sacerdote, en
nombre de todo el pueblo
santo, glorifica a Dios
Padre y le da gracias por la
obra de la salvacin o por
algn aspecto particular
de la misma, segn los
diversos das, fiestas o
tiempos. IGMR 79,a.
Norma
Liturgia Eucarstica
Accin
Sentido
22
El sacerdote, con las manos

extendidas, canta o dice: El
Seor est con ustedes, a
lo que el pueblo responde:
Y con tu espritu. Cuando
dice
a
continuacin:
Levantemos el corazn,
eleva las manos. El pueblo
responde: Lo tenemos
levantado hacia el Seor.
Luego el sacerdote con
las manos extendidas,
aade: Demos gracias al
Seor, nuestro Dios, y el
pueblo responde: Es justo
y necesario. Despus el
sacerdote, con las manos
extendidas contina el
Prefacio. IGMR 148.
Utilizar slo los prefacios
que estn indicados en el
misal romano.
En caso de no indicarse
algn prefacio especfico
es recomendable utilizar
los prefacios comunes o
dominicales.
Tomar en cuanta los
prefacios propios de las
plegarias
eucarsticas
de las cuales forman un
todo.
Accin
Recomendaciones
Sanctus
Aprovechar
la
gran
cantidad de esquemas
eucolgicos que propone
el Misal Romano para no
vernos en la necesidad de
inventar oraciones.
Sentido
Himno
que
expresa
reconocimiento hacia la
grandeza y la santidad de
Dios, en el cual se une a la
Iglesia peregrinante con la
Iglesia Triunfante.
Norma
Esta
aclamacin,
que
forma parte de la Plegaria
eucarstica, es proferida
por todo el pueblo junto
con el sacerdote. IGMR

utilizar
las
diferentes
Cfr. Oracin Colecta.
Liturgia Eucarstica
79,b.
23
P A
S A
Recomendaciones
Plegaria eucarstica
Utilizar en las diferentes

circunstancias de la vida
de los fieles las plegarias:
del snodo suizo (V/a; V/b;
V/c; V/d), las plegarias de
la reconciliacin (RI; RII)
y las plegarias para misa
con nios (NI; NII; NIII).
Es
momento
central
y culminante de toda
la
celebracin.
En
este momento toda la
congregacin de los fieles
se une con Cristo en el
reconocimiento de las
grandezas de Dios y en la
oblacin del sacrificio.
Norma
Plegaria eucarstica I o
Canon Romano Cfr. IGMR
219-225.
Plegaria eucarstica II
Cfr. IGMR 226-228
Plegaria eucarstica III

Cfr. IGMR 229-231
Plegaria eucarstica IV
Cfr. IGMR 232-236
Se exige ser escuchada con

reverencia y en silencio.
IGMR 78
Liturgia Eucarstica
Accin
Sentido
24
Tomar en cuenta sus

principales
elementos:
Accin
de
gracias,
aclamacin,
epclesis,
narracin de la institucin
y consagracin, anamesis,
oblacin, intercesiones y
doxologa final.
Tomar en cuenta las ltimas
modificaciones
de
las
palabras consacratorias.
Catequizar al pueblo que

en el momento de la
consagracin no se dicen
jaculatorias piadosas.
Liturgia de la comunin
Ya que la celebracin eucarstica es un banquete
pascual, conviene que, segn el mandato del Seor,
su Cuerpo y su Sangre sean recibidos como alimento
espiritual por los fieles debidamente preparados. A esto
tienden la fraccin y los dems ritos preparatorios, con
los que se va llevando a los fieles hasta el momento de
la Comunin. IGMR 80
Padre Nuestro
Sentido
En el Padrenuestro se
pide el pan de cada da,
lo cual para los cristianos
implica
especialmente
el pan eucarstico, y se
implora la purificacin
de los pecados, de modo
que, en verdad, las cosas
santas sean dadas a los
santos. IGMR 81
Norma
El sacerdote invita a orar,

y todos los fieles, junto
con el sacerdote, dicen la
oracin; el sacerdote solo
aade el embolismo y todo
el pueblo lo concluye con
la doxologa. El embolismo,
que desarrolla la ltima
peticin de la oracin del
Seor, pide para toda la

comunidad de los fieles
la liberacin del poder del
mal.
La invitacin, la oracin
misma, el embolismo y la
doxologa conclusiva del
pueblo, se profieren con
canto o en voz alta. IGMR
81
La Tercera Edicin tpica

del Misal Romano, no
acept el gesto por parte
de los fieles de levantar
las manos en el momento
de recitar esta oracin.
En la celebracin eucarstica
el embolismo corresponde
al presidente.
Recomendaciones

embolismo le corresponde
nicamenta al sacerdote.
Accin
25
P A
Accin
Signo de la Paz
Sentido
Signo por el que la Iglesia

implora para s misma
y para toda la familia
humana la paz y la unidad,
y los fieles se expresan
la comunin y la mutua
caridad, antes de comulgar
con el Sacramento. IGMR
82
Norma
26
En cuanto al gesto mismo

de
entregar
la
paz,
ser establecido por las
Conferencias Episcopales,
de acuerdo a la ndole
y costumbres de los
pueblos. Sin embargo es
conveniente que cada uno
d la paz con sobriedad
solamente a los que estn
ms cercanos. IGMR 82
- Mientras se da la paz,
se puede decir: La paz
del Seor est siempre
contigo, a lo que se
responde: Amn.
IGMR
154b
Recomendaciones
Se prefiere no cantar nada

durante este rito para
que el saludo sea ms
espontneo. Si lo hay,
este canto nunca deber
remplazar el canto del
S A
Cordero.
El sacerdote debe esperar
a que terminen de darse la
paz para iniciar la fraccin
del Pan y poder hacer la
inmixtin.
Que el signo de la paz
no se convierta en un
gesto de felicitacin para
quienes celebran algun
acontecimiento
especial
en la eucarista.
Accin
Sentido
Significa que los fieles

siendo muchos, por la
Comunin de un solo pan
de vida, que es Cristo
muerto y resucitado por
la salvacin del mundo,
forman un solo cuerpo.
IGMR 83
Norma
La
fraccin
comienza
despus
del
rito
de
la paz, y debe ser
cumplida con la debida
reverencia; sin embargo
no se ha de prolongar
innecesariamente ni se
le dar una importancia
exagerada. El sacerdote
parte el pan y deja caer
una parte de la hostia en
el cliz. El coro o el cantor
cantan el Cordero de Dios,
con la respuesta del pueblo,
o al menos lo dicen en voz
alta. Acompaa la fraccin
del pan, por lo cual puede
repetirse cuantas veces
sea necesario hasta que
haya terminado el rito.
La ltima vez se concluye
con las Palabras danos la
paz. IGMR 83
Recomendaciones
El sacerdote muestre al
pueblo la Hostia (Cfr. IGMR
84) fraccionada (Cfr. IGMR
83).
Aunque
por
razones
pastorales
se
utilizan
hostias pequeas en las
celebraciones, convendr
utilizar hostias grandes
y fraccionarlas cuando
el
grupo
sea
poco
numeroso.
Siempre que sea posible
y conveniente conviene
utilizar pan zimo.
Agnus Dei
(fraccin del pan)
27
P A
Accin
Oracin secreta del

presidente
Sentido
Por medio de ella el

sacerdote se prepara para
recibir con fruto el Cuerpo
y la Sangre de Cristo. Cfr.
IGMR 84
Norma
El sacerdote dice en
secreto y con las manos
juntas la oracin para
la
Comunin
Seor
Jesucristo, Hijo del Dios
vivo, o Seor Jesucristo,
que la comunin de tu
Cuerpo y Sangre. IGMR 156
Y despus de decir Este
28
S A
es el Cordero de Dios
vuelto hacia el altar, el
sacerdote dice en secreto:
El Cuerpo de Cristo me
guarde para la vida eterna,
y consume con reverencia
el Cuerpo de Cristo. Luego
toma el cliz
y dice:
La Sangre de Cristo me
guarde para la vida eterna,
y consume con reverencia
la Sangre de Cristo. Cfr.
IGMR 158
Recomendaciones
Hacer que la oracin

secreta sea una verdadera
oracin secreta, en que ni
el sacerdote mismo debe
orse.
Accin
Comunin
recibe la sagrada hostia,

la consume ntegramente.
IGMR 161
Sentido
Norma
No est permitido que

los eles tomen la hostia
consagrada ni el cliz
sagrado por s mismos,
ni mucho menos que se lo
pasen entre s de mano en
mano.IGMR 160
- En esta materia, adems,
debe suprimirse el abuso de
que los esposos, en la Misa
nupcial, se administren de
modo recproco la sagrada
Comunin.
(Redemptionis
Sacramentum 94)
Cuando la Comunin es
bajo una sola especie,
el sacerdote muestra a
cada uno la hostia un
poco elevada diciendo: El
Cuerpo de Cristo. El que
comulga responde: Amn,
y recibe el sacramento
en la boca o en la mano,
segn
su
deseo.
El
comulgante en cuanto
Recomendaciones
Informarse de cual es la
disposicin del ordinario
del lugar:
Acerca de la comunin en
la mano.
Los ministros designados
para la distribucin de la
comunin.
Ministros extraordinarios
de la distrbucin de la
comunin.
Cfr. Ecclesiae de Mysterio
Es el momento en que todos

comemos de un mismo
pan y bebemos una misma
sangre. Es el momento en
que celebramos la unidad
de la Iglesia.
Esto nos da alegra y
nimo
para
continuar
caminando.
29
P A
Accin
Purificacin
de
vasos sagrados
30
S A
Accin
los
Silencio o
meditacin
canto
de
Sentido
Sentido
Evitar
la
profanacin
a
cualquier
partcula
que contenga el cuerpo
de Cristo y que haya
quedado en cualquier vaso
sagrado.
Entrar en un dilogo
intimo y personal con el
Seor para agradecer por
los frutos recibidos por la
Eucarista.
Norma
Terminada la distribucin
de la Comunin, segn
las
circunstancias,
el
sacerdote y los fieles oran
en secreto por algunos
momentos. Si se prefiere,
toda la asamblea puede
tambin cantar un salmo,
o algn otro canto de
alabanza o un himno. IGMR
El sacerdote consume
ntegramente en el altar el
vino consagrado que quiz
hubiera
quedado;
las
hostias consagradas que
sobraron, o las consume
en el altar o las lleva al
lugar destinado para la
reserva de la Eucarista. El
Sacerdote, vuelto al altar,
recoge las partculas, si
las hay; luego, en el altar
o en la credencia, purifica
la patena o el copn sobre
el cliz. IGMR 163
Recomendaciones
Se permite dejar los

vasos, sobre todo si son
muchos, en el altar o
en la credencia sobre el
corporal,
debidamente
cubiertos, y purificarlos
en seguida despus de la
Misa, una vez despedido
el pueblo. Cfr. IGMR 163
Norma
88
Recomendaciones
Evtese hacer en este

momento
de
silencio
cualquier
tipo
de
exhortacin
u
oracin
(oracin por la vocaciones,
jaculatorias,
etc)
que
interrumpa el dilogo con
el Seor.
Cfr. Canto de meditacin.
89
manos extendidas, recita

la oracin despus de
la Comunin, a la que
puede preceder un breve
silencio, si no lo hubo
inmediatamente despus
de la Comunin. Al final
de la oracin, el pueblo
responde: Amn. IGMR 165
Norma
Recomendaciones
Accin
Oracin despus de la
comunin
Sentido
Rogar a Dios para que se

obtengan los frutos del
misterio celebrado. IGMR
De pie junto a la sede o

ante el altar, el sacerdote,
vuelto hacia el pueblo,
con las manos juntas,
dice: Oremos y, con las

utilizar
las
diferentes
31
P A
S A
Ritos conclusivos
Indican que la celebracin ha llegado a su fin, por
lo tanto estn estructurados de una forma simple y
breve.
Avisos a la comunidad
despus de la Comunin,
si fuera necesario, se dan
brevemente los avisos.
Sentido
IGMR 166
Ritos conclusivos
Accin
32
Son importantes para el

buen funcionamiento de la
vida de la comunidad que
se encuentra centrada en
la eucarista.
Norma
Terminada
la
oracin
Recomendaciones
Procurar
que
estos
sean
redactados
adecuadamente de manera
breve, mencionando slo
los ms importantes para
la vida comunitaria.
Accin
Saludo
y
(solemne)
bendicin
Sentido
Por medio del saludo y la

bendicin final se concluye
plenamente la celebracin
eucarstica.
Norma
Luego,
el
sacerdote,
extendiendo las manos,
saluda al pueblo, diciendo:
El Seor est con ustedes,
y el pueblo responde: Y con
tu espritu. Y el sacerdote,
juntando
de
nuevo
las manos y poniendo
de inmediato la mano
izquierda sobre el pecho
y elevando la derecha,
agrega: La bendicin de
Dios
todopoderoso
y,
haciendo la seal de la cruz
sobre el pueblo, prosigue:

Padre, Hijo y Espritu
Santo. Todos responden:
Amn. IGMR 167
En
algunos das y
ocasiones, esta bendicin,
segn las rbricas, es
pronunciada y enriquecida
por la oracin sobre el
pueblo u otra frmula ms
solemne. IGMR 167
Recomendaciones
Bendecir, haciendo tres

veces la seal de la cruz
sobre el pueblo, es propio
del obispo. IGMR 167, Cfr.
Ceremoniale Episcoporum,
nn. 1118-1121.
Utilizar la variedad de
bendiciones ms solemnes
segn los tiempos litrgicos
y las fiestas que ofrece el
misal romano.
Ritos conclusivos
33
P A
Accin
Accin
Oracin por las

vocaciones
Despedida
S A
Sentido
Sentido
Pedir
al
Seor
el
incremento de vocaciones
sacerdotales, religiosas y
laicales.
Norma
La cosecha es abundante,
pero los obreros pocos.
Rueguen por tanto al
dueo que enve obreros a
su cosecha. Lc 10,2.
Recomendaciones
Es el momento ms
adecuado para realizar
la
oracin
por
las
vocaciones.
Ritos conclusivos
En caso de emplear el
formulario
eucolgico
por las vocaciones, se
omite la oracin por las
vocaciones.
34
Hacer que la celebracin

termine con un final
agradable
y
fraternal.
Haciendo puente entre
las verdades proclamadas
y celebradas y la vida
de testimonio de los
cristianos.
Norma
En seguida despus de la
bendicin
el sacerdote,
con las manos juntas,
aade: Pueden ir en paz, y
todos responden: Demos
gracias a Dios. IGMR 168
- El sacerdote y del dicono
besan el altar y luego
hacen
una
inclinacin
profunda, ellos y los otros
ministros. IGMR 90d
Recomendaciones
Utilizar las cinco formulas

de despedida que propone
el Misal Romano.
Msica
35
P A
S A
Recomendaciones
Canto Procesional de
entrada
Propio de la Misa
Cuando entra el Sacerdote

y los ministros. Se puede
cantar
alternadamente
por el coro y el pueblo, por
el cantor y por el pueblo.
O solo por la asamblea o
el coro.
Es el canto que acompaa

la procesin de entrada.
Surge del gesto ritual que
acompaa. Introduce a la
celebracin.
Norma
Ha de ser un canto sonoro,

amplio, fuerte, solemne y
alegre. El texto y msica
debe estar en consonancia
con el tiempo litrgico o
la fiesta que se celebra.
El Texto est orientado a
la Palabra de Dios, ha de
manifestar el sentido de
invitacin,
convocacin
unidad y alegra, de la
comunidad que se rene
para celebrar al Seor.
IGMR 46-48
Ritos iniciales
Accin
Sentido
36
Las Marchas de algunas

obras
musicales
no
litrgicas que se tocan
en algunas celebraciones,
no suplen el canto de
entrada.
El canto de
ser suplido
u
otros
(excepto
Cuaresma)
se toque
repertorio
sacro.
entrada puede
por el rgano
instrumentos
Adviento
y
con tal que
una obra de
estrictamente
No debe durar ms all

de la profesin o de la
incensacin,
finaliza
cuando el Sacerdote est
de pie en su Sede.
Debe resaltar el tiempo
litrgico o bien la fiesta
que se celebra; la antifona
de entrada siempre ser
una buena referencia para
el canto de entrada.
Invocacin, Seor ten

piedad
Ordinario de la Misa
Nunca se debe cambiar

el texto litrgico, ni ser
ejecutado slo por el
coro.
Sentido
Recomendaciones
Accin
Es
una
aclamacin
puramente
Cristolgica,
es una alabanza, un
homenaje a su poder
que venci la muerte y el
pecado.
Norma
La forma recomendada es
la binaria: Seor ten piedad
(2), Cristo ten piedad
(2), Seor ten piedad
(2). A cada aclamacin
se le puede agregar una
invitacin
penitencial
(tropo). El Ritmo no ha de
ser estridente ni movido
porque perdera el sentido
de la aclamacin que
expresa. IGMR 52
Se canta despus del acto

penitencial, a no ser que
haya formado parte del
mismo.
El tono menor es el ms
apropiado.
Es bueno que de vezen
cuando se cante el texto
griego-latn (gregoriano).
La bendicin y la aspersin
del agua sustituyen el acto
penitencial por lo cual ya
no se cantar despus de
la aspersin, pero si se
recomienda que se haga
un canto que nos recuerde
el momento de nuestro
Bautismo.
Ritos iniciales
37
P A
Accin
Himno del Gloria

Sentido
Es
una sinfona de
aclamaciones y splicas
para la glorificacin de
Dios, adoracin, accin
de gracias, se bendice su
nombre, se le implora su
perdn y se le pide que
atienda nuestras splicas.
Norma
El Texto ha de ser el que

est en el misal romano
y no puede cambiarse o
alterarse. Admite muchos
contrastes por la riqueza
del texto. Al inicio y al
final la meloda ha de ser
solemne, llena, explosiva.
IGMR 53
Ritos iniciales
Se canta todos los domingos

y solemnidades, y en
38
S A
algunas fiestas especiales

o celebraciones.
No se canta durante los
tempo de adviento y
cuaresma.
Recomendaciones
Puede
entonarlo
el
celebrante o el cantor o
el coro, cantando Gloria
a Dios en el cielo, lo
dems lo pueden cantar
todos juntos o el pueblo
alternando con el coro, o
el coro solo.
El tono mayor le va bien
junto con un allegro.
Resulta
contradictorio
no cantar el Gloria, y s
cantar otras partes menos
festivas.
Slo en casos especiales
puede ser cantado slo
por el coro.
Salmo Responsorial
Propio de la Misa
Sentido
Recibir la Palabra recin

proclamada
para
que
penetre m profundamente
en el espritu de quien lo
escucha.
Norma
Ha de ser el que indique

el leccionario (no cantos
de
meditacin).
La
meloda del la antfona
o el estribillo que canta
el pueblo no debe ser
complicada, sino sencilla
y de fcil aprendizaje. La
msica debe corresponder
al gnero literario del
salmo y su sentido.
La
antfona
puede
modificarse
para
ser
adecuada a la msica,
siempre que no se afecte
su sentido teolgico. IGMR
61
Recomendaciones
Se canta desde el Ambn

luego de la primera lectura
con un breve silencio
intermedio.
Se sugiere que lo haga
una persona distinta de la
que ley la lectura.
Cuando sea posible lo
mejor es que un solista
cante el salmo propio y la
asamblea responda con la
antfona propia.
Tambin se puede cantar
solo la antfona propia y
un lector la proclama.
La meloda del responsorio
debe ser de fcil acceso
y de preferencia utilizar
otros modos gregorianos
adems del 6.
Accin
39
P A
S A
Recomendaciones
Canto de Aleluya
Se
canta
en
todos
los
tiempos
litrgicos
a
excepcin
de
la
Cuaresma.
Aleluya es la trascripcin
de dos palabras hebreas,
Hallelu
que
significa
alabad y Ya, abreviacin
de
Yahv.
Entonces
significa alabad a Yahv
Norma
La letra solo debe ser la

palabra Aleluya. La msica
debe ser festiva y gozosa.
Que tenga una meloda
sencilla para que el pueblo
participe
activamente.
Los versos intermedios
deben ser tomados del
leccionario. La msica
debe estar en tono mayor
(preferentemente)
ya
que ste le da una mayor
festividad a la aclamacin.
IGMR 62-63
Accin
Sentido
40
Lo comienza el cantor o
coro o toda la asamblea y
si el caso lo pide se puede
repetir segn la costumbre
del lugar.
El verso puede ser cantado
por un solista o por todo el
coro.
Este
canto
es
una
aclamacin festiva con un
verso bblico, y no un canto
de estrofas que terminan
con Aleluya.
En algunas ocasiones se
puede repetir la aclamacin
al terminar la lectura del
Evangelio.
Accin
Canto del Credo

Sentido
Es
una
frmula
que
comienza con el verbo
credo (creo, en latn).
Contiene las verdades
esenciales
de
nuestra
Fe. Tambin se le llama
smbolo.
Norma
El texto debe ser el que

viene en el misal romano
y que agrupa, la fe en
Dios Padre, en Jesucristo,
en el Espritu Santo, en
la Iglesia, en el Perdn
de los pecados y en
la resurreccin de los
muertos. Pero tambin
puede modificarse para

adecuarlo a la msica
siempre y cuando no
se cambie el sentido
teolgico. IGMR 68
Recomendaciones
El credo puede ser cantado

por el sacerdote con el
pueblo en los domingos
y
solemnidades,
este
debe ser iniciado por el
sacerdote o si es oportuno
por el coro o el cantor,
y proseguido por toda
asamblea.
La composicin musical
puede ser de cualquier
forma, recitativa, modal
o tonal, etc. Siempre
y cuando motive a la
participacin de los fieles.
41
P A
S A
Liturgia Eucarstica
Accin
Presentacin de los
dones
Propio de la Misa
Liturgia Eucarstica
Sentido
42
Este
canto
forma
parte
de
los
cantos
procesionales y que su
uso es exclusivamente
para acompaar un rito o
accin litrgica. Con este
canto entramos de lleno a
la liturgia de la eucarista.
Este
canto
acompaa
los dones que han sido
depositados y que se
convertirn en el cuerpo y
la sangre de Cristo.
Norma
El canto se inicia en la
presentacin de dones en
el altar y termina cuando el
sacerdote se haya lavado
las manos. Los temas
del canto deben girar en
torno a la presentacin de
dones para la eucarista,

las bendiciones propias de
este rito, asi como dones
ms espirituales como
la esperanza, el amor,
sobretodo nuestros gestos
de caridad. El sentido del
texto debe referirse a la
presentacin de pan y
vino. Procurese no cantar
cantos marianos en este
momento. IGMR 74
Recomendaciones
Se
puede
cantar
alternadamente por el coro
o el cantor y por el pueblo,
o por el coro cuando
interpreta alguna pieza
gregoriana o polifnica,
mientras el pueblo escucha
y contempla el altar.
El rgano puede ser
solista, siempre y cuando
se interprete el repertorio
adecuado (estrictamente
sacro).
Accin
Canto del Santo

Sentido
Es una aclamacin jubilosa,

unnime y solemne. Es un
trisagio, canto de triunfo
y un himno grandioso
de gloria. Este canto se
divide en dos grandes
partes: el Santo y el
Bendito. Es un canto de
toda la asamblea, es una
aclamacin del pueblo que
debe ser cantada.
Norma
El texto ha de ser el que

indica el Misal Romano,
por lo cual no debe de
omitrsele ni agregrsele
nada a ninguna de estas
partes. La msica ha de
ser fuerte y llena, con lo
cual la asamblea ha de
sentirse cmoda y gozosa
al cantarlo, sea en forma
modal o tonal. Se sugiere

la primera parte en tono
mayor y el Bendito en
menor, se deben de
evitar las introducciones
instrumentales
que
rompan la unidad de la
plegaria. IGMR 79b
Es el nico canto dentro
de la celebracin que
ocupa un momento propio
dentro de la litrgia, por
tanto debe ser cantado
por todos, sin exepcin.
Recomendaciones
Lo ms apropiado es
que se cante por todos
los participantes en la
celebracin
(celebrante,
asamblea, coro o cantor),
ya sea en forma dialogada
entre el coro y el pueblo o
al unsono, en esta ltima
forma reforzada por el
coro y los instrumentos.
Liturgia Eucarstica
43
P A
S A
Recomendaciones
Doxologa, Amn, Fin de

la plegaria Eucarstica
Como es una respuesta

de toda la asamblea, la
musicalizacin que ofrece
el misal es muy sencilla.
- Los compositores y los
animadores de grupos
deben
ofrecer
formas
ms desarrolladas que
den fuerza y solemnidad
a estas aclamaciones de
todo el pueblo, ayudndose
inclusive de la polifona
coral.
La doxologa es una
glorificacin a Dios Padre,
Hijo y Espritu Santo. Es
una gran oracin de accin
de gracias dirigida a la
Trinidad. La Doxologa (por
Cristo, con l y en l) es
competencia
exclusiva
del sacerdote, desde el
punto de vista histrico,
oracional y legal, como
consta en documentos y
as lo exige la naturaleza
literaria y teolgica del
mismo texto.
Norma
Liturgia Eucarstica
Accin
Sentido
44
Este Amn cantado, ha de

ser la respuesta al canto del
Presidente, si el Presidente
canta, facilita la respuesta
a los fieles. Ha de ser un
Amn muy solemne,
repetido varias veces, por
eso es importante que
la asamblea lo conozca,
para que participe con su
canto. Si nos limitamos a
recitarlo pierde su especial
significacin y suena como
algo accesorio. IGMR 79 h
Accin
Padre Nuestro
Sentido
El Padre nuestro es uno de

los grandes tesoros de la
Iglesia, porque es la oracin
que el mismo Hijo de Dios
Padre nos ha enseado.
Es la Perla ms preciada y
preciosa que es protegida
de manipulaciones. Es una
peticin del Pan cotidiano
y
eucarstico
y
una
peticin del perdn de los
pecados.
Norma
Ms que un canto, el Padre

nuestro es una plegaria
de salvacin. Si se canta,
hgase de tal manera que
el texto resalte sobre la
msica. Lo ordinario es al
unsono, casi un recitativo.
La meloda debe
sencilla y lineal.
ser
Debe
revestir
musicalmente la lenta
recitacin colectiva de
sus sublimes palabras
con discrecin, el texto
propuesto por el misal
romano
en
absoluto
permite que la oracin
sea sustituida, retocada o
parafraseada. IGMR 81
Recomendaciones
El sacerdote invita a todos

los fieles a orar y los fieles
dicen todos a una con l la
oracin.
Los modos propuestos
por el misal romano, que
son una adaptacin al
castellano de los tonos
latinos,
son
bastante
adecuados.
Liturgia Eucarstica
45
P A
S A
Recomendaciones
Canto de Paz
Estos cantos de paz, no

previstos en el misal,
han aparecido por el
deseo de resaltar la paz
tan necesaria. Pero, el
problema es que ha hecho
desaparecer el Cordero
de Dios y no dar valor al
danos la paz del mismo.
Despus del Padrenuestro,

tienen lugar dos gestos que
introducen la comunin:
el gesto de la paz y la
fraccin del pan.
Estos dos gestos tienen
previsto un solo canto,
que se canta despus del
gesto de paz y durante la
fraccin: es el Cordero
de Dios que termina con
danos la paz.
Norma
Es un signo que debe ser

expresado con sobriedad
(IGMR 82), por consiguiente
un canto que acompae
no tiene sentido ante la
importancia que tiene el
Cordero de Dios.
Liturgia Eucarstica
Accin
Sentido
46
El Misal Romano expresa

que si el Presidente, por
el tipo de celebraciin, si
juzga oportuno se aade
el rito de la paz. (MR p.
405), de otro modo puede
suprimirse, atendiendo al
tipo de celebracin. Sin
embargo, el Cordero de
Dios se canta o se dice.
(MR p. 406)
Tngase cuidado de no
utilizar
melodas
que
provoquen la dispersin e
ir educando a la comunidad
sobre el sentido de este
gesto.
Accin
Fraccin del Pan,

Cordero de Dios
texto expresa, ya sea en

tono mayor o menor. IGMR
83
Recomendaciones
Cordero de Dios es un ttulo

cristolgico que va ligado
al testimonio de Juan el
Bautista ante los discpulos
de Jess (Jn 1,29-36). A
Cristo el Seor, al Cordero
de Dios le suplicamos que
tenga piedad y nos de la
Paz. No es por tanto un
canto de relleno, es un
canto sacrificial.
Norma
El texto no puede ser

sustituido por ningn otro
y ha de ser el que nos
indica el Misal Romano:
Cordero de Dios que quitas
el pecado del mundo,
ten piedad de nosotros
(2)Danos la paz. No se
pueden utilizar para este
momento, cantos que solo
hablen de paz.
El ritmo y la msica han
de ir acordes con lo que el
Se comienza despus del

rito de la paz, es decir,
cuando
el
sacerdote
hace la fraccin del pan
eucarstico. La aclamacin
ten piedad de nosotros,
ha de decirse por lo menos
una vez y puede repetirse
las veces que sea necesario
par dar tiempo a que el
sacerdote fraccione el
pan, sta puede alargarse
cuando un gran nmero
de
sacerdotes
est
concelebrando.
El canto debe terminar
con la aclamacin danos
la paz, luego que se ha
hecho la inmixtin.
Pueden cantarlo todos o
el coro y el pueblo o el
coro solo. Este canto no
acompaa el saludo de la
paz.
Liturgia Eucarstica
Sentido
47
P A
Accin
Comunin
Propio de la Misa
Sentido
Es el procesional ms
antiguo y el que durante
ms
tiempo
se
ha
conservado. Expresa la
unin espiritual por medio
de las voces de todos
aquellos que se acercan a
comer el Cuerpo de Cristo,
haciendo un espacio de
fraternidad y de expresin
de la alegra del corazn.
Norma
Liturgia Eucarstica
El texto (inspirado en la
Biblia) puede hablar del
momento que se esta
realizando, del Cuerpo
y la Sangre de Cristo,
sobre los frutos d e este
sacramento, la unidad, la
fraternidad o incluso sobre
el tema que propone la
48
S A
antfona de la comunin
(con
frecuencia
est
tomada del Evangelio).
Es preferible que los cantos
utilizados sean propios
del tiempo litrgico, pero
tambin pueden utilizarse
cantos
eucarsticos.
IGMR86-87
Recomendaciones
El canto comienza cuando

comulga
el
sacerdote
y no cuando comienza
a comulgar el pueblo;
se
prolonga
mientras
comulgan los fieles, no
alargndose ms all de
esto para dar oportunidad
al momento de la oracin
ntima.
Este canto lo puede hacer
la asamblea o alternando
con el coro, o el coro, o un
solista.
Accin
Recomendaciones
Canto despus de la
comunin
Es preferible el silencio,
respetando as la libertad
de la asamblea en su
manera de dilogar con el
Seor.
Sentido
Ayudar en la oracin y
meditacin a los fieles
que han participado de la
celebracin eucarstica, ya
sea que lo hayan hecho
de manera material o
espiritual.
Norma
Cuando se ha terminado
de distribuir la Comunin,
el sacerdote y los fieles,
si se juzga oportuno, oran
por un espacio de tiempo
en silencio. Si se prefiere,
toda la asamblea puede
tambin cantar un salmo
o algn otro canto de
alabanza o un himno (IGMR
Este momento es el ms
adecuado para que el coro
interprete algn canto
por s solo, cantando as
en la comunin algo mas
popular o del dominio de
la gente.
Evtese
introducir
en
este momento cantos no
litrgicos, aunque tengan
bellas melodas o letras,
atendiendo a la iniciativa
de ayudar en la oracin a
las personas.
Liturgia Eucarstica
88).
49
P A
S A
Rito de Conclusin
Accin
Accin de gracias o de
salida
Sentido
Ritos conclusivos
La instruccin general del

Misal Romano no hace
referencia alguna a los
cantos de salida. Este
momento es una buena
oportunidad para tener
una bella intervencin del
coro, o bien para msica
puramente instrumental.
50
En la mayora de los lugares

se ha introducido el canto
final, como una manera
de terminar colectiva y
festivamente. Es libre de
cantarse o no.
Norma
Si hay canto, ha de
ser alegre y festivo, de
gratitud, que sugiera un
tono amable y agradable.
Debe
motivar
a
la
esperanza y al deseo de
dar testimonio en la vida
ordinaria
despus
de
haber participado en la
eucarista. Puede ser un
canto de evangelizacin,
de accin de gracias o
de alabanza; se trata de
motivar la vivencia de la
fe.
Recomendaciones
Puede cantarlo la asamblea,

el coro. O el cantor, o
tambin puede tocarse
una obra para rgano
que invite a la alegra, a
la accin de gracias, para
que la comunidad que
sale en silencio piense
en su compromiso de dar
testimonio del Evangelio
para ser levadura del
mundo.
Este
es
el
momento mas adecuado
para introducir un canto
Mariano.
Accin
Cantos o Msica
fuera de Celebraciones
litrgicas
Sentido
Se ha convertido en
prctica comn el contratar
a Coros que mas que
acompaar la celebracin
litrgica,
acompaan
un acto social o festejo
particular. A lo dicho se
ha tomado la costumbre
de seguir tocando msica
no lturgica fuera de las
celebraciones,
mientras
felicitan o toman fotos a
los festejados.
En la mayora de los lugares
se ha introducido el canto
final, como una manera
de terminar colectiva y
festivamente. Es libre de
cantarse o no.
Norma
En un lugar sagrado slo

puede admitirse aquello
que favorece el ejercicio
y el fomento del culto, de
la piedad y de la religin,
y se prohbe lo que no
est en consonancia con
la santidad del lugar (CIC
1210).
El principio de que el uso

de la iglesia no debe ser
contrario a la santidad del
lugar, determina el criterio
segn el cual se debe

cerrar la puerta a cualquier
otra especie de msica. La
mejor y ms bella msica
sinfnica, por ejemplo,
no es de por si msica
religiosa. (Congregacin para
el Culto Divino, Conciertos en
las Iglesias, no. 8).
Recomendaciones
Pueden hacerse:
a) para preparar las
principales
fiestas
litrgicas, o dar a las
mismas un mayor sentido
festivo, fuera de las
celebraciones;
b) para acentuar el carcter
particular de los diversos
tiempos litrgicos;
c) para crear en las
iglesias un ambiente de
belleza y de meditacin,
que ayude y favorezca
una disponibilidad hacia
los valores del espritu,
incluso
entre
aquellos
que estn alejados de la
Iglesia;
d) para crear un contexto
que haga ms fcil y
accesible la proclamacin
de la palabra de Dios:
por ejemplo, una lectura
continua del Evangelio;
Ritos conclusivos
51
P A
Ritos conclusivos
e) para mantener vivos

los tesoros de la msica
de iglesia, que no deben
perderse:
msicas
y
cantos
compuestos
para la Liturgia, pero
que no pueden entrar
del todo o con facilidad
en
las
celebraciones
litrgicas de hoy dia;
msicas
espirituales,
como oratorios, cantatas
52
S A
religiosas, que continan

siendo
medios
de
comunicacin espiritual;
f) para ayudar a los
visitantes
y
turistas
a percibir el carcter
sagrado de la iglesia, por
medio de conciertos de
rgano, previstos a horas
determinadas.
Arquitectura
53
P A
S A
ARQUITECTURA
Atendiendo a la funcin de los espacios arquitectnicos

de una iglesia, se puede distinguir la siguiente
zonificacin:

ZONIFICACIN DE UNA IGLESIA:
1
2
3
4
5
6
7
Espacio celebrativo
Espacio devocional
Formacin
Asistencia y caridad
Administracin
Servicios
1 PREPARACIN Y
ENCUENTRO
1.1
1.2
1.3
1.4
54
Campanario
Atrio
Sacrista
Foro, Salones
Espacio
1.1 El Campanario
Norma
Se
deber
ubicar
al
campanario en el conjunto
arquitectnico, de modo
que destaque la presencia
del templo en el paisaje
urbano. Pueden emplearse
campanas
metlicas
tradicionales o bocinas
conectadas a un equipo
electrnico.
Sentido
Llamar a la comunidad a
la celebracin. Distingue
visual y acsticamente
al templo en el entorno
urbano.
Recomendacin
Distinguir una cruz en los

elementos de la fachada,
sta puede ubicarse en
el campanario. Conviene
dotarla de iluminacin para
una mejor identificacin
nocturna.
Espacio
Recomendacin
1.2 El Atrio
Guardar una distancia

igual o mayor a la altura
de la fachada entre el
lmite de ingreso al terreno
y la puerta principal del
templo.
Sentido
Dispone para el ingreso

al templo y eventuales
rituales de piedad y
actividades
culturales.
Lugar de encuentro de la
comunidad. El sacerdote
puede iniciar procesiones
partiendo de este lugar.
Si las dimensiones del
terreno
lo
permiten,
se deber incluir un
atrio previo al ingreso
del
templo.
En
este
espacio se pueden tener
imgenes
escultricas,
jardines, incluso huertos,
o
simplemente
una
explanada,
siempre
y cuando ayuden a la
disposicin espiritual para
ingresar al templo. Hay
que evitar el asentamiento
de negocios o actos de
comercio que desvirten
el
sentido
de
este
espacio. En el atrio se
pueden tener anexos para
eventos de convivencia y
culturales como el foro,
o bien capillas externas
para celebraciones en el
exterior.
Norma
55
P A
Espacio
1.3 La Sacrista
Sentido
Antesala de los ministros,

espacio de preparacin y
guarda de los ornamentos
y
utensilios
sagrados
para las celebraciones
litrgicas.
Norma
Deber
disponer
de
muebles para el resguardo
y manejo de los ornamentos
y
la
indumentaria
del
sacerdote,
aclitos
y
ocasionales
c o n c e l e b r a n t e s
(guardarropa,
armario,
credencia, librero, mesa),
as como un rea de estar y
preparacin para el oficio.
Es indispensable el anexo
del servicio sanitario.
56
S A
Recomendacin
Que ste espacio no haga

las funciones de Oficina o
Notara.
La construccin de la
sacrista con vista hacia
reas verdes o patios de
desahogo visual, enriquece
el ambiente de preparacin
a la celebracin.
Si el espacio lo permite, se
puede tener una sacrista
anterior y una posterior.
La anterior se ubica en
el ingreso del templo,
en comunicacin con el
atrio o el nrtex, donde
el sacerdote se prepara
para la ceremonia, sale
al
encuentro
con
la
comunidad y realiza una
entrada procesional. Y una
posterior, ubicada en la
proximidad del santuario,
donde se guardan los
ornamentos
y
vasos
sagrados.
Espacio
1.4 El Foro, Saln de

uso mltiple
Sentido
Eventos
artsticos,
audiovisuales,
festejos.
Cultivo de la piedad y
enriquecimiento
de
la
cultura de la comunidad.
Norma
No
es
un
elemento
imprescindible, pero si
conveniente, debe albergar
las
manifestaciones
artsticas que contribuyen
a la socializacin de la
comunidad y a su formacin
cultural y religiosa, tales
como obras de teatro,
pastorelas,
eventos
musicales, literarios, etc.
Es conveniente presentar
el foro con la apropiada
visibilidad
y
acstica
para la comunidad, es
recomendable
contar
con vestidores, pequea
bodega
y
servicio
sanitario.
Tomar
en
cuenta
cuestiones de iluminacin,
ventilacin, dimensiones
de puertas y salidas de
emergencia.
Recomendacin
57
P A
2 ESPACIO CELEBRATIVO
2.1 Nrtex
2.2 Nave
2.2.1 Asientos
2.2.2 Pasillos
2.3 Coro
2.4 Santuario
2.4.1 Altar
2.4.2 Sede
2.4.3 Ambn
2.4.4 Cruz
2.4.5 Retablo
2.4.6 Asiento de ministros
2.4.7 Credencia
2.4.8 Atril
2.5 Tabernculo
2.6 Presantuario
2.7 Pila Bautismal
2.8 Capilla de la reconciliacin.
2.1 Nrtex
Sentido
Espacio celebrativo
Espacio
58
Espacio
de
transicin,
indica el acceso a un
lugar
consagrado
al
culto.
Antiguamente,
sitio reservado a los no
bautizados y penitentes.
Funciona tambin como
amortiguador del posible
ruido exterior.
Norma
Se deber disponer de tal

modo que propicie una
veladura entre el exterior,
como espacio profano
S A
y el interior, espacio
sacro, con la capacidad
de permitir el ingreso
de procesiones y grupos
numerosos de personas,
as como accesibilidad
apropiada para personas
con discapacidad.
Recomendacin
Destacar un elemento
iconogrfico que disponga
para el acceso a un
ambiente sagrado. Puede
ser una imagen religiosa,
un texto grabado, un vitral,
un pretexto arquitectnico
o escultrico con sentido
piadoso.
Espacio
2.2 Nave
Sentido
Congregacin
de
la
asamblea para el culto.
El pueblo de Dios que se
congrega para la Misa,
lleva en s una ordenacin
coherente y jerrquica que
se expresa en la diversidad
de ministerios y de accin,
en las distintas partes
de la celebracin.
Por
consiguiente, es necesario
que la disposicin general
del edificio sagrado en
cierto modo sea una
imagen de la asamblea
congregada,
permita
la colocacin ordenada
de todos y favorezca la
correcta ejecucin de cada
una de las funciones.
..Si bien debe expresar la
disposicin jerrquica y la
diversidad de ministerios,
ha
de
constituir,
no
obstante,
una
unidad
ntima y coherente, por
la cual se manifieste con
claridad la unidad de todo
el pueblo santo IGMR 294
Norma
La disposicin de la nave
se supedita hacia el altar,
que es el punto focal de la
composicin del espacio
celebrativo y devocional.
El altar sea visto de
cualquier punto y tomar
consideraciones para la
buena acstica del lugar.
Para la correcta ventilacin
y cambios de aire, la altura
mnima de la nave ser
de 4 metros, teniendo
un volumen de aire por
persona de 2 m3, en el
caso de templos que no
rebasen las 250 personas
en su capacidad. Para
templos
que
rebasen
esta capacidad la altura
mnima ser de 5 metros
y un volumen de aire por
persona de 3.5 m3.
Como
ndice
de
la
superficie ocupada, se
debe considerar 0.50 m2
y 0.70 m2 por persona
respectivamente.
Recomendacin
La disposicin circular
de
la
asamblea
en
torno al altar enfatiza
el sentido de unidad de
la asamblea, y propicia
mayor participacin en la
celebracin. Sin embargo
tambin
es
aceptable
distribuir
la
asamblea
en forma rectangular de
frente al altar.
Espacio celebrativo
59
P A
Espacio celebrativo
S A
Espacio
Espacio
2.2.1 Asientos
2.2.2 Pasillos
Sentido
Sentido
Asiento para la asamblea en

la celebracin eucarstica
u otras ceremonias.
Permiten el desplazamiento
de las personas en el
edificio.
Norma
Norma
Los asientos pueden ser

individuales
o
bancas
corridas, en ambos casos
se deber ofrecer un apoyo
para hincarse.
Se puede tener hasta de 18
plazas continuas si existen
pasillos para la circulacin
a los lados. En caso de
un solo pasillo se podrn
juntar hasta 9 plazas.
El espacio entre el eje de
un asiento y el mismo de la
fila de atrs deber ser de
1.05 metros como medida
mnima, y 1.20 metros
como medida ptima.
Los pasillos debern tener

un ancho de 1.25 metros
para pasillos principales
y
0.90
metros
para
pasillos secundarios como
medida
mnima.
2.00
metros y 1.25 metros
respectivamente,
como
medida ptima. De ser
necesario se dispondr de
rampas con una pendiente
mxima del 10% para la
movilidad de las personas
con discapacidad.
Recomendacin
60
De preferencia, el piso de
la asamblea ser plana,
para poder ser utilizado en
el espacio para otro tipo
de eventos y para facilitar
el ingreso y uso adecuado
de las personas mayores.
Recomendacin
No utilizar pavimentos de
superficie muy lisa para
evitar accidentes.
Espacio
2.2.3 Coro
Sentido
Lugar para los cantores en

la celebracin eucarstica
u otras ceremonias.
Norma
Los cantores son parte de

la asamblea, se deber
dedicar dentro de sta,
un sitio apropiado para
los msicos, en el lugar
de mejor acstica y que
no impida la participacin
en la celebracin a los
cantores.
Se debe alentar a la
participacin de toda la
asamblea en los cantos, los
cantores son promotores
de esta actividad, no
actores nicos.
El espacio para el coro
debe
contemplar
las
instalaciones
necesarias
para
los
instrumentos
musicales,
espacio
y
energa
elctrica
para
los instrumentos que lo
requieran.
Recomendacin
Es conveniente proteger al
templo de la contaminacin
auditiva exterior, mediante
mamparas
acsticas,
barreras vegetales densas
o el propio cuerpo del
edificio.
En el interior es aceptable
el uso de la tecnologa
para mejorar los efectos
sonoros
(micrfonos,
bocinas
ambientales,
a m p l i fi c ad o re s ,
ecualizadores
y
sintetizadores)
de
lo
cual habr que prever
las instalaciones en el
proyecto arquitectnico y
armonizar su apariencia
en el conjunto.
Espacio celebrativo
61
P A
Espacio
2.4 Santuario
Sentido
Presbiterio
o
espacio
donde el sacerdote preside
la ceremonia.
S A
hallarse en un plano ms
elevado o por su peculiar
estructura y ornato. Sea
de amplitud tal que la
celebracin de la Eucarista
pueda desarrollarse con
comodidad y ser vista.
IGMR 295
Norma
Espacio celebrativo
El presbiterio es el lugar
donde se encuentra el
altar, se proclama la
Palabra de Dios, y el
sacerdote,
el
dicono
y los dems ministros
ejercen
su
funcin.
Deber
distinguirse
convenientemente de la
nave de la iglesia, por
62
Recomendacin
Este es el espacio con

mayor importancia en el
templo, por tanto habr
que procurar emplear los
materiales ms decorosos
posibles y enunciar sus
partes arquitectnicas con
claridad y sobriedad.
Espacio
2.4.1 El Altar
Sentido
Mesa para la celebracin

eucarstica, punto focal de
la celebracin.
Norma
El altar es el punto focal

de la dinmica espacial
del espacio celebrativo.
Hacia l debe atraerse
espontneamente
la
atencin de la asamblea.
El altar debe estar separado
de cualquier muro, de
modo que se pueda rodear
fcilmente y la celebracin
se pueda hacer de cara a
la asamblea.
En la nave del templo
deber existir un solo altar,
siendo aceptado construir
un altar menor en la
capilla devocional, con la
discrecin suficiente para

no competir en ningn
caso con el altar principal.
El
altar
deber
ser
fijo y dedicado. Para
celebraciones ocasionales,
se puede usar una mesa
digna y slida como altar
sobre todo cuando se
realicen fuera del templo.
Recomendacin
El Altar deber estar en

armona con el Ambn y
Sede.
Tradicionalmente se han
preferido
los
altares
hechos de piedra natural,
aunque son aceptados el
concreto u otro material
digno, perdurable y con
valor artstico. La base
de la mesa igualmente se
conforma de materiales
slidos y dignos.
Espacio celebrativo
63
P A
Espacio
2.4.2 Sede
Sentido
Asiento para el celebrante

presidente
Norma
No tener dos sedes.

Se debe procurar destacar
el
lugar
del
asiento
del presidente de la
celebracin, pero sin llegar
a la apariencia de un trono,
disponindose de frente a
la asamblea y en un punto
donde sea visible en su
totalidad.
Ubicacin: a
los costados o detrs del
altar, pero nunca delante
del Altar.
Espacio celebrativo
Recomendacin
64
La sede puede destacarse

ubicndola
sobre
una
plataforma y empleando
elementos en el respaldo
que
enfaticen
su
localizacin.
Que est en armona con
el ambn y altar.
S A
Espacio
2.4.3 Ambn
Sentido
Anuncio de la Palabra
de Dios, se pronuncian
las lecturas, el salmo
responsorial y el pregn
pascual.
Norma
No tener dos Ambones.

El lugar donde se descansa
a los libros sagrados
deber ser estable, por
lo que es mejor que
el ambn sea fijo. Su
ubicacin en el presbiterio
deber permitir buena
visibilidad, es conveniente
situarlo en una plataforma
con un nivel superior para
destacarlo. Deber tener
la suficiente iluminacin
para una lectura cmoda.
Recomendacin
Conviene que el altar la

sede y el ambn formen una
composicin armoniosa,
tanto en la distribucin
espacial en el santuario,
como entre ellos mismos,
es decir, que tengan
referencias de conjunto
en sus materiales, en la
ornamentacin y diseo.
Espacio
2.4.4 La Cruz
Sentido
Signo de la presencia de
Cristo, argumento de toda
celebracin en el templo.
Norma
Signo
imprescindible
en el santuario, puede
ser apoyada desde el
piso o soportada en un
muro (quiz el retablo) o
mampara a propsito.
Es importante que se
presente a la vista de la
asamblea y forme parte de
los elementos principales
del
presbiterio.
Debe
emplearse una sola cruz, a
menos que se representen
las tres cruces del calvario.
Es importante no repetir
signos, para lograr un
enunciado ms claro.
Recomendacin
Se puede presentar una

cruz con un resucitado o
un crucificado.
Espacio celebrativo
65
P A
Espacio
2.4.5 El Retablo
Sentido
Se emplea como respaldo

visual para la celebracin
y soporte de la iconografa
apropiada.
Norma
Espacio celebrativo
Debe
dedicarse
a
embellecer y fortalecer
el ambiente espiritual del
santuario, de acuerdo a la
arquitectura del conjunto.
Hay que evitar tener
puertas o vanos de frente
a la asamblea.
La iconografa del retablo
debe
jerarquizar
en
primer sitio a la imagen
66
S A
de Cristo, La Virgen o los

santos patronos deben
ubicarse sin competir, sino
acompaando a la imagen
principal.
Recomendacin
Se puede prescindir del

retablo si su lugar es
ocupado por un remate
visual lo suficientemente
atractivo para el ambiente
sacro,
como
puede
ser el paisaje natural
circundante, el bosque, un
lago o el mar, siempre y
cuando no represente un
elemento distractor (con
elementos en movimiento
como vehculos).
Espacio
Espacio
2.4.6 Asiento de
Ministros
2.4.7 Credencia
Sentido
Sentido
Asientos auxiliares para

ministros concelebrantes
y aclitos.
Resguarda
los
vasos
y
utensilios
sagrados
durante la celebracin.
Norma
Se debern colocar en un
sitio conveniente, como
auxiliares del sacerdote
presidente.
No
deben
competir con la sede,
por lo que su diseo y
ubicacin deber ser ms
discreto.
Recomendacin
Evitar usar sillas que

tengan algn tipo de
publicidad.
El
nmero
de
los
asientos para ministros
concelebrantes
es
variable, en ocasiones
se han empleado 12,
mismos que sirven para la
celebracin del lavatorio
de los pies. Para que no
compitan con la sede,
una solucin empleada
es que no dispongan de
respaldo, para disminuir
su estatura.
Mesa auxiliar para los vasos

sagrados, de altura menor
al altar, se deber ubicar
en un sitio discreto del
presbiterio y que al mismo
tiempo tenga a mano los
utensilios necesarios.
Recomendacin
Es conveniente ubicarse
en la proximidad del lugar
reservado para los aclitos,
para facilitar su labor.
Que
sea
una
mesa
adecuada y digna.
Que no se ponga junto al
altar.
Espacio celebrativo
Norma
67
P A
Espacio
2.4.8 El Atril
Sentido
Sostiene las lecturas del

monitor.
S A
El monitor o comentarista
debe usar este espacio, no
el ambn. Puede situarse
en el nivel inferior al
santuario.
Recomendacin
Norma
Espacio celebrativo
Es un elemento ms
sencillo que el ambn,
puede ser del mismo
material pero de un diseo
ms austero.
68
El atril puede situarse

en un nivel inferior al
santuario.
El atril deber ser mvil.
Que no se coloque junto al
ambn.
Espacio
2.5 El Tabernculo
Sentido
Adoracin y conservacin
de
la
Santsima
Eucarista.
Norma
Se debe contar con un sitio

especial para la reserva y
adoracin de la Santsima
Eucarista,
lo
ms
apropiado es construir una
pequea capilla adecuada
para la oracin privada
de los fieles, y tambin
accesible al sacerdote en el
momento de la celebracin.
Por tal motivo ha de
ubicarse inmediatamente
al santuario, con acceso
para el sacerdote hacia
el presbiterio, para los
fieles desde la asamblea
o
independientemente
desde el exterior del
templo.
La capilla del Santsimo
debe
contar
con
un
sagrario nico, slido e
inviolable, es el tesoro del
templo.
Igualmente se dispondrn
de reclinatorios para la
adoracin individual.
Una
lmpara
debe
acompaar al Sagrario,
como luz perpetua.
Recomendacin
Si la capilla de Santsimo es
muy pequea, la adoracin
se puede hacer en el altar
principal,
despus
de
la eucarista, o en otro
momento apropiado. Si
es amplia se puede tener
un altar menor para la
adoracin. Como auxiliar
en la guarda del Santsimo,
es muy prctico contar con
una repisa para colocarlo
provisionalmente mientras
se abren las puertas del
Sagrario.
Deber existir una repisa.
Que
slo
exista
el
Santsimo y la lmpara, no
colocar otras imgenes.
Espacio celebrativo
69
P A
S A
quince aos, entre otras

celebraciones.
Sentido
Recomendacin
Distribucin
de
la
comunin
Estancia
de
fieles
en
las
celebraciones
( m a t r i m o n i o ,
confirmacin, comunin,
difuntos, etc.)
Un gesto arquitectnico
muy
apreciable,
es
destacar el Presantuario
con un motivo geomtrico,
pictrico u ornamental, en
el piso, en el punto donde
se celebra la comunin, el
matrimonio, o donde se
posa el cuerpo del difunto.
Igualmente el plafond o la
cubierta, pueden ofrecer
un rasgo distintivo.
En el proyecto se debe
indicar
el
amueblado
para
valorar
su
dimensionamiento.
Norma
Debe tener la amplitud

necesaria
para
la
distribucin de la comunin,
as como dar cabida a
misas para difuntos (un
fretro, escolta y arreglos),
bodas (padrinos, paps,
novios, arreglos florales),
Espacio celebrativo
2.6 Presantuario
Espacio
70
Espacio
Espacio
2.7 La Pila Bautismal
2.8
Capilla
Reconciliacin
de
la
Sentido
Fuente o depsito de agua

para la celebracin del
bautismo.
Sentido
Administracin penitencial
Norma
Como el primero de
los sacramentos, debe
ser
ubicada
en
el
Presantuario,
aunque
tambin sera vlido, si
existe la posibilidad, hacer
una capilla baptisterio
independiente del templo,
en la proximidad de su
acceso.
La pila puede ser de piedra
cantera o mrmol, de
concreto u otro material
noble, resistente y digno.
Recomendacin
Un detalle simblico de
renovacin es deprimir
uno o tres niveles la pila
bautismal con relacin
al pavimento que le
rodea, para descender
al sacramento y por su
efecto renacer, retornar a
la superficie.
No
utilizar
tinas
de
plstico.
La
capilla
de
la
reconciliacin
deber
contemplar la posibilidad
de
administrar
la
confesin en el tradicional
confesonario, es decir,
en
una
comunicacin
velada con el sacerdote,
o bien, sentados en
completo contacto visual.
El penitente ha de poder
decidir entre estas dos
opciones.
La capilla se ha de ubicar
en un lugar discreto pero
inmediato a la nave del
templo, de manera que
se guarde la confidencia
necesaria para el caso
Recomendacin
Una solucin eficiente es

a un costado del asiento
del
sacerdote
colocar
una mampara con una
veladura hacia el penitente
que se arrodilla para la
confesin tradicional, y al
otro costado del sacerdote
ubicar un asiento libre de
obstculos visuales.
Espacio celebrativo
Norma
71
P A
S A
3.1 Capillas devocionales

3.2 Criptas
3.1 Capilla devocional

Sentido
Culto a los Santos o a la

Virgen
Norma
Espacio devocional
3 ESPACIO DEVOCIONAL
Espacio
72
Se debe incluir siempre

una imagen de la santsima
Virgen Mara en el santuario
que acompae la imagen
de Cristo, tambin puede
ubicarse en un nicho o
capilla anexa al santuario
para la adoracin de los
fieles.
Si
se
tiene
especial
devocin por un santo, se
seguir el mismo criterio.
Pero en ningn momento
ocuparn el sitio ms
importante. No hay que
olvidar que el culto catlico
es cristocntrico.
Se debe evitar la duplicidad
de imgenes, es decir, debe
haber una sola Virgen en
el templo, un solo Cristo,
y deben ser muy reducido
el nmero de santos a
los que se dedique una
imagen.
Recomendacin
Las capillas devocionales

pueden tener un altar
menor, siempre y cuando
no distraigan la atencin
mientras tiene lugar la
celebracin eucarstica.
Si el templo es muy
grande, se puede celebrar
en este lugar la eucarista
en das no festivos, cuando
la asistencia al templo
disminuye.
Espacio
3.2 Criptas
Sentido
Descanso de los restos

humanos en cremacin.
Norma
El uso de las criptas no

es necesario en ningn
modo para la celebracin
eucarstica, por lo que
se
puede
prescindir
totalmente de ellas. Sin
embrago, es lcito dedicar
un sitio para el depsito
de las cenizas de los
cristianos. La ubicacin
ms apropiada para las

criptas es en un stano o en
una capilla independiente
del santuario.
Recomendacin
Debe evitarse la venta de

criptas con fines lucrativos,
an para la ereccin del
templo.
Su administracin debe ser
discreta y sin privilegios.
El columbario es una
forma tradicional para el
descanso de los restos, es
recomendable acompaar
de elementos de ornato y
piedad.
Espacio devocional
73
P A
S A
4 FORMACIN
4.1 Salones de Catequesis
4.2 Sala audiovisual
4.3 Biblioteca
Espacio
4.1 Salones de
Catequesis
Espacio de formacin
Sentido
74
Espacio en donde tienen

lugar las actividades de
formacin y preparacin,
la liturgia presacramental
y postsacramental.
Norma
Se debern de ubicar
en un lugar en donde se
encuentren aislados del
ruido exterior y donde
no
interrumpan
otras
probables
actividades
simultneas de la Iglesia.
Recomendaciones
Su diseo es similar a
un saln de clase de
nivel primaria, Es decir,
ventilacin e iluminacin
suficientes para que un
grupo de nios desarrolle
labores de lectura y
ejercicios en grupo. Es
conveniente la cercana de
los servicios sanitarios.
As mismo, se debe prever
que existan a la mano
salidas de emergencia, y
ubicar extintores, botiqun
de
primeros
auxilios
y bebederos de agua
purificada.
Espacio
Espacio
4.2 Sala audiovisual
4.3 Biblioteca
Sentido
Sentido
Sala donde se desarrollan

actividades
de
apoyo
para la pastoral, tales
como cursos, plticas,
conferencias, proyeccin
de videos, etc.
Espacio para la consulta

de material bibliogrfico
que apoye la formacin
de la comunidad en la f
cristiana, y el desarrollo de
su intelecto y su cultura.
Norma
Norma
Debe tener caractersticas

propias de un saln amplio
para la enseanza, que
cuente con estrado, rea
de asientos, lugar para las
proyecciones
(pantalla,
proyector, sonido), espacio
de guarda. No olvidar
disponer de salidas de
emergencia
Deber de ser un espacio

aislado del ruido y que
incluya las siguientes reas:
El acervo, que deber
tener luz controlada para
evitar la fotodegradacin
del
papel,
rea
de
consulta, con iluminacin
apropiada para la lectura,
rea de control del local,
rea de restauracin, rea
de guarda y limpieza, y
servicios sanitarios en
proximidad.
Recomendacin
Se deber pensar en
un espacio iluminado y
ventilado adecuadamente,
debido a la concentracin
de personas en su interior.
La movilidad tanto del
estrado como de los
asientos permite mayor
versatilidad en los arreglos
que pueden ser distintos,
bien para una obra de
teatro, un concierto de
cmara, una charla, etc.
Recomendaciones
Las computadoras son un

medio eficaz y prctico
para la consulta. Para
este caso, el acervo puede
tener una rea digital de
consulta (dvd, cd, www,
etc).
Tambin
conviene
un
espacio para las copias
fotostticas e impresin
de documentos.
Espacio de formacin
75
P A
5.1
5.2
5.3
5.4
5.5
S A
Consultorio
Dispensario mdico
Comedor asistencial
Dispensario alimenticio
Bazar
Espacio
5.1 Consultorio
5.2 Dispensario mdico
Sentido
Sentido
Espacio para la prestacin

de los servicios
de
consulta
mdica,
de
manera
profesional
y
accesible a los sectores
ms desprotegidos de la
comunidad.
Norma
Norma
Espacio de asistencia y caridad
5 ASISTENCIA Y CARIDAD
Espacio
76
Deber de estar provisto

de rea de espera, control,
cubculo de auscultacin
y
consulta,
servicio
sanitario, rea de guarda
de instrumental y de
limpieza.
Recomendacin
En la medida posible,
acondicionar
con
el
mobiliario e intrumental
apropiado para el efecto,
v.g.
bscula,
divn,
escritorio,
lmparas,
lavabo, etc.
Disponer de medicamentos
para
facilitar
su
adquisicin a las personas
ms necesitadas de la
comunidad.
El
espacio
para
el
almacenamiento deber
ser fresco y seco.
El
dispensario
deber
operar
bajo
la
responsabilidad de un
profesional en la materia.
Recomendacin
Disponer
el
espacio
en proximidad con el
consultorio, si es el caso de
que se cuente con ambos.
Espacio
Espacio
5.3 Comedor
asistencial
5.4 Dispensario
alimenticio
Sentido
Sentido
Espacio
para
servir
alimentos preparados a
quien sin otra alternativa,
venga a bien esta atencin
primordial.
Espacio
para
ofrecer
productos de la canasta
bsica como ayuda para
personas
de
escasos
recursos econmicos.
Norma
Norma
Considerar una rea para

el servido de alimentos
y otra para comer en
mesas largas, cuadradas
o redondas. Es opcional
preparar los alimentos ah
mismo, lo que requerir
de una cocina amplia, o
traerlos ya preparados.
En cualquier caso se debe
disponer de estufas para
calentarlos o bien un horno,
de un lavamanos accesible
a los comensales, rea
de guarda de utencilios,
vajilla y blancos.
Se dispondr de una
rea para la recepcin y
el acopio de alimentos y
otra para la entrega de las
canastas.
Recomendacin
En caso de que se disponga

una cocina, esta deber
considerar espacios para
la guarda de alimentos,
lavado
y
preparacin,
cocinado,
emplatado,
servido y lavado de trastes,
as
como
despensa,
alacena y servicios para la
cocina.
Recomendacin
Dependiendo
de
la
caducidad de los alimentos,
se puede requerir de
poca preparacin en los
espacios. De cualquier
modo,
es
apropiado
disponer de anaqueles,
refrigeradores,
segn
sea necesario, y una
bodega y rea de control
administrativo.
77
P A
Espacio
5.5 Bazar
Sentido
Espacio donde se ofrecen

artculos de casa y ropa,
que para los donantes son
accesorios sin utilidad, y
que puede ser aprovechado
por otros.
78
S A
Norma
Se debe contar con tres

reas: 1) recepcin y
clasificacin, 2) rea de
exposicin y venta y 3)
rea de control.
Recomendacin
Disponer
de
servicio
sanitario
en
la
proximidad.
6 ADMINISTRACIN
6.1
6.2
6.3
6.4
Notara
Archivo histrico
Casa del sacerdote
Oficinas
6.1 Notara
Sentido
Oficina para la atencin

de la comunidad en la
expedicin de actas de
bautismo, confirmacion,
bodas, defunciones y otros
documentos. As mismo
para la reservacin de
celebraciones especiales y
otros trmites ordinarios.
Norma
Deber
tener
una
recepcin con sala de
espera, rea de atencin
al pblico, archivo, oficina
del sacerdote, espacios
para los auxiliares de
ste,
dependiendo
de las actividades de
la
iglesia (contador,
secretarias,
capturista,
sacristn)
guarda,
y
servicios sanitarios en la
proximidad.
Recomendaciones
Cuando el templo tiene

mucho tiempo de servir
a la comunidad, se debe
disponer de un archivo
histrico por separado,
quedando en la notara
los documentos de una
antigedad
razonable
para el servicio de rutina,
y el resto de documentos
se deber disponer, previa
clasificacin y si fuera
necesario, restauracin, en
el archivo histrico para su
adecuada preservacin.
Espacio administrativo
Espacio
79
P A
Espacio
6.2 Archivo histrico

Sentido
Resguardo
de
los
documentos del templo
que tienen estimacin
relevante por su antigedad
o por la singularidad de
las personas o situaciones
referidas. Con la oportuna
disposicin
para
su
consulta.
Norma
El archivo deber guardar

los
documentos
en
ambiente de poca luz y la
menor humedad posible,
con buena ventilacin y
de ser pertinente, clima
artificial.
El
archivo
deber
integrarse
al
menos
de
3
reas
indispensables:
acervo,
80
S A
donde
se
resguardan
los
documentos;
consulta, donde existe el
mobiliario e instrumental
apropiado
para
tener
acceso controlado a la
informacin; y el rea de
control que incluye la de
restauracin.
Recomendaciones
Es conveniente que cuando

existan documentos muy
antiguos, se disponga de
un archivo virtual para la
consulta, de esta menara
se agiliza la bsqueda
de informacin y se
protegen los documentos
originales.
Conviene
la
asesora
de
un
restaurador
para la integracin y el
mantenimiento perdico
del archivo histrico.
Espacio
Espacio
6.3 Casa del sacerdote
6.4 Oficinas
Sentido
Sentido
Habitacin
para
la
residencia
temporal
o
permanente del sacerdote
para la atencin prxima
con la feligresa.
Espacio para la labor

administrativa,
y
de
preparacin
para
el
sacerdote y sus ministros
auxiliares.
Norma
Norma
Se ubicar por cuestin

prctica, en la proximidad
con la iglesia, sin embargo
puede
no
ser
una
proximidad
inmediata.
Se incluir al menos,
espacio
de
estancia,
dormitorio, cocineta y
servicios sanitarios. La
casa del sacerdote puede
ser tan amplia y con los
servicios adicionales, que
la actividad y el nmero de
ministros precise (varias
habitaciones, biblioteca,
cochera, sala de reuniones,
etc).
Espacios con ventilacin,

iluminacin y dimensiones
generosas
para
el
desarrollo apropiado de
las labores del sacerdote.
Recomendaciones
Si la casa es muy amplia,

se
recomienda
incluir
espacios para el personal
de apoyo y de servicio.
Recomendaciones
Disponer de una recepcin

y control de acceso previos
a la oficina.
81
P A
7.1
7.2
7.3
7.4
7.5
S A
Estacionamiento
Sanitarios
Bodega
Sala o Patio de arreglos
Tienda de accesorios
7.1 Estacionamiento
Sentido
Espacio
para
los
autombiles
de
la
feligresa, del sacerdote y
ministros auxiliares y de
visitantes.
Norma
Espacio de servicios
7 SERVICIOS
Espacio
82
Disponer el acceso y
estacionamiento de un
vehculo en la proximidad
al acceso del templo, para
recibir carrosas fnebres,
vehculos arreglados para
bodas y de visitantes
distinguidos.
As mismo, el sacerdote
deber contar cuando
menos de una plaza de
estacionamiento exclusiva
para su servicio.
Para la feligresa se deber
considerar la pertinencia
de
estacionamiento,
atendiendo a su medio
de transporte para llegar

hasta el templo. En zonas
urbanas se deber de
contar al menos con una
plaza de estacionamiento
por cada 25 personas
de la capacidad de la
asamblea.
El estacionamiento puede
ser ubicado en el terreno
del templo, en su acera,
o en un terreno cercano,
respetando siempre la
capacidad requerida y las
normas urbanas para el
efecto.
Recomendaciones
Ubicar el estacionamiento
para
el
vehculo
del
sacerdote en proximidad a
la sacrista o a la notara.
Para las celebraciones
especiales
se
puede
disponer de un apeadero,
que
resulta
muy
conveniente tambin para
vehculos de emergencia.
Espacio
7.2 Sanitarios
Sentido
Espacio
para
las
necesidades bsicas de la
feligresa.
Recomendacin
Tener buena ventilacin e

iluminacin en los situos
de guarda y bodegas.
7.4 Sala o Patio de
Arreglos
Norma
Sentido
Su ubicacin deber ser

discreta y de fcil acceso
para la feligresa.
Disponer al menos de un
sanitario
independiente
para hombres y otro para
mujeres.
Norma
Recomendacin
Por cada 200 personas

en la capacidad de la
asamblea, contar con 1
sanitario para hombres y
2 para mujeres.
Espacio para la preparacin

de
arreglos
florales,
instalaciones de ornato
y accesorios para la
ambientacin del templo.
Disponer de un saln con
una o varias mesas, tarja
o lavadero, guarda de
herramientas y accesorios
y servicio sanitario en
proximidad.
7.3 Bodega
Sentido
Espacio para las guarda

de mobiliario y accesorios
de uso ocasional (sillas
para eventos, arreglos,
nacimiento, etc)
Norma
Puden emplearse un local

amplio
para
bodega,
varios espacios de guarda
o ambos.
Por
una
parte
es
conveniente un espacio
techado para trabajar los
arreglos en comodidad de
la sombra, pero tambin
es conveniente un patio
soleado y ventilado para
cuando se realiza la pintura
de un accesorio.
Recomendacin
Espacio
83
P A
Espacio
7.5 Tienda de
accesorios
S A
recuerdos piadosos de la
iglesia.
Norma
Sentido
Ofrecer a la feligresa y
a los visitantes, efectos
para las oraciones, la
celebracin, la catequesis,
las
manifestaciones
devocionales populares, y
84
Disponer
espacios
de
exhibicin y venta, guarda,
control y servicios.
Recomendaciones
Puede ubicarse en anexo a

la notara.
ORIENTACIONES GENERALES Y NORMAS
ARTE SACRO
1) DIOS. El origen de toda
belleza est en Dios. Los
elementos que se usan en la
liturgia como ornamentos,
flores, vasos sagrados,
etc., deben caracterizarse
por su belleza y decoro.
2) HOMBRE. La belleza
del hombre es ante todo
su interior. En la accin
litrgica se descubre la
belleza del alma que est
en gracia con Dios.
3)
La
Iglesia
nunca
consider como propio
ningn estilo artstico.
Hay plena libertad en
este rubro, con tal que
sirva a los edificios y ritos
sagrados con el debido
honor y reverencia (SC
VII,123).
4) El arte sacro debe

buscar ms la belleza que
la suntuosidad (SC VII, 124).
Debe fomentar la devocin
y el decoro. Los objetos
de culto deben ser dignos,
decorosos y bellos.
5)
Habrn
de
ser
excluidas de los templos
y dems lugares sagrados
aquellas obras artsticas
que repugnen a la fe, a las
costumbres y a la piedad
cristiana y ofenden el
sentido
autnticamente
religioso, ya sea por la
depravacin de las formas,
ya sea por la insuficiencia,
la mediocridad o la falsedad
del arte (SC VII, 123).
6) Exponer en los templos,
con moderacin numrica,
las imgenes sagradas (SC
VII, 125).
Orientaciones generales y Normas
85
P A
S A
Orientaciones generales y Normas
DISPOSICIONES NORMATIVAS
86
I No se podr enajenar
cualquier mueble y objetos
de culto por va de venta,
donacin, etc., incluso en
el caso de que dicho objeto
de culto se considere
ya innecesario, intil o
inservible,
sin
previa
licencia del Seor Obispo. El
sacerdote encargado de la
comunidad es responsable
de la conservacin y
restauracin
de
los
templos, anexos, y de las
obras de arte.
adosada a los mismos o

en su entorno.
II La restauracin de
cualquier templo o edificio
que sea propiedad de
la Iglesia, as como la
restauracin de objetos
artsticos de culto como
imgenes,
cuadros,
altares,
retablos,
ornamentos
y
vasos
sagrados, etc., requieren
previa licencia del Seor
Obispo.
V Evtese la repeticin de
imgenes. Por ejemplo: dos
Sagrados Corazones, dos
Vrgenes de Guadalupe
III No se edificar o
demoler ningn lugar
de culto ni dependencias
parroquiales sin la expresa
licencia escrita del Seor
Obispo. Esto mismo vale
para cualquier edificacin
VII En las comunidades

donde
sea
posible
establzcanse talleres o
academias de arte sacro,
para la formacin de
artistas.
IV Procurar que las

imgenes que se adquieran
sean de materiales nobles,
durables y de buen gusto
artstico. No es necesario
que los objetos de culto
estn hechos de materiales
preciosos, como el oro y
la plata, pero no puede
aceptarse un material
cualquiera; por ejemplo,
un cliz de vidrio.
VI
Fomntese
la
creatividad en el diseo
de los templos. No tiene
sentido resucitar estilos
artsticos del pasado. Por
ejemplo, un templo gtico
en pleno siglo XXI.

Espacio y Tiempo Sacros2

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Espacio y

ESPACIO Y TIEMPO SACROS

Los ritos iniciales tienen la finalidad de constituir a la

El sacerdote y los ministros

Veneracin al Altar que es

El sacerdote, de pie ante

Los ministros no besan el

Con el Kyrie los fieles

De pie ante la sede el

Se puede utilizar alguna de

Intercalar algn brevsimo

Con este himno, la Iglesia,

de este himno no puede

Debe respetarse el texto

El sacerdote de pie ante

No es correcto usar mas

otros textos no bblicos, ni

Las lecturas se proclaman,

Que la meloda utilizada

De preferencia que sea

Darle el sentido que

Las lecturas se proclamarn

Tener un adecuado manejo

No leer en voz alta las

Composicin literaria, que

La secuencia que, fuera

Debe prepararse: leyendo,

Es una expresin hebrea,

Despus de la lectura que

Se canta en todos los

Cantarlo de pie y con

La Palabra del Seor en el

Entonar la aclamacin que

Que la Palabra de Jess

Cuando el dicono asiste

Despus de ser benerado

laico o seminarista. CIC

Conviene que sea una

Guardar un breve momento

Breve, concreta y clara.

cantado por todos juntos,

Tomar en cuenta las

Tomar en cuenta que el

Esta oracin debe hacerse

adecuado, por el dicono

Los dones del pan y

son colocados en un sitio

Llevar junto con la ofrenda

Disponer dignamente los

En este momento el culto

No hacer al mismo tiempo

Expresar por medio de

El rito del lavatorio es

El sacerdote invita a los

Despus vuelto al medio

Usar las distintas formas

Oracin sobre las

En la Misa se dice una

Luego el sacerdote, con

Usar el prefacio que se

Es una accin de gracias,

El sacerdote, con las manos

Tomar en cuenta a quin

Utilizar en las diferentes