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ERICKSON DE SANTIAGO
Afiliado a la Milton H. Erickson Foundation
Phoenix, Arizona
Mara E. Viveros
y
Ps. Mario Pacheco
Santiago, 2000
CONTENIDOS
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7. Fenomenologa de la ansiedad
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10. Referencias
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C. La persona reconoce que este miedo es excesivo o irracional. En los nios este
reconocimiento puede faltar.
D. La(s) situacin(es) fbica(s) se evitan o se soportan a costa de una intensa
ansiedad o malestar.
E. Los comportamientos de evitacin, la anticipacin ansiosa, o el malestar
provocado por la(s) situacin(es) temida(s) interfieren acusadamente con la
rutina normal de la persona, con las relaciones laborales (o acadmicas) o
sociales, o bien producen un malestar clnicamente significativo.
F. En los menores de 18 aos, la duracin de estos sntomas debe haber sido de 6
meses como mnimo.
G. Las crisis de angustia no pueden explicarse mejor por la presencia de otro
trastorno mental, como por ejemplo trastorno obsesivo compulsivo (por
ejemplo, miedo a la suciedad en un individuo con ideas obsesivas de
contaminacin), trastorno por estrs postraumtico, trastorno por ansiedad de
separacin (por ejemplo, evitacin de ir a la escuela), fobia social, trastorno de
angustia con agorafobia, o agorafobia sin trastorno de angustia.
Tipos de fobias:
Animal: Miedo hacia los animales o insectos. Este subtipo suele iniciarse en la
infancia.
Ambiental: El miedo hace referencia a situaciones relacionadas con la naturaleza
y los fenmenos atmosfricos como tormentas, precipicios o agua. Este subtipo
suele iniciarse en la infancia.
Sangre-inyecciones-dao: El miedo hace referencia a la visin de sangre o
heridas, o a recibir inyecciones u otras intervenciones mdicas de carcter
invasivo. Este subtipo presenta una incidencia marcadamente familiar y suele
caracterizarse por una intensa respuesta vasovagal.
Situacional: Miedo a situaciones especficas como transportes pblicos, puentes,
ascensores, aviones, coche o recintos cerrados. El inicio de este trastorno tiene
una distribucin bimodal, con un ascenso de mayor incidencia en la segunda
infancia y otro a mitad de la tercera dcada de la vida.
Otros tipos: Miedo a otro tipo de estmulos, entre los que se incluyen las
situaciones que pueden conducir al atragantamiento, al vmito, a la adquisicin
de una enfermedad, fobia a los espacios (es decir, el individuo tiene miedo a
caerse si no hay paredes u otros medios de sujecin), y el miedo que los nios
tienen a los sonidos altos o a las personas disfrazadas.
Ver Hipnoterapia en estrs postraumtico. Una revisin bibliogrfica. Instituto Milton H. Erickson de
Santiago, 1997
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En las crisis de angustia (ataque de pnico) se produce una reaccin intensa de la seal de
alarma2 en ausencia de un peligro inmediato o aparente, lo que trae conscientemente sorpresa,
temor y ansiedad. Esta ansiedad exagera la respuesta normal de emergencia y se retroalimenta
a si misma; se le atribuye peligro a los sntomas mismos. Las personas sienten que van a morir,
o se volvern locas o se desmayarn.
Ciclo del pnico
Gatillo fsico o emocional
Sntomas psicolgicos
Pnico
Ms pensamientos negativos
catastrficos
Pensamientos negativos
Sntomas fsicos
...intensificados
El ciclo del pnico implica una interaccin recproca entre los sntomas fsicos de pnico y
pensamientos de miedo.
El pnico, adems de exagerar los cambios fsicos normales del cuerpo, de focalizar la atencin
en el cuerpo y preocuparse por el futuro, tambin prolonga los sntomas.
Cuando la respuesta de pnico se ha establecido, la mente se concentra ms en el problema
que la solucin. Cuando el sujeto se encuentra ante situaciones similares a las cuales se ha
producido antes una crisis de angustia (pnico), surgen las mismas imgenes produciendo
tensin muscular que es interpretada como negativa. Una crisis de pnico puede sorprender
conscientemente, pero inconscientemente sigue un proceso, paso a paso:
Actividad del simptico, que se traduce en un aumento de la frecuencia cardaca, aumento del consumo de
oxgeno, liberacin de glucosa, contraccin muscular esqueltica en las extremidades. Una vez que pasa la
seal de alarma, predomina la accin parasimptica, llevando al organismo a la relajacin.
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Hiperventilacin
Respuesta de
emergencia
Pnico
Sntomas de dficit
de CO 2
Percatarse consciente
de los sntomas
Posibles imgenes
del futuro
Experiencia actual
Respuesta automtica
del cuerpo
El mecanismo que produce la ansiedad y el pnico es el proceso mental errneo de relacionar
experiencias pasadas negativas con expectativas catastrficas de experiencias futuras:
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Recuerdo de experiencias
pasadas negativas
Fantasa de sucesos
futuros catastrficos
Experiencia actual
Imgenes del
objetivo deseado
Experiencia actual
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Ya que alrededor del 13% de los pacientes que sufren pnico tambin presentan depresin,
considera importante tratar tambin ese problema.
2) Considera cuatro aspectos relacionados con el problema:
a) sntomas fsicos.
b) los pensamientos que retroalimentan estas respuestas fisiolgicas e incrementan los
sntomas.
c) actitudes negativas de autocrtica, desesperanza y desesperacin.
d) las conductas que mantienen el problema. Las personas con este desorden actan
luchando contra el pnico o evitan situaciones que lo puedan gatillar.
3) Tratamiento en 7 pasos:
Paso 1. Reconocer el ciclo del pnico: Qu pasa cuando se vive una situacin como
no teniendo el control?
Cada vez que se tiene que enfrentar una situacin se empieza a anticipar
negativamente lo que va a suceder, dicindose que no se tienen las
habilidades para hacerlo y se intenta tener el control consciente.
Paso 2. Aumentar la informacin sobre la respuesta de emergencia del cuerpo y la
hiperventilacin.
Paso 3. Practicar diariamente las destrezas para mantenerse fsicamente calmado
al cuerpo (relajacin, meditacin, autohipnosis).
Otra destreza es ampliar la brecha entre el inicio de los sntomas y el
dilogo interno negativo para interrumpir el refuerzo de los sntomas. Para
esto Wilson indica contar las exhalaciones durante el momento de pnico.
Paso 4.
Paso 3.
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4.8 La ansiedad como una funcin de la percepcin. Procedimiento para reducir los
sntomas a un nivel manejable (Higgins, 1989)
La teora de la ansiedad basada en la percepcin ha probado ser efectiva para hacer
comprender mejor a los pacientes sus sensaciones de ansiedad y cmo se evalan en una
variedad de contextos. Aunque no es una cura instantnea en si misma, ha probado ser efectiva
con una variedad de sntomas relacionados con la ansiedad, como fumar, usar drogas, comer en
exceso por compulsin, sexo compulsivo, ansiedad frente al pblico, ansiedad flotante y fobias.
Los individuos construyen imgenes de si mismo de cmo son y de cmo idealmente debieran
ser. Basado en esta premisa pueden crearse sensaciones de ansiedad, haciendo una evaluacin
comparativa de estas tres percepciones: a) quin se es; b) cmo se debera ser, y c) lo que
piensan otros de cmo debera ser, mientras imaginan su desempeo futuro en un contexto
particular o en relacin a otros.
Si los individuos concluyen que sus habilidades actuales se comparan desfavorablemente con lo
que deberan ser o lo que los otros piensan que deberan ser, experimentarn algn grado de
ansiedad. La severidad de las sensaciones ansiosas depender de las expectativas negativas de
su actuacin, de cunto control tendrn en una situacin particular y cun crticamente sern
enjuiciados despus.
Otro factor que influye en el grado de ansiedad es la anticipacin de las consecuencias
negativas en una situacin de peligro.
Esta apreciacin puede ser vlida o no, puede estar basada en supersticiones o en experiencias
pasadas no exitosas, ms que un examen racional inmediato de la actividad, lugar o
circunstancias.
Al explicar de este modo la ansiedad, un cambio en la percepcin individual de las habilidades
personales, las expectativas personales, las expectativas de otros o la importancia del logro,
resultar en un cambio del nivel de ansiedad.
En las primeras etapas del tratamiento, se apunta a la faceta cognitiva de la ansiedad para dar
al paciente una sensacin de control inmediato y alivio de los sntomas.
La intervencin inicial consiste en tres partes:
1. Recoleccin de informacin y planificacin. Averiguar lo que el cliente percibe
como verdadero de si mismo y su mundo. Esta informacin ayuda a determinar
lo que el cliente percibe como sus fortalezas y debilidades. Para el tratamiento
tambin es importante considerar sus creencias y valores (estilos cognitivos,
etapa de desarrollo, visin de mundo).
2. Primer trance. Despus se induce un trance que se enmarca como una sesin de
entrenamiento en hipnosis que familiarizar al paciente con la voz del terapeuta
y cualquier cambio que ocurra como resultado del trance.
El propsito es que experimente relajacin y para que descubra sus habilidades
para controlar el cmo se siente. Tambin se utiliza el trance para sembrar ideas
sobre posibles alternativas; construir expectativas para redescubrir recursos
internos; sugerir que el sentido de control sobre un segmento importante de la
vida es un indicador que las cosas no estn fuera de control; sugerir que el
equilibrio y el ritmo est en todos los elementos de la naturaleza, y si uno se
detiene por un rato, tambin puede experimentar ese mismo equilibrio y ritmo
en la vida; y reencuadrar la ansiedad como una energa creativa esencial para la
sobrevivencia.
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Las estrategias que utiliza Beletsis son las siguientes: (1) procesos guiados en autohipnosis
(relajacin, aprendizaje. Integracin); (2) desarrollo de recursos (comodidad, seguridad,
confianza); (3) estrategias paradojales (prescribir o alterar el sntoma); (4) reencuadre, y (5)
cambios en el sistema de creencias y en la imagen de si mismo.
La supuestos son los siguientes: la ansiedad es un proceso autohipntico activo. La autohipnosis
es la habilidad para desarrollar una experiencia y quedar absorto en ella. Los trances que se
generen debieran ser generativos, relajantes y teraputicos, no limitantes y desvalorizadores.
Las personas que sufren de ansiedad tienen preocupaciones excesivas e irreales que aumentan
con sus pensamientos e imgenes negativas, con un ciclo autohipntico que se perpeta. La
ansiedad es un conjunto complejo de experiencias internas y es importante descubrir
especficamente cmo la experimenta cada persona:
Qu gatilla la ansiedad?
Los gatillos son internos o externos?
Cmo se mantiene?
Cul es su valor positivo o funcin?
Qu imgenes visuales se ven justo antes y durante el episodio?
Qu se est diciendo?
Dnde se siente ansioso?
Dnde no se siente ansioso?
Qu cree sobre la ansiedad?
Qu le est impidiendo hacer?
Cules son sus conductas?
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5. TRASTORNO OBSESIVO-COMPULSIVO:
C ARACTERIZACIN DIAGNSTICA
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Comienzo de la obsesin
Angustia y ansiedad
Rituales
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Foa y Wilson (1991) proponen el siguiente plan de tratamiento para los pacientes que presentan
un trastorno obsesivo-compulsivo:
1. Cuatro desafos
Hay cuatro desafos que es necesario enfrentar para empezar a controlar los sntomas:
1. Estar determinado a terminar con el problema
Se necesita creer que se puede superar el problema. Recordar que eso ha sido
posible para otras personas con problemas similares. Creer que se merece estar
bien, que los sntomas han molestado por demasiado tiempo; que se es una
persona valiosa que merece tranquilidad, xito y paz.
Estar dispuesto a optar por alternativas distintas, fe en el proceso y valor,
porque cuando se intenta algo nuevo, no se est seguro que va a resultar y es
importante la determinacin para sobrellevar desilusiones y dificultades.
2. Tener una nueva perspectiva, que las preocupaciones son irracionales.
Esta enfermedad es un desorden de ansiedad, porque se basa en
preocupaciones que causan ansiedad por problemas irreales. Sin embargo, las
obsesiones son tan poderosas y perturbadoras que sobrepasan al paciente, se
cree que son peligros verdaderos y comienza la preocupacin de cmo
protegerse a si mismo y a otros. Las creencias harn que se intensifiquen los
sntomas.
Es necesario adoptar una nueva creencia. Las obsesiones son extremadamente
exageradas. Es difcil ser racional cuando se est aterrado y horrorizado, as que
no es de extraarse que aun con esta nueva perspectiva, en los momentos de
obsesin se crea, a veces, que los temores son reales, se aprendera que esas
creencias son infundadas; fortaleciendo esta creencia ayudar a enfrentar las
obsesiones en el futuro y responder a ella en otra forma.
3. Percatarse que el ritual no es la nica forma de reducir el estrs. Si se cree que
si no se usa el ritual algo terrible va a suceder, se debe estar dispuesto a
desafiar esta creencia para descubrir que hay otras formas de reducir la
ansiedad. Ser muy difcil dejar las compulsiones si no se experimenta con otras
conductas. Hay que vivir el cambio, y eso requiere valor.
4. Aceptar las obsesiones en lugar de resistirlas. Este es el desafo ms difcil.
Pareciera contradecir al desafo nmero 1. Si las preocupaciones son
irracionales, por qu aceptarlas? Hasta ahora as tambin ha sido el
pensamiento paradojal (opuesto a la lgica). Este cambio paradojal en el
pensamiento influir en: cunto van a molestar las obsesiones, y cuando no
molesten tanto, naturalmente no se perder tanto tiempo con ellas. As que:
aunque es necesario creer que las obsesiones son irreales, se necesita al mismo
tiempo aceptar simultneamente que se las tiene.
Te das cuenta cmo tratas de resistir tus obsesiones. Ya que has
experimentado ese dolor psicolgico de quedarte pegada con tus obsesiones, te
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da susto e intentas evitarlas como sea. Pero eso hace que sean ms
persistentes. Mientras ms las resistas, ms tiempo permanecen en tu mente y
retornan con mayor frecuencia; es como si esos intentos las empeoraran.
Aceptar las obsesiones las hace disminuir; cuando las personas eligen enfrentar
las obsesiones, incluso alentndolas, los pensamientos obsesivos empiezan a
desvanecerse. Es como cortarle el combustible a un fuego. Tus obsesiones
continuarn siendo poderosas mientras les tengas miedo y luches contra ellas.
Cuando dejes de resistir se acabarn. La nica forma en que creas esto es
colocndolo en prctica. Por eso es que necesitas aceptar este desafo, porque
se te pedir que practiques destrezas en las que vas a temer que aumente tu
sufrimiento, en lugar de darte alivio.
La idea paradojal que se te pide es: a fin de liberarme de mis pensamientos
obsesivos, estoy dispuesto a aceptarlos.
Cada vez que te percates que ests con pensamientos obsesivos, tu respuesta
ser aceptar qu es lo que realmente est ocurriendo y eso requiere que
desarrolles una nueva voz interna que en lugar de decir no puedo dejar que
esta obsesin empiece, sera terrible, podra hacerlo de verdad, debera decir,
est bien para mi ser obsesivo en este momento. Debes permitir que tus
pensamientos continen y esto har que los tengas bajo control. Con esta
aceptacin disminuye la necesidad urgente de efectuar los rituales.
2. Dejando ir las preocupaciones y obsesiones
2.1 Posponer la obsesin
a) Acordar mentalmente prestar atencin a la obsesin
b) Elegir un tiempo en el futuro para volver a la obsesin.
c) Cuando llegue el momento puede empezar a obsesionarse o considerar posponerla a
otro tiempo especfico. Cada vez que sea posible, posponerla.
2.2 Cambiar la forma
a) Disciese y reconozca que ha empezado la obsesin.
b) Reconozca su respuesta emocional a la obsesin (ansioso, asustado, avergonzado).
c) Dgase en ese momento que est bien tener una obsesin momentnea.
d) Dgase en es momento que el contenido de la obsesin es irracional, no lo analice.
e) Cambie su respuesta emocional tomando acciones especficas (escribindola,
cantndola, cambiando la imagen, etc.)
2.3 Dejar ir las preocupaciones y las tensiones
Despus de aceptarlas, entonces decidir posponerlas o modificarlas, y despus dejarlas ir.
Elegir conscientemente detener las obsesiones con frases positivas para si mismo y
practicar ejercicios de relajacin y cambiar la atencin a otras actividades.
3. Estrategias de respiracin
Respiracin de calma.
1. Tomar una inspiracin profunda y suave por la nariz, llenando primero la parte
baja de los pulmones y despus la de arriba.
2. Mantenerla mientras cuenta hasta tres.
3. Exhalar lentamente a travs de los labios, mientras relaja los msculos de la
cara, mandbula, hombros y estmago.
Conteos de calma
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El diagnstico que puede realizarse segn el DSM IV es de utilidad para las terapias biolgicas o
aquellas terapias que usan un protocolo de intervencin. Desde el punto de vista de Zeig, como
terapeutas ericksonianos podemos trabajar desde la ansiedad de casa paciente. Entender la
experiencia nica de cada paciente dentro de si mismo, su fenomenologa.
La ansiedad es necesaria para que la terapia funcione, es el motor de la terapia. Algunos
problemas son "cebolla" donde el paciente llora (enfermedades psicosomticas), y otros "ajo",
donde los otros sufren (drogas, alcohol, tabaco). Zeig dice: "si el paciente est ms contento
que el terapeuta, no hay terapia; primero debemos transformar al paciente ajo en cebolla,
necesitamos crear ansiedad."
El diagnstico que nos indica el camino teraputico puede ser enfocado desde lo fenomenolgico
(estratgico) y lo comunicacional (sistmico). La ansiedad se basa en la interpretacin, acerca
de cmo construimos una realidad.
Caractersticas fenomenolgicas comunes en los desrdenes de ansiedad
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
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Nardone (1997) ha analizado la persistencia de los trastornos fbicos desde una perspectiva
ciberntica, es decir, cmo funcionan los procesos y dinmicas perceptivo-reactivas tpicas de
las personas afectadas por trastornos fbicos.
Este anlisis permite la construccin de intervenciones estratgicas que rompan las pautas
habituales que mantienen el problema.
8.1 Soluciones ensayadas en el sistema perceptivo-reactivo de la agorafobia
Se destaca una primera experiencia de malestar o ansiedad, con somatizaciones que aparecen
en situaciones marcadas por la sensacin de sentirse solos, incapaces e impotentes frente a su
propio malestar.
A partir de ese episodio el sujeto desarrolla dos intentos de solucin: (1) la solucin de
evitacin, y (2) la solucin de la peticin de ayuda a personas queridas.
Ambas soluciones ensayadas llevan a una situacin personal caracterizada por la incapacidad de
exploracin y alejamiento de lugares seguros, as como la total incapacidad para hacer algo por
si solos sin la compaa de alguien.
Cuando el sistema se ha repetido durante mucho tiempo, se convierte en una organizacin
psquica y comportamental espontnea que se mantiene y se alimenta a si misma. El sujeto es
consciente de la disfuncionalidad de su manera de percibir y actuar, pero no puede actuar de
otro modo.
8.2 Soluciones ensayadas y persistencia del sndrome de ataques de pnico
El primer episodio, real o imaginario, consiste en una aguda somatizacin ansiosa, o de miedo
agudo a sentirse mal.
Esta primera experiencia desencadena la reaccin de intento de control de las propias funciones
orgnicas, con el resultado del bloqueo ansioso o mal funcionamiento de las mismas. Esto
implica que en el intento de controlar las amenazas, se llega a provocarlas.
En muchos casos, se quiere controlar el propio miedo al trastorno, alimentndolo cada vez ms,
hasta llegar a provocar miedo al miedo, que mantiene y complica el miedo.
A su vez, los familiares retroalimentan esto al solicitar ayuda mdica para el "enfermo."
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Estrategias:
(1) reestructuraciones:
a.
paradjicas,
b.
provocativas,
c.
la duda;
(2) prescripciones de comportamiento:
a.
directas,
b.
indirectas,
c.
(paradjicas;
(3) imposiciones a base de metforas:
a.
ancdotas,
b.
historias,
c.
aforismos;
(4) redefiniciones cognitivo-explicativas sobre los cambios obtenidos.
Comunicacin: lenguaje hipntico (hipnosis sin trance o lenguaje impositivo) y mxima
influencia personal.
Tercer Estadio: De la Sexta sesin en adelante
Objetivos:
(1) experiencias directas de situaciones de superacin del problema;
(2) cambios posteriores en aumento hasta la consecucin de los objetivos acordados
como solucin del problema;
(3) redefinicin de la percepcin y relacin consigo mismos, con los dems y el mundo;
(4) consolidacin de los resultados obtenidos;
(5) adquisicin de flexibilidad perceptivo-reactiva frente a la realidad.
Estrategias:
(1) prescripciones directas o indirectas de comportamiento (asignadas de manera cada
vez menos "impositiva");
(2) reestructuraciones;
(3) imposiciones paradjicas de recada;
(4) redefiniciones explicativas de los cambios e incentivo a la autonoma personal.
Comunicacin: lenguaje cada vez menos hipntico. Se va disminuyendo la influencia
personal y la imposicin, para favorecer de manera indirecta la autonoma personal.
Cuarto Estadio
Objetivos: Asuncin total de autonoma personal y flexibilidad perceptivo-reactiva por
parte del consultante.
Estrategias:
(1) explicacin del trabajo desarrollado (redefinicin cognitiva) y aclaracin del proceso
de cambio;
(2) atribucin de la responsabilidad del cambio al paciente y a sus recursos personales.
Comunicacin: Ya no hipntica3, sino descriptiva y coloquial (lenguaje indicativo).
Vase Nardone y Watzlawick (1992) para un anlisis del lenguaje hipntico en la "hipnoterapia sin trance".
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"Diario de a bordo": Cuadernillo que se entrega al paciente junto con la prescripcin. Es un formulario
engorroso con diez columnas que se refieren a la fecha, lugar, situacin, pensamientos, acciones, sntomas,
etc., y que toma alrededor de 5 minutos llenarlo cada vez.
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cumplirlo a como d lugar. Por otra parte me merezco cierto margen de confianza por su
parte, no cree? Veamos, supongo que tiene en casa un despertador, uno de esos que
tienen un timbre tan antiptico. Pues bien, todos los das a la misma hora, que ahora
vamos a fijar, deber coger ese despertador y darle cuerda para que suene al cabo de
media hora. Durante esta media hora, usted se encerrar en una habitacin de su casa y,
sentado en una butaca, deber esforzarse por sentirse mal, deber concentrarse en las
peores fantasas de su problema. Pensar en los peores miedos hasta que se produzca
voluntariamente una crisis de ansiedad y pnico, permaneciendo en este estado durante
la media hora. En cuanto suene el despertador, deber apagarlo e interrumpir la tarea,
abandonando los pensamientos y las sensaciones que se ha provocado, ir a lavarse la
cara y reanudar su actividad diaria habitual."
La respuesta habitual a esta prescripcin es de dos tipos: (1) el paciente ha tratado de hacerla
pero no ha podido, consiguiendo relajarse, y no presenta crisis; o (2) el paciente ha podido
inocularse miedo, y no presenta crisis espontneas.
Se procede a efectuar una redefinicin de la situacin en trminos de cambio positivo. En el
caso de la primera respuesta a la prescripcin el terapeuta afirma:
"Como ha podido constatar, su problema puede ser anulado precisamente provocndolo
de manera voluntaria; se trata de una paradoja, pero a veces nuestra mente funciona
ms mediante paradojas que por sentido comn. Usted est aprendiendo a no caer ya en
la trampa de su trastorno y de las 'soluciones ensayadas', que complican los problemas
en lugar de resolverlos."
En el segundo tipo de respuesta, la redefinicin es del siguiente tipo:
"Muy bien, usted est aprendiendo a modular y dirigir su trastorno; puesto que es capaz
de provocarse voluntariamente los sntomas, tambin es capaz de reducirlos y anularlos.
Cuando ms se consiga provocarlos durante media hora, ms conseguir controlarlos
durante el resto del da."
Tercer Estadio:
En esta fase se programan prescripciones directas de comportamiento, elaboradas sobre la base
de una escala progresiva de situaciones consideradas espantosas, a las que se expone
gradualmente al paciente.
Un ejemplo de estas prescripciones es la siguiente:
"A partir de hoy y hasta la prxima sesin, usted seguir al pie de la letra las
instrucciones que le voy a dar. El Sbado, a las diez, har todos los preparativos para
salir, ir a la puerta de su casa y, antes de abrir har una pirueta. Despus de abrir la
puerta, saldr, cerrar la puerta y har otra pirueta; despus bajar las escaleras, llegar
al portal de la casa, har otra pirueta, lo abrir y, despus de salir, har otra pirueta y se
dirigir al centro de la ciudad. Ir al mercado de verduras y buscar la manzana ms
grande, ms roja y ms madura y me la traer al consultorio. Tenga en cuenta que yo
estar ocupado, por lo tanto deber llamar a la puerta de mi despacho, yo le abrir, usted
me dejar la manzana, que comer a medioda, y nos despediremos hasta la prxima
sesin."
Nardone indica que despus de haber llevado a cabo esta tarea, los
solas, sin miedo y aventurndose cada vez ms. A medida que
prescripciones directas de comportamientos, tras cada prescripcin
de las capacidades reales demostradas por la persona al superar las
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Tercer Estadio:
En la cuarta sesin los pacientes refieren que se sienten decididamente mejor y que slo han
tenido unos pocos episodios de pnico. Muchos de los pacientes han dedicado mucho tiempo a
pensar en el ciempis y en el prncipe, pero no se explican cmo ha disminuido el pnico.
En esta sesin se redefine la situacin explicando en lneas generales la estrategia usada, es
decir, cmo la paradoja acta para crear problemas, pero que tambin puede utilizarse para
sacar de quicio a los problemas. Se hace hincapi en el hecho que el paciente ha adquirido un
instrumento nuevo y realmente eficaz para combatir el miedo.
Sin embargo, se advierte que ha llegado el momento de ir ms lento, "Si se aprieta demasiado
el acelerador, nos salimos de la carretera". Adems se afirma, "Sabe, creo que cabe esperar
alguna recada en las prximas semanas, porque es posible que retornen con fuerza ciertos
trastornos que ya se haban anulado. Es ms, estoy convencido que en los prximos das se
producir casi con toda seguridad un rebrote de los sntomas. Por lo tanto, siga haciendo lo que
ha aprendido."5
A todos los pacientes se les asigna la siguiente prescripcin:
"Bien, ahora que hemos desactivado los mecanismos que usted conoce muy bien,
podemos empezar a utilizar su sensibilidad y su gran capacidad de atencin. Quiero que
en los prximos das, cuando salga, haga lo que acostumbra a hacer un antroplogo
cuando estudia una determinada cultura. Observa atentamente el modo de comportarse
de las personas: cmo se mueven, cmo hablan, cmo actan, etc. A partir de estas
observaciones intenta entender a estas personas y las reglas por las que rigen su
comportamiento, su sociedad, su cultura. Quiero que usted haga todo esto observando el
comportamiento de las personas que ve, con las que se encuentra. Quiero que se
esfuerce por comprender qu clase de personas son, a partir de su modo de actuar. Estoy
convencido que, dada su sensibilidad y capacidad de atencin, descubrir cosas
interesantes, que me explicar en la prxima sesin."
El objetivo de la "prescripcin del antroplogo" es producir un cambio en la atencin del sujeto;
colocarla en otros y no en si mismo.
La mayora de los pacientes reporta que no han sufrido ninguna recada y describen muchas
tipologas del comportamiento humano. Toda la sesin se dedica a esas reflexiones, para
reforzar, con evaluaciones, las capacidades demostradas por el sujeto. Se le prescribe continuar
con sus investigaciones.
Ya en la segunda sesin de la "prescripcin del antroplogo", los sujetos han reducido a la ms
mnima expresin los momentos de pnico; aunque presentan una tendencia a pensar
demasiado y complicar las cosas. Mantienen una inclinacin obsesiva a analizar la realidad, con
propensin a pensar mucho y actuar poco.
Nardone ha ideado para esta caracterstica la siguiente prescripcin ("frmula mgica"): se le
asigna una tarea, junto a una complicada reflexin, de transcribir cinco veces al da una frase en
ingls: "Think little and learn by doing!" (Piensa poco y aprende de lo que haces), sin explicar el
significado del enunciado. Nardone la ha definido como la "frmula mgica" pues son muy pocos
los pacientes que realizan la tarea. Indican que ante la sola idea de tener que escribir esa frase
ya se sintieron liberados de pensar y darle vueltas a las cosas, y que empezaron a actuar con
mayor desenvoltura.
Cuarto Estadio: Ultima sesin
En esta ltima sesin se procede igual que con los pacientes con agorafobia.
Aquellos terapeutas que intentan convencer al paciente de lo absurdo de sus rituales pierden poder de
influencia teraputica, puesto que eso es una medida de "sentido comn" que sin duda ya se la habrn
indicado quienes conocen al paciente; y el paciente mismo reconoce lo absurdo de su comportamiento, pero
no pude detenerlo. (Nardone)
7
Es decir, como estos pacientes se expresan en una forma compleja, meticulosa, el terapeuta proceder del
mismo modo.
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obtiene una ligera reduccin en la frecuencia de los rituales. La paradoja de realizar al mximo
los rituales disminuye el mecanismo de las soluciones ensayadas (intentar controlarlos).
Segundo Estadio:
En la segunda sesin, tras el relato del paciente, se procede a reforzar la hiptesis del papel
funcional positivo de los sntomas para la personalidad del paciente. Por medio de una serie de
complejos razonamientos y suposiciones, se llega a la prescripcin de la media hora con el
despertador.
La segunda prescripcin es la siguiente:
"Bien, partiendo de lo que hemos dicho hasta ahora, le asigno un deber concreto, que
usted deber realizar sin hacerme preguntas ni pedir explicaciones, porque le va a ayudar
a resolver las dudas sobre el papel positivo de su trastorno; por eso deber conseguirlo
usted solo. Yo slo le dar las explicaciones pertinentes ms tarde. Quiero que usted,
cada vez que vaya a hacer aquellas cosas concretas que se siente impelido a hacer, en
lugar de resistirse y no hacerlas, las haga voluntariamente diez veces, exactamente diez
veces! Ni una ms ni una menos! Exactamente diez veces! Ni una ms ni una menos!"
Esta prescripcin sugiere Nardone debe imponerse como si fuera una autntica sugestin
hipntica, con una lenguaje lento, cadencioso, repetitivo, redundante en el momento de
especificar exactamente el comportamiento que hay que seguir.
Nardone indica que prescribir lo que habitualmente se intenta reprimir hace que el sntoma se
vace de su valor real de sntoma.
En la tercera sesin, el relato ms frecuente es que el paciente se disculpa por no haber posido
seguir la prescripcin al pie de la letra, no ha podido ejecutar el ritual diez veces, y en ocasiones
no ha podido ejecutarlo de ningn modo. Otros reportan que no han sentido la necesidad de
hacer los rituales. Sin embargo, siguen sin entender el papel positivo de sus sntomas.
La respuesta ms frecuente a la prescripcin de la media hora de pensamientos para sentirse
mal, es que inexplicablemente tienen muchos pensamientos e ideas positivas.
Luego de obtenida esta informacin, se prescribe una semana ms de ejecutar diez veces los
rituales; y tambin continuar con la media hora de provocacin voluntaria de sentimientos
negativos, dividindola en sesiones de cinco minutos repartidos en seis sesiones diarias en un
horario fijo.
Tercer Estadio:
En la cuarta sesin la mayora de los pacientes explican que se han sentido claramente mejor,
que han tenido pocos episodios obsesivos y de repeticin de acciones, y que cuando empiezan a
realizarlas voluntariamente dejan de sentir el impulso de continuar.
En este momento se redefine la situacin explicando a grandes rasgos el procedimiento utilizado
y cmo la paradoja de "sea espontneo" sirve para crear problemas. En forma concreta se le
explica la posibilidad clara de resolucin de estos problemas, en cuanto se modifique la lgica
de nuestras reacciones ante ellos.
Sin embargo, se afirma tambin que en este punto del tratamiento es preciso disminuir la
velocidad del cambio. Se prescribe, incluso, una recada para la semana siguiente.
Se prescribe la ejecucin durante tres minutos, tres veces al da, el ritual paradjico de pensar
voluntariamente en los peores miedos. Se prescribe repetir exactamente quince veces un ritual
si ste aparece. "Desde luego, es posible no repetir ninguna, pero si se repite una deber
repetirse quince veces, ni una ms, ni una menos."
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A la semana siguiente el reporte ms frecuente es que son muy pocos los pacientes que han
tenido la recada prescrita; se sienten mejor, con menos pensamientos fijos y casi sin un
repertorio de acciones repetidas.
Se prescribe para la semana siguiente una recada ligera; para aquellos que no han
experimentado recada, se las prescribe.
En este punto de la terapia, en la mayora de los casos se pasa a la prescripcin del
"antroplogo", para desviar la atencin del sujeto hacia el estudio de los dems.
A la sesin siguiente, la mayora de los pacientes explica que no ha tenido recadas y describen
animadamente muchas tipologas de comportamiento humano. Esta sesin se agota en base a
reflexiones de la utilidad de continuar con su capacidad de investigacin evaluadora en la
interaccin con los dems.
Cuarto Estadio:
En la sexta o sptima sesin, en los casos menos complicados, al situacin obsesiva se ha
reducido a una mnima expresin. Por ello se procede a una redefinicin de la situacin,
destinada a subrayar las capacidades demostradas por el paciente al combatir sus problemas
colaborando de una manera excepcional con el tera peuta. En estos casos se comienza a
espaciar el tiempo entre una sesin y otra, para reforzar la autonoma personal y demostrar que
se tiene una mayor confianza en las capacidades adquiridas por el paciente.
En las siguientes sesiones se avanza mediante redefiniciones positivas de la situacin y del
cambio obtenido, hasta llegar al final de la terapia.
En los casos ms complicados esta es la fase de los contra -rituales. Estos pacientes han
reducido al mnimo los repertorios de acciones obsesivas y ya no son esclavos de fijaciones,
pero siguen teniendo una tendencia frecuente a pensar demasiado en las cosas, complicndolas
y a mostrarse aun muy inseguros. Si no se soluciona esta tendencia pueden recaer, ya que no
han cambiado su percepcin de las realidades amenazadoras.
Para estos casos se elabora un "rito de paso" del estado de persona que tiene miedo al estado
de persona que ha superado el miedo. La estructura de estas prescripciones complejas debe
construirse proyectando la realizacin de una serie de acciones que provean una victoria
simblica definitiva sobre el miedo.
Este tipo de prescripcin decisiva de un proceso teraputico de lucha contra las obsesiones
fbicas, y los consiguientes rituales compulsivos, tiene en la mayor parte de casos un autntico
efecto liberador y de paso real de una situacin a otra.
Nardone ejemplifica el siguiente "rito de paso" en una paciente que presentaba obsesin fbica
a los excrementos:
Fue enviada a "estudiar" en los alrededores de su casa de campo todos los distintos tipos
de excremento animal que pudiera encontrar. Tras esto, se la oblig a que, armada de
una pequea pala, recogiera el excremente "ms significativo", lo llevara a casa, fuera al
bao, lo arrojara al retrete y tirara de la cadena. La finalidad era liberarla definitivamente
del objeto simblico y de los miedos y fijaciones que aun persistan.
Nardone reflexiona que el xito del contra -ritual se debe al hecho que utiliza la misma
estructura ritual del sntoma en direccin opuesta. Estas prescripciones deben ser entregadas en
base a una comunicacin impositiva-sugestiva; de lo contrario, difcilmente los sujetos
realizaran estas aparentemente absurdas secuencias de actos.
En estos casos, al llagar a este punto, se ha avanzado en base de progresivas redefiniciones
positivas del cambio concreto y de las capacidades para afrontar el problema, atribuyndole al
paciente la responsabilidad del cambio producido. Se disminuye despus la frecuencia de las
sesiones hasta llegar al final del tratamiento.
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10. Referencias
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