DEBATE

O
MARXISMO
DESAGREGAO
DA
SOVITICA

E
A
UNIO

Marx e o Colapso da Unio Sovitica

JORGE MIGLIOLI*
* Professor da Universidade Estadual Paulista (Araraquara).

Nas ltimas dcadas do sculo XIX e nas duas primeiras do presente

sculo, populistas e marxistas russos muito discutiram a idia de Marx de
que o socialismo somente seria historicamente possvel depois que o
capitalismo tivesse desenvolvido todas suas foras produtivas. Em sua
poca, Marx achava que pouqussimos pases se encontravam
suficientemente avanados para uma revoluo socialista, e entre eles
certamente no estava a Rssia czarista. Esta idia se apoiava em sua
concepo de sistema scio-econmico (ou formao social, para usar um
termo mais em moda), e, por exemplo, no Prefcio Contribuio para a
Crtica da Economia Poltica ele escreveu: "Em certo estgio de
desenvolvimento as foras produtivas materiais da sociedade entram em
contradio com as relaes de produo existentes, ou, o que sua
expresso jurdica, com as relaes de propriedade no seio das quais
tinham-se movido at ento" e "uma organizao social nunca desaparece
antes que se desenvolvam todas as foras produtivas que ela capaz de
conter; nunca substituda por relaes de produo novas e superiores
antes que as condies materiais de existncia dessas relaes se
produzam no prprio seio da velha sociedade". Portanto, no que se refere a
capitalismo e socialismo, este ltimo s possvel quando o primeiro j se
encontra em sua plena maturidade, j desenvolveu todas as suas
potencialidades.
Desta idia decorrem algumas indagaes relevantes para o
movimento socialista. Por exemplo: o capitalismo teria um fim automtico,
resultante de tendncias internas degenerativas, ou precisaria ser
derrubado por foras sociais revolucionrias? (Este constituiu o tema do
grande debate sobre o colapso do capitalismo realizado principalmente nas
primeiras dcadas deste sculo).
Aceitando a posio no-determinista de que o capitalismo no
desmorona por si mesmo, resta a questo de como saber o momento em
que esse sistema j desenvolveu todas as suas potencialidades e, portanto,

est maduro para ser derrubado, seja de forma progressiva (como

pretendiam os social-democratas) ou seja de forma abrupta (como queriam
os comunistas). Uma terceira questo, extremamente interessante, mas
raramente levantada, refere-se ao sistema socioeconmico que substituiria
o capitalismo: ele teria de ser necessariamente o socialismo (como est
suposto no pensamento marxista) ou poderia ser um outro sistema ainda
no visualizado ou percebido? Neste ponto preciso no descartar a
hiptese de que esse "terceiro" sistema poderia at mesmo ser o produto
involuntrio de foras sociais favorveis ao socialismo, de acordo com a
idia de Marx de que embora sejam os prprios homens que faam a
histria, o resultado no necessariamente o desejado por eles.
Tudo isso tem a ver com nascimento, crescimento e morte da Unio
Sovitica (e de outros pases denominados "socialistas"). A URSS serve
como exemplo da tentativa de substituir o capitalismo por um "terceiro"
sistema, apesar de o objetivo inicial ter sido a criao do socialismo. Seria
uma agresso histria e memria dos comunistas russos que fizeram a
revoluo negar-Ihes a inteno de criar um sistema socialista. Contudo, o
resultado final, que comeou a se delinear a partir do perodo da NEP - Nova
Poltica Econmica (na metade da dcada de 1920) foi a instaurao de um
"terceiro" sistema, nem capitalista nem socialista e que tendeu a se afastar
cada vez mais deste ltimo.
Sem dvida, alguns elementos da teoria marxista, ou do que se
interpretava como tal, e quase que exclusivamente na rea econmica,
foram incorporados ou experimentados, mas o sistema vigente na Unio
Sovitica tinha muito pouco em comum com os princpios do socialismo. O
discurso oficial, mascarado de socialista-marxista e que convenceu tanta
gente, foi usado para legitimar o sistema dentro e fora da URSS, para captar
a simpatia e o apoio dos trabalhadores e dos movimentos socialistas
(comunistas) de todo o mundo, em defesa dos interesses do Estado
sovitico colocados acima dos interesses desses movimentos.
Assim, o que desmoronou no territrio da Unio Sovitica (e de outros
pases do Leste Europeu) no foi o ou um sistema socioeconmico socialista,
mas sim a tentativa de consolidao de um "terceiro" sistema, que pode ser
chamado de sovitico. Mas por que desmoronou? Os dois elementos bsicos
para explicar o colapso esto contidos na idia de Marx mencionada
anteriormente: 1. o sistema sovitico tentou substituir o capitalismo antes
que este desenvolvesse na Rssia as suas foras produtivas, e 2. o sistema
sovitico estava em contradio com o desenvolvimento dessas foras.
Todo o esforo da URSS se concentrou em promover o
desenvolvimento econmico baseado numa industrializao forada e
voltado principalmente para as necessidades militares, s custas do
consumo popular, de um enorme esforo de trabalho, represso poltica,
migraes compulsrias de grandes massas populacionais etc. O
desenvolvimento atingido pela URSS poderia ter sido conseguido, embora

de maneira mais lenta, porm com menos sacrifcio da populao, dentro do

capitalismo, principalmente se este contasse com uma organizao
eficiente e o apoio do mundo ocidental (como o Plano Marshall aps a
Segunda Guerra Mundial). Para o sistema sovitico, a tentativa de substituir
o capitalismo antes que este tivesse alcanado um certo nvel de
desenvolvimento (representado por um melhor nvel de renda e de consumo
e por um avano dos direitos polticos e individuais, como os conquistados
nos pases capitalistas centrais) constituiu um tremendo desgaste junto a
sua populao - a qual, na primeira oportunidade, manifestou seu repdio
ao sistema.
Para atingir seu objetivo fundamental- um desenvolvimento
econmico em nada diferente do capitalista -, o sistema sovitico se apoiou
numa estrutura cujos pilares principais eram a propriedade estatal dos
meios de produo (com algumas concesses para as cooperativas), a
forma extremamente centralizada de planejamento e gesto da economia, o
trabalho assalariado e o modelo fordista de explorao do trabalho. At a
dcada de 1950, baseando-se no uso extensivo de recursos naturais e de
mo-de-obra, e mesmo com baixa produtividade, a URSS conseguiu atingir
altas taxas de crescimento econmico, quando comparadas com as do
mundo capitalista central, que passava por um longo perodo de
estagnao. Quando, a partir da, o capitalismo reiniciou sua expanso
econmica, acompanhada de importantes avanos sociais e polticos, a
Unio Sovitica no conseguiu acompanh-la.
Seu sistema mostrou-se incompatvel com o desenvolvimento das
foras produtivas e com o progresso social e poltico. Na dcada de 1960 o
sistema deu evidentes sinais de crise de esgotamento; as diversas
propostas de reforma (grande parte das quais postulava maior aproximao
com o capitalismo) no deram certo ou no foram aplicadas; a crise se
aprofundou e no final da dcada de 1980 veio o inevitvel colapso.

Socialismo Real e Socializao do Poder Poltico

JOS PAULO NETTO*
* Professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro.

A crise do socialismo real, explodindo nos ltimos anos da dcada passada,

derivou num panorama espantoso. O que se mostra, sob os escombros do
sorex (socialismo realmente existente), no somente o colapso material
de regies inteiras que regridem rapidamente em nveis de vida tpicos do
"Terceiro Mundo"; este colapso (parece inconteste a emerso de uma
criminalidade que se julgava prpria da ordem burguesa) e degradao

ideal (os valores do american way of life se atualizam na vida cotidiana, ao

lado da revivescncia de particularismos horrendos) e o que podemos
chamar de exemplarizao negativa - as implicaes da desmoralizao do
projeto socialista, identificado ao "socialismo de caserna", esto custando (e
ainda custaro por longo tempo) caro aos legatrios da revoluo.
Esta corte de implicaes barbarizantes; bem como as expresses
particulares da crise, no deve servir para ocultar o que me parece ser a
gnese do processo, tomada em sua universalidade: a dissincronia que se
foi instaurando entre as instituies constitutivas do sistema sociopoltico e
as exigncias do ordenamento econmico das sociedades psrevolucionrias. A reduzida socializao do poder poltico (cristalizada pela
autocracia stalinista) era congruente com a estrangulada socializao da
economia (resumida na estatizao). Enquanto perdurou um padro de
desenvolvimento econmico extensivo, suportvel por estruturas
sociopolticas rgidas e excludentes, esta relao no teve efeitos que no
pudessem ser ultrapassados. Quando, em meados da dcada de 70, tomouse imperativo (pela exausto do desenvolvimento extensivo, que j
consolidara uma sociedade urbano-industrial) um padro de
desenvolvimento intensivo, a dissincronia comprometeu-o visceralmente porque um tal padro incompatvel seja com um ordenamento econmico
estatizado burocraticamente, seja com o seu imbricado e correspondente
sistema sociopoltico, de baixssima participao autnoma.
Paradoxalmente, a crise do socialismo real resultou do seu sucesso em
promover, num lapso temporal extremamente apertado, o que seriam as
pr-condies para a transio socialista, aquelas inerentes a uma
sociedade urbano-industrial: quando logrou criar tais condies, o
arcabouo sociopoltico em que se assentava colidiu com as exigncias da
lgica de uma economia de que fora suprimida a elementar mediao
societal do mercado.
Assim vista, a crise do socialismo real tem uma inequvoca
centralidade poltica, a que remetem os bloqueios do desenvolvimento
econmico: deriva da ausncia de uma plena socializao do poder poltico s a implementao da democracia socialista, capaz de socializar
efetivamente o poder poltico e rebater imediatamente no ordenamento
econmico, com reais processos autogestionrios aptos para otimizar (com
a liquidao de traos e excrescncias burocrticas) a alocao central de
recursos, poderia garantir o desenvolvimento exitoso das experincias psrevolucionrias.
Nesta angulao, a crise do socialismo real apenas comprova que a
superao positiva da ordem do capital reclama as substantivas
socializaes do poder poltico e da economia, sem as quais a alternativa
comunista impensvel. a crise de uma forma histrica precisa de
transio, aquela que se processou localizadamente nas reas em que as
instituies prprias do mundo burgus mostravam-se atrofiadas. No ,

pois, afirmao do projeto socialista revolucionrio nem a negao da

possibilidade da transio socialista. Seu significado histrico-universal
parece-me claro: ela demonstra que a viabilidade da superao da ordem
do capital funo de uma radical democratizao da vida econmica,
social e poltica to incompatvel com os limites do movimento do capital (e
seus loci necessrios, como o mercado) quanto com as restries de uma
ditadura exercida, ainda que em seu nome, sobre os trabalhadores.
Se esta perspectiva de anlise correta, fica patente a inpcia da
referncia a um qualquer "fim da histria". A crise do socialismo real
inscreve-se no como a falncia do projeto socialista revolucionrio que visa
ao comunismo ou como a derrocada da concepo terica que o funda (a
teoria social marxiana), mas antes como um captulo dramtico num
processo histrico de longo curso: aquele em que o domnio do capital (que
Mszros j indicou ser diferente de domnio do capitalismo) revela a sua
crise estrutural geral. De fato, o que peculiariza a quadra atual da histria
contempornea o entrecruzamento da crise do socialismo real com a crise
da ltima forma "democrtica" do mundo burgus: o chamado Estado de
bem-estar social. O que se pode denominar de crise contempornea
precisamente a convergncia do fracasso das experincias psrevolucionrias com o fim das iluses do welfare state.
Se se puder conceber o "fim da histria", ento o ponto mega a
barbrie (de que a ofensiva neoliberal somente a retrica necessria). Mas
o tratamento menos epidrmico do que se passa no Leste e no Oeste
assegura que no existe um nico indcio capaz de sugerir que a velha
toupeira tenha concludo o seu trabalho eversivo.

A Difcil Supresso das Relaes Mercantis

JOO QUARTIM DE MORAES*
* Professor do Departamento de Filosofia do Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade Estadual de Campinas.

A dificuldade liminar da questo - como se pode compreender, do

ponto de vista do marxismo, a desagregao da Unio Sovitica? - est em
esclarecer o que devemos entender por ponto de vista do marxismo. No
caso, certamente no h de ser a letra dos textos de Marx e Engels.
Nenhum dos dois previu nada semelhante Unio Sovitica e ao hoje
extinto "campo socialista internacional" ou "socialismo real". Seria ento o

esprito de seus escritos? Sem dvida, mas como ele no est na letra como
o fruto em sua casca, mais fcil invoc-lo do que defini-lo. Dispomos,
entretanto, de uma slida exposio, no mais rigoroso esprito marxista, dos
princpios polticos da revoluo socialista. Por uma no casual ironia
histrica, O Estado e a Revoluo (j que evidentemente a esta obra maior
de Lenin que estamos nos referindo) foi redigido antes (em agosto-setembro
de 1917) e publicado logo depois (incio de 1918) da Grande Revoluo de
Outubro.
Atualizao recapitulada dos escritos de Marx e de Engels sobre as
experincias revolucionrias do proletariado parisiense, em especial a da
Comuna de Paris, essa sntese lenineana reafirma, contra o rebaixamento
terico do programa da Internacional Socialista (sob o influxo preponderante
da ala direita conduzida por Bernstein e do centro kautskista), o valor
universal das formas de organizao do poder poltico corporificadas na
efmera mas grandiosa tentativa revolucionria empreendida em 1871
pelos operrios franceses. A ironia cronolgica de O Estado e a Revoluo
est em que, reiterando, s vsperas da Revoluo de Outubro, a concepo
marxista do Estado operrio como forma poltica de superao da forma
estatal, fixava de antemo o mais ntido parmetro terico para criticar o
Estado que iria realmente ser engendrado pela revoluo. Embora tenha
vivido o suficiente para apontar as deformaes burocrticas precoces da
Repblica dos Sovietes, tampouco Lnin pde prever
que a tomada do poder pela classe operria russa, a destruio da mquina
burocrtico-militar do czarismo, a coletivizao dos meios essenciais de
produo, no conduziriam aos exaltantes objetivos histricos em nome dos
quais se fizera a Revoluo.
As derrotas sofridas pela classe operria alem, hngara e italiana,
notadamente, entre 1918 e 1924, ao bloquear o avano internacional da
revoluo proletria, bloquearam tambm as perspectivas de
desenvolvimento acelerado da Rssia sovitica. Vale lembrar que no
somente Marx, Engels e outros dirigentes socialistas do sculo XIX, mas
tambm os bolcheviques e todos os comunistas do primeiro quarto do
sculo XX - aqueles que fundaram e dirigiram o Komintern - conceberam a
revoluo proletria como um processo internacional. Estavam a tal ponto
convencidos de que nos escombros materiais e morais deixados pela grande
guerra interimperialista de 1914-18 a "ordem nova" operria e socialista iria
se impor no apenas na Rssia, mas em toda a Europa e de que, portanto,
Outubro de 1917 havia configurado apenas o incio de um processo de
envergadura planetria, que Lenin, em 1919, ao abrir o congresso de
fundao do Komintern, saudou os participantes anunciando estar prxima a
hora da fundao da Repblica Sovitica Mundial...
As medidas ditatoriais adotadas pelos bolcheviques durante o
chamado comunismo de guerra (1918-22) foram portanto concebidas como
excepcionais. Configuravam sem dvida um desvio de rota relativamente ao

paradigma da Comuna de Paris e ao prprio conceito de ditadura do

proletariado, j que em vez de direo poltica da sociedade pela classe
operria organizada, isto , em vez de ditadura de classe, havia na Rssia
sovitica a ditadura do Partido Bolchevique.
Com a notvel exceo de Rosa Luxemburgo, os principais tericos e
dirigentes marxistas revolucionrios aceitaram a necessidade daquele
desvio de rota, entendendo-o como um recuo ttico imposto pela fora das
circunstncias. O assassinato de Rosa Luxemburgo em janeiro de 1919 pela
contra-revoluo alem, sem destruir seus argumentos a favor da
democracia socialista, reforou a opinio dos dirigentes bolcheviques de que
violncia contra-revolucionria era imperativo contrapor a violncia
revolucionria.
Ao recuo ttico da ditadura de classe para a ditadura do Partido
somou-se, a partir de 1923, com a adoo da "nova poltica econmica"
(NEP), novo recuo, tambm concebido como ttico, mas afetando agora a
base econmica da sociedade. A NEP, com efeito, consistiu no apelo ao
potencial de desenvolvimento capitalista de amplos setores, principalmente
agrrios, da economia sovitica.
Embora conservando a propriedade eminente do solo, o Estado
operrio cedeu-o lhe a posse pequena e mdia empresa camponesa. A
NEP.durou muito menos do que o previsto e a ditadura do Partido muito
mais. Nesta dupla dissincronia resume-se o desencontro histrico do poder
bolchevique com a poltica marxista. Trotski, como se sabe, foi o primeiro
dirigente comunista de envergadura a teorizar este desencontro. A
Revoluo Trada, que publicou em 1936, desenvolve uma interpretao
global da degenerescncia burocrtica do Estado operrio sovitico,
sustentando notadamente que a apropriao do poder poltico pelo Partido
Bolchevique e sua conseqente fuso com o aparelho estatal havia
engendrado um estrato ou camada burocrtica que preservara as bases
econmicas do socialismo (coletivizao dos meios de produo), mas
colocando-as a servio de seus interesses particulares de categoria social
privilegiada.
Embora a crtica de Trotski abrangesse todos os aspectos da
sociedade sovitica submetida ditadura staliniana - quela altura j
francamente terrorista -, o princpio de explicao em que se apoiava era
assumidamente poltico (usurpao burocrtico-ditatorial do poder
operrio). O contedo econmico de sua crtica cinge-se ao inventrio das
distores e disfuncionamentos resultantes da gesto burocrtica do
aparelho produtivo. A natureza das relaes de produo e
conseqentemente o prprio modo de produo da economia sovitica no
so analisados concretamente em sua singularidade histrica. A Revoluo
Trada permanece prisioneira da contradio que pertinentemente formulou:
de um lado o carter objetivamente socialista da base econmica; de outro,

sua apropriao pela burocracia staliniana. Nesta contradio no resolvida

configuram-se a fora e a fraqueza da interpretao de Trotski.
A fora: permaneceu vlida at o fim - isto , at Gorbachov - a tese
de que o fator estratgico do bloqueio da evoluo socialista da Unio
Sovitica residia na autonomizao do poder poltico relativamente
sociedade e notadamente em relao classe operria. A apropriao do
Estado pela burocracia, a osmose do aparelho de Estado com o aparelho do
Partido, a concentrao ditatorial de todos os poderes efetivos na cpula do
Partido-Estado, enfim, a metamorfose da ditadura do proletariado em
ditadura sobre o proletariado constituram, ao longo das dcadas que
seguiram a publicao de A Revoluo Trada, o ponto de referncia do
debate marxista sobre a Unio Sovitica.
A fraqueza: a insuficincia de sua anlise econmica e, portanto, da
elucidao das relaes de produo na URSS. Deixa sem resposta terica a
determinao da lgica objetiva da evoluo da economia sovitica.
A busca desta resposta passava pela superao crtica do carter
superestrutural da explicao trotskista, atravs da hiptese de que a
burocracia constitua uma classe social, concebida por alguns como de tipo
novo (assim o marxista italiano Umberto Melotti identificou um novo modo
de produo na sociedade sovitica, o coletivismo burocrtico), por outros,
como restabelecimento do capitalismo (tese sustentada pelos comunistas
chineses aps sua ruptura com a URSS).
O desmantelamento abrupto do "socialismo real", por menos eclticos
que queiramos ser, no desmentiu nem confirmou nenhuma dessas
hipteses. A fulminante rapidez com que se processou, primeiro nas
"democracias populares", depois na URSS, a tomada do poder pela reao
liberal d parcialmente razo s teses trotskistas, na medida em que ficou
demonstrada a falta de consistncia histrica da burocracia: ela parece ter
se comportado, de fato, no como uma classe dominante, mas como uma
categoria superestrutural umbilicalmente ligada s estruturas do Estado e
do Partido. Porm o fato, tambm incontestvel, de que a derrocada da
burocracia deu lugar no a um avano da classe operria e do socialismo,
mas a um retrocesso generalizado, desmente o utopismo messinico da
"revoluo permanente" e aponta para a questo decisiva que o trotskismo
no pensou: a lgica objetiva das relaes de produo do "socialismo real".
Mais ambgua ainda a verificao da tese maosta de que desde
Kruchov o capitalismo havia sido restabelecido na URSS. Se a tese fosse
verdadeira, ento a capitulao de Gorbatchov diante do liberalismo
ranosamente reacionrio de Boris Ieltsin et caterva e a catica demolio
das estruturas econmicas soviticas no teriam maior significao, j que
de h muito l estaria instaurado o capitalismo. Antiteticamente, porm,
cabe notar que a rpida e voraz reconverso ao capitalismo de ampla
parcela de funcionrios do Partido e do Estado do extinto socialismo real

mostrou que continuava fortemente ativa neste modo de produo sui

generis a funo da moeda como cristalizao da riqueza social e, portanto,
a possibilidade de restabelecer, mediante a liquidao do coletivismo
estatal e da planificao, a lgica da acumulao capitalista.
A questo da persistncia da moeda e das relaes mercantis em
todos os pases do campo socialista internacional, agora reduzido quase
completamente sia, constitui o mais srio desafio terico para o
marxismo contemporneo. A URSS e adjacncias desabaram porque no
conseguiram ultrapassar a etapa estatal da coletivizao dos meios de
produo. Conseqentemente, a planificao central, instncia investida da
funo decisiva de coordenar os meios de produo em vista da satisfao
das necessidades e objetivos sociais, permaneceu tambm cristalizada em
seu momento estatal, aprofundando assim a contradio entre o interesse
da burocracia e os interesses da sociedade. Resolver progressivamente essa
contradio seria fortalecer o princpio do controle social relativamente ao
controle estatal e, portanto, superar a planificao burocrtica pela
planificao democrtica. Havia, porm, uma forma historicamente
regressiva de supresso da contradio entre a apropriao estatal dos
meios de produo e as foras sociais de produo: a instaurao da
propriedade capitalista. Foi esta aopo de Gorbatchov, que Boris Ieltsin
levou adiante, com efeitos catastrficos.

Marxismo e Capitalismo de Estado

MRCIO BILHARINHO NAVES*
* Professor do Departamento de Sociologia do Instituto de Filosofia e
Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas.

Ao significado no apenas do fim de uma experincia supostamente

socialista, mas o da impossibilidade mesma do socialismo, e a fortiori, do
desintegrao do chamado "socialismo real" passou a ter para muitos
marxismo enquanto teoria que empresta um fundamento cientfico ao
socialismo. Evidentemente, dbcle da Unio Sovitica e de outros pases
do Leste europeu serviu e vem servindo como um instrumento da luta de
classes ideolgica que a burguesia utiliza para desarmar terica e
politicamente a classe operria. Proclamando o "fim da histria", isto , a
eternidade das relaes sociais capitalistas, a classe dominante procura
encerrar os trabalhadores em uma vida desprovida de sentido e de razo,
em que possa reinar tranqila e definitivamente sobre uma classe operria
dcil e conformada com a explorao do capital. Isso, no entanto, no elide
a necessidade de os marxistas procurarem pensar com rigor a experincia
sovitica, notadamente porque a Unio Sovitica foi, durante um largo

perodo histrico, considerada como o "modelo" do socialismo, e no so

poucos os que, apesar de tudo, ainda no se libertaram completamente
dessa concepo.
Para que se possa compreender, do ponto de vista do marxismo, as
contradies e a crise do suposto socialismo sovitico, necessrio
proceder crtica da representao do socialismo dominante no movimento
comunista, que provm diretamente do "marxismo" da Segunda
Internacional, e passar ao exame das contradies que permearam a
experincia sovitica.
Essa representao consiste em identificar o socialismo com a
propriedade estatal dos meios de produo, de modo que a simples
transferncia para o Estado dos meios de produo a condio necessria
e suficiente para que se constituam novas relaes de produo socialistas.

Uma tal concepo implica, assim, definir o socialismo por um

elemento jurdico - a transferncia de propriedade -, concedendo a primazia
na caracterizao de uma formao social a um elemento da
superestrutura, em vez de remeter a determinao desse elemento e de
toda a formao social base econmica. Dessa primeira dificuldade de
natureza metodolgica decorrem outras, que deixam revelar o quanto essa
concepo estranha ao marxismo, e a que interesses de classe ela serve.
Ao se identificar o socialismo com uma mera operao que se passa no
domnio do direito, perde-se de vista o essencial, que os elementos que
permitem caracterizar uma formao social so a natureza das relaes de
produo e o carter das foras produtivas.
A conquista do poder poltico e a decorrente expropriao da
burguesia no so suficientes por si ss para extinguir as relaes sociais
capitalistas, que remanescem porque a simples transferncia de titularidade
no pode alterar a sua natureza, que no determinada pelo direito, mas
por um modo especfico de articulao entre os meios de produo e o
trabalhador direto. Aps a revoluo, a luta de classes prossegue, com a
classe operria procurando, por um lado, destruir o ncleo duro das relaes
sociais capitalistas, justamente aquilo que permite a dominao e a
expropriao do trabalhador: uma dada organizao do processo de
trabalho que retira do operrio todo e qualquer controle das condies
materiais da produo e do produto de seu trabalho, e que se funda na
diviso entre o trabalho manual e o trabalho intelectual, e na diviso entre
as tarefas de direo e de execuo. E, por outro lado, procurando destruir o
aparelho de Estado burgus, visando, por meio da ditadura do proletariado,
transform-lo em algo que j no seja mais propriamente um Estado, isto ,
procurando criar as condies para a sua extino. O socialismo
precisamente esse perodo detransio do capitalismo para o comunismo no
qual a classe operria luta para operar essas transformaes na base

econmica do capitalismo, e para se apropriar efetivamente - e no apenas

formalmente - do poder.
Na ausncia desse esforo de revolucionarizao das relaes de
produo, com a conseqente instaurao de novas foras produtivas, de
carter comunista, e de transformao do Estado com o objetivo final de
substitu-lo por organizaes de massa, o modo de produo capitalista no
atingido, a lgica do capital continua a prevalecer, e o Estado permanece
como uma instncia que separa as massas do poder e as reprime, de tal
sorte que os agentes sociais que dirigem o processo de produo, que
controlam o produto do trabalho e que dominam o aparelho de Estado,
passam a se constituir em uma burguesia de novo tipo, uma burguesia de
Estado, que se diferencia da antiga burguesia por no deter o ttulo de
proprietria privada dos meios de produo, mas deles se apropriando pela
mediao do Estado. isso que autoriza a considerar uma formao social
com tais caractersticas como sendo um capitalismo de Estado, no qual os
meios de produo pertencem formalmente ao Estado, mas que, na
ausncia de uma verdadeira transformao das relaes de produo
capitalistas, so controlados e utilizados privada mente por uma nova classe
burguesa a partir dos lugares que ela ocupa no processo de produo e no
aparelho de Estado(l).
E so essas as razes que autorizam tambm a considerar a antiga
Unio Sovitica como sendo um capitalismo de Estado. De fato, aps os
anos iniciais da Revoluo, no decorrer dos quais assiste-se a um esforo muito embora parcial e limitado - de transformao das relaes sociais e
do Estado, paulatinamente - especialmente a partir do fortalecimento da
orientao staliniana - se vai formando uma nova classe dominante, e se vai
abandonando a luta por uma real superao do capitalismo. Stalin se
constitui no principal agente e no idelogo par excellence do capitalismo de
Estado. Consagrando a direo nica nas empresas, eternizando a diviso
do trabalho manual e intelectual, retirando dos trabalhadores qualquer
possibilidade de gesto das unidades produtivas, Stalin realiza, de uma
maneira to brutal quanto no capitalismo "privado", a submisso, a
dominao e a extrao de mais-valia da classe operria. A par disso, Stalin
no s abandona qualquer esforo de transformao do Estado, como o
inspirador de um Estado burgus terrorista, que promove uma violenta
represso sobre os comunistas, o campesinato e a classe operria (2).
Se no perodo stalinista ocorre um forte crescimento das foras
produtivas capitalistas, o esgotamento das fontes de crescimento
econmico extensivo e as dificuldades para se passar a uma acumulao
intensiva fazem com que as contradies - que j se manifestavam no
perodo de Stalin - se tomem insuportveis. Assim, abre-se, no incio dos
anos 60, uma poca de crise permanente e de sucessivos esforos de
reforma econmica. Essas reformas visavam superar a contradio entre a
plena vigncia das categorias mercantis e o controle burocrtico central, por

meio de uma maior autonomia para as unidades produtivas e de um esforo

- restrito, no entanto - de implantao do taylorismo (3). As reformas de
Gorbatchov em nada diferiam dos planos reformistas anteriores, todos
incapazes de superar a crise,(4) mas, tendo encontrado condies polticas
favorveis, acabaram por ter o seu desfecho mais lgico: a passagem do
capitalismo de Estado para o capitalismo "privado".

1. Cf. Charles Bettelheim, Revoluo Cultural e Organizao Industrial na

China, Rio de Janeiro, Graal,1979.
2. Cf. Charles Bettelheim e Bemard Chavance, "Le Stalinisme en tant
qu'Ideologie du Capitalisme d'Etat", in
Les Temps Modernes, n 394, 1979, e Charles Bettelheim, A Luta de Classes
na Unio Sovitica, v. 2, Rio de
Janeiro, Paz e Terra, 1983, eLes Luttes de Classes en URSS, 3 perodo, t. I e
2, Paris, Maspero/Seuil, 1982.
3. Cf. Jacques Sapir, Travail et Travailleurs en URSS, Paris, La Decouverte,
1984, e Filippo Bucarelli,
L'Organizzazione Sdentifica dei Lavoro in URSS, Milo, Franco Angeli Editori,
1979.
4. Na impossibilidade de desenvolver mais amplamente as razes do
fracasso das reformas econmicas dos anos 60, remeto ao j citado livro de
F. Bucarelli, e ao trabalho de Piero Bernocchi Le "Riforme" in URSS, Milo, La
Salamandra, 1977.

A crise que a Unio Sovitica conhece e que leva sua desagregao ,

assim, a crise de um modo especfico de capitalismo, o capitalismo de
Estado, que, quando se esgota o padro de acumulao extensiva, no
mais capaz de sustentar o crescimento das foras produtivas. No ,
portanto, uma crise do socialismo, nem pode ter o significado de um
esgotamento do marxismo, pois, como vimos, o socialismo e a teoria
marxista no foram "desmentidos" pela experincia sovitica, cujo
desenlace refora a necessidade de superar o horizonte do capitalismo sem
sucumbir forma mistificadora do capitalismo de Estado.

Sobre a Dissoluo da Unio Sovitica

JACOB GORENDER*

*Historiador.

Em julho de 1991, ouvi de um intelectual cubano, em Havana: "Durante

trinta anos, tivemos a certeza de que o campo socialista era eterno. Nesta
certeza fundamental, apoivamos o nosso projeto de construo do
socialismo em Cuba. Agora, o campo socialista deixou de existir. Ficamos
desorientados com relao ao nosso projeto e ao nosso futuro".
Em agosto do mesmo ano, encontrava-me em Moscou, no momento
em que um grupo da alta burocracia do Partido Comunista da Unio
Sovitica desfechou o golpe de Estado visando salvar o predomnio do
Partido, minguante e cada vez mais contrado. Chegaram tarde. Quando, no
final de agosto, tomei o avio para viajar de Moscou a Varsvia, o Partido
Comunista j estava fora da lei. Seu comit central fora dissolvido pelo
prprio secretrio-geral, Gorbatchov, seus bens confiscados pelo Estado e
suas sedes ocupadas pelo governo da Rssia, presidido por Ieltsin.
Poderia a Unio Sovitica sobreviver sem o PCUS? A resposta veio
poucos meses em seguida. Em dezembro, a URSS tambm se extinguiu.
A fim de compreender origens e causas de acontecimento de tanta
repercusso, creio ser imprescindvel remontar ao imprio czarista, do qual
a URSS foi sucessora.
Fixados desde o sculo V na regio oriental da Europa, os povos
eslavos constituram diversos principados, obrigados a enfrentar invases
de normandos, suecos e teutes. No sculo X, invasores normandos
fundaram o primeiro Estado russo, o Gro-Principado de Kiev. Assim, a
primeira Rssia foi criao de conquistadores e, ao mesmo tempo, teve
preponderncia ucraniana. A preponderncia dos eslavos russos viria com a
transferncia da capital para Moscou. Mas, durante trs sculos, o
desenvolvimento estatal russo se viu obstaculizado pelo jugo dos
conquistadores mongis. Libertados desse jugo no sculo XVI, o Estado
russo unificou os povos eslavos do Oriente europeu e deu incio ao imprio
czarista, a partir de Iv IV, o primeiro czar, apelidado o Terrvel.
O Imprio czarista russo se expandiu em todas as direes. Tomou a
Sibria, dos Urais ao Extremo Oriente, incorporando dezenas de etnias
autctones. Penetrou pelo Cucaso e submeteu seus povos. Anexou a
Finlndia, a Litunia, Estnia e Letnia, assegurando acesso ao mar Bltico.
Dominou grande parte da Polnia, dividindo o territrio desta com a Prssia
e a ustria.
Em constante hostilidade com o Imprio otomano, ajudou os povos
balcnicos a se livrarem da secular opresso turca, mas se apossou de
partes do Imprio otomano, como a Crimia e as provncias romenas da
Moldvia e da Vlquia.

Diante da pretenso russa de uma sada para o mar Mediterrneo,

atravs do estreito dos Dardanei os, e a conseqente ameaa de avano at
Constantinopla, iniciou-se, em 1854, a chamada Guerra da Crimia, na qual
a aliana dos turcos com a Inglaterra, Frana e Piemonte imps a derrota ao
Imprio czarista e freou sua arremetida meridional.
Em meados do sculo XIX, o Imprio czarista tinha sob sua jurisdio
a maior extenso territorial contnua do mundo, com cerca de 23 milhes de
quilmetros quadrados. Constitua imenso conglomerado de naes,
nacionalidades, minorias nacionais e etnias, em nmero de cerca de
centena e meia. Desde o sculo XVI, estabeleceu-se a atroz servido feudal
dos camponeses, s parcialmente aliviada com a reforma de 1860,
promovida por Alexandre 11. O Estado czarista se apoiava diretamente na
nobreza parasitria e numa burocracia imensa, que sugava vorazmente as
energias do povo. As nacionalidades no-eslavas e, particularmente, norussas, sofriam uma opresso duplicada.
O Imprio czarista se aliou s foras reacionrias europias contra a
Revoluo Francesa e se ops vaga revolucionria de 1848. A interveno
direta do Exrcito russo esmagou a insurreio hngara.
Marx e Engels consideravam a Rssia o baluarte da reao europia e
Lenin chamou o Imprio czarista de "crcere dos povos". Tendo em vista
primordialmente a realidade de seu prprio pas, Lnin elaborou
teoricamente a questo da autodeterminao das naes, at o direito de
separao, travando, a respeito, uma polmica com Rosa Luxemburgo, a
qual, erroneamente, considerava que a luta pelo socialismo dispensava a
defesa de reivindicaes especificamente nacionais.
Mas da formulao doutrinria aplicao prtica dos princpios
tericos a distncia iria demonstrar-se enorme.
A Primeira Guerra Mundial liqidou os Imprios otomano e austrohngaro, conglomerados multinacionais e multitnicos assemelhados
aoImprio czarista. Contudo, a estrutura deste sobreviveu, dentro da nova
entidade estatal chamada Unio Sovitica, formalmente criada em 1922. A
extenso territorial da nova entidade se reduziu em pouco com relao
antecessora. A Finlndia, os trs Estados blticos Litunia, Letnia e
Estnia e a Polnia se tomaram independentes. O novo poder sovitico,
comandado pelos boIcheviques, reconheceu-Ihes o direito de
autodeterminao, incluindo a separao. Apesar disso, continuaram a
coexistir, nos limites da URSS, mais de uma centena de naes e etnias,
congregadas sob a supremacia da nao russa.
A questo com a Polnia no se resolveu tranqilamente. Diante da
invaso da Ucrnia, em 1920, por tropas polonesas comandadas pelo
governo Pilsudski, aliado ao general ucraniano contra-revolucionrio
Petliura, o Exrcito Vermelho revidou e penetrou em territrio polons. Lenin

apoiou o plano de ocupao de toda a Polnia, o que levaria a esta o

socialismo boIchevique e daria uma posio estratgica, na fronteira com a
Alemanha, onde ainda havia a esperana de um levante anticapitalista. O
plano era francamente adverso ao princpio da autodeterminao nacional.
Trotski se ops iniciativa, argumentando que, em territrio polons, o
Exrcito Vermelho se veria cercado por uma populao hostil, que o
confundiria com o odiado exrcito czarista.
Nas proximidades de Varsvia, as foras bolcheviques foram detidas e
sofreram derrota decisiva infligida pelos poloneses, com o auxlio
substancial de militares franceses comandados pelo general Weygand (fez
parte desse grupo o ento capito Charles de Gaulle). No tratado de paz
afinal assinado, a Polnia ganhou as regies ocidentais da Ucrnia e da
Belarus (ento chamada Bielo-Rssia).
Tambm com a Gergia, a questo no foi tranqila. Em 1922, o
Partido Menchevique venceu as eleies e assumiu o governo. O fato se
celebrou, na poca, como a primeira vitria de um partido socialista num
pleito eleitoral livre. Stalin e Ordjonikidze no aceitaram a manifestao da
vontade da populao georgiana e destituram o governo menchevique pela
fora, incorporando o pas caucasiano nascente Unio Sovitica. Lenin
protestou com veemncia contra esse comportamento brutal, mas,
seriamente enfermo, no conseguiu desfazer o que j estava consumado.
Stalin era um georgiano russificado. Desprezava os seus
compatriotas, que tratava como "caipiras", e assimilou o chauvinismo e os
esteretipos mentais dos gro-russos. Inclusive o anti-semitismo tradicional,
que persistiu na era sovitica sem contraposio eficaz no sistema
educacional e nos outros meiosde influncia ideolgica.
Na questo nacional, a ditadura stalinista seguia o curso espontneo
dos fatores objetivos e subjetivos herdados do passado czarista, reforados
pela tese da possibilidade da construo do socialismo num s pas. A tese
se apoiava numa psicologia social nacionalista e incitava a exaltar as
qualidades dos povos soviticos e, est claro, muito particularmente o
herosmo dos russos, o povo-guia. Prosseguia a tendncia russificao dos
espaos de outras nacionalidades, na medida em que russos dominavam o
aparelho do Partido Comunista e do Estado e se transferiam, em grandes
contingentes, aos territrios das repblicas. A lngua russa continuou lngua
oficial para todos os povos da URSS e o prprio fato da superioridade
cultural estimulava a russificao. Assim, antes identificada com o czarismo,
a russificao agora se identificava com o marxismo-leninismo.

Numa organizao estatal com tantas nacionalidades e etnias, a

ditadura stalinista interveio nas questes nacionais seguindo critrios
administrativos e, com freqncia, os mais arbitrrios. No admira que,

abertas as comportas pela perestroika, a presso acumulada pelas medidas

arbitrrias tenha se manifestado com tanto potencial de dio nos conflitos
intertnicos.
A arbitrariedade stalinista atingiu o extremo no tratamento dado a
vrios povos da URSS, no perodo da Segunda Guerra Mundial. Condenados,
sem direito defesa, pelo suposto crime coletivo de traio ao poder
sovitico e de colaborao com o invasor nazista, povos inteiros se viram
erradicados dos territrios, onde, h sculos, habitavam e, nas condies
mais penosas, transferidos e dispersos pela Sibria. Sofreram a pena de
expulso coletiva os trtaros da Crimia, os alemes do Volga, os chechenoinguches e os mechktios. Obrigados a se fixar nos territrios de outras
nacionalidades, compreensvel que ali suscitassem atritos e
ressentimentos. Ao expulsar povos inteiros dos seus lugares ptrios, onde
haviam criado culturas originais, o socialismo de Estado stalinista cometeu
uma perversidade que o prprio czarismo nunca se atreveu a praticar.
O Pacto Germano-Sovitico de 1939 permitiu que a URSS fizesse a
reanexao pela fora dos trs pases blticos e da Moldvia, recuperando
tambm as regies ocidentais da Ucrnia e da Belarus. Terminada a guerra,
a URSS se configurou como uma associao de quinze repblicas federadas,
vinte repblicas e dezoito regies autnomas e numerosos territrios
autnomos. Havia tambm minorias nacionais, como eram considerados os
judeus. Na medida em que se declarava voluntria e baseada nos critrios
cientficos do marxismo-leninismo, esta arquitetura poltica parecia slida e
prova de contradies. A propaganda alardeava que a Unio Sovitica
representava algo indito na histria: uma congregao fraterna e solidria
de povos plenamente iguais em direitos e com acesso idntico ao progresso
material e cultural conjunto.
Compreende-se que, em 1985, ao assumir o cargo de secretrio-geral
do Partido Comunista e dar incio perestroika e glasnost, Gorbatchov no
fizesse sequer uma aluso questo nacional. Ao propor reformas, naquele
momento aparentemente audaciosas, em vrios mbitos, nenhuma dessas
reformas se relacionava com problemas de carter nacional. A cpula do
PCUS tinha por indubitvel a inexistncia de tais problemas, ao menos com
a gravidade que requeresse incluso no plano reformista da perestroika.
No demorou para que a realidade surpreendesse os dirigentes
comunistas e lhes revelasse contradies nacionais de intensidade
alarmante. Sufocadas durante o regime de censura cultural e monoplio
oficial das informaes, tais contradies, numa situao de crescente
liberdade de expresso, vieram tona com impulso explosivo. J em 1987,
os armnios comearam a se engalfinhar, em choques sangrentos, com os
azerbaijanos, pelo controle de Nagorno-Karabakh, enclave de populao
armnia no territrio do Azerbaijo. Seguiram-se, como sabido, numerosos
outros confrontos entre nacionalidades e etnias, no raro com
caractersticas de pogroms. Ao mesmo tempo, crescia o comportamento

hostil das repblicas contra o poder sovitico-comunista centralizado em

Moscou. A reivindicao de independncia e separao ganhou expresso
ostensiva nos trs pases blticos e, logo em seguida, na Armnia, Gergia e
Ucrnia. As represses brutais de tropas de choque s agravaram os
sentimentos de hostilidade. Longamente oprimidas por um poder central
desptico, as repblicas agora ansiavam pela autodeterminao plena.
Ainda mais na medida em que a situao econmica se deteriorava e
a reivindicao nacionalista se associava a posies pr-capitalistas. O
poder central, encarnado na fuso do Partido Comunista com o Estado,
ganhou a imagem de representante do fracasso do socialismo de Estado.
Esta imagem impregnou a conscincia do prprio povo russo, cuja
maioria deu apoio a Ieltsin na sua disputa com Gorbatchov. Dessa maneira,
o Partido Comunista e o Estado sovitico perderam, em ritmo acelerado, o
suporte da nao que constitua a espinha dorsal do sistema poltico
multinacional.
Em meados de 1991, Gorbatchov empreendeu a ltima tentativa de
salvao deste sistema. Fez a proposta de um tratado da Unio, ao qual
seria voluntria a adeso das repblicas federadas e que dava a estes
direitos amplos jamais antes concedidos. Publicado pela imprensa a 15 de
agosto, o tratado receberia, no dia 20, as assinaturas j compromissadas
dos presidentes da Rssia (Ieltsin), do Cazaquisto e do Uzbequisto,
ficando aberto a posteriores assinaturas dos presidentes das demais
repblicas.
A cpula da burocracia comunista percebeu que a vigncia do tratado
conduziria eliminao dos privilgios, que o sistema estabelecido lhe
conferia. Da a deteno de Gorbatchov pelos conspiradores golpistas, a 18
de agosto, e o anncio, no dia seguinte, da tomada do poder por um comit
de emergncia. Esvaziados de fora efetiva, os golpistas sofreram rpida
derrota. Mas o golpe acentuou nos prprios russos os sentimentos
nacionalistas e anti-soviticos. Livrar-se do poder sovitico significava
desembaraar-se do sistema poltico responsvel pelo atraso tecnolgico e
econmico, pela degradao do padro de vida, pelas desgraas de um
passado, que s nos ltimos anos pudera ser revelado em seus tenebrosos
detalhes.
Ieltsin explorou habilmente esses sentimentos e, assim, com apoio da
grande maioria dos russos, os presidentes da Rssia, da Ucrnia e da
Belarus assinaram, a 9 de dezembro, o documento que proclamava a
cessao da existncia da Unio Sovitica. Logo em seguida, as demais
repblicas se associaram a esta proclamao e nove delas anunciaram sua
adeso Comunidade de Estados Independentes (CEI), entidade sem
carter estatal, nem poder supranacional. Reconhecendo os fatos
consumados, a 25 de dezembro Gorbatchov renunciou ao cargo de
presidente de uma entidade desaparecida.

A dissoluo da URSS ps fim a uma estrutura poltica multinacional

que, aps a Primeira Guerra Mundial, s conseguiu uma sobrevida graas ao
domnio ditatorial do Partido Comunista como partido nico dirigente, por
princpio constitucional. Submetida a poderosas foras centrfugas no curso
da perestroika, aquela estrutura no conseguiria manter-se aps a
desagregao do Partido Comunista. Seu trmino estava selado.
A extino da URSS constitui, por certo, a comprovao histrica mais
taxativa acerca do fracasso do socialismo de Estado. Inclusive sob o aspecto
de sua incapacidade para resolver os problemas nacionais legados pelos
regimes precedentes. O internacionalismo marxista prope a unio
voluntria dos povos sob o regime socialista. Ao mesmo tempo, reconhece a
cada povo o direito de separao e plena autodeterminao nacional.