Psicologa en contexto.

Retos y desafos para los investigadores

Psicologa en contexto : retos y desafos para los investigadores

Psicologa en contexto: retos y desafos para los investigadores / Compiladora
Mara Elena Daz Rico lzate. -- Cali: Editorial Bonaventuriana, 2012
339 p.
ISBN: 978-958-8785-17-2
1. Psicologa social 2. Psicologa social Investigaciones 3. Conflicto armado Colombia 4. Conflictos sociales 5. Vctimas de guerra 6. Vctimas de terrorismo
7. Violencia juvenil 8. Violencia familiar 9. Inclusin social 10. Desplazados por
la violencia - Aspectos psicosociales 11. Desplazamiento forzado - Valle del Cauca
(Colombia) 12. Personas con discapacidades Psicologa
302.12 (D 23)
P974

Universidad de San Buenaventura Cali

Editorial Bonaventuriana

Psicologa en contexto.
Retos y desafos para los investigadores.
Compiladora: Mara Elena Daz Rico
Grupo de investigacin: Estticas urbanas y socialidades.
Facultad de Psicologa
Universidad de San Buenaventura
Colombia
@ Editorial Bonaventuriana, 2012
Universidad de San Buenaventura
Coordinacin Editorial de Cali
Calle 117 No. 11 A 62
PBX: 57 (1) 520 02 99 - 57 (2) 318 22 00 488 22 22
e-mail: editorial.bonaventuriana@usbrecgen.edu.co
http:// servereditorial.usbcali.edu.co/editorial/
Colombia, Sur Amrica
El autor es responsable del contenido de la presente obra.
Prohibida la reproduccin total o parcial de este libro por cualquier
medio, sin permiso escrito de la Editorial Bonaventuriana.
Derechos reservados de la Universidad de San Buenaventura.
El autor es responsable del contenido de la presente obra. Prohibida
la reproduccin total o parcial de este libro por cualquier medio, sin
permiso escrito de la Editorial Bonaventuriana.
ISBN: 978-958-8785-17-2
Tiraje: Edicin digital
Cumplido el depsito legal (ley 44 de 1993,
decreto 460 de 1995 y decreto 358 de 2000)
Diciembre 2013

01
Mesa
social
comunitaria

Relaciones histricas entre la

psicologa y el anarquismo:
el nacimiento de una
psicologa anarquista
Andrey Velsquez Fernndez

Resumen
La presente investigacin es un reflexionar terico novedoso que nace del
continuo repensar crtico de la psicologa social radical y de la psicologa social
crtica, lo que se ha denominado como psicologa anarquista. Para ello se procede a relacionar histricamente los eventos y sucesos que enlazan directa e
indirectamente a la psicologa como disciplina cientfica social y al anarquismo
como corriente poltico-libertaria y se debaten cuestiones bsicas del desarrollo
terico de esta novedosa propuesta, tales como poder, autoridad, moral, tica,
educacin, movimientos sociales y relaciones comunitarias, entre otras.
Palabras clave: psicologa social, anarquismo, psicohistoria.

Objetivos
Los objetivos de la presente investigacin fueron:
1. Relacionar tericamente en un recorrido psicohistrico la disciplina psicolgica con la teora anarquista.

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Psicologa en contexto

2. Reflexionar sobre la psicologa social crtica y la psicologa social radical,

como races tericas para una posible psicologa anarquista.
3. Dar cuenta de los ltimos avances cientficos adscritos a una psicologa
anarquista.

Metodologa
En cuanto a la metodologa, partimos de lo propuesto por Colas (1992) al referir
que ningn procedimiento metodolgico utilizado es puro y objetivo, debido
a que el conocimiento siempre se construye por intereses que se configuran a
travs de condiciones histricas y sociales determinadas y es la metodologa que
proponen las ciencias sociales crticas, la ms oportuna para la crtica ideolgica
y para el presente trabajo, pues permite la liberacin de las limitaciones y formas
de vida socialmente establecidas y estructuralmente impuestas. Este paradigma
metodolgico tiene por misin posibilitar a los individuos el anlisis de su realidad
concientizarlos acerca de su situacin, visibilizando los mecanismos causales
subyacentes que no permiten la superacin de los problemas sociales. Por ende,
nuestro accionar metodolgico se basar en metodologas constructivistas y
sociocrticas (ambas cualitativas) sin dejar de reconocer que ninguna tendencia
metodolgica responde por s sola a las preguntas que surgen del contexto social
(Popkewitz, 1988) y mucho menos a las planteadas en el presente trabajo.
Nos sustentaremos en el concepto de anlisis que se elabora comnmente en
las ciencias sociales:
El alcance conceptual de este vocablo comprende toda operacin lgica del objeto
estudiado, del fenmeno en elementos integrantes, de desarticulacin del conjunto
de factores que tienen relacin con el objeto en grupos separados, aislados. Esta
operacin facilita el estudio de la materia, del fenmeno, permite estudiarlos con
ms profundidad, poner de manifiesto las regularidades que no se muestran durante el estudio de la materia como un todo. Su realizacin es imprescindible para
pasar a la siguiente etapa del proceso del conocimiento, la etapa de la evaluacin,
sntesis e integracin sinrgica de los elementos analizados (Morales, 2001, p. 45).

Procedemos, entonces, a incorporar el anlisis documental, el anlisis de contenido y el anlisis de informacin para dar un adecuado desarrollo al presente
trabajo. El anlisis documental es un conjunto de operaciones de orden intelectual, mecnico y repetitivo que afectan el contenido y la forma de los documentos
originales, los reelaboran y los transforman en un carcter ms instrumental
y secundario que facilite la identificacin precisa y su recuperacin adecuada

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Mes a s oci a l com uni t a r i a

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cuando se necesite. Son, entonces, documentos secundarios que actan como

intermediarios o instrumentos de bsqueda obligada entre el documento original
y aquella persona que necesita la informacin (Vizcaya, 2002).
Amat (1988) nos describe tres operaciones que se deben llevar a cabo en el
anlisis documental: la descripcin bibliogrfica, que consiste en un conjunto
de procedimientos fsicos encaminados a la identificacin de los documentos; la indexacin, que alude a la extraccin de conceptos informativos que
posee el documento; y por ltimo, el resumen, el cual puede ser descriptivo
o informativo.
El anlisis de contenido es concebido como un conjunto de procedimientos
interpretativos de textos que contienen discursos narrativos especficos y que
proceden de procesos peculiares de comunicacin previamente registrados (Piuel, 2002). Es as que el anlisis de contenido, como recurso metodolgico, nos
permitir acceder a diversos tipos de documentacin: documentos personales,
obras de creacin literaria, documentos institucionales, informaciones periodsticas, productos de trabajo de campo y obras de carcter cientfico, entre otros
(Fernndez, 2002). Aclaramos sin embargo, que el anlisis de contenido no es
un mtodo de obtencin de informacin, sino una metodologa de tratamiento
de la informacin proporcionada por el anlisis documental.
El anlisis de informacin, por su parte, es entendido como un proceso mediante
el cual se definen las necesidades de estudio, se busca informacin, se validan
las fuentes, se procesa la informacin, se realiza el anlisis, la integracin y se
presenta el resultado (Marn y Carro, 2000). Es un proceso de sistematizacin y
anlisis sinttico de informacin que nos permite abarcar fuentes comunicativas
mucho ms amplias que las documentales, como discursos, temas de publicidad
y relatos de vida, entre otros. Lo que lo diferencia del anlisis de contenido
(aparte de lo anteriormente enunciado) es que en el anlisis de informacin se
hace una transformacin del contenido en conocimientos y se procede a tomar
decisiones estratgicas en torno a este.
De esta forma, se analizarn los antecedentes existentes y se compondr una
lnea histrica de desarrollo terico y prctico de los estudios psicolgicos relacionados con el anarquismo y viceversa, pues necesariamente el anarquismo
se adentra en el terreno de lo psicolgico (Fox, 2011).

94

Psicologa en contexto

Introduccin
Para efectos aclaratorios, el derivado anarquismo se utilizar como teora
sistemtica referida a la anarqua (ms como ideologa que como doctrina) sin
incluir diferencias de corte epistemolgico entre ellas, evitando as posibles
confusiones para el lector y siguiendo el modelo de escritura de los textos
contemporneos en esta corriente. Aun as, es sumamente acertada y vlida
la crtica de Savater (1977) al trmino de anarquismo en relacin con el de
anarqua, en el que se vislumbra la importante distincin que se hace al juego
de palabras previsto, ya que:
Pretender la anarqua es aspirar activamente a la desaparicin del reino de la
muerte, es decir, del Estado fundado sobre explotacin, terror y violencia que es
la nica forma de comunidad social que hoy conoce vigencia. Pero anarquismo
suena indefectiblemente a uno de esos mtodos o caminos polticos, ms o menos
constituidos que se concentran en partidos, de los que uno es o puede hacerse,
en los que uno se encuadra o en los que se milita, hasta el da feliz en que lleguen
a triunfar y prevalecer sobre los restantes. Anarqua es un trmino negativo, que
se positiviza y desnaturaliza en su derivado anarquismo (Savater, 1977, p. 9).

Ahora bien, el anarquismo ha sido vituperado y desdibujado durante siglos por

el poder dominante en muchos pases (Fox, 1985); un poder ejercido por el
estatismo en su macroestructura econmica, ideolgica, social y cultural a partir
de lo que Foucault (2002) denomin como el ejrcito entero de tcnicos en
el que se incluyen los vigilantes, los mdicos, los psiquiatras, los sacerdotes, los
educadores, y por razones ms que evidentes, los psiclogos (Robledo-Gmez,
2008). Al anarquismo lo han vinculado concretamente con el caos y el terror
hasta el punto de que los medios de informacin actuales (los tcnicos del poder
mencionados anteriormente) y en la misma narrativa y lenguaje popular de las
comunidades, lo usan como referente y ms concretamente como sinnimo de
todo aquello que signifique desorden, destruccin, caos, desconcierto, etc. Por
ende, consideramos pertinente clarificar este trmino confuso, ligndolo a sus
bases etimolgicas e histricas pues,
Anarquismo no significa en modo alguno ausencia de orden o de organizacin.
Los pensadores anarquistas, desde Proudhon, opusieron el orden inmanente,
surgido de la vida misma de la sociedad, de la actividad humana y del trabajo, al
orden trascendente, externo, impuesto desde afuera por la fuerza fsica, econmica
o intelectual. El primero, que es no solo el nico autntico sino tambin el nico
slido y duradero, supone la supresin del segundo, falaz y esencialmente inestable.
En esta oposicin se basa la aparente paradoja proudhoniana: la libertad no es la
hija del orden sino su madre (Cappeletti, 1985, p. 139).

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Mes a s oci a l com uni t a r i a

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Entenderemos el anarquismo como aquella corriente filosfica, social e ideolgica, nacida en la primera mitad del siglo XIX (Cappeletti, 1985) y que actualmente, se podra considerar como la crtica ms radical de la dominacin
explicitada hasta el momento, crtica terica y crtica prctica (Bertolo, 2005,
p. 123).
Para adentrarnos en el mbito de las nuevas perspectivas en el campo psicolgico
que retoman teoras anarquistas, se hace necesario hablar de la psicologa social
crtica, pues esta establece que los valores anarquistas se hacen fundamentales
para determinar la psicologa humana. En general, las personas viven vidas
ms satisfactorias cuando participan directamente en la toma de decisiones,
cooperan con los que estn a su alrededor, e interactan con otros en igualdad
de condiciones (Fox, 2004). En este sentido, sera muy oportuno ver el mundo
transformado basado en los principios anarquistas. Este inters proviene no solo
de la teora anarquista ni de nuestra experiencia personal, sino tambin de la
lectura de una cantidad significativa de investigaciones. La psicologa crtica
enmarcada en los valores anarquistas puede ser entendida como un medio para
organizar la sociedad, una sociedad viable y mejorada para la mayora de los
individuos (Fox, 1985).
Esta nueva visin de la psicologa rompe con los esquemas que se han mantenido estables por mucho tiempo, pues la psicologa social crtica apropia y pone
de manifiesto diferentes postulados libertarios (anarquistas) que la conducen a
nuevas formas de concebir, comprender e intervenir en las distintas realidades
sociales.
La psicologa social crtica es comprendida y explicada en cuanto asume el
continuo cuestionamiento y problematizacin de las prcticas de produccin
de conocimiento (Garay, 2001; iguez-Rueda, 2003, 2007). En este sentido,
se caracterizara por la historicidad del conocimiento, el carcter interpretativo del ser humano, la reflexividad del conocimiento y las aportaciones de la
epistemologa feminista. En efecto, tanto en lo que se refiere a las asunciones
ontolgicas como epistemolgicas, metodolgicas, polticas, etc., esta perspectiva
se integra en ese movimiento de tipo general en el que se puede convenir en
denominar construccionista (iguez-Rueda, 2005).
Es en esta trayectoria que se hace necesaria la investigacin de nuevas formas
de proceder de la psicologa, precisamente a partir de la psicologa social crtica
que trae a colacin ideas libertarias en las que la sociedad y el individuo son
vistos de otra forma y cobran nuevos sentidos. Siguiendo la lnea de Martn-

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Psicologa en contexto

Bar, son muchas las tareas que se le presentan a la psicologa social crtica
tanto terica como prctica. Algunas de ellas son la recuperacin de la memoria
histrica, la desideologizacin del sentido comn y de la experiencia cotidiana,
y la potenciacin de las virtudes populares (Martn-Bar, 2006; Dobles, 2006).
Sin embargo, una propuesta de psicologa anarquista no solo toma como base la
psicologa social crtica, sino tambin la psicologa social radical. Aunque esta
ltima es una vertiente de reciente aparicin conceptual en el marco global
de la psicologa libertaria (Fox, 2010), tiene sus antecedentes en la psicologa
radical que surge con la publicacin del libro Radical psychology (Brown, 1973)
y se constituye posteriormente como una corriente psicolgica alternativa
que planteaba los siguientes principios orientadores claramente definidos por
Montero (2004) en el siguiente cuadro:
Principios orientadores

Rechazo a las prcticas psicolgicas manipuladoras (en

relaciones de trabajo, de orientacin, teraputica).
Ir a las causas de los problemas, no solo a los sntomas.
Holismo.
Generar prcticas innovadoras que respondan a las
necesidades y problemas de las personas.
Trabajar con las situaciones de la vida cotidiana y transformarlas.
Denuncia y subversin de relaciones opresivas de poder.
Transformacin social.

Este movimiento de psicologa radical de los setenta, se transform a partir de

los aos ochenta en psicologa crtica. He aqu que las races de la psicologa
social crtica y la psicologa social radical sean las mismas. Sin embargo, es posteriormente cuando se concibe el nombre de psicologa social radical.
La psicologa social radical es una de las races bsicas en las cuales se sustenta
el rbol conceptual de la psicologa anarquista (como una confluencia de la
psicologa social crtica y la psicologa social radical).
La psicologa social radical enfatiza ms la transformacin social en cuanto a
destruccin de las estructuras de poder y dominacin existentes, antes que en

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Mes a s oci a l com uni t a r i a

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la crtica de estas estructuras, que produciran solo cambios sociales parciales

consistentes en simples reformas al sistema (Fox, 2004). Se debe tener en cuenta
que para engendrar una transformacin social es necesario producir conocimiento relevante para la accin colectiva (Ziga, 2008; Corredor-Aristizbal,
2010), buscando con ello que la transformacin se convierta en una prctica
social en las comunidades subyugadas y oprimidas. A su vez, compromete al
psiclogo social radical a estar mano a mano con la poblacin oprimida; a estar
en la comunidad que se transforma y a participar activamente de los procesos
emancipatorios que lleven a cabo y tengan como meta una transformacin social
basada en principios igualitarios y libertarios.
As, antes que considerar a la psicologa social radical como una corriente terica de la psicologa social, la vemos como una prctica cotidiana del psiclogo
anarquista que ven y acta sobre el presente y proyecta un futuro ms equitativo.
Se debe trabajar en el fortalecimiento de las virtudes de la sociedad popular. Estas
se encuentran y estn perpetuadas en las tradiciones populares, en la religiosidad
popular, en aquellas estructuras sociales que han permitido a los individuos
sobrevivir histricamente en condiciones de oculta opresin y represin y que
les permiten hoy en da mantener viva la fe en su destino y la esperanza en su
futuro. Con esta nueva forma de proceder, la psicologa le otorga al individuo su
accin transformadora de las cosas en la que empieza a descubrir su papel activo
en las relaciones con los dems. Todo ello lo faculta no solo para descubrir las
races de lo que es, sino que le revela el horizonte de lo que puede llegar a ser.
Es bueno que haya una psicologa libertaria que no d casi todo por sentado.
Hacer crtica significa asumir que todava se pueden pensar otros futuros; ser
radical significa declarar que las estructuras opresoras pueden ser abolidas. Es
con base en estas premisas que nace la psicologa anarquista.

Resultados
Entre los resultados se obtuvo un esquema relacional de la historia de la disciplina
psicolgica y la teora anarquista y se resaltaron los puntos de convergencia y
relacin explcita que han dado cuenta y parte en la creacin de una psicologa
anarquista en el mbito acadmico-investigativo. A su vez, se logr enlazar
a los escritos de los siglos anteriores y su produccin crtica con los avances
investigativos actuales en esta naciente rea.

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Psicologa en contexto

Tabla 1.
Comparativo histrico de las relaciones y convergencias
de la psicologa y anarquismo
Ao
Acontecimiento/Suceso
1840 Proudhon publica Qu es la propiedad? en el que retoma mltiples conceptos de la psicologa
popular, en especial en el captulo V titulado Exposicin psicolgica de la idea de lo justo e injusto y
determinacin del principio de la autoridad y del Derecho
1871 Bakunin desarrolla una teora anarquista-colectivista y reflexiona en torno al lenguaje, el pensamiento y las sociabilidades humanas
1879 Fundacin del primer laboratorio experimental de psicologa en Leipzig
1887 Kropotkin publica el libro Las prisiones en el cual hace un anlisis psicolgico de la influencia
del ambiente carcelario en el comportamiento humano y reflexiona acerca de temticas que
posteriormente seran abordadas por la psicologa ambiental y la neuropsicologa.
1891 Malatesta publica su libro La anarqua en el que reflexiona acerca del lenguaje, la sociabilidad y
la transicin del hombre de lo biolgico a lo cultural. Kropotkin publica el libro titulado La moral
anarquista y en l analiza el desarrollo sociomoral en el hombre.
1892 Kropotkin publica La conquista del pan, un anlisis psicohistrico de la sociedad y en el que
propone la libertad como necesidad caracterstica del desarrollo de las sociedades humanas.
1893 Publicacin del libro Psicologa del militar profesional de Augustn Hamon.
1894 Augustn Hamon publica su segundo libro titulado Psicologa del socialista-anarquista
1902
1955
1968
1975
1976
1979

Kropotkin publica Apoyo mutuo en el que se apoya en la psicologa para analizar esta conducta.
Se realiza el foro El futuro de la libertad en el cual se debate la idea del Fin de las ideologas.
Acontece el mayo francs de 1968. Toms Ibez participa activamente
Peter Jay entrevista en la televisin britnica a Noam Chomsky acerca del anarquismo.
Sarason publica el artculo Community psychology and the anarchist insight.
Se publica un libro recopilatorio de artculos de Goodman titulado Drawing the line: The political
essays of Paul Goodman.

1980 Se desarrolla la somaterapia por Roberto Freire.

1982 Ovejero publica el artculo El autoritarismo: enfoque psicolgico.
1983 Ibez publica Poder y libertad.
1985 Dennis Fox publica en la revista American Psychologist de la APA el artculo Psychology,
Ideology, Utopia, and the Commons.
1989 Ibez compila el libro titulado El conocimiento de la realidad social.
1990 Se publica el libro Aproximaciones a la psicologa social de Toms Ibez.
1993 Se publica el artculo La dimensin poltica de la psicologa social.
1994 Se publica el libro Psicologa de las masas del sufrimiento de John Zerzan y el libro La psicologa
social construccionista de Toms Ibez.
1996 Ehrlich publica el libro Reinventing Anarchy, Again por AK Prees.
1997 Se publica el artculo Paulo Freire y la psicosociopedagoga de la liberacin de Ovejero.
1998 Al cientfico social Augustin Hamon se le denomina psiclogo de la poltica.
2000 Se publica el artculo de Ovejero Psicologa social postmoderna emancipadora: entre la psicologa
crtica y el postmodernismo y el de Fox titulado The Critical Psychology Project: Transforming Society
and Transforming Psychology.
2002 Monroe compila el libro What is Political Psychology?
2004 Se publica la entrevista hecha a Dennis Fox titulada Interview: Antiauthoritarianism, Anarchism, Critical Psychology, Law...

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Mes a s oci a l com uni t a r i a

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Tabla 1.
Comparativo histrico de las relaciones y convergencias
de la psicologa y anarquismo
Ao
Acontecimiento/Suceso
2005 Se publica el libro Chomsky on Anarchism por AK Press en Inglaterra.
2006 Se publica el libro Por qu A? Fragmentos dispersos para un anarquismo sin dogmas de Ibez.
Aguilar-Morales promueve el desarrollo de talleres de investigacin, autogestin y transformacin social en Mxico.
2007 Toms Ibez publica el libro Actualidad del anarquismo y el artculo Invitacin al deseo de un
mundo sin Iglesias, alias, variaciones sobre el relativismo.
2008 La Asociacin Oaxaquea de Psicologa publica Manifiesto de la psicologa anarquista. Se realiza
el panel Possibilities for an Anarchist Psychology en el marco del First Anarchist Studies Network Conference en la University de Loughborough, UK.
2009 Se lleva a cabo el simposio Anarquia-anarquismos: histria e atualidades nas Amricas en el marco
del 53 Congreso Internacional de Americanistas realizado en Mxico D.F.
2010 Se publica el artculo Critical and Radical Psychology de Dennis Fox. El Grupo Estudiantil y Profesional de Psicologa de Univalle (GEPU) crea la lnea de investigacin Psicologa social crtica,
comunidad y anarquismo. Se presenta la conferencia Paralelismo histrico-crtico de la psicologa y
el anarquismo en el nodo de psicologa social crtica en el VI Encuentro de la Red de Investigadores
de Psicologa de Colombia.
2011 Fox dicta la conferencia titulada Anarchism and Psychology en el North American Anarchist
Studies Network.
2012 Andrey Velsquez presenta la conferencia Disertaciones entre el anarquismo, la psicologa social
crtica y la psicologa social radical en el Tercer Foro Circulista en Investigacin Crtica y Gestin
del Conocimiento realizado en mayo en la Universidad del Tolima (Colombia).

La psicologa anarquista apunta a la trasformacin antes que a la reforma. De

all que suscriba en el socioconstruccionismo sus premisas centrales de una
crtica a la modernidad y a la ciencia como instrumento de conocimiento absoluto. Ahora, es posible una intervencin desde esta perspectiva? Al no ser
la psicologa anarquista una rama de la psicologa como tal, sino ms bien una
perspectiva de accin, su prctica interventiva se realiza desde la mayora de
subdisciplinas psicolgicas
El objetivo ltimo de la presente investigacin era movilizar puntos de vista
pragmticos, profesionales y realistas que permitieran crear una base estable para
la construccin de propuestas alternativas desde la perspectiva de una psicologa
social crtica y la psicologa social radical, a saber, la psicologa anarquista, para
llevar a cabo intervenciones psicosociales y comunitarias que removieran poco
a poco las bases del sistema dominante actual, contribuyendo de alguna forma
a la creacin de una alteridad epistemolgica pragmtica de la realidad que
nos circunda, fusionando nuestros saberes acadmicos, de acuerdo con lo que
describe Stowasser (1986): con todo el empuje que nos dan nuestros sueos,

100

Psicologa en contexto

nuestras utopas, nuestro cario, y nuestros ideales anarquistas, tanto en nuestras relaciones internas como en las estructuras sociales que deseamos crear.
Es, entonces, imperativo presentar aqu y ahora, en el nico mundo en que
vivimos, formas alternativas de existencia con base en el objetivo prioritario
de la intervencin social: desvelar con toda su crudeza la miseria del desorden
establecido, haciendo ver que no pasa de ser una imposicin arbitraria de quienes
se benefician de ese desbarajuste, y hacer que la gente se d cuenta de que es
posible vivir de otra manera y sembrar en sus corazones la semilla de una nueva
sociedad, confiando en que, una vez probada la alternativa no se conformar
con menos. Ese es el sentido ms profundo de un lema que se hizo clsico en
los movimientos estudiantiles de los sesenta, rabiosamente impregnados de
talante libertario: Seamos realistas, pidamos lo imposible. Lo queremos todo
y lo queremos en estos momentos. No estamos dispuestos a dejar para maana
lo que se puede hacer hoy (Garca, 2009).
Esperamos en futuros trabajos de orden investigativo-interventivo, proponer
vas de soluciones concretas y comprensibles a problemticas especficas de la
vida real y cotidiana de las personas, pues ms que proclamaciones generales,
una perspectiva crtica en psicologa se caracteriza por el desarrollo de prcticas
que desafen lo tomado por dado en la cultura, que debiliten los efectos de poder
de la institucin cientfica y que rastreen en la cultura prcticas que reten y
ofrezcan alternativas frescas para la accin (Estrada, 2004).
Creemos que los objetivos de la presente investigacin se han cumplido en
parte: sembrar semillas libertarias en corazones dispuestos. Ser tarea de los
lectores analizar y pensar sobre lo ac escrito y seguir escribiendo y resistiendo
para llevar a la prctica tan nobles ideales. Nos unimos, entonces, expresamente
al deseo de Rafael Barrett (1876-1910):
No deseo llevar la conviccin, sino despertar la duda. Me complace que vuestro
intelecto siga funcionando despus del mo, aunque sea contra el mo. Mi proyecto
es provocar en el interior de vuestros conceptos y de vuestra moral un pequeo
temblor de tierra; conseguir desnivelar un cimiento, agrietar un muro. Me encantar que no salgis de esta sala satisfechos y tranquilos, sino inquietos y quiz algo
irritados (Rico, 2003).

Bibliografa
AMAT, N. (1988). Documentacin cientfica y nuevas tecnologas de la informacin.
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01

Mes a s oci a l com uni t a r i a

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Conferencia presentada en la I Sesin de la Ctedra Abierta Psicologa para Todos,
Grupo Estudiantil y Profesional de Psicologa Univalle - GEPU -, Universidad del
Valle, Santiago de Cali, Colombia.

Autores

Neil Humberto Duque

Psiclogo de la Universidad de Manizales, especialista en Gerencia Social de la
Universidad Javeriana, estudiante de 2o ao en la Maestra en Polticas Pblicas
de la Universidad del Valle, me he desempeado como docente e investigador universitario en las reas de la Psicologa Educativa y la Psicologa Social
Comunitaria, espacios en los cuales he diseado, coordinado e implementado
procesos de orden interventivo e investigativo.

Victoria Stephany Hurtado Mina

Psicloga egresada de la facultad de Psicologa de la Universidad de San Buenaventura Cali. Psicloga en la corporacin para el desarrollo regional para la
atencin psicosocial a familiares de vctimas de desaparicin forzada.

Jos Guillermo Reyes

Psiclogo egresado de la facultad de Psicologa de la Universidad de San Buenaventura Cali. Psiclogo Programa de Atencin Psicosocial y Salud Integral a
Vctimas del Conflicto Armado PAPSIVI. Miembro del comit editorial del
peridico estudiantil KATHARSIS. Perteneciente al semillero de investigacin
Intersecciones del Psicoanlisis.

Aura Victoria Snchez Moreno

Psicloga egresada de la Universidad de San Buenaventura, candidata a Magster
en Intervencin Psicosocial de la Universidad ICESI. Psicloga para el programa de Unidades de Apoyo y Fortalecimiento familiar - UNAFA, del Instituto
Colombiano de Bienestar familiar.

338

Psicologa en contexto

Andrey Velsquez Fernndez

Coordinador General del Grupo Estudiantil y Profesional de Psicologa Univalle - GEPU -, Delegado Nacional del Colectivo Colombiano de Psicologa
de la Liberacin y Coordinador Nacional de la Sociedad Latinoamericana de
Estudiantes de Psicologa - SOLEPSI Colombia.

Diana Marcela Ruiz Rodrguez

Estudiante de VI semestre de Psicologa Universidad de San Buenaventura Cali.
Monitora en la Coordinacin de Investigaciones de la facultad de psicologa
Agosto- Noviembre 2012

Diego Fernando Mercado

Psiclogo de la Universidad del Valle, Magster en clnica transcultural de la
Universidad Pars XIII. Psiclogo extpatriado de la organizacin Mdicos Sin
Fronteras-Blgica, Misiones Congo y Hait. Docente Universidad del Valle y
Universidad San Buenaventura.

Estefhani Gonzlez Perlaza

Estudiante de IX semestre de Psicologa de la Universidad de San Buenaventura
Cali, participante del Semillero de Investigacin Estudios Interdisciplinarios
Sobre el Trabajo y las Organizaciones. Monitora de la Unidad de Servicios
Psicolgicos de la Facultad de Psicologa, y de la Oficina de Investigaciones.

Flor Marina Giraldo Ros

Religiosa perteneciente a la Compaa de las Hijas de la Caridad. Enfermera
egresada de la Universidad de Caldas, con diplomado en Espiritualidad Vicentina
con nfasis en pastoral social y Diplomado en Pastoral de salud.

Janeth Ospina Botero

Estudiante VI semestre de psicologa de la Universidad de San Buenaventura
Cali, actualmente, Monitora de apoyo a los procesos de actualizacin de tecnologa llevados a cabo por la Direccin de Tecnologa y Direccin de Investigaciones segundo periodo del ao 2013.

Jorge Juan Romn Hernndez

Licenciado en Psicologa (Facultad de Psicologa, Universidad de La Habana,
1972). Doctor en Ciencias Psicolgicas (Facultad de Psicologa, Universidad de
La Habana, 1990). Especialista en Psicologa de la Salud (Instituto Superior de

La Umbra, carretera a Pance

PBX: 318 22 00 488 22 22
Fax: 555 20 06 A.A. 25162
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