GENOCICIO EN GUATEMALA

El genocidio guatemalteco o genocidio maya ocurri en Guatemala en

los aos ochenta, en el marco del conflicto armado interno en Guatemala
(entre 1960 y 1996). Segn el informe Memoria del silencio, Guatemala:
nunca ms (de la Comisin para el Esclarecimiento Histrico) en esa poca
se cometieron un aproximado de 200 000 personas
desaparecidas/asesinadas.
El 100 % de las desapariciones fueron cometidas por el Estado
inconstitucional guatemalteco, apoyado por los Gobiernos de Argentina,
Chile, Estados Unidos e Israel. El 90 % de todos los asesinatos fueron
cometidos por los militares, segn apreciaciones de la ONU. Durante ese
tiempo, se cometieron cerca de 6000 asesinatos al ao. El 98 % de los
actos de terrorismo de Estado quedaron sin castigo despus de la firma de
la amnista, en 1996.
Regulacin legal del genocidio en Guatemala
El Estado de Guatemala ha adoptado normas nacionales
e internacionales para sancionar el delito de genocidio. Desde 1949,
Guatemala forma parte de la Convencin para la Prevencin y la Sancin
del Delito de Genocidio. El Cdigo penal de Guatemala, en vigencia desde
1973, establece el delito de genocidio en su artculo 376 y seala:
Comete delito de genocidio quien con el propsito de destruir total o
parcialmente un grupo nacional, tnico o religioso efectuare cualquiera de
los siguientes hechos:

Muerte de miembros del grupo.

Lesin que afecte gravemente a la integridad fsica o mental de

miembros del grupo.

Sometimiento del grupo o de miembros del mismo a

condiciones de existencia que pueda producir su destruccin
fsica, total o parcial.

Desplazamiento compulsivo de nios o adultos del grupo.

Medidas destinadas a esterilizar a miembros del grupo o de

cualquier otra manera de impedir su reproduccin.

El responsable de genocidio ser sancionado con prisin de 30 a 50 aos.

Esta definicin en el Cdigo penal es parecida a la adoptada en la
Convencin. Sin embargo, en la regulacin nacional se omiti a los grupos
raciales como categoras protegidas contra el genocidio. La definicin racial
por su naturaleza en este caso de ser aceptada como norma legal,
convertira de hecho la norma en racismo para todos los dems grupos
que coexisten en una sociedad.
Presidentes de Guatemala en el perodo de 1978 a 1996
Durante la evolucin poltica de Guatemala el informe Guatemala,
memoria del silencio, establece en relacin con el genocidio
guatemalteco, distintos perodos de gestacin, ejecucin y transicin
poltica; todos importantes para comprender lo sucedido. Los dos perodos
ms reseables pueden considerarse los siguientes:
Agudizacin de la violencia y militarizacin del Estado (1979-1985)

1978-1982: Fernando Romeo Lucas Garca (1923-2006), presidente

electo

1982-1982: Junta Militar de 1982

1982-1983: Efran Ros Montt (1926-), presidente de facto

1983-1986: scar Humberto Meja Victores (1930-), presidente de

facto

La transicin poltica (1986-1996)

1986-1991: Marco Vinicio Cerezo Arvalo (1942-), presidente Electo

1991-1993: Jorge Serrano Elas (1945-), presidente electo

1993-1993- Gustavo Adolfo Espina Salguero (1946-) Sustituye a

Serrano. Removido por el Congreso.

1993-1996: Ramiro de Len Carpio (1942-2002), nombrado por el

Congreso de la Repblica

Juicio contra Ros Montt

El da 10 de mayo del ao 2013, el tribunal A de mayor riesgo, presidido
por la jueza Jazmn Barrios conden al exdictador y general retirado Jos
Efran Ros Montt a 80 aos de crcel, 30 aos por crmenes contra la
humanidad y 50 por genocidio, en un histrico y controversial juicio en el
que su jefe de inteligencia Jos Rodrguez Snchez fue absuelto por falta
de pruebas. El argumento de la condena se centr en que durante el
gobierno de facto de Ros Montt (entre 1982 y 1983) se cometieron
crmenes de manera sistemtica contra el pueblo maya ixil, en una poltica
de guerra manejada por el Estado consistente en mermar a los grupos
indgenas, as como la prohibicin del uso de idioma y la eliminacin fsica
de sus miembros como parte de los planes contrainsurgentes y
antiterroristas manejados por el ejrcito. La sentencia deja abierta la
posibilidad a que se investigue a quienes hayan tenido responsabilidad en
el genocidio sucedido en Guatemala.
El da 22 de mayo de 2013, la Corte de Constitucionalidad de Guatemala
declar ilegal la sentencia de genocidio.

Etnocidio
Es la destruccin de la cultura de un pueblo. Este concepto fue expuesto
por Robert Jaulin, quien parti de la denuncia del genocidio cultural, que
hizo Jean Malaurie en 1968, para referirse a la liquidacin de las culturas
indgenas. Antes esta temtica haba sido expuesta por Georges
Condominas en 1965 en Lo extico es lo cotidiano.
Para Pierre Clastres el etnocidio es la destruccin sistemtica de los modos
de vida y pensamiento de gentes diferentes a las que imponen la
destruccin. El genocidio considera a "los otros" como absolutamente
malos, el etnocidio considera a "los otros" relativamente malos y cree que
puede "mejorarlos" al transformarlos de manera que se parezcan al modelo
propio; el etnocidio se ejerce "por el bien del salvaje". Si el genocidio liquida
los cuerpos, el etnocidio mata el espritu.

El conocimiento por Jaulin de la experiencia de

los Bar de Colombia y Venezuela; por Malaurie de los esquimales de
Groenlandia, por los pipiles en El Salvador y por Condominas de
los Mnong Gar de Sar Luk, Vietnam, coincidan en poner al descubierto los
efectos demoledores de la colonizacin sobre los pueblos originarios,
suidentidad cultural y sus culturas.
La base ideolgica del etnocido es el etnocentrismo que pregona la
superioridad de una cultura sobre otras. As, la cultura "occidental"
etnocentrista ha pretendido sustituir las culturas "primitivas" por su
propia cultura que considera "superior". Occidente se ha hecho etnocida
porque se considera a s mismo "la civilizacin". Las culturas son juzgadas
como simples escalones en el camino hacia una nica civilizacin, la
propia de la humanidad, que hoy estara representada por el sistema
occidental.
Contra este universalismo etnocida de la conformidad y la reduccin del
otro a s mismo, Jaulin defendi un universalismo del encuentro y la
compatibilidad, del respeto al otro y la diversidad cultural.

Ley Orgnica de Pueblos y Comunidades Indgenas

Articulo 3
Tierras Indgenas: son aquellas en las cuales los pueblos y comunidades
indgenas de manera individual o compartida ejercen sus derechos
originarios y han desarrollado tradicional y ancestralmente su vida fsica,
cultural, espiritual, social, econmica y poltica. Comprenden los espacios
terrestres, las reas de cultivo, caza, pesca, recoleccin, pastoreo,
asentamientos, caminos tradicionales, lugares sagrados e histricos y
otras reas a las que hayan tenido acceso tradicional y que son necesarias
para garantizar y desarrollar sus formas especficas de vida.
Artculo 19. El Estado reconoce y garantiza a los pueblos y comunidades
indgenas, los derechos originarios y la propiedad colectiva sobre las
tierras que ocupan, a las que han tenido acceso ancestral y
tradicionalmente y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus
formas de vida.