Ellos muy asombrados me dijeron -tica! Qu cosa es eso?

Les platiqu ms o menos

de que se trataba, y los exhort a que participaran en este proyecto, pues era muy
necesario que procuraran lograr el fin que se persigue, pues si conseguan aplicar los
conocimientos adquiridos les ayudara a ser mejores, aprenderan a ser ms solidarios
y ms tolerantes en cuanto al actuar y sentir de los dems.
Que deben de respetarse a si mismo para poder respetar a otras personas, que de no
ser as no seramos capaces de aceptar las virtudes y defectos de los que nos rodean.
Inmediatamente, al percatarme del desconocimiento de estos jvenes, decid
investigar ms profundamente sobre el significado ms amplio de tica y encontr un
fragmento de Jos Lus Lpez Aranguren, un filsofo espaol, donde analiza el objeto
de esta rama de la filosofa, La tica.
Pienso que no slo los nios y jvenes deben conocer de que se trata, tambin los
adultos; padres, hermanos, tos y hasta los abuelos, pues de este modo ayudaran a
los jvenes a su formacin con ms normas de conducta humana y mirando desde otro
mbito los defectos o virtudes de nuestro prjimo.
Debido a la ignorancia de la gran parte de la juventud y de los adultos tambin, sobre
lo concerniente a la tica, he decidido extractar del fragmento de este filsofo lo
esencial para su conocimiento y de este modo puedan orientar y ayudar a sus jvenes
a ponerlo en prctica.
Fragmento de tica de Jos Lus Lpez Aranguren.
Segunda parte. Captulo 1.
-Se suele definir la tica como la parte de la filosofa que trata de los actos morales,
entendiendo por actos morales, los actos medidos o regulados.
De tal modo el objeto material de la tica seran los actos libres y deliberados (perfecto
o imperfectamente).
Vemos que la tica o Moral, segn su nombre, debe ocuparse fundamentalmente del
carcter, modo de ser adquirido o natural, y puesto que este carcter o segunda
naturaleza se adquiere por el hbito, tambin de los hbitos debe tratar la tica.
Existen tres conceptos, modo tico de ser, hbitos y actos; el primero sustenta los
segundos y estos son los "principios ntimos de los actos" pero, recprocamente, los
hbitos se forman por repeticin de actos y el modo tico de ser se adquiere por
hbito.
Cules de los actos que el hombre puede ejecutar importan a la tica? Se establecen
dos divisiones, los actos que el hombre realiza y los que no realiza. Existe una segunda
divisin, los provocados por causas naturales y que son por tanto ajenos a la tica.
-Por todas estas definiciones es necesario que estemos conscientes de que toda
persona merece respeto y que todos tenemos el mismo derecho sin importar la raza, el
color de la piel, el sexo, el lenguaje o la religin, ideas polticas u otra clase.

Existe la tolerancia que es la indulgencia, el respeto y la consideracin hacia la manera

de pensar, actuar y sentir de los dems, aunque stas sean diferentes a las nuestras,
la tolerancia es una virtud muy til en la vida social.
Debemos aceptar aquello que es diferente en los dems, ejemplo: el color de la piel, su
nacionalidad, sus ideas diferentes sobre la vida o sus aficiones ntimas. Para que
seamos mejores es necesario que aprendamos a comprender a los dems y stos a
nosotros, evitar los conflictos y peleas, identificarnos con los sentimientos de las
dems personas y tener tolerancia y comprensin con las gentes discapacitadas
extendindoles la mano siempre que sea posible.
De este modo si lo aprendemos, la vida ser mucho ms fcil.