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Introduo-----------------------------------------------------------------------------------3
Contextualizao Histrica---------------------------------------------------------------- 3
Background de Amos Oz----------------------------------------------------------------- 10
Pensamento de Amos Oz----------------------------------------------------------------- 11
Concluso---------------------------------------------------------------------------------- 14
Bibliografia--------------------------------------------------------------------------------16
Anexos-------------------------------------------------------------------------------------- 18
Introduo
Este trabalho pretende ser uma defesa racional da paz para o conflito entre Israel e
Palestina, partindo do pensamento e discurso de Amos Oz. Para tal, apresentar-se- o
background de Amos Oz e um conjunto de fragmentos dos seus discursos,
especialmente em seu livro How to Cure a Fanatic, e tambm uma contextualizao
histrica do conflito.
Contextualizao Histrica1
A Palestina pode ser, geograficamente, definida como uma regio do Mdio
Oriente, entre o Mar Mediterrneo e o Rio Jordo, tendo fronteiras com o Sinai do
Egito, a Jordnia, a Sria, o Lbano e a Arbia Saudita. Foi um dos primeiros lugares do
mundo a ter comunidades agrcolas e civilizao, foi o bero das religies abramicas e
tem uma histria longa e tumultuada, tendo sido dominada por diferentes povos como
os antigos egpcios, os cananeus, os filisteus, os Tjekker, os antigos israelitas, os
assrios, os babilnios, os persas, os gregos, os romanos, os bizantinos, os primeiros
muulmanos (Umayads, abssidas, Seljuqs, Fatimids), os cruzados, os muulmanos
posteriores (Ayyubids, Mameluks, otomanos), os britnicos, o Reino Hachemita da
Jordnia (na Cisjordnia) e Egito (em Gaza), e os israelitas e os palestinos.
Importante realar que do ponto de vista do controlo e domnio desta regio, quer
os judeus quer os muulmanos, ambos representam apenas uma frao de tempo (por
um lado, o domnio judeu, durante os Reinos de Saul, David, Salomo, dos Macabeus e
do atual Estado de Israel e, por outro lado, o domnio muulmano, a partir do sculo VII
com o califado de Umar, sucessor de Abu Bakr, sucessor de Maom). Alm disso,
importante ressaltar que o povo judeu experimentou mais liberdade religiosa sob o
domnio muulmano do que sob a maioria dos outros domnios, incluindo os assrios, os
babilnios, os gregos, os romanos, os cruzados e os britnicos. A Prsia de Ciro tambm
foi tolerante para com os judeus e a moderna Prsia (Iro) abriga a maior populao de
1 - European Union. The Role of the EU in the Israel/Palestine Conflict in Context. QCEA, July 2011. Palestina: Histria De Uma Terra. YouTube. FRANCE 3, 25 Oct. 2011.
- Riversong, Robert. "An Illustrated History of Palestine." Turning the Tide, 05 Aug. 2014.
- Naar, Ismaeel. "Interactive: #GazaUnderAttack." Al Jazeera. n.d.
3
judeus fora de Israel no Mdio Oriente, onde existe uma presena judaica h mais de
2700 anos e na altura da criao do Estado de Israel, em 1948, havia cerca de 140 mil
judeus no Iro.
Como foi mencionado, o Estado de Israel foi criado em 1948. Aps a Segunda
Guerra Mundial, o mandato britnico na Palestina aproximava-se do fim. A soluo
britnica de partilha do pas em dois estados independentes - um judeu e outro rabe,
com um Regime Internacional Especial para a cidade de Jerusalm - foi aprovada pela
Assembleia Geral das Naes Unidas em novembro de 1947, o que despoletou conflitos
entre as comunidades judaica e rabe.
A luta continua at hoje. No dia em que a Gr-Bretanha declarou que o seu
mandato terminaria (14 de Maio 1948), o Yishuv2, liderado por David Ben-Gurion,
publicou uma Declarao de Independncia, anunciando a criao do Estado de Israel.
No dia seguinte, as tropas britnicas se retiraram e exrcitos rabes deslocaram-se para a
Palestina a partir da Transjordnia, do Egito, do Lbano e da Sria, marcando o incio da
guerra rabe-israelita de 1948-1949.
Uma Comisso de Conciliao das Naes Unidas para a Palestina foi criada em
11 de dezembro de 1948 e em seu primeiro relatrio estimou que cerca de 711 mil
palestinos fugiram ou foram expulsos de suas casas durante a guerra. Em 7 de janeiro de
1949, um armistcio foi assinado entre Israel e Egito; Lbano, Jordnia e Sria nos meses
seguintes. Com o armistcio, o controlo israelita do territrio passou a abranger trs
quartos do Mandato da Palestina. O resto do territrio ficou sob o domnio da Jordnia
(Cisjordnia) e Egito (Gaza).
A Crise do Suez de 1956-7 foi o confronto que se seguiu entre os beligerantes da
guerra de 1948. Em 26 de julho de 1956, o presidente egpcio, Nasser, nacionalizou o
Canal do Suez. Israel invadiu o Sinai em outubro, mas um cessar-fogo foi declarado
pelo primeiro-ministro britnico, em 6 de novembro, com o apoio da ONU. Assim,
Israel retirou-se do Sinai em maro de 1957.
Em 1967, Israel lanou trs ataques preventivos consecutivos sobre os exrcitos
do Egito, da Jordnia e da Sria no que ficou conhecido como a Guerra dos Seis Dias, de
5 a 10 de junho. Israel ocupou a Cisjordnia, a Faixa de Gaza, as Colinas de Golan e
Pennsula do Sinai (ver anexo 1). Em 11 de junho, um cessar-fogo foi assinado. As
vtimas rabes superaram os 20 mil, enquanto menos de mil israelitas foram mortos. O
2 Yishuv uma palavra hebraica que significa literalmente assentamento". um termo que se refere aos
assentamentos judeus existentes na Terra Santa antes da criao do Estado de Israel e que tambm usado
para caracterizar, coletivamente, os seus residentes.
4
territrio sob controlo israelita triplicou, mais de 300 mil palestinos fugiram da
Cisjordnia, cerca de 100 mil srios deixaram Golan e, em contra partida, no mundo
rabe, muitos judeus foram expulsos.
Em 22 de novembro de 1967, o Conselho de Segurana das Naes Unidas
aprovou a Resoluo 242 que procurou estabelecer as bases para uma soluo pacfica,
obrigando a retirada de Israel dos territrios ocupados e o reconhecimento da soberania
de cada Estado na regio. Como afirmou o Secretrio de Estado dos EUA William P.
Rogers, em 9 de dezembro de 1969: We do not support expansionism. We believe
troops must be withdrawn as the Resolution provides. We support Israel's security and
the security of the Arab States as well. We are for a lasting peace that requires security
for both. Israel rejeitou a resoluo, afirmando que no havia um verdadeiro acordo
para a segurana e paz entre as fronteiras, nenhuma soluo para o problema dos
refugiados, nem qualquer obrigao imposta aos Estados rabes que impedisse as suas
hostilidades.
Confrontados com a rendio incondicional ou a guerra, o Egito e a Sria
comearam os preparativos, no vero 1972, para um ataque com o intuito de recuperar
os territrios ocupados por Israel. A guerra de 1973, ou Yom Kippur War ou Ramadan
War 3 foi travada entre 6 e 25 de outubro. A guerra teve grandes implicaes. O mundo
rabe, que havia sido humilhado na Guerra dos Seis Dias, se sentiu psicologicamente
vingado pelos primeiros sucessos deste conflito. Israel, apesar de impressionantes
realizaes operacionais no campo de batalha, comeou a perceber que no seria sempre
capaz de dominar militarmente os estados rabes.
Essas mudanas levaram aos Acordos de Camp David, em 1978, a partir do qual
Israel fez a paz com o Egito. Entretanto, s finalizou a sua retirada do Sinai em 1982 e
manteve os outros territrios e a sua poltica de criao de assentamentos/colnias 4,
tornando-se uma eterna causa de conflito entre Israel e os palestinos. Por seu lado, desde
os Acordos, o Egito saiu da esfera de influncia sovitica e "virou-se" para os EUA.
A Primeira Intifada foi uma revolta palestina contra a ocupao israelita, que
decorreu de 1987 at a Conferncia de Madrid, em 1991. A revolta explodiu quando um
camio da IDF (Foras de Defesa de Israel - Tzahal) atingiu um carro civil, matando
quatro palestinos. Em resposta houve greves gerais, boicotes, barricadas, ataques com
3 A guerra iniciou-se em Yom Kippur, o Dia da Expiao no judasmo e tambm durante o ms sagrado
muulmano do Ramado.
4 Alm disso, Israel anexou de facto a parte oriental de Jerusalm, inscrevendo, em 30 de julho de 1980,
na sua Lei, "Jerusalm - Capital de Israel".
5
5 A Resoluo 446 da ONU afirma que the Geneva Convention relative to the Protection of Civilian
Persons in Time of War of 12 August 1949, is applicable to the Arab territories occupied by Israel since
1967, including Jerusalem and () determines that the policy and practices of Israel in establishing
settlements in the Palestinian and other Arab territories occupied since 1967 have no legal validity and
constitute a serious obstruction to achieving a comprehensive, just and lasting peace in the Middle East.
6 Em 2002, Israel comeou a construir uma barreira de segurana para impedir ataques a partir da
Cisjordnia. Em 9 de julho de 2004, o Tribunal Internacional de Justia emitiu um parecer consultivo
intitulado "Consequncias Legais da Construo de um Muro no Territrio Palestino". O Tribunal
decidiu, por catorze votos a favor e um contra, que a construo do muro e o seu regime associado so
contrrios ao direito internacional.
6
10 Avi Issacharoff o especialista em assuntos do Mdio Oriente do The Times of Israel. At 2012, foi
reprter e comentarista de assuntos rabes para o jornal Haaretz. Tambm ensina histria moderna da
palestina na Universidade de Tel Aviv. Nasceu em Jerusalm, fluente em rabe, formou-se em estudos
do Mdio Oriente e foi o correspondente da rdio pblica israelita na cobertura do conflito israelopalestiniano, entre 2003-2006.
11 Como afirma Hazem Balousha, do Al Monitor, Lost in the midst of the continued political bickering
between Hamas and Fatah, which seem to prioritize party interests, are the Palestinian people, and more
specifically, the Gazans who cry in vain for assistance from a political elite that is deaf to their pleas.
9
Background de Amos Oz
Amos Oz nasceu em Jerusalm, em 1939. um dos mais importantes escritores
israelitas da atualidade12 e tambm romancista, jornalista e intelectual. Leciona literatura
na Universidade Ben-Gurion em Beersheba e foi o co-fundador do movimento pacifista
Shalom Achshav (Paz Agora).
Os seus pais13 chegaram na Palestina em 1933, vindos de Vilnius, depois de terem
vivido em Odessa. Apesar de muitos dos membros de sua famlia serem da direita
revisionista e sionista, os seus pais no eram religiosos. Mesmo assim, Oz frequentou a
escola religiosa Tchachmoni.
A partir de 1960, durante o seu estudo de Literatura e Filosofia na Universidade
Hebraica de Jerusalm, os seus primeiros contos foram publicados. Formou-se em 1963
e comeou a trabalhar como professor de literatura e filosofia. Ainda participou na
Guerra dos Seis Dias (1967) e na Guerra do Yom-Kippur (1973).
Desde 1967, tem sido um proeminente defensor de uma soluo de dois Estados
para o conflito entre Israel e Palestina e, por esta razo, na dcada de 1970, foi um dos
fundadores do movimento pacifista Shalom Achshav 14.
Em 1991, foi eleito membro da Academia de Letras Hebraicas. Tambm recebeu
muitas outras distines: em 1992, recebeu o Prmio de Frankfurt pela Paz e ganhou o
Prmio Israel, o mais prestigioso do pas; em 1998, recebeu o Prmio Femina em
Frana; em 2002, foi indicado para o Prmio Nobel de Literatura; em 2004, recebeu o
Prmio Internacional Catalunya, ao lado do pacifista palestino Sari Nusseibeh; em 2005,
recebeu o prmio Goethe; e em 2007, recebeu o Prmio Prncipe das Astrias de letras.
12 Oz j escreveu 38 livros (13 romances, quatro colees de contos e novelas, nove livros de artigos e
ensaios, e livros infantis) e ainda cerca de 450 artigos e ensaios.
13 Os pais de Oz eram multilngues (seu pai lia em 16 idiomas, enquanto sua me em 7), mas nenhum
falava bem o hebraico. Entre eles falavam em polons e em russo, embora o hebraico foi a lngua que Oz
teve que aprender. Seu pai estudou histria e literatura na Polnia, mas trabalhou a maior parte de sua
vida na Biblioteca Nacional e Universitria Judaica. Sua me estudou histria e filosofia na Universidade
Charles, em Praga e por sofrer de depresso, cometeu suicdio quando Oz tinha apenas 12 de idade. Oz
viria a explorar as repercusses deste evento em seu livro de memrias A Tale of Love and Darkness.
14 Segundo o prprio site da organizao, os seus principais objetivos so: to promote peace and
democracy through education of the Israeli public and concerned citizens worldwide [and] to inspire the
public to take part in developing initiatives that will both support long-term peace promotion and remove
existing obstacles to a politically negotiated two-state solution.
10
Pensamento de Amos Oz
Em seu ensaio, How to Cure a Fanatic, Oz argumenta que o conflito israelopalestiniano no uma guerra de religio ou de culturas, mas sim uma disputa territorial
que ser resolvida no pela compreenso e amor entre as partes, mas por um profundo e
doloroso compromisso de paz. Comea por dizer o seguinte:
The Israeli-Palestinian conflict is not a Wild West movie. It is not a struggle
between good and evil, rather it is a tragedy in the ancient and most precise sense of
the word: a clash between right and right () The Palestinians are in Palestine
because Palestine is the homeland, and the only homeland, of the Palestinian people.
() The Israeli Jews are in Israel because there is no other country in the world that
the Jews, as a people, as a nation, could ever call home.
Alm disso, tal como os judeus, os palestinos no foram aceites em outras terras:
The Palestinians have tried, unwillingly, to live in other Arab countries. They were
rejected, sometimes even humiliated and persecuted by the so-called Arab family.
They were made aware in the most painful way of their Palestinianness; () The
Jews were kicked out of Europe. Just like the Palestinians were first kicked out of
Palestine and then out of the Arab countries, or almost.
This is based on the widespread sentimental European idea that every conflict is
essentially no more than a misunderstanding. A little group therapy, a touch of
family counseling, and everyone will live happily ever after. Well, first, I have bad
news for you: Some conflicts are very real; they are much worse than a mere
misunderstanding. And then I have some sensational news for you: There is no
essential misunderstanding between Palestinian Arab and Israeli Jew. The
Palestinians want the land they call Palestine. They have very strong reasons to want
it. The Israeli Jews want exactly the same land for exactly the same reasons, which
provides for a perfect understanding between the parties, and for a terrible
tragedy.
11
Por fim, ainda em relao a este livro, podemos verificar a beleza, o humor e a
subtileza da linguagem de Oz ao longo de todo o texto. Cito o seguinte: () Im all for
it, especially if it is Arabic coffee, which is infinitely better than Israeli coffee. But
drinking coffee cannot do away with the trouble.
No mesmo sentido, encontramos no seguinte excerto uma observao comum nos
discursos de Oz sobre a maneira de ser dos israelitas:
"Israel isnt a monolithic state. We have eight million people, which means eight
million prime ministers and eight million saviors and Messiah. Its almost
impossible to find two Israelis who agree on what needs to be done. Thats no
surprise since its even hard to find an Israeli who even agrees with himself. Were
very pluralistic. We count pacifists and fanatics, extremists and moderates. 15
should it just sit around as the regime of al-Assad spills the blood of citizens each and
every day? When a system starts killing hundreds of people, its time for the rest of the
world to take action.18
Ele no contra a contnua construo da barreira israelita na Cisjordnia, mas
considera que deveria ser ao longo da Linha Verde, a fronteira pr-1967. Alm disso,
defende que Jerusalm deveria ser dividida em numerosas zonas e no apenas em uma
zona judia e outra palestina, mas sim, uma para a ortodoxia oriental, outra para os
hassdicos, uma zona internacional, etc.
No foi contra a Segunda Guerra do Lbano em 2006, porque para ele no havia
reivindicaes territoriais de ambos os lados e porque era uma tentativa israelita de
auto-defesa contra o Hezbollah e no contra os civis libaneses.19
Entretanto, sempre preconiza o uso da no-violncia para resoluo dos
problemas, como podemos verificar neste trecho:
For 2000 years, the Jews knew the force of force only in the form of lashes to our
own backs. For several decades now, we have been able to wield force ourselves
and this power has, again and again, intoxicated us. ()But ever since the SixDay War in 1967, Israel has been fixated on military force. To a man with a big
hammer, says the proverb, every problem looks like a nail.() Every attempt to use
force not as a preventive measure, not in self-defense, but instead as a means of
smashing problems and squashing ideas, will lead to more disasters20
E acredita que para existir paz no Mdio Oriente preciso que o primeiro ministro
de Israel, Netanyahu, procure aliados regionais: Theres Arab proverb: Never applaud
with one hand. 18
Por fim, cito este sublime gesto de Oz que, em maro de 2011, enviou uma cpia
de seu livro, A Tale of Love and Darkness, traduzido em rabe, para o preso Marwan
18 Oz, Amos. "Make Peace Not Love." Interview by Constanze Reuscher. Eastonline, Nov. 2012.
19 Inicialmente, Oz expressou o seu apoio inequvoco a um ato militar de auto-defesa, mas depois mudou
a sua posio em face da deciso do governo em avanar com novas operaes militares no Lbano. O
mesmo aconteceu no incio do conflito entre Israel e Hamas, em Gaza, entre 2008 e 2009.
20 Oz, Amos. "Israeli Force, Adrift on the Sea." The New York Times, 01 June 2010.
13
Barghouti, ex-lder do Tanzim (um ramo armado do Fatah). No livro estava a seguinte
dedicatria em hebraico:
This story is our story, I hope you read it and understand us as we understand you,
hoping to see you outside and in peace, yours, Amos Oz21
Concluso
A beleza da argumentao de Oz est no facto de ele procurar uma soluo para o
presente, caminhando com os ps bem firmes na terra, mas sem perder de vista o sonho
da paz. Pelo contrrio, os seus adversrios tendem a fixar-se no passado, apontando o
dedo sem desenvolver solues aplicveis, sem uma viso para frente e para as
prximas geraes.
Como foi dito, o Fatah e o Hamas so dois protagonistas essenciais nesta histria.
Infelizmente, esto constantemente em discusses secundrias e no tm um projeto
para a posteridade. Como vimos, o Hamas venceu a eleio de 2006, mas Abbas
impediu o Hamas de exercer o seu poder. Ento o Hamas expulsou Abu Mazen de Gaza.
Entretanto, Abbas manteve a Cisjordnia.
Sabemos que o mandato de Mahmoud Abbas e o mandato do Hamas expiraram h
quatro anos. Ainda no houve eleies, pois Abu Mazen sabe que o Hamas ir ganhar
novamente e, assim, o seu partido Fatah deixar de ter poder efetivo, perdendo parte
significativa do seu financiamento. No mesmo sentido, o Hamas no vai abrir mo do
controlo das fronteiras de Gaza, porque perderia a fonte do seu financiamento e se
porventura houvesse paz, o Hamas perderia o poder e a sua prpria existncia seria
posta em causa.
No h, portanto, governo de unidade na Palestina e no h um esforo conjunto
para encontrar uma soluo pacfica para os problemas. Neste contexto, Israel lava as
suas mos sujas de sangue, enquanto recebe o dinheiro e o suporte americano. Para
corroborar esta ideia, apresento a seguinte frase de Oz:
() Hamas is not just a terrorist organization. Hamas is an idea, a desperate and
fanatical idea that grew out of the desolation and frustration of many Palestinians.
No idea has ever been defeated by force - not by siege, not by bombardment, not
21"Amos Oz Calls for Barghouti's Release in Book Dedication." The Jerusalem Post, 15 Mar. 2011.
14
by being flattened with tank treads and not by marine commandos. To defeat an
idea, you have to offer a better idea, a more attractive and acceptable one.22
22 Oz, Amos. "Israeli Force, Adrift on the Sea." The New York Times, 01 June 2010.
15
Bibliografia
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Web
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17
18
Anexo 1
19
Anexo 2
20
Anexo 3
21