INTRODUCCIN.

La etnicidad es ante todo una forma de identificacin, que se tiene

acerca de s mismo y de los otros, es la forma de definir el grupo tnico
o etnorracial. La etnicidad denota una relacin o sentimiento de
pertenencia. En cuanto al trmino de identificacin, etnia y etnicidad son
conceptos de clasificacin. La clasificacin se hace en funcin de muy
distintos criterios o marcadores tnicos, tanto culturales, lingsticos,
adscripciones religiosas, rasgos raciales, origen comn, actividades
compartidas, etc. Esas clasificaciones tnicas y raciales son constructos
culturales.
Un mismo grupo social puede ser percibido y "etiquetado" en formas
muy diferentes, segn sea el contexto social y poltico. Adems de
sistema clasificatorio, es uno de los mecanismos de segmentacin
social. Se ha teorizado sobre la posibilidad de que la etnicidad haya
desplazado a la clase social como la forma ms importante de
segmentacin en la sociedad moderna.
En la cuestin tnica se encuentra bsicamente ante un estatus
agregado, no adquirido, siendo ste la posicin que determina el lugar
que alguien ocupa en la sociedad. La etnicidad puede servir de base
para fijar el estatus de una minora que es objeto de discriminacin. Este
sistema de identificacin, clasificacin, desmembracin y adscripcin
que es la etnicidad, adopta distintas manifestaciones o dimensiones de
expresin, distinguindose, por ejemplo, entre etnicidad cultural y
poltica. La primera designa al tipo de identificacin tnica realizado
sobre la creencia en un lenguaje, religin u otros valores y prcticas
culturales compartidas. La segunda se refiere a la movilizacin poltica
de un grupo cualquiera sobre la base de una identidad tnica comn.

ETNICIDAD.

Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.

1

La etnicidad es un concepto amplio que est formado

por la acumulacin de diversos factores y orgenes
territoriales, a lo largo de la historia en una comunidad
o grupo tnico, as como de sus caractersticas
culturales particulares, tales como el lenguaje o
religin. Un grupo tnico debe tener conocimiento de
sus antepasados, sus costumbres familiares, el nmero de generaciones
que han permanecido en ese pas y el lapso de tiempo desde que ocurri
la ltima migracin. De este modo se conocer como afecta la etnicidad
en un levantamiento censal.
La etnicidad es multidimensional y es ms un proceso que un concepto
esttico, por lo que la clasificacin de etnicidad debe estar delimitada a
ciertas caractersticas. La etnicidad puede ser medida utilizando una
gran variedad de conceptos incluyendo orgenes ancestrales o tnicos,
identidad tnica, orgenes culturales, nacionalidad, raza, color, estatus
minoritario, tribu, lenguaje, religin o varias combinaciones de estos
conceptos.
ANTECEDENTES: El etnicismo y las Relaciones tnicas combinan la
creencia en que la propia cultura es superior a otras, junto con la
prctica de juzgar otras culturas con los estndares de una cultura
especfica. El etnicismo puede ser entendido como un universal humano
en la medida en que puede ser ejercido por los miembros de cualquier
raza, sociedad o grupo. En este sentido, la gente o los pueblos en
diferentes culturas tienden a describir las creencias, las costumbres y los
comportamientos de su propia cultura en trminos estereotpicamente
positivos, mientras que las costumbres y creencias de las otras son
descritas negativamente.
En situaciones donde se presentan conflictos entre culturas, las
creencias etnocntricas de superioridad son usualmente vinculadas a
sentimientos de desconfianza y temor, as como tambin se relacionan
con acciones que son diseadas para limitar el contacto con miembros
del otro grupo y para ejercer discriminacin. En medio de conflictos
culturales violentos, el 'etnocentrismo es acompaado por xenofobia,
discriminacin, prejuicios, separacin fsica de los grupos y una
presencia recurrente de estereotipos negativos hacia el otro.
Este concepto se relaciona as con el trabajo de Michel Foucault sobre la
dinmica del discurso y del poder en la representacin de la realidad
social, en la medida en que el etnocentrismo, como un orden de discurso
propio de un grupo especfico, produce unos modos permisibles de ser
y pensar al tiempo que descalifica e incluso imposibilita otros

Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.

2

HECHOS: Las relaciones tnicas y la etnicidad es el hecho de compartir

una nica cultura, lengua, religin, historia, antepasados y parentesco.
Actualmente nacin y estado han pasado a ser sinnimos, organizacin
poltica independiente y con una organizacin centralizada o un
gobierno. Combinados nacin, estado se refiere a una entidad poltica
autnoma.
La emigracin es otra razn por la que ciertos grupos tnicos viven en
diferentes naciones y estados. Algunos emigrantes se han asimilado a
sus naciones receptoras y ya no se sienten vinculados a la comunidad
imaginada de su origen.
ANALISIS. Etnia: Comunidad humana definida por afinidades raciales,
lingsticas, culturales, etc. Sinnimo PUEBLO. Etnicidad: Cultura de una
etnia. Usos y costumbres.
En la actualidad las investigaciones que giran en torno a la categora de
Etnicidad, tienen en comn la produccin de una teora que trata de
desnaturalizar las concepciones primordiales, poniendo el acento en los
aspectos relacionales y dinmicos de la misma.
Incorporando al anlisis de la etnicidad la relacin entre etnia y clase
social, Trinchero seala, que el estudio de las etnicidades interesa en
tanto resultado de relaciones intertnicas al interior de un proceso de
constitucin de las relaciones de clase y de la forma Estado-nacin que
expresa dichas relaciones. Esta perspectiva permitira conocer la
mediacin del poder en la ubicacin de cada "grupo" en la estructura
social y las identificaciones polticas e ideolgicas que reproducen dicha
estructura social.
As se interpreta, que si las clases sociales se explican por las relaciones
sociales de produccin, en una sociedad de clases en la cual existe una
estructura dominante que contiene a las diferentes unidades tnicas
minoritarias, las relaciones de clase condicionan directa o
indirectamente a las relaciones intertnicas, en torno a un eje dinmico
de explotacin y dominacin econmica y social.
Distintos autores, dice Ringuelet, relacionan etnia y clase a travs del
concepto de "sobreexplotacin" (Cardoso de Oliveira, entre otros),
entendido como una doble explotacin que se ejerce sobre las minoras
tnicas en el sentido de sufrir una explotacin como clase y
"superpuesta" una explotacin sobre la base de la discriminacin
intertnica. Esa observacin se corresponde con lo que hemos
mencionado anteriormente con relacin a la explotacin que se opera
bajo la forma de subsuncin de la fuerza de trabajo al capital, y tambin

Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.

3

desde los discursos estigmatizadores construidos

permanente de la conformacin de la estatalidad.

en

el

proceso

Esta realidad nos hace ver que el anlisis debe partir de la conexin
histrica entre el proceso productivo dominante y las formas de someter
la capacidad de trabajo al capital. En este contexto, la clase social como
una unidad que engloba a los individuos definidos por su posicin comn
dentro del circuito de produccin, en la cual la conciencia de clase est
dada por un proyecto poltico, se abraza, de acuerdo a las condiciones
concreta de reproduccin social, con las reivindicaciones tnicas.
La etnicidad entonces se genera en las respuestas de los sujetos
sociales concretos como un emergente de las relaciones entre la
dinmica contradictoria y heterognea de los procesos de valorizacin al
interior del modo de produccin capitalista y la capacidad constitutiva y
resistente del trabajo frente a los intentos de su domesticacin funcional
De todo lo expuesto es posible juzgar que la etnicidad proyecta con sus
propios trminos un discurso que puede en algunos casos, pero no
necesariamente, reconocerse como un discurso de clase. Entendemos
igualmente que la etnicidad, como expresin de reivindicaciones de
determinadas relaciones intertnicas, busca en el mbito de lo pblico la
preservacin de particulares configuraciones socioculturales en el
reconocimiento de una pluralidad nacional.
Las distintas vertientes de anlisis sobre la etnicidad
De esta cuenta, desde la mitad del siglo pasado, se pueden
identificar tres grandes corrientes o enfoques conceptuales
sobre el tema. Un primer grupo recoge aquellos que, basados en
el paradigma de la modernidad, pretendan negar que la
existencia de grupos tnicamente diferenciados fuera una
realidad a estudiar. Dado que este planteamiento era difcil de
sostener, se gener un segundo conjunto de propuestas que
intentan acomodar esa diversidad a algunas explicaciones
existentes sobre la sociedad.
Finalmente, un ltimo bloque recoge los enfoques que han trado la
globalizacin y la postmodernidad a los estudios sobre la diferencia
tnica.
Por otra parte, estos enfoques conceptuales y su aplicacin no se
manifiestan de forma secuencial o unvoca, ni son excluyentes entre s.
Ms bien, en sociedades como la guatemalteca, se puede identificar su
presencia simultnea en distintos actores e instituciones.
La primera vertiente: la negacin de la etnicidad
Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.
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La modernidad cre dos realidades sociales que negaron (y niegan

todava en muchos casos) la diferencia cultural o social que no se
ajusta al ideal de cultura e identidad que defiende. Son dos marcos
desde los cuales no se estudi la diferencia tnica como tal, pero s a los
diferenciados.
El primero tiene que ver con la idea de la nacin, y propone que hay una
tendencia inevitable hacia la homogeneidad cultural dentro de los
colectivos nacional-estatales. Esto hara obsoleto el estudio de los
colectivos diferentes, puesto que eventualmente terminaran siendo
absorbidos. Pero tambin se basan en esta idea las doctrinas que se
ligan al darwinismo social y ven en el origen raza o cultura un
impedimento para formar parte de ese conjunto homogneo.
Una segunda corriente que niega o minoriza lo tnico, se ubica en
algunas versiones de la doctrina marxista. La divisin por clases era
considerada como la nica a tener en cuenta en el ordenamiento social,
por lo que la diferencia cultural era vista como un eufemismo que
ocultaba contradicciones ms profundas, un remanente de
conformaciones sociales precapitalistas. En Latinoamrica estas ideas
tuvieron mucha influencia, e hicieron analizar la problemtica indgena
desde su dimensin campesina. Cuando se asumi que haba una
identidad tnica, fue considerndola como un nivel de la identidad de
clase. Dentro de las tesis del colonialismo interno, las reas indgenas
eran periferias de la periferia en que an pervivan sistemas
heredados de la colonia.
La segunda vertiente: la etnicidad en coexistencia con la
modernidad
A lo largo de las dcadas de los 50 y 60 del siglo pasado, fue hacindose
evidente que los grupos tnicos no se disolvan, ni en la nacin ni en
las clases. Como se expuso previamente, se plante que era
precisamente la relacin con otros grupos la que les haca mantenerse
como diferentes, poniendo as la atencin en las relaciones sociales y
quitando importancia al elemento cultural en la definicin de lo tnico.
Surgieron as otras interpretaciones que, si bien no niegan que en el
mundo
moderno
existen
conjuntos
diferenciados
cultural
e
identitariamente, buscan unas explicaciones y formas de resolver las
dinmicas y conflictos que genera que les den cabida en dicho mundo.
Desde esta perspectiva, se desarroll la idea de que lo importante de la
etnicidad estaba en la interaccin social cotidiana. Es decir, la etnicidad
funcionaba como un recurso, normalmente mientras se daba la total
absorcin a la modernidad. Segn algunos, las identidades tnicas
surgan de una resignificacin de las identidades tradicionales en los
entornos modernos, como un recurso para regular las relaciones entre
los pobladores de estos espacios. As lo plantearon tambin otros
Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.
5

estudiosos en Latinoamrica, que analizaron la migracin de indgenas a

las ciudades en formacin, y vaticinaba que lazos regionales y
paisanales acabaran desapareciendo.
Esto mostraba cmo la identidad tnica finalmente era un recurso que
se abandonaba cuando ya no era til. Esta idea utilitarista de la
identidad tambin aparece en otros tipos de estudios que ven las
identidades tnicas como fruto de la creacin de grupos de inters o de
presin unidos por un origen comn. Estos estudios surgen tanto en
Estados Unidos como en frica, y pretenden explicar el surgimiento,
reetnizacin o desetnizacin en funcin de la existencia o no de unos
recursos y beneficios por los cuales organizarse. Dada la presuncin de
los pocos beneficios que a los indgenas les supona mantenerse como
tales, esta corriente de pensamiento apenas se desarroll en
Latinoamrica.
En cambio, por la situacin de pobreza y exclusin en que ha vivido la
poblacin indgena, en Latinoamrica s se desarrollaron planteamientos
que recogan la idea de la persistencia de sociedades rgidamente
estratificadas que ya haban expuesto los marxistas previamente, y
comprendieron la presencia indgena como fruto de una pervivencia
precapitalista. Esta visin se vinculaba as a corrientes que vean cmo
la
identidad
tnica
iba,
muchas
veces,
vinculada
a
un
encapsulamiento en posiciones e incluso espacios sociales cerrados,
slo para tales grupos.
La tercera vertiente: la etnicidad en la era global y posmoderna
Desde los aos 80 se dan una serie de circunstancias que obligan a
cambiar los enfoques sobre la etnicidad. Por un lado, los grupos
tnicamente definidos no slo no desaparecen, sino que se va
generalizando la llamada poltica de identidad, con la cual los grupos
tnicos se van convirtiendo en actores polticos cada vez ms fuertes.
Por el otro, la generalizacin de las migraciones transnacionales y el
aumento del consumo global, estn haciendo crecientemente obsoleta
la vinculacin directa entre territorio, sociedad y cultura, que haba sido
una de las bases del pensamiento de la modernidad.
Adems, y en parte como consecuencia de lo anterior, a travs de las
crticas postmodernas se aboga por una renovacin de las ciencias
sociales. En este nuevo marco, identidad y cultura ocupan lugares
importantes, y la diversidad es considerada como parte integrante de
todos los rdenes de la vida social. De esta forma, la etnicidad pasa de
ser considerada como una desviacin del estndar homogeneizador que
anticipaba el paradigma de la modernidad, a ser algo connatural a la
vida social del mundo globalizado. La renovacin de la importancia dada
a la cultura con el giro posmoderno se une a la fuerza que van tomando
Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.
6

los planteamientos que basan la accin poltica precisamente en la

identidad cultural. La idea de la cultura como elemento explicativo
resurge, por ejemplo, de la mano del multiculturalismo, que retorna a la
cultura como un elemento definidor del grupo y de la identidad, pero
asumiendo parte del relativismo posmoderno en cuanto a su definicin.
En esta lnea, estn los estudios culturales que han avanzado bastante
en las universidades estadounidenses, y tambin se aprecia en la visin
ms puramente posmoderna, que plantea unas identidades voltiles
acordes a la dispersin de los referentes en el mundo globalizado; entre
los que se encuentra un consumo cultural, tambin global, que
finalmente acaba unificando en la hibridez. Por otro lado, el cambio
hacia formas ms comprehensivas de anlisis incide en el desarrollo de
planteamientos que abordan la etnicidad como una dinmica que
expresa relaciones de poder y condiciones de desigualdad entre grupos.
Se trabaja a la etnicidad como una de las dimensiones de la dinmica de
dominacin/subordinacin de la vida social, como el gnero y la clase, y
como resultado
de construcciones histricas y sociales, en las cuales es fundamental
comprender por qu determinados grupos tnicos mantienen una
posicin de subordinacin y desventaja frente a otros y la manera en
que el Estado a travs de su actuar y sus polticasarticulan las
dimensiones de raza, cultura y ciudadana en relaciones intertnicas
ms o menos equitativas.

RELACIONES INTER-ETNICAS.
Es la interaccin entre los diversos grupos tnicos, donde manifiestan su
lengua, religin, costumbre y formas de organizacin tanto econmico,
poltico y social, sus formas ve vida, mantenindola en constante
comunicacin con las dems etnias, as poder evitar la extincin de las
lenguas indgenas. Dando a conocer su cultura.
Identidad tnica.
Los intentos realizados por definir la identidad tnica a partir de la
nocin de herencia cultural, imponan un lmite a la dinmica social,
porque supona la existencia de caractersticas culturales nucleares
correspondientes a un sistema de normas y comportamientos a los
cuales los sujetos estaban constreidos. Enfoques de este tipo tienen
Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.
7

que ver de alguna manera con los intentos de naturalizacin de los

grupos tnicos al remarcar, que la persistencia de su identidad se
asegura mediante los mecanismos endgenos de socializacin, que son
independientes de los efectos que pueden provocar las vinculaciones
sociales.
Segn Barth es necesario que una investigacin en tal sentido considere
a lo social como determinando a lo cultural, pues los rasgos diacrticos
de la identidad se producen en las estructuras sociales que se oponen a
las de otras unidades. En esta forma de plantear el problema, la
identidad se elabora por contraste, pero queda un vaco conceptual que
da lugar a suponer que ese contraste es un espejo donde se reflejan
marcadores con una capacidad simtrica de operar sobre la realidad
social.
En este sentido, Trinchero ordena las aproximaciones de la Antropologa
sobre las identidades sociales y en especial las identidades tnicas,
distinguiendo que las mismas reiteran una mirada entre dos paradigmas
alternativos: esencialistas y subjetivistas. En el primer paradigma ubica
aquellas orientaciones etnogrficas que se dirigen hacia "la deteccin de
determinados atributos especficos, que se vinculan a rasgos o prcticas
que se suponen originarios, y que la identidad portada por individuos o
algn colectivo tiende a preservar o mantener".
En el segundo, coloca a quienes intentando superar esa perspectiva
tienden a ver la identidad, como "ciertas expresiones del discurso e
incluso prcticas de los sujetos que operaran manipulando `identidades
con distintos objetivos que la investigacin acadmica pretende
determinar en tanto representacin". Sostiene este autor, que los
procesos de socializacin que configuran a los sujetos individuales, como
proceso de identidad individual, deben ser diferenciados de aquellos
procesos de socializacin que configuran a los sujetos sociales, que es el
campo donde se construyen y de-construyen formas de visibilidad.
De acuerdo a esta visin, el criterio de anlisis de Barth, permitira
distinguir el proceso de socializacin que configura a los sujetos sociales,
pero se diferencia de l, en la medida en que ste no incluye en su
anlisis, los procedimientos por los cuales se haga posible detectar
modalidades de estructuracin de dispositivos productivos de los sujetos
sociales, de los dispositivos que determinan la estructuracin de la
Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.
8

dominacin, lo que hara posible determinar la dialctica sujecin /

subjetividad, para reconocer:
Por un lado, cul es el campo de lmites y posibilidades de los
dispositivos de poder en la produccin y reproduccin de modalidades
de visibilizacin de los sujetos sociales? y, por otro lado, cul es el
campo de lmites y posibilidades de las prcticas y discursos de los
sujetos en la construccin de identificaciones que no sean meras
internalizaciones de modalidades de visibilizacin?
Este sera el campo especfico del conocimiento antropolgico de los
sujetos sociales.
Las interacciones entre los distintos grupos tnicos (unidades) estn
planteadas como equivalentes funcionales dentro del sistema. As los
grupos tnicos se ubican en una posicin de oposicin simtrica entre
ellos. Desde ella se construyen sus fronteras y lmites. Esto es
importante: las relaciones de dominacin-sometimiento no aparecen
como tales. En el contexto intertnico que se esboza no se presenta el
conflicto (contradicciones) entre grupos contrarios: mayora sociocultural
hegemnica-minora tnica sometida
En trminos generales entendemos que la identidad tnica se constituye
a partir de un proceso de contrastacin, pero fundamentalmente de
confrontacin con el otro, razn por la cual no se puede analizar
independientemente de las relaciones intra-tnicas e intertnicas,
porque esos son los espacios de interaccin temporal donde se
mantiene, se actualiza y se renueva la identidad.
Los aspectos diacrticos de la identidad se crean, se recrean y se
actualizan con relacin a los fenmenos sociales globales,
fundamentalmente aquellos agenciados desde la estatalidad. Las
fronteras tnicas no son un espacio de separacin sino de interagregacin de relaciones y experiencias, de ideas y de conocimiento, de
sujecin, de resistencia y de lucha. Como hemos mencionado
anteriormente, en algunos casos las relaciones que se establecen entre
estas unidades son equivalentes: unidades relativamente semejantes,
histrica y socialmente; y en otros casos de desigualdad: unidades
minoritarias en el seno de una unidad mayor dominante.

Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.

9

De esta manera, si estas relaciones proceden del contacto de grupos

minoritarios con una unidad mayor, englobante y hegemnica, estas
relaciones que no son similares en trminos de poder, son por lo tanto
contradictorias y de confrontacin. Por esto se afirma que en el caso de
los grupos tnicos minoritarios este proceso de constitucin de la
identidad se genera tambin mediante mecanismos de prejuicio y
discriminacin elaborados por el poder poltico. Lo que Trinchero
denomina identidades polticamente estigmatizadas. Considerar que la
identidad se construye a partir de la diferencia, implica reconocer que no
es el aislamiento lo que crea la conciencia de pertenencia, sino que es la
historicidad de las relaciones de los grupos minoritarios con la estructura
de la sociedad global, de donde surge lo distintivo de lo tnico.
Grupo tnico
Max Weber, al referirse a los grupos tnicos, sostiene
que es necesario subrayar algunas cuestiones que
hacen
al
propsito
de
"desnaturalizar"
las
clasificaciones que se trazan respecto a tales unidades.
Considera en primer lugar, que el grupo tnico es una construccin
social cuya existencia es siempre problemtica.
En segundo lugar, se opone a los abordajes que hacen del aislamiento
geogrfico y social la base de la diversidad tnica.
En tercer lugar, reconoce que la identidad de un grupo tnico se da en la
comunicacin de las diferencias, de las cuales los individuos se apropian
para establecer fronteras tnicas.
Postulando que, es la relacin entre estos tres fenmenos y no su
distincin lo que puede ofrecer al investigador una explicacin sobre los
procesos de constitucin y permanencia de los grupos tnicos. Aunque
este sea un enfoque dinmico en la definicin de grupo tnico,
pensamos que no es suficiente la relacin de estas tres consideraciones
para abarcar el fenmeno, pues no se considera la dimensin de
dominacin y sujecin que dara cuenta, como elemento determinante,
del proceso histrico de la interaccin entre grupos hegemnicos y
minoritarios.

Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.

10

Se sostiene entonces, con un cierto grado de consenso, que los lmites

tnicos y el contenido cultural no guardan una relacin de
interdependencia forzosa; sta es necesaria, pero los contenidos
culturales pueden variar y modificarse, sin que por ello se advierta una
innovacin en las situaciones de contacto. Esto hace pensar,
suponemos,
que
las
variaciones
culturales
se
articularan
funcionalmente a esas relaciones de contacto para mantener el
equilibrio esttico y no dinmico de esas situaciones de contacto.
Por todo esto entendemos, que toda forma de organizacin social, al
interior de una estructura social dominante, es el producto del proceso
de constitucin de relaciones de clase, que instalan a cada grupo en la
estructura social con el objeto de garantizar las condiciones de
reproduccin sistemtica de la cultura hegemnica.
Juzgamos que es posible "concebir" a un grupo tnico como una
organizacin social local caracterizada a partir de normas de autoinclusin y de atribucin por otros, orientada por un sistema de valores.
Este sistema de valores se dinamiza por prcticas de produccin y
reproduccin de la vida material y social, las cuales ordenan las
relaciones internas y externas, definiendo sus lmites tnicos.
Al hablar de organizacin social local, lo hacemos en el sentido de
considerar a los grupos tnicos, en tanto mbito donde se desarrollan
relaciones que permiten una cierta participacin en comn en las
cuestiones de inters general y que puede dar cuenta de lo "cotidiano"
heterogneo.
Sabemos que sera un contrasentido pretender que esta distincin se
manifiesta aisladamente, pero s tiene importancia su aplicacin al
momento de considerar cules son las referencias culturales y sociales
que se manifiestan en cada momento de la interaccin, pues pueden
aclarar el contenido de la accin. Alejando asimismo, el riesgo de caer
en el reduccionismo de construir "comunidades imaginadas", ya que
consideramos que las relaciones intertnicas son producto de
situaciones en las que intervienen grupos sociales con razones y
propsitos diversos, y relaciones de poder asimtricas.
En Mxico hay 90 por ciento de mestizos y 10 por ciento de indgenas.
Esta afirmacin se ha aceptado casi sin cuestionamientos entre los
medios de comunicacin y en las conversaciones particulares, en las
Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.
11

estadsticas gubernamentales y en los libros especializados, se ha

convertido en una verdad aceptada sin mayor cuestionamiento por casi
todos los mexicanos. Esta revisin permite cuestionar los acendrados
prejuicios que identifican a los indios slo con el pasado prehispnico y a
los mestizos y blancos con la modernidad, mostrando que las sociedades
indgenas son tan modernas como la sociedad mestiza.
Igualmente, muestra que los mestizos estn profundamente divididos
segn su identidad, su cultura y su clase social, por lo que buena parte
de los conflictos tnicos en nuestro pas suceden entre ellos ms que
con los indgenas. Por ello, un pas multicultural, integrado por mltiples
minoras, tanto indias como mestizas, y que estas minoras deben gozar
de nuevas formas de autonoma que les permitan mantener sus
identidades particulares. Slo con una convivencia igualitaria que parta
de la diferencia cultural y la particularidad tnica para favorecer un
acomodo ms equitativo entre los diferentes grupos que conforman la
sociedad mexicana se lograr realizar el ideal de igualdad que ha
definido a nuestro pas desde su origen.

CONCLUSIN.

Entiendo que la Etnicidad son los miembros de un grupo tnico se

definen

mismos

como

diferentes

especiales

debido

caractersticas culturales. Esta distincin podra surgir del lenguaje, la

Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.
12

religin, la raza, etc. Etnicidad significa identificacin con, sentirse parte

de, un grupo tnico y exclusin de otros grupos debido a esta afiliacin.
El sentimiento tnico y el comportamiento con l asociado varan en
intensidad dentro de los diversos grupos tnicos y pases, y a travs del
tiempo.
Las subculturas tienen su origen en la etnicidad, la clase, la regin y la
religin. Los individuos suelen tener ms de una identidad plural. La
gente puede ser fiel a su barrio, pas, grupo tnico, etc. En una sociedad
compleja como la europea o la americana las personas negocian
constantemente sus identidades sociales. Todos nosotros podemos
adoptar cualquier posicin para determinar donde encajamos en la
sociedad.

RECOMENDACIONES.

La etnicidad en una vivencia muy importante dentro de las

culturas a nivel mundial, por lo que es indispensable que se
respete a cada persona sin importar su situacin socio-econmica,
su religin, el color de su piel o su lugar de origen.

Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.

13

 Como profesionales se debe velar que la integracin de los grupos

tnicos sea armoniosa, emptica y cordial.
Hay mucho por hacer pero se debe iniciar por uno mismo y de all
podremos motivar e incentivar a que otros ms se sumen al deseo
de tener una buena relacin con las personas del entorno y si
lograr una sociedad en paz.
Es importante que se valore la diversidad que vive nuestro pas,
para poder intercambiar experiencias y abrir nuestros ojos a lo
diferente a lo mejor nos resulte fascinante.

ETNICIDAD
Etnia: del griego, " pueblo" o " nacin" es una poblacin humana en la cual los
miembros se identifican entre ellos. Conjunto de seres humanos que tienen en
comn una cultura y una lengua. Etnicidad prcticas culturales y perspectivas
de una determinada comunidad de personas que se apartan del resto. Es la
toma de conciencia de un grupo sobre una identidad propia, basada en un
origen comn.
La etnicidad debe ser considerada, dentro de los sistemas clasistas, como una
dimensin o nivel de las clases sociales, es decir, formando parte de la
superestructura junto a los niveles jurdico, poltico e ideolgico.
Entiendo que la Etnicidad son los miembros de un grupo tnico se definen a s
mismos como diferentes y especiales debido a caractersticas culturales. Esta
distincin podra surgir del lenguaje, la religin, la raza, etc. Etnicidad significa
identificacin con, sentirse parte de, un grupo tnico y exclusin de otros
grupos debido a esta afiliacin. El sentimiento tnico y el comportamiento con
l asociado varan en intensidad dentro de los diversos grupos tnicos y pases,
y a travs del tiempo.
Por todo esto entendemos, que toda forma de organizacin social, al interior de
una estructura social dominante, es el producto del proceso de constitucin de
Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.
14

relaciones de clase, que instalan a cada grupo en la estructura social con el

objeto de garantizar las condiciones de reproduccin sistemtica de la cultura.
RELACIONES INTER-TNICAS.
Es la interaccin entre los diversos grupos tnicos, donde manifiestan su
lengua, religin, costumbre y formas de organizacin tanto econmico, poltico
y social, sus formas ve vida, mantenindola en constante comunicacin con las
dems etnias, as poder evitar la extincin de las lenguas indgenas. Dando a
conocer su cultura.
Slo con una convivencia igualitaria que parta de la diferencia cultural y la
particularidad tnica para favorecer un acomodo ms equitativo entre los
diferentes grupos que conforman una sociedad para lograr el ideal de igualdad
que ha definido a nuestro pas desde su origen.
Integrantes: Loida Ixchel, Sucely Julieta, Antonia Regina, Diana Sabina y Magdalena
Ixmukan.

Etnicidad y Relaciones Inter-tnicas.

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