5- Em outra aula, recuperando o pargrafo final do texto, os alunos so levados a refletir

oralmente sobre as prticas mgicas e/ou de feitiaria que porventura reconheam como
prticas atuais. A reflexo deve ser orientada para as prticas religiosas dos grupos de origem
afro-brasileira e/ou indgena. Os alunos recolhem testemunhos orais dos seus conhecidos e
elencam as diversas prticas de acordo com as origens presumveis.
6- Os alunos, em grupos, preenchem o quadro abaixo, que dever ser feito em uma folha de
cartolina e depois exposto no mural da turma.

Amrica
portuguesa
Sc. XVIII

Regio

Prticas de
magia e feitiaria
existentes

Grupos sociais
envolvidos em
tais prticas

Mato
Grosso

Adivinhadores,
rezadores,
curadores,
feiticeiros

Negros e ndios
(fazedor e curador
do feitio)
Brancos (clientes)

Imagens de tais
prticas

Saiba mais na RHBN

Em Corpo fechado, na RHBN n 15, de dezembro de 2006, Leonardo Carvalho Bertolossi

discute as prticas culturais africanas na Amrica portuguesa. (www.revistadehistoria.com.br/v2/
home/?go=detalhe&id=363)
Marina de Mello e Souza, em Um continente no currculo, na RHBN n 38, de novembro
de 2008, mostra as possibilidades de se trabalhar a Histria da frica em sala de aula. (www.
revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=2084)
E s t e en c a r t e p o d e s e r i m p r e s s o n o s i t e ( w w w . r e v i s t a d e h i s t o r i a . c o m . b r )

c o o r d e n a d o r d o p ro j e to
e e d i to r a o

A Revista de Histria da Biblioteca Nacional criou, no Portal do

Professor do MEC, um Frum de Histria do Brasil para debater a
aplicao deste encarte. Comente sua experincia pedaggica, tire
dvidas, sugira novas ideias e discuta conosco os caminhos para uma
educao de qualidade que comea na sala de aula.
Esperamos sua valiosa contribuio no Portal do Professor.
Acesse: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/ListarMensagensForum.
html?idTopico=113

Luciano Figueiredo
(Universidade Federal Fluminense)

Cristiane Nascimento

Silvana Bandoli Vargas e

Roberta Martinelli (Colgio
Pedro II)
p ro j e to g r f i c o

Isabela da Silveira
MINISTRIO
DA EDUCAO

MINISTRIO
DA EDUCAO

c o n s u lto r i a p e dag g i c a

RO

VE

c o p i d e s qu e
IBID

MINISTRIO
DA EDUCAO

PNBE
PERIDICOS
2010

Encarte52AbertoFINAL.indd 1

PNBE
PERIDICOS
2010

NDA

VE

Oldimar Cardoso (USP/

Universitt Augsburg)

ENDA

Bella Stal

NDA

RO

PNBE
PERIDICOS
2010

Professor
ano 5 | n 52 | Janeiro 2010

Este material foi elaborado com o objetivo de oferecer sugestes de trabalho na sala de aula. As
propostas de atividades tm como caractersticas o aspecto ldico e o estmulo criatividade e
curiosidade, formao dos valores da vida social e construo de identidades que busquem a
igualdade no acesso aos bens culturais e sociais.

s imagens que nos cercam podem ser reproduzidas, repetidas, ampliadas e

transformadas quase num piscar de olhos. E a tal ponto que j no sabemos se uma
imagem original ou no. Durante muito tempo acreditou-se que as imagens traziam
uma verdade impossvel de ser mudada, e por isso dizia-se que a imagem reinava
absoluta. Nossos alunos aprendem quase tudo por meio de uma cultura fortemente visual, e
por isso precisamos entender no s as imagens, mas tambm sua produo, reproduo, seus
significados, sentidos ocultos ou explcitos em convivncia turbulenta e excessiva em todos
os momentos da nossa vida em sociedade. A utilizao das imagens no ensino de Histria diz
respeito necessidade de serem compreendidos os significados desta utilizao to corriqueira,
vivida como hbito e presente nas vidas de todos ns a tal ponto que nem pensamos mais
como acontece e por qu. Faz sentido considerar a produo/reproduo/transformao de
imagens como uma caracterstica dos nossos tempos e compreend-la como a forma em que
as sociedades se imaginam e se percebem. Tomar as imagens como um problema a ser decifrado
significa, em princpio, pr em questo a organizao da vida em sociedade tanto no presente
quanto no passado, pois, na medida em que podem trazer explicaes sobre o passado, as
imagens provocam novas reflexes tambm sobre o presente. Deste modo, na sala de aula, uma
imagem gera muitas reflexes e possibilidades de compreenso do passado e do presente.

p ro d u o e x e c u t i va

concepo e realizao

Voc tambm pode acessar o site da RHBN (www.revistadehistoria.

com.br) ou o Twitter (www.twitter.com/RHBN).

Enc arte Do

Histria e Imagem

Brasil
Sc. XXI

Caro(a) professor(a),

Revista de
Histria da
Biblioteca
Nacional

IBID

Atividade 1
O texto de Maria Inez Turazzi, Mquina viajante, a reportagem de Lorenzo Ald, Da
prata ao pixel, e o texto de Renata Santos, A imagem da capa, formam o conjunto de E nasni o
n o
Funda
menta
trabalho da atividade proposta para o 8 ano do Ensino Fundamental. O contexto imaginado
l
o da discusso da expanso do capitalismo no sculo XIX com as ideias de progresso e
desenvolvimento da cincia ou, ainda, o da afirmao do Estado Nacional e as expectativas de Histria
insero do Brasil na modernidade durante o Segundo Reinado.
1- A turma dividida em grupos de quatro alunos para a leitura dos textos Mquina viajante
e Da prata ao pixel. Observar que os textos tratam de perodos histricos diferentes. O
primeiro aborda o surgimento da fotografia como tcnica e a forma como essa tcnica ser
disseminada pelo mundo. importante recuperar a ideia da viagem como uma expedio
cientfica e de demonstrao do poder da cincia. Refletir com os alunos sobre as relaes

MINISTRIO
DA EDUCAO

PNBE
PERIDICOS
2010

ENDA

7/30/10 5:58:31 PM

prximas entre cincia, negcios e indstria no sculo XIX e como a organizao da viagem
do navio Oriental pode nos informar sobre isso. O segundo texto trata dos usos da fotografia
hoje. Discutir a respeito desses usos em oposio aos registros dos sculos XIX e XX. A
noo de eternizar um determinado momento em imagem sobre papel oposta noo
de provisrio implcita no ato de fotografar na atualidade.
2- Aps a leitura, cada grupo deve anotar as caractersticas das imagens das pginas 19 a 24, 26
a 29. Na pgina 19, observar como a pose, o figurino e o cenrio eram importantes para
definir a imagem que deveria ser registrada. Na pgina 20, a observao da litografia sugere
o grande interesse provocado pela fotografia, e devem ser anotadas as circunstncias em que
possivelmente ser usada e j eram imaginadas naquela poca. Esses usos se concretizaram?
Na pgina 21, a charge cria a expectativa do uso da fotografia como exposio do que
indesejado. E, atualmente, a reproduo de imagens sem controle provoca receios? Nas pginas
22 e 23, as imagens da cidade do Rio de Janeiro remetem ao registro do espao urbano em
fotografia (p. 23) e litografia (pp. 22 e 23). Quais as diferenas entre uma e outra imagem
no que diz respeito tcnica? A imagem da pgina 24 mostra ainda o suporte de exposio
da fotografia: o porta-retratos, to comum no nosso cotidiano. Comparar com a imagem da
pgina 19. Podemos afirmar que a fotografia tem um objetivo social quando exposta dessa
maneira? Nas pginas 26 e 28, a imagem tem o objetivo de registrar o cotidiano em que a
mquina fotogrfica tem o lugar de honra, sugerindo a importncia social de ser fotografado
com o apetrecho que define um determinado lugar na sociedade. Essas imagens indicam
a importncia dada ao domnio de uma tcnica vinculada s ideias de progresso cientfico,
modernidade e velocidade. E hoje importante demonstrar conhecimento e familiaridade
com objetos tecnolgicos? Quais? Na pgina 27, a imagem traz uma experimentao esttica.
O que parece ser? Na pgina 29, a imagem de um desfile de escola de samba no carnaval
carioca registra o momento em que as alegorias e os adereos de mo levados pelos
sambistas remetem origem da fotografia como retrato e duplicao do real.
3- Em outra aula, os alunos devem trazer imagens que considerem importantes para suas vidas,
como fotos de famlia e de momentos da comunidade, do grupo na escola, ou, ainda, imagens
produzidas para esta ocasio. A partir do que foi discutido na ocasio anterior, eles observam
a capa da revista. Quantas imagens foram utilizadas para chegar a esta composio grfica?
O que elas nos dizem em separado? Essa composio traz alguma mensagem especfica? A
transformao de imagens uma marca dos tempos atuais? Depois de discutidas as caractersticas
desta imagem, a turma, dividida em grupos, l o texto A imagem da capa. Este texto sintetiza
as questes trabalhadas na aula anterior, em que as diferenas de usos da fotografia e das
imagens em geral nos permitem conhecer o passado sob outro ponto de vista e a relao
das diferentes tcnicas com o perodo histrico que as produziram. Os trs registros litografia,
foto-pintura e digital utilizados em conjunto permitem questionar a forma como registramos
nossas vidas, tanto em sociedade como no aspecto privado, e por que as registramos.
4- Considerando a produo social das imagens, a sua reproduo e os contextos histricos,
os alunos experimentam a construo de novas imagens a partir daquelas que j possuem.
So orientados a produzir colagens como as da capa. A transformao demonstra, na prtica,
que a fotografia reproduz o que o sujeito v e imagina, e no traz uma verdade em si
mesma. As transformaes ocorridas no sculo XIX, com a valorizao da velocidade e
a percepo da modernidade como um objetivo das sociedades em geral, so contedos
discutidos e contemplados nesta atividade por meio da experimentao. Os resultados so
expostos em um mural de imagens. Os recursos usados podem ser os da colagem com
papel ou as imagens virtuais no laboratrio de informtica.

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Saiba mais na RHBN

Mariana Muaze, no artigo Bem na foto, e Sandra Sofia Koutsoukos, em Liberdade

encenada, na RHBN n 30, de maro de 2008, tratam da funo da fotografia na sociedade
do Brasil Imperial. (www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=1453 e www.
revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=1454)
Atividade 2
O texto O diabo do feitio, de Mario Teixeira de S Junior, objeto de anlise e estudo
para uma atividade sugerida para alunos do 1 ou do 2 ano do Ensino Mdio, no contexto
dos contedos acerca da colonizao da Amrica portuguesa e tendo como referncia as
culturas africanas e indgenas no Brasil, no sentido da Lei 11.645/08.

1
2

ano

E nsino
M
d i o

1- Ler o texto em voz alta, analisando as imagens que o compem. Destacar as palavras
cujo significado os alunos desconheam, de modo a realizar um estudo de vocabulrio.
ano
E
Pedir aos alunos que definam os termos: devassa, mones, quilombo, magia, feitiaria, M nsino
d i
o
jornal, alforria. No mural da sala de aula, reserve um espao para a elaborao de
um Vocabulrio Histrico do Brasil Colonial, onde as definies desses termos sero histria
afixadas. Ao longo do ano letivo, o mural dever ser preenchido, acrescentando-se as
definies de novos termos e conceitos relacionados ao contedo estudado.
2- Promover uma troca de impresses sobre a leitura, com a introduo de perguntas como:
Quais os tipos de documentos utilizados pelo historiador em sua pesquisa? Qual a diferena
entre as prticas da magia e da feitiaria? De que modo os grupos sociais da Amrica
portuguesa se relacionavam com tais prticas? O que era a feitiaria de ganho?
3- Refletir acerca das relaes sociais de poder e submisso que esto implcitas nas prticas
de magia e feitiaria descritas no texto. Recuperar a ideia apresentada de que os atos de
denncia no ficaram restritos aos brancos (pgina 32) ou, ainda, de que por meio da magia
e da feitiaria os escravos puderam renegociar sua condio, conseguindo maior autonomia
em sua situao de cativeiro ou at mesmo a compra de sua liberdade (pgina 33). Essas
situaes apontam para a ideia de que as relaes de poder na Amrica portuguesa no
devem ser analisadas unicamente pela chave explicativa senhores versus escravos. A anlise
dos documentos histricos mostra que existiram redes de poder e de hierarquia no interior
das prprias comunidades negra e indgena.
4- Analise a imagem da pgina 31, de Debret, um europeu que observou e registrou uma
sociedade culturalmente diferente da sua. Apresente a ideia de que o diabo possui outras
representaes (se possvel, traga uma imagem representando o diabo de outra maneira).
Pensando nas caractersticas da sociedade colonial da Amrica portuguesa, explique por que
o diabo foi representado dessa forma. Outra imagem a da pgina 33, tambm de Debret.
Pea aos alunos que descrevam o que esto vendo na gravura.Viajantes deixaram registros
sobre a grande participao dos escravos na cerimnia do sbado de Aleluia. Mary Karasch
nos diz que, para os escravos provenientes do centro-oeste africano, o Judas pendurado na
rvore poderia remeter ideia da morte do bruxo presente nas crenas religiosas daquela
regio. Para esses escravos em solo colonial, o Judas poderia ser interpretado como o feiticeiro
e o Diabo, como o poderoso orix Exu. Assim, o ritual de Judas pode ter sido lido como
um ritual de antibruxaria, celebrando a vitria de Exu contra o feiticeiro Judas. A observao
dessa imagem permite ao professor trabalhar a ideia de reelaborao das prticas culturais e
das crenas africanas no espao da sociedade escravista colonial da Amrica portuguesa.

7/30/10 5:58:31 PM