Revista Latino-Americana de Histria

Vol. 2, n. 6 Agosto de 2013 Edio Especial

by PPGH-UNISINOS

Heri, ainda que tardio: uma anlise do ensino da histria sobre o mito de
Tiradentes.
Flvia Eloisa Caimi*
Letcia Mistura**

Resumo: A figura de Tiradentes como heri nacional j perdura por mais de dois sculos na
memria do pas, sendo legitimada por instituies polticas e educacionais, configurando-se
caracteristicamente como um mito cuja presena vem sendo problematizada por variados
estudos. A proposta deste artigo analisar a permanncia desse sujeito histrico na memria
estudantil de jovens na faixa etria de 15 anos. O desenho metodolgico se insere no mbito
da pesquisa qualitativa, tomando como campo emprico os resultados de um amplo
questionrio realizado com estudantes secundaristas de escolas estaduais e particulares do
municpio de Passo Fundo Rio Grande do Sul. No campo terico, buscou-se tematizar os
conceitos de heri, memria e identidade nacional, operando-os no dilogo com as categorias
da conscincia histrica proposta por Rsen (2010) e da memria coletiva, exposta por
Halbwachs (2006).
Palavras-chave: Conscincia histrica. Heri nacional. Memria.

Abstract: The figure of Tiradentes as a national hero has endured for over two centuries in
the memory of the country, being legitimized by political and educational institutions, setting
up typically as a "myth" whose presence has been problematized by various studies. The
purpose of this scientific article is to analyze the permanence of this historical subject in
memory of young student aged 15 years. The methodological design is within the scope of
qualitative research, taking as empirical field the results of a comprehensive questionnaire
performed with high school students from state and private schools in the city of Passo Fundo
- Rio Grande do Sul. In the theoretical field, we attempted to thematize the concepts of hero,

Professora e pesquisadora do Programa de Ps-Graduao em Educao Mestrado/ Doutorado, e da

licenciatura em Histria da Universidade de Passo Fundo/RS. Doutora em Educao pela Universidade Federal
do Rio Grande do Sul.
**
Histria - Universidade de Passo Fundo/RS. Bolsista de Iniciao Cientfica UPF, vinculada ao projeto
Historiografia, ensino e aprendizagem histrica, sob a coordenao da Prof Dra. Flvia Eloisa Caimi.

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memory and national identity, operating them in dialogue with the categories of historical

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consciousness proposed by Rsen (2010) and collective memory, exposed by Halbwachs
(2006).
Keywords: Historical consciousness. National hero. Memory.

Introduo

Pensar o homem no tempo como objeto do estudo da histria, considerando o

conceito proposto por Marc Bloch (2002) no sculo passado na forma de um dever de ofcio
do historiador alcana, na atualidade, um mbito maior do que o estritamente acadmico. O
historiador chamado ao meio social, ganhando responsabilidade de detetive do tempo
histrico. Entretanto, o ato de pensar o homem no tempo requer mais do que o mero
conhecimento de quem esse homem, requer conhecer o pensamento desse homem sobre seu
mundo, sobre sua sociedade e sobre si mesmo, muitas vezes sem que haja indcios concretos
da existncia desse pensamento. Para essa tarefa, necessrio que o historiador faa uso da
anlise da viso humana sobre aquilo que o homem representa socialmente.
A expresso humana de representao social rege sua orientao no tempo, delineando
suas intenes sejam estas intencionais consciente ou inconscientemente tambm
inseridas no tempo. A representao social age, numa memria social, como fonte pura onde
se buscar essa orientao, dimensionada temporalmente. No que diz respeito a uma jovem
sociedade em construo, buscar-se- uma representao que identifique os ideais do poder
vigente com o dos submissos ditos aqui no como subservientes, mas como figurantes do
poder para posterior legitimao de um poder onde haja lealdade, ao menos aparentes, entre
ambos os personagens o que caracteriza, de certa forma, os mecanismos presentes na
formao um Estado nacional.
Caber ao poder, ento, a tarefa de busca e construo de figuras representativas, que
corroborem com seus interesses e mais que se identifiquem com os ideais do povonao.

Essas figuras passaro por processos que as legitimem como genuinamente

representativas esses processos no cabero ao meio poltico exclusivamente, mas tambm

representaes sociais que orientem o estudante na formao de sua identidade nacional.

Falamos, aqui, da atribuio ao ensino de histria que data da formao dos estados liberais,

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ensino da histria. Pela educao, se constri, legitima e ensina, incansavelmente,

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ao patamar dos sistemas educativos, sendo uma das atribuies primrias de utilidade ao

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no sculo XIX, at meados do sculo XX. Problematizaes e estudos acerca dessa funo
vm sendo produzidos desde ento, que esmiam as funes do ensino de histria ao longo
do tempo e apontam as implicaes polticas de sua funo como formador de uma identidade
nacional.
Propomos, por meio de anlise parcial de um amplo questionrio realizado com
estudantes de segundo ano do ensino mdio, verificar a expresso de suas representaes
identitrias, atentando para a formao estatal destas (com aporte na memria histrica e
coletiva) e suas implicaes na construo adolescente da conscincia histrica e de uma
identidade nacional. Aliado aos pontos de explorao, discusses atuais sobre o papel da
memria no ensino de histria sero colocadas em voga, a partir dos resultados observados.
A discusso ser delineada em trs pontos de observao, junto da exposio dos
resultados das questes respondidas pelos jovens: (1) a noo da memria histrica e coletiva
como fonte da representao social; (2) a representao social tomando forma de heri e
smbolo religioso: o almejar de uma identidade nacional e (3) e a voz da conscincia histrica:
suas expresses no ensino da histria.

Os jovens e a histria no Mercosul

Os dados em anlise constituem um recorte do projeto de pesquisa Os jovens e a
histria no Mercosul, financiado em parte pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento
Cientfico e Tecnolgico (CNPq) e coordenado no Brasil pelo Prof. Dr. Luis Fernando Cerri,
que muito se assemelha a um estudo anterior, Youth and History, de realizao em 25 pases
da Europa, somando-se a Palestina e Israel, que quantificou um coeficiente de 32 mil jovens,
com idade de 15 anos, entrevistados. Segundo define Cerri na apresentao do projeto, este se
define como um levantamento sobre a conscincia histria, cultura poltica e percepes da
aprendizagem escolar de Histria de jovens entre 15 e 16 anos na Amrica do Sul. 1
No Brasil, o projeto foi realizado em 19 estados, totalizando 36 cidades-polo, onde

representantes do projeto em cada municpio, em uma turma por escola, numa classificao de
sete tipos de escola por municpio. A presente anlise resulta da aplicao do instrumento no
1

Fonte: http://gedhiblog.blogspot.com.br/p/jovens-e-historia-no-mercosul.html. Acesso em: 06/07/2013.

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responderam a questionrios impressos. Os questionrios foram aplicados por professores

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alunos de 15 a 16 anos (situados no 2 ano do ensino mdio) e seus professores de Histria

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municpio de Passo Fundo/RS, que comtemplou cinco escolas participantes do projeto,
totalizando um montante de 121 questionrios aplicados.
Nos limites desta comunicao se tratar apenas de algumas questes referentes aos
questionrios respondidos pelos estudantes; das 43 questes aplicadas, quatro sero
analisadas: as questes de nmero 2, que inquere quanto ao objetivo do estudo da histria, a
de nmero 4, que questiona a confiana do estudante nas diversas formas em que a histria se
mostra, de nmero 7, que objetiva coletar dados referentes orientao religiosa do estudante
e a de nmero 33, que solicita ao respondente que elenque trs heris da histria do pas,
ordenados por carter de importncia.
A noo da memria histrica e coletiva como fonte da representao social
A discusso trazida por Carretero, Gonzlez e Rosa na introduo da coletnea Ensino
da histria e memria coletiva (2007), pe em voga o papel atribudo ao ensino escolar
especificamente o da histria e as modificaes sofridas pela disciplina devido s
transformaes da demanda mundial ao longo do tempo. Segundo os autores, a sociedade do
momento atual, embora inserida num processo de globalizao que significaria uma perda da
eficcia estatal na produo de identidades, urge memria uma orientao em que se
renovam as lutas pela construo de representaes do passado e projeo de futuros
coletivos (CARRETERO et al., 2007, p. 14). Nesse sentido, a construo pelas
representaes de uma identidade nacional se d pela memria, que, consultada, oferece
instrumentos de busca e apreenso de valores aplicveis situao do presente. Como
apontam os autores, os instrumentos de lembrana, evocativos da memria, esto sempre a
servio do presente. Essa prtica pode ser encontrada, com relativa facilidade, em diferentes
perodos da histria poltica do Brasil, instrumentalizada pelas diretrizes do ensino da histria,
que se torna um instrumento eficaz de difuso e legitimao da memria histrica do pas,
vertida em representaes sociais, utilizadas em aporte especfico aos interesses do momento
presente.
A tese sociolgica sobre a memria coletiva de Maurice Halbwachs (2006) dedica um
captulo anlise das memrias coletiva e histrica. Mesmo no considerando que o

histria vivida), ele admite a ponte entre o conhecimento e as memrias coletiva e histrica
(sendo a memria histrica um pressuposto da existncia de uma memria pessoal

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que s far parte do recorte da memria coletiva referente ao seu perodo vital (a memria da

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indivduo faa parte efetivamente da memria coletiva de sua sociedade, pelo argumento de

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corroborante). Assim, indivduo recorre memria coletiva de sua nao para tomar
conhecimento de fatos, mesmo que no os tenha vivido e que os pontos de contato entre sua
vida e a da nao sejam limitados quase inexistncia.
As ideias de Carretero, Gonzlez e Rosa (2007), ladeadas s de Halbwachs (2006) do
aporte s observaes obtidas pela anlise de resultados referentes questo de nmero 33 do
questionrio aplicado. pedido aos estudantes que listem, preenchendo trs lacunas e por
ordem de importncia, trs heris que considerarem importantes para a histria de seu pas. A
participao dos alunos foi significativa, embora parcial. Dos 121 questionrios, 14 estudantes
no preencheram o espao referente primeira lacuna, 17 deixaram em branco a segunda
lacuna e 22, a terceira lacuna. Delineando-se entre intrpretes musicais, nomes do futebol e
figuras proeminentes do poder poltico do pas - lideram, lado-a-lado, Dom Pedro I, Getlio
Vargas e Lus Incio Lula da Silva -, surpreendeu a recorrente referncia ao personagemsmbolo do conflituoso perodo anterior Proclamao da Repblica brasileira: o alferes
Joaquim Jos da Silva Xavier, por alcunha, o Tiradentes.
expressivo, pode-se inferir, o papel da representao social na memria coletiva,
claramente ainda em vigor no meio escolar e, tambm provavelmente, fora dele. A questo
de nmero 4, que questiona a confiana dos estudantes nas vrias formas de contato com a
histria, apresentou como alternativas: a) livros escolares, b) documentos e outros vestgios,
c) romances histricos, d) filmes, e) novelas e minissries, f) documentrios na televiso, g)
falas de professores, h) falas de outros adultos (pais, avs) e i) museus e lugares histricos. Os
resultados apontam um dado interessante, mostrando a existncia de um equilbrio
relativamente aproximado na qualidade da confiana sentida pelos estudantes entre as formas
de contato da histria estritamente presentes na escola (alternativas a e g, respectivamente
livros didticos e falas de professores) quanto fora do ambiente escolar (alternativas f, h, e i,
respectivamente, documentrios na televiso, falas de outros adultos (pais, avs) e museus e
lugares histricos). Essa situao pode denotar, sem carter conclusivo, um fator de
conhecimento geracional2, como denominado por S, Oliveira, Castro e Mller (2009) em
anlise sobre a memria histrica presente atualmente nos brasileiros, referente ao recorte do

Referente, segundo os autores, s relaes existentes entre as geraes. Quando de um estudo que vislumbra
tomar como objeto emprico a memria atual de um perodo histrico especfico, transcorrido a 20 ou 40 anos,
ter-se-, segundo S, Oliveira, Castro e Mller (2009), uma parte [...] da populao atual [que] o ter vivido
enquanto era ainda muito jovem, uma outra parte quando j adulta e uma terceira parte simplesmente no o ter
presenciado (p. 251).

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perodo da Ditadura Militar. A pesquisa referida foi realizada com diferentes faixas etrias e

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analisada tambm no que se refere a esse fator dimensional, sendo a concluso referente aos
jovens do presente, que no viveram o perodo, extremamente interessante: segundo os
autores, os jovens no esto alienados politicamente, e sim h uma memria geracional
amplamente compartilhada, [...] faltando-lhe apenas uma dimenso factual estruturada que lhe
assegure maior consistncia (S et al., 2009, p. 263). A observao feita pelos autores
remete, mesmo que parcialmente, ao fenmeno observado na questo 33 (que pedia aos
jovens que elencassem trs heris da histria de seu pas), onde aparece um personagem cuja
presena recorrente na memria histrica do pas, como Tiradentes. Embora no seja
possvel precisar exatamente o porqu da escolha ou a qualidade do conhecimento factual dos
estudantes, o fator memorialstico est presente: a representao s o porque est
configurada por e assentada numa memria histrica e coletiva. Essa memria, por sua vez e
segundo nos mostra a questo de nmero 4 (que intenciona qualificar a confiana dos
respondentes nas vrias formas de presena da histria em seu dia-a-dia) est confiada no
apenas ao conhecimento socializado no meio escolar, mas tambm no meio familiar da seu
carter geracional e social. H, nessa expresso representativa da memria, tanto o carter
de memria histrica vivida, como teorizava Halbwachs (2006), quanto o de uma memria de
onde emergem representaes, construdas por meio escolar, para legitimao de regimes
polticos e intencionalmente provocar o surgimento de uma identidade nacional como
sugeria a discusso antes colocada por Carretero, Gonzlez e Rosa.
A representao social tomando forma de heri e smbolo religioso: o almejar de uma
identidade nacional
Recuperando o sentido utilizado por S, Oliveira, Castro e Mller (2009, p. 248) para
explicitar o dinamismo da memria da sociedade ao torna-se uma representao social,
podemos primeiramente colocar o pressuposto da mobilidade da memria. Segundo os
autores, somente quando h a mobilizao da memria pela sociedade que esta emerge
como social, representante de uma coletividade.
A mobilizao da memria pela sociedade, que a torna representativamente coletiva,
tambm pressuposto para a criao de uma representao social. A representao social

instrumento clssico de legitimao de regimes polticos, articulando-se de forma a justificar

racionalmente a organizao do poder. A ideologia de um regime poltico est diretamente

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poltica de regimes de poder. Segundo Jos Murilo de Carvalho (1998, p. 9), a ideologia um

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encontrar utilidade, enquanto mobilizada por uma memria, no processo de consolidao

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ligada memria que este busca resgatar em seu presente, necessitando de representaes em
um formato que encontre resposta no imaginrio popular em situao. Carvalho (1998)
apresenta o caso do Brasil em vias de legitimao do regime republicano: era preciso
manipular smbolos, segundo o autor, pensando refazer esse imaginrio [popular] de acordo
com os novos valores (p. 13).

A proposta do regime republicano de transmutar a

representao social a fim de personific-la em uma figura heroica foi processualmente

trabalhosa e acabou por semear um heri inesperado, Tiradentes. Aos poucos, figuras
consideradas apropriadas para representao do novo regime foram descartadas pela opinio
popular, tanto por lhes faltarem ingredientes de historicidade, que pode ser explicado pelo
evento da proclamao da Repblica ter sido, segundo o autor, um evento de carter popular
raso, enquanto fortemente representada militarmente. Uma figura, no entanto, relativamente
afastada do meio nobre dos heris sugeridos foi lentamente agregando valores que lhe
assegurariam a mitificao. Carvalho explica o processo de heroificao de um personagem
como tendo por necessidade a transmutao da figura real, a fim de torn-la arqutipo de
valores ou de aspiraes coletivas (1998, p. 14), e assim pode ser observado claramente no
processo que elevou o heri menos esperado pela poltica republicana, heri que terminou por
ser um smbolo no somente poltico, mas nacional em diversas esferas, o inconfidente
Joaquim Jos da Silva Xavier, o Tiradentes. Em outra interpretao, o heri escolhido
passar, antes de exercer sua funo, por uma legitimao de si mesmo: necessitar
corresponder aos apelos coletivos de uma populao e responder a uma idealizao de
modelos ticos, morais e ideolgicos da coletividade.
A elevao de Tiradentes a smbolo nacional, memorialstico e social, permeada por
um fator curioso: o debate historiogrfico acerca de vrios aspectos do personagem, embora
seja abrangente e constante, transcendida por um levante intenso de produo do imaginrio
popular, segundo teoriza Carvalho (1998). Poemas, gravuras, pinturas e canes foram
dedicados a ele: o modo popular caracterizou sua legitimao, agregando fatores simblicos a
um processo de pensamento que se tornou parte do amontoado memorialstico coletivo sobre
Tiradentes. desse amontoado memorialstico que partiram muitas problematizaes

De acordo com o estudo O mito do heri nacional, de Paulo Miceli (1997), resultado de um
projeto de pesquisa de forma bastante semelhante questo analisada de nmero 33, que

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histria, como legtimo heri nacional, simbolizando o povo brasileiro em sua melhor forma.

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utilizadas em estudos recentes e insistentes acerca do papel do personagem no ensino da

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solicitava aos respondentes uma lista de trs heris que considerassem importantes para a
histria de seu pas, por ordem de importncia e, curiosamente, bastante parecida em sua
anlise conclusiva - os principais instrumentos de perpetuao de culto e simbolismo de um
heri so a escola, a famlia e o livro didtico, o que casa muito bem com o observado pelos
dados resultantes da questo de nmero 33, combinados s percepes ligadas confiana dos
alunos nas fontes da histria com as quais convivem, pelos resultados da questo de nmero
4.
Outra questo mostra-se interessante ao se verificarem as semelhanas das teses de
Carvalho (1998) e de Thais Nivia de Lima e Fonseca (2009). Ambos os autores comungam da
tese de que a sacralizao obtida pela figura de Tiradentes foi determinante para sua maior
aceitao e perdurao na memria coletiva da nao tambm constante no que se observa
nas diretrizes do ensino de histria. Para os autores, o eixo religioso da trajetria de
Tiradentes como heri cvico d coeso s discusses historiogrficas sobre o tema: se h
discordncias em nvel real, o imaginrio trata de esco-las em simbolismos (incluindo o
religioso) que transformam o heri numa instituio. De acordo tambm com Miceli (1997), o
heri permanece moralmente imaculado, de indiscutvel legitimidade. Como observa Fonseca,
o cunho religioso se justifica na caracterstica do mito poltico e de suas representaes
estarem alicerados em aspectos da realidade cultural de uma sociedade (2009, p. 108). O
fenmeno do heri como mrtir se insere, juntamente ao simbolismo de sofrimento por
sacrifcio poltico (e tambm social, pode-se inferir), na fundamentao moral crist como um
exemplo de conduta inexorvel e eficiente.
As analogias trazidas pelos levantes populares representativos, que elevaram
Tiradentes a uma comparao a Cristo e aqui inserem-se principalmente as alegorias ao
martrio e ao esquartejamento do corpo do inconfidente, o horror ausncia de um ritual
fnebre cristo dignificante s colaboraram para o assentamento do carter cristo do
heri-mrtir. A pergunta de nmero 7, que tenciona verificar a religio dos estudantes, d
margem uma inferncia que se mostra coerente referncia expressiva a Tiradentes
mostrada pela questo 33 e pode-se dizer, confirma as teses de Carvalho (1998) e Fonseca

alternativas: a) Catlica, b) Evanglica, c) Judaica, d) Islmica, e) Outra e f) Nenhuma. Cem

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questo em anlise, de nmero 7, questiona a opo religiosa do respondente a partir de seis

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(2009) sobre a fora do carter religioso na disseminao do herosmo do personagem. A

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por cento dos estudantes responderam questo, sendo que o percentual majoritrio foi obtida
pela primeira alternativa, Catlica, com 60,3% de escolha.
Colaborou para a disseminao do herosmo de Tiradentes no apenas o movimento
popular apoiado na figura do alferes (canes, poemas), mas tambm a historiografia
contempornea movimentao de sua construo como heri. Fonseca (2009) mostra que a
maior parte da produo historiogrfica do perodo tratou de incutir (ou simplesmente aceitar)
um Tiradentes assolado pelos anos de priso, antes de sua condenao. Os trs anos de
recluso teriam amenizado seus mpetos revolucionrios, antes uma caracterstica deveras
marcante de Tiradentes, e, pelo sofrimento, o aproximado do herosmo religioso. A produo
popular e artstica anteriormente referida buscou idealizar a imagem de Tiradentes,
representando-o como um homem simptico, de bonita compleio fsica uma forma de
tambm o dignificar moralmente -, defensor da ptria e smbolo do civismo e dos melhores
valores morais o que de nenhuma forma foi passvel de crtica histrica.
De acordo com Fonseca (2009), ainda, a idealizao da figura de Tiradentes encontrou
espao em vrios perodos da histria poltica brasileira, como instrumento de formao de
identidade nacional, tanto na legitimao poltica de outros governos quanto como subsdio
para o ensino da histria e de disciplinas especficas para a formao moral e cvica. O que
est em questo, agora, se localiza no presente: a expresso do personagem como smbolo na
construo da conscincia histrica.
A voz da conscincia histrica: suas expresses no ensino da histria
Jrn Rsen, em sua Razo histrica (2001) conceitua, em certo momento do texto, a
conscincia histrica como o trabalho intelectual realizado pelo homem para tornar suas
intenes de agir de maneira que elas no sejam levadas ao absurdo no decurso do tempo (p.
59), ou seja: o homem necessita, para orientao de sua vida prtica e para no perder-se nas
mudanas temporais, de um sentido que lhe indique como agir. A conscincia histrica o
meio que o far ter controle sobre suas aes no tempo, um modo especfico de pensamento
que pode ser executado de forma humanamente genrica. O homem tem, segundo Rsen
(2001), as mudanas do tempo presente como sempre carentes de interpretao: por meio da

rememorao, que trar uma continuidade de pensamento que o far pela interpretao
construir um sentido para o presente.

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vinculam com a experincia do passado, de onde ele vai buscar orientao por meio da

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relao das dimenses temporais, a sua expectativa de futuro (suas intenes no tempo) se

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A questo de nmero 33, que solicitava aos jovens que elencassem trs heris da
histria de seu pas, por ordem de importncia, mostrou uma referncia representativa social
diretamente presente no pensamento dos jovens estudantes entrevistados: um heri, smbolo
moral de conduta exemplar, que tambm pode ser tido como orientao. Por meio da
construo da conscincia histrica dos estudantes, que se delinear pelas relaes
dimensionais do tempo, poder-se- buscar no passado uma orientao para o futuro, que dar
sentido para suas intenes de agir do presente em razo e tentativa de alcance daquela
expectativa de futuro. Cria-se assim, uma interdependncia entre passado, presente e futuro,
que constri sentido, pela conscincia histrica, das aes do homem no tempo.
O homem, teoriza Rsen (2001), em sua experincia no tempo, est sempre
intencionado a agir e sofrer (mover-se por meio de aes e paixes) pela sua iminente perda
de identidade no tempo h uma questo de sobrevivncia. O tempo natural do homem
limitado por obstculos justamente ligados a essa limitao, e precisa transformar-se em
tempo humano de forma a superar e ultrapassar os limites da vida. A transformao do
tempo natural em tempo humano resultado da constituio da conscincia histrica,
operando-se pela interpretao do tempo (e das intenes humanas nesse tempo, criando-se
assim uma relao de sentido para a experincia do tempo presente).
A questo de nmero 2 consultou a opinio dos alunos sobre a importncia dos
objetivos do estudo da histria, demonstrados em trs alternativas, nas quais residem trs
nveis de intensidade de concordncia (pouca importncia, alguma importncia e importante):
a) Conhecer o passado, b) Compreender o presente e c) Buscar orientao para o futuro. A
participao dos estudantes na questo foi de 100%, sendo a concordncia com a importncia
(terceiro nvel) da alternativa a) Conhecer o passado 88,4%, da alternativa b) Compreender o
presente 84,2% e da alternativa c) Buscar orientao para o futuro 76,03%. A anlise mostra
uma confirmao da noo dos alunos quanto interdependncia entre as dimenses de
tempo, expressas pela conscincia histrica como pressuposto para a interpretao do tempo e
assim, a construo de sentido para o presente (com rememorao do passado e expectativa de
futuro), embora no seja possvel entender suas noes quanto interdependncia efetiva

heri que instrumentaliza orientaes morais, construda pelo ensino da histria.

Consideraes finais

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histrica sendo, de acordo como se infere em sua preferncia expressa pela questo 33 por um

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entre as dimenses ou a forma como ocorre. Entretanto, a noo est presente e a conscincia

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H, ento e aps a anlise das questes propostas, de ser questionado o objetivo do
ensino de histria enquanto construtor da conscincia histrica dos jovens: em que patamar
ela se encontra e como possvel que se resgate a problematizao da ideia de uma educao
em histria apenas voltada para a construo de uma identidade nacional legitimada no
mbito poltico. A histria deve ser ensinada, conforme inspiram Carretero, Gonzlez e Rosa
(2007), com cuidado extremo delicadeza de cada proposio: de forma que nem a identidade
nacional seja ignorada, nem se torne um instrumento de submisso a um poder ou carregue
excessiva coletividade de uma memria histrica, que deve ser contnua e criticamente
observada. Deve valorizar a noo temporal do indivduo, tanto quanto tem o poder de
mostrar que o estudante tambm o homem no tempo de Marc Bloch, devendo oferecer
condies para que ele se inclua em seu tempo, se inspire e busque orientao em outros
tempos e cresa em direo a uma noo de futuro acurada pela orientao dos instrumentos
de pensamento que construir no seu percurso de aprendizagem da histria.

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Recebido em Julho de 2013

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Aprovado em Agosto de 2013