Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Central de Venezuela

Curso Integral de Sociologa
Grupo N 9
Ejercicio de Ruptura
Profesores: Yosjuan y Alejandro
Elaborado por: Ann Uzcategui V-18.111.825
Tema: El Homicidio

Introduccin
Al despertar abrimos los ojos, comenzamos a ver borroso, tomamos el aire que
podemos contener en los pulmones con profundidad y lo soltamos con fuerza pero
lento, emitiendo un sonido de quejido y estirando las extremidades del cuerpo, nos
levantamos comemos, nos baamos, nos vestimos y salimos.
Al salir disfrutamos de un paisaje mientras caminamos pensando en las cosas
que tenemos que hacer y as vamos a lo largo del da y de nuestros aos de vida
realizando nuestras actividades cotidianas tratando de encajar en esta sociedad.
Ahora, imaginemos lo anterior, solo que en unos de esos das que salimos a la
calle sentimos un Bang! Y comenzamos a ver borroso como al despertar, tratando de
tomar aire pero nuestros pulmones no lo soportan, emitiendo sonidos de quejidos pero
esta vez de dolor, estirndonos y revolcndonos producto de un gran dolor hasta que ya
no podemos respirar y nuestro corazn deja de hacer tic tac.
El homicidio! Un ser humano que suprime la vida de otro ser humano, justicia
tomada por un individuo que decide sobre la vida de otro. Un hecho que trasciende en el
tiempo y que en el da de hoy se ve con mas frecuencia y en la mayora de sus casos es
voluntario, conciente y en algunos casos llegan a sentir satisfaccin al hacerlo. En este
escrito dejar plasmado una breve resea sobre el homicidio y la entrevista realizada a
un individuo que ha cometido este hecho en varias ocasiones y cual es su experiencia.

Definicin
El homicidio es el resultado de una accin u omisin mediante el cual se priva de la
vida a otra persona ya sea dolosa (con intencin) o culposamente (sin intencin). El
trmino procede etimolgicamente del latn homicidum, un compuesto de homo ser
humano y caedere "matar", de modo que literalmente significa "matar a un ser
humano". Es una conducta reprochable, es decir tpica, antijurdica y por regla general
culpable (excepto en casos de inimputabilidad exclusin de la responsabilidad penal,
donde no se es culpable pero s responsable penalmente), que consiste en atentar contra
el bien jurdico de la vida de una persona fsica.

Historia
Este crimen, siendo voluntario, tena pena de muerte entre los judos. En el capitulo
XXI del Exodo, en el XXXV de los Nmeros, en el XIX del Deuteronomio y en el XXI
del mismo libro (todos siendo libros de la Biblia), se leen varias leyes concernientes al
homicidio voluntario e involuntario. Adems, Jesucristo por San Mateo en el capitulo V
dice: quien matare ser condenado a muerte en juicio. ltimamente, por el capitulo
XXII del Apocalipsis vemos que los homicidas no entrarn en el reino de Dios.
En el tica (pennsula, periferia de Grecia) haba un tribunal llamado Phreattis, el cual
entenda de los homicidios. Por lo comn, solo juzgaba de aquellos que acusados de
homicidas en su pas, se haban fugado o bien de aquellos que habiendo cometido un
homicidio involuntario, se haban hecho despus culpables de otro premeditado. Los
jueces se reunan cerca la playa del mar y el acusado sin permitirle desembarcar,
defenda su causa desde una lancha. Si resultaba culpable, era abandonado a la merced
de las ondas y de los vientos.
En Atenas el homicidio involuntario era castigado con un ao de destierro. El homicidio
voluntario tena pena de la vida pero se dejaba al culpable la libertad de huir antes de
proferirse la sentencia y en este caso se contentaban con confiscarle sus bienes y dotar
su cabeza. Para este crimen haba en Atenas tres tribunales:

El Arepago para la muerte premeditada

El Palladium para la involuntaria
El Epidelfinium para aquellos matadores que pretendan haberlo hecho
legtimamente.

En los tiempos antiguos muchas veces bastaba hacer algunas expiaciones para salvarse
o ser absuelto de un homicidio.
En Roma las primeras leyes hechas por Numa (el segundo rey de Roma) condenaban a
muerte los homicidas. Tulio Hostilio (el tercer rey de Roma) hizo otra ley para castigar
a los homicidas con motivo de la muerte cometida por uno de los Horacios (quien mat
a los trillizos Curacios en venganza por la muerte de sus dos hermanos). Por ella
dispuso que los Decenviros (comisin de 10 legisladores romanos creadores de la Ley
de las XII Tablas) seran los jueces de esta clase de delitos, de cuya sentencia poda
apelar el reo al pueblo: pero s la sentencia quedaba aprobada o confirmada, el culpable
era ahorcado de un rbol, despus de haber sido azotado, en la ciudad o fuera de ella.
Por la ley Cornelia de Sicariis (ley sobre apualadores y envenenadores) decretada
por Lucio Cornelio Sila (notable poltico militar romano de la era Tardorrepublicana),
siendo dictador en el ao 673 de Roma, estableci algunas distinciones: si el culpable
era un hombre ilustre o rico, se le castigaba con destierro, si era un hombre cualquiera
se le cortaba la cabeza y si era un esclavo, se le crucificaba o se le haca combatir con

las bestias feroces. Despus con el tiempo, se repar esta injusticia condenando a
muerte indistintamente a todo homicida.
Por el Concilio de Trento (asamblea celebrada por la iglesia catlica en la ciudad de
Trento desarrollado en perodos discontinuos durante 25 sesiones entre el ao 1545 y el
1563), se dispuso que no se ordenase jams al homicida voluntario y que solo pudiese
hacerse con el involuntario o casual cuando hubiese motivos muy urgentes y despus de
aprobadas las preces (cantos propios de la misa hispnica).

Conducta
El homicidio se considera una conducta, y podemos clasificarla como Conducta de
Accin cuando el sujeto activo efecta los movimientos corpreos necesarios para
producir el resultado de la muerte del sujeto pasivo, y Conducta de Omisin u Omisin
Impropia, en la que el sujeto activo deja de hacer lo que de l se esperaba como tutor de
una vida y debido a ello se produce como resultado la muerte del sujeto pasivo. Por
ejemplo, una madre que deja de alimentar a su hijo, con el resultado de la muerte de
ste, sera un caso de homicidio por omisin, puesto que la madre es responsable de
mantener con vida a un individuo que no puede hacerlo por s mismo.

Entrevista
Individuo de sexo masculino, edad 21 aos.
-Posees a tus padres vivos?
R- Si, los dos.
-Tienes hermanos?
R- Si, tengo 4.
-Tienes hijos?
R- Tengo 3 nias bellas.

-Fuiste criado por tus padres y que valores te fueron inculcados?

R- No, fui criado por mis abuelos, mi abuela es mi mam y esa fue la que me ense el
respeto.
-Cmo consideras que fue tu infancia?
R- Un poco dura por el rgimen que me tenia mi abuela, no dejaba ni asomarme a la
ventana, no me dejaba salir a la calle sin permiso pero era consentido, viva con mis
abuelos y tos, todo lo que pidiera me lo daban y lo que yo dijera eso era. Yo era los ojos
de mi abuelo que en paz descanse.
-Cmo fue tu experiencia en el colegio?
R- Llegu a 4 ao y desde 1 grado lo estudie todo en un mismo colegio hasta que me
botaron.
-Por qu te botaron?
R- Me botaron por mala conducta y eso que era buen estudiante que no me qued nunca
una materia pero obligaba a los compaeros para que me brindaran en la cantina, los
robaba, cuando dejaban los bolsos en el saln les sacaba los objetos de valor. Cuando
me botaron, tena 15 aos.

-Has realizado otros hechos delictivos aparte del homicidio? Cuntame un poco de esas
experiencias.
R- A los 12 aos empec a salir a la pista a robar moto de quieto, armado. Hasta los
15aos cuando empezaron a matar a los panas.

Y de ah cambie a robar quintas hasta los 17aos.

Cuando mi mam (abuela) se iba de viaje, venda drogas en la casa (Marihuana y

Cocana)

En una de esas ca preso por drogas como a los 16 aos, estuve detenido los 45 das de
investigacin, pague mi multa (soborno) y eso se borr.

A los 14 aos decid ser malandro y me compre mi pistola.

-Crees en Dios y/o cuales son tus creencias religiosas?

R- Si, bueno creo lo esencial. Y estoy en la santera porque todos en la casa son eso;
con ganas de hacerme santo.
- En el tema del homicidio cuantos llevas? Cuntame esas experiencias.
R- Llevo 5.
El primero fue a los 13 aos, me robaron una moto y la fui a buscar con un pana,
bamos armados. Consegu al tipo distrado y le di 7 balazos, me fui rpidamente y
senta que me iban a agarrar, que todo el mundo me vea que todo el mundo saba lo que
yo haba hecho, senta que todos me queran delatar. Cuando llegue a la casa y me
encontr con mi madre senta que con su mirada me sealaba, no la poda mirar a los
ojos. Comenc a sentir una ansiedad extraa, no me senta satisfecho con lo que haba
hecho, quera como seguirle disparando, me senta perturbado, comenc a tomar y dure
dos das sin dormir solo tomando bebidas alcohlicas, hasta que me quede dormido
entre mi borrachera y el cansancio.

El segundo yo todava tenia 13 aos, el chamo me quiso villanear (hacer trampa) en un

negocio, quera agarrar mas plata que yo, tuvimos una discusin ese da temprano en
donde nos cantamos un fuego (se amenazaron de muerte) y en la noche yo lo vi
subiendo y le di como dos tiros nada mas, en la cara. Sent cierto miedo porque algunos
de su familia me vieron pero menos que con el primero.

El tercero fue a los 15 aos, yo tenia una jevita (novia) que me gustaba burda (mucho)
que me cont que un chamo se estaba metiendo con ella en varias ocasiones. Yo fui a
hablar con el chamo para resolver el problema y el tipo me quiso malandrear
manotendome la cara sin saber que yo tenia mi pistola, la saque y le di dos pecheros
(en el pecho) y uno en la cara, esto fue al frente del liceo, ya me haban botado pero yo
fui uniformado, el liceo tiene dos puertas, despus que le di los tiros entre por un y sal
por la otra hacindome el loco como uno mas viendo el muerto y preguntando qu haba
pasado, me met entre la gente como uno ms, algunos si saban que haba sido yo pero
no se atrevieron a delatarme. Mi novia cuando se enter que lo haba matado se puso a
llorar y tenia miedo, hasta me dijo y todo que ella segua conmigo por miedo que le
hiciera algo, lo que ella dur conmigo creo que fue por miedo.

El cuarto fue a los 20 aos, el tipo haba matado a un pana mo y me lo picharon cerca
de mi casa, el estaba en su carro y me le llegue de sorpresa, a ese le di bastante, como
17 por lo bajito.

El quinto no lleva mucho, no tiene ni dos meses. Ese tambin me las deba porque mato
a otro pana mo, fue de casualidad porque yo iba entrando a un centro comercial y el iba
saliendo, el hombre no me vio, le pase fue por un lado pegadito y le met uno cruzado
por la clavcula, ese fue precisero. Camine rpido hacia adentro y despus hice lo
mismo que con el tercero, volv a salir, me met entre la gente hacindome el loco
preguntando que haba pasado, termine de salir, agarr mi moto y me fui.

-Qu opinas de tu vida hasta ahora y que piensas para tu futuro?

R- Locuras de locuras, tantas vainas que he hecho y que me han hecho. A veces me
pregunto cmo es que estoy vivo, nunca me han dado un tiro, ni siquiera me han hecho
una operacin. Y bueno, para mi futuro pienso bajarle dos, quedarme tranquilo, por mis
hijas. Estoy pensando en ser polica.

Conclusiones
Con esta entrevista pude experimentar de un cierto modo lo que siente una persona que
ha cometido homicidio y da mucho que pensar, ya que el sujeto aunque no fue criado
con sus padres creci en un entorno familiar en donde hubo unos abuelos que le
ofrecieron amor e inculcaron una cierta disciplina pero tambin un mal consentir al
decir todo lo que pidiera me lo daban, donde hubo una educacin seglar hasta el
penltimo ao de secundaria, donde hay un intelecto porque estuvo pendiente de que no
le quedara ninguna materia pero haba ese detalle de malicia donde lo denominado
infracciones o hechos delictivos desde temprana edad le llam la atencin y al realizarlo
le gust y al estar en un entorno de amistades que practicaban estas acciones, concluyo
que fue una de las razones que lo motiv mas a llegar a esta conducta.
En mi opinin una directiva de un plantel de educacin como la fue la del liceo donde
estudi el individuo, al notar esta conducta importante debieron suministrar al
muchacho una ayuda antes de erradicar el problema con una expulsin. Los crmenes
como el asesinato, la violacin o la traicin nos hacen ver al infractor como un
verdadero marginal menciona Howard Becker en su libro Outsiders, donde podemos
notar que ni el mismo escritor califica al infractor como a un delincuente.
Aqu tambin se puede aplicar el Teorema de Thomas, formulado por el sociologo
estadounidense William I. Thomas en 1928 que dicta lo siguiente: Si las personas
definen las situaciones como reales, stas son reales en sus consecuencias. Esto lo
podemos notar cuando el individuo entrevistado dice en un punto de su vida (a los 14
aos de edad): decid ser malandro.
Es all donde se debera colocar un poco mas de importancia, experimentando con
posibles ayudas en grupos de jvenes de diferentes edades hasta notar un buen cambio.
Yo pienso que si en vez de marginar nos colocamos a estudiar estas posibles soluciones,
comenzando desde un donde nace, como se desarrolla, que influye, cuales son sus
cualidades y destrezas, pienso que tendra un buen resultado. Yo quiero ser parte de
esto y mi meta es lograrlo.

Bibliografa

Internet:
Pag. Wikipedia:
http://es.wikipedia.org/wiki/Homicidio
http://es.wikipedia.org/wiki/Teorema_de_Thomas
Libro:
Outsiders: Hacia una sociologa de la desviacin, Madrid, Siglo XXI, 2009 (V. O. 1963)
Howard Sal Becker (Socilogo)