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Facto designa o ser, aquilo que , o real, o acontecimento, o descritvel, isto , tudo aquilo
que visto de forma objectiva, desprovido de qualquer conotao afectiva ou interpretao
subjectiva; o facto o mundo real.
Os factos so objectivos, podem ser verificados e qualquer afirmao sobre eles pode ser
verdadeira ou falsa.
Valor designa o dever ser, o que vale, o prefervel, o possvel, a importncia espiritual e
mental que o Homem atribui aos factos; a projeco nos factos de uma atitude interior, uma
qualidade subjectiva atribuda pelo Homem s coisas, s pessoas, aos acontecimentos; o valor
o mundo ideal.
Os valores revelam-se nas escolhas de cada pessoa em funo da sua personalidade, cultura e
educao. So subjectivos e relativos.
A atitude teortica ou cognitiva encara a realidade sob o ponto de vista do ser, como facto,
fenmeno ou acontecimento. um acto de conhecimento, de representao, de descrio
objectiva da realidade.
A atitude valorativa ou preferencial encara a realidade sob o ponto de vista do dever ser,
isto , do valor. um acto de valorao, de atribuio de valor, atitude que nos leva a tomar
posio perante as coisas, os acontecimentos e as pessoas: preferimos uns, rejeitamos outros.
Os valores so, pois, realidades complexas e dinmicas porque dependem de um conjunto de factores
interactuantes, instveis e dinmicos: o sujeito, o objecto, a sociedade, a cultura e a histria.
Deste modo, os valores, alm de complexos, so flutuantes e mutveis. O homem e a vida mudam,
logo os valores
tambm mudam. A historicidade prpria do homem e tambm dos valores.
A. Snchez Vzquez
Em sntese:
Os valores no se confundem com as experincias que deles podemos ter.
Os valores no so factos (objectos, acontecimentos ou comportamentos), mas qualidades que
reconhecemos nos factos atravs das nossas experincias valorativas.
Os valores so qualidades que se manifestam e concretizam nos factos, uma vez que estes tm
propriedades reais que adquirem valor e lhes servem de suporte emprico.
Os valores s tm existncia na sua relao com o homem sempre situado num espao e num tempo
concretos.
So expressos mediante juzos de valor.
Os valores tm polaridade, diversidade, hierarquia, universalidade, relatividade, perenidade e
historicidade.
4. CRITRIOS VALORATIVOS
A hierarquia de valores depende dos momentos histricos em que se vive e reajustada conforme
os contextos em que o sujeito se insere.
Entende-se por critrio valorativo o princpio ou condio que serve de base valorao e que
permite distinguir as coisas valiosas das no valiosas.
As nossas valoraes dependem de trs critrios valorativos, de acordo com os quais construmos
uma tbua de valores flexvel em funo das circunstncias:
Pessoais referentes esfera ntima do sujeito e s suas caractersticas pessoais.
Colectivos consideram o sujeito na sua dimenso social e cultural.
Universais reconhecem o sujeito na sua dimenso universal, na sua relao com a
humanidade e com o planeta.
Os critrios universais concretizam-se em trs critrios transubjectivos:
a) A Humanidade reconhecimento do respeito pela dignidade humana (Declarao Universal
dos Direitos Humanos). (Manual, pg. 98, Texto 4)
S tem valor aquilo que serve o Homem, tudo o que representa uma ameaa para a
dignidade humana desprovido de valor. (valores universais: pessoa, autonomia, liberdade,
igualdade e solidariedade).
b) O dilogo reconhecimento da necessidade de dilogo entre indivduos, comunidades e
culturas. (Texto 5)
S tem valor aquilo que melhor para todos e que tem origem em consensos discutidos,
acordados e partilhados.
c) A vida no planeta reconhecimento do respeito pela vida de todos os seres que habitam o
planeta. (Texto 6)
S tem valor aquilo que preserva a natureza, tudo o que provocar a sua destruio
desprovido de valor.
Se formos totalmente tolerantes, devemos tambm ser tolerantes com a intolerncia, o que no faz
sentido.
Quais so as alternativas ao etnocentrismo e ao relativismo cultural?
3) Interculturalismo postura que defende a necessidade de um transculturais (valores que
esto acima das diferenas entre culturas, por exemplo, o valor da vida humana).
A atitude intercultural:
Reconhece a natureza plural e diversificada da natureza humana (multiculturalismo).
Promove o contacto entre as diferentes culturas, pressupondo que possvel o contacto entre elas.
Acredita que h valores que unem as diferentes comunidades.
Defende ser possvel compartilhar valores e estabelecer normas de convivncia.
Assume a universalidade dos direitos humanos.
Exige a preveno de conflitos.
Aposta na educao para a interculturalidade.
A atitude intercultural assume como princpios universais: a defesa da dignidade humana; o dilogo
intercultural; a cooperao solidria; a tolerncia activa.
Consequncias do interculturalismo:
possvel estabelecer um dilogo intercultural e partilhar valores transculturais.
possvel colaborar na construo de respostas para problemas mundiais como a guerra, a pobreza, a
fome, a distribuio da riqueza, a destruio dos ecossistemas, entre outros.
Partindo do pressuposto de que a humanidade ganha com a diversidade cultural, o interculturalismo
prope o dilogo entre as diferentes culturas no sentido de estas se enriquecerem mutuamente.
A universalidade em contexto (texto 14)
Defende o universalismo dos valores, tendo em conta o contexto cultural, social e histrico de cada
sociedade.
Pretende encontrar uma soluo intermdia que assenta na ideia de que existe um ncleo duro
valores universais, subjacentes a todas as culturas, ainda que se manifestem de maneira diferente de
acordo com cada cultura.