PERCIA FORENSE DO ESTADO DO CEAR - PEFOCE: SOBRE MEMRIAS E A

MORTE
Breno Taveira Mesquita1

Resumo: O presente trabalho produto de uma pesquisa realizada no Laboratrio de Estudos da

Violncia da Universidade Federal do Cear, que resultou em uma monografia de concluso do
curso de Cincias Sociais. A pesquisa se desenvolveu no perodo de outubro de 2012 a janeiro de
2013 na sede da Percia Forense do Estado do Cear - PEFOCE. O trabalho teve como objetivo
analisar o espao, o funcionamento e as relaes de alguns grupos de funcionrios da instituio
supracitada. O artigo seguiu por dois eixos principais: a morte que se faz presente cotidianamente
para o grupo estudado; e a memria, para a articulao do passado com o presente e por ser um
importante componente na formao e manuteno de um grupo. Para seu desenvolvimento a
pesquisa teve como base os estudos do historiador Phillipe Aris que trabalhara com os vrios
aspectos da morte. Maurice Halbwacks e Michel Pollack so tambm utilizados aqui nas questes
relativas memria. A metodologia foi pautada em uma bibliografia voltada para a anlise do
objeto, trabalho de campo focado na observao emprica do espao e das relaes existentes entre
grupos que compem a PEFOCE e a realizao de entrevistas semiestruturadas.
Palavras-chave: PEFOCE, Morte, Memria.
Introduo
Em janeiro de 2008 foi criada pelo governo do estado a Percia Forense do Estado do
Cear, PEFOCE, rgo tcnico-cientfico vinculado Secretaria de Segurana Pblica e Defesa
Social (SSPDS). O rgo foi instaurado a partir da juno do Instituto de Criminalstica (I.C.),
Instituto Mdico-Legal (IML) e do Instituto de Identificao (I.I.). Em maro de 2009 comearam
as reformas do prdio do Instituto Mdico legal, que tambm abrigava o Instituto de Criminalstica,
em junho de 2012 foi inaugurada a nova sede da PEFOCE.
O presente artigo toma como ponto de partida essas transformaes ocorridas nos ltimos
anos, tanto as institucionais quanto as fsicas. A indagao posta a de que a PEFOCE no seria
apenas a juno de diferentes grupos alocados em um mesmo espao, mas a constituio de uma
nova entidade. Assim, busca-se compreender as dinmicas das relaes de alguns dos diferentes
grupos que a compem e as influncias de tais mudanas nos mesmos.
A morte um assunto que tambm figurou neste trabalho, j que esta se faz presente de
forma constante no espao estudado. Mas a anlise aqui no de ordem biolgica, alm de um
evento natural a morte compreendida como um acontecimento social. Como a morte afeta aqueles
que tm de lidar com ela diariamente em suas profisses, quem pode lidar com o morto e quem tem
acesso so algumas das questes postas.

Bacharel em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Cear e mestrando do Programa de Ps-Graduao em
Sociologia da mesma instituio. E-mail: brambreno@yahoo.com.br

Diante disso, como conseguir analisar as mudanas estruturais e institucionais da

PEFOCE, sem nunca ter ido ao prdio antigo? Como apreender melhor as vrias percepes acerca
da morte que possuem os seus membros? Foi pensando nestes aspectos que se optou por trabalhar
com a memria. Do que lembram e como se lembram do antigo prdio, como era antes da formao
da PEFOCE e quais as marcas nas trajetrias de alguns dos interlocutores.
Foram utilizados trs autores principais: Philippe Aris que teceu vrios estudos sobre a
viso da morte ao longo do tempo; Maurice Halbwachs e Michel Pollak, socilogos que lidam com
a memria. A realizao da pesquisa deu-se, alm de leituras sobre os vrios temas abordados,
atravs de trabalho de campo, da observao direta e de entrevistas com membros de vrias equipes
de trabalho da PEFOCE: mdicos perito-legistas, peritos criminais, auxiliares, funcionrios da
limpeza e funcionrios administrativos.
A importncia que pode ser conferida a este artigo se deve ao fato de que a PEFOCE est
diretamente relacionada com vrios aspectos que envolvem violncia e o crime. Alm disso, existe
certa escassez de estudos na rea das cincias sociais sobre a percia forense no estado do Cear,
conferindo pesquisa certa abertura de um novo e rico espao que pode e deve ser estudado mais a
fundo.
1 Breve Histrico da Percia Forense no Brasil e no Cear
A percia criminalstica - ou forense - utiliza mtodos desenvolvidos de diversos campos
de conhecimento para informar e auxiliar na rea de investigao criminal as atividades policiais e
judicirias (RABELLO, 1996). J os objetivos da Medicina Legal so os exames de vestgios
relativos ao crime, intrnsecos na pessoa e definio da causa da morte (DOREA; STUMVOLL;
QUINTELLA, 2006).
O ano de 1832 considerado marco do surgimento da percia criminalstica no Brasil ainda um regime monrquico - onde surge de forma oficial a figura do perito, mesmo sem definir
detalhadamente todo o processo pericial. Data do mesmo ano o surgimento das faculdades de
medicina donde, para a obteno do grau de doutor, estabeleciam como pr-requisito a apresentao
de teses e, no ano de 1839, surgem as primeiras teses de Medicina Legal. A origem tanto da
Criminalstica quanto da Medicina Legal tambm se confundem aqui no Brasil. Em 1877, cria-se o
ensino prtico de Medicina Legal na Faculdade do Rio de Janeiro, graas entrada de Agostinho
Jos de Sousa Lima (1842-1921). Em 1881, ocorre o primeiro curso prtico de tanatologia forense
no necrotrio da Polcia da Capital Federal (FVERO, apud. GARRIDO, GIOVANELLI, 2009).
Dessa poca tambm ocorre certa nacionalizao da Medicina Legal com as ideias de Nina
Rodrigues que, de acordo com GOMES (apud. GARRIDO, GIOVANELLI, 2009), dizia que nossos
problemas relacionados ao crime e Medicina Legal diferiam dos da Europa, dado que as
condies fsicas, sociais e psquicas do Brasil eram totalmente diferentes por conta da

miscigenao racial. Defendia a frenologia no Brasil e era adepto da antropologia criminal de

Cesare Lombroso (1876).
Em 1914, fundada em Salvador a Polcia Cientfica. O nome Instituto Mdico-Legal
passa a vigorar a partir de um decreto assinado pelo ento presidente Arthur Bernardes, em 1922.
No cdigo de processo penal de 1941, o perito criminal abordado de forma mais delineada: CAP
VI DOS PERITOS E INTRPRETES do art. 275 ao art. 281. Em que j se delimita quem no
poderia se tornar um perito. Em 1949, inaugurado o Instituto Mdico-Legal Afrnio Peixoto, no
Rio de Janeiro.
De acordo com Ald (2003), a Medicina Legal e a Criminalstica experimentaram o seu
apogeu no Brasil nas dcadas de 1940 a 1960, tendo seu declnio se anunciado a partir do golpe
militar de 1964, com o agravamento das situaes de trabalho e salariais. Nos anos posteriores, no
que se refere aos investimentos em segurana pblica, as reas de Criminalstica e Medicina Legal
foram relegadas ao segundo plano, sempre tendo de lidar com um cenrio de extrema pobreza.
Existiriam atualmente, em vrios estados brasileiros, articulaes envolvendo peritos e rgos da
sociedade civil na busca por uma autonomia administrativa e oramentria, o mesmo que ocorreu
no Cear.
Em 1961, no Cear os trabalhos realizados na rea forense eram executados pelo Instituto
de Criminalstica, por membros da extinta Secretaria de Polcia e Segurana Pblica, alm de
membros designados pela autoridade policial. No mesmo ano, o Instituto de Identificao do Estado
do Cear foi criado, tendo a ele sido incorporados peritos criminais, peritos datiloscpicos processo de identificao por meio das impresses digitais - auxiliares de levantamento de locais de
crime, auxiliares de Percia criminal, todos com curso de formao efetuado pela Escola de Polcia
Civil (MELO, 2007).
Em dezembro de 1963, o Departamento de Polcia Tcnica includo na estrutura
organizacional da Secretaria de Segurana Pblica, com abrangncia de ao por todo o territrio
do estado do Cear. Em 1985, aps uma reforma da Secretaria de Segurana Pblica, o Governo do
Estado do Cear transforma o Departamento de Polcia Tcnica em Departamento de
Criminalstica. Ficava localizado inicialmente no edifcio Palcio Emanuel Cordeiro Neto, sede da
Superintendncia da Polcia Civil. No ano de 1995, foi realocado no prdio do IML situado na
Avenida Leste-Oeste, no bairro Moura-Brasil.
Uma importante mudana no cenrio da segurana pblica no Cear ocorre no ano de
1997, no segundo mandato do ento Governador Tasso Jereissati, a criao da Secretaria de
Segurana Pblica e Defesa da Cidadania. Tal instituio foi resultado de um processo de reformas
administrativas e institucionais visando moralizar os aparelhos policiais, que se encontravam
mergulhados em graves e srias denncias de prticas criminosas, envolvendo policiais civis,

militares e at parte da cpula da segurana pblica do Cear (ABREU, ALMEIDA, BRASIL,

2004, p.17).
Em 2008, foi criada a Percia Forense do Estado do Cear - PEFOCE, por meio da Lei n
14.055, regulamentada pelo decreto n 29.304 do Governo do Estado do Cear. A criao da
PEFOCE foi mais uma das aes referentes ao pacote de mudanas promovidas pelo governo Cid
Gomes, que tambm criou a AESP Academia Estadual de Segurana Pblica do Cear. Com isso,
deixou de ser uma Coordenadoria da Secretaria de Segurana pblica e Defesa Social e passou a ser
uma de suas vinculadas, no pertencendo mais ao quadro da Polcia Civil e ganhando autonomia
financeira, administrativa e patrimonial (GOVERNO DO ESTADO DO CEAR, 2013). A
PEFOCE foi constituda a partir da fuso do Instituto de Criminalstica (I.C.), Instituto de
Identificao (I.I.) e Instituto Mdico-Legal (IML), que passaram a ser respectivamente:
Coordenadoria de Percia Criminal (COPEC), Coordenadoria de Identificao Humana e Percias
Biomdicas (CIPB), Coordenadoria de Medicina Legal (COMEL). Alm destas, mais trs
coordenadorias foram criadas: Coordenadoria de Anlises Laboratoriais Forense (CALF),
Coordenadoria de Planejamento e Gesto (CPLAG) e a Coordenadoria de Tecnologia da
Informao (CTI).
A PEFOCE tem como funo, de acordo com o Dirio Oficial do Estado de 07 de abril de
2011 atravs de implementaes eficazes na pesquisa e nos estudos periciais tcnico-cientfico no
campo da medicina legal, no campo da criminalstica, identificao humana e percias biomtricas,
anlise laboratorial, no campo da ciberntica e demais reas de atuao criminal produzir meios
de provas executados por seus peritos oficiais, atender as demandas de autoridades judicirias e
policiais do Cear, com o objetivo de instruir o processo criminal na elucidao de contravenes
penais e delitos.
2 O Lugar
O bairro em que se situa o local de pesquisa era antigamente um arraial utilizado como
campo de concentrao para os fugidos da seca na dcada de 1930. Chamado naquele tempo de
curral, os retirantes vindos do interior eram confinados em seu espao, podendo fazer o que
quisessem menos sair de l. O governo ajudava com um pouco de gua, comida e promessas. Por
volta dos anos de 1940, j era tido como zona de prostituio, alm de ser considerado um dos dois
bairros mais pobres da cidade. O lugar muda a partir de 1975, com a construo da Avenida
Presidente Castelo Branco, atual Avenida Leste-Oeste, que ligou a zona porturia do Mucuripe
zona Industrial da Barra do Cear (GARCIA, 2009). O bairro, por vezes, confundido com a
comunidade a qual compreende quase toda a sua extenso, a Favela do Oito Preto. Estou falando
sobre o bairro Moura Brasil (Fortaleza Ce).

Em maro de 2009 foram iniciadas as obras de reforma geral no prdio do Instituto

Mdico-Legal que abrigava tambm o Instituto de Criminalstica - que se tornou a atual sede da
PEFOCE. Orada inicialmente em R$ 8 milhes (LOBO, 2009), a obra foi entregue em junho de
2012 e teve como gasto total R$ 23,4 milhes. Destes, R$ 14 milhes foram de recursos do
Governo Federal e o restante de recursos do Governo Estadual. A reforma contou com a ampliao
da rea do prdio - de 3,5 mil para 10,5 mil metros quadrados - e aquisio de equipamentos
considerados de ponta para o trabalho dos peritos. Os aparelhos foram adquiridos em convnio
com a Universidade Federal do Cear, Universidade Estadual do Cear, Secretaria Nacional de
Segurana Pblica e a Secretaria e Cidadania do Estado (RIBEIRO, 2012).
Diante de ns, a nova sede da PEFOCE e s nossas costas, fica o mar. O tom esverdeado
da construo segue o padro de cores das obras do Governo do Estado do Cear. Acerca deste
novo prdio e de sua estrutura, me disse certa vez uma de suas funcionrias: Segundo nosso peritogeral, o nico local da Amrica Latina com esse porte o nosso. Ele viajou pra vrios pases para
copiar e trazer o que se tem de melhor..
3 A Morte e o Que Fica Dela
A morte vista e tratada de acordo com as perspectivas de diferentes grupos sociais. Para
alguns povos amerndios os mortos so tidos como inimigos e a morte interpretada como uma
grande traio (CARNEIRO DA CUNHA, 1978). Aqui, nossa inteno explorar os aspectos
relacionados s percepes dos informantes sobre a morte - j que so pessoas que precisam lidar
com ela corriqueiramente direta ou indiretamente - aliadas literatura scio-antropolgica que foi
utilizada. Nas palavras de Lorenzo Ald (2003):
Quando nos propomos a analisar a morte, devemos ter conscincia de que o que vamos
fazer analisar sua sombra, sua projeo nos atores, relaes e situaes que (estes sim,
permeados pela linguagem e pela comunicao, portanto objetos da cincia) interagem com
ela. (Idem, p. 52).

Clia Almeida Ferreira Santos (1983) identifica a morte como sendo um fato natural e, por
conseguinte, transclassista, alm de um fato social e cultural que faz com que a morte seja
estratificada e tambm coberta de valores e de significados. Na viso de Dr. Batista (mdico peritolegista): A morte, ela igualitria. Eu acho que a entidade mais igualitria que existe, ela vem
pra todos de uma forma assim, que no se pode prever. Igualitria em seu acontecimento, mas
diferenciada em seus ritos para com os mortos:
Mas a morte que ceifa a esmo, que no escolhe sexo nem idade, opera um tipo de corte
na sociedade em que so representadas todas as categorias de idade e de status, e isto se
traduz em comportamento diferenciado no desenrolar das exquias. (CARNEIRO DA
CUNHA, 1978, p. 2).

Segundo Peter Fry e Carlos Vogt (1983), a morte em todas as sociedades um fato duplo,
uma morte fsica e uma morte social, a morte da pessoa. E, para alguns grupos, nem sempre a morte

indicar o fim do indivduo, DaMatta (1997) levanta a questo de que no Brasil (e em alguns outros
pases) a morte seria a passagem de um mundo a outro e aqueles que foram para o outro lado
continuariam mantendo relao com os vivos, seja para pedir ajuda ou dar conselhos.
De acordo com Philippe Aris (2001), a morte sofreu vrias mudanas ao longo do tempo.
Durante a Idade Mdia era aceita sem exaltao, o homem dessa poca tinha plena conscincia de
sua morte e a aceitava sem hesitao, a morte era tida como fato corriqueiro acarretando at certa
intimidade, que o autor se refere quando fala em morte domesticada:
Com a morte, o homem se sujeitava a uma das grandes leis da espcie e no cogitava em
evit-la, nem exalt-la. Simplesmente a aceitava, apenas com a solenidade necessria para
marcar a importncia das grandes etapas que cada vida devia sempre transpor. (Idem, p.43).

J ao final da Idade Mdia, a morte se torna um fato com aspectos mais individuais, o juzo
final comum a todos os seres humanos e que aconteceria no final dos tempos, se transforma no
momento pontual da morte de cada indivduo. A partir da segunda metade do sculo XIX, a morte
comea a ser apreendida de forma romantizada e como uma ruptura, a mentira surge como parte
integrante do ritual dos moribundos. Aqueles que o cercavam em seu leito de morte mentiam para o
moribundo ocultando a gravidade do seu estado. Mas a grande mudana ocorre no sculo XX que,
segundo o autor, transformou a morte em tabu e substituiu o sexo como principal interdito, um
verdadeiro incmodo. Hoje vergonhoso falar da morte e do dilaceramento que ela provoca, como
antigamente era vergonhoso falar de sexo e de seus prazeres (ibidem, p. 222). O prprio luto,
obrigatoriedade social e moral tambm passa por mudanas. Quanto mais curto e menos dramtico,
melhor. Sendo considerado algo mrbido e em alguns casos podendo o indivduo chegar s raias da
loucura, um luto patolgico e que deve ser tratado:
A proibio do luto leva o sobrevivente a aturdir-se com o trabalho ou, ao contrrio, a
atingir o limite da loucura, a fingir que vive na companhia do defunto, como se este ainda
estivesse presente ou, ainda, a colocar-se em seu lugar, a imitar seus gestos, palavras e
manias e, por vezes, em plena neurose, a simular os sintomas da doena que o matou
(Ibidem, p. 259.).

Do mesmo modo, Aris (2001) chama a ateno para o deslocamento do local da morte.
Antigamente o moribundo morria em sua casa, no quarto, junto dos familiares. Entre os anos de
1930 e 1950, o lugar para morrer alterado, morre-se agora no hospital, sozinho (Idem, p. 83.). O
hospital torna-se ento o lugar da morte moderna e esta, vista como um fracasso por parte do
mdico que no conseguiu preservar a vida do doente. Ela essencialmente negativa, um mal a ser
tratado.
Para a percia criminal, alm de um fato de ordem biolgica, o corpo tido como um
objeto, como foi dito por um de meus informantes, uma das provas de um crime a ser
desvendado. E lidar com a morte de forma constante acaba deixando marcas, mudando as pessoas:
Rapaz, voc muda muito, n. O ponto de vista e personalidade muda, eu acho que muda pra
melhor, no muda pra pior. Todo mundo acha que voc fica insensvel, mas eu mudei

bastante. Eu acho que voc fica at mais tolerante com determinadas coisas porque voc v
tanta morte... Besta. Tanta morte... por coisas ordinrias, que voc termina se contendo, se
refreando mais, e bebe menos, n. Voc procura discutir menos. Ter mais problemas reais e
menos problemas imaginrios. Ento, um dia como outro. Voc v uma pessoa que estava
em um dia como outro qualquer, acordou... como dizia Raul Seixas: a morte, ela anda do
seu lado, surda e muda. Porque ela no escuta o que voc diz e tambm ela no diz quando
vai me levar. (Dr. Batista mdico perito-legista).

Quando perguntado a Srgio, auxiliar do ncleo de Tanatologia forense, sobre como

trabalhar a todo o momento com a presena da morte, este responde:
sempre um processo desgastante, tanto do lado fsico como do lado emocional. A gente
tem dois momentos: um momento em que a gente lida com o corpo e outro momento que a
gente lida com a famlia. Os dois processos so desgastantes, porm lidar com a famlia
um processo ainda pior. muito comum os auxiliares de percia que lidam h muitos anos,
geralmente tm problemas, so pessoas que acabam ficando, distorcendo um pouco a
realidade. Como eu estava falando, um processo muito desgastante. muito comum com
o tempo os auxiliares terem problemas: de relacionamento, depressivos. (Srgio auxiliar).

Entendida a morte como sendo um tabu, em se tratando do ocidente, existem muitas vezes
regras ensinadas desde cedo para se agir diante dela: no suscitar o assunto da morte, pois seria um
incmodo, alm de, e principalmente, se evitar contato direto com o cadver:
Ningum permanece perto de um cadver, sem que sua fisionomia ateste que
precisamente um cadver o que est vendo. Se a pessoa no est habituada, apresenta certas
reaes tpicas, ousa olhar rapidamente para o cadver e afasta os olhos imediatamente, de
maneira a no deixar dvida de que quer separar sua viso de algo que no quer ver; h
quem cubra os olhos e quem desmaie. O certo que o morto, como as coisas inslitas,
anormais ou ambguas, constitui um ser impuro, cujo contato representa perigo para o
mundo das normas (RODRIGUES apud. Ald, 2003, p.52-53).

Por conseguinte, devido atividade profissional que exercem, poderamos pensar os

peritos criminais e mdicos legistas como aqueles que ousariam quebrar esse tabu, acarretando
consequncias inevitveis para os mesmos:
Tinha um perito aqui, o Marcelo, o apelido dele era Z do Caixo, ele adorava bala, tinha
algum tipo de homicdio, ele j pedia pro CIOPS passar pra ele. Ele vinha dar planto aqui
e empolgado falava, por exemplo: Hoje vo ter sete cadveres!. Era bem coisa dele, se
dizia bruxo. A, eu fui tirar planto com ele, no havia tirado at ento, apenas com outro
perito e esse perito com quem eu tirava planto me poupava. A, no dia que eu peguei o
Marcelo na escala, j veio logo cadver, n. Ele comeou a se abraar com esse cadver e
eu observando, vendo aquele trabalho dele, mexendo, aquele negcio todo, eu pensando
rapaz, que negcio interessante. Quando ele terminou eu disse pra ele: Marcelo o
prximo cadver que tiver, vai ser meu.. Durante a noite, era um sbado noite, lembro
como se fosse hoje, coloquei a luva, a pronto. Desde aquele dia ali, quebrou dentro de mim
essa questo do medo, do receio e desde aquele dia foi normal pra mim, pegar em cadver.
E dentro dessa normalidade, quer queira quer no, ela passa pra voc, sem voc perceber,
frieza. Voc passa a no ter muito sentimento em local de crime. Por mais que voc veja
uma me chorando, por mais que voc veja um familiar se desesperando, voc comea a
perder um pouco a sensibilidade. E sem voc perceber, transfere s vezes pra dentro da sua
casa, nos seus relacionamentos. E essa vivncia no dia-a-dia faz isso com a gente, pessoas
frias, alguns at negam, mas existe. (Senhor Benjamim perito criminal).

Os profissionais devem a todo o momento lidar no apenas com a possibilidade da morte

de seus entes queridos, mas principalmente devem trabalhar com a morte de milhares de
desconhecidos ao longo da carreira. Voc termina ficando mais humilde porque voc v que ela
chega pra todo mundo, nos conta um meditativo Dr. Batista (mdico perito-legista). A profisso

demandaria ao longo do tempo certa economia de sentimentos, mesmo se deparando com crimes
considerados brbaros, prefervel que no demonstre que est afetado pela situao. Ao
profissional dessa rea caberia esquecer que est diante de um corpo que foi algum
(CONCONE, 1983, p.29), mas sim, diante da prova de um crime. Com a constante lida com
tragdias o perito, aqui tanto o criminal quanto o mdico legista, acaba sendo considerado, pelas
pessoas que no fazem parte da instituio, algum mais frio, diferente, detentor de todo um
pensamento racional, ele deve ser na medida do possvel imparcial e objetivo.
Rapaz, a gente se acostuma. como se fosse assim pra mim, um objeto (falando sobre o
cadver). Eu no vou dizer que no tenho sentimento, tem sentimento, tem as emoes. Eu
me emociono sim, mas a gente tem que ser imparcial, no tem que demonstrar isso. (Sr.
Muniz perito criminal).
J teve momento em que eu particularmente, cheguei a local de crime, vi um cadver com
vrias velas, o corpo sendo velado naquele momento pela famlia, as velas colocadas ao
redor e eu apaguei as velas com os ps. A prpria vida vai te ensinando devagarzinho que
isso no tudo n. Porque quem est ali um ser humano, voc ento comea a rever. Voc
chega depois em outra situao onde tem, por exemplo, uma me debruada em cima do
corpo, que no pra estar, o policial militar no pra deixar. Por mais que seja a me, que
j chega a um local de crime e v o filho ali, j quer se agarrar a ele e isso pode mascarar
sem querer algum dado pericial que o cadver pode apresentar ali. E depois de muitos anos
de percia, j tive a chance de presenciar fatos dessa natureza, da me chegar falando,
gritando, chorando em cima do cadver. E o policial vir perguntar se pra tir-la de cima, e
eu dizer, no, no deixe ela um pouco l, pra se consolar um pouco, que daqui a pouco eu
comeo o meu trabalho a depois de algum tempo o policial ou eu mesmo chego perto dela
Senhora eu preciso trabalhar. Vou ajudar a tentar identificar quem foi que matou o seu
filho. (Senhor Benjamim perito criminal).

Percebe-se que, com o tempo o perito criminal acaba por desenvolver certo equilbrio ao
lidar com os casos, respeitando as emoes exacerbadas de familiares que esto na cena do crime,
por exemplo, e tentando, na medida do possvel, dar certo conforto ao familiar. Alm disso, para
alguns dos peritos entrevistados existem certos casos marcantes, seja o primeiro caso ou outro que
exigiu de toda sua expertise para a elucidao. Porm, so unnimes ao responder que os casos mais
difceis de serem enfrentados so aqueles que envolvem criana: ... cada local de crime uma nova
experincia, principalmente quando envolve criana por que... voc no consegue voc no esquece
um local de crime quando envolve criana. (Dona Luzia perita criminal, que hoje desempenha
um cargo administrativo). Mesmo que o trabalho pericial envolva corpos que tiveram como causa
mortis acontecimentos no naturais, o cadver de uma criana implicaria uma dificuldade maior
porque a morte prematura como o arrancar violento, traumatizante, de um fruto (NOGUEIRA,
1983, p. 223).
Nesse sentido, a morte definida como um tabu acaba operando no prprio espao da
PEFOCE. O cadver no fica exposto, onde qualquer um possa ver. Ele chega ao prdio dentro de
um rabeco fechado, indo direto para o necrotrio pela porta dos fundos. No prprio necrotrio
existe todo um procedimento para com o corpo: ele ser lavado e depositado em uma geladeira
hermeticamente fechada at que se retire para a necropsia. Depois volta para a geladeira ou

liberado para os cuidados por parte da funerria e dos familiares. J ao final do perodo da pesquisa,
uma obra havia comeado com o objetivo de criar uma janela no necrotrio, para uso no
reconhecimento de cadver, fazendo com que os familiares no precisem mais entrar em tal local.
Ao invs de expor a morte, a janela na verdade torna mais restrito o acesso ao local onde ficam os
mortos. Em contrapartida, a morte seria, para aqueles que tm de lidar com ela diariamente, algo
que fica.
4 A Memria
Para Jacques Le Goff (1994), a memria tem a capacidade de conservar certas informaes
e remete a um bloco de funes psquicas que d ao homem a habilidade de reorganizar impresses
do passado. Ela pode ser percebida tambm como a presena do passado, mas a memria no um
processo apenas de ordem individual. Toda memria tambm uma manifestao coletiva e social,
as pessoas no lembram sozinhas um fenmeno construdo coletivamente e submetido a
flutuaes, transformaes, mudanas constantes (POLLAK, 1992, p. 2). De acordo com Maurice
Halbwachs:
Nossas lembranas permanecem coletivas e nos so lembradas por outros, ainda que se
trate de eventos em que somente ns estivemos envolvidos e objetos que somente ns
vimos. Isto acontece porque jamais estamos ss. No preciso que outros estejam
presentes, materialmente distintos de ns, porque sempre levamos conosco e em ns certa
quantidade de pessoas que no se confundem. (HALBWACHS, 2006, p. 30).

A lembrana uma reconstruo do passado com a ajuda de dados tomados de

emprstimo ao presente e preparados por outras construes em pocas anteriores (Idem, 2006, p.
91.). Algumas lembranas so acessadas facilmente quando as evocamos, outras, no conseguimos
recordar vontade e, segundo Halbwachs, estas lembranas mais difceis de serem acessadas por
mais paradoxal que parea so aquelas que dizem respeito a ns.
As memrias de um grupo so mais fceis de serem acessadas, pois como j dito, no
lembramos sozinhos. O esquecimento tambm parte integrante da memria, sobre essa operao
fala Santo Agostinho (1984):
Seja qual for o mecanismo desse fenmeno, e por mais incompreensvel e inexplicvel que
seja, estou certo de que me lembro do esquecimento, que apaga da memria todas as nossas
lembranas [...] a memria a que retm o esquecimento. Ele est na memria, pois do
contrrio, ns o esqueceramos; mas ele presente, ns nos esquecemos. (AGOSTINHO,
Livro X, Cap. VII, p. 24-25).

Mas a lembrana no apenas uma juno de fragmentos do passado, ela reconhecida e

reconstruda baseada nas informaes e atribuies de sentido comuns aos membros do grupo em
questo:
No basta reconstituir pedao a pedao a imagem de um acontecimento passado para obter
uma lembrana. preciso que esta reconstruo funcione a partir de dados ou noes
comuns que estejam em nosso esprito e tambm no dos outros, porque elas esto sempre
passando destes para aquele e vice-versa, o que ser possvel somente se tiverem feito parte
e continuarem fazendo parte de uma mesma sociedade, de um mesmo grupo. Somente

assim podemos compreender que uma lembrana seja ao mesmo tempo reconhecida e
reconstruda (HALBWACHS, 2006, p. 39).

A memria est estruturada a partir de diversos pontos de referncia ou pontos de contato

(Ibidem, 2006; POLLAK; 1992) dentre eles podemos citar: acontecimentos vividos pessoalmente
ou indiretamente; vividos pelo respectivo grupo, pessoas e personagens; conhecidos pessoalmente,
pelo grupo ou mesmo que no tenham pertencido mesma poca da pessoa; e os lugares. Sendo
assim, temos a antiga sede do IML e do Instituo de Criminalstica e a nova sede da PEFOCE como
um importante ponto de contato para a memria dos diferentes grupos que l trabalham. Ao mesmo
tempo, temos tambm esse lugar como um ponto de referncia para outros grupos no envolvidos
diretamente com o local.
Para que a nossa memria se aproveite da memria dos outros, no basta que estes nos
apresentem seus testemunhos: tambm preciso que ela no tenha deixado de concordar
com as memrias deles e que existam muitos pontos de contato entre uma e outras para que
a lembrana que nos fazem recordar venha a ser reconstruda sobre uma base comum.
(HALBWACHS, 2006, p.39.).

Pde-se perceber em campo outro ponto de referncia bastante importante na memria dos
informantes, um elemento de ordem sensorial: o cheiro. No caso, o mau cheiro que emanava do
antigo prdio. Vrias pessoas com quem conversei sempre citavam o mau cheiro quando
interpeladas sobre a reforma do prdio.
Certo dia enquanto andvamos pelo necrotrio Senhor Benjamim (perito criminal) contou
que: ... existia aqui o mau cheiro, agora voc entra em uma sala dessas, tem um cheiro
diferenciado, mas no um cheiro como antigamente. Quando voc entrava aqui, era pesado mesmo
em outro momento ele falou sobre a influncia negativa de tal odor: O mau cheiro que tinha, junto
ao pessoal da necropsia principalmente. s vezes por conta do mau cheiro voc tinha de realizar o
trabalho mais rpido e a a necropsia poderia sair com menor funcionalidade. Dona Luzia (perita
criminal) falou sobre a salmoura e o sangue coagulado que existiam no necrotrio e do mau cheiro
que ficava. Sr. Muniz (perito criminal) quando fala sobre a reforma lembra-se de como era
antigamente:
O mau cheiro, algumas salas eram podres e os cadveres chegavam l no IML no era uma
ambientao isolada, era pra todo o prdio, ento aquele ar que saa, circulava, vinha por
todas as salas, voc sentia o podre e tinha que trabalhar. E a preocupao tambm da
contaminao, um cadver daquele cheio de fungos e bactrias, e isso a vem no ar pra
gente. Mas hoje no, tirando um ou outro detalhe, foi muito bom. (Sr. Muniz).

Apenas um deles, Srgio (auxiliar), afirmou que o mau cheiro nunca fora devido s ms
condies das instalaes do IML. Pois, segundo ele, sempre possuram uma boa estrutura e que, na
verdade, o mau cheiro seria devido proximidade do prdio antigo com uma estao de tratamento
de esgoto:
O mau cheiro no daqui, as pessoas confundem, ele da estao de tratamento de esgoto
da CAGECE, que h uma deposio de elementos l e ficam em tratamento, exposto

natureza, porque da estao de tratamento ficar exposta n. As pessoas pensam que o mau
cheiro provm daqui e no . da estao de tratamento que fica em frente. (Srgio).

O lembrar de forma diferente explicado por Michael Pollak quando fala que a
reconstruo da memria pode sofrer influncias do momento em que articulada.
A memria tambm sofre flutuaes que so funo do momento em que ela articulada,
em que ela est sendo expressa. As preocupaes do momento constituem um elemento de
estruturao da memria (POLLAK, 1992, p. 4)

Com isto poderamos entender que alm de um fenmeno construdo social e

individualmente a memria tambm seletiva, no guarda tudo. O passado suscitado de acordo
com sua relao com o presente, alm de podermos pensar que a memria tambm se constri de
forma diferente a partir da existncia de cronologias plurais em funo de uma vivncia
diferenciada das realidades (IDEM, p.10). Isso ficou bem exemplificado quando Dona Nina
(funcionria da limpeza) foi entrevistada, responde que as mudanas ocorridas na PEFOCE foram
para pior j que o seu salrio diminura. S muito tempo depois que ela fala do mau cheiro de
antigamente e que este, no existe mais, mas para ela o mais importante de lembrar, foi a partir de
outras condies de trabalho, resultado de suas experincias distintas no espao estudado.
5 Memria e Pertencimento
Um grupo se constitui a partir de um interesse, ideias e preocupaes que se particularizam
e refletem as personalidades de seus membros. E a sociedade se divide em uma multiplicidade de
grupos, cada um com sua durao prpria (HALBWACHS, 2006). Existem para Michael Pollak
trs elementos fundamentais para a construo da identidade: fronteiras fsicas, continuidade dentro
do tempo e sentimento de coerncia. A memria coletiva acaba por reforar a coeso social,
definindo e reforando sentimentos de pertena e fronteiras sociais, esta memria o trabalho de
articulao e mapeamento na construo de um arquivo de lembranas sociais comuns de um
determinado grupo. A questo da identidade estaria diretamente relacionada s questes de
pertencimento de grupo, afinal: o que est em jogo na memria tambm o sentido da identidade
individual e do grupo (POLLAK, 1989, p. 11).
Quando inserido numa parte do espao, um grupo o molda sua imagem, mas ao mesmo
tempo se dobra e se adapta a coisas materiais que a ela resistem. O grupo se fecha no
contexto que construiu. A imagem do meio exterior e das relaes estveis que mantm
com este passa ao primeiro plano da ideia que tem de si mesmo. (HALBWACHS, 2006, p.
159).

O espao um importante componente na constituio da memria de um grupo, j que o

pertencimento a um mesmo espao os aproxima e cria as relaes sociais entre seus membros, isso
faz com que o lugar acabe recebendo a marca do grupo e o grupo sofra influncia do lugar. Cada
aspecto do lugar tem um sentido compreendido apenas por aqueles que pertencem ao grupo.
Podemos entender o lugar como um espao que vai alm do espao fsico, tambm local de

interaes entre seus membros, que do e reforam o seu sentido. Sobre a ideia de lugar, Rogrio
Proena Leite (2007) o define da seguinte forma:
Lugares so espaos de convergncias simblicas, que resultam de experincias
compartilhadas mediante alguma possibilidade de entendimento sobre o que significa um
certo espao e sobre o que representam certos contedos culturais partilhados. Dizer que os
lugares no resultam de consensos, mas de possibilidades de entendimento, significa dizer
que eles no so produtos originados posteriormente de aes sociais que se tornaram
consensuais, mas processos de interao e qualificao simblica convergente que
antecedem formas consensuais mais abrangentes. (Idem, p. 287-288).

Uma mudana espacial a reforma da sede da PEFOCE refletiu no sentimento de

identidade, como atestou Mauro (perito criminal) quando falou que pela primeira vez a percia
criminal possua um espao, no mais relegada a um cantinho em algum outro lugar e em dois
momentos o Sr. Muniz (perito criminal) abordou a questo:
Aqui, ns trabalhvamos era praticamente uma cozinha. A cozinha do IML, porque o
foco da questo que no tnhamos nossa identidade, no O IML, a PEFOCE envolve
os trs institutos: Percia criminal, Identificao e IML. Antigamente se falava vamos l no
IML pra resolver alguma coisa, quando na verdade queria dizer que ia percia. Hoje est
bem melhor, na estrutura do prdio ter um espao fsico pra gente, acomodao muito boa e
a questo PEFOCE, no mais IML. (...) Mas a mudana foi boa, a renovao do prdio,
deu uma identidade, ns no tnhamos (Sr. Muniz)

De acordo com Michael Pollak:

A memria um elemento constituinte do sentimento de identidade, tanto individual como
coletiva, na medida em que ela tambm um fator extremamente importante do sentimento
de continuidade e de coerncia de uma pessoa ou de um grupo em sua reconstruo de si
(POLLAK, 1992, p. 5).

A memria e a identidade de um grupo so valores passveis de serem negociados, so

contextuais, circunstanciais. Sendo assim, importante que estes elementos estejam bem
estruturados para que o grupo no sofra influncias externas e nem tenha que se rearranjar
individual e coletivamente. Com isto poderamos pensar que a identidade do grupo estudado
comea a se consolidar em 2008, com a formao da PEFOCE e com a reforma estrutural essa
identidade pode se solidificar ainda mais. Analisando as falas de alguns dos entrevistados,
poderamos pensar acerca de tais questes. No depoimento de Senhor Muniz (perito criminal) essa
identidade do grupo teria sido reforada com o novo prdio, para Mauro (perito criminal) a grande
mudana para a formao dessa identidade se daria com a instituio da PEFOCE. Para Senhor
Benjamim (perito criminal) a nova sede mostraria a valorizao do governo do estado para com os
profissionais da rea.
Consideraes Finais
A Percia Forense No Estado do Cear passou por duas grandes mudanas, uma
institucional formao da PEFOCE - e outra estrutural construo da nova sede. Nesta pesquisa
o espao de trabalho de peritos criminais e mdicos legistas lugares dos quais se ouve falar, mas
no se conhece to bem pde, mesmo que rapidamente, ser mostrado. Diante da inaugurao da

nova sede, entregue em junho de 2012, procurou-se, atravs de entrevistas com diversos
funcionrios, saber do que se lembravam das antigas instalaes e mais importante: como
lembravam.
A sensao que se teve ao longo do trabalho de campo foi a de que em certos momentos
alguns informantes tentavam passar o que se poderia definir como um discurso oficial, uma fala da
instituio que ao longo da conversa se transformava em um tom mais confessional, mostrando
alguns problemas que continuavam e a forma como as coisas eram antes da reforma. Outros no
tinham essa preocupao e falavam abertamente sobre uma reforma insatisfatria do prdio e de
pssimas condies de trabalho de antigamente.
Diferentes grupos tem percepo diferente do passado, guardam diferentes memrias,
fazem diferentes conexes. O prprio espao carrega impresso em sua estrutura uma memria. O
espao marca aqueles que l trabalham, mas tambm sofre as influncias dos mesmos. Nas vrias
entrevistas cedidas alguns contavam sobre a situao lastimvel do necrotrio antes da reforma, ao
mesmo tempo, outro funcionrio j diz que as instalaes do necrotrio foram sempre satisfatrias.
Para alguns o grande problema da instituio PEFOCE ao longo do tempo sempre foi o contingente
reduzido de funcionrios dada a quantidade de ocorrncias que devem dar conta. A memria
tambm foi trabalhada como sendo um elemento que reforaria a identidade de um grupo.
Inicialmente buscou-se fazer um trabalho centrado em descobrir como funcionava a percia
forense e como seus funcionrios viam a questo da morte. Percebeu-se que a morte se faz presente
de uma forma muito peculiar, ela est inscrita e afeta cada um daqueles que tem de lidar com ela
diretamente ou indiretamente em seu ofcio. A morte faz parte do trabalho, ela est contida na
memria dos funcionrios, a morte fica em cada um.
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