Biografa

Alejandro Magno y Aristteles.

Aristteles naci en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razn por la cual se lo apod el Estagirita),[6] no lejos
del actual Monte Athos, en la pennsula Calcdica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual
Macedonia). Su padre, Nicmaco, fue mdico del rey Amintas III de Macedonia,[7] hecho que explica su
relacin con la corte real de Macedonia, que tendra una importante influencia en su vida.
En 367 a. C., cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri y su tutor Proxenus lo envi a Atenas, por
entonces un importante centro intelectual del mundo griego, para que estudie en la Academia de Platn.[8] All
permaneci por veinte aos.[8]
Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a la ciudad de Aso, en Asia Menor,
donde vivi por aproximadamente tres aos bajo la proteccin de su amigo y antiguo compaero de la
Academia, Heremeias, quien era gobernador de la ciudad.[8]
Cuando Heremeias fue asesinado, Aristteles viaj a la ciudad de Mitilene, en la isla de Lesbos, donde
permaneci por dos aos.[7] [8] All continu con sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo de Lesbos,
enfocndose en zoologa y biologa marina.[7] Adems se cas con Pythias, la sobrina de Heremeias, con quien
tuvo una hija del mismo nombre.[8]
En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convoc a Aristteles para que fuera tutor de su hijo de 13 aos,
que ms tarde sera conocido como Alejandro Magno.[7] [8] Aristteles viaj entonces a Pella, por entonces la
capital del imperio macedonio, y ense a Alejandro durante, al menos, dos aos, hasta que inici su carrera
militar.[8]
En 335 a. C., Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela, el Liceo (llamado as por estar situado
dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio).[8] A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela
privada y muchas de las clases eran pblicas y gratuitas.[7] A lo largo de su vida Aristteles reuni una vasta
biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos como los peripatticos (de ,
'itinerantes', llamados as por la costumbre que tenan de discutir caminando). [7] La mayora de los trabajos de
Aristteles que se conservan son de este perodo.[7]
Cuando Alejandro muri en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar incmodo para los
macedonios, especialmente para quienes tenan las conexiones de Aristteles.[7] [8] Tras declarar (segn se
cuenta) que no vea razn para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofa (en referencia a la
condena de Scrates), Aristteles dej la ciudad y viaj a Calcis, donde muri al ao siguiente, en 322 a. C.,
por causas naturales.[7] [8
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Platn, que realmente se llam Aristocles, y cuyo seudnimo Platn significa el de espalda ancha -debido a
que en su juventud haba sido atleta-, era hijo de una familia que perteneca a la aristocracia ateniense,
concretamente a la familia denominada Glaucn. Su nacimiento habra ocurrido en el sptimo da del mes
Targelin, equivalente a nuestro actual 7 de mayo[cita requerida]. Su padre se llamaba Aristn, descendiente de
Codro, ltimo Rey de Atenas, y su madre Perictione, descendiente del legislador Soln y prima de Critias.
Durante su juventud luch como soldado en las guerras del Peloponeso de las cuales Atenas sali derrotada, y
el poder y la economa que ostentaba sobre el mundo griego cay en las manos de Esparta; as vivi las
consecuencias de dicha guerra. A los 21 aos pas a formar parte del crculo de Scrates, el cual produjo un
gran cambio en sus orientaciones filosficas. Tras la muerte de Scrates en el 399 a. C., Platn se refugi en
Megara durante un breve espacio de tiempo, donde comenz a escribir sus dilogos filosficos.

Sus conocimientos y habilidades eran tales que los griegos lo consideraban como hijo de Apolo y decan que
en su infancia las abejas haban anidado en sus labios como profeca de las palabras melosas que salan de
ellos.
Platn fue discpulo de Scrates en su juventud y de acuerdo a sus propias palabras, estuvo presente durante
su juicio, pero no en su ejecucin. El trato que Atenas dio a Scrates afect profundamente a Platn y mucho
de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro. Se dice que muchos de sus escritos sobre la tica
estaban dirigidos a evitar que injusticias como la sufrida por Scrates volvieran a ocurrir. Despus de la
muerte de Scrates, Platn viaj extensamente por Italia, Sicilia, Egipto y Cirene en busca de conocimientos.
En el 396 a. C. emprendi un viaje de diez aos por Egipto y diferentes lugares, de frica e Italia. En Cirene
conoci a Arstipo y al matemtico Teodoro de Cirene. En Magna Grecia se hizo amigo de Arquitas de
Tarento y conoci las ideas de los seguidores de Parmnides de Elea.
En el 388 a. C. viaj a Sicilia, a la poderosa ciudad de Siracusa, donde quiso influir en la poltica de Dionisio
I y aprendi mucho de las formas de gobierno que plasmara despus en La Repblica (en griego politeia que
significa ciudadana o forma de gobierno). Sus manifestaciones polticas, que en algunos casos eran
irreverentes con la clase dominante, lo llevaron a prisin. De regreso a Grecia, su barco se detiene en Egina,
que estaba en guerra contra Atenas, en donde l es vendido como esclavo, sin embargo Anceris de Cirene
reconoci a Platn en la venta de esclavos y lo compr para devolverle la libertad. Volvi incluso en dos
ocasiones ms a Siracusa (los aos 367-365 y 361), con el deseo de influir sobre Dionisio II (hijo de Dionisio
I) en el modo de gobierno, y con la ayuda de un amigo siracusano llamado Dion.
En el 387 a. C., tras recobrar su libertad, Platn compr una finca en las afueras de Atenas, donde fund un
centro especializado en la actividad filosfica y cultural, al cual llam Academia. El nombre procede de que
en dicha finca exista un templo dedicado al antiguo hroe llamado Academo y dicha academia funcion
ininterrumpidamente, segn algunos, aunque no es un punto aceptado por todos, hasta su clausura por
Justiniano I en el 529 dc, pues vea en esta una amenaza para la propagacin del cristianismo. Muchos
filsofos e intelectuales estudiaron en esta academia, incluyendo a Aristteles, que all estuvo durante 20 aos
(367-347 a.C.).
Platn tambin recibi influencias de otros filsofos, como Pitgoras, cuyas nociones de armona numrica y
geomatemticas se hacen eco en la nocin de Platn sobre las Formas; tambin Anaxgoras, quien ense a
Scrates y que afirmaba que la inteligencia o la razn penetra o llena todo; y Parmnides, que arga acerca
de la unidad de todas las cosas y quien influy sobre el concepto de Platn acerca del alma.
Platn muri en el 347 a. C., a los 80/81 aos de edad, dedicndose en sus ltimos aos de vida a impartir
enseanzas en la academia de su ciudad natal.
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Naci en Atenas, donde vivi durante los dos ltimos tercios del siglo V a. C., la poca ms esplndida en la
historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco motivo por el que en su
juventud lo llamaban Skrtis is Sofroniskos (Scrates hijo de Sofronisco) , de profesin cantero, y de
Fainarate, comadrona, emparentados con Arstides el Justo.
Segn Plutarco, cuando Scrates naci su padre recibi del orculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su
aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos.[1] [2] No obstante, ni Jenofonte ni Platn mencionan
esta intervencin del orculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradicin popular muy posterior.[1]

Desde muy joven, llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad
de palabra, adems de la fina irona con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jvenes
aristocrticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a
menudo l no les ofreca ninguna enseanza.[cita requerida]
Se cas con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble y trataba muy mal al filsofo. De ah que los
romanos apodaran a las mujeres de mal carcter como xantipas.
Su inconformismo lo impuls a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decan
sabios, aunque l mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le
pregunt al orculo de Delfos si haba alguien ms sabio que Scrates, y la Pitonisa le contest que no haba
ningn griego ms sabio que l (Apologa 21a). Al escuchar lo sucedido, Scrates dud del orculo, y
comenz a buscar alguien ms sabio que l entre los personajes ms renombrados de su poca, pero se dio
cuenta de que en realidad crean saber ms de lo que realmente saban. Filsofos, poetas y artistas, todos
crean tener una gran sabidura, en cambio, Scrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba
como de la suya propia. Esto lo llev a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real
que tenan sobre las cosas. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en
evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denomin irona socrtica, la cual queda
expresada con su clebre frase Yo slo s que no s nada ( [en oida oti ouden oida]).
Su ms grande mrito fue crear la mayutica, mtodo inductivo que le permita llevar a sus alumnos a la
resolucin de los problemas que se planteaban por medio de hbiles preguntas cuya lgica iluminaba el
entendimiento. Segn pensaba, el conocimiento y el autodominio habran de permitir restaurar la relacin
entre el ser humano y la naturaleza.[cita requerida]
La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de conocimientos, sino en revisar los
conocimientos que se tienen y a partir de ah construir conocimientos ms slidos.
Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de toda la historia; representa la
reaccin contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teora y
conducta, entre pensamiento y accin. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al
sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresin pblica eran su fuerte para conseguir la atencin de las
personas.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar sus propias ideas. Conocemos
sus ideas porque Platn se bas en ellas para escribir sus dilogos.[cita requerida]
Muerte
La intoxicacin por cicuta fue usada por los griegos para quitar la vida a los condenados a pena de muerte. El
caso paradigmtico de la muerte de Scrates, fue debido a la ingestin de una solucin en base a la cicuta en
el ao 399 a. C.
Muri a los 70 aos de edad, aceptando serenamente esta condena, mtodo elegido por un tribunal que le
juzg, y que le ofreca para morir por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud. Segn
relata Platn en la Apologa que dej de su maestro, ste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos
que an conservaba, pero prefiri acatarla y morir. Realmente le juzgaron porque dos de sus discpulos fueron
tiranos que atentaron contra Atenas.

A su muerte surgen las escuelas socrticas, la Academia Platnica, las menores, dos de moral y dos de
dialctica, que tuvieron en comn la bsqueda de la virtud a travs del conocimiento de lo bueno.[cita requerida]
Platn no pudo asistir a los ltimos instantes y stos fueron reconstituidos en el Fedn, segn la narracin de
varios discpulos. Aqu est el paso que describe los sntomas:

La muerte de Scrates. leo de Jacques-Louis David de 1787.

l pase, y cuando dijo que le pesaban las piernas, se tendi boca arriba, pues as se lo
haba aconsejado el individuo. Y al mismo tiempo el que le haba dado el veneno lo
examinaba cogindole de rato en rato los pies y las piernas, y luego, apretndole con
fuerza el pie, le pregunt si lo senta, y l dijo que no. Y despus de esto hizo lo mismo
con sus pantorrillas, y ascendiendo de este modo nos dijo que se iba quedando fro y
rgido. Mientras lo tanteaba nos dijo que, cuando eso le llegara al corazn, entonces se
extinguira.
Ya estaba casi fra la zona del vientre, cuando descubrindose, pues se haba tapado, nos dijo, y fue lo ltimo
que habl:
Critn, le debemos un gallo a Asclepio. As que pgaselo y no lo descuides.
As se har, dijo Critn. Mira si quieres algo ms.
Pero a esta pregunta ya no respondi, sino que al poco rato tuvo un estremecimiento, y el hombre lo
descubri, y l tena rgida la mirada. Al verlo, Critn le cerr la boca y los ojos.
Este fue el fin, Equcrates, que tuvo nuestro amigo, el mejor hombre, podemos decir
nosotros, de los que entonces conocimos, y, en modo muy destacado, el ms
inteligente y el ms justo.
Fedn 117e-118c.[3