La Biblia y la Homosexualidad

Por Revdo. Adermn Daz Flores

Qu dice la Biblia acerca de la homosexualidad? O mejor, Qu es lo que algunos creen

que dice la Biblia acerca de la homosexualidad? Es posible que los homosexuales sean salvos
manteniendo relaciones homosexuales?
Qu realmente ensea la Biblia? Personalmente prefiero decir la Biblia ensea y no la
Biblia dice, porque la Biblia puede decir cualquier cosa que el que la use inadecuadamente
quiera que diga. Cualquier persona puede tomar frases de aqu y de all para decir o apoyar
cualquier cosa. Pero algo inmensamente diferente es lo que la Biblia ensea. Este estudio
pretende ayudar a disipar sus dudas acerca de este tema y encaminarle en alcanzar una vida plena
en Cristo Jess.

Homosexual
Es muy probable que piense que la palabra homosexual haya existido desde siempre,
pero la verdad es que la misma es conocida porque es un concepto desarrollado en los ltimos
100 aos. En los idiomas en que fueron originalmente escritas las Sagradas Escrituras no exista
una palabra para designar al homosexual como se conoce en nuestros tiempos, a saber, aquella
persona que desea mantener o mantiene una relacin seria, mongama, de amor genuino y
responsable con otra persona del mismo sexo. Y es precisamente sta definicin la que estar
utilizando al hacer referencia al trmino homosexual o a las relaciones homosexuales.
La palabra homosexual no aparece en los textos o manuscritos, hebreos, griegos, o
arameos de la Biblia. De hecho ninguno de estos lenguajes contuvo nunca una palabra que
correspondiera a lo que conocemos hoy como homosexual ni tampoco existi ningn lenguaje
que contuviera tal termino antes del final del siglo 19. Tampoco el hebreo ni el rabe tienen tal
palabra hoy da, ni el griego moderno, excepto por aquellas palabras acuadas por analogas con
el seudo-latn homosexual. Lo que s podr notar es que la Biblia menciona y condena unos
actos homo erticos especficos que se cometen dentro de unas prcticas de prostitucin
idoltricas; actos sexuales con nios; actos de violacin; falta de consentimiento y de amor.

En dnde?
Existen seis pasajes bblicos que tradicionalmente se usan para condenar la
homosexualidad. Estos son: Gnesis 19:1-25, Levtico 18:22 y 20:13, Deuteronomio 23:17-18,
Romanos 1:26-27, 1 Corintios 6:9 y Timoteo 1:10. Por la forma en que estos pasajes han sido
utilizados la comunidad homosexual ha sido condenada, marginada, rechazada, abusada,
golpeada y hasta asesinada. Muchas familias han sido divididas, muchos hijos(as) han sido
arrojados a las calles por la incomprensin de sus padres y no teniendo a dnde acudir por ayuda,
muchos recurren al suicidio terminando de forma abrupta lo que pudo ser una vida llena de

felicidad, satisfacciones y logros. Por esto se utilizaran estos mismos textos como bosquejo
bsico para este estudio.

Escudriando Las Escrituras

Para comprender las Sagradas Escrituras, usted tiene que mirar todo el panorama o
contexto de las mismas. Esto significa que usted debe entender qu era lo que la gente estaba
haciendo y qu estaba ocurriendo en el mbito espiritual, histrico y fsico de la cultura en el
momento en que las mismas fueron escritas. Debe usted dejar que la escritura se explique ella
misma, debe observar el significado de las palabras cuando ellas fueron originalmente escritas,
no la forma en que nosotros las interpretamos hoy. Las palabras suelen cambiar de una
generacin a otra, an entre grupos sociales con idioma comn pero regionalmente separados.
Slo pregnteles el significado de algunas palabras en el espaol que usted conoce a los
ciudadanos de algunos pases latinoamericanos y compare lo que le dicen con el significado que
usted conoce de las mismas.

Paracleto el auxiliador
Debe permitirle al Espritu Santo que gue su interpretacin y su entendimiento. Y lo ms
importante, usted debe entender el sencillo y bsico significado de la totalidad de Las Sagradas
Escrituras resumidas por el mismo Jesucristo, que es amar a Dios sobre todas las cosas y el que
nos amemos los unos a los otros. Todo aquello que no est de acuerdo con esta verdad esencial
est en contra de Dios. Jesucristo mismo no siempre sigui las leyes, en cada caso, eligi la ruta
humana antes que la ruta legal, el camino del amor y no el camino de la ley.

Analicemos algunos datos conocidos

Sabemos que la Biblia ha sido escrita durante un perodo de varias generaciones y que los
idiomas originales en que sta fue escrita fueron principalmente el arameo, hebreo y el griego.
Sabemos tambin que la misma ha sido traducida en cientos de idiomas y actualmente dentro de
los mismos idiomas existen variedad en versiones.
Toda persona que se dedique seria y profesionalmente a la traduccin sabe que, en
ocasiones, existen palabras que no pueden ser traducidas de un idioma al otro porque en el otro
idioma puede no existir una palabra que tenga el significado preciso de la palabra original. Por
esta razn no debe usted descansar exclusivamente en la traduccin que se hace de alguna
palabra en especfico sin estudiar ms a fondo las circunstancias que rodean tal traduccin;
mxime cuando se trata de palabras controversiales y que tienen tan grande repercusin como en
el caso del tema que nos atae. Este tipo de traduccin debe estudiarse con cuidado y se hace
obligatoria la comparacin con otras traducciones en su estudio.
Al estudiar los textos de Gnesis 19:1-25, Levtico 18:22, 20:13, Deuteronomio 23:17-18,
Romanos 1:26-27, 1 Corintios 6:9 y Timoteo 1:10, reconocemos que es necesario estudiarlos
directamente de los textos originales de Las Sagradas Escrituras para lograr una comprensin
ms adecuada de los mismos. Al hacer esto podr darse cuenta que los textos utilizados para
condenar la homosexualidad han sido traducidos incorrectamente, por la influencia de

prejuicios histricos existentes en los traductores de la Biblia contempornea. Y deseo aclarar

que al decir esto no implico de ninguna manera que estas personas hayan traducido mal las
Sagradas Escrituras en forma deliberada.
Profundizamos en el estudio de los textos originales, por entender que estos, a pesar de
ser tan antiguos, haber sido transcritos en muchas ocasiones con el paso de las generaciones, se
ha podido probar cientficamente que se han mantenido casi exactos hasta nuestros das, a
excepcin de algunas diferencias que no afectan en nada su contenido. Cosa que no se puede
decir de ninguna de las distintas traducciones que se han hecho de las mismas en la corta historia
que tienen los textos bblicos en la forma en que los conocemos actualmente.
Gnesis 19:1-25
1Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la tarde; y Lot estaba
sentado a la puerta de Sodoma. Y vindolos Lot, se levant a recibirlos, y se inclin hacia el
suelo, 2y dijo: Ahora, mis seores, os ruego que vengis a casa de vuestro siervo y os
hospedis, y lavaris vuestros pies; y por la maana os levantaris, y seguiris vuestro
camino. Y ellos respondieron: No, que en la calle nos quedaremos esta noche. 3Mas l porfi
con ellos mucho, y fueron con l, y entraron en su casa; y les hizo banquete, y coci panes
sin levadura, y comieron. 4Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la
ciudad, los varones de Sodoma, todo el pueblo junto, desde el ms joven hasta el ms
viejo. 5Y llamaron a Lot, y le dijeron: Dnde estn los varones que vinieron a ti esta
noche? Scalos, para que los conozcamos. 6Entonces Lot sali a ellos a la puerta, y cerr la
puerta tras s, 7y dijo: Os ruego, hermanos mos, que no hagis tal maldad. 8He aqu ahora
yo tengo dos hijas que no han conocido varn; os las sacar fuera, y haced de ellas como
bien os pareciere; solamente que a estos varones no hagis nada, pues que vinieron a la
sombra de mi tejado. 9Y ellos respondieron: Quita all; y aadieron: Vino este extrao
para habitar entre nosotros, y habr de erigirse en juez? Ahora te haremos ms mal que a
ellos. Y hacan gran violencia al varn, a Lot, y se acercaron para romper la
puerta. 10Entonces los varones alargaron la mano, y metieron a Lot en casa con ellos, y
cerraron la puerta. 11Y a los hombres que estaban a la puerta de la casa hirieron con
ceguera desde el menor hasta el mayor, de manera que se fatigaban buscando la puerta.
12

Y dijeron los varones a Lot: Tienes aqu alguno ms? Yernos, y tus hijos y tus
hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, scalo de este lugar; 13porque vamos a destruir este
lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto delante de Jehov; por tanto,
Jehov nos ha enviado para destruirlo. 14Entonces sali Lot y habl a sus yernos, los que
haban de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar; porque Jehov va a
destruir esta ciudad. Ms pareci a sus yernos como que se burlaba.
15

Y al rayar el alba, los ngeles daban prisa a Lot, diciendo: Levntate, toma tu
mujer, y tus dos hijas que se hallan aqu, para que no perezcas en el castigo de la
ciudad. 16Y detenindose l, los varones asieron de su mano, y de la mano de su mujer y de
las manos de sus dos hijas, segn la misericordia de Jehov para con l; y lo sacaron y lo
pusieron fuera de la ciudad.

17

Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu vida; no mires tras ti,
ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas. 18Pero Lot les dijo: No,
yo os ruego, seores mos. 19He aqu ahora ha hallado vuestro siervo gracia en vuestros
ojos, y habis engrandecido vuestra misericordia que habis hecho conmigo dndome la
vida; mas yo no podr escapar al monte, no sea que me alcance el mal, y muera. 20He aqu
ahora esta ciudad est cerca para huir all, la cual es pequea; dejadme escapar ahora all
(no es ella pequea?), y salvar mi vida. 21Y le respondi: He aqu he recibido tambin tu
splica sobre esto, y no destruir la ciudad de que has hablado. 22Date prisa, escpate all;
porque nada podr hacer hasta que hayas llegado all. Por eso fue llamado el nombre de la
ciudad, Zoar. 23El sol sala sobre la tierra, cuando Lot lleg a Zoar.
24

Entonces Jehov hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de
parte de Jehov desde los cielos; 25y destruy las ciudades, y toda aquella llanura, con todos
los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.

Conozca un poco sobre la gente de Sodoma y Gomorra

Los pueblos de la llanura (como se conoca a la gente de Sodoma, Gomorra y a otras tres
ciudades), veneraban muchos dioses, entre los principales estaban Baal y Astart (llamada
tambin Asera, Astoret e Ishtar) era la diosa de la guerra y fecundidad, del amor sensual y de la
maternidad. Se le adoraba tambin en ambientes griegos como Afrodita. Su culto inclua actos
sexuales como medio mgico para conseguir el favor de los dioses, asegurar la fertilidad de sus
mujeres y obtener cosechas abundantes.
Sus templos se caracterizaban por las prostitutas sagradas y por imgenes erticas. Sus
templos eran centros de vicio legalizado. Sus prcticas del culto eran bsicamente orgas, donde
se requera a los adoradores tener sexo con los sacerdotes y sacerdotisas. El prostituto religioso
masculino se llamaba kadesh (Gadesh) (se puede encontrar esta palabra transcrita de ambas
formas) esta palabra hebrea es traducida como sodomita en 1 Reyes 14.24; 15.12; Job 36.14.
La Magnifica diosa o la Magnifica Madre era la que otorgaba la fertilidad a los humanos,
animales y cosechas. As que para asegurar el renacimiento de los cultivos el adorador plantaba
o sembraba su semilla (esperma) en los representantes de la Magnifica Madre, sus sacerdotes y
sacerdotisas. Los sacerdotes masculinos se consideraban aun mejores que las fminas, ya que
ellos haban hecho un mayor sacrificio al ofrecer su masculinidad a la diosa. As que
bsicamente esta gente realizaba prcticas sexuales desenfrenadas y de prostitucin como parte
de su culto a sus dioses.

Cul fue el verdadero pecado de Sodoma?

Esta ciudad fue destruida luego de que unos ngeles, enviados por Dios con propsito de
destruir la ciudad, visitaran a Lot. Todos los varones de Sodoma formaron una turba frente a la

casa de Lot pidindole que sacara a los ngeles para conocerlos. Esta palabra se usa en otras
citas Bblicas con connotaciones sexuales. Aunque algunos predicadores insisten en decir que la
razn por la que fue destruida Sodoma es porque sus habitantes eran homosexuales y quisieron
sostener relaciones sexuales con los ngeles, no hay nada ms lejos de la verdad. Los telogos
ms serios concuerdan en que la homosexualidad nada tuvo que ver con la destruccin de
Sodoma y ciudades hermanas, sino la falta de amor y hospitalidad de sus habitantes, injusticias,
el deseo de poder, adoracin a dolos, entre otras.
Lot ofreci a sus hijas vrgenes para que los varones que reclamaban a los ngeles
hicieran con ellas lo que ellos quisieran. Si eran todos homosexuales Por qu Lot les ofreci a
sus hijas? Lot, intentaba proteger a sus huspedes, cosa a la cual estaba obligado por las leyes de
hospitalidad de aqul entonces. Obviamente Lot intentaba evitar algo que an en nuestros
tiempos se considerara un acto moralmente atroz, o sea, una violacin masiva.

Respuesta
La misma Escritura responde nuestra pregunta. (Ezequiel 16: 48-50) Vivo yo, dice
Jehov el Seor, que Sodoma tu hermana y sus hijas no han hecho como hiciste t y tus hijas.
He aqu que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y
abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleci la mano del afligido y del
menesteroso. Y se llenaron de soberbia, e hicieron abominacin delante de m, y cuando lo vi
las quit. Aqu encontramos la palabra abominacin. Seguramente se refiere a la
homosexualidad dirn muchos, sin tomar en cuenta lo que el texto dice referente a la
soberbia, el ocio y falta de piedad. Ms adelante se abundar sobre la palabra abominacin.
Note adems que Jess hace referencia a Sodoma y Gomorra en el contexto de falta de
hospitalidad. Ms en cualquier ciudad, aldea donde entris, informaos quin en ella sea
digno, y posad all hasta que salgis. Y al entrar en la casa, saludadla. Y si la casa fuere
digna, vuestra paz vendr sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz se volver a vosotros.
Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad y
sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo, que en el da del juicio, ser ms tolerable
el castigo para la tierra de Sodoma y de los de Gomorra, que para aquella ciudad. (Mateo
10:11-15)
Hay otros puntos en los cuales se debe reflexionar:
1.
Que el juicio de esas ciudades por sus iniquidades haba sido anunciado
ANTES del supuesto incidente homosexual.
2.
Si el asunto principal de este episodio fue la homosexualidad, por qu
ninguno de los otros pasajes de las Escrituras que se refieren a este episodio, hacen
alusin alguna a la homosexualidad?

Resumiendo
Las Sagradas Escrituras explican los pecados de Sodoma en repetidas ocasiones. En ninguno de
los casos refirindose a la homosexualidad. En la totalidad de los casos, el juicio contra Sodoma

fue causado por su inhospitalidad. En cada caso Las Escrituras demandan proteccin para los
extranjeros y desposedos.

Levtico 18:22 y 20:13

22No te echars con varn como con mujer; es abominacin.
13Si alguno se ayuntare con varn como con mujer, abominacin hicieron; ambos
han de ser muertos; sobre ellos ser su sangre.
El Levtico es una compilacin de leyes y ritos que hoy da estn en desuso. Comprende el
cdigo de santidad dado a los sacerdotes del pueblo de Israel con el fin de preservar las
caractersticas distintivas del pueblo de Israel.
pero venida la fe ya no estamos bajo el ayo ALELUYA! Glatas 3:22-25
Qu es abominacin? Una abominacin es aquello que Dios encuentra detestable por ser
inmundo, desleal o injusto. La palabra abominacin fue traducida de la palabra hebrea toevah.
Esta palabra est directamente relacionada con la idolatra y la prctica cananea de la
prostitucin cltica. Dios quera prevenir a su pueblo de las prcticas idoltricas que las naciones
y tribus circundantes llevaban a cabo mediante los cultos de fertilidad, donde la prostitucin
cltica era practicada por hombres y mujeres.
Deuteronomio 23:17-18
17No haya ramera de entre las hijas de Israel, ni haya sodomita de entre los hijos de
Israel. 18No traers la paga de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehov tu
Dios por ningn voto; porque abominacin es a Jehov tu Dios tanto lo uno como lo otro.
La idolatra Cananea, a menudo comprometa la lealtad de Israel a su Dios. Gadesh, el
trmino hebreo para designar al varn que se prostitua en los cultos, es mal traducido como
Ramera y Sodomita en algunas versiones de la Biblia (por ejemplo en la Antigua Versin de
Casiodoro de Reina del 1569, Revisada por Cipriano de Valera en el 1602 y anotada por el Rev.
C.I. Scofield, una versin muy popular) Sin embargo, este mismo pasaje en la Biblia Dios Habla
Hoy, Versin Popular, por Sociedades Bblicas lee: Ningn hombre ni ninguna mujer
israelita deber consagrarse a la prostitucin practicada en cultos paganos. No permitan
ustedes que en el templo del seor su Dios se pague una promesa con el dinero ganado en ese
tipo de prostitucin, porque esa prctica le repugna al Seor.
Es bueno comparar varias versiones de la Biblia al estudiar textos difciles o
controvertibles pues de esta manera puede tener una visin ms amplia de lo que se est leyendo
y llegar a una interpretacin ms equilibrada. Una de estas es la Biblia de Jerusaln, muy
recomendada en los seminarios por su buena traduccin.

En ella, el texto de Deuteronomio 23:18-19 lee: No habr hierdula entre las israelitas,
ni hierdulo entre los israelitas. No llevars a la casa de Yahveh tu Dios don de prostituta ni
salario de perro, sea cual fuere el voto que hayas hecho: porque ambos son abominacin para
Yahveh tu Dios. (Biblia de Jerusaln edicin espaola impresa en Bilbao el 15 de noviembre de
1975)
Si busca el significado de la palabra hierdula en el Diccionario de La Lengua Espaola
(por la Real Academia Espaola, Madrid 1970), encontrar que dicha palabra viene de dos
palabras griegas que se traducen, Sagrado y Esclavo, significando Esclavo o Esclava dedicada(o) al servicio de una divinidad, en la antigua Grecia.
Gracias a Dios que en este caso si hay palabras en nuestro vernculo para traducir
correctamente las palabras del Griego. Por qu no se usan?, Sera bueno estudiar ms a fondo la
historia para ver los prejuicios que pudieron estar presentes entre aquellos hombres para el
tiempo en que se tradujeron las Escrituras, entre los aos 1500s hasta nuestros das.
Durante el reinado de Rehoboam se edificaron lugares de adoracin en todas partes, y lo
peor de todo era que haba cultos de hombres prostitutos unidos a ellos. (1 Reyes 14:24 NEB)
Cuando Asa tom el reinado, quit el culto de hombres prostitutos de la tierra de Israel. (1 Reyes
15:12 RSV) Pero siempre quedaron algunos, y al sustituir Josafat a su padre, se les elimin a
todos. Ms el pueblo volvi a su idolatra, an en el templo de Jehov se pusieron estatuas de
dioses paganos, y haba lugares de adoracin idoltrica. (2 Reyes 23:7 Reina Valera)

Resumiendo
En ninguno de estos textos se hace referencia al homosexual o la homosexualidad, sino a
la prostitucin del hombre y la mujer en los cultos de los templos paganos. Lo que ms disgust
a Dios durante este tiempo de los israelitas fue que siempre caan en idolatra y de pueblo de
Dios pasaban a los dolos, olvidndose de Jehov.
Los ritos y las reglas que se encuentran en el Antiguo Testamento fueron dados para
preservar las caractersticas distintivas de la religin y la cultura de Israel. Pero como establece
Glatas 3:22-25, los cristianos no se rigen por esas leyes judas. Por fe vivimos en Jesucristo, no
en el Levtico.
Es cierto que las preocupaciones ticas ataen a todas las pocas. Esos intereses estuvieron
reflejados en su mxima expresin por Jesucristo, quien nada dijo acerca de la homosexualidad,
pero si habl mucho con respecto al amor, la justicia, la misericordia, y la fe. Jess dijo: El
Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los
pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los
cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable
del Seor. (Lucas 4: 18-19)

Romanos 1:24-27
Esta carta fue escrita por el Apstol Pablo a los cristianos judos y gentiles residentes en
Roma. Nern era el emperador de Roma en esa poca, siendo muy conocidos los excesos
sexuales del imperio. La idolatra era prctica comn y en los templos paganos se llevaba a cabo
la prostitucin cltica. En este contexto, Pablo le dice a los judos que los gentiles han pecado
con su comportamiento, pero ms adelante les dice a los judos que ellos tambin han pecado
ante Dios. Pablo hace un llamado a la unidad entre judos y gentiles; explicando que todos son
iguales por cuanto todos pecaron siendo justificados por la fe en Cristo Jess.
En el verso que nos ocupa, Pablo hace referencia a que los gentiles dejaron su uso
natural por actos contra natura. Podemos ver como Pablo, en otros versos, se refiere a las
costumbres como lo natural. Tambin vemos en otros pasajes que contra natura no se refiere
a leyes que rigen la naturaleza sino a la esencia y propiedad caracterstica de cada ser. Entonces
contra natura para una persona homosexual sera tratar de vivir como heterosexual.

Qu es lo natural?
Es significativo para Pablo el hecho de que estos gentiles inmundos haban cambiado
algo "natural" para ellos (griego: fysis) en algo contra natura (para fysis). De igual forma
encontramos en Romanos 11:24, a Dios actuando de un modo contra natura (para fysis) al
injertar a los gentiles en el olivo silvestre. Estaba pecando Dios? Podra Dios pecar? .......Por
supuesto que no!
Contra natura en estos pasajes no se refiere a la violacin de las llamadas Leyes de la
Naturaleza, sino que implica una accin contradictoria a la propia naturaleza (esencia) de ser.
Vindolo de esta manera, debemos reconocer que lo que es contra natura (para fysis) para una
persona de hoy, con orientacin homosexual, sera el tratar de vivir como si fuera heterosexual.

Secreto a voces
En Grecia y Roma era comn para un hombre el tener una esposa y a la misma vez tener
un joven amante masculino por el lado. Este tipo de arreglo era considerado como un suplemento
al matrimonio y era reconocido por el Estado.
La relacin homosexual bsica en la sociedad griega suceda entre un hombre de mayor
edad y un joven. El hombre de mayor edad admiraba al joven por sus calidades masculinas
(belleza, fuerza, velocidad, resistencia) y el hombre ms joven respetaba al de mayor edad por su
sabidura, experiencia y autoridad. Se esperaba del hombre mayor el educar, entrenar, y proteger
al menor, y en el curso debido en que el joven creciera, se esperaba que llegaran a ser buenos
amigos, antes que amantes. Se esperaba de ambos que en el curso debido de sus vidas se casaran
y engendraran nios. Las relaciones sexuales entre hombres de la misma edad (y posicin social)
eran percibidas como antinatural porque significaba que uno de los hombres haba adoptado un
papel pasivo, y por esto traicionaba su masculinidad. As que mientras el hombre retuviera el
papel activo y su compaa fuera una mujer (la cual era vista como naturalmente inferior), un

esclavo (no libre) o un joven (no un hombre completamente crecido o adulto), su masculinidad
era preservada.
Por estas prcticas tan comunes en aquella poca sera ms razonable pensar que el
Apstol Pablo hablaba de cmo algunas personas se haban vuelto en contra de Dios, cambiando
lo natural por lo que no era natural, refirindose a heterosexuales que se entregaban a relaciones
homosexuales, cometiendo actos contra sus naturalezas.

Contexto
Si leemos el contexto de Romanos 1:24-27 desde el versculo 18, veremos que Pablo cree
que esta innatural actividad homosexual al igual que la injusticia, la fornicacin, la perversidad,
la avaricia, la maldad; la envidia, los homicidas, los contenciosos, engaadores y malignos; los
murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de
males, desobedientes a los padres, necios, desleales, aquellos sin afecto natural, implacables y sin
misericordia; son el resultado de la idolatra. Dios castiga a los idolatras entregndolos a la
inmundicia y a las concupiscencias de sus corazones.

Concupiscencia es
el deseo desordenado o salido de cauce legtimo (Nelson, Wilton M., Nuevo
Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.)
denota un intenso deseo de cualquier tipo se refiere a aquellos malos deseos que estn
listos para expresarse en una actividad corporal. frase que describe las emociones del
alma, la tendencia natural hacia lo malo. Tales concupiscencias no son necesariamente
ruines e inmorales; pueden ser de carcter refinado, pero son malas si son incoherentes
con la voluntad de Dios. (Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del
Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, (Nashville: Editorial Caribe) 2000, c1999.)
La enseanza central aqu es que la deidad y eterno poder de Dios se hacen claramente
visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas o
sea son obvias para todos el que mire alrededor, pero las personas, con todo y esto,
concientemente dieron sus espaldas a Dios y deliberadamente se hicieron
necios y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre
corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Es precisamente a estos necios que
Dios dirige Su ira y entrega a la inmundicia.
Las cosas no han cambiado. Cualquier cosa que usted ame ms que a Dios es un dolo. La
lujuria es una forma de amor pero mal dirigido errado. Esta palabra se usa generalmente en
el sentido de pasin carnal desordenada.

Resumiendo
Los actos homo erticos en este pasaje son el resultado de la idolatra y posiblemente
estaban relacionados a otros delitos. Nada tienen que ver con las relaciones responsables que
nacen del amor entre personas del mismo sexo.
Especialmente para los homosexuales y lesbianas verdaderamente cristianos que aman a
Dios sobre todas las cosas, estos versos no se aplican. Para un cristiano, Dios es primero en su
vida y todos los dems deseos estn subordinados a El. El sexo no es su dios as que no cae bajo
la condenacin de Romanos 1.

1 Corintios 6:9
Esta carta fue escrita por el Apstol Pablo a los cristianos de Corinto. Corinto era una
ciudad Romana rica en comercio, a 40 millas al Oeste de Atenas y al sur de Grecia, donde la
prostitucin cltica se practicaba en gran manera. En el templo pagano de la diosa Afrodita se
llevaban a cabo actos sexuales como parte de la religin. Ese templo era muy conocido por sus
mil mujeres y hombres dedicados a la prostitucin. Muchos de los Griegos de aquella poca
continuaban asistiendo a esos templos despus de su conversin al cristianismo. La prostitucin
masculina era un negocio lucrativo en las calles y burdeles donde los nios eran comprados en el
mercado de esclavos y castrados para preservar su apariencia juvenil y de esta manera servir a
sus amos.
Este pasaje Bblico contiene dos palabras griegas claves que se han traducido de muchas
maneras. Pablo condena a los malakoi y a los arsenokoitai. Estas dos palabras se han
traducido al ingls y al espaol como afeminados y homosexuales. En algunas traducciones se
han vertido como homosexuales practicantes; en otras como pervertidos y en otras se han
consolidado en una sola palabra: sodomitas. La forma en que las palabras son traducidas,
frecuentemente reflejan los prejuicios de los traductores en vez de su verdadero significado.
La palabra malakoi es una muy comn, literalmente significa suave tal y como se usa
en Mateo 11:8 donde se ha traducido como delicadas o como en otras partes del Nuevo
Testamento con el significado de enfermedad, lo ms probable es que se refiera a una persona
carente de disciplina o control moral. La palabra nunca es usada en griego para designar a los
homosexuales como grupo ni genricamente como referencia a actos homosexuales, sin embargo
ocurre a menudo en escrituras contemporneas a las Epstolas Paulinas refirindose a actividades
y personas heterosexuales. Existen otras conclusiones aceptadas aqu, donde la
palabra malakoi no se refiere a las actividades sexuales entre personas del mismo sexo, sino a
la condenacin general del aflojamiento moral y al comportamiento malvado, perverso,
depravado y lujurioso. Este comportamiento es aplicable tanto a heterosexuales como a
homosexuales.
La segunda palabra arsenokoitai es an ms difcil de explicar. Slo se ha usado en
este texto y en 1 Timoteo 1:10 y es bien rara en otras literaturas contemporneas. As que los
estudiosos han dejado su posible significado a la especulacin. En la vasta cantidad de escritos
sobre la sexualidad homo ertica en Grecia para el tiempo de Pablo, esta palabra no ocurre.

Segn John Boswell, es extremadamente difcil creer que esta palabra significara realmente
homosexual o Sodomita cuando ningn autor contemporneo la ha usado en alguna forma
donde claramente indique esta conexin.
Se compone de dos palabras griegas que denotan varn y cama. En la literatura de la
poca esta palabra no se usa para significar homosexual. Hay otras palabras que se usaban para
ello y Pablo no las us. Algunos telogos han concluido que probablemente Pablo se refera a la
prostitucin masculina y pederastia. (Relaciones sexuales de hombres adultos con nios)

Resumiendo
La prostitucin homosexual, de acuerdo con la mayora de los letrados (eruditos) y textos
antiguos era rampante a travs de aquella parte del mundo, tanto en y fuera de la adoracin
cltica. La homosexualidad como tal era tan comn en la literatura contempornea que Pablo
pudo haber usado cualquier cantidad de palabras si hubiera querido condenar la homosexualidad
en general, pero no lo hizo.

1 Timoteo 1:10
para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los
mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina,"
Este es el otro pasaje donde Pablo condena a los arsenokoitai. En este contexto se utiliza
junto a otras dos palabras griegas, pornois y andrapodistace, que denotan secuestradores
de nios. Luego se podra interpretar como sexo abusivo, abuso de nios, esclavitud sexual y no
al homosexualismo como orientacin sexual. Aqu encontramos a Pablo muy preocupado por los
abusos sexuales y la explotacin sexual que se practicaba en aquel tiempo.
Ya discutimos la palabra arsenokoitai as que veamos las otras dos. Pornos significa
fornicario. Ocupa el nmero 4205 del Lxico Aumentado Strongs y significa, un hombre que se
prostituye con otro por salario, hombre prostituto y el hombre que consiente (de consentir) en
actos sexuales ilcitos. Es la palabra de donde obtenemos la palabra pornografa. La
segunda, andrapodistace ocupa el nmero 405 del Lxico Aumentado Strongs y significa,
traficante de esclavos, secuestrador, robador de hombres, aqul que injustamente reduce a un
hombre libre a la esclavitud y aqul que roba los esclavos de otro y los vende. El Dr. Carlos
Anbal Acevedo, en Cristianismo y Homosexualidad: Una perspectiva puertorriquea, (Pg.
59), concuerda con esto diciendo que significa, y cito, secuestradores, mercaderes de esclavos,
en este caso pudiera referirse al que provee lospornoi que son usados por el arsenocoitai.
De nuevo se estara condenando a la pederastia y no al homosexualismo en general, termino la
cita.

Resumiendo
Los telogos y estudiosos han encontrado en estos textos claras indicaciones de que los
mismos se refieren a personas que realizaban prcticas sexuales abusivas con otros adultos y
probablemente con nios, a la esclavitud sexual y no al homosexualismo como orientacin
sexual.
Luego de estudiar cuidadosamente estos textos, es claro que ni en este pasaje ni en los
anteriores, el Apstol Pablo se refiere al amor serio, genuino y responsable entre personas del
mismo sexo. Puedo decir sin temor a equivocarme que aqu encontramos a un Pablo muy
preocupado por los abusos sexuales y la explotacin sexual que se practicaba en aquel tiempo.
Esta misma actitud compartimos, rechazamos y condenamos en la sociedad actual cuando se
comenten semejantes prcticas.

Qu dijo Jess?
En ninguna parte encontramos a Jess condenando especficamente a los homosexuales,
por el contrario se acercaba a aquellos que haban sido rechazados por los religiosos para
hacerlos parte de Su Reino.
En una ocasin, se nos ensea, que a Jess se le acercaron los fariseos, tentndolo y
dicindole:
Est permitido al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?
4

l, respondiendo, les dijo:

No habis ledo que el que los hizo al principio, hombre y mujer los hizo, 5y dijo:
Por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola
carne? 6As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt no lo
separe el hombre.
7

Le dijeron:

Por qu, pues, mand Moiss darle carta de divorcio y repudiarla?

8

l les dijo:

Por la dureza de vuestro corazn, Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres;

pero al principio no fue as. 9Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por
causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada,
adultera.
10

Le dijeron sus discpulos:

Si as es la condicin del hombre con su mujer, no conviene casarse.

11

Entonces l les dijo:

No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. 12Hay eunucos
que nacieron as del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los
hombres, y hay eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los
cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba. Mateo 19:3-12
Cmo es posible nacer eunuco? A quienes se refera Jess al decir estas palabras?
Un eunuco es un hombre castrado, un hombre sin testculos. Algunos telogos dicen que se
refera a personas que nacan siendo estriles. Y s, es muy posible, como tambin es posible
interpretarlo de otra manera, como personas que han nacido con una orientacin homosexual.
Los que condenan la homosexualidad podrn decir: ah, pero esa interpretacin es muy
conveniente, a stos, yo les contesto de la misma manera. Aceptar una posibilidad sin aceptar la
otra es una falta de respeto de cualquiera de las dos partes hacia la otra. Nadie puede concluir
contundentemente a cul de los dos se refera el Maestro al hacer tal declaracin, si es que en Su
mente exista el deseo de hacer tal distincin. Estoy seguro de que Jesucristo no hubiera dejado
el asunto as si Su intencin hubiera sido otra. Para El no haba inconveniente alguno en aclarar
las cosas cuando El quera que estuvieran bien claras.
En este pasaje de Mateo 19 Jess les declara a los fariseos que por causa de la dureza
(terquedad) del corazn del hombre y no por la voluntad de Dios, Moiss le haba permitido al
pueblo dar carta de divorcio a sus mujeres. Esta dureza o terquedad del corazn del hombre era
consecuencia de su naturaleza pecaminosa. El matrimonio permanente era la intencin de Dios,
pero como la naturaleza humana hizo inevitable el divorcio, Moiss instituy algunas leyes para
ayudar a las vctimas. Eran leyes civiles designadas especialmente para proteger a las mujeres
que, en esa cultura, se convertan en vulnerables al vivir solas.
Debe saber que dentro del judasmo de aquella poca existan dos escuelas; una
excesivamente liberal en este asunto permitiendo al hombre dar carta de divorcio a sus mujeres
por prcticamente cualquier cosa y la otra que se someta a lo que Moiss haba permitido en la
causal de fornicacin. Que mucho se parece este relato a la situacin actual! En poco se estima
el matrimonio hoy da y prcticamente por cualquier motivo se divorcian las parejas.
Luego de haber aclarado el asunto con los fariseos, se le acercan a Jess sus discpulos, me
imagino verlos; sorprendidos por aquellas palabras, y le dicen al Seor, Maestro si esto es as
entre esposo y esposa, lo mejor sera no casarse!
Estoy seguro que si las parejas comprendieran verdaderamente las implicaciones del
matrimonio y su importancia, lo pensaran mas detenidamente antes de hacerlo y tal vez hasta
puedan pensar de la misma forma en que lo hicieron los discpulos.
Pero entonces les explica Jess que No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a
quienes es dado., implicando que la castidad es un don de Dios y que no es para todos.
Inmediatamente les habla de tres razones por las que algunas personas no se casaban.

Los que nacieron as del vientre de su madre, entendiendo por esto que hay dos
posibles interpretaciones; que son personas que nacan siendo estriles y/o personas
que han nacido con una orientacin homosexual. (An hoy da con toda la ciencia y
adelantos cientficos, no se sabe concluyentemente si se nace homosexual o si es
una conducta aprendida).
2. Los que son hechos eunucos por los hombres, refirindose al hombre castrado.
3. Y los que a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los
cielos. Refirindose a aquellos otros que no se casan porque en su caso particular
han sido recipientes del don divino de la castidad y pueden servir mejor a Dios
como solteros. Jess no nos estaba enseando a evitar el matrimonio porque no
fuera bueno ni porque limita nuestra libertad. Eso sera egosmo. Un buen motivo
de permanecer solo es desear usar el tiempo y la libertad para servir a Dios. Pablo
habla de esto en 1 Corintios 7.
1.

Finalmente termina diciendo: El que sea capaz de recibir esto, que lo

reciba. Recalcando el hecho de que esto no era para todos.
Era el pensamiento antiguo que el casamiento tenia como principal objetivo el procrear
hijos pues estos eran de bendicin y para llenar la tierra como le fue ordenado por Dios a Adn y
Eva en el jardn del Edn. Pero aqu encontramos a Jess (Dios) explicando mejor el asunto y
enseando que haban razones para permanecer castos.
A pesar de que el divorcio fue relativamente fcil en los tiempos del Antiguo Testamento,
no fue lo que originalmente Dios quiso. Lamentablemente es igualmente fcil el divorcio en
nuestros das pero la voluntad de Dios para aquellos que deciden casarse es la misma, que sea un
pacto de por vida. Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos. El no cambia, El es inmutable.
Las parejas deben oponerse al divorcio desde el principio y construir su matrimonio sobre
la base de un pacto mutuo. Existen tambin muchas buenas razones para no casarse, una de ellas
es disponer de ms tiempo para trabajar en favor del Reino de Dios. No d por sentado que Dios
quiere que todos se casen. Para muchos puede ser mejor que no. Busque en oracin la voluntad
de Dios antes de lanzarse a un compromiso matrimonial de por vida.
Los telogos y cientficos en general debaten si el ser homosexual es una enfermedad, una
decisin de vida, si se nace o si se produce por influencias sociales. Cada grupo utiliza a su favor
aquellos telogos y cientficos que concuerdan con sus respectivas creencias. Las conclusiones
de unos grupos desmienten a los otros y viceversa en una interminable y agotadora lucha por
prevalecer. Pero si pudieran ser verdaderamente honestos todos podran concordar en que
todava no se sabe con seguridad a qu se debe la homosexualidad. Solo Dios en su
Omnisciencia conoce tal cosa. De todas formas hay cosas que no le son dadas al hombre
conocer.
Dios por medio de Su Palabra (la Biblia) se da a conocer al hombre. Su propsito al
darnos Su Palabra fue el de darnos a conocer Su plan para la redencin de la humanidad. La
Biblia no fue escrita para satisfacer la curiosidad humana, no era el propsito de Dios explicar

todas las cosas que el ser humano desea entender y mucho menos entretenerlos. Fue escrita para
que el hombre se rija por ella.
La Palabra de Dios no entra en detalles con relacin al tema de la homosexualidad, de la
misma forma en que tampoco lo hace con relacin a otros temas como por ejemplo;
* La prehistoria
* La edad de la Tierra y de la humanidad
* Los Hermafroditas
* Los viajes espaciales
* La vida en otros planetas
Pero, el que no lo haga no quiere decir que no le interese o tenga el control sobre esos
asuntos como Dios Supremo y Creador de TODO lo que existe, visible e invisible. An ms, Su
plan de redencin cubre TODOS los aspectos de la creacin, y cuando El haga TODAS las cosas
nuevas, de seguro arreglar TODO lo que fue daado en Su creacin por causa de la entrada del
pecado a la tierra por la desobediencia del hombre. Y cuando eso ocurra, ya no importar con
quien pasaste tus das en la tierra: 30Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en
casamiento, sino sern como los ngeles de Dios en el cielo. (Mateo 22:30)
Ahora no me parece que haya dudas sobre la obra que vino a realizar Jess a la tierra, ni
a quines les predic ni con quines se juntaba, pues las Escrituras son bastante claras al
respecto. Donde s hay dudas y malas interpretaciones es respecto a los seis versculos que nos
ataen y sobre los cuales abundaremos.

Para finalizar
El ser humano tiende generalmente a generalizar las cosas y a recordar la maldad. Esas son
unas muy malas costumbres. Cuando se habla de los homosexualidad la gente piensa
enseguida en todas los conceptos errados y pervertidos que se oyen y ven a diario a travs de los
medios de comunicacin. Pero es conocido que los medios de comunicacin no siempre son tan
imparciales como quieren hacerse pasar y muestran aquellas cosas que puedan causar mayor
sensacin o mayor controversia.
Es penoso decirlo, pero las iglesias y los lderes de stas han abonado a esta percepcin
generalizada en detrimento de los homosexuales. Como resultado de esto la mayora de la gente
comn tiene un distorsionado sentido de lo que es realmente ser homosexual, comparndolos con
personas indeseables, locamente vestidas, faltos de toda moral y pervertidas sexualmente. Cosa
que se aparta totalmente de la realidad.
Por esto Dios les extiende la oportunidad de comenzar a reparar el gran dao que se ha
cometido y les invita a un acercamiento con estas personas duramente atacadas sin razn para

que se les ayude a sanar sus heridas. Es Su deseo la unidad de Su cuerpo para alcanzar a todo
aqul que se encuentra extraviado, que necesite del amor sanador de Dios en sus vidas, para
hacerles hombres de bien y provecho para la sociedad al servicio del Poderoso de Israel.
Hoy da se ven lderes eclesisticos hablando mal de otros, denominaciones atacando a
otras denominaciones abiertamente por radio y televisin por meras trivialidades. Personalmente
he odo verdaderas atrocidades desde los plpitos de muchas iglesias por las que algunas han
sucumbido o se han dividido. Y durante los aos que llevo como cristiano he sido testigo de
grandes injusticias cometidas por las interpretaciones arbitrarias que muchos llamados lderes
se atreven a realizar.
A estos lderes el Seor les dice Ay de los pastores que destruyen y dispersan las
ovejas de mi rebao! Dice Jehov. Por tanto, as ha dicho Jehov Dios de Israel a los pastores
que apacientan mi pueblo: Vosotros dispersasteis mis ovejas, y las espantasteis, y no las habis
cuidado. He aqu que yo castigo la maldad de vuestras obras, dice Jehov. Y yo mismo
recoger el remanente de mis ovejas de todas las tierras a donde las ech, y las har volver a
sus moradas; y crecern y se multiplicarn. Y pondr sobre ellas pastores que las apacienten;
y no temern ms, ni se amedrentarn, ni sern menoscabadas, dice Jehov. (Jeremas 23:14)
Nuestro ministerio Libres por Su Gracia, es parte del movimiento actual del Espritu Santo
de Dios para alcanzar a ese remanente que ha sido disperso por los pastores que destruyen y
dispersan las ovejas. En el mismo, el poder y la misericordia de Dios se dejan sentir a diario de
forma poderosa confirmando de forma irrefutable que Dios est respaldando el mismo. Si no
conoce al Seor Jesucristo como nico y suficiente Salvador le invito a acercarse con humildad
de corazn para que Dios le revele Su maravilloso amor y perfecta voluntad. Si le conoce o
conoci y por cualquiera razn se ha apartado de El quiero decirle que, el que se ha apartado en
realidad a sido usted pues Dios SIEMPRE ha estado a su lado y no le ha abandonado.
El tiempo ha llegado y es ahora para que se termine, de una vez por todas, las luchas y los
ataques en contra de los cientos de hombres y mujeres honrados(as) y decentes del mundo que
estn siendo atropellados(as) por el mero hecho de ser homosexuales.
Dios tenga misericordia de aquellos que se toman la libertad de juzgar libremente sobre el
bienestar y las vidas de las personas pues claramente nuestro Seor Jess dijo: No juzguis, y
no seris juzgados; no condenis, y no seris condenados; perdonad, y seris perdonados. Dad,
y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque
con la misma medida con que meds, os volvern a medir. (Lucas 6: 37-38) A estos tal vez
les ocurra que, ...como insistan en preguntarle, se enderez y les dijo: El que de vosotros est
sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. (Juan 8:7)
Solo me resta decirle querido amigo, que busque en Espritu y en verdad a Dios para que le
sea revelada la verdad sobre esto, pues conoceris la verdad, y la verdad os har libres. Juan
8:32
Que Dios les bendiga.