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Suas publicaes so iniciadas por romnticas (1859), mas tambm trabalhava como
revisor do jornal Correio Mercantil. Em 1860, a convite de Quintino Bocaiva, passa a
fazer parte da redao do jornal Dirio do Rio de Janeiro. Alm desse, escrevia tambm
para a revista O Espelho (como crtico teatral, inicialmente), A Semana Ilustrada e Jornal
das Famlias.
Seu primeiro livro foi intitulado Queda que as mulheres tm para os tolos,
publicado em 1861 no qual aparece como tradutor. No ano de 1862 era censor teatral,
cargo que no rendia qualquer remunerao, mas o possibilitava a ter acesso livre aos
teatros. Nessa poca, passa a colaborar em O Futuro, rgo sob a direo do irmo de sua
futura esposa, Faustino Xavier de Novais.
Publica seu primeiro livro de poesias Crislidas (1864). Neste perodo, tambm foi
nomeado ajudante do diretor de publicao do Dirio Oficial. Em 1869 realiza seu
matrimnio com Carolina Augusta Xavier de Novais.
Nessa poca, o escritor era um tpico homem de letras brasileiro bem
sucedido, confortavelmente amparado por um cargo pblico e por um
casamento feliz que durou 35 anos. D. Carolina, mulher culta, apresenta
Machado aos clssicos portugueses e a vrios autores da lngua inglesa.
Sua unio foi feliz, mas sem filhos. A morte de sua esposa, em 1904,
uma sentida perda, tendo o marido dedicado falecida o soneto Carolina,
que a celebrizou. Seu primeiro romance, Ressurreio, foi publicado em
1872. Com a nomeao para o cargo de primeiro oficial da Secretaria de
Estado do Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas,
estabiliza-se na carreira burocrtica que seria o seu principal meio de
subsistncia durante toda sua vida (NOGUEIRA, 2007, p. 1).
Nogueira (2007) salienta que foi no O Globo (1874), jornal de Quintino Bocaiva,
que inicia a escrever e publicar em folhetins o famoso romance A mo e a luva. Este
romance conta a Guiomar, sobrinha de uma baronesa, que procura com frieza e calculismo
realizar o ambicioso plano de ascender socialmente por meio do casamento. Neste ciclo
tem trs homens que pretendem sua mo (Estevo, Jorge e Luis Alves). O primeiro mesmo
que sincero era simplrio; o segundo indolente e superficial. Mas o terceiro, Luis Alves,
que o eleito ao casamento por ser considerado mais ambicioso e sagaz. Essas
caractersticas acabam por identificar as qualidades que se sintonizavam com o esprito de
Guiomar, que, ao escolh-lo, faz, segundo suas prprias palavras.
A escolha do marido foi influenciada pela criada inglesa da baronesa, Mrs. Oswald.
Embora a trama parea ser romntica, a motivao de Guiomar no tanto: ela v o
casamento como uma escada social e escolhe Lus tanto pelo amor quanto pelo fato dele j
estar eleito deputado. Este tipo de histria era muito presente na sociedade em que vivia
Machado, porm sua obra teve aceitabilidade por representar essa sociedade presente.
Alm disso, Escreveu crnicas, contos, poesias e romances para as revistas O
Cruzeiro, A Estao e Revista Brasileira. Sua primeira pea teatral encenada no Imperial
Teatro Dom Pedro II em junho de 1880, escrita com a finalidade de comemorar do
tricentenrio de Cames. Na Gazeta de Notcias (1881-1897), publica suas melhores
crnicas, consideradas pelos literatos.
Em 1881, assume o cargo de oficial de gabinete. Publica, nesse mesmo ano Memrias
Pstumas de Brs Cubas. Obra esta considerada o marco da escola Realista na literatura
brasileira juntamente com O Mulato, de Alusio de Azevedo. A obra Memrias Pstumas
de Brs Cubas representa um marco no decorrer das obras de Machado, uma vez que no se
refere mais um romance romntico, como os anteriores, trata-se do primeiro romance
realista brasileiro.
Sua forma de narrar considerada fantstica e a mais importante, pois a
primeira obra da literatura brasileira que ultrapassa os limites nacionais dessa literatura. At
hoje trata-se de um romance universal.
Conta a histria de Brs Cubas, o narrador, que j est morto, e dessa perspectiva
extraordinria que ele nos revela sua vida e nos d um quadro de sua classe social e do
mundo em que viveu, debochado, sem qualquer compromisso com os formalismos da
vida sejam os formalismos das relaes sociais, sejam os da narrativa literria.
A obra apresenta um tom irnico do mundo social do qual o narrador representa.
Essa ironia est por trs de um bom humor, mas ainda deixa visvel o esqueleto que suporta
as estruturas da vida e da arte.
Para compreenso da anlise do presente artigo torna-se importante situar o
memomento histrico da obra e seu enredo a fim de orientar o leitor ao direcionamento da
perspectiva de anlise. Para tanto ser realizado o resumo da obra realizado por Lajolo
(1985) na "Literatura comentada", da Abril Editora.
moral e tica, no sentido formal do termo, mas sim toda aquela gama de
avaliaes que o sujeito faz de si mesmo e dos outros. forma mais ou
menos estvel desta soma de estruturas dado o nome de carter. A
personalidade ou carter do indivduo, portanto, seria o precipitado das
identificaes e relaes com as pessoas importantes de sua vida,
particularmente as envolvidas nos seus primeiros anos de vida.
De acordo com Charlot (1983, p.162), somente nos sculos XVI e XVII a escola
lentamente introduziu o pensamento pedaggico da atualizao que exigia a separao da
criana da sociedade, de forma a manter o maior tempo possvel a ingenuidade e a pureza
da criana ou domar seus instintos. S a partir deste momento a escola deixou de ser um
lugar de instruo e passou a ser um lugar de educao. Considerava-se a clausura escolar
necessria para impedir a aproximao dos adultos que ao ter contato com as crianas
acabam por corromp-las ou mantm a corrupo j existente.
Segundo Varela (2002), as instituies educacionais como esto organizadas
atualmente se formaram a partir do Renascimento sob influncia das escolas jesuticas. Sob
est influncia e com o advento da burguesia como nova classe social, a escola passou a se
dirigir a diferentes estratos sociais: burgueses, nobres, homens livres ou escravos. Alm
disso, continuou ocorrendo uma separao crescente das crianas em relao aos adultos e
o desenvolvimento de formas especficas de ensino escolar. Pode-se dizer que os jesutas
foram os responsveis pela organizao dos contedos e procedimentos de ensino da escola
moderna, graas a eles os contedos passaram a ser organizados por grau de dificuldade -do
simples para o mais complexo - modelo seguido at hoje.
Com a ampliao da oferta da escola os jesutas romperam com o ensino escolstico
no qual as crianas, tratadas como adultos em miniatura, no eram diferenciadas dos
adultos. Para que a nova forma de ensino fosse colocada em prtica, os jesutas enfatizaram
a necessidade de clausura, ou seja, de separao adulto-criana durante o perodo escolar.
Varela (2002, p.88) salienta que:
[...] foram precisamente os jesutas que retomaram a definio que
moralistas e humanistas fizeram da infncia e puseram em ao uma
maquinaria escolar que no apenas contribuiu para dotar as crianas de
um estatuto especial, mas que tambm converteu seu sistema de ensino,
nos pases catlicos, num sistema modelo para as demais instituies
escolares, incluindo, aps lutas e sucessivos reajustes, as universidades.
considerada um fenmeno individual e, por isso, a criana deve evitar contato com os
demais. Quando existentes, as atividades em grupo acontecem com carter de competio
para estimular o esforo pessoal, pois considerado o melhor aluno aquele que se destaca
nesse tipo de atividade.
Segundo Charlot (1983, p.167), a disciplina a regra bsica de organizao da
escola tradicional e, portanto, a interao aluno-professor baseada no estabelecimento de
limites disciplinares. Acredita-se que a escola consegue evitar a corrupo natural do aluno
ao serem seguidas as regras que permitem o controle de seus impulsos sexuais, entre outros.
Desse modo, o papel do professor o de manter o aluno disciplinado e fazer com que
coloque em prtica sua inteligncia.
Quanto aos contedos, Charlot (1983, p.175) salienta que a pedagogia tradicional
valoriza o saber ora como contedo, ora como matria para a formao do esprito. Para
esta vertente, o saber s ocorre na medida em que as crianas acumulam os contedos
escolares.
Alm dos jesutas tambm contriburam para a formao da Pedagogia Tradicional
os princpios educacionais defendidos por Lutero e Comnio. Segundo Ghiraldelli
Jr.(1991), Lutero foi um nome importante para a Pedagogia Moderna, pois com suas teses,
alm de afrontar a Igreja Catlica, criticou a pedagogia eclesistica que dominou o perodo
medieval. Em sua nova pedagogia, Lutero j anunciava as idias burguesas que estavam
surgindo. Comnio considerado iniciador da Pedagogia e, em seus escritos, manifestava
uma maior preocupao com a formulao de um mtodo de ensino que fosse capaz de
ensinar tudo a todos, ou seja, todos os saberes conquistados pela humanidade a todos os
homens.
Ao contrrio da Pedagogia Tradicional, a Pedagogia Nova desenvolvida nos sculos
XIX e XX v a natureza da criana como inocente. No sculo XVIII, Rousseau contrapsse Pedagogia Tradicional afirmando o homem era naturalmente bom e que era a
sociedade o corrompia. Para Ghiraldelli Jr.(1991) por meio do personagem Emlio de sua
obra O Emlio que Rousseau mostra como as crianas deveriam ser educadas a partir de
suas descobertas pessoais e afastadas da comunidade adulta.
Ao longo de seu movimento de ascenso a burguesia confrontou-se com duas
necessidades polticas aparentemente contraditrias: acesso escola por parte dos
professor no visto como a fonte do saber e funciona como colaborador nas atividades da
classe, nesta pedagogia as atividades em grupo a principal forma de aprendizagem.
O processo de ensino-aprendizagem est centrado no conhecimento cientfico que
prioriza o desenvolvimento do mtodo cientfico: observao, levantamento de hipteses,
experimentos, levantamento de hipteses explicativas, novos experimentos, concluso. Os
interesse do aluno despertado quando ele se depara com as dificuldades da explicao do
prprio mtodo.
Nesta escola, o mestre funciona como facilitador da aprendizagem e a verdade no
centrada somente em seu saber. Em decorrncia disso, a escola deve levar em
considerao a espontaneidade e o saber espontneo do aluno. As atividades em grupo no
so consideradas competio, como na escola tradicional, e sim como uma forma de
enriquecer a interao entre os alunos.
As crianas aprendem estabelecendo relaes entre o contedo escolar e a realidade
em que vivem e compartilhando suas idias com os demais. Embora, a aprendizagem
tambm seja compreendida como um processo individual, nesta pedagogia so levadas em
conta as trocas de saberes entre os indivduos. Na escola nova os contedos so
relacionados ao seu uso concreto, ou seja, devem ter uma relao direta e prxima com seu
uso cotidiano, pois dessa maneira podem ser aprendidos de forma clara e significativa para
o aluno.
importante salientar que tanto a Pedagogia Tradicional quanto a Pedagogia Nova
vem a clausura como a melhor forma de educao escolar. Para que a criana consiga se
desenvolver, estas pedagogias acreditam que ela necessita ser desvinculada da corrupo
que os adultos podem provocar ou manter.
econmica e social do pas deixando grande parte da populao sem acesso a este tipo de
educao.
Para o autor, com o declnio da Pedagogia Tradicional e da Pedagogia Nova no
ensino educacional brasileiro dcada de 1970 - acabou fortalecendo uma outra tendncia
pedaggica chamada de Pedagogia Tecnicista. Essa pedagogia teve como principal objetivo
reorganizao do processo educativo, a partir do estilo mecanizado e cristalizado
oferecido pelos livros didticos.
De acordo com o autor, nesta pedagogia, o como ensinar tornou-se mais importante
do que o qu e o porque ensinar. Com isso, o elemento principal da escola passou a ser a
organizao racional dos meios, ocupando o professor e o aluno posio secundria (...),
ou seja, os professores passaram a ser avaliados pela quantidade de contedos transmitidos
aos alunos. Na verdade, aprender passou a significar saber fazer sem que necessariamente o
aluno precisasse compreender os conceitos e procedimentos envolvidos nas tarefas.
(SAVIANI, 2003, p. 13).
A implementao desta pedagogia teve como pano de fundo o perodo da ditadura
militar em nosso pas com interesses de dominao cultural e poltica da sociedade
brasileira. Tal dominao foi efetivada com a universalizao do uso do livro didtico nas
escolas que de certa forma, passou a substituir a figura do professor na apresentao dos
contedos escolares.
Para o autor, alguns pedagogos como Freire, e Freinet na Frana, preocupados com
a escolarizao das classes desprivilegiadas acabaram desenvolvendo mtodos de ensino
dirigidos a esta contingente populacional e prximos, teoricamente, aos da escola nova. O
autor denomina nestas propostas de Escola nova popular, pois enfatizam, assim como a
escola nova a participao ativa dos alunos na elaborao dos conhecimentos e detrimento
da centralizao do processo ensino-aprendizagem na figura do professor.
Juntamente com esta tendncia, s que de lado oposto, novas vertentes educacionais
surgiram sendo conhecidas como Pedagogias no-dominantes; a Pedagogia Libertria, a
Pedagogia Libertadora e a Pedagogia Crtico-Social dos Contedos. Segundo Silva (2002),
a Pedagogia Libertadora, tambm conhecida como Pedagogia do Oprimido tem como
principal representante o estudioso Paulo Freire. Nesta Pedagogia, os contedos cientficos
so prioridade, pois estes so capazes de oferecer subsdios para anlise e soluo dos
problemas de mbito social. Freire (apud Guiraldelli Jr, 1991) acredita que o processo de
ensino-aprendizagem acontece quando o professor vivncia de forma concreta o contexto
de cada comunidade dos alunos, isto , quando educador deixa de ser a nica fonte do saber
e passa a educar interagindo com os alunos em sua realidade concreta.
Para Ghiraldelli Jr (1991), a Pedagogia Libertadora uma pedagogia que duvida da
escola formal, ou seja, ela acredita que o esprito crtico pode ser despertado no individuo
por meio de situaes vividas informais em grupo. Pois, por meio da discusso dos
problemas e conhecimentos cotidianos dos alunos que o grupo vai encontrar as solues
tericas e prticas de cada situao-problema.
A Pedagogia Crtico-Social dos Contedos, cujo expoente Saviani, est mais
preocupada em garantir a funo social da escola enquanto instituio historicamente
designada divulgao da cultura erudita s classes populares (GHIRALDELLI Jr.(1991,
p.28). Esta vertente exalta o ensino pblico porque acredita que responsvel por promover
o conhecimento cientfico das camadas populares. Para essa pedagogia, os contedos
devem ser elaborados e organizados de acordo com o tema a ser lecionado pelo professor,
pois acredita que no existe um nico mtodo de ensino para todos os temas a serem
apresentados.
Atualmente, para o autor, tem-se nas escolas um amlgama dessas diferentes
tendncias pedaggicas, apesar das tentativas e propostas governamentais de substituio
das teorias considerados ultrapassadas por novas vertentes pedaggicas. Acompanhando
este movimento percorrem a escola discusses de natureza social que questionavam o papel
da escola frente as necessidades histricas da sociedade. Tais discusses so encabeadas
pelas teorias crticas e Ps-crticas da Educao que busca situar mais claramente a funo
da escola no conjunto social.
3. Discusso sobre a obra Dom Casmurro
Ao escrever Dom Casmurro, publicado em 1900, Machado de Assis d bastante
importncia adolescncia. O autor demonstra, por meio dos relatos de Bentinho, que
nessa fase da vida humana, a personalidade do indivduo est em formao. Para a sua
poca, o autor tem uma viso singular do adolescente, uma vez que os estudos sobre o tema
esto, ainda, iniciando-se.
Importante lembrar que a narrativa da obra feita em primeira pessoa. Da decorre
que a viso que se ter das duas personagens a estabelecida por Bentinho. Conforme
Coutinho (1997, p.21), a histria apresentada na maneira por que Bentinho a
experimentou, interpretou e expe. No vemos nem ouvimos Capitu; seu ponto de vista no
referido. Bentinho, o narrador, narra os fatos em analepse, portanto j tendo vivido os
fatos. Estando na fase adulta v os fatos com o olhar de quem sofreu com eles, assim, seus
relatos so intencionais.
Como narrador, Bentinho chama a ateno para sua condio social e sua
ingenuidade, realando suas diferenas scio-econmicas e psicolgicas em relao
Capitu. Ele manipula o leitor, levando-o a acreditar em sua tese por meio das descries
que realiza sobre as condutas e reaes de Capitu. Ao focalizar as impresses de Jos Dias agregado da casa de Bentinho - a respeito de Capitu, deixa transparecer seu carter ingnuo,
em contraponto astcia dela. Tinha-me lembrado a definio que Jos Dias dera deles,
olhos de cigana oblqua e dissimulada. Eu no sabia o que era oblqua, mas dissimulada
sabia, e queria ver se podiam chamar assim (ASSIS, 1997, p. 84).
Capitu retratada, apesar de sua pouca idade (14 anos), com atitudes e conceitos
para alm de sua faixa etria, demonstrando a construo da personagem feminina
machadiana como forte e precoce desde a adolescncia. Segundo Proena (1997, p. 6),
Capitu seria um smbolo dessa mulher, mais fria, mais indiferente ao perigo e s situaes
constrangedoras. Tal definio fica transparente ao se analisar as reaes de Capitu em
momentos de tenso:
Ouvimos passos no corredor; era D. Fortunata. Capitu comps-se depressa,
to depressa que, quando a me apontou porta, ela abanava a cabea e ria.
Nenhum laivo amarelo, nenhuma contrao de acanhamento, um riso
espontneo e claro, [...] Assim, apanhados pela me, ramos dois e
contrrios, ela encobrindo com a palavra o que eu publicava pelo silncio
(ASSIS, 1997, p. 87 e 88).
Bentinho cresce em uma famlia abastada, com estrutura social e religiosa bem
definida. Criado pela me viva com a ajuda de alguns agregados assim, extremamente
protegido pela me e os demais, tornando-se um adolescente ingnuo e sem iniciativa.
Toma cincia de que j no uma criana quando Jos Dias denuncia seu possvel namoro
com Capitu, e percebe seu amor por ela. Tudo isso me era agora apresentado pela boca de
Jos Dias, que me denunciara a mim mesmo: [...] Eu amava Capitu! Capitu me amava!
(ASSIS, 1997, p. 84).
Sua ingenuidade descrita a cada momento em que passa por situaes
constrangedoras diante de outras pessoas. Capitu sempre disfara, recompe-se com
facilidade, j Bentinho fica sem ao, sem saber como agir: E sria, fitou em mim os olhos
convidando-me ao jogo. O susto naturalmente srio; eu estava ainda sob a ao do que me trouxe
a entrada de Pdua, e no fui capaz de rir, por mais que devesse faz-lo, para legitimar a resposta de
Capitu (ASSIS, 1997, p. 56).
como dissimulada e bastante amadurecida. Seu comportamento retratado pelo autor como
prprio dos adolescentes que no foram super-protegidos em sua primeira infncia.
A obra analisada pode ser considerada um exemplo do maior espao conquistado
pela criana e pelo adolescente na sociedade como conseqncia do avano dos
conhecimentos relacionados a essa faixa etria. Entre os sculos XIX e XX disciplinas
como a Pedagogia e a Psicologia e a prpria literatura tornam-se capazes de caracterizar
mais detalhadamente esse perodo do desenvolvimento humano podendo, ento definir
quem o adolescente.
5. Referncias