Comnmente se habla slo de los movimientos del yoga, enfocndose

exclusivamente en la parte fsica. Pero el yoga empez como una filosofa

de vida, como una conexin cuerpo-mente, as que es importante
considerar sus dems aspectos. De hecho, se considera un verdadero yogui al
que vive da a da los yamas.
El antiguo filosofo del yoga, Patanjali, identifico las ocho
extremidades que deben seguir las personas que practican yoga. En
Snscrito, ests extremidades son llamadas Ashtanga y su funcin es guiar
hacia la iluminacin. Uno de esas extremidades, son los yamas. Yama es
una palabra en Snscrito que significa restriccin.
En muchas de las culturas y sociedades actuales parece que no existe
espacio para la restriccin, todo se debe de hacer y de hablar. Segn la
filosofa del yoga, la restriccin es la clave de la felicidad. La restriccin de
nuestros pensamientos y acciones, nos permite descubrir donde estamos
parados y por lo tanto, nos ayuda a descubrir las reas inconscientes. Lo
inconsciente tiene un gran poder sobre nosotros, es lo que limita nuestra
felicidad.
Cuando una persona practica la restriccin, empieza a dudar y eso le
permite sentir y observar lo que en realidad est pasando a su alrededor. No se
trata de negar o evitar situaciones incomodas, es la duda de la
introspeccin. A continuacin podrs encontrar los cinco yamas, o los cinco
fundamentos bsicos de la prctica de yoga.

1. No hacer dao
Est restriccin es la ms famosa, se conoce como Ahimsa y es el pilar
de la prctica del yoga. En snscrito el prefijo a significa no, y himsa
significa daar, herir, matar o violentar. El principio de Ahimsa, no hacer
dao, est basado en el entendimientos de que todo est
interconectado. Si hacemos dao a alguien ms, fsico, mental y
emocional, nos estamos haciendo dao a nosotros mismos, de la misma
forma, si nos hacemos dao a nosotros, les estamos haciendo dao a los
dems.
Es el principio bsico con el que las sociedades deberan de existir. El
Ahimsa se expresa con la amabilidad y la compasin. Primero tenemos
que practicar la amabilidad, la aceptacin y el perdn en nosotros mismos y
despus con todos los dems, incluso con aquellas personas que no nos caen
bien o que nos hacen pasar un mal rato. La compasin es la capacidad de
aceptar los acontecimientos tal y como son, con gracia y estabilidad.

2. Decir la verdad
El segundo yama es Satya, o decir la verdad. En Snscrito, Satya
significa veracidad. Es ver e informar las cosas como son, en lugar de la
forma en la que nos gustara que fueran.

La mentira es vista como una de las acciones ms destructivas y con

la que se puede causar mucho dao. Al vivir y hablar nuestra verdad, sobre
todo si es algo negativo, es importante ser amables y compasivos (Ahimsa).
De esa forma la otra persona recibe informacin til que le puedeayudar a
crecer.

3. No robar
Podemos definir al tercer yama, Asteya, como no tomar lo que no es
dado libremente. En Snscrito la palabra steya significa robar, y al juntarla
con el prefijo a se forma la palabra no robar. El impulso de robar surge de
un sentimiento de infelicidad, de estar incompletos y de la envidia.
Definir Asteya a nivel personal sera no robar algo fsico o aprobar y
dejar que otra persona lo haga. A nivel sociedad, el Asteya se refiere a la
libertad que se dio y no se debe quitar, as que est en contra de
la explotacin, la injusticia social y la opresin. La prctica de
Asteya alienta la generosidad y supera la avaricia, es dar en cualquier
oportunidad que tengamos. Y no solo cosas materiales, podemos dar
nuestro tiempo y gratitud.

4. Moderar los sentidos

El cuarto yama se conoce como Bramacharya, establece que cuando
tenemos control sobre nuestros impulsos, logramos alcanzar
el conocimiento, el vigor y la energa. La traduccin literal de Bramacharya
es caminar en la conciencia de Dios. El objetivo es ver nuestro interior, y
as lograr balancear y supervisar nuestros sentidos.
Para romper con los lazos que nos unen a los excesos y a las adicciones,
necesitamos coraje y voluntad. Cada vez que logramos superar un impulso
de excesos, no convertimos en persona ms fuertes, ms sanas y ms
sabias.
Uno de los pilares del yoga es encontrar y mantener el equilibrio.
Una forma simple de alcanzar el equilibrio es practicando
Brahmacharya, creando moderacin en todas nuestras actividades.

5. No codiciar
El ltimo yama es Aparigraha y nos invita a deshacernos de todo lo que
no necesitamos, de solo contar con lo necesario. Graha significa tomar
y pari significa cosas, por lo que la palabra completa significa no tomar
cosas.
Para los yoguis, un objeto terrenal no puede ser posedo, ya que todos
estn sujetos a cambios y sern destruidos en algn punto. Una mxima del

yoga dice: "Todas las cosas del mundo son tuyas para usar, pero no
para poseer."
Cuando somos codiciosos y avaros, perdemos la capacidad de
ver nuestra posesin eterna:nuestro verdadero Yo. Cada vez que somos
posesivos, somos posedos por la ansiedad de tener cosas y buscar ms. Y
cuando nos aferramos a lo que tenemos, perdemos la capacidad de estar
abiertos a lo que realmente necesitamos. En cambio, cuando hacemos buen
uso de las posesiones y disfrutamos de ellas sin llegar a ser emocionalmente
dependientes, es cuando ellas no pueden ejercen poder sobre nosotros y no
nos crean falsas identidades y expectativas.
Los yamas son filosofas de vida que evitan que nos enfoquemos en
las cosas innecesarias de la vida y as vivir una vida equilibrada, plena y
feliz. Aunque no practiques yoga, creo que no est de ms conocer estos
principios, tenerlos en mente y de ser posible aplicarlos.