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LA VERDAD Y LA LIMPIEZA DE CORAZN.

1. IDEAS IMPORTANTES
Revestos de la nueva condicin humana: justicia y santidad verdaderas. Por
lo tanto, dejaos de mentiras, hable cada uno con verdad a su prjimo.
Estamos habituados a los chismes, a las murmuraciones y frecuentemente
transformamos nuestra comunidad y tambin nuestra familia en un infierno
(Papa Francisco).
Los responsables de los medios de comunicacin social tienen la obligacin de
servir a la verdad y de no ofender a la caridad en la difusin de la informacin.
Los limpios de corazn son los que ajustan su vida a la santidad que Dios nos
pide para nuestra vida, rechazando la complacencia en pensamientos o deseos
impuros.
El dcimo mandamiento de la Ley de Dios prohbe todo deseo desordenado de
riquezas o de poder, como son la codicia, la envidia y la avaricia.

2. CATEQUESIS
No dars falso testimonio contra tu prjimo (Ex 20, 16).
El octavo mandamiento de la Ley de Dios prohbe faltar a la verdad en las
relaciones con el prjimo. Dios es la fuente de toda verdad; tus palabras son
verdad, se repite en la Biblia. Puesto que Dios es el Verdadero (Rm 3,4), su
pueblo debe tambin vivir en la verdad.

Jess ense a sus discpulos el amor incondicional a la verdad: Pero yo os

digo que no juris en absoluto...Que vuestro hablar sea s, s, no, no. Lo que
pasa de ah viene del Maligno (Mt 5, 37).
San Pablo, hablando de las cualidades morales que debe tener el hombre
nuevo, afirma: Revestos de la nueva condicin humana creada a imagen de
Dios: justicia y santidad verdaderas. Por lo tanto, dejaos de mentiras, hable
cada uno con verdad a su prjimo (Ef 4, 24-25). Y en la primera carta de San
Pedro, se mencionar tambin la maledicencia: Apartaos de toda maldad, de
toda falsedad, hipocresa, envidia y de toda maledicencia (1 Pe 2, 1).
El octavo mandamiento, pues, obliga al cristiano a mostrarse veraz en sus
palabras y en sus actos, evitando la duplicidad, la simulacin y la hipocresa.
Ofensas a la verdad.
La mentira consiste en decir una falsedad con intencin de engaar. Las
afirmaciones contrarias a la verdad tienen mucha gravedad cuando se hacen
pblicamente. Si se hace ante un tribunal de justicia se llama falso testimonio y,
si se hacen bajo juramento, son todava ms graves, y se denominan perjurios.
La buena reputacin de las personas nos obliga tambin a evitar todas las
palabras que puedan causarles un dao a su prestigio social. Por ello, el
cristiano deber abstenerse de hacer juicios temerarios, de difamar al prjimo
y, ms todava, de la calumnia, por atentar gravemente contra la justicia y la
caridad que debemos al prjimo.
Todas estas ofensas pueden ser pecados graves y, para que el pecado pueda
ser perdonado, se exige la reparacin de la buena fama injustamente daada.
El Papa Francisco, en una homila el 2 de Septiembre de 2013, comentando el
texto de 1 Jn 3, 15 el que odia en su corazn a su hermano es un homicida,
afirm que quien cuenta chismes contra el prjimo termina por quererlo
matar....Estamos habituados a los chismes, a las murmuraciones y
frecuentemente transformamos nuestra comunidad y tambin nuestra familia
en un infierno, donde se manifiesta esta forma de criminalidad que lleva a
matar al hermano o a la hermana con la lengua.
Igualmente, los responsables de los medios de comunicacin social tienen la
obligacin de servir a la verdad y de no ofender a la caridad en la difusin de la
informacin. Han de esforzarse, por lo tanto, al difundir noticias y opiniones, en

respetar la verdad de los hechos y no difamar a las personas. Nada puede

justificar el recurso a falsas informaciones para manipular la opinin pblica a
travs de estos mass media.
La purificacin del corazn.
Jess proclam: Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a
Dios. La lucha contra la concupiscencia de la carne pasa por la purificacin del
corazn. Los limpios de corazn son los que ajustan su vida a la santidad que
Dios nos pide para nuestra vida, en este caso en el terreno de la castidad,
rechazando la complacencia en pensamientos o deseos impuros. Jess mismo
radicaliz el sexto mandamiento al afirmar: todo el que mira a una mujer
desendola, ya cometi adulterio con ella en su corazn (Mt 5, 28).
La virtud de la pureza exige tambin el pudor, que invita a la discrecin en el
vestir y prohibe los exhibicionismos en la publicidad y en la vida en sociedad.
La pureza, finalmente, nos invita a respetar el cuerpo humano, el nuestro y el
del prjimo, como templo del Espritu Santo que es.
Bienaventurados los pobres en el espritu (Mt 5, 3).
El dcimo mandamiento de la Ley de Dios prohbe todo deseo desordenado de
riquezas o de poder, como son la codicia de los bienes ajenos, que es la raz
del robo y del fraude, la envidia, que es la tristeza ante el bien del prjimo, y la
avaricia o sea la bsqueda desmedida de los bienes de este mundo.
Por el contrario, nos invita a preferir a Jess por encima de todos los bienes y
al desprendimiento de las riquezas, buscando la pobreza de corazn. Este
desprendimiento es necesario para entrar en el reino de los cielos, segn
aquello de que donde est tu tesoro, all estar tu corazn (Mt 6, 21).

3. TEXTOS DEL COMPENDIO DEL CATECISMO

523.Qu prohbe el octavo mandamiento?
1) El falso testimonio, el perjurio y la mentira, cuya gravedad se mide segn la
naturaleza de la verdad que deforma, de las circunstancias, de las intenciones
del mentiroso y de los daos ocasionados a las vctimas.

2) El juicio temerario, la maledicencia, la difamacin y la calumnia, que

perjudican o destruyen la buena reputacin y el honor, a los que tiene derecho
toda persona.
3) El halago, la adulacin o la complacencia, sobre todo si estn orientados a
pecar gravemente o para lograr ventajas ilcitas.
Una culpa cometida contra la verdad debe ser reparada, si ha causado dao a
otro.
527. Qu exige el noveno mandamiento?
El noveno mandamiento exige vencer la concupiscencia carnal en los
pensamientos y en los deseos. La lucha contra esta concupiscencia supone la
purificacin del corazn y la prctica de la virtud de la templanza.
528. Qu prohbe el noveno mandamiento?
El noveno mandamiento prohbe consentir pensamientos y deseos relativos a
acciones prohibidas por el sexto mandamiento.
531. Qu manda y qu prohbe el dcimo mandamiento?
Este mandamiento, que complementa al precedente, exige una actitud interior
de respeto en relacin con la propiedad ajena, y prohbe la avaricia, el deseo
desordenado de los bienes de otros y la envidia, que consiste en la tristeza
experimentada ante los bienes del prjimo y en el deseo desordenado de
apropiarse de los mismos.

4. ORACIN
Escucha, Seor, nuestras splicas y perdona nuestros pecados, para que
recibamos juntamente tu perdn y tu paz. Por N.S.J.C.Amn.