CARTAS SOBRE TCTICAS.

Prefacio.
El 4 de abril de 1917 hube de pronunciar un
informe en Petrogrado, sobre el tema que figura en el
ttulo, primeramente en una reunin de bolcheviques:
los delegados a la Conferencia de los Soviets de
diputados obreros y soldados de toda Rusia. Los
delegados deban regresar a sus lugares de
procedencia, por lo que no podan concederme
ninguna dilacin. Al final de la reunin, su
presidente, camarada G. Zinviev, me propuso en
nombre de todos los presentes que repitiera en el acto
mi informe en una asamblea de delegados
bolcheviques y mencheviques, que deseaban discutir
el problema de la unificacin del Partido Obrero
Socialdemcrata de Rusia.
Por difcil que fuera para m repetir
inmediatamente mi informe, no me consider con
derecho a negarme, ya que lo pedan tanto mis
correligionarios como los mencheviques, los cuales,
a causa de su partida, no podan, en efecto,
concederme ninguna dilacin.
En el informe le mis tesis, publicadas en el nm.
26 de Pravda del 7 de abril de 1917*.
Tanto las tesis como mi informe suscitaron
discrepancias entre los propios bolcheviques y en la
redaccin misma de Pravda. Tras una serie de
reuniones, llegamos por unanimidad a la conclusin
de que lo ms oportuno sera discutir pblicamente
estas discrepancias, proporcionando as material para
la Conferencia de toda Rusia de nuestro partido (el
Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia, unificado
por el Comit Central) que debera celebrarse en
Petrogrado el 20 de abril de 1917.
Precisamente en cumplimiento de este acuerdo
sobre la discusin publico las cartas siguientes, sin
pretender estudiar en ellas el problema en todos sus
aspectos; slo deseo esbozar los argumentos
principales, especialmente esenciales para las tareas
prcticas del movimiento de la clase obrera.
Carta I. Apreciacin del momento.
El marxismo exige de nosotros el anlisis ms
exacto, objetivamente comprobable, de la correlacin
*

En el apndice a esta carta reproduzco dichas tesis,

acompaadas de unas breves observaciones aclaratorias,
del citado nmero de Pravda. (Vase el presente volumen.
<. de la Edit.)

de las clases y de las peculiaridades concretas de

cada momento histrico. Nosotros, los bolcheviques,
hemos procurado siempre ser fieles a esta exigencia,
indiscutiblemente obligatoria desde el punto de vista
de toda fundamentacin cientfica de la poltica.
Nuestra doctrina no es un dogma, sino una gua
para la accin124: as decan siempre Marx y Engels,
quienes se burlaban, con razn, del aprendizaje
mecnico y de la simple repeticin de frmulas
que, en el mejor de los casos, slo sirven para trazar
las tareas generales, que cambian necesariamente de
acuerdo con las condiciones econmicas y polticas
concretas de cada fase particular del proceso
histrico.
Cules son los hechos objetivos, establecidos
con exactitud, que deben servir hoy de gua al partido
del proletariado revolucionario para determinar las
tareas y las formas de su actuacin?
Ya en mi primera Carta desde lejos (La primera
etapa de la primera revolucin), publicada en
Pravda, nmeros 14 y 15, del 21 y 22 de marzo de
1917, y tambin en mis tesis determin la
peculiaridad del momento actual en Rusia, como
fase de transicin de la primera etapa de la
revolucin a la segunda. Por lo tanto, consideraba
que la consigna fundamental, la tarea del da, en
ese momento era: Obreros! Habis hecho prodigios
de herosmo proletario y popular en la guerra civil
contra el zarismo. Tendris que hacer prodigios de
organizacin del proletariado y de todo el pueblo
para preparar vuestro triunfo en la segunda etapa de
la revolucin (Pravda, nm. 15).*
En qu consiste, pues, la primera etapa?
En el paso del poder del Estado a manos de la
burguesa.
Hasta la revolucin de febrero-marzo de 1917, el
poder del Estado en Rusia se encontraba en manos de
una vieja clase, a saber: la nobleza feudalterrateniente, encabezada por Nicols Romnov.
Despus de esta revolucin, el poder ha pasado a
manos de otra clase, de una clase nueva, a saber: la
burguesa.
El paso del poder del Estado de manos de una
clase a manos de otra es el primer rasgo, el principal,
el fundamental de la revolucin, tanto en el
significado rigurosamente cientfico como en el
*

Ver el presente volumen.

112
sentido poltico-prctico de este concepto.
Por tanto, la revolucin burguesa o democrtica
burguesa en Rusia ha terminado.
Aqu omos el alboroto de las rplicas de aquellos
a quienes gusta llamarse viejos bolcheviques:
Acaso no he dicho siempre que la revolucin
democrtica burguesa sera terminada solamente por
la dictadura democrtica revolucionaria del
proletariado y de los campesinos? Acaso la
revolucin agraria, tambin democrtica burguesa, ha
terminado? Acaso no es, por el contrario, un hecho
que esta ltima todava no ha comenzado?
Contesto: las consignas y las ideas bolcheviques,
en general, han sido plenamente confirmadas por la
historia, pero, concretamente, las cosas han resultado
de otro modo de lo que poda (quienquiera que fuese)
esperar, de un modo ms original, ms peculiar, ms
variado.
Desconocer, olvidar este hecho, significara
semejarse a aquellos viejos bolcheviques, que ya
ms de una vez desempearon un triste papel en la
historia de nuestro partido, repitiendo una frmula
tontamente aprendida, en vez de dedicarse al estudio
de las nuevas peculiaridades de la nueva y viva
realidad.
La dictadura democrtica revolucionaria del
proletariado y de los campesinos ya se ha realizado
en la revolucin rusa en cierta forma y hasta cierto
grado, puesto que esta frmula slo prev una
correlacin de clases y no una institucin poltica
concreta llamada a realizar esta correlacin, esta
colaboracin. El Soviet de diputados obreros y
soldados es ya la realizacin, impuesta por la vida,
de la dictadura democrtica revolucionaria del
proletariado y de los campesinos.
Esta frmula ha caducado ya. La vida la ha
trasladado del reino de las frmulas al reino de la
realidad, hacindola de carne y hueso, concretndola,
y, con ello, transformndola.
A la orden del da se plantea ya otra nueva tarea:
la escisin entre los elementos proletarios
(antidefensistas, internacionalistas, comunistas,
partidarios del paso a la comuna) dentro de esta
dictadura y los elementos partidarios de la pequea
propiedad o pequeoburgueses (Chjedze, Tsereteli,
Steklov, los socialistas-revolucionarios y otros tantos
defensistas revolucionarios, enemigos de tomar el
camino de la comuna, partidarios del apoyo a la
burguesa y al gobierno burgus).
Quien ahora hable solamente de la dictadura
democrtica revolucionaria del proletariado y de los
campesinos, se ha rezagado de la realidad y, por
esta razn, se ha pasado de hecho a la pequea
burguesa contra la lucha proletaria de clase y hay
que mandarlo al archivo de las curiosidades
bolcheviques prerrevolucionarias (al archivo que
podramos llamar de los viejos bolcheviques).
La dictadura democrtica revolucionaria del

V. I. Lenin
proletariado y de los campesinos se ha realizado ya,
pero de un modo sumamente original, con una serie
de importantsimos cambios. De ellos hablar aparte
en una de mis cartas posteriores. Por ahora es
necesario asimilarse la verdad indiscutible de que un
marxista debe tener en cuenta la vida real, los hechos
exactos de la realidad, y no seguir aferrndose a la
teora de ayer, que, como toda teora, en el mejor de
los casos, slo traza lo fundamental, lo general, slo
abarca de un modo aproximado la complejidad de la
vida.
La teora, amigo mo, es gris; pero el rbol de la
vida es eternamente verde125.
Quien plantee la cuestin de la terminacin de
la revolucin burguesa al viejo estilo, sacrifica el
marxismo vivo en aras de la letra muerta.
Con arreglo al viejo estilo resulta que tras el
dominio de la burguesa puede y debe llegar el
dominio del proletariado y del campesinado, su
dictadura.
Pero en la vida real las cosas han resultado ya de
otro modo: ha resultado un entrelazamiento de lo uno
y de lo otro en forma extraordinariamente original,
nueva e inaudita. Existen paralelamente, juntos,
simultneamente, tanto el dominio de la burguesa
(gobierno de Lvov y Guchkv) como la dictadura
democrtica revolucionaria del proletariado y del
campesinado, que voluntariamente entrega el poder a
la burguesa, convirtindose voluntariamente en
apndice suyo.
Pues no se debe olvidar que, de hecho, en
Petrogado el poder est en manos de los obreros y
soldados: el nuevo gobierno no ejerce, ni puede
ejercer, violencia alguna contra ellos, puesto que no
existe polica, ni ejrcito separado del pueblo, ni
burocracia que se site de un modo omnipotente por
encima del pueblo. Esto es un hecho. Este es
precisamente el hecho caracterstico de un Estado del
tipo de la Comuna de Pars. Este hecho no encaja en
los esquemas antiguos. Es necesario saber adaptarse
a los esquemas a la vida y no repetir las palabras
sobre la dictadura del proletariado y de los
campesinos en general, que se han vuelto absurdas.
Para enfocarla mejor, abordemos la cuestin
desde otro aspecto.
Un marxista no debe apartarse del terreno exacto
del anlisis de las relaciones entre clases. En el poder
se encuentra la burguesa. Pero acaso la masa de
campesinos no es tambin una burguesa de otra
capa, de otro gnero, de un carcter distinto? De
dnde se deduce que esta capa no puede llegar al
poder, terminando la revolucin democrtica
burguesa? Por qu no es posible?
As razonan con frecuencia los viejos
bolcheviques.
Contesto: esto es muy posible. Pero un marxista,
al apreciar el momento dado, no debe partir de lo
posible, sino de lo real.

113

Cartas sobre tcticas

Y la realidad nos demuestra el hecho de que los
diputados soldados y campesinos, libremente
elegidos, entran libremente a formar parte del
segundo
gobierno,
del
gobierno
paralelo
completndolo, desarrollndolo perfeccionndolo
tambin libremente. Y con la misma libertad
entregan el poder a la burguesa: fenmeno que no
contradice en lo ms mnimo la teora del
marxismo, puesto que siempre hemos sabido e
indicado reiteradamente que la burguesa se mantiene
no slo por medio de la violencia, sino tambin
gracias a la falta de conciencia, la rutina, la
ignorancia y la desorganizacin de las masas.
Y ante esta realidad de hoy, es francamente
ridculo volver la espalda a los hechos y hablar de las
posibilidades.
Es posible que los campesinos tomen toda la tierra
y todo el poder. Yo no slo no pierdo de vista esta
posibilidad ni limito mi horizonte al da de hoy, sino
que formulo, directa y exactamente, el programa
agrario teniendo en cuenta un nuevo fenmeno: la
escisin ms profunda entre los jornaleros del campo
y los campesinos pobres, de un lado, y los
propietarios campesinos, de otro.
Pero tambin es posible que suceda otra cosa: es
posible que los campesinos sigan los consejos del
partido pequeoburgus eserista, influenciado por la
burguesa y que se ha pasado a la posicin defensista,
que les aconseja esperar hasta la Asamblea
Constituyente, a pesar de que, hasta ahora, ni
siquiera se ha fijado la fecha de su convocatoria!*
Es posible que los campesinos conserven,
continen su pacto con la burguesa, pacto
concertado por ellos en la actualidad por medio de
los Soviets de diputados obreros y soldados no slo
de un modo formal, sino tambin de hecho.
Son posibles muchas cosas. Sera el ms craso de
los errores olvidarse del movimiento agrario y del
programa agrario. Pero un error igual constituira el
olvidarse de la realidad, que nos indica el hecho del
acuerdo -o empleando un trmino ms exacto, menos
jurdico, de mayor sentido econmico-clasista-, el
hecho de la colaboracin entre las clases: la
burguesa y el campesinado.
Cuando este hecho deje de ser un hecho, cuando
el campesinado se separe de la burguesa, tome la
tierra, a pesar de ella, se aduee del poder, contra
ella, entonces sta ser una nueva etapa de la
*

Para que no sean tergiversadas mis palabras, dir ahora

adelantndome: soy partidario incondicional de que los
Soviets de los braceros y campesinos se apoderen
inmediatamente de toda la tierra, pero que observen del
modo ms riguroso ellos mismos el orden y la disciplina,
sin permitir el ms mnimo dao de mquinas, edificios,
ganado, y sin que, de ninguna manera, desorganicen la
hacienda y la produccin del trigo, sino la intensifiquen,
puesto que los soldados necesitan el doble de pan y el
pueblo no debe sufrir hambre.

revolucin democrtica burguesa, de la que

hablaremos aparte.
El marxista que ante la posibilidad de semejante
etapa futura olvide sus deberes en la actualidad,
cuando el campesinado pacta con la burguesa, se
convertir en un pequeo burgus. Pues de hecho
predicar al proletariado confianza en la pequea
burguesa (ella, la pequea burguesa, el
campesinado, todava dentro de los lmites de la
revolucin democrtica burguesa, tendr que
separarse de la burguesa). Ante la posibilidad de
un futuro agradable y dulce, en que el campesinado
no vaya a remolque de la burguesa, y los socialistasrevolucionarios los Chjedze, los Tsereteli y los
Steklov, no sean apndice del gobierno burgus, ante
esta posibilidad, dicho marxista olvidar el
presente desagradable, en que el campesinado sigue
yendo a remolque de la burguesa, en que los
eseristas y socialdemcratas no han abandonado
todava su papel de apndice del gobierno burgus,
su papel de la oposicin de Su Majestad126 Lvov.
Este hombre supuesto por nosotros se asemejara
al dulzn Luis Blanc o a un empalagoso kautskiano,
pero de ningn modo a un marxista revolucionario.
Pero quiz corremos el peligro de caer en el
subjetivismo, de querer saltar por encima de la
revolucin de carcter democrtico burgus, an no
terminada -trabada todava por el movimiento
campesino-, a la revolucin socialista?
Si yo hubiese dicho: Sin zar, por un gobierno
obrero127, me amenazara semejante peligro. Pero
yo no he dicho eso, he dicho otra cosa distinta. Yo he
afirmado que fuera de los Soviets de diputados
obreros, braceros, soldados y campesinos no puede
haber otro gobierno en Rusia (sin contar el gobierno
burgus). Yo he afirmado que el poder en Rusia
puede pasar, ahora, de Guchkov y Lvov nicamente a
estos Soviets, y en ellos justamente prevalecen los
campesinos, prevalecen los soldados, prevalece la
pequea burguesa, para expresarlo en trminos
cientficos, marxistas, y no empleando una
caracterizacin habitual, filistea, ni profesional, sino
una caracterizacin clasista.
En mis tesis, me asegur completamente de todo
salto por encima del movimiento campesino o, en
general, pequeoburgus an latente, de todo juego a
la conquista del poder por parte de un gobierno
obrero, de cualquier aventura blanquista, puesto que
me refera directamente a la experiencia de la
Comuna de Pars. Como se sabe, y como lo indicaron
detalladamente Marx en 1871 y Engels en 1891128,
esta experiencia exclua totalmente el blanquismo129,
asegurando completamente el dominio directo,
inmediato e incondicional de la mayora y la
actividad de las masas, slo en la medida de la
actuacin consciente de la mayora misma.
En las tesis reduje la cuestin, con plena claridad,
a la lucha por la influencia dentro de los Soviets de

114
diputados obreros, braceros, campesinos y soldados.
Para no dejar asomo de duda a este respecto, subray
dos veces, en las tesis, la necesidad de un trabajo de
paciente e insistente explicacin, que se adapte a
las necesidades prcticas de las masas.
Gente ignorante o renegados del marxismo, como
el seor Plejnov y otros, pueden gritar sobre
anarquismo, blanquismo, etc. Quien quiera meditar y
estudiar deber comprender que el blanquismo
significa la conquista del poder por una minora,
mientras que los Soviets de diputados obreros, etc.,
constituyen evidentemente una organizacin directa e
inmediata de la mayora del pueblo. El trabajo o la
lucha por la influencia dentro de tales Soviets no
puede, sencillamente no puede, desviarse a la charca
del blanquismo. Y tampoco puede caer en la charca
del anarquismo, puesto que el anarquismo es la
negacin de la necesidad del Estado y del poder
estatal en la poca de transicin del dominio de la
burguesa al dominio del proletariado. Mientras que
yo defiendo, con una claridad que excluye toda
posibilidad de confusin, la necesidad del Estado en
esta poca, pero -de acuerdo con Marx y con la
experiencia de la Comuna de Pars-, no de un Estado
parlamentario burgus de tipo corriente, sino de un
Estado sin un ejrcito permanente, sin una polica
opuesta al pueblo, sin una burocracia situada por
encima del pueblo.
Si el seor Plejnov, en su Edinstvo, grita a voz en
cuello sobre anarquismo, con ello slo demuestra,
una vez ms, que ha roto con el marxismo. Al reto,
lanzado por m en Pravda (nm. 26), de exponer lo
que en 1871, 1872 y 1875 ensearon Marx y Engels
acerca del Estado, el seor Plejnov tiene y tendr
que responder slo con el silencio respecto a la
esencia de la cuestin y con gritos al estilo de la
burguesa enfurecida.
El ex marxista seor Plejnov no ha comprendido
en absoluto la doctrina del marxismo sobre el Estado.
De paso sea dicho, los grmenes de esta
incomprensin se ven ya, tambin, en su folleto sobre
el anarquismo, editado en alemn130.
***
Veamos ahora cmo formula el camarada Y.
Kmenev, en el comentario del nmero 27 de
Pravda, sus discrepancias con mis tesis y
concepciones expuestas ms arriba. Ello nos ayudar
a esclarecerlas con mayor exactitud.
En lo que respecta al esquema general del
camarada Lenin -dice el camarada Kmenev- nos
parece inaceptable, ya que arranca del
reconocimiento de que la revolucin democrtica
burguesa ha terminado y confa en la
transformacin inmediata de esta revolucin en
socialista...
Tenernos aqu dos grandes errores.
Primero. El problema de la terminacin de la
revolucin democrtica burguesa est planteado

V. I. Lenin
errneamente. Este problema es enfocado de una
manera abstracta, simple, unicolor, por as decirlo,
que no corresponde a la realidad objetiva. Quien
plantea as la cuestin, quien pregunta ahora si est
terminada o no la revolucin democrtica burguesa,
y nada ms, se priva a s mismo de la posibilidad de
comprender la realidad, extraordinariamente
compleja y, por lo menos, bicolor. Eso en el
terreno de la teora. Y en el terreno de la prctica, se
rinde
impotente
ante el
revolucionarismo
pequeoburgus.
En efecto. La realidad nos muestra tanto el paso
del poder a la burguesa (la revolucin democrtica
burguesa de tipo corriente terminada) como la
existencia, al lado del gobierno autntico, de otro
accesorio, que representa la dictadura democrtica
revolucionaria del proletariado y de los campesinos.
Este ltimo tambin-gobierno ha cedido l mismo
el poder a la burguesa, se ha atado l mismo al
gobierno burgus.
Abarca esta realidad la frmula de viejos
bolcheviques del camarada Kmenev: la revolucin
democrtica burguesa no ha terminado?
No, la frmula ha envejecido. No sirve para nada.
Est muerta. Y sern intiles las tentativas de
resucitarla.
Segundo. La cuestin prctica. Se desconoce si
ahora puede todava existir en Rusia una dictadura
democrtica revolucionaria del proletariado y de los
campesinos independiente, apartada del gobierno
burgus. No se debe basar la tctica marxista en lo
desconocido.
Pero si eso puede ocurrir an, el camino para
llegar a ello es uno y slo uno: la separacin
inmediata, resuelta e irreversible entre los elementos
proletarios, comunistas, del movimiento y los
elementos pequeoburgueses.
Por qu?
Porque toda la pequea burguesa no ha girado de
manera casual, sino necesariamente, hacia el
chovinismo (=defensismo), hacia el apoyo a la
burguesa, hacia la dependencia de ella, hacia el
temor de pasarse sin ella, etc., etc.
Cmo se puede empujar a la pequea
burguesa al poder si esta pequea burguesa puede
tomarlo ya, hoy, pero no lo quiere?
nicamente con la separacin del partido
proletario, comunista, con la lucha de clase proletaria
exenta de la timidez de esos pequeos burgueses.
Slo la cohesin de los proletarios, libres de hecho, y
no de palabra, de la influencia de la pequea
burguesa, es capaz de hacer arder de tal modo la
tierra bajo las plantas de la pequea burguesa que
sta, en determinadas condiciones, se vea obligada a
tomar el poder; no est excluido, incluso, que
Guchkov y Miliukov se declaren partidarios -tambin
en determinadas circunstancias- del poder ilimitado,
del poder absoluto de Chjedze, de Tsereteli, de los

115

Cartas sobre tcticas

eseristas, de Steklov, porque, pese a todo, son
defensistas!
Quien separa ahora mismo, inmediata e
irreversiblemente, a los elementos proletarios, que
forman parte de los Soviets (es decir, al partido
proletario,
comunista),
de
los
elementos
pequeoburgueses, expresa con acierto los intereses
del movimiento en ambos casos posibles: tanto en el
caso de que Rusia pase an por la dictadura del
proletariado y del campesinado independiente,
separada, no subordinada a la burguesa, como en el
caso de que la pequea burguesa no sepa desligarse
de la burguesa y vacile eternamente (es decir, hasta
el socialismo) entre ella y nosotros.
Quien se gua en su actividad nicamente por la
simple frmula de la revolucin democrtica
burguesa no ha terminado, contrae en cierto sentido
el compromiso de garantizar que la pequea
burguesa tiene la probabilidad de ser independiente
de la burguesa. Y con ello se entrega impotente, en
el momento actual, a merced de la pequea burguesa
A propsito. Al hablar de la frmula de la
dictadura del proletariado y de los campesinos, ser
oportuno recordar que en Dos tcticas (julio de 1905)
subrayaba especialmente (pg. 43 de En doce aos):
La dictadura democrtica revolucionaria del
proletariado y de los campesinos tiene, como todo el
mundo, su pasado y su porvenir. Su pasado es la
autocracia, el rgimen feudal, la monarqua, los
privilegios... Su porvenir es la lucha contra la
propiedad privada, la lucha del obrero asalariado
contra el patrono, la lucha por el socialismo...*
El error del camarada Kmenev consiste en que
en 1917 sigue mirando slo al pasado de la dictadura
democrtica revolucionaria del proletariado y de los
campesinos. Mas para ella ha empezado ya, de
hecho, el porvenir, pues los intereses y la poltica del
obrero asalariado y del pequeo patrono se han
divorciado ya de hecho y, adems, ante un problema
tan importantsimo como el defensismo, como la
actitud frente a la guerra imperialista.
Y llego as al segundo error de las mencionadas
consideraciones del camarada Kmenev. Me
reprocha que mi esquema confa en la
transformacin inmediata de esta revolucin (la
democrtica burguesa) en socialista.
Eso no es justo. Lejos de confiar en la
transformacin inmediata de nuestra revolucin en
socialista, pongo en guardia francamente contra ello,
declaro sin rodeos en la tesis nmero 8: ...<o
implantacin del socialismo como nuestra tarea
inmediata.**
No est claro que quien confiase en la
transformacin inmediata de nuestra revolucin en
socialista no podra levantarse contra la tarea
inmediata de implantar el socialismo?
*

Vase la presente edicin, tomo III. (<. de la Edit.)

Vase el presente volumen. (<. de la Edit.)

**

Es ms. En Rusia es incluso imposible implantar

inmediatamente el Estado-Comuna (es decir, el
Estado organizado segn el tipo de la Comuna de
Pars), pies para ello es necesario que la mayora de
los diputados en todos los Soviets (o en su mayor
parte) comprendan claramente hasta qu extremo son
errneas y nocivas la tctica y la poltica de los
eseristas, Chjedze, Tsereteli, Steklov y dems. Pero
yo he declarado con toda precisin que en este
terreno confo slo en el esclarecimiento
paciente (hace falta, acaso, tener paciencia para
conseguir un cambio que se puede realizar
inmediatamente?)!
El camarada Kmenev ha procedido un poquito
impacientemente y ha repetido el prejuicio burgus
de que la Comuna de Pars quera implantar
inmediatamente el socialismo. Eso no es as. La
Comuna, por desgracia, demor demasiado la
implantacin del socialismo. La esencia autntica de
la Comuna no est donde la buscan habitualmente los
burgueses, sino en la creacin de un Estado de tipo
especial. Y ese Estado ha nacido ya en Rusia, son
precisamente los Soviets de diputados obreros y
soldados!
El camarada Kmenev no ha reflexionado sobre el
hecho, sobre la significacin de los Soviets
existentes, sobre su identidad con el Estado de la
Comuna por el tipo, por el carcter sociopoltico, y
en vez de estudiar el hecho, ha hablado de algo en lo
que yo confo, segn l, como en un futuro
inmediato. Ha resultado, lamentablemente, una
repeticin del procedimiento que emplean muchos
burgueses: se desva la atencin del problema de qu
son los Soviets de diputados obreros y soldados, de si
son por su tipo superiores a la repblica
parlamentaria, de si son ms tiles para el pueblo, de
si son ms democrticos, de si son ms adecuados
para luchar, por ejemplo, contra la falta de pan etc.:
se desva la atencin de este problema candente, real,
puesto por la vida a la orden del da, hacia el
problema ftil, aparentemente cientfico, pero de
hecho balad, escolstico, de la confianza en la
transformacin inmediata.
Es un problema ftil, planteado falsamente. Yo
confo nica y exclusivamente en que los obreros,
los soldados y los campesinos resolvern mejor que
los funcionarios, mejor que los policas, los difciles
problemas prcticos de intensificarla produccin de
cereales, de mejorar su distribucin, de abastecer
mejor a los soldados, etc., etc.
Estoy profundsimamente convencido de que los
Soviets de diputados obreros y soldados llevarn a la
prctica la independencia de la masa del pueblo con
mayor rapidez y mejor que la repblica parlamentaria
(en otra carta compararemos con ms detalle ambos
tipos de Estado). Los Soviets de diputados obreros y
soldados decidirn mejor, de manera ms prctica y
con mayor acierto qu pasos hay que dar hacia el

116
socialismo y cmo darlos. El control del banco y la
fusin de todos los bancos en uno solo no es todava
el socialismo, pero es un paso hacia el socialismo.
Hoy dan pasos de ese tipo contra el pueblo los
junkers y los burgueses de Alemania. Maana sabr
darlos muchsimo mejor en beneficio del pueblo el
Soviet de diputados obreros y soldados, si tiene en
sus manos todo el poder del Estado.
Y qu es lo que obliga a dar esos pasos?
El hambre. El desbarajuste de la economa. La
bancarrota amenazante. Los horrores de la guerra.
Los horrores de las heridas causadas por la guerra la
humanidad.
El camarada Kmenev termina su comentario
declarando que espera defender su punto de vista en
una amplia discusin como nico posible para la
socialdemocracia revolucionaria, ya que sta quiere y
deber ser hasta el fin el partido de las masas
revolucionarias del proletariado, y no convertirse en
un grupo de propagandistas comunistas.
Me parece que estas palabras evidencian una
apreciacin profundamente errnea del momento. El
camarada Kmenev contrapone el Partido de las
masas a un grupo de propagandistas. Pero las
masas se han dejado llevar precisamente ahora por
la embriaguez del defensismo revolucionario. No
ser ms decoroso tambin para los internacionalistas
saber oponerse en un momento como ste a la
embriaguez masiva que querer seguir con las
masas, es decir, contagiarse de la epidemia general?
Es que no hemos visto en todos los pases
beligerantes europeos cmo se justificaban los
chovinistas con el deseo de seguir con las masas?
No es obligatorio, acaso, saber estar en minora
durante cierto tiempo frente a la embriaguez
masiva? No es precisamente el trabajo de los
propagandistas en el momento actual el punto central
para liberar la lnea proletaria de la embriaguez
defensista y pequeoburguesa masiva? Cabalmente
la unin de las masas, proletarias y no proletarias, sin
importar las diferencias de clase en el seno de las
masas, ha sido una de las premisas de la epidemia
defenisista. No creemos que est bien hablar con des
precio de un grupo de propagandistas de la lnea
proletaria.
Escrito entre el 8 y el 13 (21 y 26) de abril de
1917. Publicado en abril de 1917 en un folleto en
Petrogrado, por la Editorial Pribi.
T. 31, pgs. 131-144.

V. I. Lenin

LA DUALIDAD DE PODERES.

El problema del poder del Estado es el

fundamental en toda revolucin. Sin comprenderlo
claramente no puede ni pensarse en participar de
modo consciente en la revolucin y mucho menos en
dirigirla.
Una particularidad notable en grado sumo de
nuestra revolucin consiste en que ha engendrado
una dualidad de poderes. Es necesario, ante todo,
explicarse este hecho, pues sin ello ser imposible
seguir adelante. Es menester saber completar y
corregir las viejas frmulas, por ejemplo, las del
bolchevismo, acertadas en general, como se ha
demostrado, pero cuya realizacin concreta ha
resultado ser diferente. <adie pensaba ni poda
pensar antes en la dualidad de poderes.
En qu consiste la dualidad de poderes? En que
junto al Gobierno Provisional, gobierno de la
burguesa, se ha formado otro gobierno, dbil an,
embrionario, pero existente sin duda alguna y en vas
de desarrollo: los Soviets de diputados obreros y
soldados.
Cul es la composicin de clase de este otro
gobierno? El proletariado y los campesinos (estos
ltimos con uniforme de soldado). Cul es el
carcter poltico de este gobierno? Es una dictadura
revolucionaria, es decir, un poder que se apoya
directamente en la conquista revolucionaria, en la
iniciativa directa de las masas populares desde abajo,
y no en la ley promulgada por el poder centralizado
del Estado. Es un poder completamente diferente del
de la repblica parlamentaria democrtico-burguesa
del tipo general que impera hasta ahora en los pases
avanzados de Europa y Amrica. Esta circunstancia
se olvida con frecuencia, no se medita sobre ella, a
pesar de que en ella reside toda la esencia del
problema. Este poder es un poder del mismo tipo que
la Comuna de Pars de 1871. Los rasgos
fundamentales de este tipo de poder son: 1) la fuente
del poder no est en una ley, previamente discutida y
aprobada por el Parlamento, sino en la iniciativa
directa de las masas populares desde abajo y en cada
lugar, en la conquista directa del poder, para
emplear un trmino en boga; 2) sustitucin de la
polica y del ejercito, como instituciones apartadas
del pueblo y contrapuestas a l, por el armamento
directo de todo el pueblo; con este poder guardan el
orden pblico los propios obreros y campesinos

armados, el propio pueblo en armas; 3) los

funcionarios y la burocracia son sustituidos tambin
por el poder directo del pueblo o, al menos,
sometidos a un control especial, se transforman en
simples mandatarios, no slo elegibles, sino
amovibles en todo momento, en cuanto el pueblo lo
exija; se transforman de casta privilegiada, con una
elevada retribucin, con una retribucin burguesa de
sus puestecitos, en obreros de un arma especial,
cuya remuneracin no excede el salario corriente de
un obrero calificado.
En esto, y slo en esto, radica la esencia de la
Comuna de Pars como tipo especial de Estado. Y
esta esencia es la que han olvidado y desfigurado los
seores Plejnov (los chovinistas manifiestos, que
han traicionado el marxismo) los seores Kautsky
(los centristas, es decir, los que vacilan entre el
chovinismo y el marxismo) y, en general, todos los
socialdemcratas, socialistas-revolucionarios, etc.
que dominan hoy da.
Salen del paso con frases, se refugian en el
silencio, escurren el bulto, se felicitan mutuamente
una y mil veces por la revolucin y no quieren
reflexionar en qu son los Soviets de diputados
obreros y soldados. No quieren ver la verdad
manifiesta de que en la medida en que esos Soviets
existen, en la medida en que son un poder, existe en
Rusia un Estado del tipo de la Comuna de Pars
Subrayo en la medida, pues slo se trata de un
poder en estado embrionario. Este poder, pactando
directa y voluntariamente con el Gobierno
Provisional burgus y haciendo una serie de
concesiones efectivas, ha cedido y cede sus
posiciones a la burguesa.
Por qu? Quiz porque Chjedze, Tsereteli,
Steklov y Ca. cometan un error? Tonteras! As
puede pensar un filisteo, pero no un marxista. La
causa est en el insuficiente grado de conciencia y en
la insuficiente organizacin de los proletarios y de
los campesinos. El error de los jefes mencionados
reside en su posicin pequeoburguesa, en que
embotan la conciencia de los obreros en vez de
abrirles los ojos, en que les inculcan ilusiones
pequeoburguesas en vez de destruirlas, en que
refuerzan la influencia de la burguesa sobre las
masas en vez de emanciparlas de esa influencia.
Lo dicho debiera bastar para comprender por qu

118
tambin nuestros camaradas cometen tantos errores
al formular simplemente esta interrogante: se
debe derribar inmediatamente al Gobierno
Provisional?
Respondo: 1) se le debe derribar, pues es un
gobierno oligrquico, un gobierno burgus, y no de
todo el pueblo; un gobierno que no puede dar ni paz,
ni pan, ni plena libertad; 2) no se le puede derribar
inmediatamente, pues se sostiene gracias a un pacto
directo e indirecto, formal y efectivo, con los Soviets
de diputados obreros y, sobre todo, con el principal
de ellos, el Soviet de Petrogrado; 3) en general, no se
le puede derribar por la va habitual, pues se
asienta en el apoyo que presta a la burguesa el
segundo gobierno, el Soviet de diputados obreros, y
ste es el nico gobierno revolucionario posible, que
expresa directamente la conciencia y la voluntad de
la mayora de los obreros y campesinos. La
humanidad no ha creado hasta hoy, ni nosotros
conocemos, un tipo de gobierno superior ni mejor
que los Soviets de diputados obreros, braceros,
campesinos y soldados.
Para convertirse en poder, los obreros conscientes
tienen que ganarse a la mayora: mientras no exista
violencia contra las masas, no habr otro camino para
llegar al poder. No somos blanquistas, no somos
partidarios de la conquista del poder por una minora.
Somos marxistas, partidarios de la lucha proletaria
clasista contra la embriaguez pequeoburguesa,
contra el defensismo chovinista, contra las frases
hueras, contra la dependencia respecto de la
burguesa.
Formemos un partido comunista proletario; los
mejores militantes del bolchevismo han creado ya los
elementos de ese partido; unmonos estrechamente
en la labor proletaria clasista y veremos cmo vienen
a nosotros, en masas cada vez mayores, los
proletarios y los campesinos pobres. Porque la vida
se encargar de destruir cada da las ilusiones
pequeoburguesas de los socialdemcratas, de los
Chjedze, de los Tsereteli, de los Steklov, etc., de los
socialistas- revolucionarios, de los pequeos
burgueses todava ms puros, etc., etc.
La burguesa defiende el poder nico de la
burguesa.
Los obreros conscientes defienden el poder nico
de los Soviets de diputados obreros, braceros,
campesinos y soldados, el poder nico que es
necesario preparar esclareciendo la conciencia
proletaria, emancipando al proletariado de la
influencia de la burguesa, y no por medio de
aventuras.
La pequea burguesa -los socialdemcratas,
los socialistas-revolucionarios, etc., etc.- vacila,
entorpeciendo
este
esclarecimiento,
esta
emancipacin.
Tal es la verdadera correlacin de las fuerzas de
clases, que determina nuestras tareas.

V. I. Lenin

Pravda, nm. 28, 9 de abril de 1917.

T. 31, pgs. 145-148.

LAS TAREAS DEL PROLETARIADO E- -UESTRA REVOLUCI-131.

(Proyecto de plataforma del partido proletario)

El momento histrico que vive Rusia se
caracteriza por los siguientes rasgos fundamentales:
Carcter de clase de la revolucin realizada.
1. El viejo poder zarista, que slo representaba a
un puado de terratenientes feudales, dueos de toda
la mquina del Estado (ejrcito, polica, burocracia),
ha sido destruido, suprimido, pero no rematado. La
monarqua no est formalmente aniquilada. La banda
de los Romnov continua urdiendo intrigas
monrquicas. Las gigantescas posesiones de los
terratenientes feudales no han sido liquidadas.
2. El poder de Estado ha pasado en Rusia a manos
de una nueva clase: la clase de la burguesa y de los
terratenientes aburguesados. En esa medida, la
revolucin democrtica burguesa en Rusia est
terminada.
La burguesa instaurada en el poder ha formado
un bloque (una alianza) con elementos
manifiestamente monrquicos, que se distinguieron
de 1906 a 1914 por el apoyo, celoso en extremo,
prestado a Nicols el Sanguinario y a Stolypin el
Verdugo (Guchkov y otros polticos, ms derechistas
que los demcratas-constitucionalistas). El nuevo
gobierno burgus de Lvov y Ca. ha intentado e
iniciado negociaciones con los Romnov para
restaurar la monarqua en Rusia. Encubrindose con
una fraseologa revolucionaria, este gobierno entrega
los puestos dirigentes a los partidarios del antiguo
rgimen. Se esfuerza por reformar lo menos posible
todo el aparato del Estado (ejrcito, polica,
burocracia), ponindolo en manos de la burguesa. El
nuevo gobierno ha empezado ya a impedir por todos
los medios la iniciativa revolucionaria de las
acciones de masas y la toma del poder por el pueblo
desde abajo, nica garanta de los verdaderos xitos
de la revolucin.
Hasta hoy, este gobierno no ha sealado siquiera
el plazo de convocatoria de la Asamblea
Constituyente. Deja intacta la propiedad terrateniente
del suelo, base material del zarismo feudal. Este
gobierno no piensa siquiera en investigar, hacer
pblicos y controlar los manejos de las
organizaciones financieras monopolistas, de los
grandes bancos, de los consorcios y crteles
capitalistas, etc.

Las carteras ms importantes y decisivas del

nuevo gobierno (los ministerios del Interior y de la
Guerra, es decir, el mando del ejrcito, de la polica y
de la burocracia, de todo el aparato destinado a
oprimir a las masas) se hallan en manos de
monrquicos notorios y de partidarios reconocidos de
la gran propiedad terrateniente. A los demcratasconstitucionalistas, republicanos de la ltima
hornada, republicanos bien a pesar suyo, se les han
concedido puestos secundarios, que no tienen
relacin directa ni con el mando del pueblo ni con el
aparato de poder del Estado. A. Kerenski,
representante de los trudoviques y tambinsocialista, no desempea ms papel que el de
adormecer con frases sonoras la vigilancia y la
atencin del pueblo.
Por todas estas razones, el nuevo gobierno
burgus no merece, ni aun en el campo de la poltica
interior, ninguna confianza del proletariado, y es
inadmisible que ste le preste el menor apoyo.
La poltica exterior del nuevo gobierno.
3. En el campo de la poltica exterior, que las
circunstancias objetivas colocan hoy en primer plano,
el nuevo gobierno es un gobierno de continuacin de
la guerra imperialista, de una guerra en alianza con
las potencias imperialistas, con Inglaterra, Francia,
etc., por el reparto del botn capitalista y por la
estrangulacin de los pueblos pequeos y dbiles.
A pesar de los deseos expresados con la mayor
claridad a travs del Soviet de diputados soldados y
obreros en nombre de la mayora indudable de los
pueblos de Rusia, el nuevo gobierno -subordinado a
los intereses del capital ruso y a los de su poderoso
amo y protector, el capital imperialista anglo-francs,
el ms rico del mundo- no ha dado ningn paso
efectivo para poner fin a esa matanza de pueblos,
organizada en inters de los capitalistas. Ni siquiera
ha hecho pblicos los apartados secretos,
manifiestamente rapaces (sobre el reparto de Persia,
el saqueo de China, el saqueo de Turqua, el reparto
de Austria, la anexin de la Prusia Oriental, la
anexin de las colonias alemanas, etc.), que
encadenan a Rusia, sin duda alguna, al rapaz capital
imperialista anglo-francs. Ha refrendado esos
tratados concertados por el zarismo, que en el
transcurso de varios siglos ha expoliado y oprimido a

120
ms pueblos que los dems dspotas y tiranos; por el
zarismo, que no slo oprima al pueblo ruso, sino que
lo deshonraba y corrompa, convirtindolo en
verdugo de otros pueblos.
El nuevo gobierno, que ha refrendado esos
tratados rapaces bochornosos, no ha propuesto a
todos los pueblos beligerantes un armisticio
inmediato, a pesar de haberlo exigido claramente la
mayora de los pueblos de Rusia a travs de los
Soviets de diputados obreros y soldados. El gobierno
se ha limitado a simples declaraciones y frases
solemnes, sonoras y pomposas, pero completamente
hueras, que en boca de los diplomticos burgueses
han servido y sirven siempre para engaar a las
masas ingenuas y crdulas del pueblo esclavizado.
4. Por ello, el nuevo gobierno no slo no merece
la ms mnima confianza en su poltica exterior, sino
que seguir exigindole que proclame los deseos de
paz de los pueblos de Rusia, que renuncie a las
anexiones, etc., etc., significa, en realidad, engaar al
pueblo, hacerle concebir esperanzas irrealizables,
retrasar el esclarecimiento de su conciencia; significa
contribuir indirectamente a conciliar al pueblo con la
continuacin de la guerra, cuyo verdadero carcter
social no est determinado por las buenas
intenciones, sino por el carcter de clase del gobierno
que la hace, por los nexos que ligan a la clase
representada por ese gobierno con el capital
financiero imperialista de Rusia, Inglaterra, Francia,
etc., por la poltica real y efectiva que esa clase
sigue.
La original dualidad de poderes y su
significacin de clase.
5. La peculiaridad esencial de nuestra revolucin,
la que ms imperiosamente requiere una atencin
reflexiva, es la dualidad de poderes surgida ya en los
primeros das que siguieron al triunfo de la
revolucin.
Esta dualidad de poderes se manifiesta en la
existencia de dos gobiernos: el gobierno principal,
autntico y efectivo de la burguesa, el Gobierno
Provisional de Lvov y Ca., que tiene en sus manos
lodos los rganos del poder, y un gobierno
suplementario, accesorio, de control, encarnado en
el Soviet de diputados obreros y soldados de
Petrogrado, que no dispone de los rganos de poder
del Estado, pero que se apoya directamente en la
indudable mayora absoluta del pueblo, en los
obreros y soldados armados.
El origen y la significacin de clase de esta
dualidad de poderes residen en que la revolucin rusa
de marzo de 1917, adems de barrer toda la
monarqua zarista y entregar todo el poder a la
burguesa, se acerc de lleno a la dictadura
democrtica revolucionaria del proletariado y de los
campesinos. Precisamente esa dictadura (es decir, un
poder que no se basa en la ley, sino en la fuerza

V. I. Lenin
directa de las masas armadas de la poblacin), y
precisamente de las clases mencionadas, son el
Soviet de Petrogrado y los Soviets locales de
diputados obreros y soldados.
6. Otra peculiaridad importantsima de la
revolucin rusa consiste en que el Soviet de
diputados soldados y obreros de Petrogrado, el cual
goza, segn lodos los indicios, de la confianza de la
mayora de los Soviets locales, entrega
voluntariamente el poder del Estado a la burguesa y
a su Gobierno Provisional, le cede voluntariamente la
primaca suscribiendo con l el compromiso de
apoyarle, y se contenta con el papel de observador,
de fiscalizador de la convocatoria de la Asamblea
Constituyente (hasta hoy, el Gobierno Provisional no
ha sealado siquiera el plazo de su convocatoria).
Esta circunstancia extraordinariamente original,
que la historia no haba conocido bajo semejante
forma, ha entrelazado, formando un todo, dos
dictaduras: la dictadura de la burguesa (pues el
gobierno de Lvov y Ca. es una dictadura, es decir,
un poder que no se apoya en la ley ni en la voluntad
previamente expresada del pueblo, sino que ha sido
tomado por la fuerza y, adems, por una clase
determinada, la burguesa) y la dictadura del
proletariado y de los campesinos (el Soviet de
diputados obreros y soldados).
No cabe la menor duda de que ese
entrelazamiento no est en condiciones de
sostenerse mucho tiempo. En un Estado no pueden
existir dos poderes. Uno de ellos tiene que reducirse
a la nada, y toda la burguesa de Rusia labora ya con
todas sus fuerzas, por doquier y por todos los medios,
para eliminar, debilitar y reducir a la nada los Soviets
de diputados obreros y soldados, para crear el poder
nico de la burguesa.
La dualidad de poderes no expresa ms que un
momento transitorio en el curso de la revolucin, el
momento en que sta ha rebasado ya los cauces de la
revolucin democrtica burguesa corriente, pero no
ha llegado todava al tipo puro de dictadura del
proletariado y de los campesinos.
La significacin de clase (y la explicacin de
clase) de esta situacin transitoria e inestable consiste
en lo siguiente: nuestra revolucin, como todas las
revoluciones, ha requerido de las masas el mayor
herosmo, los ms grandes sacrificios en la lucha
contra el zarismo, y ha arrastrado al movimiento, de
golpe, a un nmero inmenso de pequeos burgueses.
Una de las principales caractersticas cientficas y
poltico-prcticas de toda verdadera revolucin
consiste en que engrosa de un modo increblemente
rpido, brusco, sbito el nmero de los hombres de
la calle que empiezan a tomar parte activa,
independiente y efectiva en la vida poltica, en la
organizacin del Estado.
En Rusia sucede lo mismo. Rusia est hoy en
ebullicin. Millones y decenas de millones de

121

Las tareas del proletariado en nuestra revolucin

hombres que se haban pasado diez aos aletargados
polticamente, en quienes el espantoso yugo del
zarismo y los trabajos forzados al servicio de los
terratenientes y de los fabricantes haban matado,
toda sensibilidad poltica, han despertado y
comenzado a incorporarse a la vida poltica. Y
quines son esos millones y decenas de millones de
hombres? Son, en su mayora, pequeos propietarios,
pequeos burgueses, gentes que ocupan un lugar
intermedio entre los capitalistas y los obreros
asalariados. Rusia es el pas ms pequeoburgus de
toda Europa.
Esta gigantesca ola pequeoburguesa lo ha
inundado todo, ha arrollado al proletariado
consciente no slo por la fuerza de nmero, sino
tambin ideolgicamente; es decir, ha arrastrado y
contaminado
con
sus
concepciones
pequeoburguesas de la poltica a grandes sectores
de la clase obrera.
En la vida real, la pequea burguesa depende de
la burguesa: su vida es (por el lugar que ocupa en la
produccin social) la del propietario, no la del
proletario, y en su forma de pensar sigue a la
burguesa.
Una actitud de confianza inconsciente hacia los
capitalistas, los peores enemigos de la paz y del
socialismo: eso es lo que caracteriza la poltica actual
de las masas en Rusia, se es el fenmeno que ha
brotado con rapidez revolucionaria en el terreno
econmico-social del pas ms pequeoburgus de
Europa. Tal es el cimiento de clase sobre el que
descansa el acuerdo (insisto en que, al decir esto,
no me refiero tanto al acuerdo formal como al apoyo
efectivo, al acuerdo tcito, a la cesin inconsciente y
confiada del poder) entre el Gobierno Provisional y
el Soviet de diputados obreros y soldados, acuerdo
que ha proporcionado a los Guchkov una buena
tajada, el verdadero poder, mientras que al Soviet no
le ha dado ms que promesas, honores (hasta cierto
momento), adulaciones, frases, seguridades y
reverencias por parte de los Kerenski.
La debilidad numrica del proletariado en Rusia,
su insuficiente grado de conciencia y de
organizacin: he ah el reverso de la misma medalla.
Todos los partidos populistas, incluyendo a los
eseristas, han sido siempre pequeoburgueses, lo
mismo que el partido del Comit de Organizacin
(Chjedze, Tsereteli, etc.); los revolucionarios sin
partido (Steklov y otros) se han dejado tambin
arrastrar por la ola o no se han impuesto a ella, no
han tenido tiempo de imponerse.
Peculiaridad de la tctica que se deriva de lo
expuesto.
7. De la peculiaridad de la situacin real, tal como
queda expuesta, se desprende obligatoriamente para
el marxista -que debe tener en cuenta los hechos
objetivos, las masas y las clases, y no los individuos,

etc.- la peculiaridad de la tctica del momento

presente.
Esta peculiaridad destaca a primer plano la
necesidad de echar vinagre y bilis en el jarabe de las
frases democrtico-revolucionarias (para decirlo con
la felicsima frase empleada por Teodorvich, un
camarada mo del Comit Central de nuestro partido,
en la sesin de ayer del Congreso de empleados y
obreros ferroviarios de toda Rusia, que se est
celebrando en Petrogrado132). Es necesaria, por tanto,
una labor de crtica y esclarecimiento de los errores
de los partidos pequeoburgueses -el eserista y el
socialdemcrata- una labor de preparacin y
cohesin de los elementos del partido proletario
consciente, del Partido Comunista, una labor de
liberacin del proletariado de la embriaguez
pequeoburguesa general.
Aparentemente, esto no es ms que una labor de
mera propaganda. Pero, en realidad, es la labor
revolucionaria ms prctica, pues es imposible
impulsar una revolucin que se ha estancado, que se
ahoga entre frases y se dedica a marcar el piso sin
moverse del sitio, no por obstculos exteriores, no
porque la burguesa emplee contra ella la violencia
(por el momento, Guchkov slo amenaza con
emplear la violencia contra la masa de soldados),
sino por la inconsciencia confiada de las masas.
Slo luchando contra esa inconsciencia confiada
(lucha que puede y debe librarse nicamente con las
armas ideolgicas, por la persuasin amistosa,
invocando la experiencia de la vida), podremos
desembarazarnos del desenfreno de frases
revolucionarias imperante e impulsar de verdad tanto
la conciencia del proletariado como la conciencia de
las masas, la iniciativa local, audaz y resuelta, de las
mismas y fomentar la realizacin, desarrollo y
consolidacin no autorizados de las libertades, de la
democracia, del principio de posesin de toda la
tierra por la totalidad del pueblo.
8. La experiencia de los gobiernos burgueses y
terratenientes del mundo entero ha creado dos
mtodos para mantener la esclavizacin del pueblo.
El primero es la violencia. Nicols Romnov I
(Nicols el Garrote) y Nicols II (el Sanguinario)
ensearon al pueblo ruso todo lo posible e imposible
en este mtodo de verdugo. Pero hay, adems, otro
mtodo, que han elaborado mejor que nadie las
burguesas inglesa y francesa, aleccionadas por una
serie de grandes revoluciones y movimientos
revolucionarios de masas. Es el mtodo del engao,
de la adulacin, de las frases, de las promesas sin fin,
de las mseras limosnas, de las concesiones en las
cosas insignificantes para conservar lo esencial.
La peculiaridad de la situacin actual en Rusia
estriba en el trnsito vertiginosamente rpido del
primer mtodo al segundo, del mtodo de la
violencia contra el pueblo al mtodo de las
adulaciones y del engao del pueblo con promesas.

122
Como el gato de la fbula, Miliukov y Guchkov
escuchan y hacen lo que les parece. Detentan el
poder, protegen las ganancias del capital, hacen la
guerra imperialista en inters del capital ruso y
anglo-francs y se limitan a contestar con promesas,
declamaciones y declaraciones efectistas a los
discursos de tales amos del gato como Chjedze,
Tsereteli y Steklov, que amenazan, apelan a la
conciencia, conjuran, imploran, exigen, proclaman...
El gato escucha y sigue haciendo lo que le parece.
Pero cada da que pase, la inconsciencia confiada
y la confianza inconsciente irn desapareciendo,
sobre todo entre los proletarios y los campesinos
pobres, a quienes la vida (su situacin econmicosocial) ensea a no confiar en los capitalistas.
Los lderes de la pequea burguesa tienen que
ensear al pueblo a confiar en la burguesa. Los
proletarios tienen que ensearle a desconfiar de ella.
El defensismo revolucionario y su significacin
de clase.
9. El fenmeno ms importante y destacado de la
ola pequeoburguesa que lo ha inundado casi todo
es el defensismo revolucionario. Es ste,
precisamente, el peor enemigo del desarrollo y del
triunfo de la revolucin rusa.
Quien haya cedido en este punto y no haya sabido
sobreponerse, est perdido para la revolucin. Pero
las masas ceden de otro modo que los lderes y se
sobreponen de otro modo, por otro procedimiento,
por otro proceso de desarrollo.
El defensismo revolucionario es, de una parte,
fruto del engao de las masas por la burguesa, fruto
de la confiada inconsciencia de los campesinos y de
un sector de los obreros, y, de otra parte, expresin
de los intereses y del punto de vista del pequeo
propietario, interesado hasta cierto punto en las
anexiones y ganancias bancarias y que conserva
religiosamente las tradiciones del zarismo, el cual
corrompa a los rusos convirtindolos en verdugos de
otros pueblos.
La burguesa engaa al pueblo especulando con el
noble orgullo de ste por la revolucin y presenta las
cosas como si el carcter poltico-social de la guerra
hubiese cambiado, por lo que a Rusia se refiere, a
consecuencia de esta etapa de la revolucin, de la
sustitucin de la monarqua de los zares por la casi
repblica de Guchkov y Miliukov. Y el pueblo lo ha
credo -hasta cierto tiempo-, gracias, sobre todo, a los
viejos prejuicios que le hacan ver en cualquier
pueblo de Rusia que no fuera el ruso una especie de
propiedad o feudo de ste. La infame corrupcin del
pueblo ruso por el zarismo, que lo habitu a ver en
los dems pueblos algo inferior, algo que perteneca
por derecho propio a Rusia, no poda borrarse de
golpe.
Debemos saber explicar a las masas que el
carcter poltico-social de la guerra no se determina

V. I. Lenin
por la buena voluntad de personas, de grupos ni
aun de pueblos enteros, sino por la situacin de la
clase que hace la guerra; por la poltica de esta clase,
que tiene su continuacin en la guerra; por los
vnculos del capital, como fuerza econmica
dominante de la sociedad moderna; por el carcter
imperialista del capital internacional; por el vasallaje
financiero, bancario y diplomtico de Rusia respecto
de Inglaterra y Francia, etc. <o es fcil exponer
hbilmente todo esto, de modo que lo entiendan las
masas. Ninguno de nosotros sera capaz de hacerlo
de buenas a primeras sin incurrir en errores.
Sin embargo, la orientacin, o mejor dicho, el
contenido de nuestra propaganda tiene que ser as y
slo as. La ms insignificante concesin al
defensismo revolucionario es una traicin al
socialismo, una renuncia total al internacionalismo,
por muy bellas que sean las frases y muy prcticas
las razones con que se justifique.
La consigna de Abajo la guerra! es,
naturalmente, justa, pero no tiene en cuenta la
peculiaridad de las tareas del momento, la necesidad
de cambiar la actitud ante las grandes masas.
Recuerda, a mi parecer, la consigna de Abajo el
zar!, con que los desmaados agitadores de los
buenos tiempos pasados se lanzaban al campo, sin
pararse a pensar, para volver cargados de golpes. La
masa de partidarios del defensismo revolucionario
obra de buena fe, no en un sentido personal, sino en
un sentido de clase, es decir, pertenece a unas clases
(obreros y campesinos pobres) que realmente no
tienen nada que ganar con las anexiones ni con la
estrangulacin de otros pueblos. Es distinta de los
burgueses y los seores intelectuales, quienes
saben muy bien que es imposible renunciar a las
anexiones sin renunciar a la hegemona del capital, y
que engaan vilmente a las masas con bellas frases y
promesas sin cuenta ni tasa.
La masa de partidarios del defensismo ve las
cosas de un modo simple, pequeoburgus: No
quiero anexiones, pero los alemanes arremeten
contra m y, por tanto, defiendo una causa justa y no
unos intereses imperialistas. A hombres de este tipo
hay que explicarles sin cesar que no se trata de sus
deseos personales, sino de las relaciones y
condiciones polticas, de masas, de clases, del
entronque de la guerra con los intereses del capital y
con la red internacional de bancos, etc. Ese es el
nico modo serio de luchar contra el defensismo, el
nico que nos promete el xito, lento tal vez, pero
seguro y duradero.
Cmo se puede poner fin a la guerra?
10. A la guerra no se le puede poner fin por
deseo propio. No se le puede poner fin por decisin
de una sola de las partes. No se le puede poner fin
clavando la bayoneta en la tierra, segn la frase de
un soldado defensista.

123

Las tareas del proletariado en nuestra revolucin

A la guerra no se le puede poner fin mediante un
acuerdo entre los socialistas de diferentes pases,
por medio de una accin de los proletarios de todos
los pases, por la voluntad de los pueblos, etc.
Todas las frases de este tipo, que colman los artculos
de los peridicos defensistas, semidefensistas y
semiinternacionalistas, as como las innumerables
resoluciones, proclamas y manifiestos y las
resoluciones del Soviet de diputados soldados y
obreros, no son ms que bondadosos, inofensivos y
vacuos deseos de pequeos burgueses. No hay nada
ms nocivo que esas frases en torno a la expresin
de la voluntad de paz de los pueblos, el turno que
han de seguir las acciones revolucionarias del
proletariado (despus del proletariado ruso, le toca
al alemn), etc. Todo eso es actuar a lo Luis Blanc,
son sueos melifluos; es jugar a las campaas
polticas, es, en realidad, repetir la fbula del gato.
La guerra no ha sido engendrada por la voluntad
maligna de los bandidos capitalistas, aunque es
indudable que se hace slo en inters suyo y slo a
ellos enriquece. La guerra es el producto de medio
siglo de desarrollo del capital mundial, de sus miles
de millones de hilos y vnculos. Es imposible salir de
la guerra imperialista, es imposible conseguir una paz
democrtica, una paz no impuesta por la violencia,
sin derribar el poder del capital y sin que el poder del
Estado pase a manos de otra clase, del proletariado.
Con la revolucin rusa de febrero-marzo de 1917,
la guerra imperialista comenz a transformarse en
guerra civil. Esta revolucin ha dado el primer paso
hacia el cese de la guerra. Pero slo un segundo paso
puede asegurar ese cese, a saber: el paso del poder
del Estado a manos del proletariado. Eso ser el
comienzo de la ruptura del frente en todo el
mundo, del frente de los intereses del capital; y slo
rompiendo ese frente, puede el proletariado redimir a
la humanidad de los horrores de la guerra y
asegurarle el bien de una paz duradera.
La revolucin rusa, al crear los Soviets de
diputados obreros, ha llevado ya al proletariado de
Rusia hasta el umbral de esa ruptura del frente del
capital.
El nuevo tipo de estado que brota en nuestra
revolucin.
11. Los Soviets de diputados obreros, soldados,
campesinos, etc., son incomprendidos no slo en el
sentido de que la mayora no ve con claridad su
significacin de clase ni su papel en la revolucin
rusa; son incomprendidos tambin en el sentido de
que representan una nueva forma, o ms
exactamente, un nuevo tipo de Estado.
El tipo ms perfecto, ms avanzado de Estado
burgus es la repblica democrtica parlamentaria.
El poder pertenece al Parlamento; la mquina del
Estado, el aparato y los rganos de gobierno son los
usuales: ejrcito permanente, polica y una

burocracia prcticamente inamovible, privilegiada y

situada por encima del pueblo.
Pero desde finales del siglo XIX, las pocas
revolucionarias hacen surgir un tipo superior de
Estado democrtico; un Estado que, en ciertos
aspectos, deja ya de ser, segn la expresin de
Engels, un Estado. no es ya un Estado en el
verdadero sentido de la palabra133. Nos referimos al
Estado del tipo de la Comuna de Pars, que sustituye
el ejrcito y la polica, separados del pueblo, con el
armamento directo e inmediato del pueblo. En esto
reside la esencia de la Comuna, calumniada por los
escritores burgueses, y a la que, entre otras cosas,
atribuan errneamente la intencin de implantar
en el acto el socialismo.
La revolucin rusa comenz a crear, primero en
1905, y luego en 1917, un Estado precisamente de
ese tipo. La Repblica de los Soviets de diputados
obreros, soldados, campesinos, etc., congregados en
la Asamblea Constituyente de los representantes del
pueblo de toda Rusia, o en el Consejo de los Soviets,
etc.: he ah lo que est encarnando ya en la vida de
nuestro pas, ahora, en este momento, por iniciativa
de un pueblo de millones y millones de hombres, que
crea la democracia, sin previa autorizacin, a su
manera, sin esperar a que los seores profesores
demcratas-constitucionalistas
escriban
sus
proyectos de ley para crear una repblica
parlamentaria burguesa, y sin esperar tampoco a que
los pedantes y rutinarios de la socialdemocracia
pequeoburguesa, como los seores Plejnov o
Kautsky, renuncien a sus tergiversaciones de la teora
marxista del Estado.
El marxismo se distingue del anarquismo en que
reconoce la necesidad del Estado y del poder estatal
durante el perodo revolucionario, en general, y en la
poca del trnsito del capitalismo al socialismo, en
particular.
El
marxismo
se
distingue
del
socialdemocratismo pequeoburgus y oportunista
de los seores Plejnov, Kautsky y Ca. en que el
Estado que considera necesario para esos perodos no
es un Estado como la repblica parlamentaria
burguesa corriente, sino un Estado del tipo de la
Comuna de Pars.
Las diferencias fundamentales entre este ltimo
tipo de Estado y el antiguo estriban en lo siguiente:
De la repblica parlamentaria burguesa es muy
fcil volver a la monarqua (la historia lo demuestra),
ya que queda intacta toda la mquina de opresin: el
ejrcito, la polica y la burocracia. La Comuna y los
Soviets de diputados obreros, soldados, campesinos,
etc., destruyen y eliminan esa mquina.
La repblica parlamentaria burguesa dificulta y
ahoga la vida poltica independiente de las masas, su
participacin directa en la edificacin democrtica de
todo el Estado, de abajo arriba. Los Soviets de
diputados obreros y soldados hacen lo contrario.

124
Los Soviets reproducen el tipo de Estado que iba
formando la Comuna de Pars y que Marx calific de
la forma poltica al fin descubierta para llevar a
cabo dentro de ella la emancipacin econmica del
trabajo134.
Suele objetarse que el pueblo ruso no est
preparado todava para implantar la Comuna. Es el
mismo argumento que empleaban los defensores del
rgimen de la servidumbre, cuando decan que los
campesinos no estaban preparados an para la
libertad. La Comuna, es decir, los Soviets de
diputados obreros y campesinos, no implanta, no
se propone implantar ni debe implantar ninguna
transformacin que no est ya perfectamente madura
en la realidad econmica y en la conciencia de la
inmensa mayora del pueblo. Cuanto mayores son la
bancarrota econmica y la crisis engendrada por la
guerra, ms apremiante es la necesidad de una forma
poltica, lo ms perfecta posible, que facilite la
curacin de las horrendas heridas causadas por la
guerra a la humanidad. Y cuanto menos experiencia
tenga el pueblo ruso en punto a organizacin, tanto
ms resueltamente habr que emprender la labor de
organizacin del pueblo mismo y no exclusivamente
de los politiqueros burgueses y funcionarios con
puestecitos lucrativos.
Cuanto ms rpidamente nos desembaracemos de
los viejos prejuicios del seudomarxismo, del
marxismo desnaturalizado por los seores Plejnov,
Kautsky y Ca.; cuanto ms celosamente ayudemos al
pueblo a crear sin demora y por doquier Soviets de
diputados obreros y campesinos, a que stos se hagan
cargo de toda la vida; cuanto ms largas den los
seores Lvov y Ca. a la convocatoria de la Asamblea
Constituyente, ms fcil resultar al pueblo
pronunciarse a favor de la Repblica de los Soviets
de diputados obreros y campesinos (por medio de la
Asamblea Constituyente o sin ella, si Lvov tarda
mucho en convocarla). En esta nueva labor de
organizacin del pueblo mismo sern inevitables al
principio ciertos errores, pero es mejor equivocarse y
avanzar que esperar a que los profesores y juristas
reunidos por el seor Lvov escriban las leyes acerca
de la convocatoria de la Asamblea Constituyente, de
la perpetuacin de la repblica parlamentaria
burguesa y de la estrangulacin de los Soviets de
diputados obreros y campesinos.
Si nos organizamos y hacemos con habilidad
nuestra propaganda, conseguiremos que no slo los
proletarios, sino nueve dcimas partes de los
campesinos estn contra la restauracin de la polica,
contra la burocracia inamovible y privilegiada y
contra el ejrcito separado del pueblo y precisamente
en eso, y slo en eso, estriba el nuevo tipo de Estado.
12. La sustitucin de la polica por la milicia del
pueblo es una transformacin que ha derivado de
todo el proceso revolucionario y que se est
realizando actualmente en la mayora de los lugares

V. I. Lenin
de Rusia. Debemos explicar a las masas que, en la
mayora de las revoluciones burguesas de tipo
corriente, esta transformacin ha sido muy efmera y
que la burguesa, incluso la ms democrtica y
republicana, ha restablecido la vieja polica de tipo
zarista, separada del pueblo, colocada bajo las
rdenes de los elementos burgueses y capaz de
oprimir al pueblo por todos los medios.
Slo hay un medio de impedir la restauracin de
la polica: crear una milicia popular y fusionarla con
el ejrcito (sustitucin del ejrcito permanente por el
armamento de todo el pueblo). A esta milicia debern
pertenecer absolutamente todos los ciudadanos y
ciudadanas, desde los quince hasta los sesenta y
cinco aos, edades que slo tomamos a ttulo de
ejemplo para determinar la participacin en ella de
los adolescentes y ancianos. Los capitalistas debern
abonar a los obreros asalariados, criados, etc., el
jornal de los das en que presten servicio social en la
milicia. Sin incorporar a la mujer a la participacin
independiente tanto en la vida poltica en general
como en el servicio social permanente que deben
prestar todos los ciudadanos, es intil hablar no slo
de socialismo, sino ni siquiera de una democracia
completa y estable. Hay, adems, funciones de
polica, como el cuidado de los enfermos y de los
nios abandonados, la inspeccin de la alimentacin,
etc., que no pueden cumplirse satisfactoriamente sin
conceder a la mujer plena igualdad de derechos no
slo en el papel , sino en la realidad.
Impedir el restablecimiento de la polica,
incorporar las fuerzas organizadoras de todo el
pueblo a la creacin de una milicia que abarque a
toda la poblacin: tales son las tareas que el
proletariado ha de llevar a las masas para proteger,
consolidar y desarrollar la revolucin.
El programa agrario y el programa nacional.
13. En los momentos actuales no podemos saber
con precisin si se desarrollar en un futuro prximo
una poderosa revolucin agraria en el campo ruso.
No podemos saber hasta dnde llega la divisin de
clase del campesinado -acentuada indudablemente en
los ltimos tiempos- en braceros, obreros asalariados
y campesinos pobres (semiproletarios), de un lado,
y campesinos ricos y medios (capitalistas y pequeos
capitalistas), de otro. Slo la experiencia puede dar, y
dar, respuestas a estas interrogantes.
Pero como partido del proletariado, tenemos la
obligacin absoluta no slo de presentar sin demora
un programa agrario (un programa de la tierra), sino
tambin de propugnar, en inters de la revolucin
agraria campesina en Rusia, diversas medidas
prcticas de realizacin inmediata.
Debemos exigir la nacionalizacin de todas las
tierras: es decir, que todas las tierras existentes en el
pas pasen a ser propiedad del poder central del
Estado. Este poder deber determinar las

125

Las tareas del proletariado en nuestra revolucin

proporciones, etc., del fondo de tierras destinado a
asentamientos, promulgar las leyes necesarias para la
proteccin forestal, mejoramiento del suelo, etc., y
prohibir en absoluto toda mediacin entre el
propietario de la tierra, es decir el Estado, y su
arrendatario, o sea, el agricultor (prohibir todo
subarriendo de la tierra). Mas el derecho a disponer
de la tierra y a determinar todas las condiciones
locales para su posesin y disfrute no debe
encontrarse en modo alguno en manos de la
burocracia, de los funcionarios, sino plena y
exclusivamente en manos de los Soviets de diputados
campesinos regionales y locales.
Para mejorar la tcnica de la produccin de
cereales, aumentar las proporciones de sta,
desarrollar las grandes haciendas agrcolas racionales
y efectuar el control social de las mismas debemos
tender dentro de los comits de campesinos a
transformar cada finca terrateniente confiscada en
una gran hacienda modelo, bajo el control de los
Soviets de diputados braceros.
En contraposicin a las frases y la poltica
pequeoburguesas imperantes entre los eseristas,
principalmente en su frvola charlatanera acerca de
la forma de consumo o de trabajo135, de la
socializacin de la tierra, etc., el partido del
proletariado debe explicar que el sistema de la
pequea hacienda, existiendo la produccin
mercantil, no est en condiciones de liberar a la
humanidad de la miseria de las masas ni de sin
opresin.
Sin escindir inmediata y obligatoriamente los
Soviets de diputados campesinos, el partido del
proletariado debe explicar la necesidad de organizar
Soviets especiales de diputados braceros y Soviets
especiales de diputados campesinos pobres
(semiproletarios), o, por lo menos, asambleas
especiales permanentes de los diputados de estos
sectores de clase, como fracciones o partidos
especiales dentro de los Soviets generales de
diputados campesinos. De otro modo, todas esas
melifluas frases pequeoburguesas de los populistas
acerca de los campesinos en general servirn para
encubrir el engafo de las masas desposedas por parte
de los campesinos ricos, que no son otra cosa que
una variedad de capitalistas.
Frente a las prdicas liberales burguesas o
puramente burocrticas de muchos socialistasrevolucionarios y de diversos Soviets de diputados
obreros y soldados, que aconsejan a los campesinos
no apoderarse de las tierras de los terratenientes ni
empezar las transformaciones agrarias hasta que se
rena la Asamblea Constituyente, el partido del
proletariado debe exhortar a los campesinos a
efectuar sin tardanza ni previa autorizacin las
transformaciones agrarias y la confiscacin
inmediata de las tierras de los terratenientes por
acuerdo de los diputados campesinos en cada lugar.

Tiene singular importancia, a este respecto,

insistir en la necesidad de aumentar la produccin de
vveres para los soldados que se hallan en el frente y
para las ciudades, haciendo ver que es absolutamente
intolerable destruir o inferir daos al ganado,
deteriorar los aperos, mquinas, edificios, etc.
14. En el problema nacional, el partido del
proletariado debe defender, ante todo, la
proclamacin y realizacin inmediata de la plena
libertad a separarse de Rusia para todas las naciones
y minoras nacionales oprimidas por el zarismo, que
han sido incorporadas por la fuerza o retenidas
violentamente dentro de las fronteras del Estado, es
decir, anexadas.
Todas las manifestaciones, declaraciones y
proclamas renunciando a las anexiones, pero que no
lleven aparejada la realizacin efectiva de la libertad
de separacin, no son ms que un engao burgus del
pueblo o ingenuos deseos pequeoburgueses.
El partido del proletariado aspira a crear un
Estado lo ms grande posible, ya que eso beneficia a
los trabajadores; aspira al acercamiento y la sucesiva
fusin de las naciones; mas no quiere alcanzar ese
objetivo por la violencia, sino exclusivamente por
medio de una unin libre y fraternal de los obreros y
las masas trabajadoras de todas las naciones.
Cuanto ms democrtica sea la Repblica Rusa,
cuanto mejor consiga organizarse como una
Repblica de los Soviets de diputados obreros y
campesinos, tanto ms poderosa ser la fuerza de
atraccin voluntaria hacia esta repblica para las
masas trabajadoras de todas las naciones.
Plena libertad de separacin, la ms amplia
autonoma local (y nacional), garantas detalladas de
los derechos de las minoras nacionales: tal es el
programa del proletariado revolucionario.
-acionalizacin de los bancos y de los
consorcios capitalistas.
15. El partido del proletariado no puede
proponerse, en modo alguno, implantar el
socialismo en un pas de pequeos campesinos
mientras la inmensa mayora de la poblacin no haya
tomado conciencia de la necesidad de la revolucin
socialista.
Pero slo los sofistas burgueses, que se esconden
tras tpicos casi marxistas, pueden deducir de este
axioma la justificacin de una poltica que diferira la
aplicacin inmediata de medidas revolucionarias
plenamente maduras desde el punto de vista prctico,
realizadas no pocas veces, en el transcurso de la
guerra, por toda una serie de Estados burgueses y
perentoriamente necesarias para luchar contra la
completa desorganizacin econmica que nos
amenaza y contra el hambre inminente.
Medidas corno la nacionalizacin de la tierra y de
todos los bancos y consorcios de los capitalistas, o,
por lo menos, el establecimiento urgente del control

126
de los mismos por los Soviets de diputados obreros,
etc., que no significan en modo alguno la
implantacin del socialismo, deben ser defendidas
incondicionalmente y aplicadas, dentro de lo posible,
por va revolucionaria. Sin estas medidas, que no son
ms que pasos hacia el socialismo, y perfectamente
realizables desde el punto de vista econmico, ser
imposible curar las heridas causadas por la guerra e
impedir la inminente bancarrota; y el partido del
proletariado revolucionario jams vacilar en atentar
contra los beneficios inauditos de los capitalistas y
banqueros, que se enriquecen precisamente con la
guerra de un modo particularmente escandaloso.
La situacin en el seno de la internacional
socialista.
16. Los deberes internacionales de la clase obrera
de Rusia se sitan precisamente ahora en primer
plano y cobran un especial relieve.
Hoy, todo el mundo, a excepcin de los que
tienen pereza de hacerlo, jura confesar el
internacionalismo; hasta los defensistas chovinistas,
hasta los seores Plejnov y Potrsov, hasta
Kerenski, se llaman internacionalistas. Por eso, urge
que el partido proletario, cumpliendo con su deber,
oponga con toda claridad, con toda precisin y con
toda nitidez al internacionalismo palabrero el
internacionalismo efectivo.
Los llamamientos platnicos dirigidos a los
obreros de todos los pases; las aseveraciones va de
fidelidad al internacionalismo; las tentativas de
establecer, directa o indirectamente, un turno en las
acciones del proletariado revolucionario de los
diversos pases beligerantes; los forcejeos por llegar
a un acuerdo entre los socialistas de los pases
beligerantes respecto a la lucha revolucionaria; el
ajetreo en torno a la organizacin de congresos
socialistas para desarrollar una campaa en pro de la
paz, etc., etc., todo eso por su significacin objetiva,
por sinceros que sean los autores de esas ideas, de
esas tentativas y de esos planes, no es ms que vacua
palabrera, y, en el mejor de los casos, la expresin
de deseos inocentes y piadosos, que slo sirven para
encubrir el engao de que los chovinistas hacen
vctimas a las masas. Los socialchovinistas franceses,
los ms avezados y ms diestros en todos los trucos y
maas del fraude parlamentario, hace mucho ya que
han batido el rcord en punto a las frases pacifistas e
internacionalistas increblemente pomposas, que van
acompaadas de una traicin inauditamente
descarada al socialismo y a la Internacional, de la
participacin en los ministerios que hacen la guerra
imperialista, de la votacin de crditos o de
emprstitos (como lo han hecho en Rusia,
ltimamente. Chjedze, Skbeliev, Tsereteli y
Steklov), de la resistencia a la lucha revolucionaria
dentro de su propio pas, etc., etc.
Las gentes bondadosas olvidan con frecuencia la

V. I. Lenin
dura y cruel realidad de la guerra imperialista
mundial. Y esta realidad no admite frases, se burla de
todos los deseos candorosos y melifluos.
Slo hay un internacionalismo efectivo, que
consiste en entregarse por completo al desarrollo del
movimiento revolucionario y de la lucha
revolucionaria dentro de su propio pas, en apoyar
(por medio de la propaganda, con la ayuda moral y
material) esta lucha, esta lnea de conducta, y slo
sta en todos los pases sin excepcin.
Todo lo dems es engao y manilovismo136.
El movimiento socialista y obrero internacional ha
originado durante ms de dos aos de guerra, en
todos los pases, tres corrientes de opinin; y quien
abandone el terreno real del reconocimiento y del
anlisis de estas tres corrientes y de la lucha
consecuente por la tendencia verdaderamente
internacionalista, se condenar a s mismo a la
impotencia, a la incapacidad y a las equivocaciones.
Estas corrientes son:
1) Los socialchovinistas, es decir, los socialistas
de palabra y chovinistas de hecho son los que
admiten la defensa de la patria en la guerra
imperialista (y, sobre todo, en la guerra imperialista
actual).
Estos elementos son nuestros enemigos de clase.
Se han pasado al campo de la burguesa.
En este grupo figura la mayora de los lderes
oficiales de la socialdemocracia oficial de todos los
pases. Los seores Plejnov y Ca. en Rusia, los
Scheidemann en Alemania, Renaudel, Guesde y
Sembat en Francia, Bissolati y Ca. en Italia,
Hyndman, los fabianos y los dirigentes laboristas en
Inglaterra. Branting y Ca. en Suecia, Troelstra y su
partido en Holanda, Stauning y su partido en
Dinamarca, Vctor Berger y otros defensores de la
patria en los Estados Unidos, etc.
2) La segunda corriente -el llamado centro- est
formada por los que oscilan entre los
socialchovinistas y los internacionalistas verdaderos.
Todos los centristas juran y perjuran que ellos
son marxistas, internacionalistas, partidarios de la
paz, que estn dispuestos a presionar por todos los
medios a gobiernos, dispuestos a exigir de mil
maneras a su propio gobierno que consulte al pueblo
para que ste exprese su voluntad de paz, propicios
a mantener toda suerte de campaas a favor de la
paz, de una paz sin anexiones, etc., etc., y propicios
tambin a sellar la paz con los socialchovinistas. El
centro quiere la unidad; el centro es enemigo de
la escisin.
El centro es el reino de las bondadosas frases
pequeoburguesas, del internacionalismo de palabra,
del oportunismo pusilnime y de la complacencia
servil ante los socialchovinistas de hecho.
El quid de la cuestin reside en que el centro no
est convencido de la necesidad de una revolucin
contra sus propios gobiernos, no propaga esa

127

Las tareas del proletariado en nuestra revolucin

necesidad, no sostiene una lucha revolucionaria
abnegada, sino que encuentra siempre los ms
vulgares subterfugios -de una magnfica sonoridad
archimarxista- para no hacerla.
Los socialchovinistas son nuestros enemigos de
clase, son burgueses dentro del movimiento obrero.
Representan a una capa, a los grupos y sectores de la
clase obrera objetivamente sobornados por la
burguesa (mejores salarios, cargos honorficos, etc.)
y que ayudan a la burguesa de su propio pas a
saquear y estrangular a los pueblos pequeos y
dbiles y a luchar por el reparto del botn capitalista.
El centro lo forman los elementos rutinarios,
corrodos por la podrida legalidad, corrompidos por
la atmsfera de parlamentarismo, etc. Son
funcionarios acostumbrados a los puestecitos
confortables y al trabajo tranquilo. Considerados
histrica y econmicamente, no representan ninguna
capa social especfica, no pueden valorarse ms que
como un fenmeno de transicin del perodo ya
superado, del movimiento obrero de 1871 a 1914 perodo que ha dado no pocas cosas de valor, sobre
todo en el arte imprescindible para el proletariado de
la labor lenta, consecuente y sistemtica de
organizacin sobre bases cada vez ms amplias- a un
nuevo perodo objetivamente necesario desde que
estall la primera guerra imperialista mundial, que
abri la era de la revolucin social.
El jefe y representante ms destacado del centro
es Carlos Kautsky, primera autoridad de la II
Internacional (1889-1914), caso tpico de la ms
completa bancarrota del marxismo y un ejemplo de
inaudito apocamiento, de las ms miserables
vacilaciones y traiciones desde agosto de 1914. La
tendencia centro est representada por Kautsky,
Haase, Ledebour, la llamada Liga Obrera o del
Trabajo137 en el Reichstag; en Francia son Longuet,
Pressemanne y los llamados minoritarios138
(mencheviques) en general; en Inglaterra, Felipe
Snowden, Rainsay MacDonald y muchos otros
lderes del Partido Laborista Independiente139 y
algunos del Partido Socialista Britnico140; en los
Estados Unidos, Mauricio Hillquit y muchos otros;
en Italia. Turati, Treves, Modigliani, etc.; en Suiza,
Roberto Grimm y otros; en Austria, Vctor Adler y
Ca.; en Rusia, el partido del Comit de
Organizacin, Axelrod, Mrtov, Chjedze, Tsereteli,
etc., etc.
Es natural que haya personas que, sin advertirlo
ellas mismas, se pasen de la posicin del
socialchovinismo a la del centro y viceversa. Todo
marxista sabe que las clases se mantienen
deslindadas unas de otras, aunque las personas
cambien libremente de clase; lo mismo ocurre con las
tendencias en la vida poltica, que no se confunden
por que una o varias personas se pasen libremente de
un campo a otro, ni a pesar de los esfuerzos y
tentativas que se hacen por fundir esas tendencias.

3) La tercera corriente es la que representan los

internacionalistas de hecho, cuya expresin ms fiel
la constituye la izquierda de Zimmerwald141. (En el
apndice insertamos su manifiesto de septiembre de
1915, para que el lector pueda conocer de primera
mano el origen de esta tendencia.)
Su principal rasgo distintivo es: la ruptura
completa con el socialchovinismo y con el centro,
la abnegada lucha revolucionaria contra el gobierno
imperialista propio y contra la burguesa imperialista
propia. Su principio es: el enemigo principal est
dentro del pas propio. Lucha sin cuartel contra las
melifluas frases socialpacifistas (el socialpacifista es
socialista de palabra y pacifista burgus de hecho; los
pacifistas burgueses suean con la paz perpetua sin
derrocar el yugo ni el dominio del capital) y contra
todos los subterfugios con que se pretende negar la
posibilidad, la oportunidad o la conveniencia de la
lucha revolucionaria del proletariado y de la
revolucin proletaria, socialista, en relacin con la
guerra actual.
Los representantes ms destacados de esta
tendencia son: en Alemania, el Grupo Espartaco o
Grupo de la Internacional del que forma parte Carlos
Liebknecht, el representante ms famoso de esta
corriente y de la nueva y verdadera Internacional
proletaria.
Carlos Liebknecht ha hecho un llamamiento a los
obreros y soldados de Alemania, invitndoles a
volver las armas contra su propio gobierno. Y lanz
este llamamiento abiertamente, desde la tribuna del
Parlamento (Reichstag). Luego, llevando consigo
proclamas impresas clandestinamente, se encamin a
la plaza de Potsdam, una de las mayores de Berln,
para participar en una manifestacin bajo la consigna
de Abajo el gobierno! Fue detenido y condenado a
presidio, donde est actualmente recluido, como
cientos o quiz miles de verdaderos socialistas
alemanes encarcelados por luchar contra la guerra.
Carlos Liebknecht luch implacablemente en sus
discursos y en sus cartas no slo contra los Plejnov
y los Potrsov de su propio pas (los Scheidemann,
Legien. David y Ca.), sino tambin contra los
centristas alemanes, contra los Chjedze y los
Tsereteli de puertas adentro (Kautsky, Haase,
Ledebour y Ca.).
Carlos Liebknecht y su amigo Otto Rhle fueron,
entre los 110 diputados, los nicos que rompieron la
disciplina, echaron por tierra la unidad con el
centro y con los chovinistas y se enfrentaron a
todos. Liebknecht es el nico que representa el
socialismo, la causa del proletariado, la revolucin
proletaria. Todo el resto de la socialdemocracia
alemana no es ms, para decirlo con la frase feliz de
Rosa Luxemburgo (afiliada tambin y dirigente del
Grupo Espartaco), que un cadver maloliente.
Otro grupo de internacionalistas de hecho es el
que se ha formado en Alemania en torno al peridico

128
de Bremen Poltica Obrera.
En Francia, los elementos ms afines a los
internacionalistas de hecho son: Loriot y sus amigos
(Bourderon y Merrheim se han pasado al
socialpacifismo) y el francs Enrique Guilbeaux, que
publica en Ginebra la revista Demain142; en
Inglaterra, el peridico The Trade-Unionist143 y una
parte de los miembros del Partido Socialista
Britnico y del Partido Laborista Independiente (por
ejemplo, Williams Russell, que ha proclamado
abiertamente la necesidad de romper con los jefes
traidores al socialismo); el maestro de escuela y
socialista escocs Maclean, condenado a presidio por
el gobierno burgus de Inglaterra, por haber luchado
revolucionariamente contra la guerra, como cientos
de socialistas ingleses que expan en las crceles
delitos del mismo gnero. Ellos, slo ellos, son
internacionalistas de hecho; en los Estados Unidos, el
Partido Socialista Obrero144 y los elementos del
oportunista Partido Socialista145 que publican desde
enero de 1917 el peridico The Internationalist146; en
Holanda , el partido de los tribunistas147, que
publican el peridico De Tribune (Pannekoek,
Hermann Gorter, Wijnkoop, Henrietta Roland-Holst,
que en Zimmerwald figuraba en el centro, pero que
ahora se ha pasado a nuestro campo); en Suecia, el
partido de los jvenes o de los izquierdistas148,
acaudillado por hombres como Lindhagen, Ture
Nerman, Carleson, Strm y Z. Hglund, que en
Zimmerwald intervino personalmente en la
fundacin de la izquierda zimmerwaldiana y se
halla hoy en la crcel luchar revolucionariamente
contra la guerra; en Dinamarca, Trier y sus amigos,
que han abandonado el Partido Socialdemcrata
Dinamarqus, completamente aburguesado y
presidido por el ministro Stauning; en Bulgaria, los
tesniak149; en Italia, los ms cercanos son
Constantino Lazzari, secretario del partido, y Serrati,
redactor de Avanti!150, su rgano central; en Polonia,
Rdek, Hanecki y otros dirigentes de la
socialdemocracia unificada en la Direccin
Territorial; Rosa Luxemburgo, Tyszka y otros
lderes de la socialdemocracia unificada en la
Direccin Central151; en Suiza, los izquierdistas
que, en enero de 1917, redactaron la fundamentacin
de un referndum para luchar contra los
socialchovinistas y contra el centro de su propio
pas y que en el Congreso socialista del cantn de
Zrich, celebrado en Tss el 11 de febrero de 1917,
presentaron
una
resolucin
verdaderamente
revolucionaria contra la guerra; en Austria, los
jvenes amigos de izquierda de Federico Adler, que
tenan, en parte, su centro de accin en el club viens
Carlos Marx, clausurado ahora por el gobierno
austriaco, reaccionario hasta la mdula, que se
ensaa con Federico Adler por su atentado heroico,
aunque mal pensado, contra uno de los ministros,
etc., etc.

V. I. Lenin
No importan los matices, que se dan tambin
entre los izquierdistas. Lo esencial es la corriente
misma. El nervio de la cuestin est en que, en estos
tiempos de espantosa guerra imperialista, no es fcil
ser internacionalista de hecho. Estos elementos no
abundan, pero slo ellos representan el porvenir del
socialismo, slo ellos son los jefes de las masas y no
sus corruptores.
Era objetivamente forzoso que la guerra
imperialista hiciese cambiar de aspecto las
diferencias establecidas entre los reformistas y los
revolucionarios en el seno de la socialdemocracia y
de los socialistas en general. Todo el que se contenta
con exigir de los gobiernos burgueses que
concierten la paz o que manifiesten la voluntad de
paz de los pueblos, etc., se desliza en realidad al
campo de las reformas. Porque, objetivamente
considerado, el problema de la guerra slo se plantea
de modo revolucionario.
Para acabar con la guerra, para conseguir una paz
democrtica y no una paz impuesta por la violencia,
para liberar a los pueblos del tributo esclavizador que
suponen los intereses de miles de millones pagados a
los seores capitalistas enriquecidos en la guerra,
no hay ms salida que la revolucin del proletariado.
Se puede y se debe exigir a los gobiernos
burgueses las ms diversas reformas; lo que no se
puede, sin caer en el espejismo, en el reformismo, es
pedir a estas gentes y a estas clases envueltas una y
mil veces en la red del capital imperialista que
desgarren esa red; y si esa red no se desgarra, cuanto
pueda predicarse sobre la guerra contra la guerra no
sern ms que frases vacuas y engaosas.
Los
kautskianos,
el
centro,
son
revolucionarios de palabra y reformistas de hecho;
internacionalistas de palabra, pero, de hecho,
auxiliares del socialchovinismo.
Bancarrota
de
la
internacional
zimmerwaldiana. -ecesidad de fundar la tercera
internacional.
17. La Internacional zimmerwaldiana adopt
desde el primer momento una actitud vacilante,
kautskiana, centrista, lo que oblig a la izquierda
de Zimmerwald a separarse inmediatamente, a
independizarse y lanzar un manifiesto propio
(manifiesto publicado en Suiza en ruso, alemn y
francs).
El principal defecto de la Internacional
zimmerwaldiana -causa de su bancarrota (pues est
ya en bancarrota, tanto en el terreno ideolgico como
en el poltico)- son sus vacilaciones, su indecisin en
el problema ms importante de todos y el que
prcticamente condiciona todos los dems: el
problema de la completa ruptura con el
socialchovinismo y con la vieja Internacional
socialchovinista, acaudillada en La Haya (Holanda)
por Vandervelde, Huysmans y algunos ms.

129

Las tareas del proletariado en nuestra revolucin

En nuestro pas se ignora todava que la mayora
de Zimmerwald est formada precisamente por
kautskianos. Y ste es un hecho fundamental, que es
necesario tener en cuenta y que ya es generalmente
conocido en los pases de Europa Occidental. Hasta
el chovinista, el ultrachovinista alemn Heilmann,
director de la archichovinista Gaceta de Chemnitz y
colaborador de la tambin archichovinista La
Campana152 de Parvus, hasta ese Heilmann (que es
tambin, naturalmente, socialdemcrata y celoso
defensor de la unidad en el seno de la
socialdemocracia) hubo de reconocer en la prensa
que el centro, o sea, los kautskianos, y la mayora
zimmerwaldiana son una y la misma cosa.
A fines de 1916 y a principios de 1917 se
confirm definitivamente este hecho. Aunque en el
Manifiesto de Kienthal153 se condena el
socialpacifismo, toda la derecha zimmerwaldiana,
toda la mayora zimmerwaldiana, se ha deslizado al
campo socialpacifista: Kautsky y Ca. en una serie de
manifestaciones hechas en enero y febrero de 1917;
Bourderon y Merrheim, en Francia, al votar en
unanimidad con los socialchovinistas a favor de las
resoluciones pacifistas del Partido Socialista
(diciembre de 1916)154 y de la Confederacin
General del Trabajo (organizacin nacional de los
sindicatos franceses, tambin en diciembre de 1916);
Turati y Ca., en Italia, donde todo el partido adopt
una actitud socialpacifista, y el propio Turati (y no
por casualidad, naturalmente), cometi el desliz, en
su discurso del 17 de diciembre de 1016, al
pronunciar una retahla de frases nacionalistas que
embellecan la guerra imperialista.
El presidente de las conferencias de Zimmerwald
y Kienthal, Roberto Grimm, estableci, en enero de
1917, una alianza con los socialchovinistas de su
propio partido (Greulich, Pflger, Gustavo Mller y
otros) contra los internacionalistas efectivos.
En dos reuniones de zimmerwaldianos de distintos
pases, celebradas en enero y febrero de 1917, esa
ambigedad e hipocresa de la mayora
zimmerwaldiana fue estigmatizada formalmente por
los internacionalistas de izquierda de varios pases:
por Mnzenberg, secretario de la Organizacin
Internacional de la Juventud y director del magnfico
peridico internacionalista titulado La Internacional
de la Juventud155. Zinviev, representante del Comit
Central de nuestro partido; K. Rdek, por el Partido
Socialdemcrata Polaco (Direccin Territorial), y
Hartstein, socialdemcrata alemn, afiliado al Grupo
Espartaco.
Al proletariado ruso le ha sido dado mucho; en
parte alguna del mundo ha habido una clase obrera
que haya conseguido desplegar una energa
revolucionaria comparable a la que despliega la clase
obrera de Rusia. Pero a quien mucho se le ha dado,
mucho se le exige.
No puede tolerarse por ms tiempo la charca

zimmerwaldiana. No podemos permitir que por culpa

de los kautskianos de Zimmerwald sigamos aliados
a medias con la Internacional chovinista de los
Plejnov y los Scheidemann. Hay que romper
inmediatamente
con
esta
Internacional,
permaneciendo en Zimmerwald slo con fines de
informacin.
Estamos obligados, nosotros precisamente, y
ahora mismo, sin prdida de tiempo, a fundar una
nueva Internacional revolucionaria, proletaria; mejor
dicho, debemos reconocer sin temor, abiertamente,
que esa Internacional ya ha sido fundada y acta.
Esa Internacional es la que forman los
internacionalistas de hecho que he enumerado
minuciosamente ms arriba. Ellos y slo ellos, son
los representantes de las masas revolucionarias
internacionalistas y no sus corruptores.
Si son pocos esos socialistas, que los obreros
rusos se pregunten si haba en Rusia muchos
revolucionarios conscientes en vsperas de la
revolucin de febrero-marzo de 1917.
Lo importante no es el nmero, sino que expresen
de un modo justo las ideas y la poltica del
proletariado verdaderamente revolucionario. Lo
esencial no es que proclamen el internacionalismo,
sino que sepan ser, incluso en los momentos ms
difciles, internacionalistas de hecho.
No nos hagamos ninguna ilusin en cuanto a los
acuerdos y los congresos internacionales. Mientras
dure la guerra imperialista, pesar sobre las
relaciones internacionales el puo frreo de la
dictadura militar imperialista burguesa. Si hasta el
republicano Miliukov, que se ve obligado a tolerar
junto al suyo al gobierno del Soviet de diputados
obreros, deniega en abril de 1917 el permiso para
entrar en Rusia al socialista suizo Fritz Platten,
secretario del partido, internacionalista y delegado a
las conferencias de Zimmenwald y Kienthal -y se lo
deniega a pesar de estar casado con una rusa, cuya
familia venia a visitar, y a pesar de haber tomado
parte en Riga en la revolucin de 1905, vindose por
ello recluido en una crcel rusa y habiendo tenido
que entregar una fianza al gobierno zarista para
conseguir su libertad, fianza que ahora pretenda
recuperar-; si hasta el republicano Miliukov ha
podido hacer eso en Rusia en abril de 1917, jzguese
qu valor tendrn las promesas y seguridades, todas
esas frases y declaraciones de la burguesa acerca de
la paz sin anexiones, etc., etc.
Y la detencin de Trotski por el gobierno ingls?
Y la retencin de Mrtov en Suiza y las esperanzas
de atraerle con engaos a Inglaterra, donde le espera
la suerte de Trotski?
No nos hagamos ilusiones. Nada de engaarnos a
nosotros mismos.
Esperar
congresos
y
conferencias
internacionales sera traicionar al internacionalismo,
estando probado, como lo est, que incluso de

130
Estocolmo no dejan salir para Rusia a ningn
socialista de cuantos se han mantenido fieles al
internacionalismo, ni siquiera sus cartas, a pesar de
todas las posibilidades y de toda la ferocidad de la
censura militar.
No esperar, sino proceder inmediatamente a
fundar la III Internacional: tal es la misin de nuestro
partido. Cientos de socialistas, recluidos en crceles
alemanas e inglesas, respirarn con alivio; miles y
miles de obreros alemanes que hoy se lanzan a la
huelga y organizan manifestaciones con gran horror
de Guillermo II, ese canalla y bandolero, se enterarn
por las proclamas clandestinas de nuestra decisin,
de nuestra confianza fraternal en Carlos Liebknecht y
slo en l, de nuestra resolucin de luchar tambin
ahora contra el defensismo revolucionario. Y esto
reforzar en ellos el espritu del internacionalismo
revolucionario.
A quien mucho se le ha dado, mucho se le exige.
No hay en el mundo pas en que reine, actualmente,
la libertad que reina en Rusia. Aprovechemos esta
libertad no para predicar el apoyo a la burguesa o al
defensismo revolucionario burgus, sino para dar
un paso valiente y honrado, proletario, digno de
Liebknecht, fundando la III Internacional, una
Internacional que se alce resueltamente y de un modo
irreconciliable, no slo contra los traidores, contra
los socialchovinistas, sino tambin contra los
personajes vacilantes del centro.
18. Despus de lo que antecede, creo innecesario
gastar muchas palabras para demostrar que no puede
ni hablarse de una unificacin de los
socialdemcratas de Rusia.
Antes quedarnos solos, como Liebknecht -y
quedarse solos as significa quedarse con el
proletariado revolucionario-, que abrigar, aunque
slo sea un minuto, la idea de una unin con el
partido del Comit de Organizacin, con Chjedze y
Tsereteli, los cuales toleran un bloque con Potrsov
en la Rabchaya Gazeta, votan en el Comit
Ejecutivo del Soviet de diputados obreros a favor del
emprstito156 y han rodado al terreno del
defensismo.
Dejad que los muertos entierren a sus muertos!
Quien quiera ayudar a los vacilantes, debe
comenzar por dejar de serlo l mismo.
Cmo debe denominarse nuestro partido para
que su nombre, adems de ser cientficamente
exacto, contribuya polticamente a esclarecer la
conciencia del proletariado?
19. Paso al punto final: al nombre que debe
ostentar nuestro partido. Debemos llamarnos Partido
Comunista, como se llamaban Marx y Engels.
Debemos repetir que somos marxistas y que nos
basamos en el Manifiesto Comunista, desfigurado y
traicionado por la socialdemocracia en dos puntos
sustanciales: 1. Los obreros no tienen patria: la

V. I. Lenin
defensa de la patria en la guerra imperialista es una
traicin al socialismo. 2. La teora marxista del
Estado ha sido desnaturalizada por la II
Internacional.
El
nombre
de
socialdemocracia
es
cientficamente inexacto, como demostr Marx
reiteradas veces, entre otras obras, en Crtica del
Programa de Gotha en 1875, y como repiti Engels,
en un lenguaje ms popular, en 1894157. La
humanidad slo puede pasar del capitalismo
directamente al socialismo, es decir, a la propiedad
comn de los medios de produccin y a la
distribucin de los productos segn el trabajo de cada
cual. Nuestro partido va ms all: afirma que el
socialismo deber transformarse inevitablemente y
de modo gradual en comunismo, en cuya bandera
campea este lema: De cada cual, segn su
capacidad; a cada cual, segn sus necesidades.
He ah mi primer argumento.
Segundo argumento: la segunda parte de la
denominacin de nuestro partido (socialdemcrata)
tampoco es exacta desde el punto de vista cientfico.
La democracia es una de las formas del Estado, y
nosotros, los marxistas, somos enemigos de todo
Estado.
Los lderes de la II Internacional (1889-1914), los
seores Plejnov, Kautsky y consortes han envilecido
y desnaturalizado el marxismo.
El marxismo se distingue del anarquismo en que
reconoce la necesidad del Estado para el paso al
socialismo, pero -y esto lo distingue de Kautsky y
Ca.- no de un Estado al modo de la repblica
democrtica parlamentaria burguesa corriente, sino
de un Estado como la Comuna de Pars de 1871,
como los Soviets de diputados obreros de 1905 y
1917.
Mi tercer argumento es ste: la realidad, la
revolucin, ha creado ya prcticamente en nuestro
pas, aunque en forma dbil y embrionaria, ese nuevo
Estado, que no es un Estado en el sentido estricto
de la palabra.
Esto es ya un problema prctico de las masas y no
slo una teora de los lderes.
El Estado, en el sentido estricto de la palabra, es
un poder de mando sobre las masas ejercido por
destacamentos de hombres armados separados del
pueblo.
Nuestro nuevo Estado naciente es tambin un
Estado, pues necesitamos de destacamentos de
hombres armados, necesitamos del orden ms severo,
necesitamos recurrir a la violencia para reprimir
despiadadamente todos los intentos de la
contrarrevolucin, ya sea zarista o burguesa, a la
manera de Guchkov.
Pero nuestro nuevo Estado naciente no es ya un
Estado en el sentido estricto de la palabra, pues en
muchas regiones de Rusia los destacamentos
armados estn integrados por la propia masa, por

131

Las tareas del proletariado en nuestra revolucin

todo el pueblo, y no por alguien entronizado sobre l,
aislado de l, dotado de privilegios y prcticamente
inamovible.
Hay que mirar hacia adelante y no hacia atrs, no
hacia la democracia de tipo burgus habitual, que
afianzaba la dominacin de la burguesa con ayuda
de los viejos, monrquicos, rganos de
administracin, polica, ejrcito y burocracia.
Hay que mirar hacia adelante, hacia la nueva
democracia naciente, que va dejando ya de ser una
democracia, pues democracia significa dominacin
del pueblo, y el propio pueblo armado no puede
dominar sobre s mismo.
La palabra democracia, aplicada al Partido
Comunista, no es slo cientficamente inexacta.
Despus de marzo de 1917, es una anteojera puesta
al pueblo revolucionario que le impide emprender
con libertad, intrepidez y sin previa autorizacin la
edificacin de lo nuevo: los Soviets de diputados
obreros, campesinos, etc., etc., como nico poder
dentro del Estado, como precursor de la
extincin de todo Estado.
Mi cuarto argumento consiste en que hay que
tener en cuenta la situacin objetiva del socialismo
en el mundo entero.
Esta situacin no es ya la misma que en la poca
de 1871 a 1914 en la que Marx y Engels se
resignaron a admitir conscientemente el trmino
inexacto y oportunista de socialdemocracia. Porque
entonces, despus de derrotada la Comuna de Pars,
la historia haba puesto a la orden del da una labor
lenta de organizacin y educacin. No haba otra.
Los anarquistas no slo no tenan ninguna razn
tericamente (y siguen sin tenerla), sino tampoco
desde el punto de vista econmico y poltico.
Apreciaban errneamente el momento, sin
comprender la situacin internacional: el obrero
ingls corrompido por las ganancias imperialistas, la
Comuna de Pars aplastada, el movimiento nacionalburgus que acababa de triunfar (1871) en Alemania,
la Rusia semifeudal sumida en un letargo secular.
Marx y Engels tuvieron en cuenta certeramente el
momento, comprendieron la situacin internacional y
las tareas de la aproximacin lenta hacia el comienzo
de la revolucin social.
Sepamos tambin nosotros comprender las tareas
y peculiaridades de la nueva poca. No imitemos a
aquellos malhadados marxistas de quienes deca
Marx: He sembrado dragones y he cosechado
pulgas158.
La necesidad objetiva del capitalismo, que al
crecer se ha convertido en imperialismo, ha
engendrado la guerra imperialista. Esta guerra ha
llevado a toda la humanidad al borde del abismo, de
la ruina de toda la cultura, al embrutecimiento y a la
muerte de millones, de un sinnmero de millones de
hombres.
<o hay ms salida que la revolucin del

proletariado.
Y en un momento as, en que esta revolucin
comienza, en que da sus primeros pasos, tmidos,
inseguros, inconscientes, demasiado confiados en la
burguesa; en un momento as, la mayora (y esto es
verdad,
es
un
hecho)
de
los
lderes
socialdemcratas,
de
los
parlamentarios
socialdemcratas,
de
los
peridicos
socialdemcratas -y son precisamente rganos de
influencia sobre las masas-, traiciona al socialismo,
vende al socialismo y deserta al campo de su
burguesa nacional.
Esos lderes han confundido a las masas, las han
desorientado y engaado.
Y se pretende que nosotros fomentemos ahora
ese engao, que lo facilitemos, aferrndonos a esa
vieja y caduca denominacin, tan podrida ya como la
II Internacional!
No importa que muchos obreros interpreten
honradamente el nombre de socialdemocracia. Pero
es hora ya de aprender a distinguir lo subjetivo de lo
objetivo.
Subjetivamente, esos obreros socialdemcratas
son guas fidelsimos de las masas proletarias.
Pero la situacin objetiva internacional es tal que
la vieja denominacin de nuestro partido facilita el
engao de las masas, frena el avance, pues a cada
paso, en cada peridico, en cada grupo
parlamentario, la masa ve a los lderes, es decir, a
hombres cuyas palabras tienen ms resonancia y
cuyos hechos se ven desde ms lejos, y observa que
todos ellos son tambin-socialdemcratas, que
todos ellos abogan por la unidad con los traidores
al socialismo, con los socialchovinistas, que todos
ellos presentan al cobro las viejas letras firmadas por
la socialdemocracia...
Cules son los argumentos en contra? ...Se nos
confundir con los anarcocomunistas
Y por qu no tememos que se nos confunda con
los social-nacionales y social-liberales, con los
radicales socialistas, con ese partido burgus, el ms
avanzado y ms hbil en el engao burgus de las
masas en la Repblica Francesa? ...Las masas se
han habituado, los obreros se han encariado con
su Partido Socialdemcrata...
Es el nico argumento que se invoca; pero es un
argumento que rechaza la ciencia marxista, las tareas
de maana en la revolucin, la situacin objetiva del
socialismo mundial, la bancarrota ignominiosa de la
II Internacional y el perjuicio que causan a la labor
prctica los enjambres de elementos, tambinsocialdemcratas, que rondan en torno al
proletariado.
Es un argumento de rutina, de aletargamiento, de
inercia.
Pero nosotros queremos transformar el mundo.
Queremos poner trmino a la guerra imperialista
mundial, en la que se ven envueltos centenares de

V. I. Lenin

132
millones de hombres, en la que estn mezclados los
intereses de muchos cientos de miles de millones de
capital y a la que no se podr poner fin con una paz
verdaderamente democrtica sin la ms grandiosa
revolucin proletaria que haya conocido la historia
de la humanidad.
Tenemos miedo de nosotros mismos. No nos
decidimos a quitarnos la camisa sucia a que estamos
habituados y a la que hemos tomado apego...
Mas ha llegado la hora de quitarse la camisa
sucia, ha llegado la hora de ponerse ropa limpia.
Petrogrado, 10 de abril de 1917.
Epilogo.
Mi folleto ha envejecido a consecuencia del
desbarajuste econmico y de la incapacidad de las
imprentas de San Petersburgo. Fue escrito el 10 de
abril de 1917, hoy estamos ya a 28 de mayo, y an
no ha salido!
Escrib este folleto como proyecto de plataforma
para propagar mis puntos de vista antes de la
Conferencia de toda Rusia de nuestro partido, el
Partido Obrero Socialdemcrata (bolchevique) de
Rusia. Copiado a mquina y distribuido en varios
ejemplares entre los afiliados al partido antes de la
conferencia y durante ella, el folleto ha cumplido,
pese a todo, una parte de su cometido. Pero ahora, la
conferencia se ha celebrado ya159 -del 24 al 29 de
abril de 1917-, sus resoluciones han sido publicadas
hace tiempo (vase el anexo al nm. 13 de
Soldtskaya Pravda160), y el lector atento notar con
facilidad que mi folleto es, en muchos casos, el
anteproyecto de estas resoluciones.
Rstame expresar la esperanza de que, a pesar de
todo, el folleto reportar algn beneficio en relacin
con estas resoluciones, con su explicacin y despus
detenerme en dos puntos.
En la pgina 27 propongo que continuemos en
Zimmerwald slo con fines de informacin*. La
conferencia no ha estado de acuerdo conmigo en este
punto y he tenido que votar contra la resolucin
sobre la Internacional. Ya ahora se ve claramente que
la conferencia ha cometido un error y que el curso de
los acontecimientos lo enmendar rpidamente.
Continuando en Zimmerwald, participamos (aunque
sea contra nuestra voluntad) en el aplazamiento de la
creacin de la III Internacional; frenamos
indirectamente su constitucin, trabados por el peso
muerto de la Internacional de Zimmerwald, muerta
ya en el aspecto ideolgico y poltico.
La situacin de nuestro partido ante todos los
partidos obreros del mundo entero es hoy tal que
tenemos el deber de fundar inmediatamente la III
Internacional. Fuera de nosotros, nadie podr hacerlo
ahora y las dilaciones son perjudiciales. Continuando
en Zimmerwald slo con fines de informacin,
habramos tenido en el acto las manos libres para

fundar la nueva Internacional (pudiendo, al mismo

tiempo, utilizar Zimmerwald, si las circunstancias lo
hicieran posible).
Ahora, en cambio, a causa del error cometido por
la conferencia, nos vemos obligados a esperar
pasivamente hasta el 5 de julio de 1917, por lo menos
(fecha de la convocatoria de la Conferencia de
Zimmerwald, eso si no la aplazan de nuevo!, pues ya
lo ha sido una vez...)161.
Pero el acuerdo adoptado unnimemente por el
Comit Central de nuestro partido despus de la
conferencia y publicado en el nm. 55 de Pravda,
correspondiente al 12 de mayo, ha corregido a
medias el error, al decidir que nos iremos de la
Internacional de Zimmerwald si sta va a
conferenciar con los ministros. Me permito expresar
la esperanza de que la otra mitad del error ser
subsanada en cuanto convoquemos la primera
conferencia internacional de los de izquierda (la
tercera corriente, los internacionalistas de hecho;
vase ms arriba, pgs. 23-25)*.
El segundo punto en que debo detenerme es la
formacin del ministerio de coalicin el 6 de mayo
de 1917162. Parece que el folleto ha envejecido sobre
todo en este punto.
En realidad, precisamente en este punto no ha
envejecido en absoluto. El folleto lo basa todo en el
anlisis de clase, que tornen como al fuego los
mencheviques y los populistas, los cuales han dado
seis ministros en rehenes a los diez ministros
capitalistas. Precisamente porque mi folleto lo basa
todo en el anlisis de clase, no ha envejecido, pues la
entrada de Tsereteli, Chernov y Ca. en el ministerio
slo ha modificado, en grado insignificante, la forma
del acuerdo del Soviet de Petrogrado con el gobierno
de los capitalistas, y yo subray intencionadamente
en la pgina 8 del folleto que no me refiero tanto al
acuerdo formal como al apoyo efectivo**.
Cada da est ms claro que Tsereteli, Chernov y
Ca. son meros rehenes de los capitalistas y que el
gobierno renovado no quiere ni puede cumplir
absolutamente ninguna de sus pomposas promesas ni
en la poltica exterior ni en la interior. Chernov,
Tsereteli y Ca. se han suicidado polticamente, han
resultado ser ayudantes de los capitalistas, que en la
prctica estrangulan la revolucin. Kerenski ha
llegado al extremo de emplear la violencia contra las
masas (cfr. la pgina 9 del folleto: por el momento,
Guchkov slo amenaza con emplear la violencia
contra las masas***, mientras que Kerenski ha tenido
que cumplir estas amenazas...)163 Chernov, Tsereteli
y Ca. se han suicidado polticamente y han dado
muerte poltica a sus partidos, el menchevique y el
socialista-revolucionario. El pueblo ver todo eso
con mayor claridad cada da.
*

Vase el presente volumen. (<. de la Edit.)

Vase el presente volumen. (<. de la Edit.)
***
Vase el presente volumen. (<. de la Edit.)
**

Vase el presente volumen. (<. de la Edit.)

Las tareas del proletariado en nuestra revolucin

El ministerio de coalicin no es ms que un
momento de transicin en el desarrollo de las
fundamentales contradicciones de clase de nuestra
revolucin, brevemente analizadas en mi folleto. Las
cosas no pueden seguir as mucho tiempo. O hacia
atrs, hacia la contrarrevolucin en toda la lnea, o
hacia adelante, hacia el paso del poder a manos de
otras clases. En tiempos de revolucin, en plena
guerra imperialista mundial, es imposible permanecer
inmvil.
<. Lenin
San Petersburgo, 28 de mayo de 1917.
Escrito el 10 (23) de abril de 1917. El eplogo fue
escrito el 28 de mayo (10 de junio) de 1917.
Publicado en septiembre de 1917 en un folleto, en
Petrogrado, por la Editorial Pribi.
T. 31, pgs. 149-186.

133