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1.

2 Religin
Existe algo, muy superior en poder y dignidad al hombre, que dirige el universo segn
su antojo.
Las dos explicaciones religiosas sobre las que se basa la cultura occidental son la
judeocristiana y la griega. Debido al carcter mtico de estas explicaciones, no se hace
diferencia entre el nacimiento del universo, de la vida o del ser humano.
A) Explicacin judeocristiana del cosmos
Dios concibi el universo de la nada, otorgndole un orden gracias a unas leyes tambin
obra suya. Esto significa que hay una finalidad en el universo, pues todas las criaturas
existen para desempear el papel que Dios les ha adjudicado
B) Explicacin griega del cosmos
Para griegos y romanos, la idea de creacin no tiene sentido porque es imposible que de
la nada absoluta aparezca el cosmos. El ser humano puede intentar comprender dichas
leyes porque tiene una capacidad que se lo permite: el logos (la razn).
1.3 Filosofa
En el periodo cosmolgico con el que se inicia la historia de la filosofa se intenta hallar
el principio que origin el cosmos. Casi todos los presocrticos se lanzaron a la
bsqueda de ese primer elemento o arj.
Los primeros presocrticos lo explican de la siguiente forma:
Tales: Lo que genera la naturaleza y la mantiene viva es el agua
Anaxmenes: el arj es el aire.
Herclito: Dice que se trata del fuego.
Empdocles: cree que son tierra, agua, aire y fuego.
Tambin Pitgoras defiende que no hay un solo principio, sino varios, y que adems
carecen de materia: los nmeros
Leucipo y Demcrito fueron los creadores del concepto tomo.
1.4 Origen y evolucin de las especies
La concepcin de Aristteles de las especies como invariables y eternas, bloque el
camino para entender que el universo puede cambiar y los seres vivos tambin.
A) Fijismo
Las especies, entonces, son un conjunto de individuos con caractersticas comunes
capaces de reproducirse entre s y sin variaciones desde el inicio de los tiempos. Las
especies son eternas. A ella se le suma el creacionismo: Dios cre esas especies, al ser
obra divina seran perfectas y por lo tanto no necesitaran mejor ni cambiar nada ms. El
antropocentrismo es otra teora calve dentro de la concepcin fijista: el hombre es el
centro de atencin.
B) Ttransformismo
Lamarck fue el primero que aventur la idea de que los seres no siempre haban sido
iguales. Para adaptarse al medio, las especies se transforman con el uso de los rganos
ms adecuados, mientras que los inservibles se van atrofiando.
C) Darwinismo
En 1895 publica su obra El origen de las especies. Se basa en las siguientes
afirmaciones:
-Todos los seres vivos tienen un origen en comn.
-Las especies evolucionan.

-Gradualismo.
-Seleccin natural:
1. En cada generacin nacen individuos con distintas caractersticas particulares. Esto
proporciona una variedad gentica.
2. Cada individuo lucha por sobrevivir, ya que su poblacin aumenta en cada generacin
siempre en una proporcin mayor que el alimento disponible. A ello se suma que unas
especies deben luchar contra otras para asegurar alimento y territorio, adems de
adaptarse a un medio ecolgico para no morir.
D)Mutacionismo
El punto dbil de la teora de Darwin son las variaciones aleatorias que hacan posible la
evolucin. El mutacionismo puede explicar los mecanismos de herencia y la gnesis de
variacin.
E) Teora sinttica
Esta perspectiva es la que actualmente acepta la ciencia. Tambin denominada
neodarwinismo, unifica mutacionismo y darwinismo. Relaciona los genes con la
seleccin natural, el mecanismo que al seleccionarlos permite la evolucin. La teora
sinttica admite que la evolucin parte de las mutaciones que originan la enorme
variacin gentica necesaria para que se produzcan los cambios, pero en un segundo
momento, es la seleccin natural la que desempea el papel fundamental, determinando
cules son los genes que pueden reproducirse.
2.1 Proceso de hominizacin
La hominizacin es el proceso que permiti que la especie humana evolucionase desde
sus primeros ancestros hasta el Homo sapiens. Hace 65 millones de aos, algunos
mamferos evolucionaron dando lugar a los primates primitivos.
Cambios anatmicos:
-Bipedestacin: La postura bpeda fue el primer cambio que gener otros tan
importantes como la oponibilidad del pulgar o la liberacin de las manos. Esta postura
supuso el desarrollo de la columna vertebral, que al erguirse, permiti el enrrollamiento
del cerebro y la encefalizacin.
-Encefalizacin: El cerebro gana ms volumen. La fabricacin de utensilios y la
complejidad creciente de la vida sociales son factores clave para este crecimiento. La
dieta tambin influy en este cambio.
-Acortamiento de la mano: Al liberarse de la mano gracias a la bipedestacin, los
cambios evolutivos hicieron posible una manipulacin ms fcil, que solo poda
lograrse acortando la mano y alargando el pulgar.
Cambios fisiolgicos:
-Liberacin de las manos: Las manos se convirtieron en la herramienta que pudo
fabricar todos los utensilios, dando origen a la tcnica.
El ms importante de estos movimientos fue la oponibilidad del pulgar, necesaria para
realizar la pinza de precisin.
-Plasticidad biolgica: La supervivencia no depende del cuerpo del ser humano, que es
muy dbil, sino de la cultura que se adquiere.
-Particularidades de la reproduccin: La reproduccin humana se caracteriza por su
control cortical, no meramente hormonal. El ser humano no posee pocas de celo. Se
distingue del resto de los animales por la erotizacin y la personalizacin del sexo, en el
que destaca la postura frontal, que permite reconocer al compaero sexual.
Cambios sociales:
La vida en sociedad, se intensifica y con ella los cambios que nos alejan de los
chimpancs. Las tareas colectivas obligaron a organizar y repartir ocupaciones distintas

dentro del grupo. En estas circunstancias se hizo necesario el lenguaje.


2.2 Proceso de humanizacin
Los procesos de hominizacin y humanizacin se cruzan con la aparicin del lenguaje
humano.
El proceso de humanizacin se centra en los cambios que experimenta la conducta. Esta
deja de ser instintiva e imitativa para centrarse en el aprendizaje. El resultado final es la
cultura, que nos dota con mayor capacidad de adaptacin y menor dependencia de un
contexto.
A) Factores
-Descubrimiento del fuego
-Fabricacin de herramientas
-Agricultura y ganadera
-Organizacin social: Se produce cuando la mayora de estos grupos dejan de ser
nmadas gracias a la agricultura y ganadera.
B) Pensamiento
La capacidad de realizar operaciones mentales cada vez ms complejas. Gracias al
pensamiento surge la aparicin de la vida afectiva, que regula y reprime los
instintos. Tambin la temporalidad es un rasgo humano.
C)Lenguaje
Uno de los rasgos que caracterizan al ser humano es el lenguaje articulado. Tambin
se caracteriza por ser simblico. Una palabra es un signo lingstico porque
sustituye a la cosa que nombra. El uso de smbolos obliga a un ejercicio de
abstraccin y posibilita la aparicin del pensamiento abstracto.
3. Naturaleza y cultura
A lo largo de la historia los trminos naturaleza y cultura se han empleado como
opuestos. Somos humanos gracias a la cultura, comparados con los dems animales, la
cultura nos diferencia de ellos.
El proceso de humanizacin consisti en explotar nuestras capacidades cognitivas para
comunicarnos y entender el mundo. Si nuestra biologa no hubiera avanzado, nunca
habra existido la cultura, pues es imposible pensar sin un cerebro dotado para ello. Sin
el proceso de hominizacin, no habra tenido lugar el proceso de humanizacin.
En consecuencia, somos un producto de la biologa y de la cultura: ambas son
necesarias.
La naturaleza hace referencia a lo biolgico, a los rasgos universales presentes en todos
los seres humanos por el hecho de pertenecer a la misma especie biolgica. Por el
contrario, la cultura se asocia a lo artificial. La naturaleza no es ni buena ni mala, es
amoral.
4.1 El proceso de socializacin
Las capacidades humanas solo ase desarrollan por medio de la cultura. Pensaremos y
hablaremos si la cultura de la que formamos parte estimula en nosotros esas capacidades
durante la infancia. El proceso de socializacin contina durante toda la vida: solo
somos humanos si vivimos dentro de una comunidad que nos entrena para serlo.
El proceso de socializacin consiste en desarrollar capacidades neuronales. Estas
capacidades nos permiten adaptarnos a la comunidad.
Sus caractersticas son:
-Aprendizaje de patrones culturales