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El Concilio de Nicea de 325 d.C. fue el primer concilio ecuménico convocado por el emperador Constantino I para abordar la herejía de Arrio. Más de 300 obispos se reunieron y definieron la doctrina trinitaria afirmando que Jesús es de la misma sustancia que el Padre. Además, condenaron las herejías arrianas de que el Hijo fue creado o que su naturaleza es diferente a la del Padre. El concilio estableció el Credo de Nicea como base de la fe cristiana.
El Concilio de Nicea de 325 d.C. fue el primer concilio ecuménico convocado por el emperador Constantino I para abordar la herejía de Arrio. Más de 300 obispos se reunieron y definieron la doctrina trinitaria afirmando que Jesús es de la misma sustancia que el Padre. Además, condenaron las herejías arrianas de que el Hijo fue creado o que su naturaleza es diferente a la del Padre. El concilio estableció el Credo de Nicea como base de la fe cristiana.
El Concilio de Nicea de 325 d.C. fue el primer concilio ecuménico convocado por el emperador Constantino I para abordar la herejía de Arrio. Más de 300 obispos se reunieron y definieron la doctrina trinitaria afirmando que Jesús es de la misma sustancia que el Padre. Además, condenaron las herejías arrianas de que el Hijo fue creado o que su naturaleza es diferente a la del Padre. El concilio estableció el Credo de Nicea como base de la fe cristiana.
"Concilio es la asamblea de obispos convocada para debatir asuntos
importantes referentes a la doctrina y disciplina de toda la Iglesia o de parte de ella. En el primer caso, el Concilio ser universal o ecumnico (del griego "oicomenics" que significa universal). Para que tenga valor de tal, tiene que ser convocado por el Papa, presidido por l o sus delegados, y aceptado en todas y cada una de sus decisiones por el mismo. En cuanto al nmero de participantes, es obvio que tienen que ser la mayora, con verdadera representatividad de todo el mundo cristiano. En el segundo caso, el concilio es particular, que podr ser de una nacin, un grupo de naciones, una deerminada regin o provincia eclesistica." (Concilio Vaticano II: Documentos Completos, Editorial San Pablo, Bogot, 1995, pginas 8-9). Cuando un concilio no es convocado en forma legtima, se habla de "concilibulo".
Primer Concilio de Nicea
Es el Primer Concilio Ecumnico de la Iglesia Catlica, celebrado en el ao 325 con motivo de la herejade Arrio Tan temprano como en los aos 320 321, el obispo San Alejandro de Alejandra, convoc un concilio en dicha ciudad en el cual ms de cien obispos de Egipto y Libiaanatematizaron a Arrio. Pero ste continu oficiando en su iglesia y reclutando adeptos. Cuando, finalmente, fue expulsado, se dirigi a Palestina y de all a Nicomedia. Durante este tiempo San Alejandro public su "Epistola encyclica", que fue contestada por Arrio; a partir de este momento fue evidente que la polmica haba llegado ms all de la posibilidad del control humano. Sozomen menciona un Concilio de Bitinia el cual dirigi una encclica a todos los obispos solicitndoles que recibieran a los arrianos en la comunin de la Iglesia. Esta disputa, junto con la guerra que pronto estall entre Constantino y Licinio, complic la situacin y explica parcialmente el avance del conflicto religioso durante los aos 322-323. Finalmente, despus de haber vencido a Licinio y haberse convertido en emperador nico, Constantino se ocup de restablecer la paz religiosa y el orden civil. Envi cartas a San Alejandro y a Arrio censurando sus acaloradas controversias relativas a asuntos sin importancia prctica y aconsejndoles que se pusieran de acuerdo sin demora. Era evidente que el emperador no se percataba entonces de la importancia de la controversia de Arrio. Hosio de Crdoba, su consejero en asuntos religiosos, llev la carta imperial a Alejandra, pero fracas en su misin conciliatoria. Ante esto, el emperador, aconsejado tal vez por Hosio, pens que no haba mejor solucin para restaurar la paz en la Iglesia que convocar un concilio ecumnico.
continuacin una traduccin literal:
Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador de todas las cosas visibles e invisibles; y en un solo Seor Jesucristo, el unignito del Padre, esto es, de la sustancia [ek tes ousias] del Padre, Dios de Dios,
Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre [homoousion to patri], por quien todo fue hecho, en el cielo y en la tierra; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvacin baj del cielo, se encarn y se hizo hombre, padeci y resucit al tercer da, subi a los cielos y volver para juzgar a vivos y a muertos. Y en el Espritu Santo. Aquellos que dicen: hubo un tiempo en el que l no exista, y l no exista antes de ser engendrado; y que l fue creado de la nada (ex ouk onton); o quienes mantienen que l es de otra naturaleza o de otra sustancia [que el Padre], o que el Hijo de Dios es creado, o mudable, o sujeto a cambios, [a ellos] la Iglesia Catlica los anatematiza.