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Simihuinqui

el Bastn de Mando
(conocido tambin como Piedra que Habla, Piedra Imn o Piedra
de la Sabidura)

Autor: Marcelo VILLAR


villartv@yahoo.com.ar
UNTREF
Maestra en esttica y tecnologa de las artes electrnicas
Primer Cuatrimestre 2014
Buenos Aires, Argentina

SIMIHUINQUI (el bastn de mando)

SHIMIUNQUI
DESCRIPCIN GENERAL
Video monocanal
Duracin:
Simihuinqui es un video realizado en base a la recopilacin, transformacin y
edicin de diferentes imgenes grficas y audiovisuales que recrean todas las
historias, creencias y leyendas sobre el bastn de mando.
En el mismo se manifiesta el valor simblico del objeto y el poder supremo que aporta
su tenencia.
La intriga y la codicia desatada por su obtencin se enfrentan a las diferentes
historias sobre el mismo.
El bastn fue hallado en la cordillera, columna vertebral de la nave tierra y es la
antena de contacto con el ms all.
Su primer mencin la realiz el poeta germano Wolfram Eschenbach en su poema sobre el
rey Arturo:
En qu lejana cordillera podr encontrar a la escondida piedra de la sabidura
ancestral que mencionan los versos de los veinte ancianos, de la isla Blanca y de la
estrella Polar. Sobre la montaa del Sol con su tringulo de luz surge la presencia
negra del Bastn Austral, en la Armrica antigua que en el Sur est. Solo Parsifal,
el ngel, por los mares ir con los tres caballeros del nmero impar, en la Nave
Sagrada y con el Vaso del Santo Grial, por el Atlntico Ocano un largo viaje
realizar hasta las puertas secretas de un silencioso pas que Argentum se llama y
siempre ser. Wolfram von Eschenbach (Siglo 13 d.C),

que fue la fuente de inspiracin de la opera Parsifal de Wagner.


Estuvo en manos de un lder Inca, luego fue el estandarte de los Comechingones
quienes para su proteccin vuelven a enterrarlo.
Pasados los aos un argentino que viene de una experiencia espiritual en el Tbet
bajando desde Mxico descubre y desentierra el bastn para luego entregndolo en
mano a su nuevo protector, un historiador.
Un tiempo despus los denominados Locos de la azotea realizan la primer
transmisin radial en el mundo con una pequea antena instalada en la terraza del
teatro Coliseo y casualmente en esa transmisin son la pera Parsifal.

PALABRAS CLAVES

Shimihuinca Bastn de mando - Wholtan Parsival Wagner


Eschenbach Armrica Argentum Santo Grial Tbet basalto Poder Tuqui Ltico Comechingn Inca Aymara Ulises Herrera - Terrera

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BREVE DESCRIPCIN DEL PROYECTO


El video narra la propuesta a travs de tres canales de informacin: dos visuales
compuestos por las imgenes como base con la sobreimpresin de ttulos, y otro canal
sonoro que suma caractersticas de las diferentes pocas, creencias y textos.
Las imgenes fueron previamente trabajadas buscando unificar el criterio esttico y
se presentan alternadas y fragmentadas con carcter potico atemporal. Sobre ellas
sobreimprimen textos que aportan referencia o anclaje de las mismas.
En el plano sonoro tambin aparece una base a travs de la pera Parsifal que va
hilvanando las diferentes historias, los diferentes tiempos. Sobre sta trabajan otros
planos sonoros que hacen referencia a esos momentos de la historia que se presentan
en imagen.

OBJETIVOS

Reflexionar sobre los valores simblicos y culturales de un objeto que


trasciende en el tiempo.
Producir una pieza audiovisual que motive a continuar con la investigacin
para la ampliacin del tema.
Provocar en el espectador a travs del lenguaje audiovisual la reflexin sobre
los conceptos planteados y la bsqueda de una identidad cultural que nos
antecede.

MEMORIA CONCEPTUAL
Sobre que trata el proyecto
Un bastn de formas simples que se transforma en un objeto sagrado segn muchas
leyendas y que adems podra convertirse en la prueba de la existencia de algn plan
superior divino y obrando de antena para la conexin con otra realidad ajena a
nuestro planeta.

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Existe mucha informacin y muchas posturas que trato de resumir a travs del video.

Las leyendas, Parsifal o Percival


Una leyenda fue contada entre 1150 y 1170 por el poeta popular germano, Wolfram
Eschenbach: , quin era analfabeto y que por ser de esta condicin se los
denominaba "Minesingers" que en la vieja lengua indo-germnica se los denomina
poetas "del recuerdo", por estar dotados de un gran conocimiento filosfico y
hermtico, y ser iniciados.
Cuenta la leyenda que Parsifal era hijo de una viuda que lo cri en el bosque de
Woevre-Saelde, ..."debido a las caractersticas de incontaminado que posea".
Richard Wagner tambin al escribir la pera Parsifal, estructurada sobre el poema
de Wolfram Eschenbach cuenta que Parsifal queda como custodio del Santo Sepulcro
y luego se le entrega el Caliz Sagrado, para que lo defienda con su propia vida y lo
lleve al sitio definitivo, donde el Santo Grial debe quedar para el regeneramiento de
la humanidad.
Del mismo modo, Parsifal, queda a cargo de la ltima bandera, con la famosa Cruz de
la orden de los Caballeros Templarios, para ser transportada a las tierras de la
Regeneracin, conjuntamente con el Vaso Sagrado.
Segn Wolfram Eschenbach, el inmaculado Parsifal prepara una nave sobre las
costas europeas del Atlntico y viaja en ella a un lejano continente, ubicado en el
Hemisferio Sur que no puede ser otro que las meridionales tierras del llamado cono
sur americano, Parsifal lleva consigo el Vaso Sagrado y la Bandera con la Cruz de los
templarios. Segn los testimonios de la leyenda, Parsifal no regresa jams de su viaje
y se ignora, hasta el presente, donde qued depositado el Santo Grial y la cruz
templaria.
Wolfram Eschenbach, en su poema, narra que Parsifal llevaba como misin, la
bsqueda de una piedra sagrada que mantena la antigua sabidura de los pueblos
asiticos y americanos, pus para esos aos del siglo XII ya se conocan los
pormenores del bastn de mando o piedra de la sabiduria.
Para la mitologa indo-germana, Parsifal, buscaba el Santo Grial montado en un
caballo alado, semejante al pegaso de la Leyenda que poda volar por los aires.
En qu lejana cordillera podr encontrar a la escondida Piedra de la
sabidura ancestral que mencionan los versos de los veinte ancianos, de
la isla Blanca y de la estrella Polar. Sobre la montaa del Sol con su
tringulo de luz surge la presencia negra del Bastn austral, en la
Armnica antigua que en el sur est. Slo Parsifal, el ngel, por los mares
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ir con los tres caballeros del nmero impar, en la Nave Sagrada y con el
Vaso del Santo Grial, por el Atlntico Ocano un largo viaje realizar
hasta las puertas secretas de un silencioso pas que Argentum se llama y
as siempre ser. El caballero del Sol, con su fuerza caminar, llevado por
la Piedra del combate ancestral. Diadema de Lucifer, luz de corona
encantada convertida en vaso, por el poder del Dios Vultn junto al
Bastn de Mando, por los siglos, descansar(extrado de Montaa del
sol)
Wolfram Eschenbach aade: . . . De dnde ha salido el caballero angelical si
hace milenios en el corazn de Pamir naci. Los Hiperbreos lo
recuerdan como un Vril convertido en el defensor del Vaso Sagrado, de la
msica csmica y de todo el lugar. Para buscar las Tierras Blancas, de la
Galia parti, como buen Templario la Cruz Gamada lo acompa.
Antiguos viajeros del Himalaya y la Rueda del Sol le dieron la presencia
del milenario Bastn en las altas montaas del Argentum Polar. Porque
el Lapis Exilis fue cado del Cosmos envuelto en un tonante fuego
celestial. Oculto lo mantuvieron los Dioses de la Tierra en un Monte
Sagrado de la innombrada Viarava donde Vultn le otorgar su Mgico
Destino (Parsifal, s.XII)

El trmino Armrica proviene de la expresin gala are mori (en el mar), que evolucion en Aremorica o
pas frente al mar. Ergo, describe a una regin geogrfica cuya caracterstica es estar frente al mar.
Es este el verdadero origen del nombre del continente americano?

Segn el texto, el bastn de mando cay del cosmosen otras palabras, no fue
confeccionado por ningn ser humano sino implantado en la Tierra.
Roger Bacon, cientfico y filsofo ingls, publica en una obra de 1923 que el libro
sagrado y la Piedra de la Sabidura se encuentran escondidos en una cordillera de
un lejano y silencioso territorio ubicado en el extremo meridional del Hemisferio Sur
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Son incontables las expediciones que se armaron en bsqueda del bastn, ingleses,
japoneses, alemanes, indios, franceses son algunos de los que fueron tras l ya que se
crea que quien lo tuviera un da dominara el mundo (Esta era una de las versiones
sobre su poder mgico). Incluso los nazis, por encargo del equipo de astrlogos y
videntes del propio Hitler vinieron a Argentina tras el bastn. (Son muy conocidos los
conocimientos esotricos de Adolf Hitler).

Otra Historia Mtica


Sus orgenes remotos se remontan a una historia del ao 1180, donde uno de los
caballeros de la mesa redonda del rey Arturo de nombre Parsifal, Perceval o Parzival
se dedic a buscar y custodiar el Santo Grial y tuvo contacto con 2 elementos ms de
tipo sagrado: la lanza y el plato. La lanza que fue clavada en el cuerpo de Cristo
crucificado, el Grial la copa que usara Jess durante la ltima cena y donde se
recogi Su sangre y el plato sera el utilizado para la Eucarista. Si bien fue Chrtien
de Troyes (clrigo, novelista y poeta francs de cierta inspiracin cabalstica) el autor
de la primera novela de Perceval o el cuento del Grial, probablemente ste autor haya
conocido la obra anterior llamada Historia Regum Brittaniae (Historia de los reyes
de Britania) escrita por el gals Godofredo de Monmouth donde se menciona la
historia del Santo Grial. Algunos autores mencionan otra leyenda anterior de origen
persa, donde una copa mgica de 7 anillos contena el elixir de la inmortalidad y
estaba en manos del Parsi Var o bar de los persas. Por supuesto ninguna de estas
historias puede ser fehacientemente asociada al bastn de mando. Existen muchas
leyendas medievales donde aparece un cliz de inmortalidad, lanzas mgicas y un
extrao rey pescador. Pero adems de encontrar el Grial o Graal, Parsifal tena
otra misin: el rescate de una pieza, igualmente mgica, que reciba muy
diferentes nombres. Se trataba, al parecer, de un bastn de piedra -de origen poco
claro y caractersticas extraordinarias- conocido entre las sociedades secretas como
Piedra de la sabidura, Bastn de mando, Simihuinqui o Piedra que habla.
Sucede que la relevancia y fama que cobrara el Grial hizo que se restara
trascendencia al Bastn o piedra. La leyenda dice que Parsifal habra llegado a
Crdoba, Argentina, ms precisamente al templo de piedra en el cerro Uritorco
(cerro Viarava segn la historia) y depositado la clave del sitio donde se hallara el
Grial, el libro que se lee y no se lee y la cruz gammada para sumarles el Bastn de
Mando.

Piedras sagradas:
En muchas culturas nativas antiguas y en la mayora de los casos, los objetos
mgicos de poder son de piedra o bronce (quiz por su durabilidad), variada
morfologa y origen no ordinario. Estas cualidades los convierten en aptos para uso
ritual.
Tal vez en el inconsciente colectivo estuviera la existencia de una piedra sagrada, de
poder y sabidura, por lo cual tantas tribus en diferentes momentos histricos se
afanaron en encontrar dichas piedras o inventarlas para convencer a los pueblos de
su autoridad.
Un ejemplo de ello son los mapuches del sur de Argentina que denominaban TOKI
tanto a los caciques como a las insignias lticas de poder. Adems se vincula a dichos
elementos de poder un tipo de ser o ente con caractersticas mgicas y luminosidad
como por ej el Anchimalln, Imbuche, Cherruve o Cherrufe. Un dato curioso es que las

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hachas y piedras lticas procedan en general de la Polinesia, incluso el trmino TOKI


(piedra) tiene el mismo significado en lengua pascuense y dialectos polinsicos.
Desde all migraran a Sudamrica! muchos bastones o piedras (la mayora estn
hechos de piedra o bronce) adems presentan diseos de ofidios inexistentes en la
geografa donde fueron hallados.

Los poseedores de las piedras sagradas o bastones:


Estos jefes eran hombres especiales. Poseedores del don de la palabra; con atributos
de sacralidad; considerados en muchos casos con poderes especiales que los hacan
excepcionales. Muchos eran adivinos. Solan tener visiones y sueos cuyos
significados luego interpretaban en beneficio de sus comunidades. Con sus piedras
sagradas, como esa de color azul que el mismo Calfucur encontr siendo an un
adolescente y que lo acompa desde entonces sealndole su camino de liderazgo y
an su propio nombre (Calfu:azul; cur: piedra). (Extraxto de Carlos Martnez
Sarasola sobre Juan Calfucur, cuyo padre incluso acompa a San Martn en el
cruce de los Andes y en la Batalla de Chacabuco y su nieto fue el beato Ceferino
Namuncur).

Calfucura
Calfucur era lder de los Mapuches, cacique de la tribu de los Cura o Piedra en
lengua mapuche. Tom su nombre de un episodio de su niez cuando se hallaba a
orillas de un ro y se vio sorprendido por la cada de una piedra azul desde el cielo. Se
crea que dicha piedra era la que le daba la fuerza de combate, sus visiones y sueos
y probablemente la que lo ayud a llegar si el dato es certero hasta los 108 aos.

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Calfucur era como un dios; cuando haca Nguillatn todos tenan que darle lo que
l peda. En los malones cuando se vea urgido l peda una lluvia o un viento que
levantaba las piedras y los huinca tenan que volverse.
A lo mejor tena un Pichi-Pilln. Era una piedra en forma de persona, ese es el que le
daba la fuerza para ir a la guerra. (Relato de Jos Carril Pircunche, de Cajn, cerca
de Temuco).
La Sierra de Cura Malal pertenece al sistema de Sierra de la Ventana (Buenos Aires),
sitio frequentado por Calfucur y en cuyas cuevas pinturas rupestres revelan
hombres con escafandras y rituales de magia y poder que se realizaban en el lugar.
(Principalmente las pinturas rupestres de la cueva de los espritus).
Pero quizs el descubrimiento ms conmocionante sea el de una reproduccin de
unos dibujos pictogrficos inscriptos en las paredes de la Gruta de los Espritus, en la
Sierra de Cura Malal, provincia de Buenos Aires. Los dibujos fueron copiados y
publicados por el doctor Eduardo l. Holmberg y reproducidos en un libro, agotado,
cuya primera edicin es de 1910,Los Aborgenes de la Repblica Argentina, escrito
por Flix Outes y Carlos Bruch, por ese entonces funcionarios del Museo de La Plata y
profesores de la universidad platense. El autor de esta nota al hojear la interesante
publicacin observ asombrado que ante sus ojos tena un verdadero hallazgo. En
efecto, mientras uno de los dibujos representa una figura humana, los tres restantes
son imgenes de astronautas (sic) o cuando menos seres con escafandras. El conjunto
de dibujos, tal vez obra de Puelches (etnia pampeana) primitivos, es reproducido en
este libro. Los lectores podrn juzgar esta muestra, encontrada casi
casualmente. Fernndez Dieguez, Jos Mara: Argentina, Ruta de OVNIs.
Segn alguna tradicin o leyenda ancestral de origen desconocido, deba hallarse una
piedra especial que sera la portadora de la suma del poder, sabidura y vida eterna.
Las culturas indgenas haban desarrollado rituales y procedimientos para dotar de
cualidades mgicas a piedras con ciertas caractersticas especiales. Por eso
encontramos muchsimos relatos de cherrufes o piedras antropomrficas con
propiedades sobrenaturales. Estas piedras podan caminar solas, volar, predecir el
futuro, despedir luces, matar y dominar la furia de los elementos. Extraamente se
las encuentra o aparecen en sitios donde la presencia extraterrestre parece tener
alguna vinculacin y las personas que las poseen adquiriran facultades
paranormales. Los mapuches segn crnicas seran originarios de las tierras de
Mapu, de algn sitio cercano a Oceana, donde se hallara en un remoto pasado el
continente perdido de MUesto sumado a la coincidencia en el uso del trmino TOKI
con aquella raz lingstica antes mencionada por Jos Imbelloni, abre la posibilidad
increble y maravillosa (de ser cierta) acerca del probable origen de dicha piedra
mgicaLo nico seguro en todo esto es que el origen americano de las piedras
sagradas es altamente improbable. Otro dato curioso es la versin que habla de otra
piedra mgica que habra sido entregada por Namuncur a nada menos que Juan
Domingo Pern, quien adems tuvo contacto con el Bastn de mando.

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El araucano chileno, llamado Calfucura (cuyo nombre casualmente significa "piedra


azul") conoca incluso la forma de la piedra sagrada y su color negro azulado, l
obtendra su poder unificador sobre las tribus ya que tal era su proposito manifiesto
entre 1833-1834. Hoy se puede deducir que el objetivo no era unir una raza,
solamente, sino a todas las razas, religiones, filosofias,etc.
El cacique araucano Feliciano Purran que viva sobre la cordillera de los andes, cerca
del ro Neuquen, segn las leyendas de su tiempo, tambin conoca, los pormenores
del baston de mando, pero no se sabe con exactitud, en que lugares de la argentina lo
puede haber buscado. Tambien el cacique general Valentin Sayhueque, el rey de las
manzanas, ulmen de los tehuelches, conoca de la existencia de esa piedra mgica y
sagrada y sus machis y brujos, le haban anticipado su participacion como jefe de la
confederacion indgena sudamericana, proyecto que estuvo en su mente, pero jams
pudo cristalizarse".

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Mil aos de leyendas


Juan Jos Bentez, tras haber recorrido el planeta investigando todo tipo de hechos y
objetos inslitos, escogi precisamente el Bastn de Mando como uno de sus misterios
predilectos en su obra Mis enigmas favoritos (Plaza & Jans). Segn explica el
escritor navarro, tras analizar algunas obras clsicas como la pera Parsifal o La
Montaa del Sol, lleg a la conclusin de que existe una tradicin esotrica segn la
cual el mtico escudero del no menos legendario sir Lancelot, y al igual que l una
expedicin de caballeros templarios, habran cruzado el Atlntico mucho antes que
Coln transportando hasta el Nuevo Mundo, y ms concretamente a Argentum
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(Argentina?), una serie de objetos sagrados. Entre ellos se encontraba el Santo Grial,
que deba ser depositado junto con otro objeto de poder: nuestro Bastn de Mando.
A partir de ese momento, sugiere Bentez, el Bastn de Mando, conocido tambin
como Piedra que Habla, Piedra Imn o Piedra de la Sabidura, se convertira en
una pieza tan deseada como el Grial y buscada por hombres de ciencia, aventureros,
msticos e incluso expedicionarios militares. Sobre el objeto ya habla Roger Bacon en
una obra publicada en 1230. Asegura el clebre filsofo y esoterista ingls que el Libro
Sagrado y la Piedra de la Sabidura -el Bastn de Mando?- se encuentran escondidos
en una cordillera de un lejano y silencioso territorio ubicado en el extremo meridional
del Hemisferio Sur. En 1830, un ambicioso jefe araucano -conocedor de las leyendas
de las tribus que habitaban el norte y el centro de la Argentina- decidi penetrar con
sus guerreros en las sierras de la Ventana, Tandil, Balcarse, Pillahuinc y San Luis,
llegando incluso a la ciudad de Crdoba en busca de la Piedra que Habla y dominar
el mundo.
Las leyendas sobre las propiedades mesinicas del Bastn de Mando hicieron que,
entre 1920 y 1940, sucesivas expediciones inglesas, alemanas, indias, japonesas y
francesas se lanzasen a la caza y captura de la Piedra de la Sabidura. Incluso las SS
de Adolf Hitler protagonizaron alguna de esas expediciones, asesorados por los
astrlogos y videntes del III Reich que consideraban el Bastn de Mando como una
pieza fundamental para culminar las ansias mesinicas del Fhrer. Pero los nazis, al
igual que el resto de buscadores, fracasaron.

Un bastn para Ulises


La leyenda de este bastn se remonta, segn los investigadores, a unos 8000 aos, un
jefe indio ( cacique ) llamado Voltn de la tribu de los Comechingones lo mand a
construir y en ste reside la forma mgica la gran sabidura de la humanidad toda.
Algunas mitologas muy antiguas de la India, Afganistn, Persia, Pamir y el Tbet,
extraamente hablaban de este hecho hace 7 u 8 mil aos.
Tales leyendas tomaran realismo en el siglo XXII con la aparicin en Germania de
un caballero que desempaaba tareas en la corte Real Inglesa del Rey Arturo.
Aparentemente, este hombre llamado Parsifal sera ingresado en la Orden de los
Caballeros Templarios. Esta orden llena de hermetismo, tendra a su cargo, la
custodia de los elementos sagrados que rodearon a Cristo Jess.

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Otras afirmaciones cuentan que el bastn lleg a esta zona de la mano de un


caballero llamado Persifal, y trajo adems una cruz de un templo y los deposit en las
montaas denominadas de Viarav, en las llamadas Sierras Chicas de Crdoba.
La leyenda est sostenida por un relato pico con escasa credibilidad histrica, pero
en este caso, la existencia de una serie de textos aportan a este enigma, un carcter de
realismo, involucrando a las tierras de Argentina y fundamentalmente a Crdoba.
Una de estas culturas indgenas fue llamada Ampajango con mas de 10.000 aos de
antigedad.

La historia del bastn de mando Comechingon


Cuenta la historia que Orfelio Ulises Herrera, de nacionalidad argentina, estuvo ocho
aos en un monasterio del Tibet, aprendiendo tcnicas de meditacin y
concentracin. Durante aquellos ocho aos, en algn momento, los monjes le
hablaron del Misterio de Parsivar (en Europa, tambin llamado Perceval), de las
tierras de Argentum, y de cmo ste habra viajado desde la Francia antigua, hasta
unas tierras desconocidas denominadas por los msticos, Argentum, que vena a
significar algo as como Tierra de Plata.
l y los monjes sin duda, vean el parecido de Argentum con Argentina, adems de
que Argentina, sea denominada tambin como El Pas de la Plata.
Despus de estos ocho aos, regreso a su pas Argentina, y segn el mismo Orfelio
Ulises, guiado telepticamente por los monjes tibetanos, se dirigi a la
Provincia argentina de Crdoba, a la zona del Valle de Punilla, donde se encuentra
el Cerro Uritorco.
En 1930, cierto da Orfelio Ulises se siente atrado a trabajar en las cercanas del
cerro Uritorco. A poco de remover con sus manos tierra y cascotes, pone al
descubierto un mortero o conana de granito, con su mano de piedra, al lado, luego un
poyo (trono utilizado por una autoridad comechingona).
Entusiasmado por ese hallazgo de tanto valor contina excavando cuando la pala
tropieza con un objeto que el maestro cree es de metal por el sonido que produce.
El Bastn es tambin conocido como la Piedra que Habla, la Piedra Imn o la Piedra
de la Sabidura y supuestamente posee maravillosos poderes, que lo convierten en
una pieza tan deseada como el Santo Grial.

Orfelio Ulises, era un iniciado hermtico que vivi ocho aos en el Tbet, donde recibi
de mano de los lamas las indicaciones correspondientes para encontrar la mtica
pieza que se encontraba en Argentina. La cual apareci junto a otras dos piezas, una
piedra circular y una tercera que dej all enterrada.
Antes de su muerte Orfelio Ulises consider que la persona ms adecuada para
custodiar esa pieza era Guillermo Alfredo Terrera, que tuvo en su poder el Bastn de
Mando hasta el da de su muerte, el 19 de noviembre de 1998.
El Bastn sigue en manos de la familia Terrera, la cual no sabe qu hacer con l, ni
que uso darle. Por lo que han decido ponerlo a la venta por una cuantiosa cantidad.
Y ahora solo debemos esperar que la nueva persona que adquiera dicho Bastn sea
realmente digna de tenerlo en su poder.

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Prof. Dr. Guillermo Alfredo Terrera

Pocos intelectuales argentinos han provocado tanto impacto en el terreno literario


como el Prof. Dr. Guillermo Alfredo Terrera.
Doctorado en derecho y ciencias sociales en la Universidad Nacional de Crdoba,
especializado en antropologa y sociologa, tuvo una vasta carrera acadmica.
A lo largo de sus 76 aos de vida public ms de 70 libros. Explor con profundidad
el mundo universitario, el sindical y el poltico; milit desde temprana edad en el
naciente movimiento peronista, estudi las culturas originarias de Amrica (su
folklore, religin y costumbres), le otorg al caballo criollo un lugar de excelencia.
Haba en l fortaleza. Una mirada penetrante. Una palabra aguda, directa. No le
importaba lo que pensaran los dems, l tena su opinin sobre el mundo y la
sociedad, y la defenda a rajatabla. Su amplsima cultura le permita explayarse
fcilmente sobre cualquier temtica.
Ms all de este precedente, fue muchas dcadas antes cuando lo espiritual, lo
mgico y arcano, se cruz en su camino.
Mientras realizaba sus estudios de abogaca en la Universidad Nacional de Crdoba,
el joven Guillermo Alfredo Terrera entabl contacto con el docente Orfelio Ulises
Herrera. Este perteneca a un grupo de intelectuales que, desde la provincia de
Crdoba, pensaban y soaban un mundo mejor. Fue hacia mediados del ao 1948
cuando estas personas se decidieron a entregarle al joven Terrera un objeto clave
para conquistar esa meta de regeneramiento de la especie humana.

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El 26 de septiembre de 1948 (el da de su cumpleaos propiamente) Guillermo


Alfredo Terrera recibi, en una emotiva ceremonia, el llamado Bastn de Mando, la
piedra de la sabidura, el Toki Ltico, de manos de Orfelio Ulises Herrera, quien lo
haba posedo durante 14 aos.
Esta pieza arqueolgica fue tallada de una piedra meterica negra, bajo orden del
cacique Vultn de la etnia de los Comechingones, oriundos pobladores de Crdoba.
A partir de aquel da de 1948 la vida del joven Terrera cambi. Estaba ya iniciado en
el terreno de lo hermtico. La advertencia que le hizo Orfelio Ulises Herrera fue clara:
Esperar 30 aos para difundir el mensaje, el vaticinio, del Bastn de Mando.

De acuerdo a datos encontrados en la Red, en 1948, el arquelogo alemn Jorge Von


Hauenschild, estudioso de la tradicin del Grial y el Bastn de Mando, examin
meticulosamente la pieza concluyendo que: El pulido es caracterstico del perodo
neoltico por lo cual se calcula su antigedad en 8.000 aos AC. El bastn tiene una
longitud de 1,10 m., est trabajado de forma cnica, con4 centmetros en su parte ms
ancha en la base. El peso total es de cuatro kilos. Por estudios realizados con
detectores electromagnticos y espectrales, se comprob que el mismo genera
intensos campos electromagnticos de origen desconocido. Se supone que estos
campos podran generar en alguien con ciertas condiciones energticas especficas,
una "conexin" parafsica con otras realidades o conocimientos extras. Otros opinan
que este bastn es la "llave" para ingresar al Santo Grial, que no sera otra cosa ms
que un camino al conocimiento supremo y al cual se acceder nicamente teniendo el
"Bastn de Mando".
"nicamente es necesario tener fe para ver lo que otros no pueden apreciar y poseer
un tacto espiritual para tocar lo que otros no pueden palpar".
Se recomienda la obra ANTROPOLOGIA METAFISICA (1984 y 1985) y dirigirse hacia
el apartado llamado El vaticinio del Bastn de Mando, para comprender cul es el
rol y el lugar en el Cono Sur de esta Piedra clave para el devenir de los
acontecimientos sociales y polticos.Slo all, en ese libro de poder del Prof. Dr. Terrera, estn las llaves del futuro
espiritual del ser nacional y americano.

Desde mi experiencia, stas vacaciones en Crdoba, fueron una experiencia de


elevacin del alma, no puedo evitar invitar a todos a conocer sta hermosa ciudad
que es Capilla del Monte, e internarse en la aventura de ascender ste cerro
imponente y maravilloso, lleno de energa y paisajes asombrosos.
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Por segunda vez pude ascender al Uritorco, y puedo decir que vale la pena el esfuerzo
de llegar a la cima, y de sentir a cada paso la vibracin que desprende el lugar, uno
baja renovado y cargado de esa magia que lo rodea. Lo volvera a hacer una y mil
veces, porque la sensacin es nica.

Funcin del Bastn de Mando:


El Bastn de Mando -segn la remota mitologa fue creado por los dioses para
regenerar a la especie humana.
Segn Guillermo Terrera el Bastn de Mando es una herramienta mgica construida
por el dios nrdico Wotan, tambin denominado Odn.
La Piedra de la Sabidura contiene todas las respuestas y habla a quien le
pregunte. S, habla. Algunos suponen que quien lo tenga dominar el mundo. Otros le
atribuyen el don de la inmortalidad. Se espera que en el futuro enve una seal al
cosmos de que estamos listos (no aclaran para qu) en el momento que la persona
correcta lo tenga en sus manos, evento que ocurrira en una zona ubicada en el
tringulo de fuerza de Calahuala, Cerro Colorado y la Serrezuela.

Caractersticas fsicas del Bastn:


El bastn fue analizado cientficamente por el arquelogo e ingeniero alemn Jorge
von Hauenschild en 1948 y los resultados fueron los siguientes:. El pulido de esta
piedra de basalto negro con un pulido perfecto-netamente neoltico- presenta una
antigedad aproximada de 8000 aos y brilla a la luz. Su longitud es de 1.11 mts y 15
cm de dimetro por 4 cm en su base segn lo relata el libro "Las luces de Erks y las
ciudades subterrneas" de Ricardo Gonzlez y Roberto Villamil. La extensin segn
Jorge Suarez es de 1, 40 a 1,50 tiene una parte en punta como si fuera una lanza y
otra en roma y al tenerlo en mano emana gran fuerza y peso, aunque en realidad
fueran slo alrededor de 7 kg y 4,5 kg segn el libro "Las luces de ERKS y las ciudades
subterrneas". Fue investigado por un experto en bioenerga, el ingeniero Guido
Valles y varios investigadores de la UNC (Universidad Nacional de Crdoba). De
acuerdo con las pruebas de espectrografa, en sus extremos y en la zona central
fueron detectados sendos e intensos campos electromagnticos de origen desconocido.
En las pruebas que le hicieron los investigadores de la UNC (no detallan sus nombres
ni hacen alusin al resultado de dicha investigacin como para corroborarla, esa
piedra no perteneca al nivel de mineral terrestre. Esto ltimo recuerda la teora de
que el bastn en realidad es una especie de antena que se comunica con algo.
Incluso se dice que habla, que se cuida solo, es decir, se le atribuyen cualidades
vitales.

Ms ac en el tiempo
Cuando el teniente y ex presidente argentino Gral Juan Domingo Pern encabezaba
sus actos en Plaza de Mayo el Bastn de mando estaba a su lado como presidiendo de
alguna manera tambin sus reuniones Un captulo importante en la historia del
Bastn de mando tiene vinculacin al griego Angel Cristo Acoglanis, personaje lleno
de misterio y una vida singular de principio a fin, de pelcula. Acoglanis estudi en
Grecia y en su juventud fue enviado a Cachemira, donde tena un to con ciertas
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SIMIHUINQUI (el bastn de mando)

vinculaciones budistas. All estudi medicina y luego decidi terminar sus estudios en
el Tibet con los monjes. De all que sus estudios fueron acompaados por una visin
espiritual que sin duda debi influirle para que se dedicara a prcticas de sanacin
orientales como acupuntura, quiropraxia, entre otras. Finalizados sus estudios vuelve
a India y en los 60 parte rumbo a Argentina. Se instala en Buenos Aires y aos ms
tarde comienzan sus viajes a Crdoba, especialmente a Los Terrones, sitio llamado
por Matas de Stfano el Senado y donde aos despus se desarrollara su prolfica
actividad vinculada al mundo intraterreno de ERKS. Acoglanis conoca las luces que
aparecan en la zona y la energa del lugar. A mediados de los aos 80 comenz a
hacer ceremonias en ese lugar a travs de mantras en Irdin y la canalizacin de un
ser llamado Sarumah. Algunos afirman haber incluso visto la enigmtica ciudad de
ERKS, otros haberse proyectado a sus instalaciones. El hijo de Terrera mencion
incluso haber visto a Sarumah en cuerpo fsico presente en repetidas ocasiones en su
casa.

Mantras de Acoglanis:
Vuelve hacia m sacerdote mayor. Esa luz que v de consagracin. Que en tu templo
recib. No merezco tu perdn. Tampoco tu bendicin. Pero sacerdote soy. Pero
cumplir a tu llamado. Respondo con amor: cumplir esta misin

En Irdin:
Aisi inimi caia Aibanca imi sikiri Oitu otowama naikipanku Soiwama sabanimi
Anawabinam watama pankiman Esenimen abakinam...
Esta pequea muestra ilustra el tono religioso de los mantras, probablemente
influenciado por su pasado espiritual junto a los monjes tibetanos. En realidad la
mayora de ellos alude a las naves, a un futuro regreso a la Tierra de los
extraterrestres y demuestran una actitud de oracin y reverencia. Acoglanis pidi al
profesor GuillermoTerrera, hombre ilustre si los hubo, esotrico, socilogo, abogado,
antroplogo, reconocido tanto en Argentina como en el exterior, que lleve el bastn de
mando a Los Terrones. Un 8 de agosto de 1988 el Bastn de Mando era introducido
en las ceremonias. Lo cual no dur demasiado ngel Acoglanis fue asesinado el 19
de abril de 1989 por Rubn Antonio, hermano del financista del ex presidente Juan
Domingo Pern. El crimen lo cometi un amigo en su propio consultorio, a plena luz
del da. Pero ello no tap la magia que se haba desatado en esa ciudad al pie de los
cerros. Hoy en da la ciudad de ERKS sigue siendo un eje importante del fenmeno
ovni en el mundo y es visitada por personas de todo el mundo que van all en
bsqueda del despertar de la conciencia. El bastn de mando actualmente se
encuentra en posesin de la familia de don Guillermo Terrera. Existen 3 copias (una
de ellas realizada recientemente, en 2013) para proteger al verdadero Silmihuinqui.
Se ofrecieron sumas milonarias a la familia por dicho Bastn, hasta hubo peleas entre
distintos grupos que se crean con derecho a heredar de alguna manera la piedra. Se
comenta que el verdadero bastn habra regresado a Capilla del Monte, donde fue
encontrado, o estara por regresar, pero son slo versiones.

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SIMIHUINQUI (el bastn de mando)

MOTIVACIONES:
Mi primer contacto con el tema y motivacin inicial fue hace 42 aos cuando ingrese
a la colonia de vacaciones de verano del Club Ferrocarril Oeste (uno de los mejores
clubes sociales en esa poca). Como cierre de cada verano se realizaba una puesta
deportiva denominada La fiesta del color en la misma todos los asistentes a la
colonia presentbamos alguna perfomance deportiva en la especialidad en la que se
destacaba en una pseudo competencia para la que el club completo se divida en 2
equipos. Al ingresar ofrecan las 2 opciones a elegir: el equipo identificado con el
color rojo (mi elegido por mi fanatismo con Independiente) representando a Los
Tehuelches y otro identificado con el color verde (el del club) representando a Los
Comechingones.
Al da siguiente de esta eleccin decid tomar la leche en casa de un compaero de
colegio que atesoraba la enciclopedia Salvat para investigar de que se trataban esos
nombres.
El tema me impact muchsimo y siempre quise conocer la verdad sobre la cultura
original de estas tierras por encima de la cultura que nos hicieron conocer los
colonizadores.
Un tiempo despus aparece un nuevo disparador Claudio Castellanos1 y sus artesanas.
Caminando en familia por la feria artesanal del Torren del monje en Mar del Plata descubro
los libritos de las siguientes fotos:

Realizados con tapa de corteza de rbol, con hojas de papel reciclado, escritos y
dibujados a mano con pluma. Tomo uno, lo leo y le comento a mi esposa: -Si no me
equivoco esta es una fbula Maya. Claudio que escucha me dice: - tom el de al lado
que es una leyenda Azteca y si quers te cuento una Inca. As comenz una amistad

https://www.facebook.com/notes/claudio-castellano/curriculum-vitae/606444832711028

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que nos involucr en algunas investigaciones y proyectos. Hoy est radicado en


Londres y desde all sigue siendo mi tutor, traductor e impulsor hacia el tema.
Por ltimo me motiva Invertir el proceso de aculturacin2 heredado desde el
descubrimiento de estas tierras reforzando la endoculturacin3.

BIBLIOGRAFA:
Arandojo, Diego. Bastn de Mando: un secreto guardado durante 30 aos. UnH
Ediciones. Buenos Aires, 2013.
Flix f. Outes - Carlos Bruch. Los aborgenes de la repblica argentina. Editorial ngel
Estrada y Ca. Buenos Aires, 1910.
Fernando Pags Larraya. Lo irracional en la cultura, Volumenes 1-4. Fundacin para la
Educacin, la Ciencia y la Cultura, 1982
Dr. Guillermo A. Terrera. Wolfram Eschenbach, Parsifal y Orfeo Ulises. Editorial Kier,
1992
Dr. Guillermo A. Terrera. Antropologa Metafsica. El Bastn de Mando y los
Tringulos de Fuerza. Editorial Kier. Buenos Aires, 1987.
Estanislao s. Zeballos. Callvucur y la Dinasta de los Piedra. Editorial Solar Hachette.
Buenos Aires,1994.
Gerard Genette. Palimpsestos, la literatura en segundo grado. Editorial Taurus.
Madrid, 1989.

2 Aculturacin :es el procesos de aprehensin de una determinada cultura. ejemplo la colonizacin por que
impusieron sus creencias sobre los indgenas americanos.
La deculturacin es la prdida de elementos de la propia cultura, mientras que la enculturacin designa el proceso de
transmisin de nuevos rasgos culturales desde una cultura a otra.

3 Endoculturacion:Endoculturacin es el proceso por el cual la generacin ms antigua transmite sus formas de


pensar, conocimientos, costumbres y reglas a las nuevas generaciones.ejemplo: Transmisin de la cultura por parte de
los adultos a los jvenes y nios que habrn de sucederles.
Estos procesos se realizan cuando dos culturas diferentes entran en contacto durante un cierto perodo ms o menos
prolongado de tiempo. Los primeros antroplogos culturales que analizaron la aculturacin en el s. XIX fueron los
difusionistas, que entendieron la aculturacin como un fenmeno de difusin cultural. Posteriormente, Melville
Herskovitz (1895-1963) estableci que la asimilacin cultural est condicionada por la estructura previa de la
comunidad cultural receptora. Esta asimilacin, a su vez, es de tipo selectivo, y se produce en unos mbitos ms que en
otros, en los que este autor llam zonas de permeabilidad. Este fenmeno se sistematiz a travs de los conceptos de
tipo y grado de aculturacin. En la actualidad tambin se entienden como formas de aculturacin: el colonialismo,
el neocolonialismo, la conversin religiosa y, en general, todos los procesos de intercambio cultural mediante los cuales
una cultura dominada asimila los rasgos culturales de sus dominadores.

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ANEXO
Wotan, el Dios de los nibelungos

Wotan, el antiguo Dios de los germanos, el dios de los vientos y el seor de las
batallas, el creador del arte potico, el dios de los muertos y el dios que exiga
vctimas humanas. Wotan es el perturbador que provoca una pelea y como despliega
un efecto mgico aqu y all. Los cristianos convirtieron a este dios en demonio, que
luego solo brill como un cazador espectral con un squito de caza en el que figuran los
lobos Geri y Freki.
Richard Wagner, el gran y acaso el nico dolo verdadero de Hitler, ya haba
ahondado en el tmulo sepulcral deWotan cuando lo convirti en la figura central de
su obra cumbre: El anillo de los nibelungos.
En esta Tetraloga,Wotan es un dios con debilidades humanas que con su lanza baja al
mundo y camina de incgnito entre los hombres. Utiliza a las Valquirias, sus hijas,
para la defensa violenta de su orden y castillo. Entre ellas destaca Brunhilda, su
favorita, ella rene las mejores virtudes de su padre. Las Valquirias son vrgenes a
caballo que recogen a los mejores hroes muertos en combates y batallas, formando
luego el mejor ejercito de valientes para defensa del Valhala.

Thor, hijo de Wotan


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Wotan est casado con la diosa Fricka y ambos forman un extrao matrimonio de
dioses que siguen un modelo burgus. En una de sus aventuras extramatrimoniales, y
bajo la apariencia de un lobo, Wotan procre en una mujer a los
gemelos Siegmund y Siglinde.
Muerta esa madre, los hermanos son separados y Siglinde es poseda por Hunding,
un personaje de aspecto brutal. Mientras Siegmund durante aos camina solo,
errante por oscuros bosques como un perseguido. El azar hace que los gemelos se
encuentren de nuevo e ignorando que son hermanos nace entre ellos un apasionado
amor. Este amor incestuoso y adltero hace queFricka, resentida con Wotan, insista
se haga cumplir la dura ley para el crimen del adulterio y el incesto.
Fue tan grande la impresin que le produjo esta obra a Hitler, que march con un
amigo en total silencio por las calles nocturnas en direccin al bosque, en la montaa.
Una vez llegados all le tomo le tom una mano entre las suyas y comenz a hablar
como en trance, con una voz que no le perteneca, admirado l mismo al escucharse. Se
refera a Alemania, a los germanos y a lo que l hara por ese pueblo: una revolucin
total. Y esto lo declaraba un muchacho austraco de no ms de diecisis aos, un
completo desconocido. Muchos aos despus el Fhrer recordaba: S, jams lo he
olvidado; porque ah comenz todo.

Wotan

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En las leyendas nrdicas y centroeuropeas que han surgido de las religiones paganas,
cuentan que el mundo haba sido creado por eldios Wotan quien resida en Asgard,
el hogar de los dioses. La leyenda dice que Wotan se sacrific durante nueve das y
nueve noches colgndose de un rbol, Ygdrasil, situacin durante la cual alcanz la
iluminacin e invent las runas. Wotan es simultneamente un dios amable y bueno
pero tambin cruel, ya que representa la naturaleza humana.
Este dios todopoderoso ha creado el Valhala, que es un paraso destinado para los
soldados cados en la batalla. Estos hroes eran transportados hacia
el Valhala por Valquirias, seres mitolgicos femeninos, algunas de ellas hijas
de Wotan, que los asistan y les otorgaran la redencin para que puedan regresar con
victoria.
Los hroes montados en caballos vuelan hacia una especie de lugar iluminado que est
ms all de las nubes, mientras que en tierra hay dos mujeres que toman en sus brazos
a hombres que yacen luego de una batalla.

Wotan

A este mito de los hroes, las hadas salvadoras y el paraso de redencin como
el Valhala, recurrieron los nazis, claro est, acuando su propia versin de la leyenda,
para fundamentar su ideologa en pilares de la tradicin europea, tomando un
paralelismo entre el dios todopoderoso, que redima a sus soldados y los honraba con
gloria, y el Fhrer.
Wotan experiment un singular renacimiento en el Tercer Reich. En plena
efervescencia de su juventud, unos muchachos rubios sacrificaban a Wotan animales
implorndoles su resurreccin. Puede ser que el componente salvaje, impulsivo y
arcaico que encarna Wotan y que fue reprimido durante siglos volviera a manifestarse
en Hitler con todo el lastre que va unido a una resurreccin semejante.
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COMECHINGNES GUERREROS DE LA LUNA

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Lo ms llamativo de los Comechingones es su alta estatura: casi dos metros. Luego impresiona, con
idntica intensidad, el verde de sus ojos. Su barba es poblada y un tanto rojiza. La piel, caucsica como la
de un nrdico. Por eso se habla que su origen se remite a un viaje y radicacin de los Vikingos.

EL ESPRITU KOM-CHINGN!
Los COMECHINGONES eran los Antiguos habitantes de los actuales suelos de
Argentina en las provincias de; Mendoza, San Luis y San Juan principalmente.
Eran una Etnia bastante numerosa y una de las ms Antiguas del Cono Sur. Altos,
delgados, de cabellos castao rojizo, tez blanca y nariz prominente. De poco bello
corporal y ojos marrones o negros (descripcin de los jesuitas)
Eran cazadores y recolectores.
Un grupo pacifico pero con gran capacidad de lucha.

Esta es la maravillosa Cueva de las manos en Argentina, en la provincia de Santa


Cruz, nos muestra esta maravillosa obra de nuestros pueblos originarios. Data de
alrededor de 8 mil aos antes de Cristo, o sea hace, diez mil aos (ms del doble de
tiempo que las mismsimas pirmides de Egipto).
Esta considerada la Obra de Arte ms Antigua de Todo Amrica del Sur y es Patrimonio
de la Humanidad.

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Los Pobladores del Sur de Argentina (Tierra del Fuego, Patagonia Argentina y
Pampa).Eran un Grupo Muy Unido y Familiar.
Con Buenos Conocimientos Curativos y Dotes de Combate. Comenzaron a sufrir bajas
en su nmero cuando llegaron los espaoles y los contagiaron con enfermedades ajenas
a nuestro suelo.
Hoy solo quedan 200 tehuelches que mantienen la cultura como tal, y conocen el
Idioma.
Comechingn es la denominacin vulgar con la cual se alude a una Antigua Etnia
Originaria de la Repblica Argentina que a la llegada de los realistas espaoles en el
siglo XVI habitaba las Sierras Pampeanas de las actuales provincias de Crdoba y San
Luis.

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Al Este de Buenos Aires a unos 700 Km., y algo ms cerca la frontera con Chile, en los
plenos Andes, a unos 300 Km. Aunque dentro de Argentina es una de las provincias
pequeas; San Luis, su extensin es igual a todo el Benelux, es decir, Blgica, Holanda y
Luxemburgo juntos, aunque en vez de sumar los ms de 25 millones de personas de esa
zona, aqu suman slo 450 mil personas, es decir, los mismos que Luxemburgo o que la
provincia de Len, estando buena parte de ellos en la capital homnima, unos 150,000
(similar a Logroo), y en la segunda poblacin, Villa Mercedes (casi 100,000) es decir,
a nivel poblacional fuera de estos dos ncleos urbanos, la densidad es muy baja.

Denominacin
Los comechingones se autodenominaban como HNA-al norte- y KMARE-al sur-,
(los dos grupos principales) subdivididos en aproximadamente una decena de
parcialidades.
El apelativo comechingn parece ser la deformacin de una palabra peyorativa que les
daba la etnia Salavinn -o Sanavirona- que hacia el siglo XV, procedente del interfluvio
ro Dulce-ro Salado (actual Provincia de Santiago del Estero), invada los Territorios
Ancestrales de los HNA-KMARE. Los sanavirones los llamaban Kamichingan, que
en Idioma Salavirn parece haber significado 'vizcacha' o 'habitante de cuevas', esto
debido al tipo de Vivienda Semisubterrnea de los HNA-KMARE.
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Sierra COMECHINGN

Cueva-habitacin de la Sierra Champaqu

Sin embargo segn la crnica del conquistador espaol Jernimo Bibar, escrita en
1558, el apodo les fue dado directamente por los espaoles al escuchar el grito de
guerra de los hna: "kom-chingn!", segn Bibar este Grito se traducira por "muertea-ellos" (a los invasores).
Es probable que los Sanavirones "entendieran" y "tradujeran" con mofa tal Clamor de
Guerra de sus enemigos con la palabra "KMICHINGAN".

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El Espritu de la Sierra

Cultura
La Cultura comechingona posea Indudables Influjos de Procedencia ANDINA,
practicando la industria textil con lanas de auqunidos, cestera, metalurgia y
cermica o coroplastia medianamente elaborada. Eran sedentarios, cazadoresrecolectores (en especial de bayas de algarrobo criollo y otros frutos: molle, piquilln,
chaar y "coco" -de la palmera caranday-) as como horticultores de papas -patatas-,
maz, zapallo, porotos, qunoa), eran tambin poseedores de una incipiente ganadera
y avicultura al poseer grandes rebaos de llamas y crar gallinceas como las pavas
de monte, aunque su dieta en parte provena de la caza.

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Momia Comechigona del Museo de Crdoba

Cermica Autctona

Muchos antroplogos tienden a considerar a los hna-kmare como un conjunto muy


diferenciado del Grupo Hurpido. Dos rasgos de los comechingones que ms han
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llamado la atencin son su aspecto caucasoide (los varones eran barbudos ya en la


pubertad), sus tallas relativamente elevadas para su poca (aproximadamente 1,71 cm
en los varones), y la existencia de una frecuencia de quizs el 10% de individuos de ojos
verdosos.

Los Barbones COMECHINGONES

Aunque los estudios revelan un predominio hurpido (al parecer el Ms Antiguo), en la


Etnognesis de este Pueblo, a lo largo de miles de aos, Influyeron tambin Linajes
pmpidos, ndidos e incluso amaznidos, esto se explica por la ubicacin geogrfica de
su territorio, que era la encrucijada de las diversas corrientes poblacionales
prehistricas del territorio que hoy es Argentina.

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Distribucin aproximada de lenguas en el extremo


meridional de Sudamrica en tiempos de la Conquista
El otro rasgo llamativo fue el de sus Viviendas: Casas de piedra, colectivas y
semisubterrneas para soportar mejor los fros (hasta las cadas de nieve) del invierno
meridional.
Es de tener muy en cuenta que posean su propio idioma, aunque actualmente en el
territorio que habitaban abunda la Toponimia en runa sini o Quechua; esto debido a
que los conquistadores espaoles desde el siglo XVI impusieron el Runa
Sini (dialectizado) como "lengua general" para comunicarse con las muy diversas
Etnias Aborgenes ubicadas en el Cuyo, Crdoba, Santiago el Estero, y Noroeste
Argentino.
Poco se sabe de sus cultos, las crnicas relatan que "adoraban" particularmente a la
Luna y que quizs por este motivo es que preferan combatir de noche.

La Luna sobre la Villa de Merlo

Lo evidente es que posean varios centros culturales o santuarios en los cuales se


congregaban, de tales centros culturales los actualmente conocidos son sitios
caracterizados de la geografa: Cerros elevados, manantiales de aguas limpias, grutas y
"quebradas" en las cuales se apreciaban de un modo especial los astros.

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Conocido ALTAR COMECHINGN

Arte Rupestre en un Abrigo Rocoso que data de hace miles de aos, despus de la Edad del Hielo

Entre sus Cermicas llaman la atencin las "toscas" estatuillas que representan a
mujeres y varones, tales estatuillas tienen un aspecto muy estilizado, sin embargo se
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descubre su "sexo" al estar destacadas las partes que representan a los genitales, otra
caracterstica de muchas de las estatuillas: el resaltado de los glteos, ha dado lugar a
un equvoco: el suponer que la esteatopigia era comn entre los hna-kmare, sin
embargo la existencia de esteatopigia ha sido infrecuente o rara en esta poblacin; la
explicacin es otra, del mbito simblico: El resaltado en la representacin de genitales
y nalgas en las estatuillas muy probablemente se ha debido a una prctica de "magia
simptica" relacionada a los Cultos de Fertilidad.

Organizacin social
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Como otros Pueblos Precolombinos del actual Territorio Argentino, en el siglo XVI los
comechingones se hallaban organizados en jefaturas y (debido a la acumulacin
econmica y de poder) en Seoros: hacia el 1100 a.C.
El mbito comechingn se encontraba habitado por Comunidades Productoras de
moderados excedentes alimentarios, estas Comunidades se asentaron en las zonas ms
frtiles y menos fras, es decir, principalmente en el fondo de los valles. Los cultivos
solan ubicarse en tales sitios mientras que la cra de llamas implicaba una pastoricia
hacia regiones ms elevadas. Pese a la constitucin de un completo modo de
produccin agrcola, los comechingones mantuvieron siempre paralela y
complementariamente un modo de produccin cazador-recolector. Esto y los
accidentes de terreno significaron que hasta la llegada de los espaoles en el siglo XVI
los comechingones poseyeran una mayor fragmentacin poltica que las etnias de las
llanuras, lo cual facilit la tarda aunque veloz invasin Sanavirona. Si tal
fragmentacin poltica de Seoros y Cacicazgos en pequeos territorios facilit la
expansin invasiva de los Sanavirones, mucho ms facilit la conquista espaola que
estableci una "pax hispnica".

Etnognesis
Quizs los Hna-kmare remonten sus orgenes a la cultura Ayampitn milenaria (al
menos existente desde el 6,000 a.C.) Cultura arqueolgica que ha dejado rastros hasta
en tarija, pero, por el momento (diciembre de 2006) no existen datos que permitan
decir con certeza plena que la cultura Ayampitn (nombre de un sitio del noroeste
Cordobs) sea correspondiente de un modo absoluto a un "momento formativo" de la
Etnia de los Hna y kmare o comechingones.
Casi con certeza la llamada cultura Ongamira surgida hacia el 4,600 a. C. es precedente
directo de la cultura Comechingn, aunque recin se puede hablar de una Cultura
Comechingn en el perodo que va del 500 al 1,600 d.C. diluyndose esta Cultura con la
criolla-espaola tras el siglo XVI (uno de los ltimos asentamientos con una Cultura
Comechingona tpica se ubic en la localidad de Nono hasta el 1,750, tras 1,600
corresponde hablar de una cultura comechingn-espaola.

Otros rasgos culturales: vestimentas y adornos


Las ropas de los Hna-kmare evidencian el Influjo ndido: vestan poncho, chirip y
ojotas, durante los inviernos aadan a su ropaje "chalecos" de lana y prendas de cuero.
Los varones solan adornarse con pequeas placas alargadas y chatas de metal (cobre,
plata y oro) llamadas "Chkiras" que pendan de sus cabelleras. Las mujeres se
perfumaban con el jugo de un fruto al que llamaban Suico y se exornaban con caracolas
pintadas.

La conquista espaola
Casi sin lugar a dudas, con la llegada de los conquistadores, tal cual les sucediera a casi
todas las Etnias Americanas Precolombinas, gran parte de la Poblacin pereci a causa
de las epidemias contra las cuales an carecan de inmunidad (especialmente la viruela,
el sarampin y ciertos tipos de gripe), esto facilit en gran medida la conquista
espaola, por otra parte las similitudes fisiotpicas hicieron que los sobrevivientes se
confundieran con bastante facilidad con los europeos y formaran parte de la nueva
poblacin criolla.
An a inicios de siglo XIX vivan en zonas, para entonces, apartadas de las sierras
familias (como las de los Tulin y Guayn) que se reconocan descendientes de los
Hna y los Kmare, para entonces gran parte de las familias del conjunto Hna
estaban mixogenizadas con Sanavirones (o salavinones) y con espaoles.

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Olayn fue un Cacique Principal Comechingn, famoso por su bravura que vivi en la
zona de Cruz del Eje, Crdoba, por 1590-1620. Muri en combate, luchando contra las
injusticias de los espaoles, en duelo singular con el capitn Tristn de Allende, a quien
logr dar muerte.

Singularidad fonolgica
Un curioso aporte han dejado los Comechingones: la llamada tonada cordobesa (de
Crdoba argentina) o cantito que se caracteriza por la extensin como canturreada
de las vocales, esta tonada o acento del castellano hablado en la Crdoba Argentina, a
inicios de siglo XXI se encuentra principalmente, muy marcado en las zonas
montaosas, aunque es frecuente en la mayor parte de las provincias de Crdoba y San
Luis.
Tal tonada o "cantito" o curva tonal se puede ejemplificar fonolgicamente del
siguiente modo: Si un hablante de Madrid (Espaa) pronuncia la palabra "tremelo" de
modo que se desglosa en 3 slabas: [tre-me-lo], un hablante con curva tonal
cordobesa (de la Crdoba Argentina) pronuncia la misma palabra en cuatro slabas del
siguiente modo: [tra--me:-l] (los dos puntos tras la "e" acentuada significan el
alargamiento de dicha vocal).
Antonio Tovar menciona cinco dialectos del idioma "comechingn": Main, Yuya,
Mundema (o "Indama"), Kama y Umba aunque en la actualidad no se pueden
dar precisiones sobre la distribucin de tales dialectos.
Nota: en Cerro Colorado, Ongamira, Quebrada de la Luna y en el sitio santiagueo de
Para Yacu se mezclan tardamente (hacia fines del siglo XV e inicios del s XVI) los
elementos Culturales Comechingones con los Sanavirones.

Descendientes actuales
La Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas (ECPI) 2004-2005,
complementaria del Censo Nacional de Poblacin, Hogares y Viviendas 2001, dio como
resultado que se reconocen y/o descienden en primera generacin del
Pueblo Comechingn 5,119 personas en la Provincia de Crdoba. De los cuales ninguno
reside en comunidades indgenas. En todo el pas se autorreconocieron
10,863 Comechingones, ninguno viviendo en comunidades.

Orfelio Ulises Herrera

Este Orfelio Ulises, es una figura enigmtica.


Nace en Bolvar, provincia de Buenos Aires, en el ao 1887, en una estancia del
lugar.
Los nmeros del ao de nacimiento sumados dan la cifra de 24 (1+8+8+7= 24). De
esto deducen que 24 resulta de 8 x 3. El ocho, es la cifra del infinito, de lo invariable,
de lo csmico. Ahora, parece ser que el nombre Orfelio significara: aquel que lleva la
msica csmica, la armona al espacio infinito, ya que el nombre deriva de la palabra
griega Anfin que significa Orfen, un dios de la msica csmica que segn alguna
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leyenda edifica la ciudad de Tebas con el sonido mgico de su lira. Un dato el Orfismo
y el Pitagorismo son dos escuelas de base musical y pertenecen a la msica de la lira.
De ac se deduce que Orfelio Ulises es el que trae la msica csmica, pues sus
nombres metafsicos corresponden a Anfin, Orfen, Orfelio y al de Ulises que segn
parece es considerado un argonauta, un viajero de la eternidad que trae consigo la
msica
csmica.
Este hombre, a los 26 aos viaja a Samballah (nuevamente ac se destaca que 2 + 6
da 8), adems su permanencia en Samballah dura 8 aos, durante los cuales se
prepara
en
el
ms
profundo
conocimiento
hermtico
metafsico.
Luego de su preparacin es enviado a la Cordillera de los Andes y en 7 aos realiza
un viaje de Mxico hasta Santiago de Chile, para conocer la sabidura que an queda
de los proto-arios ndidos en el espinazo de "Armrica". Ac se aclara que el 7 es un
nmero
hermtico
que
entra
en
la
Causa
de
su
Vida.
De Chile pasa a Crdoba, donde debe vivir cerca de las Sierras de Viavara y Charava,
porque trae la gran orden de encontrar el Bastn de Mando, la piedra sagrada de
Wotan y de los antiguos pueblos.
En 1934 encuentra en las cercanas del Uritorco la Piedra Metafsica. Ac viene otro
estudio numerolgico: sumando los nmeros de este ao: 1+9+3+4, da 17. El 17
parece ser que es un nmero clave en la profeca azteca para los pobladores de
Argentum que un 17 de agosto de 1987 tenan que salvarse de caer en manos
de los hijos de la noche y el materialismo.
17 da 8, agosto es el mes 8, y sumados los nmeros de 1987 dan 25, que segn parece
es la cifra de la victoria del Sol entre las tinieblas. Segn parece, tambin, esto
coincide con la profeca de Don Orione que dice que Argentum llega a ser poseda en
la dcada del ochenta por los hijos siniestros de la noche, pero que milagrosamente se
salva y contina su marcha ascendente.

Despus de haber hallado el bastn no hay mucha informacin sobre sus aos
posteriores hasta el ao 1951 que es el ao en que fallece y que el profesor Guillermo
Terrera, amigo suyo, fue quin recibi en custodia el famoso Bastn.
Hay todo un misterio alrededor de su muerte, pues al parece muri de lo que se poda
suponer ttanos causado por una herida insignificante en un dedo causada por la
punta de un lpiz. Lo extrao es que el avance del ttanos fue extremadamente
rpido, poco menos de 24 horas o algo as, y este hombre muri con todos sus
msculos rgidos como el acero, incluso los de la mandbula, tanto es as que no se
poda abrir la boca.
No menos extrao fue el fenmeno que sucedi el da del entierro en el cementerio
San Jernimo de la Ciudad de Crdoba. Segn parece, a la hora del entierro se desat
un viento de caractersticas inusitadas, fortsimo, helado y que cubri a la capital
mediterrnea con un manto de tierra que envolva con sus nubarrones toda la regin,
tanto que se debieron prender las luces del alumbrado pblico a las 15:30 horas de la
tarde, pues se haba oscurecido como si fuera de noche. Cuentan los que estuvieron en
el cementerio que quedaron cubiertos de polvo y aterdos de fro.

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El Bastn de Mando: Una reliquia intraterrestre?


Este es uno de los episodios ms controvertidos que rodean los misterios de erks: un objeto de poder,
supuestamente hallado en el uritorco, ser mostrado al mundo como prueba de un plan superior en las
viejas tierras sagradas de los nativos comechingones?

Ricardo Gonzlez en lo alto de las sierras de "Viarava".


A la derecha se aprecia parte del cerro Uritorco y al fondo, el lago "El Cajn".

Terrera y un objeto imposible


En los aos 80, ngel Cristo Acoglanis, el contactado de Los Terrones, haba
desarrollado un acercamiento con diferentes investigadores esotricos. Las reuniones
para intercambio de informacin se dieron en muchsimas oportunidades.
Fue as que Acoglanis visit en su casa de San Isidro ( zona norte del Gran Buenos
Aires) al Profesor Terrera: el depositario del enigmtico Bastn de Mando.
En una amable charla -que dur sus largas horas-, ngel se mostr interesado en las
investigaciones que desarrollaba Terrera. Le expres, adems, el motivo principal de su
visita, que consista en invitar al Profesor a que lo acompae a Los
Terrones, pues tena cosas muy importantes para mostrarle. Terrera qued
impresionado por los conocimientos y los datos que ngel desarroll durante la sesin,
y acept de buen agrado viajar a Crdoba. Segn se cuenta, el propio Acoglanis le pidi
a Terrera que lleve el Bastn de Mando para una ceremonia de contacto con los seres
de Erks. Los dos mximos referentes de los misterios del Uritorco se reuniran en un
"contacto".

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El Dr. Acoglanis, con Roberto Villamil. El denominado "Portero de Erks" fue asesinado el 19 de abril de
1989 en su consultorio de Buenos Aires. Un expediente an lleno de misterios. Se quizo silenciar al testigo
clave de los encuentros con las "luces de Erks"?

Una investigacin del guionista argentino Diego Arandojo -que public un artculo que
resume la obra de Terrera, en la revista mensual online, El Quinto Hombre, de Fabio
Zerpa, y recientemente un documental llamado 30 aos de silencio-, reconstruye muy
bien la experiencia:
El profesor Terrera, acompaado por un grupo de personas de su grupo, el 8 de agosto
de 1988, viaja a Capilla y se aloja como era costumbre en el Hotel Roma. La caravana se
puso en marcha hacia los Terrones cerca de la 11 pm. Ya en el lugar, Acoglanis
comienza la tpica ceremonia haciendo formar en crculo a los invitados.
Siguiendo el rito, ataviado con su tnica blanca, Acoglanis cantaba los mntras
en irdincon su dulce y vigorosa voz. Acto seguido, el lugar se llenar de luces,
desarrollndose un acompasado y perfecto ballet de canto y luz. Terrera fue testigo de
ello. Y qued visiblemente conmocionado. Al recitar los mantras, Acoglanis haca
referencia directa a los seres de Erks, identificndolos por sus nombres. Luego
explicar que esos seres no tienen cuerpo fsico -aunque alguna vez lo tuvieron-, y que
ahora son seres de energa que bajo la apariencia de esferas resplandecientes cruzan el
Valle de los Terrones, Ongamira y el Cerro Uritorco. Es as que cuando el lugar se llena
de luces cruzadas, Acoglanis le pide al Profesor Terrera que se adelante hacia las luces
con el Bastn de Mando, a fin de que esa ceremonia sirva para cargar de
energa a la piedra de la sabidura o bastn inicitico.
Qu ocurri con ese bastn de poder? Cul es su historia? Cmo empez todo
esto?

Terrera y el origen del Bastn de Poder


Guillermo Alfredo Terrera no era un improvisado. Reconocido socilogo, abogado y
antroplogo, dict 58 ctedras diferentes en la Universidad de Buenos Aires, en la
Universidad de Crdoba y en la Universidad de la ciudad de La Plata -entre otras-. En
tanto, en la Universidad del Salvador dej asentada la escuela de Antropologa.
Internacionalmente, tambin estuvo en la Universidad de Pars, Bagdad, Caracas,
Tehern, Cochabamba y Hamburgo. Tiene muchsimas obras publicadas, y algunas de
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ellas en diferentes idiomas (ingls, alemn, persa, italiano, francs). Entre otras
personalidades, conoci a los ex-presidentes Hiplito Yrigoyen y a Juan Domingo
Pern.
Terrera era un gran esotrico. Aunque controvertido para muchos por sus
investigaciones del tradicionalismo mgico que tanto influy a la Alemania de la
Segunda Guerra Mundial. Pero, por alguna razn, lleg a l el misterioso bastn de
piedra que, segn se dice, tambin buscaban las SS de Hitler.
El Bastn de Mando, conocido tambin como Piedra que Habla o Piedra de la
Sabidura, se convertira en una pieza tan deseada como el Grial, buscada por
hombres de ciencia, aventureros, msticos e incluso expedicionarios militares. Al
parecer, sobre el objeto ya habl el clebre cientfico y filsofo ingls Roger Bacon, en
una obra publicada en 1230. Bacon asegura que el Libro Sagrado y la Piedra de la
Sabidura -el Bastn de Mando?- se encuentran escondidos en una cordillera
de un lejano y silencioso territorio ubicado en el extremo meridional del
Hemisferio Sur. Es acaso sta una referencia a la Argentina?
Se cuenta que en 1830 un ambicioso jefe araucano -conocedor de las leyendas de las
tribus que habitaban el norte y el centro de la Argentina-, decidi penetrar con sus
guerreros en las Sierras de la Ventana, Tandil, Balcarse, Pillahuinc y San Luis,
llegando incluso a la ciudad de Crdoba en busca de la Piedra que Habla y dominar el
mundo. Es decir, los antiguos maestros aborgenes de la Argentina ya saban de este
objeto de poder. Un extrao bastn de piedra que se vincula al misterio de la ciudad
intraterrena de Erks.
Segn Terrera, las leyendas sobre las propiedades sobrenaturales de ese Bastn de
Mando hicieron que, entre 1920 y 1940, sucesivas expediciones inglesas, alemanas,
indias, japonesas y francesas se lanzasen a la caza y captura de la Piedra de la
Sabidura. Incluso, como ya es conocido, las SS de Adolf Hitler protagonizaron
algunas de esas expediciones, asesorados por los astrlogos y videntes del
III Reich que consideraban el Bastn de Mando como una pieza
fundamental para culminar las ansias mesinicas del Fhrer. Pero los nazis,
al igual que el resto de buscadores, fracasaron.
No es ningn secreto la aficion de Hitler por temas esotricos. Se obsesion con la lanza
mtica de Longinos -el centurin romano que penetr con esa hoja el costado de Jess
en la Cruz-, el Arca de la Alianza, el Santo Grial, y por si ello fuera poco, con la energa
vril: una presunta radiacin verde brillante que emite un cristal de poder que
protegen los intraterrenos. No sera otra cosa que la sobrenatural Piedra de
Chintamani que describi Nicols Roerich luego de sus viajes a Mongolia y el Altai. El
Bastn de Mando, para Hitler, pudo haber sido otro elemento de poder que atribua a
esa hermandad secreta subterrnea que investigaba. Como fuese, todos esos objetos no
son importantes en s mismos, sino lo que representan. La misin de la Hermandad
Blanca es por la paz mundial y la elevacin de la consciencia humana. Jams alentaran
lo contrario. Ni buscar afuera lo que se encuentra dentro de cada uno. Comprender el
mensaje autntico de esos elementos que los intraterrenos protegen, es un enigma que
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en algn momento se nos revelar.


Quien tuvo ms suerte que Hitler fue Orfelio Ulises Herrera, un hombre que entr en la
historia esotrica de la Argentina en 1934. Aquel personaje haba permanecido, se dice,
ocho aos en el Tbet -inevitable asociar su historia a la de Acoglanis-, en donde de los
labios de los lamas y de los maestros de Shambhala escuch hablar, por primera vez,
de la Piedra de la Sabidura
Aos despus, luego de un largo peregrinar por Amrica -bebi conocimientos en
Mxico, Per y el norte de Chile-, Orfelio Ulises desenterrar el mtico Bastn de
Mando de su escondite milenario: el cerro Uritorco. De acuerdo a Terrera, el bastn fue
hallado junto a otros dos objeto: una piedra circular parecida a un moledor (la
conana), y un tercero que el descubridor quiso que quedara enterrado all Por alguna
razn, Orfelio Ulises consider que el depositario de aquella singular pieza
arqueolgica, arrancada de las entraas de la mtica montaa, deba ser el Profesor
Guillermo Alfredo Terrera -Ulises falleci en 1951, y su cuerpo est enterrado en el
Cementerio San Jernimo de Crdoba-. Terrera custodi el misterioso objeto desde
1948 hasta el da de su muerte, el 19 de noviembre de 1998. Desde entonces circulan
diversas versiones sobre el paradero actual del Bastn. Informacin que, por una
promesa que le hicimos al hijo del Profesor Terrera, no difundiremos aqu. El objeto
que muchos persiguen no ha vuelto a Crdoba. Slo podemos decir que es real y
que sigue escondido.

Ricardo Gonzlez con Nicols, el hijo del Profesor Terrera, quien aparece en la fotografa
al lado de su mujer. Fue luego de una agradable reunin en un hotel de Buenos Aires.
Participaron, tambin, Roberto Villamil y Sol Sanfelice.

Sobre las acusaciones de fraude al Profesor Terrera -que no mostraba el Bastn de


Mando original-, la confusin viene por las teoras esotricas que Terrera teji en torno
al objeto y a las reproducciones que encarg realizar para que el original
estuviese a salvo. Esas copias, fieles en apariencia al bastn genuino, desconcertaron
a muchos investigadores. Pero ello no les debera sorprender: Acaso no se hicieron
duplicados con el mismo fin de proteccin del Disco Solar en tiempos de los incas o
del Arca de la Alianza en los das de Salomn?

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Ricardo Gonzlez con una de las rplicas del Bastn de Mando. sta se halla actualmente en Pueblo
Encanto, Capilla del Monte. Ha sido empleada para algunas reuniones pblicas -la ms reciente en
Ongamira, en abril de 2014-, y, por ingenuidad de la gente, se pens que era el Bastn de Mando original.

El bastn autntico fue encontrado en el Uritorco partido en tres trozos de 43, 40 y 28


centmetros. Mide en total 1.11 metros de longitud y unos 15 centmetros de dimetro.
Pesa algo ms de 4.5 kilogramos.
Esculpido en basalto, el pulido de la piedra fue datado en hace ms de 8.000 aos, lo
que desconcierta, segn Terrera, a los historiadores y arquelogos. Por qu Orfelio
Ulises lo desenterr? Qu funcin cumple y cmo se relaciona con Erks?

Los "Tres Espejos de Erks", dibujo tomado de las publicaciones de Terrera. Su trabajo, como el de
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Acoglanis, ser tomado ms tarde por Trigueirinho para la publicacin de nuevos libros.

Una antena que enviar la seal de que estamos listos

Para Terrera, y otros investigadores que tocaron el bastn -entre ellos podemos
mencionar al hoy famoso escritor J.J. Bentez-, el objeto es una antena que se
comunica con algo.
Terrera, incluso, fue ms lejos. En su trabajo Antropologa Metafsica refiere:
Es sabido que el caballero Prsifal -custodio insobornable del Vaso Sagrado- viaj con
l y con la Cruz Templaria, partiendo del puerto de Rochedalle hacia el ao 1170, con el
objeto de depositar el Santo Grial junto al Bastn de Mando, en la cordillera de Viarava.
Esta cordillera, as denominada por aquel entonces, especialmente por el minnesinger
germano Wolfram von Eschenbach en su inmortal poema Parsifal, es conocida
actualmente como sierras chicas de Crdoba, lugar donde se eleva el sagrado Cerro
Uritorco.
El Santo Grial relacionado con el Bastn de Mando?
Es uno de los episodios ms controvertidos de los misterios del Uritorco. Si Terrera
tena razn, aquella zona de las serranas de Crdoba fue marcada desde antiguo
como un lugar sagrado. Algo que algunos msticos de Asia y de la Europa de los
Caballeros Templarios -iniciados en este misterios- conocan. Ser posible? Por ello,
Roger Bacn, se habra referido al Bastn de Mando en el Hemisferio Sur, tal y como
interpretan los defensores de esta increble historia? Ello fue lo que empuj a los nazis
hacia Crdoba?
Terrera sola citar a Wolfram Eschenbach, bardo alemn, quien en el Siglo XII
escribeParsifal, la obra sobre caballeros y el Santo Grial que, segn el autor de El Valle
de los Espritus, alude al Bastn de Mando.
De acuerdo a una interpretacin del texto, el caballero Parsifal fue asignado como
custodio del Grial y el Bastn de Mando, viajando en misin a las tierras de Argentum
para depositar la Copa de Cristo al lado del Bastn en el cerro sagrado de Viarava -para
Terrera, el Uritorco-. Hay que decir que esta obra se convirti en una importante pera
de tres actos con msica y libreto del alemn Richard Wagner. El compositor calific
Parsifal como un Festival Escnico Sacro.
Uno de los prrafos polmicos que cita Terrera dice:
En qu lejana cordillera podr encontrar a la escondida Piedra de la sabidura
ancestral que mencionan los versos de los veinte ancianos, de la isla Blanca y de la
estrella Polar. Sobre la montaa del Sol con su tringulo de luz surge la presencia negra
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del Bastn Austral, en la Armnica antigua que en el sur est. Slo Parsifal, el ngel,
por los mares ir, con los tres caballeros del nmero impar, en la Nave Sagrada y con el
Vaso del Santo Grial, por el Atlntico Ocano un largo viaje realizar, hasta las puertas
secretas de un silencioso pas que Argentum se llama y siempre ser.
Desde luego, en el siglo XII nadie haba escuchado hablar de las tierras americanas y
menos de Argentum (Argentina), adems de saber su localizacin cruzando el Ocano
Atlntico. Una evidencia innegable? O una distorsin y equivocada interpretacin
mstica de Parsifal?
Debemos decir que hemos estudiado detenidamente la obra original y no hemos
hallado la referencia esotrica al Bastn de Mando -escudriamos la traduccin que se
basa en la edicin ms prestigiosa del texto medieval, que sigue siendo la de Karl
Lachmann (1833)-. Como fuere, ms all de cualquier forzada interpretacin, no hay
duda de la existencia del objeto de poder. Y sobre el Grial, es un tema que lo dejaremos
para otra publicacin
Por qu entonces tanta confusin? Son acaso zancadillas para alejar al profano del
verdadero misterio?
De acuerdo a Terrera, el Bastn de Mando es una herramienta mgica que no haba
sido construida por las entidades de Erks, sino por otro ser, que asociaba a la figura
del dios nrdico Votn. Segn el abogado y socilogo cordobs, el supuesto dios -quiz
un ser de luz, o hasta un visitante extraterrestre- le dio el Bastn de Mando a los indios
comechingones para que lo protegieran. Los indios, ms tarde, lo ocultarn en el Cerro
Uritorco hasta el hallazgo programado de Orfelio Ulises.
La profeca que rodea a ese objeto asegura que se enviar una seal al cosmos de que
estamos listos. Ello ocurrir cuando la persona correcta empue el Simihuinqui.
Entonces, la piedra hablar.
Estar listos significa que, como humanidad, estamos a puertas de reunirnos con
nuestra familia cosmica.
Para Terrera, el lugar clave desde donde surgir el gran acontecimiento ser en el
denominado Tringulo de Fuerzas, que se emplaza entre Calahuala, Cerro Colorado y
la Serrezuela. No pocos piensan que en esa zona se halla un gran portal
interdimensional.
Hoy, los protagonistas de esas extraordinarias informaciones que se asocian con Erks
-el contactado Acoglanis y el propio Terrera-, ya no estn fsicamente entre nosotros.
Pero el contacto en el Uritorco contina. Un contacto con esas luces, y esos misterios,
que ya era reportado en tiempos anteriores a los avistamientos de Acoglanis en Los
Terrones o incluso antes de que Orfelio Ulises le entregara en Bastn de Mando a
Terrera. Incluso, no pocos aseguran -y en ello estamos de acuerdo-, que los primeros
contactados con esta realidad fueron los comechingones.

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Creemos que es all, en donde debemos buscar.

Terrera tambin defenda esa hiptesis. Y no en vano, Acoglanis, al estilo de esos


antiguos nativos de las sierras de Crdoba, entonaba mantras en lugares sagrados en
donde se vean esas desconcertantes luces. Era el irdin una deformacin de un viejo
lenguaje sagrado de los comechingones? Las luces que vio Terrera y Acoglanis, eran
de procedencia extraterrestre? O existe la posibilidad de que esos fenmenos estn,
tambin, relacionados con los espritus de aquellos antiguos guardianes nativos? El
Bastn de Mando fue recibido por los comenchingones, o construido por ellos?
Muchas preguntas que an tardarn en responderse...
Mientras tanto, las luces de Erks se siguen viendo...
Artculo de Ricardo Gonzlez, basado en su libro Las Luces de Erks y las
Ciudades Subterrneas (co-escrito con Roberto Villamil).

Fragmento de El Aguayo de Atahualpa de Claudio


Castellanos
El INKA flotaba en nubes que suban en silencio al Macchu Picchu esperaba la llegada
de l , el Gran Seor del cielo , nuestro amado TATAINTI su encuentro era en el
Intihuatana expandi su Aguayo , considerado el ms grande de los hasta ese da.
tejidos .Aguayos textos en hilos , del HABLA csmico creado en los ms profundo
secretos del eco subterrneo de los ANDES y junto a l su amigo , un Guerrero y
ceremoniante de los ms profundos conocimientos con que el PODER de
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AYAWASKHA pudo entrenarlo ella lo seal como gua ancestral y guardin de los
Caminos internos del SER , WAYAKAURI su nombre . As simple milenaria y secreta
fue la entrega del AGUAYO del INKA .

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