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Algumas Etimologias de Isidoro de Sevilha

Algumas Etimologias- Isidoro de Sevilha

(seleo e traduo Jean Lauand)
Livro I, captulo 29 - a etimologia
1. Etimologia a origem dos vocbulos, j que por essa interpretao captamos o vigor
das palavras [5] . Aristteles denominou-asymbolon; Ccero, adnotatio, porque a partir de
uma instncia de interpretao tornam conhecidas as palavras e os nomes das coisas:
como, por exemplo, flumen (rio) que deriva defluere, porque fluindo, cresce.
2. O conhecimento da etimologia freqentemente necessrio para a interpretao do
sentido, pois, sabendo de onde se originou o nome, mais rapidamente se entende seu
potencial significativo. O exame de qualquer assunto mais fcil quando se conhece a
etimologia.
Contudo, no foi a todas as coisas que os antigos impuseram nomes segundo a natureza,
mas alguns foram impostos arbitrariamente, tal como ns mesmos tambm fazemos
quando damos a bel-prazer nomes a nossos servos e propriedades.
3. Por isso nem sempre podemos achar a etimologia dos nomes, pois h alguns que foram
dados pelo arbtrio da vontade humana e no segundo a qualidade com que foram criadas
as coisas.
H etimologias de causa, como o caso dereges (reis) que vem de regere (reger) e de recte
agere (conduzir retamente); outras so de origem, como homo (homem) que provm
dehumus (terra); outras procedem dos contrrios, como lutum (barro), o que deve ser
lavado(lotum, lavando), pois o barro no limpo; ou como lucus (bosque), que, opaco
pelas sombras, tem pouca luz (luceat).
4. Algumas so feitas por derivaes de nomes como "prudente" de "prudncia", ou
"grrulo" de "garrulice"; outras so originadas no grego e passaram para o latim
como silva (selva) edomus (casa).
5. Outras ainda procedem dos nomes de localidades, cidades ou rios. Muitas provm de
palavras de diversos povos e difcil discernir sua origem, pois h muitas palavras
brbaras e desconhecidas dos latinos e dos gregos.
Livro IX, captulo 7 - para escolher marido/esposa
28. Na escolha de marido, costuma-se atentar para quatro qualidades: virtude, linhagem,
beleza e sabedoria. Destas, a mais forte para o amor a sabedoria.
29. E, tambm na escolha da esposa, quatro so as qualidades que causam o amor no
homem: a beleza, linhagem, riquezas e costumes. melhor procurar mulher de bons
costumes do que bela. No entanto, hoje, os homens vo mais atrs das que so
recomendveis pela riqueza ou pela beleza do que pela honradez dos bons costumes.
Livro X, captulo 1 - sobre a etimologia de algumas palavras
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LETRA A
3. Aluno (alumnus) deriva de alere (alimentar) e, primariamente, aplica-se a quem
nutrido (embora se possa aplicar secundariamente tambm a quem nutre).
4-5. Amigo (amicus) como que o guardio da alma (animi custos) (...) e procede
de hamus(gancho), isto , algema de amor. Da a referncia aos anzis (hami) que
prendem.
7. Arrogante (adrogans) quem se faz muito rogar (rogetur) e aborrecido.
9. vido (avidus) vem de avere (desejar, ansiar). Da tambm avaro (avarus). Pois, o que
ser avaro? Ir alm do que basta. E o avaro se chama assim porque vido de ouro
(aurum) e nunca se sacia com os bens; quanto mais tem, mais cobia. Da a sentena de
Flaco que diz: "O avaro sempre necessitado". E a de Salstio: "A avareza no diminui
com a abundncia nem com a penria".
15. Alienigena o nascido em outro povo (alia genitus) no qual no est vivendo.
18. Atento (adtentus) o que retm o que ouve (audiens teneat).
19. Atnito (adtonitus), como que afetado por certa perturbao mental e estupefacto.
Procede do estrpito do trovo (tonitruum): da estupefao que ele produz, ou da
proximidade do raio, ou da possibilidade de ser atingido por ele.
LETRA B
22. Beatus (feliz, bem-aventurado), como se dissssemos bene auctus (o que se
desenvolveu bem, realizado), isto : quem tem tudo o que quer e no padece o que no
quer. Pois verdadeiramente feliz quem tem todos os bens que quer e no quer seno o
bem.
23. Bom (bonus). Acredita-se que bom procede originariamente da beleza (venustate) do
corpo, e depois estendeu-se ao esprito.
28. Bruto (brutus) provm de obrutus(enterrado, encoberto) porque carece de
sensibilidade ou senso. , pois, quem no tem razo ou prudncia. Por isso, aquele Jnio
Bruto, filho da irm de Tarqunio Soberbo, temendo que lhe acontecesse o mesmo que ao
seu irmo (assassinado pelo tio por causa de suas riquezas e de sua prudncia), simulou
durante algum tempo uma oportuna imbecilidade. Em razo disso, chamando-se Jnio, foi
cognominado Bruto.
LETRA C
37. Concorde (concors) recebe esse nome pela unio do corao (coniugatione cordis).
Pois, assim como consorte (consors) o que se uniu sorte de outra pessoa, o concorde
une o corao.
43. Calculador (calculator) vem de clculo (calculus), isto , pedrinhas que os antigos
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traziam na mo para fazer contas.

48. Cruel (crudelis), isto , cru. o sentido por extenso do omn grego, como se
dissssemos: o que no foi cozido e no d para comer, pois duro e intragvel.
44. Colega (collega), o que est co-ligado (conligatio) por laos de companhia e amizade.
58. Corpulento (corpulentus), o pesado de corpo e lento (corpus / lentus) pelo seu volume.
LETRA D
66. Dcil (docilis), no porque seja douto, mas porque pode ser ensinado (doceri), pois
engenhoso capaz de aprender.
69. Direto (directus) o que vai reto. Dileto (dilectus) vem de diligncia, amor. So ambos
sinais do amor.
77. Dbio (dubius) o incerto, como de dois caminhos, duas vias.
78. Delator quem descobre o que estava oculto (latebat).
79. Demente (demens) o sem mente ou com a capacidade mental diminuda.
LETRA E
82. Expert (expertus) o muito perito (peritus). Neste caso, o prefixo ex significa muito.
LETRA F
98. Fcil (facilis) vem de fazer (facere), o que no tardo em fazer algo.
99. Formoso (formosus) vem de forma. Pois os antigos chamavam o quente e o
ferventeformum, uma vez que o calor move o sangue e, assim, proporciona beleza.
109. Ftil (futilis) o vo, suprfluo, loquaz. Metfora dos vasos de barro (fictilis) que,
quando quebrados ou rachados, no retm o seu contedo.
110. Fornicadora (fornicatrix) a prostituta, cujo corpo pblico e de todos.
Costumavam debruar-se sob as arcadas que se chamam tambm fornices, e da a palavra
fornicria.
LETRA G
112. Grave (gravis) o venervel ( [6] ). Da que, aos desprezveis, chamemos leves,
levianos. Grave pela constncia e pelo juzo, pois no muda ao menor movimento,
permanecendo firme graas ao peso da firmeza e da constncia.
LETRA H
114. Humilde (humilis), como que inclinado terra (humus).
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115. Honorvel (honorabilis), digno da honra (honore habilis)

116. Honesto (honestus), que nada tem de torpe. Pois o que a honestidade seno a honra
perptua e a honra estvel (honoris status)?
LETRA I
122. Engenhoso (ingeniosus) quem tem capacidade interior de conceber (gignere) uma
arte qualquer.
122. Inventor (inventor) quem encontra (invenire) o que estava procurando.
125. Jucundo (iocundus) aquele que est sempre disposto para as brincadeiras (jocus) e
para o riso; indica ao freqente como iracundo. Jocoso (iocosus), dado a brincadeiras.
135. Infame (infamis), que no tem boa fama.
136. Importuno (importunus) quem no tem porto, isto , quietude, repouso. Por isso os
importunos vo logo a naufrgio.
148. Impudico (impudicus) vem de podex(nus).
LETRA K
("letra suprflua, por causa do C latino" - I,4,12)
LETRA L
157. Longnime (longanimus) o que tem a alma grande, longa (long-anima, magnanima), e no se deixa perturbar por paixo alguma, paciente e resiste a tudo. O
contrrio o pusilnime, estreito, que no resiste a nenhuma tribulao.
160. Libidinoso (libidinosus) o que faz o que bem entende (libet).
LETRA M
168. Modesto (modestus) vem de medida (modus) e equilbrio; aquele que age na
medida certa, nem mais, nem menos.
170. Mestre (magister) quem tem um posto mais elevado (maior in statione); j ministro
(minister) quem tem um posto menos elevado (minor in statione) ou executa seu ofcio
com as mos.
LETRA N
184. Nobre (nobilis) o no vulgar (non vilis), de nome e linhagem conhecidas.
187. Neutro (neuter), o que no nem uma coisa nem outra (ne uterque).
LETRA O
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196. Obediente (obaudiens) o que vem do ouvido, aquele que ouve (audiens) a quem
ordena.
LETRA P
201. Prudente (prudens), como se dissssemos que algum v adiante (porro videns).
207. Presente (praesens) o que est diante dos sentidos (prae sensibus), diante dos olhos
que so sentidos do corpo.
222. Prfido (perfidus) o fraudulento, que no cumpre a palavra, que perdeu a
confiabilidade (perdens fidem)
LETRA Q
232. Quaestor (ttulo de uma classe de magistrados romanos). Vem de quaerere(procurar,
perguntar, investigar, questionar).
LETRA R
238. Ru (reus) vem de res (coisa, causa), pela qual algum se faz punvel. J reato
(reatum) deriva de ru.
239. Rstico (rusticus) quem trabalha no campo (rus), isto , na terra.
LETRA S
240. Sbio (sapiens) vem de sabor (sapor), pois, assim como o paladar apto para
discernir os sabores dos alimentos, assim tambm o sbio distingue as coisas e as causas,
pois conhece cada uma e sabe discernir o sentido da verdade. Por isso, o contrrio do
sbio o insipiente (insipiens), aquele que no tem paladar nem sensibilidade.
243. Speciosus (belo) vem de species (forma, figura, aparncia, aspecto, tal como
formoso(formosus) vem de forma.
248. Soberbo (superbus) quem quer ser considerado acima (super) do que realmente .
261. Surdo (surdus) vem da sujeira (sordes) da secreo do ouvido. E embora haja
diversas causas para a doena da surdez, o nome procede desse defeito.
LETRA T
82. Timidus (temeroso, tmido), o que teme intensamente, o que procede do sangue: o
temor gela o sangue que, assim afetado, gera o temor.
LETRA V
274. Vir (homem) vem de virtude.
Livro XI, captulo 2 - as idades do homem
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1. As divises de idade (do homem) so seis: infncia (infantia), meninice (pueritia),

adolescncia (adolescentia), juventude (iuventus), maturidade (gravitas), e velhice
(senectus).
2. A primeira idade a infncia [7] , que vai desde o nascimento at os 7 anos.
3. A segunda idade a da meninice (pueritia, que procede etimologicamente de pura),
ainda no apta para a procriao. Estende-se at os 14 anos.
4. A terceira a da adolescncia [8] , j "adulta" para a procriao. Dura at os 28 anos.
5. A quarta idade a juventude [9] , a mais firme de todas, e termina aos 50 anos.
6. A quinta a da maturidade (senioris) [10] , isto , gravidade, que a passagem da
juventude para a velhice. O homem maduro ainda no velho, mas tambm j no
jovem, porque est numa idade mais avanada a que os gregos chamam presbyter. Pois o
velho entre os gregos no chamado presbyter [11] , masgron. Esta etapa comea aos 50
anos e termina aos 70.
7. A sexta idade a velhice, que no tem limite superior. E considerada velhice toda a
durao que a vida vier a ter aps as 5 idades anteriores.
8. Senil (senium) se diz da ltima parte da velhice (senectutis) porque o fim da sexta
idade [12] . Os filsofos distriburam a vida humana nestas seis etapas na qual a vida
transcorre e vai se transformando at atingir o termo da morte.

[1] . Prudncia no significava, na poca, a cuidadosa cautela de hoje, mas a grande

virtude da objetividade na deciso certa numa situao concreta.
[2] . Toms no repara em que a etimologia do caso falsa.
[3] . II-II, 92, 1.
[4] . A partir do original latino dasEtymologiarum editado por J. Oroz Reta, Madrid, BAC,
1982.
[5] . Verbi vel nominis, verbos ou nomes. Isidoro, seguindo o gramtico Donato, distingue
na orao oito partes que, afinal, reconduzem s duas mais importantes: os nomes e os
verbos (cfr. I,6 e ss.).
[6] . O sentido primeiro de gravis pesado. Da, por exemplo, a "lei da gravidade". Por
extenso, grave e gravidade no sentido de respeitabilidade; e, complementarmente, leviano
no sentido de frvolo.
[7] . Como explica adiante o prprio Isidoro, "o homem na primeira idade chamado
infante (infans) porque no capaz de falar (in-fans). No tendo ainda os dentes bem
arranjados, menos ainda capaz da linguagem".
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[8] . Adolescens, adolescente, o particpio presente do verbo adolesco (adolescere),

crescer. Isto , do mesmo modo que gestante aquela que est em processo de gerar e
presidente, o que exerce o ato de presidir; adolescente o protagonista do processo de
crescer, de desenvolver-se. Adulto (adultus) outro particpio do mesmo verbo e significa:
crescido.
[9] . Segundo Isidoro, jovem (juvenes) porque j pode ajudar (juvare), colaborar no
trabalho.
[10] . Da a nossa palavra "senhor".
[11] . Um esclarecimento, talvez devido ao fato de se usar em latim a
palavra presbyterus para designar os sacerdotes.
[12] . Isidoro joga com as palavras senium(senil) / senio (seis), e aqui se v tambm a
origem da Sena (loteria).

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