Auguste Comte - referencia

Auguste Comte, cuyo nombre completo Isidore Marie

Auguste Franois Xavier Comte (Montpellier, Francia,
19 de enero de 1798-Pars, 5 de septiembre de 1857),
es considerado el creador del positivismo y de la
sociologa, aunque hay socilogos que solo le
atribuyen haberle puesto el nombre.[cita requerida]
Junto con Augustin Thierry, fue secretario del conde
Henri de Saint-Simon durante siete aos y ambos se
separaron de l, debido a las muchas discrepancias
que surgieron. Despus de esta ruptura, Comte inici
una etapa que calific de "higiene cerebral" para
alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon.
Otra versin menciona que Saint-Simon cedi los
derechos de su avance (los Principios de la sociologa)
a Comte, con la condicin de que la mejorara y la
diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon
haba dejado atrs o en el olvido toda su
investigacin.[cita requerida]
Cre la palabra altruismo (dar sin esperar nada a
cambio), en funcin de lo cual vivi: dio clases gratis
de astronoma, escribi una enciclopedia de varios
tomos l solo, todo para mejorar un mundo avaro en
el que l slo se empobreci. Su filosofa tuvo
influencia tal que se fundaron pases como Brasil en
funcin de su filosofa, pas en cuya bandera se lee
Orden y Progreso, parte de la triada filosfica de
Comte (Altruismo, Orden, Progreso). La influencia de
su filosofa est tan entretejida en la vida de los pases
de los hombres ilustrados que ya no la distinguimos:
la forma de ver a la ciencia como una fuente de

progreso, la forma
universidades, etc.
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en

la

que

organizamos

las

Filosofa
Caractersticas de la filosofa positiva
Legado
Obras principales
Vase tambin
Bibliografa
Enlaces externos

Filosofa
La filosofa de Comte se encuentra con la revuelta
moderna contra los antiguos que inici Francis Bacon
y consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la
razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad
capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo
que l considera oscurantismos teolgicos o
metafsicos.
La evidente intencin de reforma social de su filosofa
sin embargo, a una postura conservadora y
contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las
propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau.
Tomando como trasfondo la Revolucin francesa,
Comte acusa a estos dos autores de generar utopas
metafsicas irresponsables e incapaces de otorgar un
orden social y moral a la humanidad.
La idea bsica de Comte era que todas las ciencias
formaban una jerarqua, de manera que cada eslabn
dependa del anterior de acuerdo a la complejidad de
los fenmenos estudiados. En la base estaban las

matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la

qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la
pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la
Sociedad; la Sociologa. Comte vio en esta ciencia las
respuestas a los problemas del hombre y la sociedad.
La exaltacin de la Sociologa le llev a considerarla
prcticamente como una nueva religin laica de la
humanidad formndose as el positivismo.
Los problemas sociales y morales han de ser
analizados desde una perspectiva cientfica positiva
que se fundamente en la observacin emprica de los
fenmenos y que permita descubrir y explicar el
comportamiento de las cosas en trminos de leyes
universales susceptibles de ser utilizadas en provecho
de la humanidad.
Comte afirma que slo la ciencia positiva o positivismo
podr hallar las leyes que gobiernan no slo la
naturaleza, sino nuestra propia historia social,
entendida como la sucesin y el progreso de
determinados momentos histricos llamados estados
sociales.
Caractersticas de la filosofa positiva[editar]
La filosofa positiva como tipo de conocimiento propio
del ltimo de los tres estados de la sociedad segn la
ley de los tres estados, se define por oposicin a la
filosofa negativa y crtica de Rousseau y Voltaire
(postura a la que Comte atribuye los males de la
anarqua y la inseguridad social que caracterizan al
perodo post-revolucionario).

El trmino positivo hace referencia a lo real, es

decir, lo fenomnico dado al sujeto. Lo real se opone a
todo tipo de esencialismo, desechando la bsqueda de
propiedades ocultas, caractersticas de los dos
primeros estados.
Lo positivo tiene como caractersticas el ser til,
cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista)
en el sentido de no aceptar ningn determinismo
absoluto a priori.
Se podra afirmar tambin que la filosofa positivista lo
que hace es basar su conocimiento en lo positivo, o
sea en lo real, dejando a un lado las teoras abstractas
como la del fenomenalismo kantiano, al considerarlas
como metafsicas.
Comte plantea tres estados del conocimiento humano:
un estado teolgico, un estado metafsico (concreto /
abstracto) y un estado positivo, el ms deseado y al
que en teora deberan tender los dos anteriores, ya
que basa el logro del conocimiento en la razn
aplicada.
En fin, lo que busca la Filosofa positiva de Augusto
Comte es una reorganizacin social, poltica y
econmica en el contexto de la Revolucin industrial.
Legado
La idea de una ciencia especial centrada en lo social
la sociologa fue prominente en el siglo XIX y no
nicamente para Comte. La ambicin algunos diran
grandiosidad con la que Comte la concibi fue, de
todos modos, extraordinaria.

Comte vio esta nueva ciencia, la sociologa, como la

ltima y la ms grande de todas las ciencias, una
ciencia que, incluira todas las ciencias las cuales
integraran y relacionaran sus hallazgos en un todo
cohesionado.
Obras principales
Curso de filosofa positiva. Cours de philosophie
positive. 6 vols. 1842.
Discurso sobre el espritu positivo (Discours sur l'esprit
positif). 1844. Hay varias traducciones al espaol:
Discurso sobre el espritu positivo. Versin y prlogo
de Julin Maras. Madrid, Alianza Ed., Madrid, 1980
{ISBN 84-206-1803-9}.
Discurso sobre el espritu positivo. Trad. de Consuelo
Berges. Prlogo de Antonio Rodrguez Huscar. Buenos
Aires, Aguilar, 1965.
Discurso sobre el espritu positivo. Edicin y
traduccin de Eugenio Moya. Madrid, Biblioteca
Nueva, 1999 D.C.
Systme de politique positive, ou Trait de sociologie,
instituant la religin de l'humanit. (Sistema de
poltica positiva). 4 vols. 1851-1854.
Catchisme positiviste, ou Sommaire exposition de la
religin universelle, en onze entretiens systmatiques
entre une femme et un prtre de l'humanit. 1852.
Curso de Filosofa Positiva .1851.
Vase tambin
Positivismo
John Stuart Mill
Sociologa
Revolucin cientfica

Nicols Coprnico
Francis Bacon
Bibliografa[editar]
Angle Kremer-Marietti, Lanthropologie positiviste
dAuguste Comte, Thse Paris IV, 1977.
Realino Marra, La propriet in Auguste Comte.
Dallordine fisico alla circolazione morale della
ricchezza, in Sociologia del diritto, XII-2, 2012,
pp.2024.
Terence R. Wright, The religion of humanity: the
impact of comtean positivism on Victorian Britain,
Cambridge University Press, Cambridge, 1986.
Henri Gaston Gouhier, La philosophie d'Auguste
Comte: esquisses, Vrin, Paris, 1986
Jean-Paul Frick, Auguste Comte, ou La Rpublique
positive, Presses universitaires de Nancy, Nancy,
1990.
Mary Pickering, Auguste Comte: an intellectual
biography, 3 vols, Cambridge Univ. Press, Cambridge,
1993-2009
Jacques Muglioni, Auguste Comte: un philosophe pour
notre temps, Kim, Paris, 1995
Marco Genua, Auguste Comte e la cultura francese
dellOttocento : in ricordo di Mirella Larizza / a cura di
Marco Geuna, Cisalpino, Milano, 2004
Wolf Lepenies, Auguste Comte: die Macht der Zeichen,
Carl Hanser, Mnchen, 2010
Osias Faustino Valentim, O Brasil e o Positivismo,
Publit, Rio de Janeiro, 2010. ISBN 978-85-7773-331-6
George Ritzer, Teora Sociolgica Clsica, Mc Graw Hill,
Mxico, 2011. ISBN 978-607-15-0651-1