Un Shabat cristiano

al acercarnos al Shabat, debo recordarle algo que me dicen mis amigos rabinos: "Nunca es todo
o nad'. En otras palabras, si hace usted una cosa mal, no arruina la integridad del Shabat. Ese
Shabat fue diseado para usted, y no es su responsabilidad desarrollar a la perfeccin algn
ritual a fin de agradar a Dios. Anteriormente, explicaba que una
de las razones por las que guardamos el Shabat se debe a que es uno de los Diez Mandamientos
en el que Dios dijo que lo guardsemos y lo santificsemos.
Hemos visto que Jess y sus discpulos guardaban el Shabat, y hemos aprendido cmo el escritor
de Hebreos nos ense a ser diligentes en entrar en este reposo del Shabat porque algunos se lo
pierden. Desgraciadamente, muchos de nosotros nos lo hemos perdido porque nadie nos ha
enseado.
Como dije al principio, no es la verdad la que nos hace libres, sino que es la verdad que sabemos
y entendemos la que nos hace libres.
La mesa del Shabat est preparada para la cena con unos cuantos artculos especficos para
nuestra celebracin, cada uno de los cuales pasar a explicar: una caja tzedak, dos velas, una
copa o vaso lleno hasta el borde con vino o zumo de uva, el pan jal y un salero.
Preparativos
Djeme decir en este momento que Shabat no es una reunin de iglesia solemne, sino una
celebracin de las bendiciones de Dios. Cuando comienza el Shabat, uno no puede estar triste o
serio. Es un tiempo para estar lleno de vida. No se preocupe, por tanto, porque sus hijos estn
corriendo alrededor o rindose yjugando. Usted est liberando el gozo y la bendicin del Shabat sobre su familia. Este es un
tiempo que su familia debera valorar y anticipar, no un tiempo que teman que llegue.
Estos son los artculos que debera poner en su mesa antes de que se oculte e sol:
+ una cajita u otro recipiente para monedas
+ dos candeleros
+ una copa o vaso de cristal llena hasta el borde de vino tinto o zumo de uva
+ un bol de agua
+ pan jal (pregunte en su panadera, pero sirve cualquier pan)
+ un salero
+ la comida familiar favorita

La bendicin
Cuando empieza a anochecer el viernes, yo me pongo un pequeo sombrero llamado yarmulke en la cabeza. Tambin se le llama
kip, o "solideo". Es simplemente un smbolo que significa que estoy honrando la cobertura de Dios sobre mi familia. No tiene usted
que llevar uno puesto, pero yo lo hago. Cuando empieza a descender el sol, nuestra familia se rene, de pie alrededor de la mesa, e
"invocamos" la bendicin del Shabat. Como ocurre con todas estas oraciones y bendiciones, no hay una liturgia especfica a se l.,
guir. Dar algunos ejemplos de mi familia, pero sintase libre para crear sus propias bendiciones y oraciones personalizadas. Para
nuestros propsitos, repetir la bendicin del Shabat del ltimo captulo.
Seor, en este instante, doy la bienvenida a la paz del Shabat (Shabat shalom) en mi vida, mis hijos, mi matrimonio, mi economa,
mi salud y mi futuro.

La caja tzedak
En nuestra familia, despus ponemos algo de dinero en una caja tzedak.
La Biblia dice: "Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartara de l " (Proverbios 22:6). Como
aprendimos anteriormente, Jess ense que los dos grandes mandamientos son amar a Dios y a amar al prjimo, para que sepan que
le pertenecemos a L. Tambin aprendimos que tzedak es la palabra hebrea para "caridad" o "justici'. En Deuteronomio dice: "La
justicia, la justicia seguirs" (Deuteronomio 16:20).
Una traduccin ms precisa sera: "Tzedak, tzedak perseguirs".
La caja tzedak es un recipiente pequeo en el que los nios del hogar pueden donar porciones de sus pagas para ayudar a otros.
Algunas de estas cajas estn decoradas o hechas a mano; otras son de cartn. Piense en ello como en un cerdito de hucha para
donativos. Nuestra familia contribuye cada Shabat, durante todo el ao.
Luego, cuando vemos a alguien de la iglesia o del vecindario que tiene necesidad, usamos ese dinero para ayudarle.

Es una oportunidad para ensear a nuestros hijos lo que dice la Escritura: 'A Jehov presta el que da al pobre, y el bien que ha
hecho, [Dios] se lo volver a pagar" (Proverbios 19:17).
Qu gran leccin para inculcar a sus hijos! Se sorprender de lo mucho que aportarn de sus pagas cuando experimenten
la bendicin de ayudar a otros que tienen necesidad. Nos recuerda a todos que no basta slo con amar a Dios; tambin debemos amar a
nuestro prjimo, no slo de palabra, sino tambin practicndolo y haciendo algo tangible.

Encender las velas No basta slo con amar a Dios; tambin debemos amar a nuestro prjimo.
Despus, las mujeres de la casa encienden las velas del Shabat. Se preguntar por qu son las mujeres quienes lo hacen. Como escribe
la mujer de un rabino: "Cuando una mujer enciende las velas del Shabat reconoce que las mujeres desde Eva han sido agentes de
unidad y visionarias de paz, conectadas a Dios va las llamas semanales que encienden". Si no hay una mujer en casa, entonces un
hombre puede encenderlas. Cuando estoy de viaje yo solo, por ejemplo, enciendo yo mismo las velas del Shabat.
Se encienden dos velas. Una representa la paz; la otra representa la bendicin, y nos recuerdan que no importa la oscuridad que haya
afuera, cuando Dios est en tu vida, su luz siempre brillar. Despus de encender las velas, la mujer (O quien las encienda) mueve su
mano sobre ellas tres veces para dar la bienvenida al poder de Dios, dando entrada especficamente a la luz, salud y prosperidad de
Dios en el hogar y la familia.
Tras encender las velas, la mujer pone su mano sobre sus ojos y toma un momento para orar. Los rabinos nos ensean que, en este
momento, Dios est muy agradecido por las mujeres, que ahora estn ms cerca de l que en cualquier otro momento. La mujer que
encendi las velas hace entonces una oracin por lo que haya en su corazn. Puede ser una oracin por su hogar, matrimonio, hijos o
cualquier otra cosa. En el momento en que ella abre sus ojos, comienza oficialmente el Shabat, y es liberada una doble porcin de
uncin.

ngeles ministradores
Lo que hacemos despus es acordar en oracin liberar los ngeles del Shabat que Dios ha asignado a nuestra familia y a nuestros hijos.
Hebreos nos dice:

Pues, a cul de los ngeles dijo Dios jams: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus
pies? No son todos espritus ministradores, enviados para servicio afavor de los que sern herederos de la salvacin?
(Hebreos 1:13-14)
En la tradicin juda, se le pregunta a un rabino: "El Seor cre todo y bendijo la tierra, y luego cre al hombre, y luego cre el Shabat
para traer bendicin sobre el hombre. Qu est haciendo Dios ahora:'''. Y el rabino responde: "Desde ese da, Dios est construyendo
peldaos para conectarte a ti y a m con todas sus bendiciones".
Esto hace referencia al sueo que tuvo Jacob, narrado en Gnesis. En el sueo, "una escalera que estaba apoyada en tierra, y su
extremo tocaba en el cielo; y he aqu ngeles de Dios que suban y descendan por ella" (Gnesis 28:12). Los ngeles son los
espritus ministradores para quienes "heredan la salvacin". Por tanto, al entrar en el Shabat, mi oracin es:
Padre, sabemos que tu palabra dice que tenemos ngeles que son espritus ministradores. Yo libero a esos ngeles sobre todo tu pueblo
en el norte, sur, este y oeste. Libero tus ngeles del Shabat; libero los ngeles de Dios para guiarnos, dirigirnos y protegernos. Oro para
que sean nuestra guardia frontal y nuestra retaguardia, y que estn con nuestros hijos, familias y nietos. Camina con nosotros. Padre,
te alabamos por esta revelacin, en el nombre de Jess. Amn.

Bendicin para la esposa o madre

Lo siguiente que hago es declarar una bendicin que honre a mi esposa delante de sus hijos y nietos. Este puede ser un momento
espiritual increblemente significativo en su matrimonio y familia. Como parte de su bendicin, si quiere puede leer en voz alta de los
Proverbios:

Mujer virtuosa, quin la hallar? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas. El corazn de
su marido est en ella confiado, y no carecer de ganancias. Le da ella bien y no mal todos los das de su vida. Busca
lana y lino, y con voluntad trabaja con sus manos. Es como nave de mercader; trae su pan de lejos. Se levanta aun
de noche y da comida a su familia y racin a sus criadas. Considera la heredad, y la compra, y planta via del fruto de
sus manos. (Proverbios 31:10-16)
Mujeres, este es su argumento bblico que demuestra que las mujeres pueden desarrollarse en los negocios. Las mujeres no slo estn
para cocinar, limpiar y criar hijos; tambin pueden traer prosperidad al hogar. Continuemos:

Cie de fuerza sus lomos, y esfuerza sus brazos. Ve que van bien sus negocios; su lmpara no se apaga de noche. Aplica
su mano al huso, y sus manos a la rueca. Alarga su mano al pobre, y extiende sus manos al menesteroso. No tiene temor
de la nieve por su familia, porque toda su familia est vestida de ropas dobles. (versculos 17-21)
La palabra nieve aqu se refiere a la muerte. Dios cubre a su familia para que ningn ngel de la muerte venga contra ellos: "porque
toda su familia est vestida de ropas dobles". La muerte no puede tocarles, porque ella cubre su casa cada da con la sangre. En el
Antiguo Testamento, era la sangre del cordero de la Pascua. En el Nuevo Testamento, es la sangre del Cordero de Dios, Jesucristo, lo
que nos cubre.

Ella se hace tapices; de lino fino y prpura es su vestido. Su marido es conocido en las puertas, cuando se sienta con los
ancianos de la tierra. Hace telas, y vende, y da cintas al mercader. (Proverbios 31:22-24)
Muchos judos creen que esto es una referencia al talit, que pasa de padre a hijo.

Fuerza y honor son su vestidura; y se re de lo por venir. Abre su boca con sabidura, y la ley de clemencia est en su
lengua. Considera los caminos de su casa, y no come el pan de balde. Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; y
su marido tambin la alaba: Muchas mujeres hicieron el bien; mas t sobrepasas a todas. Engaosa es la gracia, y vana
la hermosura; la mujer que teme aJehov, sa ser alabada. (versculos 25-30)
Hombres, en este da y era, qu oportunidad es esta para que sus hijos y nietos le vean orar por su esposa. En este momento,
normalmente le pido a mi familia que se tome de las manos alrededor de la mesa mientras oro una bendicin sobre Tiz:
Padre, gracias por Tiz. Gracias por traerla a nuestras vidas.
Gracias por permitir haberme casado con ella. Gracias por darme a Tiz como la madre de nuestros hijos. Gracias porque ella ahora
es nana, la abuela de nuestros nietos y los hijos que todava han de venir. Padre, te alabo. Qu regalo es ella para mi vida y para tu
reino. Qu honor trae ella a tu nombre y al mo. Padre, cubro a Tiz con larga vida, salud divina y tu destino, porque ella no slo es
una luz en el mundo, sino tambin una luz en mi vida y en nuestra familia. En el nombre deJess te doy las gracias. Amn.

Bendicin para el esposo o padre

Luego, la esposa puede declarar una bendicin sobre su esposo. De nuevo, estas no son reglas duras y estrictas. Muchas familias, por
una u otra razn, quiz no reflejan la estructura de una "familia nuclear" tradidonal.
En tales casos, sea creativo y ore como Dios le dirija.
Considere el Salmo 112, que describe a un hombre de Dios. Cuando yo lo leo, comienzo a ponerme nervioso, pues es un estndar
bastante elevado.
Como hombres, sin embargo, es una meta que vale la pena.

Aleluya. Bienaventurado el hombre que teme a Jehov, y en sus mandamientos se deleita en gran manera. Su
descendencia ser poderosa en la tierra; la generacin de los rectos ser bendita. Bienes y riquezas hay en su casa, y su
justicia permanece para siempre.
Resplandeci en las tinieblas luz a los rectos; es clemente, misericordioso y justo. El hombre de bien tiene misericordia, y
presta; gobierna sus asuntos con juicio, por lo cual no resbalar jams; en memoria eterna ser el justo. No tendr
temor de malas noticias; su corazn est firme, confiado en Jehov. Asegurado est su corazn; no temer, hasta que vea
en sus enemigos su deseo. Reparte, da a los pobres; su justicia permanece para siempre; su poder ser exaltado
en gloria. Lo ver el impo y se irritar; crujir los dientes, y se consumir. El deseo de los impos perecer. (Salmo 112)
En nuestra celebracin del Shabat, Tiz hace una oracin ms o menos como esta:
Padre, gracias por Larry. Gracias por habrmelo dado por esposo, como padre de nuestros hijos, y ahora como abuelo de nuestros
nietos. Padre, gracias por su amor, su corazn y su generosidad y amabilidad hacia nuestra familia. Gracias por este regalo que
nos has dado, por haberlo levantado como un hombre conforme a tu corazn. Padre, gracias porque t le guiars, dirigirs, y le dars
tu sabidura continuamente para dirigir a esta familia y para hacer todo lo que t le has llamado a hacer. Seor, te pido que le unjas ,
que le des tus habilidades. Equpalo por dentro y por fuera para ser el hombre, el padre, el esposo y el lder que t le has llamado
a ser. Le bendigo, en el nombre de Jess. Amn.

Bendicin para los hijos y otros miembros de la familia

Despus, profetice sobre sus hijos, sus nietos, sus hijas y sus nietas.
Jess prometi: "Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que
pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos" (Mateo 18:19).
El objetivo aqu es que todos estemos de acuerdo con lo que Dios ha dicho, y no con lo que las circunstancias o la gente pueda sugerir.
La Biblia nos dice que Dios santific el Shabat. Ya vimos la definicin de santificar, pero en hebreo denota un matrimonio. La
idea era que en el Shabat, nos casamos con Dios y con sus bendiciones. Por tanto, cuando usted bendice a sus hijos y nietos, les est
"casando" con las promesas y bendiciones de Dios. Lo que Dios junt, no lo separe el hombre! (Ver Marcos 10:9).
Para mantener la bendicin de los nios tradicional del Shabat, vaya cada uno de mis hijos, yernos y nueras y nietos, e impongo las
manos sobre cada uno de ellos, diciendo: "Que ste sea como Efran y Manass". Esta es una bendicin tradicional juda que se refiere
a cuando Jacob estaba a punto de morir y le pidi aJos que bendijera a sus dos hijos mayores delante de su abuelo.
Jos dijo: "En ti bendecir Israel, diciendo: Hgate Dios como a Efran y como a Manass. Y puso a Fifran antes de Manass"
(Gnesis 48:20).
Efran y Manass eran dos hijos que servan a Dios. Eran hermanos que no se peleaban entre s. Ellos no partieron la herencia,
yndose uno por los caminos de Dios y el otro por el camino errneo. Esto ha permanecido como la bendicin juda de los hijos desde
entonces.
Los rabinos ensean que usted puede susurrar algo en el odo de su hijo; Y no se olvide de sus yernos y nueras! Nosotros lo hacemos
aunque nuestros hijos no estn con nosotros, que es el caso con la mayora de los hijos mayores, casados y con familias propias.

Nosotros seguimos diciendo algo positivo de ellos. Yo digo lo orgulloso que estoy de ellos, lo contento que estoy de que estn
sirviendo a Dios, y especficamente, lo contento que estoy de que Dios haya trado a Brandon a nuestras vidas para ser el esposo de
nuestra hija y el padre de nuestros nietos. Usted est profetizando lo que Dios dice sobre sus hijos. Si sus hijos no conocen a Dios,
profetice sobre el da en que le conocern. No deje que lo que ve en lo natural afecte aquello por lo que ora en su espritu. Dios ve a
sus hijos. l dice que usted y su familia sern salvos.
Despus, bendiga a sus hijas, nueras o nietas. Pida que sean como Rebeca, Sara, Raquel y Lea: las mujeres poderosas de Dios en las
Escrituras.
Ellas fueron mujeres que tuvieron una gran uncin, honor y destino en Dios. Susurre algo a sus odos sobre lo orgulloso que est de
ellas y lo honrado que se siente por tenerlas en su vida. En el caso de nuestra hija Katie, nos ponemos de acuerdo y le damos gracias a
Dios por el esposo que estamos pidiendo para ella.
En esta poca, usted ya no puede salir y concertar un matrimonio para su hija, pero puede arreglar uno a travs de la oracin en el
reino del cielo.
El da en que naci nuestra hija Anna, comenzamos a orar por un buen esposo para ella. Ya estbamos orando por Brandon, su esposo,
antes de saber que sera l. En el momento en que nuestro hijo Luke naci, comenzamos a orar por su esposa. Eso significa que
estbamos orando por Jen, su esposa, antes incluso de que ella naciera. Aunque Katie an no est casada, estamos orando a diario por
su esposo. Nosotros no vamos a dejar el destino de nuestros hijos o nietos en las manos de este mundo, sino que estamos
poniendo sus vidas en las manos de Dios al establecer un acuerdo proftico sobre ellos.
Padre, te damos gracias por nuestros hijos, nietos y yernos, para que sean como Efran y Manass. Te damos gracias por nuestras
hijas, nietas y nueras, para que sean como Rebeca, Raquel, Lea y Sara. Padre, liberamos sobre nuestros hijos tu destino divino.
Liberamos sobre ellos no slo el destino divino, sino tambin sanidad divina, larga vida y prosperidad divina. Liberamos sobre
ellos tu Espritu. Padre, llamamos a nuestros hijos y nietos desde el norte, el sur, el este y el oeste, y los cubrimos con tu reino. Padre,
que nuestros hijos y nietos traigan honor a tu nombre; que traigan honor a tu reino. Que honren a Israel y al pueblo de Israel. Que
honren el nombre de nuestra familia. Padre, rompemos toda maldicin que intentara obstaculizar o retrasar tu bendicin. Padre,
te agradecemos el que todos nuestros hijos y todos nuestros nietos estn cubiertos por la sangre de tu Hijo y por tu Espritu. Te damos
toda la alabanza y toda la gloria en el nombre de Yesha, en el nombre de Jess nuestro Mesas. Amn.

Kidush
Despus, se recita el Kidush sobre una copa de vino o zumo de uva. De nuevo, el Shabat es un tiempo de gran gozo, no de
solemnidad. El vino es smbolo de gozo. El primer milagro que Jess hizo fue convertir el agua en buen vino en una celebracin de
bodas. Eso fue un smbolo de las formas en que Dios trae vida y quiere convertir la tristeza del mundo en gran gozo.
En los hogares judos tradicionales, se recita sobre una copa de plata, pero valdra cualquier tipo de vaso. Para el Kidush, se llena la
copa hasta el borde casi rebosando, porque el gozo de Dios se desborda. El gozo del Seor es su fortaleza. (Ver Nehemas 8:10). Al
tomar el Kidush, alabamos a Dios por su gozo, y atamos todo lo que quiera robar nuestro gozo. Hay algo que est intentando robar su
gozo? Hay algo que est intentando robar la felicidad que Dios pag mediante la sangre de su Hijo, Jess? En el Shabat, lo
reprendemos y liberamos las bendiciones de Dios en cada rea de la vida.
Padre, te damos gracias por el mandamiento. Padre, reprendo todo espritu que est intentando robar el gozo de nuestras vidas, de
nuestros hogares, de nuestros matrimonios y de nuestras familias.
Satans, en el nombre de Jess, ests atado, eres expulsado y libero un gozo inexplicable en cada familia, cada matrimonio, cada
situacin entre un padre y su hijo, una madre y su hija. Libero ese gozo, y rompo el espritu que roba la economa o trae enfermedad
en un intento de robarnos nuestro gozo. Padre, estamos reconectados a las promesas de Dios. Somos adoptados en la familia del pacto
de Abraham, y lo recibimos, no uno de estos das, sino ahora mismo. Que todo ese gozo sea liberado, en el nombre de Jess. Amn.

Lavado de manos
Despus, el padre o esposo se lava las manos en un recipiente de agua sobre la mesa. Por qu nos lavamos las manos? El agua
simboliza poder divino y sabidura. Estamos as lavando y quitando los lmites de este mundo. Los techos de nuestras vidas son
quitados para que Dios pueda "hacer to das las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el
poder que acta en nosotros" (Efesios 3:20).
Cuando lava sus manos, Dios endereza su camino, y le dar sabidura y poder divinos para que todo aquello sobre lo que ponga sus
manos prospere. (Ver Deuteronomio 28:8). No importa quin sea usted, no importa dnde viva, usted est quitando las limitaciones de
este mundo. Puede que vivamos en este mundo, pero las limitaciones de este mundo no estn sobre ninguno de nosotros porque hemos
nacido de nuevo y hemos sido redimidos por la sangre de Jesucristo. Lavamos nuestras manos porque es nuestra parte en nuestro pacto
con Dios.

El pan Jal
Al entrar en la comida del Shabat, primero comemos el pan jal. Este tipo de pan se puede encontrar en casi todas las panaderas hoy
da. Parece un pan de molde empanado. Claro, si no puede encontrar el autntico jal, servir cualquier tipo de pan. El pan jal
simboliza la prosperidad.

Permtame decirle algo: la prosperidad no es algo malo. La avaricia es mala; la prosperidad es una bendicin y es de Dios. De igual
modo que sus deseos de que sus hijos prosperen son nobles y honorables deseos, el deseo de Dios es que sus hijos se desarrollen y
prosperen.
El pan jal tiene una cubierta-normalmente un plato o toalla-por encima y por debajo. Esto simboliza el tiempo en el que Dios le daba
a Israel el man en el desierto. La enseanza clsica rabnica sugiere que el man en el desierto tena una capa de roco por encima y
por debajo. Segn los rabinos, era una cobertura sobrenatural, un toque sobrenatural de Dios.
El roco aportaba sabor. Se imagina comer lo mismo todos los das? Afortunadamente, nuestro Dios no se preocupa slo de la calidad
de la eternidad, sino tambin del sabor de nuestras vidas en la tierra. El salmista escribi: "Gustad, y ved que es bueno Jehov"
(Salmo 34:8). Jess dijo: "yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Juan 10:10). Conocer a
Dios no es algo soso. Conocer a Dios tiene un gran sabor.
Conocer a Dios es muy emocionante. Cuando me convert al cristianismo, pensaba que Dios me iba a quitar la vida, y lo que descubr
fue que l no vino para quitarme mi gozo sino para traer gozo a mi vida.
La capa de roco encima del man serva de proteccin. La nacin de Israel estaba en el desierto, donde el sol era intenso y devoraba
todo lo que no estuviera cubierto. De igual modo, Dios no slo nos bendecir, sino que tambin reprender al devorador. El roco
cubra el man para proteger la bendicin de los israelitas a fin de que nada en este mundo pueda robrsela.
Justamente antes de la comida del Shabat, tome el pan jal y levntelo. Para los judos, esto es un recordatorio de la provisin de Dios
en el desierto.
Para el cristiano, es un recordatorio de Jess cuando dijo: "y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo"
(Juan 12:32). Es ms que el hecho de que Jess sea levantado en la cruz. Es el poder resucitador de Dios siendo liberado y resucitando
a Cristo de los muertos. Es el milagro de la ascensin de Cristo al cielo, donde va a preparar un lugar para nosotros. A travs del pan
jal, Dios nos libera el poder de su resurreccin; por tanto, decimos que se llama el hamotzi sobre el pan. Levntelo al aire y diga:
Padre nuestro que nos das el pan de la tierra para nuestra provisin, recibo una doble porcin de tu bendicin sobre mi vida en
cada rea, en el nombre de Jess, en el nombre de Yesha, nuestro Mesas. Amn.

Rociando la sal
Despus, tome una pizca de sal y rocela sobre el pan. En el templo, el sumo sacerdote siempre rociaba sal sobre los holocaustos.
Usted es el "sumo sacerdote" de su hogar, y todo lo que toca est bendecido por Dios, ordenado para tener la uncin de l sobre ello.
Puede que usted y yo estemos en este mundo, pero no estamos limitados a este mundo. Roce la sal y diga:
La enfermedad no vendr a nuestro hogar. La pobreza, el divorcio y las drogas no entrarn en nuestro hogar. Lo reprendemos, y
recibimos el ,shabat shalom: la paz Shabat. Nada falta, y nada se rompe en este lugar.

El men del Shabat

Recuerde las palabras del rabino al comienzo de este captulo: "Nunca es todo o nada". No hay una forma errnea de dar la bienvenida
al Shabat. Partiendo de esto, el men de su comida realmente no importa. No es necesario que usted experimente con los platos
tradicionales judos como el pescado gefilte, las bolas matzah, brisket y kugel; a menos que tenga curiosidad, claro. Es probablemente
mejor servir platos que le gusten a su familia y que estn asociados a momentos significativos que pasen juntos. Haga pizza,
si prefiere. Recuerde: "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de
reposo" (Colosenses 2:16).
Lo que importa es que cada viernes al atardecer, cuando el sol comience a ocultarse, usted rena a su familia. Si no estn con usted,
declare bendiciones sobre ellos al recibir el Shabat y disfrute ese tiempo tan especial del Seor, un tiempo que l ha apartado para
usted.
Tenemos que hacerlo? No. Vamos a hacerlo? S.

Csese con sus bendiciones

Los rabinos ensean que el Shabat es el eje del universo. Es el primer, peldao de la escalera de conocer a Dios. Dios cre los cielos y
la tierra, y mir todo lo que haba y dijo que era bueno. Despus dijo: "Ahora, voy a crear al hombre, y voy a crear un menuhah: un
descanso y una bendicin. Voy a santificar este da, y voy a 'casar' a mis hijos con sus bendiciones por que le ha placido al Padre darles
mi reino"
1'

Otros escritos

PreparativosyComienzodelShabat
(Seleccin extrada del libro "El Ser Judo" por Rabbi Haym Halevi Donin,
Departamento de Educacin y Cultura Religiosa para la Dispora

Para honra debidamente el Shabat y para captar toda su belleza y

deleite espiritual, es necesario prepararse para su recepcin.

Los preparativos en un hogar no deben ser menos elegantes, que los

que la misma familia hara para recibir a un husped distinguido y
apreciado.

Que hara una familia si un husped muy honorable viene a cenar ?

El padre debe planear venir del trabajo a su hogar con mucha

anticipacin para tener tiempo de afeitarse, baarse y vestirse.

La madre debe preocuparse que ella y sus hijos estn aseados y

vestidos con ropas limpias y agradables.

La mesa de la cena debe estar preparada y servida con anticipacin,

como para una ocasin festiva especial ; deben utilizarse la mejor
vajilla y cubiertos.

La cena no solo debe prepararse con anticipacin, sino que el men

debe ser un poco de mas categora que el que se sirve en las
comidas cotidianas. En un hogar pobre, la carne y el pescado deben
reservarse para las comidas del Shabat. Pero aun en el caso en que
la carne y el pescado figuren en el men familiar diario, un ama de
casa puede introducir muchas variedades cuando sirve una cena
festiva especial, tanto en la clase de viandas como en su numero.

La casa debe estar perfectamente limpia, o por lo menos bien

ordenada.

Cada miembro de la familia debe ayudar en las tareas mas urgentes

antes de la llegada del husped.

Es posible imaginar tambin que los miembros de una familia pueden

advertir a amigos, vecinos y colegas para que no les interrumpan con
llamadas telefnicas, cuando su husped les visita. Esto no solo
seria descorts para el visitante sino tambin molesto para todos, ya
que habra interrupciones constantes.

Todo esto se hace antes de que llegue el honorable husped. Lo mismo debe
hacerse tambin para prepararse adecuadamente para recibir el Shabat.

Es dudoso que pueda captarse o hacerse significativo el espritu del

Shabat, incluso cuando se sirve una comida festiva, si se permite a

los nios sentarse a la mesa con su ropa diaria de juegos, si los
adultos asisten con sus ropas de trabajo diario, o si se omiten los
necesarios preparativos personales y del hogar.
La vspera del Shabat.
El encendido de las velas del Shabat anuncia formalmente la llegada del
Shabat para los miembros del hogar (Respecto a excepciones).
El cumplimiento de este deber religioso incumbe a la esposa. A menos que
una mujer viva sola, comienza a observarlo desde el primer sbado despus
de su boda.

Cuando dos o mas mujeres casadas viven en la misma casa, sea en

forma temporaria o permanente, es habitual que cada una prenda
velas del Shabat en forma separada.

Cuando la duea de casa esta ausente o es incapaz de cumplir el

ritual, o cuando un hombre vive solo, este ultimo enciende las velas
del Shabat por si mismo. Aunque se da prioridad a la mujer para
cumplir este deber religioso, el encendido de las velas del Shabat es
un requisito que pertenece a la observancia general del Shabat y es
un deber religioso que incumbe tanto a hombres como a mujeres.

Las velas del Shabat se prenden aproximadamente veinte minutos

antes de la puesta del sol. A falta de un calendario judo que indique
las horas del encendido de las velas para una zona geogrfica
determinada, se puede encontrar en los peridicos locales la hora de
la puesta del sol y de acuerdo a ello se determina el momento del
encendido de las velas.

Esta permitido encender las velas un poco mas temprano. Esto

ocurre frecuentemente en los meses de verano, cuando los das son
particularmente largos y el Shabat puede ser anunciado mas o
menos una hora mas temprano.

El numero mnimo de velas que se encienden es dos. Representan

simblicamente las dos formas del Cuarto Mandamiento : zajor
-acurdate del Shabat para santificarlo (Exodo 20 :8), y shamor
-guardars el Shabat para santificarlo (Deuteronomio 5 :12).

En algunas tradiciones locales y familiares se encienden tres o mas

velas y una vela adicional de Shabat por cada nuevo nio. Una
persona puede prender mas velas que el mnimo exigido, si as lo
prefiere.

Generalmente pueden obtenerse velas blancas destinadas

especialmente para el Shabat. Si estas no se consiguen, se pueden
utilizar en su lugar toda clase de velas, cualquiera sea su forma,
tamao o color. La nica condicin es que deber ser lo
suficientemente grandes para arder durante la cena del Shabat,
hasta bien entrada la noche.

Todos los candelabros son permitidos, pero es preferible tener un par

de candeleros o un candelabro reservado especialmente para el
Shabat.

Aunque el procedimiento ritual adecuado exige que el recitado de la

bendicin se haga antes de la realizacin de la mitzva, en este caso
las velas se prenden primero y la bendicin se dice despus. La
razn es obvia. El recitado de la bendicin anuncia formalmente la
llegada del Shabat, despus de lo cual esta prohibido encender
fuego. El recitado de la bendicin se hace cerrando los ojos o
cubrindoselos con las manos. Cuando se abren los ojos despus de
la bendicin, la vista de las luces del Shabat provoca el deleite que
verdaderamente es considerado la culminacin de la mitzva.

La bendicin que se pronuncia para el encendido de las velas del

Shabat es :

Baruj ata, Adonai Eloheinu, Melej Haolam, asher kidshanu bemitzvotav

vetzivanu lehadlik ner shel Shabat.
Bendito eres Tu, Seor, nuestro Ds, Rey del Mundo, que nos has santificado
con Tus preceptos y nos has ordenado encender las velas del Shabat.

Despus que se encienden las velas se acostumbra saludar a las

personas de la casa con las palabras Shabat Shalom. Cada uno
responde de la misma manera.

Las velas del Shabat deben encenderse en la mesa donde se sirva la

comida del Shabat. Si esto no resulta practico debe hacerse por lo
menos en la misma habitacin.
(En circunstancias excepcionales, como cuando se esta en un hotel o
en un lugar de veraneo, o cuando una persona debe guardar cama
por enfermedad, etc., esta eximida de esta exigencia y las velas
pueden encenderse donde resulta mas practico).

La mesa del Shabat.

La mesa preparada para el Shabat debe contener, adems de las

velas, los siguientes elementos ubicados en la cabecera de la mesa :

Dos panes de Shabat enteros, llamados jala, (plural : jalot).

Estn cubiertos por una servilleta o tela. (Hay coberturas de jala
especialmente decoradas y
se recomienda su uso porque contribuyen a embellecer la mesa del
Shabat).

Una copa para Kidush.