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ACEPES RECENTES DO CONCEITO DE

LUGAR E SUA IMPORTNCIA PARA


O MUNDO CONTEMPORNEO
Luiz Felipe Ferreira"

Recent uses of the concept of place and their


significance for lhe contemporary world
Place has
lhe

richest

1l0W

conccpts

emerged
in

as one of

Geography.

Encompassing
an objecti ve and a
subjective
dirnension,
lhe conccpt plays
today
an important
role
in both
hurnan ist ic and radical
gcographical
thought
and is considcred
a kcy

category

for

contemporary

comprehending
world.

Anel'

the
rcviewiug

t h e phenomenological
and radical
conccptions
of placc, the article discusscs

rcccnt
reunite

theorctical
cfforts
which try to
thesc two apparcrnly
opposed

VICWS.

conceito de lugar, considerado por muito tempo como um dos mais


problemticos da Geografia, tem se destacado, recentemente, como uma das
chaves para a compreenso das tenses do mundo contemporneo. Articulando, entre outras, as questes relativas a globalizao versus individualismo, s
vises de tendncia marxista versus fenomenolgica ou homogeneizao do
ambiente versus sua capacidade de singularizao, o lugar tem se apresentado
como um conceito capaz de ampliar as possibilidades de entendimento de um
mundo que se fragmenta e se unifica em velocidades cada vez maiores.
Inicialmente associado idia de regio, o conceito de lugar Ioi utilizado
por La Blache e Sauer sem que eles, entretanto, aprofundassem a discusso
sobre seu significado. A partir da dcada de 70, no entanto, a chamada Geografia Humanista ir realizar um esforo de recuperao do conceito associando-o base filosfica da Fenomenologia e do existencialismo e transformando-o em um de seus conceitos-chave (HOLZER, 1992; 1997, 1999, DUNCAN,
1994). Nos anos 80, o interesse com relao ao lugar ultrapassou os limites da
Geografia Humanista e passou a interessar tambm aos gegrafos econmicos

. Doutorando em Geografia do PPGG da UFRJ

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Revista Territrio,

Rio de Janeiro,

ano V, n" 9, pp. 6583, jul./dez.,

2000

que buscaram entender lugar como uma "especificidade manifestada dentro do


contexto de processos gerais" (DUNCAN, 1994:442).
Por um lado, a corrente da Geografia Humanista ir identificar o lugar
como base da prpria existncia humana atravs de uma experincia profunda
e imediata do mundo ocupado com significados (RELPH, ] 980) buscando uma
aproximao com a Fenomenologia e o Existencialismo (HOLZER, 1997) ou
abordando o espao atravs do modo como ele vivenciado pelos seres humanos (HOLZER, 1999) e propondo uma Geografia que d relevncia s
questes referentes s pessoas em vrios contextos (BUTIlMER, 1974). Por
sua vez, a viso da chamada Geografia Radical, de base marxista, ir compreender o lugar como uma perspectiva regional sobre o global (JOHNSTON,
1991), uma construo social sobre o pano de fundo da relao entre espaotempo e ambiente (HARVEY, 1996), um local criado para atender a determinadas funes (SANTOS, 1997) a partir do qual estabelecemos nossa reviso
e interpretao do mundo, onde "o recndito, o permanente, o real triunfam,
afinal sobre o movimento, o passageiro, o imposto de fora" (SANTOS,1993:20)
A partir destas duas acepes, aparentemente opostas e irreconci I iveis,
alguns gegrafos tm buscado, em trabalhos recentes, novas concepes de
lugar, visto, desta vez, como expresses das tenses da modernidade
(ENTRIKIN, 1997; MERRIFlELD, 1993; OAKES, 1997).
Buscaremos destacar, neste artigo, estes trs caminhos. Iniciaremos
apresentando uma abordagem sobre a concepo de bases fenomenolgicas do
lugar, destacando os trabalhos de Relph e Buttimer. A seguir apresentaremos
a idia de lugar como enfocada pela Geografia Radical, abordando, principalmente, as concepes de Harvey, Santos e Massey. A terceira parte busca
conciliar as divergncias apresentadas atravs de novas vises do lugar, dandose destaque aos trabalhos de Entrikin, Merrifield, Graham e Oakes.
O LUGAR "FENOMENOLGICO"
You /ack vision, but I see li place where people get on and of! the freeway.
011

and of!, of! and

0/1

aI! day, aLI night!

SOOIZ,

stood will be a string of gas stations, inexpensive


serve

rapidly

prepared

food.

wonderful. wonderful billboards


God, ir/I! be beautiful!

where Toon Town once


motels, restaurants

Tire salons, automobile


reaching

dealerships

as far as the eye can see!

lha!
and

My

Uma cilada para Roger Rabbit

A relao entre Geografia e Fenomenologia foi estabelecida, inicialmente, por Relph em seu livro Place and placelessness
(1980). Nele, o autor
afirma que o lugar deve ser analisado a partir das experincias diretas do

Acepes Recentes

do Conceito de Lugar e sua importncia

...

67

mundo e da conscincia que temos do ambiente em que vivemos. Para Relph,


o espao geogrfico no deve ser entendido como uma lacuna aguardando
para ser completada mas sim como "o lugar onde algum est e, talvez, os
lugares e paisagens de que ele se lembra" ou seja, "uma profunda e imediata
experincia do mundo que ocupado com significados e, como tal, a prpria
base da existncia humana" (RELPH, 1980:5). O conceito de lugar, adquire,
deste modo, para a Geografia Humanista, um papel central visto gue atravs
dele gue se articulam as experincias e vivncias do espao. Como ressalta
Holzer (1977), o conceito de lugar essencial para o que ele denomina de
Geografia Fenomenolgica, pois ele que ir propiciar a este ramo do conhecimento a possibilidade de voltar-se para sua essncia que o estudo do
espao geogrfico. Tuan (1983) acrescenta que os lugares, assim como os
objetos, so ncleos de valor, e s podem ser totalmente apreendidos atravs
de uma experincia total englobando relaes ntimas, prprias do residente
(insider), e relaes externas, prprias do turista (outsider). O lugar torna-se
realidade, portanto, a partir da nossa familiaridade com o espao, no necessitando, entretanto, de ser definido atravs de uma imagem precisa, limitada.
Lugar se distingue, deste modo, de espao. Este "transforma-se em lugar
medida que o conhecemos melhor e o dotamos de valor" (TUAN, 1983:6)
adquirindo definio e significado.
Buttimer (1976), por sua vez, ir buscar na noo de mundo vivido
(lifeworLd) o elo entre os procedimentos geogrficos e fenomenolgicos. Como
destaca Mo (1999), o conceito de mundo vivido exprime uma relao existencial, portanto subjetiva, que o indivduo, ou o grupo social, estabelece com os
lugares, refletindo seu pertencimento a um determinado grupo num determinado lugar. Para se conhecer o mundo vivido necessrio o conhecimento de
seus atores, de suas prticas, representaes e imaginrio espacial. A ligao
com o lugar no poder prescindir, deste modo, daquilo que Jackson define
como "urna conscincia viva do ambiente familiar, uma repetio ritual, um
sentido de companheirismo
baseado numa experincia compartilhada"
(JACKSON, 1994:159). Para a Geografia Humanista, , portanto, o nosso
sentido de tempo, de ritual, que a longo prazo cria nosso sentido de lugar e de
comunidade. So os horrios que estabelecemos para ns mesmos que nos
colocam em contato uns com os outros. No a proximidade mas o
compartilhamento de horrios que nos aproxima. No ambiente urbano contemporneo nosso sentido de unidade e continuidade dado pelo sentido ccl ico do
tempo, pela recorrncia regular de eventos e celebraes. A ligao com o
lugar comparvel a ligao da criana com a figura paterna e se d tanto
no nvel material quanto no social e no imaginativo (HA YDEN, 1997). O lugar
dispara a lembrana daqueles que o vivenciaram, que compartilharam um

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Revista Territrio, Rio de Janeiro, ano V, 11" 9, pp. 65-83, jul./dez., 2000
para o outsider
cultural. O con-

passado comum, abrindo a possibilidade


de sua compreenso
atravs dos passados compartilhados
e inscritos na paisagem

ceito de memria, seja ela pessoal ou coletiva, est, deste modo, intimamente
ligado ao de lugar. Estas memrias se encontram armazenadas
nas paisagens
urbanas

que seriam,

(HAYDEN,

deste modo,

verdadeiros

"armazns

1997:9), visto que tanto os elementos

pelo homem

freqentemente

Na dcada

sobrevivem

de memria

social"

naturais quanto os construdos

a muitas

geraes.

de 1970, Relph (1980) j destacava

a importncia

das expe-

rincias intersubjetivas
e da aparncia do lugar na expresso de sua identidade.
Esta, entretanto, no fixa e imutvel, mas possui componentes
e formas que
variam com li mudana das circunstncias
e das atitudes.
O processo de desenvolvimento
Relph, uma combinao de observao,
e de expectativas

estabelecidas

seria, deste modo, a expresso


e da socializao

insubstituvel
membros

antes deste contato.


da adaptao,

do conhecimento.

para a fundao

de uma comunidade,

de identidade de um lugar seria, para


ou seja, de contato direto com o lugar,

A identidade

de um lugar

da assimilao,

da acomodao

O lugar seria um centro

de significaes

de nossa

identidade

associando-se,

como

desta forma,

indivduos

e como

ao conceito

de lar

placei, Relph ressalta, entretanto, que esta associao com o lar/lugar


pode dar-se em vrios nveis, variando da ligao mais completa
total

(home

entre sujeito e lugar. A importncia

desvinculao

de nossa relao

para com

os lugares ultrapassa a da nossa conscincia dessa ligao. Como diz o autor,


"uma relao profunda com os lugares to necessria, e talvez to inevitvel,
quanto

uma relao

prxima

humana, embora possvel,


(RELPH, 1980:41)

com as pessoas;

fica desprovida

sem tais relaes,

de grande

a existncia

parte de seu significado"

Outros autores buscaram ampliar esta concepo


de lar e sua associao com o lugar. Tuan (1983) considera que o lugar existe em diferentes
escalas, desde
(1990) ressalta

uma poltrona preferida at a totalidade da terra. McGreevy


que, dependendo
do contcx to, tanto a terra nativa quanto um

centro urbano, uma comunidade


sentar um lar. Holzer ressalta,
dificultar

o relacionamento

espacial

so cada vez mais fragmentria


(1980),

direto,

"remetendo-nos

dos lugares"

(HOLZER,

para uma apreen1999:74).

por sua vez, pensa o lugar em termos de dois movimentos

recprocos:

o lar

respectivamente,
Tais conceitos
descanso

local ou uma habitao familiar podem repreentretanto,


que o aumento da escala tende a

(llOlI1e)

e os horizontes

ao espao

experienciado

so comparveis,

e ao movimento;

construo

da comunidade

de alcance

deste modo,

ao territrio

(reach)

e s perspectivas

inspirao

e ao alcance,

e organizao

social.

Buttimer
e conceitos

relacionados,

fora deste espao.


e expirao,

ao

segurana

e aventura,

De acordo

com a autora,

Acepes Recentes

do Conceito de Lugar e sua importncia

nveis diferentes
pessoal,

de lar e alcance

(2) as afiliaes

podem

69

...

ser aplicados

sociais e (3) a localizao

para (1) a imaginao

fsica do lar e alcance.

Tais

distines,
se mapeadas dentro dos horizontes de tempo do espao vivido,
podem prover chaves para a compreenso
da identidade de lugares.
Entretanto,
longe de se preocupar somente com a formao e com a
experincia
busca

direta dos lugares, a Geografia

questionar

que destroem
balizao

as aes

presentes

e desconsideram

a importncia

, deste modo, crucial

mero

de lugares

desta

constatao,

significantes
Relph

iplacelessness),

de base fenomenolgica

contemporneo,

dos lugares.

para tentar-se

entender

e a homogeneizao

(1980)

associando

Humanista

no mundo

ir elaborar

ao mundo

A questo

da glo-

a diminuio

do n-

das paisagens.

o conceito

moderno

globalizado.

a perda

A partir

de deslugaridade
da diversidade

e do

significado deste lugares. De acordo com o autor, na sociedade atual, a diminuio do nmero de lugares significantes
e paisagens diferenciadas
estaria
apontando

para o surgimento

do que ele chama de uma Geografia

do deslugar.

Como conseqncia
disso, estaramos
sendo subjugados
pelas foras da
deslugaridade
e pela perda de nosso sentido de lugar. A partir dos conceitos
de autenticidade

e inautenticidade,

lugar de simplesmente
de deslugaridade

condenar

to caros

Fenomenologia.

Relph - em

esta que ele chama de uma atitude

- busca compreender

suas caractersticas

inautntica

e reconhecer

que

a deslugaridade
lima atitude e lima expresso dessa atitude que est se
tornando crescentemente
dominante e, como conseqncia,
torna-se cada vez
menos

possvel

profundo

a criao

de lugar.

massa possuem
nicao

de lugares

e a fruio

que as sociedades

um modo de vida dominantemente

de massa,

autoridade

autntica

O autor conclui

central

a cultura

de massa,

e o prprio

sistema

as grandes
econmico

de um sentido

industrializadas

e de

inautntico

onde a comu-

empresas,

o processo

so os principais

de

respons-

veis por todo este processo. Relph afirma, deste modo, que necessrio levarse em conta a profunda necessidade humana de associao com lugares. Para
o autor, a negao
ter importncia.
ressurgir

de tal fato ir levar a um futuro

Entretanto

se decidirmos

como um reflexo

As concluses

transcender

da variedade

beiras

sociais

adolescentes
vidos

especficos.

de estradas

de

o lugar

ser relativizadas

por Buttimer

ao

de lugar pode ser urna funo de quo bem ele prov um

centro para o interesse de vida do indivduo.


grandes manchas de concreto deslugarizadas
grupos

a deslugaridade

humana.

de Relph iro, entretanto

sugerir que o sentido

onde o lugar deixar

podem

ou motoristas

por ela, a autora

Lanchonetes
ser lugares
de caminho.
destaca

Deste modo, lugares que parecem


podem possuir significados
para
situadas

plenos

em ruas

de significados

Baseando-se

que pessoas

para

afastadas

em conceitos
as quais

ou em

para grupos

de

desenvol-

o horizonte

de

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Revista Territrio,

Rio de Janeiro,

ano V, n" 9, pp, 65-83, jul.ldez., 2000

alcance (reach) mais importante que o lar (home) podem


exemplo, que lugares constituem
somente pontos localizados

considerar,
por
entre acessos.

Componentes
importantes da paisagem moderna como auto-estradas,
aeroportos e arranha-cus - verdadeiros viles da deslugaridade - seriam, para Buttimer,
smbolos
afirma

de uma civilizao
HAYDEN,

mesmo

que endeusa

o alcance

um shopping-center

local de um campo de flores selvagens,

e despreza

que tenha

o lar. Ou, como

sido construdo

merece ser considerado

no

um lugar, "nem

que seja para registrar a importncia


de perda e explicar que ele tenha sido
destrudo por um desenvolvimento
sem cuidados" (HAYDEN, 1997: 18).
Apesar de apresentar uma viso mais ampla do conceito, Buttimer associa-se a Relph em suas preocupaes
quanto a possvel extino do lugar
pelos processos
sabilizar

de globalizao

a centralizao

capitalista.

Ao contrrio,

do mundo contemporneo,

tncia da ao tanto do insider quanto

entretanto,

de respon-

a autora considera

do outsider e prope

como

a impormediador

o gegrafo "sensibilizado
com a experincia de lugar do insider e do outsider
e atento a suas reciprocidade
de lar e alcance em sua experincia
de vida"
(BUTTIMER,
1980: 184).
O LUGAR

"RADICAL"

of life, anel mos! people just watch it


slowly drip away But if you can summon u ali up in one time, ar one place,
vou can accomplish something glorious.
Highlander; o guerreiro imortal /I
Most people

have a [ull measure

A viso popularizada

por Relph e adotada

pela Geografia

Humanista

de

um mundo globalizado
- onde o lugar, com toda sua carga de significados
simblicos e afetivos, parece se dissolver e se transformar em deslugares sem
alma, homogeneizados
pelo sistema econmico
que busca a padronizao
seria alvo de severas crticas oriundas, principalmente,
da chamada Geografia
Radical.
Harvey
tos-chave

(1996),

desta

relao autntica

viso

por exemplo,
do lugar.

com o ambiente,

ir colocar

Idias

como

muitos

dos concei-

a de enraizamento,

em cheque

terra-me,

fariam sentido no mundo capitalista

altamen-

te industrializado
em que vivemos? Ou no seriam elas mesmas produtos do
mundo industrializado moderno, na medida em que teriam emergido exatamente
no momento

em que a industrializao

moderna

nos separa

do processo

de

produo e encontramos
o ambiente como um bem terminado.
No ser a
prpria busca de autenticidade
que ir gerar uma necessidade
de se inventar
tradies
construo?

e heranas
Deste

culturais,
modo,

num processo

para Harvey,

artificial

de preservao

o lugar, ao contrrio

e re-

de estar se tor-

Acepes Recentes

do Conceito de Lugar e sua importncia

...

71

nando menos importante, vem adquirindo cada vez mais importncia no mundo
contemporneo. Como afirma o autor, o lugar uma construo social e deve
ser compreendido tanto como uma localizao quanto como uma configurao
de "permanncias" relativas internamente heterognea, dialtica e dinmica
contida na dinmica geral de espao-tempo de processos scio-ecolgicos. Ou
seja, processos especficos contidos e expressos dentro do processo global.
Esta forma de se compreender o lugar ir servir de base para diversos
estudos geogrficos, polticos e econmicos a partir de ento, sofrendo, entretanto, algumas atualizaes no decorrer das ltimas dcadas. Nos anos 1970,
por exemplo, lugar definido por Santos como uma "poro discreta de espao
total", ou como "uma poro da face da terra identificada por um nome"
(SANTOS, 1978: 121). O mesmo autor, 20 anos depois, ir perceber, no que ele
chama de esquizofrenia do lugar, sua importncia na formao de conscincias
e como indicador de modos de interveno conscientes nos processos de
globalizao. este papel de espao de resistncia ao mesmo tempo singular
e global que est no mago do conceito adotado por esta Geografia Crtica na
compreenso dos processos sociais e suas espacializaes.
De acordo com Harvey, para Marx o lugar se define dentro da geografia
histrica da acumulao de capital como um dos constituintes do mundo espao-temporal de intrincadas relaes sociais e valoraes universais. Este mundo espao-temporal, entretanto, possui uma qualidade universal que precisa ser
pensada em termos de uma estratgia poltico-econmica global. Isto no implica
na negao do mundo da experincia direta mas aponta a necessidade de se
compreender processos globais de trocas econmicas que interferem em nossa
vida diria. Ou seja, aquilo com o qual interagimos no suficiente para
explicar a realidade poltico-econmica do mundo atual. Para Marx, segundo
Harvey, a construo do lugar estaria ligada (direta ou indiretamente) com o
capital e representaria um "momento de consolidao de um regime de relaes sociais, instituies e prticas poltico-econmicas de inspirao capitalista" (HARVEY, 1996:314). Busca-se compreender, deste modo, o local como
uma expresso do global.
Para Santos (1978) o espao seria um testemunho de um momento de
produo fixado na paisagem, decorrente de processos preexistentes e influenciando novos processos. Estes devem adaptar-se s formas j existentes para
poderem se determinar. Ou seja, "os objetos geogrficos aparecem em localizaes, correspondendo aos objetivos da produo em um dado momento e,
em seguida, por sua prpria presena, eles influenciam os momentos subseqentes da produo" (SANTOS, 1978: 139). As expresses do global no local
seriam marcadas pelo que Santos define como rugosidades, ou expresses do
tempo histrico incorporadas ao espao. Esta concepo, onde subjaz uma

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Revista Territrio,

Rio de Janeiro,

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viso do lugar como imobilidade em contraposio ao global eternamente em


processo, pode ser percebida na definio do lugar como "ponto de articulao
entre a mundialidade em constituio e o local enquanto especificidade
concreta, enquanto momento" [grifo meu] (CARLOS, 1993:303).
A relativa rigidez desta abordagem do lugar ser, entretanto, matizada a
partir de necessidade de se compreender as singularidades dos lugares dentro
do contexto global. Os lugares devem ser diferenciados no somente por seu
ambiente fsico mas tambm pelas diferentes respostas humanas s oportunidades e limitaes apresentadas pelos ambientes. Tais respostas estariam na
raiz da variedade cultural contempornea e na concepo das estruturas sociais
como "mquinas para viver" (JOHNSTON, 1991). Deste modo, mesmo tendo
como objetivo uma uniformizao cultural, a globalizao,
vista como "um
processo de reestruturao do sistema de acumulao e reproduo dos centros capital istas mundiais" (ORTEGA e LOPES, 1993: 172), provocaria processos de fragmentao espao-temporal e conseqente hierarquizao espacial.
Para Santos (1997) a globalizao (ou mundial izao, como prefere o
autor) da produo propicia a afirmao e diferenciao dos lugares em escala
mundial. A tendncia das firmas transnacionais a se fixarem mundialmente,
exemplific
o autor, faz surgir uma busca constante por lugares mais rentveis.
Estes, atingidos direta ou indiretamente pelas necessidades do processo produtivo, buscam diferenciar-se dos lugares concorrentes reorganizando-se, buscando destacar suas vantagens naturais ou sociais preexistentes ou adquirindo
novas vantagens. Os lugares, afirmam Young e Lever (1977), buscam promover-se a si mesmo com o objetivo de atrarem investidores e consumidores
sendo uma das estratgias dessa promoo a criao de imagens do lugar. Ou
seja, a mundializao
dos lugares os torna cada vez mais especficos e singulares atravs da especializao dos elementos do espao, da dissoluo dos
processos de acumulao de capital, do aumento das aes que distinguem e
interligam os lugares. Nas palavras de Santos, "quanto mais os lugares se
mundializam, mais se tornam singulares e especficos, isto , nicos" (SANTOS,

1997:47).

Santos ressalta ainda que, assim como o lugar deve ser compreendido
levando-se em conta a totalidade do processo, a realidade global tambm
precisa ser entendida atravs das diferenas regionais. Elementos como
shopping-cenrers, auto-estradas ou aeroportos tero diferentes impactos em
reas distintas do planeta produzindo resultados distintos e particulares. Embora
aparentemente similares, cada objeto est relacionado a contextos mais amplos,
constituindo-se em um produto histrico singular.
O processo de singularizao do lugar se d, deste modo, como uma
espcie de combinao, num determinado local, das possibilidades oferecidas

Acepes Recentes

do Conceito

de Lugar e sua importncia

..

73

pela generalizao.
Mesmo possuindo uma fora de inrcia, uma "autonomia
de existncia",
presente naquilo que o forma, o lugar incorpora novas funes
a estas

antigas

formas

atravs

da "autonomia

1978). Ou seja, mesmo permanecendo

de significao"

esquematicamente

(SANTOS,

os mesmos,

res tm suas significaes


permanentemente
mudadas.
Ferrara (1993) j havia destacado que, no processo

os luga-

de globalizao,

que na verdade se globaliza a percepo


do mundo. esta idia de um
espao que se identifica, que se d a conhecer, que ser desenvol vida por
Santos (2000) atravs do conceito de fabulao. Para o autor, us fabulaes
legitimam a realizao dos mitos como o da "aldeia global", o do "encurtamento
das distncias" e o da "morte do Estado". Elementos importantes na formao
do discurso
objetivo

totalitrio,

produzir

preconceitos

e interesses

de "espao

dos veculos

para a prpria

desta mesma

globalizao,

o papel

produzidas

de eventos

e tempo contrados",

determinantes
assumir

as fabulaes

interpretaes

mediadores.

humores,

vises,

As idias de "aldeia

global",

do perodo

entretanto,

prossegue

de resistncia.

de hoje tm como

pelos

de "desterritorializao

existncia

de espaos

no mundo

marcada

da humanidade"
histrico

Santos,

Estes

que os lugares

ao mesmo

so

dentro

atual.
tempo

iro

em que

acolhem os vetores da racionalidade


dominante propiciam o surgimento
e o
desenvolvimento
de diferentes processos. Os lugares so o mundo e reproduzem este mundo de modos indi viduais e diversificados.
Eles so formas singulares da totalidade-mundo
dos, a grande
globalizao.
nas cidades

toei dos pobres, dos excludos

fora produtora

da contra-ordem,

Estes excludos e marginalizados,


"no se subordinam
de forma

hegemnica

e, por isso, com freqncia

podem

se entregar

(SANTOS,
importncia

vivido "que permite,

a reavaliao

ao mesmo

Hudson
histrias

sobre

mobilidade

sibilidade

(1998), entretanto,
a globalizao.

do capital,

investimentos
sofrendo

tempo,

e o futuro"

econmicos

pelos
vantajosas

atrair capital

01.1

das heranas

afirmam

associadas

e a indaga-

de produo
que

a contnua

os tm aniquilado.

desvantajosas,

atravs

a manifestaes

2000: 114).

"histrias"

lugares,

da

2000:114).
Estes lugares
ao propiciarem um espao

alerta para o que ele chama


Estas

e sua inelasticidade,

as influncias,
buscariam

(SANTOS,

aos vetores

reunidos em nmero crescente


permanente
racionalidade

que so a contraface do pragmatismo"


tm, deste modo, um papel de relevante
o sobre o presente

e dos marginaliza-

em oposio

demanda

Estes,

da distncia

de ambientes

de

a crescente
de

no mais

ou da aces-

regulatrios

cada vez

mais liberais, criando territrios desregulados,


similares entre si, marcando,
deste modo, o chamado fim da Geografia. Na verdade, sustenta Hudson, esta
tese, associando

globalizao,

va, deve ser encarada

hipermobilidade

com ceticismo

e desregulamentao

por uma srie de razes,

competitientre elas o

74

Revista Territrio, Rio de Janeiro, ano V, nU 9, pp. 65-83, jul.ldez., 2000

exagero do impacto da globalizao, a desvinculao entre hiperrnobilidade e


globalizao do capital e a necessidade do capital de estar fixado em algum
lugar para acumular valor. A globalizao no levaria necessariamente competio entre lugares porque o prprio processo de globalizao, ao atuar nos
lugares, muda sua natureza alterando seu alcance, sua posio e seu poder. Os
lugares no so entidades fixas, permanentes e limitadas, mas "temporrias,
dinmicas e (re)produzidas atravs de processos sociais que no so contidos
por seus limites crescentemente porosos" (HUDSON, 1998:917). O processo
de globalizao ampliaria, portanto, a participao de atores extra-locais na
construo de lugares. Na verdade, a prpria dificuldade em se traar os
limites do lugar pe em cheque a concepo dualista de lugar como lima tenso
entre o local e o global. Deste modo, "lugares so resolues temporariamente
confiadas na paisagem social dinmica; eles so o stio e o produto de processos de barganha regulatria. Portanto, mais do que levar ao fim da Geografia
a globalizao envolve o reescalonamento de lugares" (HUDSON, 1998:934)
Massey (1984) ir abordar a questo em termos da relao entre processos gerais e questes particulares. A variedade, destaca a autora, no deve
ser compreendida como um desvio do que deveria necessariamente acontecer
visto que os processos gerais nunca ocorrem de forma pura. H sempre
circunstncias especficas, uma histria particular ou um lugar ou locao
particulares. Esta prpria variedade, este mosaico de especificidades regionais
ter grande importncia no modo como a sociedade como um todo se reproduz
e se modifica. Segundo Massey (1997), a idia, defendida pela Geografia
Humanista, de que houve um tempo onde os lugares eram habitados por comunidades homogneas no s falsa mas acabou por gerar o conceito de que
a busca pelo sentido do lugar seria reacionria. A partir desta constatao, a
autora ir buscar um sentido de lugar progressivo, no autocontido, que "olhe
para fora" e seja adequado ao momento atual de compresso espao-tempo.
A idia de que o senso de deslocamento que percebemos no mundo
atual no diferente daquele que outras civilizaes sentiram quando, por
exemplo, entraram em contato com o colonizador britnico serve como ponto
inicial pra que Massey questione a prpria noo de compresso espaotempo. A acelerao do mundo atual, mesmo tendo um forte componente
econmico, decorrente da internacionalizao do capital, no o teria como
nico determinante. Alm do mais, nem todas as pessoas experimentam esta
compresso espao-temporal com a mesma intensidade. Enquanto uns realizam as movimentaes e comunicaes que "reduzem" o mundo contemporneo, outros, apesar ele se movimentarem, no esto encarregados do processo.
Outros ainda so smp les receptores da compresso espao-temporal.
No
extremo desse processo algumas pessoas, como os favelados do Rio de Janei-

Acepes Recentes

do Conceito de Lugar e sua importncia

...

75

ro, apesar de contriburem com o esporte ou a msica global, esto como que
aprisionados na compresso espao-temporal. Deste modo, existem diferenas
no somente em termos de graus de movimento e de comunicao mas tambm em graus de controle e iniciao.
A idia de lugares com limites demarcados e identidades nicas,
construdas atravs de relaes profundas e histricas, no se adapta a esta
realidade. O lugar, para Massey, no possuiria um sentido nico compartilhado
por todos, do mesmo modo que as pessoas no possuem uma identidade nica.
A identidade dos lugares mais bem explicada no plural pois lugares possuem
diversas identidades e esto repletos de relaes com meio mundo. neste
sentido que a autora fala de um sentido global de lugar.
Deste modo, "o que d ao lugar sua especificidade no algum tipo de
histria longamente internalizada mas o fato de que ele construdo a partir de
uma constelao particular de relaes sociais que se encontram e se enlaam
num locus particular" (MASSEY, 1997:322). Lugares seriam, portanto, pontos
de encontro de redes de relaes sociais, movimentos e comunicaes cujas
relaes recprocas tenham sido construdas em escala muito maior do que
aquelas definidas para o lugar naquele momento. Estas relaes com o sistema
amplo no so apenas ritualsticas mas relaes reais com contedos econmicos, polticos e culturais reais.
BUSCA DE INTEGRAO
Oh, a sleeping drunkard / Up in Central Park, / And a lion-hunter / In
the jungle dark; / And a Chinese dentist, / And a British queen - / AI{ fit
together / In lhe same machine. / Nice, nice, ve/y nice; / Nice, nice, very
nice; / Niee, nice, very nice - / 50 many different people / In the same
de vice.
Kurt vonnegut, jr. (Cat's eradle)
Apropriado, deste modo, tanto pela Geografia Humanista quanto pela
Geografia Radical como um de seus conceitos-chave, o lugar ir osc ilar
ecleticamente entre definies conflitantes. Harmonizar estas expresses que vo de uma relao autntica com o espao, por um lado, materializao
da relao global-local, por outro - passou a ser uma tarefa perseguida por
vrios estudiosos. O esforo desenvolvido por alguns deles ir lanar novas
luzes sobre este conceito, ampliando o conhecimento das cincias humanas, e
da Geografia em particular, sobre questes to atuais quanto a hipermobilidade
de empresas ou a relao entre espao e novos sistemas da tecnologia de
informao.
As novas concepes de lugar buscam compreend-lo
como um

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articulador das questes cruciais para a compreenso da vida humana e sua


relao com um ambiente cada vez mais fragmentado e globalizado. Impe-se,
deste modo, uma nova realidade onde as recentes tecnologias de informao
potencializam tanto a globalizao dos processos quanto a aglutinao de elementos com significados comuns. O conceito de lugar ser, deste modo, apropriado por gegrafos em busca de uma compreenso profunda e multifacetada
da realidade atual.
Um dos primeiros estudiosos a tentar elaborar um conceito de lugar que
sintetize todas estas tenses ser Entrikin (1991). Este buscar as bases para
o entendimento do lugar atravs do contraste entre duas vises do mundo: a
centrada, ligada ao ponto de vista subjetivo, e a descentrada, ligada ao ponto
de vista objetivo. Para o autor, ao assumirmos uma abordagem descentrada
(atravs de um ponto de vista objetivo, terico-cientfico, ligado externidade)
com relao ao lugar deixamos de compreend-lo como contexto para v-lo
como locao. A posio contrria, ou seja, abordar o lugar de um ponto de
vista centrado (atravs de enfoque subjetivo, ligado internidade) afirmar
que no existe nenhuma essncia universal do lugar para ser descoberta.
Compreender o lugar ser, portanto, compreender tanto a realidade subjeti va
quanto a objetiva, ser colocar-se em algum lugar no meio do caminho entre
a viso descentrada do cientista, que v o lugar como um conjunto de relaes
genricas, e aquela centrada do sujeito que o v em relao s preocupaes
do indivduo. Esta caracterstica prpria do lugar, Entrikin denominar de
intermediaridade (betweelll7ess).
Para o autor, a postura cientfica, que busca conceitos universais reduz
a importncia das particularidades dos lugares. Entretanto, como atores individuais, estamos sempre, de um modo ou de outro, localizados no mundo e
ligados a suas particularidades. Questes cruciais para a vida moderna esto
relacionadas a esta "localizao". Deste modo, o ponto de vista "afastado",
caracterstico da teorizao cientfica, toma difcil a compreenso de diversos
e importantes aspectos da existncia humana. Ao definirmos uma abordagem
descentrada, estamos optando pela generalizao das especificidades dos lugares, deixando de v-los como contextos para compreend-los como locao.
Por outro lado, "compreender o lugar como contexto reconhecer que, do
ponto de vista objetivo do terico, no existe nenhuma essncia ou estrutura
universal do lugar para ser revelada ou descoberta" (ENTRlKIN, 1991 :3). A
mediao entre estas duas perspectivas se d. de acordo com o autor, atravs
do processo de descrio de lugares em estilo narrativo, caracterstico das
snteses geogrficas. Tal processo acontece no espao de mediao entre a
perspectiva do insider e a do outsider captando, deste modo, a intermediaridade
caracterstica do lugar. Compreender um lugar , assim, compreender tanto a

Acepes Recentes

do Conceito de Lugar e sua importncia

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...

realidade objetiva quanto a subjetiva. A narrativa representa, deste modo, um


meio de se descrever o mundo em relao a um sujeito. Ela um ponto de
vista do sujeito, possuindo
dois componentes:
a histria e o narrador. Seu
relativo centramento permite com que ela possa incorporar elementos objetivos
e subjetivos.

Entrikin

destaca

que

"Uma diferena entre a viso do agente da vida cotidiana e a viso do


gegrafo tende a se apresentar atravs da gradao entre a distino
destes dois plos. O gegrafo realiza uma tentativa autoconsciente de
separar estes dois plos e de ocupar uma posio relativamente objetiva
em algum lugar entre aquela do agente e a do terico. Deste ponto
privilegiado, o gegrafo ganha uma compreenso do lugar como o contexto das aes e eventos humanos" (ENTRIK/N, /99/:26).
A interpretao
do gegrafo
histria

cultural

do significado
moderno.

dos lugares

Segundo
somente

interconectando

objetiva

dos fatos da experincia.


Ao se compreender
Entrikin

um dos objetivos

a funo

suas realidades

de traduzir

objetivas

e subjetivas.

vel ao mundo externo

do lugar sem perder, entretanto,

o lugar como intermediaridade

(1997)

coloca

a questo

buscando-se

de fora - preservando-se
permitido

cumpriria

Entrikin, ao buscar a perspectiva do narrador, o gegrafo dever no


descrever as experincias,
mas tambm avali-las,
buscando, deste

modo, uma compreenso

externo,

do lugar , para Entrikin,

Sua narrativa

entre o interno

e o

sobre at onde se deve ser penne-

um equilbrio

as caractersticas

entrar - evitando-se

a dimenso

entre o que deve ser mantido

da comunidade

a esterilidade

resultante

- e o que deve ser

do isolamento.

O estudo

geogrfico do lugar no deve, assim, se limitar ao estudo do especfico e do


singular mas buscar compreender
as experincias
indi viduais atravs das narrativas coletivas e dos discursos pblicos. Esta forma de abordagem do lugar
ir equalizar seus diversos aspectos, evitando compreend-lo
unicamente como
algo socialmente construdo.
Em que pese a originalidade
da abordagem de Entrikin
apontados por sua concepo do lugar como intermediaridade,
como

expresso

dessa

situao

esta concepo.

Malpas

uma construo

subjetiva

peculiar,

(1999) destaca
ao mesmo

de narrativa,

reunir os seus aspectos

vez, ressalta

que Entrikin

dagem explicitamente

prope

dialtica

algumas

que Entrikin

crticas

e os caminhos
e da narrativa

se apresentaram

compreende

tempo em que busca, atravs


subjetivos

compreender

reconciliando

e objetivos.

do conceito

Merrifield,

o lugar atravs

por sua

de uma abor-

"o modo no qual a experincia

vivida e agida no lugar e o modo como ela se relaciona

o lugar como

e se integra em prticas

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polticas e econmicas que so operativas em escalas mais amplas"


(MERRIFIELD, 1993:517). A preocupao da dialtica com as questes da
mudana, do movimento, da interconexo e da interao e a compreenso do
todo atravs das relaes internas entre cada uma das partes em oposio a
"objetificao" da realidade social e a busca de uma ordem lgica do ponto de
vista empiricista iro fazer com que o autor coloque em xeque a tese de
Entrikin. A idia de interrnediaridade pressupe, segundo Merrifield, uma base
cartesiana, assumida por Entrikin ao entender o lugar de uma forma dualstica:
de um lado o mundo material (externo), e de outro o mundo da conscincia
humana (interno). Ao buscar apresentar o lugar como ponte entre as duas
pontas de um continuum, Entrikin ir destacar uma polaridade entre a concepo subjetiva e a objetiva do lugar. Deste modo, a argumentao de Entrikin,
"ao envolver a noo de uma 'intermediaridade',
busca compreender como
dois opostos polares podem ser reunidos em lugar de compreender como o
locus do lugar uma unidade contendo dentro de si diferentes aspectos"
(nfase do autor) (MERRIFIELD, 1993:519). Merrifield prope, ento, compreender-se o lugar atravs do conceito de "fetichismo das mercadorias"
(fetishism of commodities), de Marx. Para Marx, as mercadorias, como qualquer outro fenmeno, so processos que aparecem na forma de coisas. Ou
seja, o mundo material simultaneamente uma coisa e um processo. atravs
desta concepo que Merrifield ir conceituar a construo e a transformao
do lugar. A paisagem material, assim como as prticas da vida diria, apresentam-se, deste modo, incorporadas totalidade capitalista global. Por outro lado,
o sistema capitalista no ocorre simplesmente num sentido abstrato, mas precisa se vincular a lugares especficos. "O espao da totalidade extrai seu
significado, portanto, do luga.r, e cada pa.rte (ou seja, cada lugar), atravs de
sua interconexo com outras partes (lugares), engendra o espao da totalidade" (MERRIFIELD, 1993:520)
Para Merrifield, deste modo, o lugar o terreno onde so vividas as
prticas sociais, onde se situa a vida cotidiana, o espao praticado. A
especificidade do lugar age, deste modo, ativamente sobre o espao social
geral capitalista. No lugar esto presentes processos conflituosos e heterogneos que, freqentemente, operam em escalas mais amplas. O lugar seria uma
parada nos fluxos de capital, dinheiro, bens e informaes representados pelo
espao hegemnico. O lugar mais do que a vida diria vivida. Ele "o
'momento' quando o concebido, o percebido e o vivido atingem uma certa
'coerncia estruturada" (MERRIFIELD, 1993:525).
Graham (1998) ir buscar um novo enfoque da idia de lugar ao tentar
compreender o sentido deste conceito num mundo contemporneo profundamente influenciado por novos sistemas de tecnologia da informao. Para isto

Acepes Recentes

do Conceito

de Lugar

e sua importncia

...

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o autor ir recorrer s teorias de ator-rede (actor-network: theories) e sua


viso relacional das ligaes entre tecnologia, tempo, espao e vida social. Esta
perspectiva enfoca o papel das novas tecnologias nas relaes complexas e
contingentes entre atores humanos e artefatos tcnicos e sua constante
mutabilidade. Tais relaes formam o conjunto denominado de ator-rede atravs
do qual "a vida social e espacial torna-se sutil e continuamente recombinada em
combinaes complexas de novos conjuntos de espaos e tempos que so sempre
contingentes e impossveis de serem generalizados" (GRAHAM, 1998:167).
A teoria ator-rede aborda, deste modo, a relao e o envolvimento dos
indivduos com as tecnologias, documentos, textos e dinheiro nas chamadas
ator-redes. A atividade entendida como um processo puramente relacional
onde o espao e o tempo absolutos no tm sentido. As tecnologias produzem
efeitos variveis atravs das ligaes com contextos sociais especficos. Tais
ligaes seriam intermediadas
pelo conjunto de atividades humanas e
tecnolgicas. Homem e mquina tornam-se cada vez mais interligados a ponto
de cada vez menos se poder falar em mquinas ou homens em geral. Para
Graham, os sistemas de comunicao agem, na verdade, como "redes
tecnolgicas dentro das quais novos espaos e tempos e novas formas de
organizao, controle e interao humanas so continuamente construdas"
(GRAHAM, 1998: 179). O lugar deve ser compreendido, deste modo, a partir
de sua vinculao com os processos espao-temporais. Bairros, cidades e
regies no podem, deste modo, ser examinados sem se levar em conta as
diferentes espao-temporalidades neles contidas.
Para Graham, o principal mrito da perspectiva ator-rede ressaltar os
mltiplos e contingentes mundos da ao social e sua relao com a complexa
ordem social elaborada distncia atravs de um conjunto complexo de artefatos tecnolgicos. Com essa perspectiva, pode-se compreender que o papel
humano no se restringe a ser impactado pelas novas tecnologias. O homem
existe como algo mais do que um servo da mquina. A teoria ator-rede busca
compreender, deste modo, a crescente concentrao urbana atravs das
recombinaes propiciadas pelas recentes redes tecnolgicas e mostra que, ao
contrrio de se produzir um mundo abstrato e desumano, elas operam dentro
do espao da cidade recombinando prticas sociais e espaciais. Novos lugares
so produzidos independentemente de imposies tecnolgicas ou decises
poltico-econmicas, mas, sim, ligados a processos de configurao social especficos de ator-redes. A cidade moderna, portanto, est em constante modificao, no podendo ser apreendida num quadro fixo. Lugares podem ser
compreendidos, deste modo, como combinaes sutis e contingentes de proximidades eletrnicas consideradas em paralelo a significaes baseadas na
proximidade fsica.

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Ser, entretanto, Oakes (1977) quem ir sintetizar com mais consistncia


as diferentes acepes do conceito de lugar. A partir de sua anlise sobre a
expresso literria da tenso entre o progresso e a perda, o autor ir propor
uma concepo de lugar que incorpora, como uma parte fundamental de sua
experincia, o sentido de deslocamento causado pela reestruturao capitalista
do mundo.
Oakes destaca o pioneirismo de Massey que demonstrou que a identidade baseada no lugar produto da inter-relao das foras extralocais da
economia poltica com as camadas histricas das relaes sociais. Lugar no
"comunidade" ou "localidade" mas o stio de identidades significativas e
atividade imediata. esta ltima caracterstica, inclusive, que distingue lugar
de regio e de nao. Um dado importante, para Oakes, o fato do lugar no
ser territorialmente delimitado, mas sim uma conseqncia de ligaes atravs
do espao e do tempo "que fazem o lugar ser mais uma rede dinmica do que
um localizao ou stio especfico" (OAKES, 1997:510). Para o autor, o lugar
expressa a tenso, caracterstica da modernidade, entre o progresso e a perda;
o lugar seria, deste modo, "um espao criativo, embora ambivalente, cavado em
algum loca! entre a opresso da nova ordem e o aprisionamento da tradio"
(OAKES, 1997 :511).
O lugar no deve ser compreendido, portanto, como um "contraponto
conceitual a uma vaga modernidade deslugarizada" (OAKES, 1997:520). A
batalha que acontece no lugar no simplesmente uma resistncia s tentativas de hegemonia histricas e espaciais mas uma "luta para nos colocarmos
como sujeitos (em lugar de objetos) da histria e da espacialidade" (OAKES,
1997:520).
A construo de idenLidades relacionadas ao lugar est, deste modo,
mais ligada percepo das tenses entre o progresso e a perda do que a lutas
para resistir a imposies hegemnicas.

Guisa de Concluso
A importncia do conceito de lugar est diretamente vinculada aos rumos da Geografia Humana e a dois de seus principais ramos, a Geografia
Humanista e a Geografia Radical. Ambas, cada uma a seu modo, buscaram
combater as atitudes positivistas da Geografia Quantitativa. Se a Geografia
Humanista procurou na Histria e nas humanidades os elementos para atacar
a abordagem positivista e sua depreciao das individualidades, atitudes, valores e sentimentos humanos, a Geografia Radical ir procurar suas respostas
atravs da crtica a aceitao implcita, por parte da Geografia Quantitativa, do

Acepes Recentes

do Conceito de Lugar e sua importncia

81

...

status poltico global e de sua incapacidade em associar significados a suas


descries quantitativas. Estes dois caminhos de trilhas e bases tericas to
di versas iro, entretanto, encontrar na procura da definio do conceito de
lugar seu ponto de contato. Cada um deles buscar agregar significados a um
conceito at ento pouco significante para o estudo geogrfico. Esta aparente
diviso do lugar em duas correntes de significados antagnicos ser, entretanto,
sua maior riqueza pois est exatamente no desafio de se harmonizar estas
diferenas a resposta a uma srie de questes do mundo atual. A busca da
compreenso de conceitos como globalizao, singularidade,
identidade,
internidade,
externidade,
simbolismo,
progresso, perda, subjetividade,
interconectividade apresenta-se paralela quela em direo compreenso do
lugar. Compreender o lugar , deste modo, compreender uma relao possvel
entre questes polticas e econmicas e teias de significaes e vivncias
expressas localmente sem perder-se de vista suas relaes estruturais globais
ou as novas relaes espaciais determinadas por um mundo em constante
mutao. exatamente esta essncia constantemente em movimento, esta
capacidade de responder aos estmulos internos e externos com diferentes
velocidades, esta qualidade da permanncia (material, afetiva e simblica)
associada ti permeabilidade a processos internos e internos influenciadores de
sua modificao (material, afetiva e simblica) que faz com que o lugar seja
um permanente desafio a sua compreenso e a compreenso do mundo.

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