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C/ Cartagena, 14
28028 - Madrid
INDICE
Pgina
INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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INTRODUCCIN
Soy consciente de que escribir algo, por poco que
sea, sobre los acontecimientos que tuvieron lugar en
Palestina a principios de nuestra Era cuyo principal
protagonista fue el Cristo, entraa una enorme dificultad. Confieso que cuando comenc a escribir este
libro, slo el entusiasmo, el nimo de algunas personas entraables y la conviccin de que poda aportar
algo importante a la sociedad, empezando por m
mismo, me convencieron para que siguiera adelante.
No obstante, una vez acabado, debo constatar que ha
sido una de las experiencias ms hermosas de mi
vida.
S que en algunos captulos me he quedado corto;
y que en otros, quiz se haya deslizado algn que otro
error. Adems, es muy posible que muchas personas
encantadoras, cristianas o que profesan cualquier
otra religin con verdadera devocin no estn de
acuerdo con algunas de las opiniones e investigaciones aportadas en este libro. Sepan que no es mi
intencin polemizar, sino slo exponer unos conocimientos, con los cuales, en su mayor parte, me
encuentro identificado; pero tambin reconozco que
la Verdad tiene muchas formas. Cada uno la ve segn
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PRIMERA PARTE
ANTES
DE
CRISTO
LA CREACIN
La lgica de nuestro razonamiento nos ensea
que toda obra fsica parte de una idea, un pensamiento; es decir, para que algo llegue a ser una realidad material en el mundo fsico, primero debe haber
sido pensado. Si yo quiero construir una casa, trazo
un plan, imagino cmo quiero que sea: en que lugar
la edificar, cuantas habitaciones tendr, de que
color la pintar...
Todo, absolutamente todo, antes de llegar a la
existencia fsica, ha de ser pensado por alguien, debe
seguir un plan, un orden. Este detalle, sencillamente
lgico, escapa a la conciencia de muchos, que piensan que el mundo material con todo su esplendor
mineral, vegetal, animal y humano, obedece al azar, a
una casualidad csmica. Sin embargo, frente a stos
-o al lado de stos- estn quienes afirman que el
mundo fsico y todo lo que est dentro de l se debe a
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* da
** das
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MUNDOS
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Mundo
Mundo
Mundo
Mundo
Mundo
Mundo
Mundo
de Dios
de los Espritus Virginales
del Espritu Divino
del Espritu de Vida
del Pensamiento
del Deseo
Fsico
PERIODOS CSMICOS
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Periodo
Periodo
Periodo
Periodo
Periodo
Periodo
Periodo
de Saturno
Solar
Lunar
Terrestre
de Jpiter
de Venus
de Vulcano
De una manera breve* resumiremos cmo el hombre apareci en el Periodo de Saturno hasta llegar al
Periodo Terrestre, que es donde nos encontramos
actualmente.
Por delante de nosotros estn el Periodo de Jpiter,
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Venus y Vulcano.
Hay que aclarar que estos nombres no tienen nada
que ver con los planetas que conocemos y que forman
parte de nuestro Sistema Solar
Nuestra evolucin se inici en el Periodo de
Saturno. Los Espritus Virginales (o sea, nosotros)
que deban desarrollar conciencia fueron puestos en
ese Globo, o mejor dicho: todo el Globo estaba compuesto de Espritus Virginales. Fuera del Globo, en su
atmsfera, por decirlo de algn modo, estaban las
Jerarquas Creadoras. De entre stas las conocidas
con el nombre de "Seores de la Llama" o "Seores de
la Voluntad" (Tronos en la religin catlica) implantaron en la vida evolucionante el germen del cuerpo fsico. Nuestro estado de conciencia era semejante al del
mineral actual (trance profundo).
La materia ms densa de este Globo estaba formada por materia del Mundo del Pensamiento.
Nosotros, en nuestra actual condicin, no podramos penetrar en ese Globo para ver lo que all
ocurra; pero suponiendo que lo hicisemos, nuestra
sensacin habra sido de oscuridad y calor. Cuando
nos aproximamos a algn fuego y a algo que desprende calor sentimos una sensacin interna. Esta
sensacin es la que ms se asemeja a lo que era el
Periodo de Saturno.
Al terminar el Periodo de Saturno el Globo se
desintegr, y la vida evolucionante, despus de un
tiempo de reposo, semejante al que va de la noche a
la maana en nuestro actual estado de conciencia, o
tambin al que va de la muerte hasta el nuevo nacimiento, apareci en un Nuevo Globo denominado
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Periodo Solar.
Cada Periodo consta de 7 Globos o y cada Globo de
siete Revoluciones o Ciclos. De tal forma que al agotar la 7 Revolucin del 7 Globo se inicia un tiempo
de reposo como el que acabamos de describir.
Despus toda la vida evolucionante aparece en el primer Globo y primera Revolucin del siguiente Periodo
Csmico.
Una vez terminado el Periodo de Saturno, como
hemos dicho, la Humanidad apareci entonces en el
Periodo Solar. Aqu los "Seores de la Sabidura
(Dominaciones en la terminologa catlica) implantaron, al cuerpo fsico, el cuerpo vital; y el cuerpo fsico se perfeccion un poquito ms.
Los 7 Globos del Periodo Solar eran como "Esferas
Luminosas", de gran brillo y de consistencia anloga
a la de los gases. Las Jerarquas Creadoras tambin
actuaban desde su atmsfera. Se alcanz un estado
de conciencia semejante a la de "sueo sin
ensueos", conciencia parecida a la de los vegetales
actuales. Hablamos, por supuesto de la oleada de
vida humana, ya que con nosotros evolucionan otras
oleadas de vida cuyo estado de conciencia difiere de
la nuestra.
Cuando termin el Periodo Solar, despus del
correspondiente estado de reposo, apareci el Periodo
Lunar. El hombre era entonces un ser constituido por
un cuerpo fsico y un cuerpo etrico. El cuerpo fsico
le haba sido implantado en el Periodo de Saturno y
haba recibido un perfeccionamiento en el Periodo
Solar. El cuerpo etrico lo fue en el Periodo Solar y
recibira su primer toque de perfeccin en el Periodo
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Lunar (el fsico recibira el segundo). Pero lo importante de este Periodo es que los "Seores de la
Individualidad" o "Seores del Movimiento" (Virtudes
en la religin catlica) ayudaron al antepasado del
hombre actual a construir su cuerpo de deseos y a
incorporarlo en sus vehculos fsico y etrico que ya
posea.
El estado de conciencia del hombre durante el
Periodo lunar lleg a ser semejante a la de "sueo con
ensueos". La caracterstica principal de esta poca
era la "Humedad".
El cuerpo astral (o de deseos) es la parte de nosotros que abandona el cuerpo fsico y etrico durante
el sueo y tiene experiencias extracorporales.
Tambin este cuerpo nos dota de deseos y sentimientos que no seran posibles si solamente tuvisemos
un cuerpo fsico y un cuerpo etrico.
Al terminar este Periodo hubo un nuevo estado de
reposo en el que la vida evolucionante pas a una
especie de noche y, entonces, se inici nuestro actual
Periodo Terrestre.
Al comenzar esta nueva fase evolutiva, el ser humano tena un cuerpo fsico, un cuerpo etrico y un
cuerpo astral; pero la forma que presentaba era
semejante a una nube de vapor.
Este antepasado del hombre actual inicia su andadura en el Periodo Terrestre a travs de diversas recapitulaciones de los Periodos anteriores hasta el Ciclo
en que comienzan los trabajos propios de este
Periodo. Los nombres por los que son conocidos estos
Ciclos son: Ciclo Polar, Ciclo de la Hiperbrea, Ciclo
de Lemuria, Ciclo Atlante y Ciclo Ario o Post-Atlante,
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en el que an nos encontramos. Por delante de nosotros todava hay que contar con otros dos ms.
En el Ciclo Polar el hombre recapitul los trabajos o
estado de conciencia alcanzado en el Periodo de
Saturno. El cuerpo fsico lleg a su cuarto grado de
perfeccin.
En el Ciclo de la Hiperbrea le toc recapitular lo
alcanzado en el Periodo Solar, y se agreg el cuerpo
vital o etrico, el cual alcanz su tercer grado de perfeccin.
En el Ciclo de la Lemuria recapitul el Periodo
Lunar, y se agreg el cuerpo de deseos, cuya perfeccin alcanz el tercer grado. Aqu fue donde ocurri lo
que el Gnesis denomina "la cada terrenal", a lo que
dedicaremos el siguiente captulo.
En el Ciclo Atlante el hombre recibi un nuevo
cuerpo: el cuerpo mental. Este cuerpo le fue implantado para que, a travs de l, su Espritu se hiciese
poco a poco con el dominio de sus vehculos inferiores. Pero al principio era muy dbil y estaba poco
organizado, por lo que se ali con el cuerpo de deseos, obteniendo como resultado la astucia, causa de
todas las calamidades que ocurrieron durante la ltima parte de este Ciclo. Esta serie de catstrofes provocadas por los atlantes acab en el Diluvio
Universal, acontecimiento que nos relata la Biblia.
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sEgUNDA PARTE
POCA
DE
CRISTO
LA INMACULADA CONCEPCIN
De los cuatro Evangelios cannicos slo 2 de ellos
nos hablan del nacimiento de Jess: el Evangelio de
Mateo y el de Lucas. Los otros dos comienzan con el
nacimiento de Cristo, esto es, con el Bautismo en el
ro Jordn, hecho que permiti que el Espritu de
Cristo penetrara en el cuerpo de Jess.
Acontecimiento al que volveremos ms adelante.
Qu hay de realidad histrica en la narracin del
nacimiento de Jess de Mateo y Lucas?
Segn nos informan los historiadores, parece ser
que hay muy poco, y que responde, ms que nada, al
deseo de llenar algunas lagunas de la vida del maestro que permanecan oscuras. La investigacin oculta, sin embargo, nos ensea que los Evangelios
narran unos hechos, a la vez histricos y mticos, que
pertenecen a la experiencia del Alma en su desarrollo
evolutivo.
Para un investigador que slo ve en los Evangelios
un texto apologtico con algo de verdad histrica,
stos aparecen como escritos contradictorios, sin nin-
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carrera en el sendero hacia lo espiritual. En este sentido, el ser que va a reencarnar en un cuerpo fsico lo
hace a travs de unos padres que tambin han recorrido este camino. Por eso Jess nace de una virgen.
Se trata de unos padres vrgenes de alma, que han
superado la etapa de los deseos y, por tanto, no necesitan los deseos y pasiones como el resto de los hombres, sino que realizan el acto de procreacin nicamente con la intencin de traer un alma al mundo,
como un sacrificio, ya que para los seres elevados el
acto sexual supone un sacrificio. Esta forma de procrear sigue dejando virgen a los progenitores, pues no
intervienen los deseos ni las pasiones humanas. Esto
es algo difcil de aceptar en nuestros tiempos; pero
recordemos que estamos hablando de seres mucho
ms elevados que el resto de los mortales.
Tambin este hecho se repite en el macrocosmos
todos los aos la noche del 24 al 25 de Diciembre,
cuando en los pases del hemisferio norte se produce
el nacimiento del Sol y su retorno hacia el punto vernal. Eso ocurre exactamente cuando est naciendo el
signo de Virgo (la Virgen celestial) en el horizonte
oriental, a medianoche del 24 de Diciembre. Se
puede decir entonces que el Sol nace de una virgen,
salvando as materialmente a la Humanidad del hambre, la destruccin y la muerte que le sobrevendra de
no producirse este acontecimiento.
Como acontecimiento inicitico supone el futuro de
la humanidad que acoge al Cristo en su interior.
En nuestra vida cotidiana realizamos actos que son
el reflejo de nuestra personalidad. Algunas veces son
mejores y otras, peores. Lo que hacemos va de acuer-
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do a nuestro estado interior alcanzado, nuestro estado de conciencia. Para que el nacimiento mstico se
produzca en nuestro interior tenemos que prepararle
el terreno. Esto lo conseguimos trabajando para
mejorar todo nuestro ser, dejando que nuestro cuerpo sea "el templo de Dios". Todos los maestros coinciden en afirmar que es a base de servicio al prjimo,
desinteresado y altruista, purificando nuestro cuerpo
fsico, de deseos y mental, en definitiva acogindonos
al Impulso crstico, como crearemos las condiciones:
un terreno "virgen" en el que podr nacer el Cristo en
nuestro interior.
Purificar nuestros vehculos o cuerpos para llegar a
ese estado requiere un gran esfuerzo que empieza por
la alimentacin y el cuidado del cuerpo fsico.
Todo ser humano puede llegar a crear ese terreno
"virgen" donde nacer el Cristo interno. Se trata de
proporcionar las condiciones para que en nuestro
interior pueda habitar la Divinidad. Hay muchos
mtodos que nos pueden ayudar a purificar nuestros
vehculos.
Cuando una persona llega a ese estado se produce
la "Inmaculada Concepcin". En la preparacin hasta
conseguirlo interviene la voluntad humana (utilizamos el libre albedro y decidimos hacer el bien, acogernos a los valores crsticos), pero el saber cuando
est preparada para la concepcin corresponde a la
Divinidad. Por tanto, la Concepcin se realiza sin
intervencin de varn (la voluntad humana). No
somos nosotros quienes decidimos cuando estamos
preparados para tal acontecimiento, sino Dios.
La Inmaculada Concepcin es, pues, un momento
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EL NACIMIENTO DE JEss
Sobre el nacimiento de Jess, hemos de tener en
cuenta un gran misterio: lo que Rudolf Steiner llama
el "misterio de los dos nios Jess". Aunque a simple
vista tal afirmacin pueda parecer inverosmil, si profundizamos en esta cuestin nos daremos cuenta que
encaja a la perfeccin dentro de la historia oculta de
la preparacin del cuerpo que habra de albergar al
Cristo. La Misin ms importante de la evolucin no
puede ser realizada de una forma sencilla. El impulso que se dio a la Humanidad con el advenimiento de
Cristo tena que realizarse de manera especial. Esto
hizo necesario que se unieran todos los conocimientos e impulsos espirituales dados anteriormente a la
Humanidad en el cuerpo del ser que iba a albergar a
Cristo; pero adems se necesitaba toda la inocencia
que exista en los seres humanos antes de la cada.
Los dos nios Jess son dos seres pertenecientes a
nuestra oleada de vida, la oleada de vida humana,
cuyo sacrificio, como veremos, consisti en prepararse para albergar al Espritu de Cristo (hecho que tuvo
lugar cuando fue bautizado por Juan el Bautista).