Page 1 of 5

Resumos e Resenhas
Anncios Google

19
nov
2010
Home

Sociologia

Artigos Acadmicos e Ensaios

Regras

Durkheim

Livro

Biblioteca

Didticos

Frum de Debates

Pesquisa Interna

sex

Antropologia, Sociologia, Textos Introdutrios, Trabalhos Acadmicos Ensaios e Artigos. Autor:Angelo Batista

As Regras do Mtodo Sociolgico na composio de Algumas Formas

Primitivas de Classificao de Durkheim
ndice

Introduo
Desenvolvimento
Concluso
Bibliografia
Notas
Comentrios (1)
mile
Durkheim,
socilogo
francs, pai da
sociologia

AsRegrasdoMtodoSociolgiconacomposiodeAlgumas Formas Primitivas de ClassificaodeDurkheim

ngelo Fornazari Batista.

Introduo
AugusteComte,filsofoeinauguradordaSociologia,propeemseulivroCursodeFilosofiaPositiva,naprimeira
metade do sculo XIX, que a histria da humanidade constituda por trs estgios. O estgio teolgico, o
metafsicoeopositivo.
Oestgio teolgicotemcomocaractersticabsicaaexplicaodanaturezamedianteseressobrenaturais.Comonoinciodostempos,ahumanidadeaindanotinha
aindatemposuficienteparaobservaranatureza.Destafaltadeobservaoenecessitandoexplicarosfenmenosasuavolta,ohomem,entregueaodesesperoe
acomodao,tendeuaseprojetarnanatureza. Isto , todasasocorrnciasnaturaissofetiches:o Sol,a Lua,asmars,asmontanhasganhamvida,esto,agora,
animadas.Aindanoestgioteolgicoatransmissodoconhecimentoautoritria:osacerdotepontodesapinciaereverncia.
O estado metafsicooqualComte tem menosapreo: esteestadopermutaaexplicao dosseressobrenaturaisporforas. Oconhecimento geradopelo esprito
metafsicodeveserargumentadoenosimplesmentebaseadonaf.Etapadetransioentreoestadoteolgicoeopositivo,oestadoemquesto,aomesmotempo
emqueantecipacaractersticasdeste,retmoutrastantasdaquele.
Porfim,oestado positivooestadofinaldodesenvolvimentohumano.Aquinoestamosmaispreocupadoscomasexplicaescausaisdosobjetosnaturais.Ohomem
comespritopositivoaquelequeseprendesleisdanatureza,ignorandosuascausasimanentes.Porexemplo,afsicaaristotlicabaseavaseusconhecimentosno
modoteolgicoemetafsico;aopassoqueNewton,eposteriormenteEinstein,explicamaquedadoscorposdemaneiraindubitavelmentepositiva.
AsegundametadedosculoXIXpresenteada,nareacientfica,comapublicaodolivroAsOrigensdasEspcies,deCharlesDarwin.Grosso modo,comessa
publicaooautorpretendemostrarqueasespcies,comopassardasgeraes,evoluempormeiodoqueelechamaseleonatural.Aocontrriodoqueafirmao
criacionismo,noevolucionismoohomemoriginriodeseresmaisimperfeitosqueele;diretamentedomacaco.
AAntropologiaenquantoreaespecficadeconhecimentonascenofinaldosculoXIXeinciodoXX,encabeadaporestasduasteorias.Considerandoooutrocomo
essencialmenteinferior,osassimchamadosantroplogosdegabinetedosquaisMorgan,FrazereTylorsoosexpoentes,viamsuasociedadeeuropiacomoo
estgio mximo do desenvolvimento humano, reduzindo barbrie ou selvageria aquelas que no suas prprias. Deste modo, para os evolucionistas, a seleo
naturalnosedsomenteemrelaosespciesanimaiscomotencionaDarwin;oprogressoverificadotambmnombitosocial,comoquerComte.
Aceitandoomododepensarpositivista[1]recminauguradoporComte;Durkheim,entretanto,negaqueahistriasejateleolgica:nohumasociedadeuniversal,
tampoucovaloresmoraisabsolutossocialmenteouhumanamenteimanentes.Emsuma,noexisteouexistiuumasociedade,massimsociedades diversas,cadaqual
comsuasespecificidades.AocontrriodoqueafirmaQuintaneiro[2],paraele,nenhumfatocorroboraaquiloquechamamosdeprogressodahumanidade.Pois

http://www.consciencia.org/as-regras-do-metodo-sociologico-na-composic... 03/04/2012

Page 2 of 5

um povo que substitui outro no simplesmente um prolongamento deste ltimo com algumas caractersticas novas; ele outro, tem algumas
propriedadesamais,outrasamenos;constituiumaindividualidadenova,etodasessasindividualidadesdistintas,sendoheterogneas,nopodemfundir
numamesmasriecontnua,nem,sobretudo,numa nica srie[3].

Masissonosignifica,importantesalientar,quetraossociaisremotosnopossamserencontradosnassociedadesatuais,apesardecompletamentedesfigurados.
EmAlgumas Formas Primitivas de Classificao,E.DurkheimemparceriacomseusobrinhoMarcelMauss,valendo-sedeumametodologiampar,procurarmostrar
quenohumalinhadivisriaqualitativaentreosconhecimentosoriundosdaSociologiaedaAntropologia,umavezqueambasfazempartedeumanicacincia,a
cinciasocial.Nestamonografia,longedeverosprimitivosouarcaicoscomoinferioresemrelaoaoseuropeusdesuapoca,oautoremquesto sugestionaque
nossomododeclassificarascoisasdomundotemcomogermeodastribosaustralianas.Pormaisquesejamvistascomoaberraes,aosolhosdosensocomum,estas
duasdiferentesformasclassificatrias.

Desenvolvimento
Aristteles,nosculoIVa.C,consagradopormuitoscomooinventordaAnaltica:instrumentoracionalcapazdeconferiravalidadedeumargumento.Paratanto,ele
se valeu de conceitos como espcie e gnero. Estes ajudam a razo a circunscrever um objeto, classificando-o, organizando-o, indicando sua anterioridade ou
posterioridade lgica em relao a outro objeto, etc. Assim, devido s noes de gnero e espcie, possvel inferir com exatido que a espcie ser-humano est
contidanognerodosmamferos;queocatolicismoumaespciecontidanogneroreligio,entreoutrosexemplos.Ora,seaAnalticaouLgicanosmostraa
capacidadedeorganizar,editarerecortarascoisasdomundopormeiodeconceitos,Aristtelesnada maisfezdoqueverbalizarumapropriedadedenossarazo,
mente, ou como se queira chamar. Ou seja, uma habilidade classificatria das coisas dispostas no mundo imamente ao homem, ou melhor, a cada homem em
particular. Durkheim e Mauss, em contrapartida, negaro esta epistemologia individual; entendendo a sociedade como anterior formao do sujeito enquanto
particularidade,estesautorescolocaroumvissocialnagnesedequalquerconhecimento,isto,dequalquerclassificao.
fatoobservvel,atualmente,queaocontrriodascinciasnaturaisnasquaisoobjetodeestudodeve-sevalerdoprincipiodeno-contradio,emoutrasreasdo
conhecimentohumahibridezemesmoindiferenciaointrnsecadoobjeto:nomitodeNarciso,apersonagem,anteshomem,transforma-seemflor;Eco,outrora
ninfa,agoraumapedra;atransubstanciaocristeasantssimatrindadesovriosoutrosexemplos.Taisfatosdemonstramquenosomentenossanooatual
declassificaotemumahistria,masestamesmahistriasupeumaconsidervelpr-histria[4].
Estapr-histriaremete,segundonossosautores,principalmentestribosaustralianas.Issoporquenassociedadesmenosevoludas,()oprprioindivduoperde
suapersonalidade.Entreeleesuaalmaexterior,entreeleeseutotem,aindistinocompleta.Suapersonalidadeeadeseufellow-animalconstituemumacoisas
[5].De fato, importante lembrar, que os indivduos esto coesos pelo que Durkheim chamou desolidariedade mecnica, uma vez que seus membros podem ser
justapostos para as diferentes exigncias frente natureza. Este tipo de solidariedade caracterizado pela diferenciao do trabalho apenas pelo gnero do ser
humano,cabendoaohomemcertasobrigaesemulheroutras;oamlgamasocial,aqui,dadopelototemismoareligiooumoralidade.
Comefeito,comomencionadonopargrafoacima,atriboemquestotmemcomumototemismo.Este,emlinhasgerais,podesercaracterizadocomoaadorao
humanasobreanimaisouvegetaisprincipalmente,pormocultopodeseestenderatodososelementosnaturais,comoosol,alua,achuvaEmsuma,nototemismo,
ohomemadoraanatureza,aquiloqueodifere,masqueaorefleti-looentrelaa.Essadicotomiaentretriboe/ouclenaturezacondiosine qua nonparaqualquer
tipodeclassificao,poisparahaverconhecimentonecessriaumaseparao,aindaqueconfusa,entresujeitoeobjeto.Assim,
bem longe de o homem classificar espontaneamente e por uma espcie de necessidade natural, no incio faltam humanidade as condies mais
indispensveis da funo classificadora. Alis, basta analisar em si mesma a classificao para compreender que o homem no podia encontrar em si
mesmoseuselementosessenciais.[6]
Oselementosessenciaisdequefalamnossosautoresso,comofrisamos,anaturezaemgeral,incluindo,a,asociedadedemaneiramaisespecfica.Anatureza
vistasegundocertadisposiodoshomensemumdeterminadoespaofsico,umavezquetodatribodivididaemduasfratrias,queporsuavezcindidaduasclasses
matrimoniais,abrangendonestesespaostantosoutroscls;sendoqueoshomensdesteltimotmtodosporadoraoomesmototem.Astribosaustralianas,por
exemplo,soassimrepresentadas:afratriaIcorresponde,obviamente,almdasduasclassesmatrimoniaisocldaavestruz,daserpente,dalagarta,etc.;nafratriaII,
almdeoutrasduasclassesmatrimoniais,encontradoocldocanguru,doopossum,docorvo,entreoutros.DurkheimeMausspercorrendoumlongocaminhoque
vaidesdeastribosaustralianas,passandopelosAruntas,pelosZuisepelaChinaatchegarGrciaantigaexemplificamcomodestemodeloinicialdeclassificao
ohomemchegouclassificaoconceitualtalcomoaconcebemos.Comefeito,aadoraodeummesmototemporpartedosindivduosqueorelacionamsoas
primeirasformasclassificativas.Pois,
nocomvistasaregulamentaraprpriacondutanemprajustificarsuaprticaqueoaustralianoreparteomundoentreostotensdesuatribo;mas,sendo
que para ele a noo de totem cardeal,senteanecessidadedesituarcomrelaoaestatodososdemaisconhecimentos[7]
Sendoo totemismoos primrdiosde toda religio, nele j estpressupostouma tica[8]:proibies no consumode determinadascomidas,regrasde parentesco,
inimigosdeclarados,etc.Porexemplo,
sabe-seque,emtodosessestiposdesociedades,amortejamaisconsideradacomoumacontecimentonatural,devidaaespuramentefsicas;quasesempre
atribudainflunciamgicadealgumfeiticeiro,eadeterminaodoculpvelfazparteintegrantedosritosfnebres.Ora,entreosWakelbura,aclassificaodas
coisas por fratrias e por classes matrimoniais que fornece o meio de descobrir a classe qual pertence o sujeito responsvel, e talvez o prprio sujeito. Sobre o
madeiramento em que repousa o corpo e em torno dele, os guerreiros aplainam cuidadosamente a terra de forma que a mais ligeira marca seja a visvel. No dia
seguinte,examina-seatentamenteoterrenosobocadver.Seumanimalpassouporali,facilmenteselhedescobremaspegadas;osnegrosdeduzemdaaclassede

http://www.consciencia.org/as-regras-do-metodo-sociologico-na-composic... 03/04/2012

Page 3 of 5

pessoaquecausouamortedeseuparente.Porexemplo,sesedescobrempegadasdeumcoselvagem,saber-se-queoassassinoumMaleraouumBanbei;poisa
estafratriaeaclasseaquepertenceoreferidoanimal.[9]
Ora,seaticatotmicaimpeaoshomenssuaformadeclassificao,estaspodesebasear,primeiramente,numadistinoentreaquiloqueprofanoousagrado,
hajavistaquetodareligiosebaseianestefatordiferenciativo.Almdisso,distinguiroprofanodosagradopressupe,naturalmente,ousodasensibilidade,dotrato
comomundorealenoabstrato.Assim,categoriasracionaisdoentendimentosodescartadasparaqualquerclassificaoa priori[10].
Issoposto,podemosretomaratesedeDurkheimcontraoevolucionismo:
Asdiferenaseassemelhanasquedeterminamamaneirapelaqualseagrupam[ascoisas]somaisafetivasqueintelectuais.Eis como as coisas mudam,
de certa forma, de natureza de acordo com as sociedades; que elas afetam de maneira diferente os sentimentos dos grupos. Aquilo que aqui concebido como
perfeitamente homogneo representado alhures como essencialmente heterogneo. Para ns, o espao formado de partes semelhantes entre si, substituveis
umas pelas outras. Vimos, no entanto, que para muitos povos, profundamente diferenciado segundo as regies. que cada regio tem seu valor afetivo
prprio.Sobainflunciadesentimentosdiversos,elareferidaaumprincpioreligiosoespeciale,porconseguinte,dotadadevirtudessui generisquea
distinguemdequaloutra.Eestevaloremocionaldasnoesquedesempenhaopapelpreponderantenamaneirapelaqualasidiasseaproximamouse
separam.elaqueservedecarterdominadornaclassificao[11].
Do decorrido, depreende-se que antes de buscar as razes da religio tal como a concebemos, Durkheim e Mauss esto fazendo, concordando com Florestan
Fernandes,umasociologiadoconhecimento.Buscandonascoisasofundamentoclassificatrio,osautoresemquestorebatemaafirmaodeFrazer.Segundoele
[Frazer],oshomenster-se-iamdivididoemclsdeacordocomumaclassificaoprviadascoisas;ora,muitoaocontrrio,elesclassificaramascoisasporqueestavam
divididosemcls[12].Dondeaproposio,logonoinciodamonografia,denossosautores:a classificao das coisas produz essa classificao dos homens.[13]

Concluso
EmnossopaperprocuramosenfatizarqueaconcepohistricadeDurkheimnotemcomeo,meioefimnecessrios;muitoaocontrrio,aespecificidadedecada
sociedadecomseumododeclassificaodadapelarelaodoshomenscomascoisashic et nunc.Salientamostambmqueapartirdanoodetotemqueos
homenseascoisassoclassificados.Pois,aocontrriodetodafilosofiaepsicologiaquebuscavamosinstrumentosquepossibilitavamoconhecimentonoindivduo
isolado, promovendo um antropocentrismo; Durkheim e Mauss propem, como eles prprios afirmam, um sociocentrismo. Isto , os conceitos lgicos derivam da
sociedade, melhor dizendo, de determinada sociedade ou da maior parte da sociedade, pois antes de gnero, espcie, quantidade, qualidade, causalidade, etc. as
coisasforamseparadasentresagradaseprofanas.
Entretanto,aomenosans,noficaclaraqualaanterioridadelgicanarelaoentretotemedisposiodosmembrosnoterritrio,paraaquestoclassificatria.
bemverdadequenossosautoressalientamaprimaziadoprimeiroemdetrimentodosegundo.Pois,comojacentuamosanteriormente,anoodetotemcardeal.
Alis,
Quandosequerconheceraformacomoumasociedadesedividepoliticamente,comoessasdivisessecompem,afusomaisoumenoscompletaque
existeentreelas,nopormeiodeumainspeomaterialeporobservaesgeogrficasquesepodechegaraisso;pois estas divises so morais, ainda
que tenham alguma base na natureza fsica[14].
Pensamos,poroutrolado,queessaalgumaforaqueanaturezafsicaimprimenasformasdeclassificaonotopequenaassim.Diversosexemplosaolongode
Algumas formas primitivas de classificaosocitadosemqueosub-totempassacategoriadetotemdevidoexpansooumudanaterritorialdoshomens.Ora,seo
totemismotivessemaiorpesosformasdeclassificaodoqueanaturezafsica,osprincpiosdeno-contradioque,invariavelmente,sovioladosemdecorrncia
daelevaodosub-totemaototem,deveriamsersentidos,umavezqueestaconstantesubsunotornariaascoisas,comopassardotempo,tendoaomesmotempo
carterprofanoesagrado.Enfim,senossainterpretaocoerente,alocalizaogeogrfica,antesdototemismo,determinantesformasdeclassificao.
Essainverso lgico-temporal queestamos propondo,entretanto, novai ao encontro comas concluses denossos autores;e simaconfirma, hajavistaque dela
decorreoqueDurkheimchamadeanomia.Defato,foiaexpansoterritorialque,influenciandoareligiosidadecompreendidanototemismo,acabouporconfundiro
quesagradocomoqueprofano.Dessainsustentabilidadechega-sefalnciaclassificatriainicial,dandolugarclassificaoconceitual.

Bibliografia
ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo. Editora Martins Fontes, 2008
DURKHEIM, E. & MAUSS, M. Algumas formas primitivas de classificao. In: Mauss, Marcel. Ensaios de Sociologia. So Paulo:
Perspectiva, p.399-455, 2005.
DURKHEIM, Emile. Regras do Mtodo Sociolgico, As. So Paulo: Editora Martins Fontes, 2009.
FERNANDES, F. A Sociologia em mile Durkhein. In: Durkheim Coleo Grandes Cientistas Sociais Ed. tica, 1999.
LAPLANTINE, F. Aprender Antropologia. So Paulo, Ed. brasiliense. 1996.
QUINTANEIRO, Tnia e outros. Um toque de clssicos. Marx. Durkheim. Weber. Belo Horizonte, Editora da UFMG, 2010

Notas
[1]Vistoserpelasensaoqueoexteriordascoisasnosdado,podeportantodizeremresumo:acincia,paraserobjetiva,devepartirnodeconceitosquese
formaramsemela,masdasensao.dosdadossensveisqueeladevetomardiretamenteemprestadososelementosdesuasdefiniesiniciais.

http://www.consciencia.org/as-regras-do-metodo-sociologico-na-composic... 03/04/2012

Page 4 of 5

Poucomaisabaixo,nomesmopargrafo,temos:dasensaoqueemanamtodasasidiasgerais,verdadeirasoufalsas,cientificasouno.Portanto,opontode
partidadacinciaouconhecimentoespeculativonopoderiaseroutroqueodoconhecimentovulgarouprtico.DURKHEIM.AsRegrasdoMtodoSociolgico,p.44
[2] () entre os pressupostos constitutivos da atmosfera intelectual da qual se impregnaria a teoria sociolgica durkheimiana, cabe salientar a crena de que a
humanidadeavananosentidodeseugradualaperfeioamento,governadaporumaforainexorvel:aleidoprogresso.QUINTANEIRO.UmToquedeClssicos.P.
67
[3]DURKHEIM.AsRegrasdoMtodoSociolgico,p.21(grifonosso)
[4]DURKHEIM/MAUSS.AlgumasFormasPrimitivasdeClassificao,p.400
[5]IBID.p,401
[6]IBID.p,402
[7]IBID.p,451(grifonosso)
[8]Amoralidadeimplcitanototemismootornaumfatosocial,umaquevezparadecidirseumpreceitomoralouno,devemosexaminarseeleapresentaounoo
sinaldaexteriordamoralidade,essesinalconsistenumasanorepressivadifusa,ouseja,numareprovaodaopiniopblicaquevingatodaviolaodopreceito.
DURKHEIM.AsRegrasdoMtodoSociolgico,p.42
[9]IBID.p,408
[10]Cf.IBIDp.453-454
[11]IBID.p.454(grifonosso.Emrelaosdiferentesconcepesdospovossobreoespaorepresentacional,cf.apartirdosextopargrafop.435-450
[12]IBID.p.451
[13]IBID.p,405
[14]DURKHEIM.AsRegrasdoMtodoSociolgico,p.11(grifonosso)

Poder tambm gostar de:

Durkheim e a sociologia
Introduo a Sociologia: A ESPECIFICIDADE DO SOCIAL: A SOCIOLOGIA NATURALISTA E A SOCIOLOGIA PSICOLGICA
Ebook de Introduo Sociologia CONCLUSO
Introduo Sociologia OS POSTULADOS DA SOCIOLOGIA
AS HIPTESES FUNDAMENTAIS DA SOCIOLOGIA
LinkWithin

Mais textos

Introduo Sociologia OS PROBLEMAS SOCIOLGICOS (1)

Ebook de Introduo Sociologia CONCLUSO (0)
Durkheim e a sociologia (13)
MAX WEBER E A TICA PROTESTANTE E O ESPRITO DO CAPITALISMO (5)
AS HIPTESES FUNDAMENTAIS DA SOCIOLOGIA (0)

1 comentrio - Comente tambm

algumas tags: Antropologia, biografia de durkheim, catolicismo, Charles Darwin, Comte, conceitos basicos de sociologia, desenvolvimento da
sociologia, durkeim fato social, DURKHEIM, durkheim diviso trabalho social, durkheim e a religio, durkheim sociologia, Einstein, emile
durkheim, epistemologia, evolucionismo, expanso territorial, fato social, formao da sociologia, marcel mauss, Marx, mente, moralidade,
Newton, o que sociologia, positivismo, Psicologia, raymond aron, regras do mtodo, religio, religiosidade, santssima trindade, sculo XIX,
Sociologia, solidariedade, Territrio, tipos de sociedade, totemismo, totens, trabalho,
Porfavor,norepubliqueessetextoemoutrossitesoublogsnaweb.Aoinvsdisso,ponhaumlinkparac.Obrigado.

Pesquisar no site

Conscincia.ORG

Literatura
Filosofia Antiga
Filosofia Medieval
Filosofia Moderna e Renascimento

http://www.consciencia.org/as-regras-do-metodo-sociologico-na-composic... 03/04/2012

Page 5 of 5

Filosofia Contempornea
Histria do Brasil
Histria Geral
Teoria e Cincia Poltica
Ensino
Existencialismo & Fenomenologia
Filosofia da Mente & Psicologia
Lgica, Epistemologia e Filosofia da Linguagem
Mitologia
Grcia Antiga
Roma Antiga
Sociologia
Antropologia
Esttica e Arte
Filosofia do Direito
Frases, Pensamentos e Citaes

TWITTER

Posts no email:

FEED/RSS

Inscrever-se

Nohnadaqueestendamoscommaiorgenerosidadequeasmosquandoestovazias. E. Wertheimer
Prximacitao

Parceiros
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Blog do Miguel
Conexes Epistemolgicas
Dirio da fonte
Estudando Letras
Filosofia em Quadrinhos
Filosofonet
Ricardo Rose Da Natureza & Da Cultura
Umas reflexes
Veritas

Anncios Google

Sociologia
Regras Da Abnt
Regras

Incio

Textos Introdutrios e Resumos

Trabalhos Acadmicos Ensaios e Artigos
Biblioteca - ebooks
Ensino de Filosofia

Salvador Dali
Colaboraes / Envie seu texto!
Poltica de Privacidade
Fale Conosco

Testes de Filosofia
Inscrio nas Atualizaes
Frum / Comunidade
Carlos Castaneda
Nei Ducls

http://www.consciencia.org/as-regras-do-metodo-sociologico-na-composic... 03/04/2012