Walt Disneys

Celebration City
Reflexes sobre comunicao e cidade

paulo celso da silva

Walt Disneys
Celebration City
Reflexes sobre comunicao e cidade

paulo celso da silva

1 Edio/2009

Ilustrao da capa: Infopoema de E.M. de Melo e Castro

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao

S5867v

Silva, Paulo Celso da.

Walt Disneys Celebration City: reflexes sobre comunicao e cidade / Paulo Celso da Silva. - - Bauru, So Paulo:
Canal 6, 2009.
112 p. ; 21 cm.
ISBN 978-85-7917-005-8
1. Comunicao e cidade 2. Cidades informacionais 3.
Celebration I. Silva, Paulo Celso da. II. Ttulo.
CDD: 302.2

16/7/71
cidade como sculos um sculo atrs do outro. na frente do outro. o tempo
se ultrapassa no espao do tempo. agora nunca mais, e nunca antes. agora
jamais um sculo atrs do outro. na frente do outro. ao lado. um dia paralelo ao outro. isso tudo um esquema muito chato enquanto a coisa anda: isso,
que legal, do mesmo jeito que legal saber que isso tudo pulsa, de alguma
maneira, no ponto misterioso do desenho. princpio, fim. total e nico. geral.
cidades. ningum pode mais do que deus!
NETO, Torquato Os ltimos dias de Paupria.
Rio de Janeiro: Max Limonad, 2 edio, 1982, s.n.

Triunfo incontestvel das cincias;

o feiticeiro abandona a praa, de cabea baixa.
SERRES, Michel Notcias do Mundo.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,1999, p. 159

...Correm todos, creio, na regio que se estende a partir da outra face do

espelho. Isto nos distingue dos nossos antepassados. Estamos interessados na regio atrs do espelho. Conosco comea uma nova poca. A dos espelhos virados.
FLUSSER, Vilm Fices Filosficas
So Paulo: EDUSP, 1998, p. 719

O progresso uma doena confortvel.

(e.e.cummings)

Agradecimentos

Neide, Guilherme, Cssia mensageiros-participantes-(co)autorespoemas-poemeus.

Prof. Dr. Carles Carreras i Verdaguer - mensageiro na Cidade Condal.
Gilson Brizzacco - Miguel com seu exrcito sempre pronto.
Prof. Armando Oliveira Lima dialtica mestre-discpulo. Guia e pedagogo.
Prof. Acassil Jos de Oliveira Camargo Keroub!
John-Paul-George-Ringo - fundo musical na aventura cotidiana.
E.M. de Melo e Castro infopoema da cidade na capa.
Querubim virou estrela, a nossa estrela, no cu!

Agradecimento Especial

PARA O PROF. DR. FRANCISCO CAPUANO SCARLATO

Pela possibilidade que ofereceu de transformar o virtual neste real.

Dedicado

Prof. Dr. Maria Lcia de Amorim Soares:

feito Prometeu, o irmo de Atlas, iniciou uma geografia para mim.
Como Hrcules, liberta-nos das correntes.

Sumrio

Prefcio............................................................................................................... 13
Introduo ......................................................................................................... 17
Captulo 1
Onde estamos? .................................................................................................. 21
Captulo 2
O Espao ............................................................................................................ 27
Captulo 3
A Emoo ........................................................................................................... 31
Captulo 4
Mensageirias ...................................................................................................... 37
Mensageiria 1 ................................................................................................ 38
Mensageiria 2 ................................................................................................. 38
Mensageiria 3 ................................................................................................. 39
Mensageiria 4 ................................................................................................. 39
Mensageiria 5 ................................................................................................ 40
Mensageiria 6 ................................................................................................ 40
Mensageiria 7 ................................................................................................. 40
Captulo 5
O virtual ............................................................................................................. 43
5.1. A molecada doida do quarteiro ....................................................... 45
5.2. Para que se preocupar com a Internet? ................................................. 50

11

Captulo 6
As Cidades Informacionais............................................................................... 59
6.1. Hermes e as Redes ................................................................................... 60
Captulo 7
Esboo de Apreciaes em Celebration. Voc no tem que viver aqui
para amar isto .................................................................................................... 81
Captulo 8
Fim da Viagem e uma Concluso .................................................................... 97
Referncias ....................................................................................................... 105

12

Prefcio

Este prefcio, que em realidade um pre-scriptum, no pretende apresentar o livro a quem inicia sua leitura, a no ser to somente coment-lo.
E tomando a idia da comunicao verbal que inclui o verbo latino fari
do qual deriva a palavra prefcio, quero comear agradecendo ao autor a
oportunidade que me brinda. Sempre uma oportunidade, e uma oportunidade grande, para um velho professor deste antigo rinco do Mediterrneo poder transmitir idias, pensamentos e sentimentos com o jovem
hemisfrio Latino-americano, com o dinmico continente brasileiro. Mas
a oportunidade ainda maior poder introduzir a leitura de um livro to
desejado como o que nos est presenteando Paulo Celso da Silva, a quem
tambm se introduz logicamente. Portanto, obrigado Paulo Celso.
Conheci a obra que constitui este livro antes que a seu autor. Chamava a ateno seu pacote prateado em meio da esplndida biblioteca de
geografia que a boa amiga e colega Amalia Ins Geraiges de Lemos tem em
seu escritrio do Departamento da USP. A curiosidade aumentava quando se explicava que as pginas escritas e encadernadas tinham sido uma
espcie de concesso ao tribunal que tinha que julgar a tese doutoral, j
que seu autor considerava que um simples CD teria sido suficiente e, possivelmente mais explcito. Eu pensava imediatamente que devia se tratar
de um autor notvel, com personalidade e com gosto artstico, ambas estranhas virtudes entre os gegrafos acadmicos. Como grande tinha sido
a coragem de seu orientador, o tambm bom amigo e colega Francisco
Capuano Scarlato, grande professor do mesmo departamento, que represou a criatividade do autor pelos estreitos e freqentemente tortuosos caminhos da liturgia acadmica.
A amizade com ambos os professores, levou rapidamente ao conhecimento pessoal do Paulo Celso e, posteriormente, de suas circunstncias:
sua maravilhosa famlia e seu lugar de trabalho, a Universidade da Soro-

13

caba. Como na clssica triangulao dos topgrafos, a obra e as circunstncias permitiam localizar uma personalidade slida, cheia de curiosidade e de esprito criativo, que conseguia conservar a aparente ingenuidade
do investigador que quer saber tudo, penetrar a realidade at o fundo, em
meio das nvoas e tempestades de nossas cansadas universidades.
Naqueles momentos eu no sabia que em pouco tempo estaramos
trabalhando juntos em outro departamento de Geografia, em minha Universidade de Barcelona, e que comearia uma colaborao rica, frtil e
estimulante que no terminou e que no quero que termine nunca.
O que destaca desta obra a originalidade do tema e a sntese esplndida que o autor consegue entre uma exposio terica ampla, crtica e
ambiciosa, com a apresentao e a anlise de um exemplo concreto e notabilssimo. O leitor se enfrenta a uma obra dialtica na qual primeiro nos
traa o cenrio conceitual da atualidade mais raivosa em que tentamos
nos entender e depois nos concretiza em um caso de estudo na realidade
mais recente, para terminar em uma sntese conclusiva que permite avanar na compresso da sociedade informacional.
O cenrio conceitual amplo e se estende dos anjos e atlas de Michel
Serres, s profundidades tericas do Milton Santos, passando pelas crticas do Baudrillard (to recentemente desaparecido) ou Virilio, ou pelas
contribuies quase enciclopdicas de Manuel Castells. O estudo de caso
um exemplo excepcional: uma cidade informacional criada pela Disney,
junto a Orlando, entre 1995 e 2005. O tema, uma reflexo primitiva: como
se transformam o tempo e o espao neste novo meio tcnico cientfico e
informacional no qual estamos vivendo.
A coerncia do autor ultrapassa os limites desta obra, j que seguiu estudando outros exemplos de cidades informacionais e continuou refletindo sobre o tema. Ele mesmo jogou com seus tempos e publicou j um livro
posterior, antes que esse que , de algum modo, institucional. Justamente
publicou primeiro o fruto do trabalho que realizou durante sua estadia
ps-doutoral em Barcelona, analisando neste caso uma poltica setorial,
a da transformao de um velho distrito industrial em um criativo @ que
inclui atividades manufatureiras e de servios que produzem ou utilizam
percentagens importantes das chamadas novas tecnologias.
14

A coerncia e profundidade terica e reflexiva do autor obrigam a

uma leitura pausada de sua obra. Ter que se deixar guiar por ele. Embora
possa parecer que o acaso (como ele mesmo indica) dirige o fio da reflexo, o autor sabe por aonde vai e, sobre tudo, para onde vai. Uma vez que
autor e leitor tenham chegado juntos ao final quando se pode comear
o necessrio debate.
Lendo e relendo esta obra, debatendo a distncia ou cara a cara com
o autor, desejo que prossiga. Desejo que sua inteligente ingenuidade e sua
seletiva intuio nos levem adiante para novas reflexes e novos casos de
estudo que nos permitam juntos desentranhar algo de nossa cidade e de
nossa sociedade contempornea e, se tivermos sorte, pr alguns elementos para construir pequenas e saudveis alternativas. Porque esta a lio
que do primeiro momento extra que meus contatos pessoais e bibliogrficos com o Paulo Celso. Ele no predica como tantos outros a crtica
pela crtica, enquanto vivem confortavelmente instalados na sociedade
dos consumidores; isso, algumas vezes, pode-lhe dar um ar de satisfao
conformista. Ele est descontente e inconfortvel na sociedade contempornea e quer mudar alguma coisa, por pequena que seja. Para isso sua
primeira tarefa tentar entender a realidade, desprendendo-se dos preconceitos; vendo-lhe poderia parecer que seus pequenos culos, a la John
Lennon, servem-lhe para focalizar o fundamental e esquivar os simulacros e os rudos que nossa sociedade gera constantemente. Paulo Celso
um verdadeiro humanista, longe das etiquetas dos manuais de Geografia
ao uso, j que seu perfil se corresponde mais aos momentos histricos do
Renascimento e da Grande Transformao que s modas passageiras do
ps-modernismo.
S cabe desejar-lhe o maior dos xitos neste caminho difcil e pouco
claro de anlise rigorosa e crtica slida. Primeiro, no nvel pessoal, na
construo dessa formosa famlia que consegue cotidianamente com Neide, contra toda moda e contra tanto esteretipo. Segundo, no nvel profissional, para que seu trabalho cotidiano se possa alimentar da energia
de suas reflexes e investigaes e assim se possam difundir amplamente
nas salas de aula universitrias. Terceiro, finalmente, no nvel coletivo,
para que a Geografia brasileira e mundial se fertilize com os frutos de seu

15

trabalho, especialmente a partir da interfase com outras disciplinas que

ele combina e que nem sempre foram consideradas, como a comunicao
ou a Filosofia.
Portanto, obrigado, alegramo-nos muito de que a obra por fim veja a
luz e esperamos que a partir de agora suas idias, conceitos e concluses
adquiram nova vida, social e solidria.
Barcelona, 18 de maro de 2008.
Carles Carreras i Verdaguer
Catedrtic de Geografia Humana
Universitat de Barcelona

16

Introduo

Estamos em um ready-made ou, no dizer de James Joyce, A work in

progress. Assim, a caracterstica de ready-made duchampiano, no qual o
momento decisivo est na escolha e serve reflexo, muito importante
em toda a trajetria deste livro. Desde a escolha dos autores, como Serres e
Lvy, at a viagem Celebration, cidade do entorno de Orlando (Florida/
EUA), criada em 1995 e administrada pela Disney Co. at 2005, quando
foi entregue ao condado de Osceola, como projeto de cidade do futuro ou
cidade informacional.
O acaso tambm contribuiu bastante. Acasos e escolhas foram constantes. Em relao teoria, por acaso vasculhando uma livraria a Prof.
Dr. Maria Lcia de Amorim Soares encontrou A Lenda dos Anjos, de
Michel Serres e, tempos depois, era presenteada pelos seus alunos com o
livro. Sem, ao menos o ler, passou-nos o livro dizendo que ali estava uma
proposta de tese, um livro, um caminho para o entendimento da relao
comunicao e geografia que tanto me interessa.
De Michel Serres adotamos, de A Lenda dos Anjos, o conceito de
mensageirias1, que deve ser entendida como produo de mensagens que
transpem os espaos, os tempos e as muralhas, guarda, indica, atravessa as
portas fechadas. Dessa forma, a produo de mensagens um processo de
criao, gerao, realizao em um mundo de fluxos, de volatilidade dos
espectros expressivos, nos quais as novas tecnologias da informao e
da comunicao podem ser consideradas como novos estruturadores do
espao.
Esse autor considerado, por muitos, como obscuro, esperanoso e
at esotrico. Na verdade, seu estilo, muito literrio, foge do padro con-

SERRES, Michel. A Lenda dos Anjos. So Paulo: ALEPH, 1995, p. 293.

17

vencional de pensamento acadmico ou cientfico, esttica defendida por

grande parte dos intelectuais2. Porm, a leitura de suas obras aponta para
um entendimento filosfico das redes e da informao, constituindo uma
fonte para as reflexes atuais no mundo da comunicao. No por acaso
que o subttulo da obra, A lenda dos anjos, aponta que um ensaio
sobre a comunicao.
Ao abordarmos as novas tecnologias da comunicao, encontramos ainda vrios autores de muita projeo nos meios de comunicao
de massa, entre eles, Jean Baudrillard, Paul Virilio, Pierre Lvy, Nicolas
Negroponte, todos com grande aceitao entre acadmicos e leitores em
geral, devido projeo de suas idias.
Como veremos no decorrer do texto, os dois primeiros autores colocam-se como crticos ferozes das novas tecnologias propondo conceitos e
terminologias pessimistas e, no raro, emprestando-os de outras reas do
conhecimento (Baudrillard com atrator estranho, Virilio com o invlido voyeur, por exemplo). Pierre Lvy tem posio menos pessimista, pois
busca entender este momento histrico para atingir uma epistemologia
do virtual, e Negroponte foca de maneira otimista a vida digital.
Partimos da premissa de que o espao (e o tempo tambm) no foi
banido da experincia humana como acreditam alguns pessimistas. Assim, a relao virtual
espao concreto precisa ser abordada, levando
em considerao:
1 - A materialidade da vida cotidiana e
2 - O virtual que no se coloca como suspenso do cotidiano, nico
e intransfervel.
Aceitamos a concretude do espao, pois ele sempre a atualizao e
a dinmica social como sua virtualizao. Assim, s podemos falar em
espao virtual enquanto metfora.

18

BOTTA, Ann. The Double Face of Hermes in the Writings of Michel Serres.
Disponvel em http://www.nwe.ufl.edu/sls/program.html. traduo nossa. Acesso em 20/10/1999.

Um alerta: no estamos negando a importncia das redes, tecnologias

e de tudo o que elas movem globalmente. Ao contrrio, a virtualidade,
como fluxo que , participa de uma Totalidade maior que o espao geogrfico. As redes e as tecnologias so suportes para a realizao do virtual, ou
seja, so objetos tcnicos.
Ao considerarmos os fixos e fluxos e sua riqueza informativa, podemos analisar o virtual e suas implicaes na vida cotidiana, sem pessimismo ou apologias. possvel analisar, tambm, a dimenso atingida
pela tecnologia, no mundo do trabalho fordista, e a transformao para a
flexibilidade em curso.
Para compreender o fordismo e o ps-fordismo da sociedade flexvel em rede, apoiamo-nos em David Harvey e Edward Soja. O primeiro
aborda temas como acumulao flexvel e a compresso espao-tempo e,
o segundo prope aceitar o desafio da construo de uma geografia psmoderna, na qual est em jogo a espacialidade prpria do capitalismo.
Completa o quadro de nossas referncias, o socilogo Manuel Castells,
que define a cidade informacional como:
O grande desafio da cidade informacional a articulao do espao
dos fluxos globais, dos quais dependem a riqueza e a informao das
cidades, com o reforo dos espaos locais, nos quais se constri o
significado da experincia cotidiana e da tradio histrica. Existem
numerosos esforos no sentido de se conseguir essa articulao e
vrias cidades j esto conseguindo. Barcelona uma delas, com importantes esforos na criao de infra-estrutura tecnolgica, difuso
do acesso Internet entre os cidados, cabeamento ptico da cidade
e, ao mesmo tempo, criao de espaos pblicos reais, de novas
centralidades, de cultura e de festa, e da identidade local3.

Outro local que nos chamou a ateno e citamos, a fim de reforar o

papel das mensageirias, foi Eco-Ville, uma Edge City localizada na Rodovia Castelo Branco, em So Paulo. Empreendimento que se colocava como
3

Entrevista com Manuel Castells - Jornal o Estado de S. Paulo 28/02/98.

19

importante local para, abordar a cidade informacional, como analisa Manuel Castells (1999:425), ainda que no a represente totalmente. Citamos,
tambm, nossa experincia, mesmo que en passant, em Barcelona, pois
j est publicada, sobre a busca de novos paradigmas para as cidades do
sculo XXI, implantando as Novas Tecnologias da Informao e Comunicao para nos determos em Celebration, que nos serviu para refletir
sobre o papel das novas tecnologias e das mensageirias.
Devemos muito s reflexes propostas por Milton Santos, principalmente aquelas da obra A natureza do Espao, no captulo sobre as Redes
(cap. 11) e os Espaos da racionalidade (cap. 13). Suas afirmaes possibilitaram a busca pelo entendimento do tema, refletindo seus conceitos
sobre a problemtica do momento atual, denominado pelo autor como
perodo tcnico-cientfico-informacional. Depois de tudo isso, resta-nos
reafirmar nossa hiptese de que o espao virtual no o espao geogrfico
e as (chamadas) cidades virtuais e cidades eletrnicas so concretizaes
desse perodo tcnico-cientfico-informacional. Devemos tambm a Flix
Guattari, quando trata da cidade subjetiva e abre questes sobre o devir
urbano nas sociedades informatizadas.
De nossa estada na cidade norte-americana, optamos por apresent-la
por meio do que denominamos de ESBOO DE APRECIAES SOBRE
CELEBRATION, que como paradigma o slogan: Voc no tem que viver
aqui para amar isto, e vem em forma de um dirio de impresses sobre
nossas visitas aos inmeros espaos dessa cidade.
Assim, acreditamos que essa formatao pareceu-nos a mais honesta,
uma vez que, naqueles dias em que vivenciamos a experincia do misto de
turista-pesquisador, nossos companheiros de tour afirmaram, em uma
das vezes, que nos dirigamos a Celebration e que, portanto, estamos
aqui somente para passear e vislumbrar-nos com a beleza e a organizao,
desse lugar que parece mgico. Ento, nem pensar em estudar.
A pesquisa, utilizando o tema da tecnologia da informao, sempre
datada; caso contrrio, no teria fim, so redes e redes ad infinitum.

20

Captulo 1

Onde estamos?

Notamos que nossa casa no est mais na Rua AAA, n XX, mas sim
no endereo eletrnico seguido de um @aol.com. Isso parece valer, atualmente, para todo mundo ou, nas palavras de Nicolas Negroponte:
A maneira antiga, ningum sabe onde fica @aol.com, um endereo virtual4.O mais interessante nisso tudo, que para esse endereo
virtual as mensagens so enviadas e no dependem nem da minha
presena: ... o que se tem no apenas uma mudana de espao,
mas de tempo tambm5.

Logo, o tempo real, nesse contexto, ser menos importante. O mesmo

processo, sucessivamente, acontece com a noo de espao. Isso pode parecer uma generalizao perigosa ou exagerada mas, ao menos, essa era, e
continua sendo, a esperana-concluso, no apenas de Nicolas Negroponte, mas de Bill Gates, Paul Virilio, Jean Baudrillard, entre outros conhecidos nomes preocupados com o tema das novas tecnologias da informao
e da comunicao.
Assim, ao pensarmos na possibilidade aberta pela miniaturizao,
para a comunicao global, podemos comear a refletir sobre a existncia
de um homem-global, em que cada um um sistema interligado a outros
sistemas, isso graas convergncia cada dia mais efetiva das mdias. Assim, o homem-global carrega a Prtese de Silcio, alta tecnologia acoplada ao corpo, terminais nervosos de redes diversas ps-Internet.
4
5

Esse ningum sabe relativo, pois os hackers so peritos em descobrir

endereos, senhas, nmero de cartes de crdito, etc.
NEGROPONTE, Nicolas A vida Digital. So Paulo: Cia das Letras,
1995, p.146

21

Em um artigo do jornal Folha de S. Paulo, de 10 de outubro de 1997,

intitulado Artista discute o ps-humano, a jornalista Giselle Beiguelman,
apresentando o trabalho de Eduardo Kac, indicava a discusso daquele momento: Estamos humanizando as mquinas ou maquinizando os corpos?
(p. 4-13). O mesmo jornal, dois dias depois, informava sobre a obra de
Kac, em artigo intitulado Artista introduz chip em seu corpo (p. 3-6):
Foi preciso de cerca de trs minutos para o artista eletrnico Eduardo
Kac implantar um microchip em seu tornozelo esquerdo, realizando
a obra Cpsula do Tempo, ontem na Casa das Rosas, abrindo a
mostra Arte, Suporte, Computador. O microchip traz dados de identificao do artista processo similar ao de catalogao de animais.
Inicialmente o microchip seria introduzido em seu brao, numa referncia s marcas dos judeus durante a Segunda Guerra. No entanto,
como o artista fez todo o processo sozinho (supervisionado por um
mdico), necessitava ter as mos livres. O tornozelo surge como uma
referncia s marcas feitas a ferro nos escravos. Rodeado por cmeras de TV, mquinas fotogrficas e sob um forte calor, Kac iniciou
o processo s 22h16. Ps uma bolsa de gelo no local, desinfetou-o
com iodo e inseriu uma agulha com a pea. O processo foi concludo
s 22h19. Os dados do Identity Chip foram transmitidos eletronicamente para o banco de dados da empresa fabricante, nos EUA.

Da normalidade com que o artigo informa a obra de Kac, somos levados a

pensar e talvez aceitar que o corpo social se transforma. Se formos retomar,
em breves momentos nossa histria humana na Terra, veremos que os contatos, primeiro foram humano-fsicos, depois maqunicos em agenciamentos
diversos. Agora, vemos que so hbridos e formam uma simbiose de homemmquina com componentes literalmente ligados ao corpo para comunicao global. O homem semicondutor em contato com outros semicondutores.
Outra possibilidade da virtualidade do humano a de ser tocado e, tambm, manipulado a qualquer hora, quando estou gravado e salvo no computador de algum, como parte de um programa qualquer de imagens e, mais recentemente, no ambiente Second Life, um simulador da vida real, em um mundo
virtual totalmente em trs dimenses, no qual se pode interagir com jogadores
de diversas partes do mundo em tempo real, pode-se ainda criar objetos, perso-

22

nalizar o seu personagem ali chamado de Avatar, fazer transaes financeiras

com o Linden dollar (L$); enfim, ter sua vida virtual. Apenas imagens? No,
nem imagem 3-D. Mas, algo como a realidade virtual, porm, slida... Nas palavras de Virilio: Portanto, no tenhamos mais certeza: a terceira dimenso no
mais o padro da extenso, o relevo no mais a realidade... o mvel principal
ser o assento, a poltrona ergonmica do invlido motor6 . A imobilidade outra
questo aberta e discutvel. Isso se considerarmos que estamos presentes no
computador de algum, em qualquer parte do mundo e, mesmo em vrias partes, como podemos falar em mobilidade/ imobilidade?

Estamos diante de novos fenmenos sociais engendrados pela possibilidade da tecnologia da informao e comunicao. A sociedade que se adapta e se
instala no parece que abolir os contatos fsicos entre as pessoas, ao contrrio,
ampliar as formas desses contatos. Pelo que vemos hoje, em nossas experincias cotidianas, a tendncia futura, parodiando o Marx do Manifesto do Partido Comunista, a libertao do homem das atividades rotineiras, possveis
de serem executadas pelas mquinas, com ganho de tempo para o convvio
social humano, porm, ao mesmo tempo permitindo e exigindo um estar
contnuo em nossas atividades de trabalho, ultrapassando a barreira das horas
mximas de trabalho vividas no perodo fordista, s oito horas, por exemplo.
Tecnologicamente falando, embora isso possa ser relativizado, caso
levemos em conta o enorme nmero de telefones celulares utilizados por
vrias faixas da populao com muitas funes e no apenas computadores residenciais ou mveis. Tambm isso uma hiptese que nossa
prtica atual sugere continuidade. Negroponte assim se expressa sobre o
assunto:Os bits no so comestveis nesse sentido, no so capazes de acabar
com a fome. Os computadores, por sua vez, so amorais: no podem resolver
questes complexas como as do direito vida e morte7. E apresenta as
quatro caractersticas que determinaro o triunfo da era digital: descentralizao, globalizao, harmonizao e capacitao. Dessas caractersticas, a mais otimista para o autor a capacitao. Diz ele:

6
7

VIRILIO, Paul - O ltimo veculo Rio de Janeiro: Revista 34 letras n

5/6, setembro/94, p. 406
NEGROPONTE, Nicholas - op.cit. p. 196

23

... O acesso, a mobilidade e a capacidade de produzir mudana so

os fatores que tornaro o futuro to diferente do presente.... Meu otimismo no alimentado pela anteviso de alguma inveno ou descoberta. Encontrar uma cura para o cncer e para a AIDS, descobrir
uma forma aceitvel de controle populacional ou inventar uma mquina capaz de respirar o nosso ar, beber nossos oceanos e devolv-los
depois, livres da poluio, so sonhos que podem ou no se realizar.
A vida digital outra coisa. No estamos esperando por uma qualquer inveno. Ela est a agora. E quase gentica em sua natureza,
pois cada gerao vai se tornar mais digital que a anterior. Os bits de
controle do futuro esto mais do que nunca nas mos dos jovens.
Nada seria capaz de me deixar mais feliz do que isso8.

Outra informao nos parece importante para a reflexo atual. Em

1995, a RAND (sigla derivada da contrao das palavras research and development), organizao no lucrativa americana, publicou, via Internet,
seus estudos sobre a velocidade com que nos chegaram telefone, rdio, TV,
videocassete, computador, etc. e sugere acesso universal ao correio eletrnico (E-mail), como forma de garantir a democracia eletrnica. Dizia Erclia, em sua coluna semanal, no jornal Folha de S. Paulo:
... A desagradvel idia de uma estrutura de informao e comunicao internacional que s refora abismos sociais a realidade hoje....
Ironicamente, talvez a populao da INTERNET seja a maior amostra
de injustia social que se pode encontrar hoje, com toda a conversa
de democracia eletrnica...

E conclua:
Por outro lado, a lgica do acesso universal acaba sendo uma lgica
da classe mdia. Os mais pobres so excludos do acesso e os realmente ricos no se interessam tanto por ele, j que sempre tiveram
suas prprias redes de informao, com ou sem computador. 9

8
9

24

NEGROPONTE, Nicholas - op.cit. p. 198.

ERCILIA, Maria - E-MAIL para todos - Coluna NETVOX - Folha de S. Paulo,

Por mais lugar-comum que seja a concluso da articulista, ou a viso da

RAND sobre democracia eletrnica, serve para ilustrar, junto com citaes
anteriores o lado pessimista dos novos fenmenos abertos pela tecnologia.
So muitos os conceitos utilizados e visveis em todos os media: Cidade, Cidade-eletrnica, Cotidiano, Imaginrio, Prtese de Silcio, Imobilidade, Imagens, Cyberspace, Tempo, Novos Signos, Repetio, Fragmentos... A condio atual fragmenta, mais e mais, o homem no mundo. O
cotidiano passa a ser estilhaos de vida pela velocidade, cada vez maior,
dos fenmenos revistos exausto nos diversos meios de comunicao
disponveis s pessoas. A experincia na rede, ou nas diversas redes em
que estamos imersos (Internet, bancria, profissional, etc.), um conjunto de fragmentos virtuais fugidios. De repente, o cidado eletrnico pode
perder o contato em um rush virtual.
O mundo do homem o de classes sociais, diferenas gritantes. Nos
pases em desenvolvimento, um nmero crescente de homens, de todas as
idades, tem como virtual apenas o bsico: alimentao, transporte, sade,
consumidos em imagens eletrnicas de painis e televises. O re-pensar
no mundo do homem no uma busca da totalidade, mas da intensidade
da condio humana no mundo colorido da esttica.
O debate tico da condio material da esttica, da possibilidade de
possuir, cede lugar para a esttica em-si-mesmo. Ter a imagem de, ser a
imagem de, vale mais que do a prpria imagem real. Podemos dizer que
no a cpia, pois esta , ou pode ser entendida como imagem dotada
de semelhana. , na verdade, imagem sem semelhana: SIMULACRO.
o que Michel Foucault chamou de heterotopia: a coexistncia num espao impossvel de um grande nmero de mundos possveis fragmentrios
(HARVEY, 1989:52).
E esse espao virtual apresenta-se como condio impossibilidade
de discuti-lo como condio histrico-geogrfica (HARVEY, 1989:293),
no est em nenhum lugar e pode ser acessado de qualquer lugar. No exige tempo real, porm possibilita isso. Tudo soa como passageiro; mas, na

28/11/95. O endereo eletrnico da RAND Disponvel em http://www.rand.org

25

verdade, o processo medido em velocidades cada vez maiores. Isso nos

possibilita pensar que a democracia eletrnica divulgada mais esttica
que tica. imagem, pois se resume em ser informatizado ou no.
Olhemos ao lado. Teorizar j no mais a mesma coisa de antes.
A teoria um flash, algo rpido, instantneo. A profundidade no mais
uma necessidade intelectual. Contudo, devemos buscar subsdios que nos
ajudem a compreender as possibilidades abertas do perodo atual, assim
que o debate sobre a categoria espao, torna-se premente.

26

Captulo 2

O Espao

Entendemos que o espao no pode estar, assim, to em segundo plano quanto parece, porque, na verdade, o virtual , sim, o simulacro daquilo que conhecemos como espao real, mas, mesmo assim, um espao. E,
embora o virtual no ocupe um espao, no conceito material do termo,
em redes, , em tese, o espao. Nesse contexto, pode-se empregar uma
expresso cunhada por Augusto de Campos, a prima-azia do tempo?
Contextualizao, que , certa forma, exclusividade de alguns marxistas,
como querem alguns ortodoxos, seno ortodoxos, pelo menos pouco afeitos s mudanas. Trabalhando na busca de uma nova teoria social crtica,
o gegrafo Edwar Soja (1993:116) cita Berger: ...A profecia implica, agora,
uma projeo mais geogrfica do que histrica; o espao, e no o tempo, que
esconde de ns as conseqncias.
E, mesmo assim, temos que ter clareza de que a Histria da humanidade no acabou e nem o espao aflorou; mas sim as nossas experincias
espao-temporais que foram alteradas pelas novas tecnologias. Exemplo cotidiano dessa alterao da sensibilidade diante do tempo e das tecnologias, o fato de que a maioria das pessoas tem mais pacincia na fila
do nibus do que diante do caixa eletrnico do banco10 ou para esperar
algum encontrar algo em um DVD, ou seja, o ato de esperar uma conduo, fluxo de um momento tecnolgico anterior ou da velocidade fordista
j foi incorporado e apreendido socialmente, porm, com as tecnologias
mais recentes, a exigncia de uma velocidade cada vez maior premente.
Buscando reflexes em outras fontes, citamos Flix Guattari em sua
passagem pelo Brasil no ano de 1992, ocasio em que participou do col10

Ilustra bem esse fato uma conversa rpida deste autor no caixa eletrnico
de um banco em Sorocaba/SP, onde um senhor dizia que o computador
do banco no tinha memria, mas vagas lembranas.

27

quio organizado pela UNESCO11, apresentando o tema Restaurao da

Cidade Subjetiva 12e retiramos algumas sugestes para as indagaes.
Conceituando a Cidade Subjetiva (1992:170) afirma: ... engaja tanto os nveis mais singulares da pessoa quanto os nveis mais coletivos. De fato, tratase de todo o porvir do planeta e da biosfera. E segue Guattari levantando
a questo do que sero as mentalidades urbanas do futuro? Ele mesmo
oferece um caminho, acrescentando que ...levantar essa questo j um
pleonasmo, na medida em que o porvir da humanidade parece inseparvel
do devir urbano (Idem:idem.)
O devir urbano est ligado forma como pensamos hoje, como hoje
conhecemos o mundo. E a forma como muitas geraes conheceram o
mundo foi por meio da viso fordista que na definio de Gramsci (HARVEY, 1996:121): ... O fordismo e o americanismo equivaliam ao maior
esforo coletivo at para criar, com velocidade sem precedentes, e com uma
conscincia de propsito sem igual na histria, um novo tipo de trabalhador
e um novo tipo de homem . Os novos mtodos de trabalho so inseparveis
de um modo especfico de viver e pensar e sentir a vida.
Ou seja: o fordismo como uma nova forma de ver o mundo.
Mas, estaramos ainda vivendo nesse mundo? No seria necessrio
romper at mesmo com o pensamento seriado? O gegrafo Edward Soja,
tratando das reflexes de uma nova teoria para a geografia humana no
mundo contemporneo, nos indica que:
...[A] geografia humana crtica ps-moderna deve continuar a se basear numa desconstruo radical...A desconstruo espacial...tambm deve ser suficientemente flexvel...Entretanto, a desconstruo
por si s no basta...Ela deve ser acompanhada por uma reconstruo ao menos provisria , baseada nas exigncias polticas e tericas
do mundo contemporneo...E deve estar especialmente em sintonia

11

12

28

Colquio Homem, cidade, natureza: a cultura hoje - Rio de Janeiro

25,26,27/05/92 - GUATTARI, Flix - CAOSMOSE um novo paradigma
esttico - Rio de Janeiro: Editora 34, RJ, 1992, p. 179.
Idem, pginas 169-178

com as particularidades dos processos contemporneos de reestruturao e com os regimes emergentes de acumulao flexvel e de
regulao social, mas a fim de contribuir para um ps-modernismo
radical de resistncia.13

As trs vias sugeridas por Soja podem ser perseguidas, tambm, pela
comunicao para a reconstruo de um discurso que contemple e compreenda a contemporaneidade, so elas:

na interpretao da nova tecnologia e das formas organizacionais

reestruturadas da economia poltica ps-fordista,

na lgica cultural do ps-modernismo na arte e na ideologia,

nas lutas ontolgicas de uma teoria crtica ps-historicista.14

E David Harvey aponta trs posies para o debate da acumulao

flexvel ou ps-fordista. So elas:

13
14
15

As novas tecnologias abrem a possibilidade de uma reconstituio das relaes de trabalho e dos sistemas de produo em bases
sociais, econmicas e geogrficas inteiramente distintas.

A segunda posio v a idia da flexibilidade como um termo

extremamente poderoso que legitima um conjunto de prticas
polticas (principalmente reacionrias e contrrias ao trabalhador), mas sem nenhuma fundamentao emprica ou materialista forte nas reais fases de organizao do capitalismo do final
do sculo XX.

A terceira posio, que define o sentido no qual a idia de uma

transio do fordismo para a acumulao flexvel, situa-se em
algum ponto entre esses dois extremos. As tecnologias e formas
organizacionais flexveis no se tornaram hegemnicas em toda
parte mas o fordismo que as precedeu tambm no.15

SOJA op.cit. p. 93.

Idem. idem
HARVEY, op. cit. p. 177-79

29

Dentro dessa linha de raciocnio, chamamos a ateno do leitor para

mais uma citao, pois esta nos parece de extrema importncia para o entendimento da sociedade contempornea, a do conceito de Acumulao
Flexvel que devemos entender como sendo marcada:
...por um confronto direto com a rigidez do fordismo. Ela se apia na
flexibilidade dos processos de trabalho dos mercados de trabalho,
dos produtos e padres de consumo. Caracteriza-se pelo surgimento de setores de produo inteiramente novos, novas maneiras de
fornecimento de servios financeiros, novos mercados e, sobretudo,
taxas altamente intensificadas de inovao comercial, tecnolgica e
organizacional. A acumulao flexvel envolve rpidas mudanas dos
padres de desenvolvimento desigual, tanto entre setores como entre regies geogrficas, criando, por exemplo, um vasto movimento
no emprego no chamado setor de servios, bem como conjuntos
industriais completamente novos em regies at ento subdesenvolvidas (tais como a Terceira Itlia, Flandres, ou vrios vales e gargantas do silcio, para no falar da vasta profuso de atividades dos
pases recm-industrializados)16

16

30

Idem, p. 140

Captulo 3

A Emoo

Diante do exposto, ou melhor dizendo imposto para a grande maioria

da populao mundial, podemos indagar o mundo: que mundo esse,
onde tudo parece que se perde em teorizaes e a vida acontece, rapidamente, nas ruas das cidades independente delas? Surge, ento, um novo
momento das pesquisas e do interesse transdisciplinar, e um dos eixos centrais para a compreenso da sociedade atual17 e, talvez, o mais importante
deste final de sculo: a EMOO!
No importa mais apenas observar. O homem da acumulao flexvel
pode sentir, tem tempo-espao para sentir. Aquela rigidez do fordismo
no possibilitava a plenitude das sensaes. Era necessria, antes de tudo,
disciplina, sisudez, para dar conta da constante linha de produo imposta na vida cotidiana.
O mundo globalizado aponta sua contradio mais evidente: a fragmentao. Quanto mais globalizado, mais fragmentado o mundo reaparece. Nesse globalizar-fragmentar, grupos e grupelhos18 afloram. A vizinhana passa a ser uma escala geogrfica importante na vida das pessoas.
Vizinhana que pode ser no apenas fsica, mas cultural, religiosa, de trabalho, etc.

17

18

RODRIGO, Miguel A. Teoras de la Comunicacin. mbitos, Mtodos

y Perspectivas. Valncia:Universitat de Valncia; Castello de la Plana:
Publicacions de la Universitat Jaume I; Barcelona: Universitat Pompeu
Fabra; Bellaterra: Universitat Autnoma de Barcelona, Server de Publicacions, D.L., 2001, p. 63.
Grupelhos no sentido proposto por GUATTARI: grupos menores no
hegemnicos.

31

A noo de co-presena, sob um prisma informacional, ganha nova

dimenso quando associada noo e realidade geogrfica da vizinhana... O territrio compartido impe a interdependncia como prxis.19
E, mais importante, o intercmbio efetivo entre pessoas a matriz da
densidade social e do entendimento holstico...e que constituem a condio desses acontecimentos infinitos, dessas solicitaes sem-nmero, dessas relaes que se acumulam, matrizes simblicas que se multiplicam,
diversificam e renovam. A noo de emorao encontra seu fundamento nessas trocas simblicas que unem emoo e razo20.
Tambm nos parece acertada a idia do contrato pragmtico fiducirio,
desenvolvida por Rodrigo que, em seu contexto original, trata do trabalho dos jornalistas e da credibilidade entre estes junto aos leitores. Porm,
aqui emprestamos tal idia que nos ser til ao tratarmos de Celebration e
a credibilidade da marca Disney para a construo de uma cidade. Dessa
forma, o contrato pragmtico fiducirio ser importante para o desenvolvimento da confiana. Nas palavras de Rodrigo:21
19
20
21

32

SANTOS, Milton - A natureza do espao - tcnica e tempo razo e emoo So Paulo:HUCITEC, 1996:256.
Idem, idem.
En ocasiones, este contrato pragmtico fiduciario y, por consiguiente,
la confianza pueden quedar en suspenso. As el 28 de diciembre de cada
ao, el da de los Santos Inocentes, los medios de comunicacin pueden
introducir una informacin inventada. Este da hay un cambio de reglas, sin que se cuestione la credibilidad general del medio ste publica
una noticia falsa. Hay una suspensin parcial del contrato pragmtico
fiduciario y se establece una especie de contrato pragmtico ldico por
el que el lector intenta descubrir cul es la noticia inventada. Esto se
puede hacer porque el destinatario conoce el juego propuesto. En cualquier caso, la confianza es necesaria para que la informacin d lugar
a las emociones que les son propias: enfado, alegra, miedo, etc. Si no se
da esta confianza, las emociones que se encadenan pueden ser distintas.
Podramos considerar la confianza como una metaemocin, en el sentido que es una emocin que permite el desarrollo de otras emociones.
RODRIGO, Miguel A. Teoras de la Comunicacin. mbitos, Mtodos
y Perspectivas. Valncia:Universitat de Valncia; Castello de la Plana:
Publicacions de la Universitat Jaume I; Barcelona: Universitat Pom-

Em ocasies, este contrato pragmtico fiduciario e, portanto, a confiana pode ficar em suspenso. Assim, o 28 de dezembro de cada
ano, no dia dos Santos Inocentes, os meios de comunicao podem
introduzir uma informao inventada. Neste dia, h uma mudana de
regras, sem que se questione a credibilidade geral do meio, este publica uma notcia falsa. H uma suspenso parcial do contrato pragmtico fiduciario e estabelece-se uma espcie de contrato pragmtico, ldico pelo que o leitor tenta descobrir qual a notcia inventada.
Isso se pode fazer porque o destinatrio conhece o jogo proposto.
Em qualquer caso, a confiana necessria para que a informao
d lugar s emoes que lhes so prprias: enfado, alegria, medo,
etc. Se no se d esta confiana, as emoes que se encadeiam
podem ser diferentes. Poderamos considerar a confiana como uma
metaemoo, no sentido que uma emoo que permite o desenvolvimento de outras emoes.

Uma experincia, com relao emoo e a confiana, pode ser relatada, quando na primeira de suas viagens ao Brasil, o italiano Massimo
Canevacci chegou cidade de So Paulo, exatamente no perodo de carnaval, quando tudo pra no pas. Sem conhecer ningum e nada, o italiano
foi auxiliado por uma funcionria do Instituto Italiano de Cultura, que
chegou a ajud-lo financeiramente, pois no tinha a moeda brasileira no
bolso e os bancos estavam fechados22. Essa histria pessoal pode acontecer
diariamente na cidade de So Paulo e mesmo em outras grandes cidades
do pas. O italiano perdeu-se da e pela cidade. Sentiu a cidade e as relaes
que ocorrem em um momento festivo para o brasileiro. Emocionou-se
pela cidade, na cidade. Emoo-flneur do estrangeiro.
Porm, essa emoo transforma-se com o conhecer da cidade, enquanto aumenta sua confiana, tanto na paisagem que vai se tornando
mais familiar quanto nas pessoas com quem vai se relacionando, seja no

22

peu Fabra; Bellaterra: Universitat Autnoma de Barcelona, Server de

Publicacions, D.L., 2001, p. 67.
CANEVACCI, Massimo - A cidade Polifnica - Ensaio sobre a antropologia da comunicao urbana. So Paulo: Studio Nobel, 1984, p 13.

33

hotel onde estava hospedado, nos comrcios do entorno, enfim, na cidade. Dialticamente, a cidade vai se compondo no imaginrio entre todofragmentos. Aqui, imaginrio entendido como:
...o encadeamento de imagens com vnculo temtico ou problemtico recebidos atravs de diversos meios audiovisuais, que o indivduo
interioriza como referente ou o estudioso reconhece como conjunto.
Se desdobra em duas acepes. Ambas nos servem. A primeira,
refere-se quilo que s tem existncia na imaginao; a outra, a um
corpus documental. A primeira alude quilo que a imagem produz:
seu discurso icnico. A segunda, a um conjunto de documentos visuais com unidade semntica. O imaginrio nacional um referente
para o cidado, enquanto imaginrio iconogrfico americano um
corpus para o estudioso.23.

O antes estrangeiro emociona-se com uma nova composio da cidade que explora. Dialticamente as emoes vo trabalhando um novo
cotidiano e um novo imaginrio. Assim, descobre-se aquilo que Milton
Santos colocava como a quinta dimenso do espao, exatamente o vivido,
o cotidiano vivido.
Contudo, junto ao concreto vivido nas ruas da cidade, a vizinhana e
toda materialidade do espao, a existncia das redes telemticas somamse s percepes cotidianas em um aprendizado constante para muitas
e cada vez mais pessoas. J que somos obrigados a dominar, mesmo
23

34

El encadenamiento de imgenes con vnculo temtico o problemtico recebidas a travs de diversos medio audiovisuales, que el individuo interioriza
como referente o el estudioso reconoce como conjunto. Se desdobla en dos
acepciones. Ambas nos sirven. La una se refiere a aquello que slo tiene
existencia en la imaginacin, la otra a un corpus documental. La primera
alude a aquello que la imagen produce: su discurso icnico. La segunda, a
un conjunto de documentos visuales con unidad semntica. El imaginario
nacional es un referente para el ciudadano, mientras que imaginario iconografico americano es un corpus para el estudioso. MIX, Miguel Rojas. El
imaginario. Civilizacin y cultura del siglo XXI. Buenos Aires: Prometeo
Libros, 2006, p. 19.

que seja apenas o bsico, para completarmos tarefas, diramos simples,

de sacar dinheiro de um banco no dia do pagamento. Ento, sem nos assustarmos ou estranharmos, temos um carto magntico e uma senha e
devemos entender a lgica do caixa eletrnico que nos indica as prximas
aes. E mesmo em um formulrio, por exemplo, para solicitar um emprego, alm do endereo e telefone, nos pedem um endereo eletrnico
para contato.
Incorporamos aes, palavras e novos discursos ao nosso fazer dirio, todos eles ligados ao que se popularizou chamar de virtualidade. Para
compreender essa virtualidade, na seqncia, trataremos das Mensageirias, que representam uma categoria cunhada pelo filsofo francs Michel
Serres. Diferente das mensagens, nossas Mensageirias atuais avanam, ultrapassam as barreiras fsicas, so fludas e flexveis.
Porm, elas no se encontram apenas em suportes e situaes aparentes, aqui optamos por aquelas menos evidentes, que nos faam refletir sobre as inmeras possibilidades da comunicao. Mensageirias em
suportes que o senso comum no percebe a profundidade e que alguns
intelectuais, mais tradicionais, renegam ao segundo plano como fonte de
pesquisa e de interpretao.

35

Captulo 4

Mensageirias

No incio deste sculo, um erudito, ao que se diz, bastante sagaz,

escreveu que a modernidade comea quando a filosofia deixa de falar
de Anjos. Que cincia, que sabedoria no se anuncia, quando estes
mensageiros a reaparecem, para tecer, percorrendo novos caminhos, um universo conspirante de fluxos e redes?

Michel Serres.

O conceito de mensageiria desenvolvido pelo filsofo francs Michel

Serres na obra A Lenda dos Anjos, Um ensaio sobre a comunicao indica a
produo de mensagens que transpe os espaos, os tempos e as muralhas, guarda, indica, atravessa as portas fechadas (1995: 293). Na explicao do prprio Serres, isto quer dizer que (1999: 157):
Olhe o cu, aqui acima de ns, atravessado por avies, satlites artificiais, ondas eletromagnticas, televiso, rdio, fax, correio eletrnico.
O mundo no qual nos banhamos um espao-tempo de comunicao. Por que no falaria de espoco dos anjos, j que esta expresso
significa os mensageiros, os conjuntos de fatores, de transmisses
prestes a passar, ou o espao dos passes? Voc sabe, por exemplo,
que a todo momento h pelo menos um milho de homens em vias de
voar, acima da atmosfera, como que imveis e suspensos, invariantes
por meio de variaes? Sim, vivemos no sculo dos anjos... Os anjos
so as mensagens, seu corpo uma mensagem...Imagino que a cada
anjo corresponde uma preposio. Mas, uma preposio no transporta mensagem, ela indica um conjunto de caminhos possveis, no
espao ou no tempo.

37

Dessa forma, buscamos no cotidiano, algumas das Mensageirias possveis nesse espao de fluxos comunicacionais em que estamos imersos e,
muitas vezes, no nos damos conta.

Mensageiria 1
A TV zappeada passa pelo canal MTV Brasil, conectada via cabo. Na
tela, um desenho futurista apresenta, em traos sujos, personagens estranhos. Um Sci-Fi Cartoon. Aparentemente um casal querendo salvar o
planeta. A mulher guarda traos humanos, o homem no. Outros personagens, mais evoludos transmitem mensagens telepticas e suas pernas
se ligam a um tronco pequeno, tudo leva a crer que apenas o aparelho
respiratrio est nesse tronco. A rede central armazena e produz seres,
libertando-os do trabalho de dar continuidade espcie.
O Sci-Fi Cartoon chama-se Aeon Flux24.

Mensageiria 2
Uma das histrias do Tio Patinhas tem como ttulo Turismo Virtual25.
Na ganncia, conhecida de todos, o velho tio monta uma fbrica de
robs que sero os olhos dos turistas. Na agncia de turismo, os interessados adquirem o hardware e os softwares para interagir com o local escolhido. Tudo parece maravilhoso se nosso Tio no quisesse ganhar em
tudo: os robs mostram os lugares, mas os suvenires so comprados nas
lojas Patinhas. Uma grande manifestao mundial probe tais mquinas
de existirem nas cidades...

24
25

38

O Cartoon Aeon Flux era exibido aps as 23 horas na MTV Brasil, Canal
10 da NET.
Tio Patinhas n 375, outubro de 1996, So Paulo: Editora Abril Jovem
S.A., p. 67-97.

Mensageiria 3
Outra HQ, considerada para adultos, apresenta a histria do Motoqueiro Fantasma 209926. Uma nova realidade apresentada: a cibernatural. O heri, Ken Cochrane, morre conectado ao cyberspace e transformase em Zero Cochrane, pois sua mente foi salva e ele pode voltar como o
Motoqueiro Fantasma.
Tudo se passa na Transversal City. Lugar entre Detroit e Chicago com
dez andares, vinte pistas e 800 mil Km de caos e violncia. Escondidos na
rede mundial, os ciberespectros (entidades digitais formadas por mentes daqueles que morreram conectados) tentam sobreviver aos ataques
das empresas Alchemax e Stark-Fujikawa, que buscam escraviz-los ou
extermin-los.

Mensageiria 4
O VCR (Video Cassete Record) comea a rodar. Na fita alugada, MIB
Mens in Black 27 ou, no Brasil, Homens de Preto. A histria gira em torno
de um grupo acima de qualquer governo que procura garantir a sobrevivncia de extraterrestres expatriados, vivendo na Terra.
Para ser um MIB, necessrio no existir para nada e para ningum,
todos os registros so deletados e, ento, uma nova identidade criada artificialmente.
A cidade Manhatan, nada pacata, nada futurista e feliz por achar e
ter essa opinio garantida pelos MIBs de que os humanos so nicos no
universo.

26
27

Motoqueiro Fantasma IN X-Men 2099, n 06, janeiro de 1995, So

Paulo:Editora Abril Jovem S.A., p. 55-81.
Mens in Black Columbia Pictures, 1997, USA.

39

Mensageiria 5
CD Player toca uma msica estranha. O grupo RadioHead em OK Computer28 lanado em 1997, foi a revelao do pop pelas revistas especializadas
no mundo.Os acordes e a colocao do vocal clamam por um futurismo
nostlgico, ou seja, o futuro apenas mais um momento que o passadopresente ir alcanar, no existe motivo algum para apologias ou desespero.

Mensageiria 6
Mensageiria do terceiro e do quarto mundos, a misria revela-nos uma
existncia e um tempo, fundamentais, que a Histria jamais ensinou. Mais
que pobres e indigentes, os miserveis correm o risco de ver destruda, neles e
ao seu redor, por esta terrvel agresso, a prpria humanidade. S se tornaria
um homem aquele que enfrentasse o risco da destruio, nele prprio, da
humanidade?
No mundo inteiro, do Rio a Osaka, de Paris a Brazzaville, ricos ou no,
mulheres e homens sem fogo nem lugar, no tm abrigo. Tambmdeixaram
sua casa: Digenes, o Cnico, filsofo da Antigidade grega, refugiado em praa pblica, dentro de um tonel; So Francisco de Assis, viajante e eremita da
Porcincula; Jesus, andarilho, de quem os Evangelhos no do o endereo29.

Mensageiria 7
Sarcfagos para nmades 30 = Vestimenta para homelless paulistas,
misto de jaqueta e saco de dormir com sensor de presena, identidade eletrnica com sons e imagens de seu portador, fabricada com tecido da Du Pont,

28
29
30

40

RadioHead OK Computer . Capitol Records, Ca, USA, 1997.

SERRES, Michel A lenda dos anjos, op. cit. p. 18-9.
KATZ, Helena Artista cria sarcfagos para nmades contemporneos.
Caderno 2, O Estado de S. Paulo, 4/3/99, p. D8-12.

sendo prova de balas e de propagao de chamas. A criao e o desenvolvimento dessa roupa foi de Jos Wagner Garcia, arquiteto e media artista.
As mensageirias citadas, certamente podem fazer parte da experincia
de muitas pessoas. Interessam-nos, porm, questes levantadas ou propostas por eles. Primeiramente, todos so fluxos miditicos, os quais so
carregados com seus respectivos suportes tecnolgicos, que para muitos,
so at banais: TV e controle remoto, histrias em quadrinhos, videocassete, CD player. Ramificaes de redes encontradas com facilidade para
consumo e uso.
Na verdade, as cinco mensageirias iniciais tratam de fico, de criaes literrias ou televisivas e apontam para o universo do desenvolvimento. Um mundo onde a tecnologia predomina e atinge a todos ou, pelo
menos, sugere isso.
Anjos re-criados, as histrias em quadrinhos povoam o imaginrio
de boa parte da massa urbana, a ideologia esconde-se por entre os feitos e
afetos de seus personagens.
Mensageiros futuristas, os personagens de Aeon-Flux: fluxos de entidades abstratas futuristas querem salvar o universo. Uma nova gnose
anunciada, via destruio, para sobrar apenas fluxos que se desvanecem
por entre sobras. Porm, no menos mensageirias, j que estas no anunciam apenas aquilo que gostaramos...
O turismo virtual, fonte de renda fcil para o multimilionrio Patinhas, que representando o empresariado fomentador, investe em tecnologia
para que todos possam viajar virtualmente. A esse no interessam os meios,
apenas os fins lucrativos. Mensageiro do capital nos ensina que a luta entre
o bem (capital) e o mal (consumo) so relaes interminveis, nas quais
temos ele tem que ganhar sempre. Mensagem capitalizada, os pobres
so seus serviais. Seus parentes mais prximos esperam que ele mude sua
atitude e trabalham sabendo que nada ganharo, mas que ele tambm no
eterno como gostaria. Num final, Donald o mensageiro da velha forma de
viver, idlica e passada. Seu temperamento explosivo apenas a confirmao disso. Insuportvel para o mensageiro do capitalista Patinhas.

41

Mensageiro do dio, o motoqueiro fantasma passeia pela vida morte

anunciando a presena da ps-vida virtual. A narrativa aborda a vingana
nos espaos informatizados. Retoma o velho tema talvez o sempre tema
que o perigo e a maldade espreitam pelas ruas das grandes megalpoles.
Aponta um futuro sombrio e sem expectativas. Parece no perceber que
sobre-vive virtualmente apenas para proteger espectros digitais que esto
alm dele em tudo, principalmente conhecimento.
As duas mensageirias seguintes esto reproduzidas em suporte tecnolgico: um filme e um disco. Ambos futuristas, mas em um futuro
que apenas transpassa os espaos e as pessoas, parece nada dizer a elas.
Estranhos, anunciam a no-anunciao, a contra corrente da redeno da
humanidade em relao ao futuro. Nada de classes, de sociedade, de lutas
entre humanos. Nosso Outro escondido na prpria humanidade, porm
no-humano no filme so Aliens - quem deve ser combatido. Tambm
no uma apatia total, filme e disco sugerem um ideal de apenas SER, a
nemesis do viver (no sentido de vingana da vida).
Nossas duas ltimas mensageirias so fixadas no espao-tempo, so
virtualidades e atualizaes geogrficas, plasticidades do terceiro mundo.
Pobres e Sem-teto ou homeless os andarilhos dos novos evangelhos
distribuem mensageirias por onde passam, no anunciam a boa nova.
Agora, seu anncio de humanidade, buscam entre escombros e entulhos
as partes de um cho que abriga. Os sarcfagos criados por Jos Wagner
Garcia e, assim, batizados por Milton Santos, renem runas e tecnologia,
chips e histria de vida, imagens e imaginao, pares dialticos que seu
criador prefere querer superar pelo pragmatismo peirceano, sugerindo
estabelecer um vnculo filosfico entre os valores estticos de um projeto
artstico e a contrapartida em valores ticos31. Com uma roupa dessa, o
andarilho poderia suportar-superar a sua vida? As questes que a obra,
Sarcfagos para Nmades sugere so muitas, a prpria impossibilidade de
t-la j uma...
Passemos a outro ponto: a teorizao do virtual.
31

42

GARCIA, Jos Wagner Criador apoia-se na essncia filosfica de Sanders Peirce Caderno 2, O Estado de S. Paulo, 4/3/99, p. D8.

Captulo 5

O virtual

As mensageirias fluem pelos sistemas e redes. Querendo findar a questo, Viana diz: ...O ciberespao no melhor nem pior que nosso mundinho
real... apenas um mundo diferente mas - certamente mais espao. E
quanto mais espao, melhor32 Porm, no to simples assim, pois ainda
que concordemos que quanto mais espao melhor, a questo da virtualidade ganha consistncia medida que o mundo sofisticado confronta-se, paradoxalmente, com comunidades que convivem com a inexistncia de um
mnimo de conforto, como gua encanada e rede de esgoto, por exemplo.
Entretanto, no cyberspace os fluxos no so distribudos como produto para todos e o espao configura-se como uma metfora essencial, vista
pelo internauta como uma materialidade que associada aos padres de sua
experincia no mundo fsico, assim, os sites so lugares, o ciberespao um
espao topogrgico, o e-mail um endereo33 e, ainda como uma analogia
da sociabilidade fsica, no segredo, no qual est o valor, ou seja, aquilo
que est disponibilizado como informao geral no o bem circulante
que atravessa as barreiras.34
Explicando o sentido do espao como metfora necessria, Aranha
Filho afirma:
Alguns autores chegaram a afirmar que o virtual abole a distncia e o
tempo e ela aboliria a durao, o ritmo-em-atraso propcio reflexo
e ao jogo do poltico. Em certo sentido, podemos contra-argumentar

32
33
34

VIANA, Hermano Novos sistemas, novos problemas. Folha de S. Paulo,

17/06/94, p.6-8.
ARANHA FILHO, Jayme Tribos eletrnicas: metforas do social IN
Comunicao e Poltica V.III n1, Rio de Janeiro, 1996, p.69.
Idem, p.74.

43

que o operador segredo que possibilita novos contornos, fronteiras,

regies de excluso no espao virtual. Se no, por que concebermos o funcionamento da rede como um espao, qual o sentido desta
metfora? A sua pertinncia deve estar na disputa e ocupao de
reas, na formao de fronteiras, nos movimentos de territorializao
da matria virtual. A grosso modo, dentro da rede toda desigualdade baseia-se na distribuio diferencial de um cdigo de acesso, no
agenciamento de um segredo.35

Temos visto muita discusso em torno do fim do espao, abordado

como no mais necessrio s relaes humanas. Vrios autores comungam dessa viso e, sem dvida, os franceses Jean Baudrillard e Paul Virilio
so os mais conhecidos expoentes dessa corrente. Ambos falam do espao
e ambos esquecem o espao... como se o espao de que falam fosse apenas abstrao, como nica dimenso terica possvel para o espao.
O conceito de virtual no uma novidade do nosso momento tcnico-cientfico-informacional. Conforme Pierre Lvy:
...A palavra virtual vem do latim medieval virtualis derivado por sua
vez de virtus, fora, potncia. Na filosofia escolstica, virtual o que
existe em potncia e no em ato. O virtual tende a atualizar-se, sem
ter passado, no entanto, concretizao efetiva ou formal. A rvore
est virtualmente presente na semente. Em termos rigorosamente filosficos, o virtual no se ope ao real mas ao atual: virtualidade e
atualidade so apenas duas maneiras de ser diferentes.36

O que Pierre Lvy chama de atualidade e virtualidade, Milton Santos (1996:99), chama de Possibilidade e Realidade: Miliujin (1963, p.226)
distingue entre possibilidade e realidade. Para ele, a possibilidade representa uma tendncia real, oculta nos objetos e fenmenos, que caracterizam as diversas direes no desenvolvimento do sistema. J a realidade
tudo quanto existe objetivamente, como possibilidade a ser realizada.
35
36

44

ARANHA FILHO, op. cit. p. 74.

LVY, Pierre O que o Virtual. Rio de Janeiro: Editora 34, 1996, p.1.

Assim, a sociedade seria o Ser, a existncia em potncia e, o Espao

a existncia, o ser em ato. Porm, a relao entre ambos inevitvel, pois
so processos e partes de outros processos. Separados, seriam abstraes,
como essas que vemos em algumas obras onde o cyberspace tem vida prpria, independente de seu construto e de seu construtor. Mais parecendo a
Sci-Fi citada anteriormente, com seus cybersprectros em Transversal City.
O Espao virtual tambm uma existncia em ato, mas, e ao mesmo
tempo, em potncia, espao e sociedade. Alis, o tempo que rege o espao
virtual difere do tempo das sociedades. o que Michel Serres trabalha em
seu livro Atlas (1997:179-80) , o Ser a e o Ser fora-aqui. Sendo que o segundo
o Virtual. Os espaos virtuais, actualmente tecidos pelas virtuosas tcnicas
da distncia e do tempo em parte abolidos, so h muito tempo frequentados
por todas as disciplinas do saber e das culturas...Retomando uma meditao
sobre os Anjos, enchemos de aparelhos o nosso velho hors l.
Dessa forma, e aceitando que o espao pode ser entendido como um
sistema de Fixos e Fluxos (SANTOS, 1996:19), temos uma fluidez das
mensageirias e, os novos anjos, que so os sistemas de comunicao e informao, por exemplo, formam esses fluxos, ultrapassando os espaos e
tempos, muralhas e guardas, ligando e desligando fixos em fluxos atravs
de sempre novos e mais velozes aparatos tecnolgicos de virtualizao
ou, como afirma (LVY, 1997:23) ... a inveno de novas velocidades o
primeiro grau da virtualizao, portanto, o tempo.

5.1. A molecada doida do quarteiro 37

No final da dcada de 1990, com o uso da Internet mais banalizado,
na sociedade global, comeam a aparecer novidades com relao ao uso
social desse espao virtual. Como em todos os comeos, as idias eram
muitas, os resultados nem sempre satisfatrios e as anlises no acompanhavam e, ainda, no acompanham essa nova velocidade. Vale a pena

37

A frase de Nicholas Negroponte na obra A vida digital, So Paulo: Cia

das Letras, 1995, p. 194.

45

citar as experincias que as micronaes proporcionaram, pois foram

criaes que, nas palavras de Negroponte, feitas pela molecada doida do
quarteiro, isto , crianas e adolescentes, que criam pases virtuais
para levar a srio a tarefa de administrar, organizar e prover uma micronao38. Aparentemente sem contradies, essas novas naes geraram
tambm dissidncias entre seus governantes.
Em agosto de 1998, o jornal Folha de S. Paulo publicou matria sobre as
Micronaes39. Ento, ao entrar no site de Porto Claro, a micronao fundada por brasileiros, o internauta pode passear por diversos lugares. A nao
estava localizada entre o Brasil e Amrica Central e as lnguas oficiais eram
Portugus, Francs e a lngua local. Caso desejasse ser um cidado de Porto
Claro, deveria escolher entre os trs estados que formavam o pas e, atravs
de e-mail, enviar solicitao para o departamento de emigrao. Nesse email-formulrio, deveria colocar, alm dos dados pessoais, o motivo pelo
qual desejava ingressar naquele pas e, ainda, criar seu personagem. Detalhe: este deveria ser til ao pas, caso contrrio no seria aceito.
Nossa experincia em Porto Claro no foi satisfatria, pois enviamos, conforme foi solicitado, um e-mail com a figurao de um personagem, um cientista que pesquisaria sobre o mundo virtual, e recebemos
apenas um uma mensagem, no qual informava que o Departamento de
Emigrao tinha muitos pedidos e demoraria a responder, fato que nunca
aconteceu. No ms de janeiro de 1999, a Gazeta de Campinas, tambm
em matria sobre esse assunto, informava que a dissidncia em Porto Claro gerara mais uma micronao.
O posicionamento poltico desses presidentes de micronaes era ditatorial, percebia-se logo pelo e-mail a responder, com todas as imposi38

39

46

As micronaes. Disponvel em www.webisland.org/index.html (atualmente relacionada com jogos de basquete norte americano), www.fuchl.com.br/portoclaro (atualmente indisponvel), www.geocities.com/
capitolhill/5/11 (atualmente indisponvel );www.geocities.com/pentagon/bunker/344 (atualmente indisponvel); www.geocities.com/tollhill/
congress/1544 (atualmente indisponvel); www.novaroma.org (disponvel e pode ser acessada em 5 idiomas, incluindo o Latim).
Micronao sai do quarto para a Internet. Folha de S. Paulo 5/8/98, p.5-5.

es de veracidade, juramentos e, no caso de Porto Claro, uma histria

com base no europocentrismo dos livros escolares de segundo grau: A
histria do pas comea em 1516, quando foi descoberto pelo navegador
francs Louis de La Btise40.
Outra micronao, citada na reportagem do jornal paulista, era Talossa41 e, na entrevista, com um deputado pelo Partido Comunista, o jovem
Alberto Stolfi, de 18 anos, um brasileiro nascido nos EUA, tmse uma
idia da viso poltica encontrada nessas micronaes. Diz o deputado:
[para ser um netcidado] Que seja uma pessoa madura, sria, mas
que goste de se divertir. A pessoa tem de sentir prazer em fazer novas amizades, participar de aventuras polticas e construir uma cultura nova...
Talossa muito diferente de um RPG42 ou de um pas imaginrio. As pessoas em Talossa so reais. No assassinamos nem conquistamos vrias
mulheres lindas em Talossa. Votamos e aprovamos leis, muitas das quais
no tm validade alguma, mas realmente fazemos isto. Est tudo acontecendo. Talossa real, uma brincadeira de poltica e de cultura, mas
sem fantasia. No percebe o garoto as implicaes e contradies de sua
prpria frase: uma brincadeira... sem fantasia.
Toda essa brincadeira (inventar) de nao, na verdade, coloca o simulacro como um momento importante em meio essa alienao tecnolgica, que a sociedade ps-industrial ciberntica est vivenciando neste
novo milnio, pois captura o imaginrio e fica a sensao de tudo poder
ser feito ou o que for feito e decidido no plano da virtualidade em nada
implica concretamente, apenas subjetivamente. Acreditar nesse real o
garoto insiste que as pessoas e as naes so reais leva a ingenuidade de
acreditar que as pessoas esto levando tudo a srio.
Assim, o espao muda de suporte, de status, de funo social. exatamente o que Lvy alertava, anteriormente, sobre a relao virtual-real,
40
41
42

Micronao sai do quarto para a Internet. Folha de S. Paulo 5/8/98, p.5-5.

Talossa um reino criado por Robert Ben Madisom em Milwaukee/EUA de
13 anos. Disponvel from www.execpc.com/~talossa. Grifo nosso. Since
1979, an Independent, Sovereign Country in the Heart of North America.
Role-Playing Game um jogo de mesa onde os participantes criam seus
personagens e um mestre comanda o jogo sem prazo ou tempo parta
terminar, alguns duram meses.
47

como forma de conhecimento, de libertao das pessoas para a nova morada do ser humano (LVY, 1997:150) vira brincadeira de adolescentes.
Logo, aquilo que poderia ser um, to somente, um suporte para as novas
mensageirias, , ento, tomada de assalto por uma legio de novos anjos infantis. Querendo ser deuses, criam naes, cidades, re-criam a urbanizao
que, no virtual, foge das mos dos arquitetos e planejadores. Talvez, esses
adolescentes estejam antevendo como responder a questo de William J. Mitchell, reitor da Escola de Arquitetura do MIT, em Cambridge/EUA: Como
o virtual e o fsico devem se relacionar um com o outro?43
Despreocupados, esses anjos infantis, ludicamente, ferem e interferem na paisagem desse espao virtual. ... A loucura ou a alienao no
residiro... na estranha deciso de encerrar todo o espao e os seus acontecimentos num s lugar suposto partida interior [o EU]? (SERRES,
1997:78). O hors l praticado e no apenas teorizado.
Criadores angelicais e suas criaturas monstruosas de mensageirias,
povoando a percepo de novos anjos submissos, virtuais e fsicos, em que
a percepo impregna as naes de objetos desterritorializados, mas no
menos objetos. Fora do tempo-espao, as micronaes anulam todas as
contradies de uma sociedade? As dissidncias seriam apenas partes da
brincadeira desses anjos infantis? Suspensos em rede, os anjos sobrevoam
e deslizam pela criatura, mas o novo brinquedo quanto pode durar?
Como no so deuses, esses criadores devem saber ou imaginar que
a brincadeira se transformar em outra coisa ou acabar um dia, como
aconteceu realmente com muitas das micronaes. A rede de mensageirias
tambm a condio efmera dos seus registros, a fragilidade de o histrico manter-se como memria (FRANCO, 1997:86). Um espao-tempo que
nasce com seus dias contados, dias que fogem dialtica da noite, dias que
percorrem computadores em vrios pontos do planeta, podendo at dois
extremos estarem no mesmo momento.
43

48

Citado por RABINOVIVI, Moiss - Invaso de Bits transforma a vida

das cidades in MORENO, Jlio (coord.)Da cidade de Pedra cidade virtual. Contribuio para o debate sobre o futuro do nosso habitat. So
Paulo: Agncia Estado, 1996, p.43.

A potica pergunta de Serres (1997: 80): Quem que no ouve, noite, os apelos do dia? Ele ecoa pelas redes em espaos diversos. Mas, isso
no parecia importar a esses anjos infantis, eles se apropriaram e, depois,
esqueceram ou desistiram. Na noite do cyberspace, sol e lua brilham em
espaos solidrios, sempre os ltimos, porm. Para re-aparecerem depois
re-novados, mas no re-nascem. Sempre nicos e ltimos.
A brincadeira desses arcanos pode tecer a cultura do amanh, como sugere Lvy (1996:132) , ...Para inventar a cultura do amanh, ser preciso que nos
apropriemos das interfaces digitais. Depois disso ser preciso esquec-las. O esquecimento parte essencial do aprendizado, e os novos anjos o sabem bem.
Analisando os alucinados anos noventa e as novas tecnologias da
comunicao e informao, Nicolau Sevcenko e Candido Mendes44 , na
PUC-SP, tratam de liberdade e tecnologia, Sevcenko afirmava
...por causa dessa complexidade tecnolgica, se est sujeito a formas de
rotinizao, de massificao e de alienao que nunca nenhum outro homem conheceu em outros tempos, e Mendes completava ... o terrvel
e o grande perigo da liberdade hoje em dia a ditadura dos simulacros,
ou seja, a capacidade que ns temos de no mais ver a vida, mas sim ver
a vida como ela nos imposta, por meio dessa enorme, digamos assim,
captura do imaginrio pelos sistemas de mdia contemporneos.

5.2 Para que se preocupar com a Internet...

...Conceitos em uma disciplina so freqentemente apenas metforas
nas outras, por mais vizinhos que se encontrem. Metforas so flashes isolados, no se do em sistemas e no permitem teorizaes...
SANTOS, Milton. A natureza do Espao. So Paulo: HUCITEC, 1996,
p. 70-1

Os anos finais da dcada de 1990 foram especialmente ricos em afirmaes que no se comprovaram nos anos posteriores. Os meios de co44

Srie Dilogos Impertinentes, TV Cultura, So Paulo, 27/08/96 editado

em Fita de vdeo cassete.

49

municao impressos utilizaram exausto a temtica das novas tecnologias da informao e comunicao, buscando respaldo em intelectuais.
Como exemplo dessa situao, destacamos, quando em 18 de fevereiro
de 1998, um caderno especial intitulado Internet World Media Network,
preparado em colaborao com a World Media Network, um pool internacional de 22 jornais e revistas, que atingia 40 milhes de leitores em 22
pases, veiculado junto ao jornal Folha de S. Paulo e na pgina 12, desse
caderno, encontramos trs artigos dos chamados pelo jornal de Os Contestadores Ray Bradbury (escritor de fico), Carlos Fuentes (escritor) e
Jean Baudrillard (socilogo).
Nesses trs artigos, os autores argumentavam e explicavam as razes para
contrariar a lgica atual do uso do computador como essencial. Obviamente
que, no espao de um artigo de jornal, fica difcil fazer grandes teorizaes,
porm, interessante citar, ao menos, alguns trechos. Ray Bradbury considerava, desde o ttulo, que Nada substitui a leitura de um bom livro. Durante
o artigo, ele no entrava no mrito do que seja um bom livro, mas dizia:
Nada pode tomar o lugar da leitura, porque precisamos de estmulos. Se uma jovem comea a ler livros escritos por outras mulheres e
descobre Jane Austen e Edith Wharton, ela comea a compreender
o que ser mulher (especialmente o que ser mulher de grande imaginao) ter capacidade de observar as pessoas e preocupar-se com
elas. Prosseguia nessa linha, invocando a necessidade da leitura e
acrescentando a resistncia maior do Europeu, em relao Internet:
... Quando estou em Paris... penso: para que se preocupar com a Internet, quando voc tem a vida real logo ali, diante da porta?

Carlos Fuentes no diferia muito de Bradbury, reconhecendo que

existe o lado bom das novas tecnologias, porm:
...A grande diferena entre os meios visuais modernos eletrnicos e a
cultura literria e artstica do passado que no houve uma crtica desses
meios, da imagem da TV, por exemplo... J tempo de comear a elabor-la, porque seno esses meios nos convertero em seres apticos.

50

Adiante, de maneira potica, descrevia a relao com o livro como um

ato de amor e mais,
... Se tenho um livro maravilhoso para ler sentado na praia, para que
arrastar um computador comigo, como se fosse um caracol e que
tem a lentido de um caracol? Um livro tem asas, e no acredito que
a Internet as tenha.

Finalmente, Baudrillard, que conclamava:

Mais do que qualquer outro meio de comunicao, a Internet nos torna escravos da comunicao forada... Vivemos na era da chantagem da comunicao, da qual o telefone celular, ao lado da Internet,
uma das metamorfoses mais recentes. O celular um instrumento
obsceno que gera uma quebra temvel entre o privado e o pblico.

Todas as outras formas de comunicao, conforme o autor, iriam se

render Internet, uma vez que o xtase da comunicao total nos faria
perder os parmetros para ter julgamentos coesos. Viveremos num consenso total. Talvez, parodiando o Marx do Manifesto Comunista, o autor
termina seu artigo assim: A Internet um meio de comunicao fatal
que traz consigo as sementes de sua prpria destruio.
Mas, a tnica do caderno especial no era a contestao45, ao contrrio, entre um e outro alerta, o texto sugeria a conexo total.

45

A ironia que, ao lado dos trs artigos, uma coluna em forma de totem
indicava sites todos eles hoje indisponveis sobre os autores: BRADBURY, Ray http:// www.cl.uh.edu/futureweb/bradbury.html; FUENTES, Carlos. http://www.uzdmizi.zdu.uni-mainz.de/~bohn/fuentes.
html: BAUDRILLARD, Jean http://www.dc.peachnet.edu/ Os atuais
sites (2007) so: BRADBURY,Ray http://www.raybradbury.com; FUENTES, Carlos http://www.clubcultura.com/clubliteratura/clubescritores/
carlosfuentes/index.htm ; BAUDRILLARD, Jean http://www.gpc.edu;

51

Outro artigo, que podemos destacar, do mesmo caderno, O impacto da

rede no terceiro mundo(p.10), de Michael Connors, diretor do Banco Robert
Fleming, no qual afirmava: A maior parte do mundo ainda tem um longo
caminho a percorrer antes de comear a se interessar por luxos tecnolgicos como
a Internet. Ainda, assim, o desfecho , at certo ponto, otimista, o que nos
leva a concluir que, no fundo, os possveis beneficiados, do uso descabido da
tecnologia na comunicao, so os pases em desenvolvimento.
Um pessimista conformado era o jornalista Andreas Evagora, em Internet fala-se em Ingls e pensa-se como os EUA. Querendo alertar o leitor sobre
o impacto da lngua inglesa no domnio da Internet, na verdade, convida para
uma interao com a lngua. Cita a opinio do professor Bruno Oudet, da
Universidade de Grenoble ... assim como algumas lnguas desapareceram com
a universalizao da escrita, algumas lnguas contemporneas vo desaparecer
em funo da Internet(p.10).
Em uma entrevista concedida a Phipippe Petit e, transformada no livro,
significativamente intitulado El Cibermundo, la poltica de lo peor, Paul Virilio afirmava:
A constituio de uma cidade da informao, de uma omniplis, de
uma cidade de cidades torna mais confuso o futuro geopoltico...O
modelo de nosso mundo que se estabelece do delrio da informao
Babel, e a internet um signo disso. A megacidade Babel...Babel
a guerra civil!46

46

52

La constituicin de una ciudad de la informacin, de una omnipolis, de

una ciudad de ciudades, hace todava ms confuso el futuro geopoltico El modelo de nuestro mundo que se establece tras el delirio de la
informacin es Babel, e Internet es un signo de ello. La megaciudad es
Babel Babel es la guerra civil! VIRILIO, Paul. El Cibermundo, la poltica de lo peor. Barcelona: Catedra, 1999, 78-9.

Ao que seu entrevistador exclama: O Senhor bastante pessimista!47

Virilio responde:
Se exagero um pouco porque quase ningum o faz... No sou, absolutamente, contra o progresso, porm, somos imperdoveis, depois
das catstrofes ecolgicas e ticas que conhecemos tanto Auschiwitz
como Hiroshima por nos deixarmos seduzir pela espcie de utopia
que pretendia nos fazer crer que a tcnica traria finalmente a felicidade
e um maior sentido humano. Minha gerao no pode permitir isso. Eu
fao, portanto, um trabalho de contra-fogo, de membro da resistncia... Ocupao, hoje em dia, so as novas tecnologias e os meios de
comunicao. Eu sou membro da resistncia porque existem demasiados colaboracionistas que, uma vez mais atentam contra o progresso
salvador, a emancipao e o homem livre de toda coao, etc.48

A preocupao, e muitas das afirmaes como j dissemos, no se

comprovaram no dinamismo da realidade que a Internet se tornou, inclusive em pases subdesenvolvidos como o Brasil, onde o ORKUT bateu
os recordes mundiais de participao de brasileiros e devemos destacar o
importante papel dos media que informam e inflamam o leitor comum
no seu cotidiano com as novas tecnologias da informao e comunicao.
Todos esses exemplos nos levam reflexo.

47
48

Es usted bastante pesimista! Idem, Idem.

Si me paso un poco es porque casi nadie lo hace No soy en absoluto en
contra del progreso, pero somos imperdonables, despus de las catstrofes
ecolgicas y ticas que hemos conocido tanto Auschwitz como Hiroshima
al habernos dejado seducir por la especie de utopa que pretende hacernos creer que la tcnica aportar finalmente la felicidad y un mayor sentido humano. Mi generacin no puede permitir eso Yo hago, por tanto,
un trabajo de contrafuego, de miembro de la resistencia Ocupacin hoy
en da, son las nuevas tecnologas y los medios de comunicacin. Yo hago
de miembro de la resistencia porque hay demasiados colaboracionistas
que una vez ms atentan contra el progreso salvador, la emancipacin y el
hombre liberado de toda coaccin, etc. VIRILIO, Paul. El Cibermundo, la
poltica de lo peor. Barcelona: Catedra, 1999, 78-9.

53

Diferentemente da proposta apresentada por Munford, com a cidade

invisvel ou Netrpolis49, a cidade virtual est sendo pensada e objetivada
pelos profissionais da comunicao como mais um meio (para alguns, o
mais importante) na transmisso da informao. Assim sendo, a cidade
virtual estruturada pela informao que viaja pela(s) rede(s). As maneiras de otimizar as informaes melhoram a cada dia, criando sites de
mesmo assunto, todos relacionados como uma sub-teia da teia maior
do que a Internet.Porm, entre criao de meio e de cidade existe uma
distncia muito grande e muito importante.
Cabe aos medias, hoje, um papel especial na cidade por ns habitada:
so eles que criam, tambm, os medos. Conforme nos alerta Martn-Barbero (1998:5), ...Se a televiso atrai, isso em boa parte porque a rua expulsa.
Insiste este autor na super-valorizao da informao, situao na qual os
informados sentem-se protagonistas por apenas Ter a informao, sendo que
os verdadeiros protagonistas so outros(1998:7) . Ou na obra, de 2004, do
socilogo e professor da Universidad Complutense de Madrid, Enrique Gil
Calvo, El miedo es el mensaje. Riesgo, incertidumbre y medios de comunicacin,
em que, no prprio ttulo, como uma pardia do ttulo do conhecido livro
de Marshal McLuhan, aponta para a globalizao com seus aspectos centrais
de aumento da possibilidade de transporte, deslocamentos e informao. Nas
palavras de Roberto Luciano Barbeito, comentando a obra de Gil Calvo50 :
49
50

54

MUNFORD, Lewis. A cidade na histria. Suas origens, transformaes e

perspectivas. So Paulo:Martins Fontes, 2008, p. 671.
Pues bien, en la sociedad global, lo peculiar de los medios y de los climas de
opinin (que conforman, en definitiva, la opinin pblica) es que no slo
transmiten los riesgos reales, sino que tambin los amplifican, los transforman e, incluso, crean sus propios riesgos. Como consecuencia de todo ello,
provocan un estado de alarma colectiva (riesgos percibidos) que no siempre
se ajustan a la realidad. Sucede as por la propia naturaleza de la opinin
pblica, esto es, la de los medios y la de los climas.
Como se ha dicho, su misin no es otra que la generar expectativas colectivas de futuro, normalmente alertando de los peligros, para prevenirse
de ellos, tal y como hacen los reguladores sociales de la ciberntica propuestos por Ashby en los aos 60, y al que, tras muchas vueltas, acude de
nuevo Gil Calvo. Pero, para alertar eficazmente de los peligros, los medios
y los climas no pueden limitarse a describir la realidad visible (pues es la

Pois bem, na sociedade global, o peculiar dos meios e dos climas de

opinio (que conformam, em definitiva, a opinio pblica) que no s
transmitem os riscos reais, seno que tambm os amplificam, os transformam e, inclusive, criam seus prprios riscos. Como conseqncia de
tudo isso, provocam um estado de alarme coletivo (riscos percebidos)
que nem sempre se ajustam realidade. Sucede assim pela prpria
natureza da opinio pblica, isto , a dos meios e a dos climas. Como
se disse, sua misso no outra que a gerar expectativas coletivas
de futuro, normalmente alertando dos perigos, para se prevenir deles,
tal e como fazem os reguladores sociais da ciberntica propostos por
Ashby, nos anos 60, e ao que, depois de muitas voltas, retorna Gil Calvo.
Mas, para alertar eficazmente dos perigos, os meios e os climas no
podem se limitar a descrever a realidade visvel (pois a menos ameaante), seno que tambm e,, sobretudo, devem tentar descobrir os
antecipando (s vezes, erroneamente; s vezes, interessadamente), os
perigos provenientes da realidade selvagem. Da que o trgico destino
da opinio pblica, na sociedade global, seja o de ser mensageira do
medo coletivo, de um medo que resulta, finalmente, ingovernvel pelo
prprio carter emergente dos climas de opinio. Trgico, ademais,
porque, tratando de evitar o perigo, alimenta o medo, e, ao alimentar o
medo, alimenta tambm a sensao de insegurana que, dependendo
do caso, pode justificar a limitao consentida das liberdades civis.

Superar o medo criado pelos medias , na opinio dos autores, a tarefa

dos novos movimentos sociais urbanos, na criao de espaos mais demomenos amenazante), sino que tambin, y sobre todo, deben intentar descubrir, anticipndolos (a veces errneamente, a veces interesadamente),
los peligros provenientes de la realidad cimarrona. De ah que el trgico
destino de la opinin pblica en la sociedad global sea el de ser mensajera
del miedo colectivo, de un miedo que resulta finalmente ingobernable por
el propio carcter emergente de los climas de opinin. Trgico, adems,
porque, tratando de evitar el peligro, alimenta el miedo, y, al alimentar el
miedo, alimenta tambin la sensacin de inseguridad que, llegado el caso,
puede justificar la limitacin consentida de las libertades civiles.
BARBEITO, Roberto Luciano. El miedo es el mensaje. Riesgo, incertidumbre y mdios de comunicacin. Disponvel em http://www.fes-web.
org/revista/archivos/res04/20.pdf. Acesso em 14.08.2002
55

cratizados para o reconhecer-se nos outros, condio indispensvel da

comunicao e nica forma civil de vencer o medo.
Assim, a lgica da informao e comunicao proposta pelos medias
acarreta mais um congestionamento de dados que uma verdadeira conscincia de novos espaos a serem trilhados e ocupados pelos cidados. Pois,
a velocidade empreendida pelos medias e pelas classes mais altas da sociedade brasileira, detentores da velocidade-mundo, no pode ser a mesma
e no o do restante, da maioria das pessoas do pas, j que, a comunicao e a informao nunca foram problemas para as elites brasileiras.
Desde o perodo colonial, enviavam os filhos para se formarem na
Europa e retornarem ao Brasil para ocupar seu lugar na sociedade. As elites nunca perderam o domnio da velocidade-mundo.
Acreditar que essa a velocidade para todos um grande erro das
polticas sociais, no Brasil, chegamos a absurdos incrveis, como enviar
computadores para escolas, onde nem mesmo luz eltrica existe.
Conforme Jordi Farr Coma (2005:19), j em 1983, nos debates promovidos pela UNESCO no encontro Um s mundo, vises mltiplas,
Marques de Melo resumia, com clareza, em onze tpicos de boa parte
das questes suscitadas como alternativa para o Free Flow of Information
(a doutrina do livre fluxo de informao, em que a liberdade de expresso e comrcio, praticamente, equivalem-se), mostrando a necessidade de
instaurar uma nova ordem mundial para a informao e comunicao
(NOMIC), que priorizem uma poltica para atenuar os desequilbrios, nos
fluxos de informao.
o que Bermam (1999:76) chama de era pseudofustica, promovendo a
tragdia do desenvolvimento, feito o personagem de Goethe:
...Os pseudo-Faustos do Terceiro Mundo, em apenas uma gerao,
tornaram-se hbeis manipuladores de imagens e smbolos do progresso campanhas publicitrias pelo autodesenvolvimento se tornaram uma grande indstria mundial, espalhando-se de Teer a Pequim
contudo, mostraram-se notoriamente incapazes de gerar progresso
real para compensar a devastao e a misria reais que trouxeram.

56

Voltando a Lvy, se a atualizao a concretizao do virtual, no

Brasil, a prtica efetiva, a cidadania em cidades virtuais, ainda apenas
virtualizao, mesmo que as mensageirias fluam por naes virtuais em
ldicas prticas juvenis.
Acreditamos, com Milton Santos, que o virtual se coloca como um
recorte espacial mediado pela questo do estudo das redes, desde que o
espao seja visto como aquele conjunto indissocivel de fluxos e fixos
(1996:19). Assim, o virtual est compreendido dentro da noo de espao
como fluxo, principalmente.
Fluxo comunicacional e informacional pertencente s redes em todos
os sentidos do termo, estrutura o espao social, na medida em que hoje,
mais que em qualquer outro momento, o domnio da informao refora
a hegemonia. Sendo assim, nosso papel, nessa hegemonia, apenas pontual. Enquanto espao brasileiro, poucos pontos poderiam ser tratados
como hegemnicos e, mesmo assim, comandados e organizados de fora.
Cidades, como So Paulo e Rio de Janeiro, j ligadas por cabos de fibra ptica, transformam informaes em aes, rapidamente decididas e transportadas para os locais de execuo.
Nessa racionalidade informacional, podem surgir mensageirias diversas, de classes e de significados. Condomnios erguem-se, nas cidades
mdias e pequenas, esta ltima ligada ao campo, para serem mensageiras
da distncia fsica e imaginria entre os habitantes locais e os outros, moradores de vilas, bairros ou jardins.
Tambm as Edge City, que um conceito de cidade murada, como
EcoVille51, localizado na Rodovia Castelo Branco, km 46,2 , prximo
cidade de So Paulo, construda com capital italiano e tendo uma proposta de morar como no primeiro mundo, dentro de uma rea urbana, porm, com qualidade de vida. Qualidade de vida que entendida,
na publicidade, como preservao de um parque ecolgico e separado da
agitao e do contato das pessoas nas ruas. No fluxo da Rodovia Castelo
Branco, carros e outras mquinas transportam para os outros informao,
comunicao e produtos que no devem ser percebidos pelos moradores
51

Disponvel em http://www.ecoville.com.br. Acesso em 01/06/1999.

57

de EcoVille; para isso, as casas esto estrategicamente localizadas fora do

alcance do trnsito e do barulho. Tais mensageirias do mundo moderno
no interessam aos moradores.
A mensagem explcita desses lugares a diferenciao, globalizam-se
as pessoas e os lugares, mas a apropriao da globalizao fica por conta
de poucos. Cada um, a sua maneira, e com as condies de que dispe:
saber vrias lnguas, ter capital, estar conectado Internet, etc. De posse
da globalizao e diferenciado pelo lugar tambm globalizado para fora
do entorno cria-se, ento, a rede virtual da fantasia da qualidade de vida
e do no-contato. O outro-igual est ligado pela comunicao, no e-mail,
fax-smile, telefone celular ou no, distante e prximo, numa dialtica do
no me toque para sermos iguais.
Isso perceptvel nos sofisticados condomnios que propagam a idia
do paraso terreno. So loteamentos murados, bem aos moldes das glebas
medievais, os moradores tm a sensao ad eternum de segurana. Fazendo, em tese, desaparecer, nos limites da cidade condomnio a peculiar
sensao de impotncia ante as cidades (ditas normais) de qualquer tamanho, com todos os seus conflitos naturais, nos quais os homens comuns,
as pessoas comuns tentam sobreviver em meio paisagem urbana.
Todavia, longe da aparente tranqilidade, no lado de fora do den,
corre uma mensagem concreta de alvenaria, s vezes, de muitos quilmetros, por onde se erguem grandes armaes de concreto, cimento e tijolo,
madeira de propores gigantescas para quem trafega a observar, distraidamente, do coletivo. Assim, tem-se a arquitetura como uma forma acabada para ser contemplada pelo vidro, como se estivesse realmente em uma
redoma desse material, o qual informa a todos os no-iguais que ali est a
possvel comunicao; mas, transpassar o vidro tem apenas um objetivo:
prestar servio. Fica evidente, nesse contexto, que no h troca efetiva de
comunicao entre os dois lados do muro, como pressupem os tericos.
Nos pases subdesenvolvidos, em desenvolvimento ou emergentes, ou
qualquer outro adjetivo que se queira, o virtual reconstri o espao perdido do passado, aquele sonhado e nunca satisfeito da segregao total entre
as pessoas, a no-comunicao como iderio de moradia.
Uma outra possibilidade para o viver contemporneo, em uma tentativa
de recriar as cidades em um contexto de globalizao, so as chamadas
cidades informacionais que veremos a seguir.

58

Captulo 6

As Cidades Informacionais

As Cidades Informacionais ampliam a pluralidade de espaos existentes. Entende Manuel Castells, em sua obra sobre o tema das cidades informacionais52, que nem toda cidade, na qual a informao representa um
papel importante e a afeta em todos os aspectos, uma cidade informacional, ao contrrio, todas seriam cidades informacionais. O exemplo que
usa a distino entre indstria e industrial, pois, nem todas as sociedades em que h industriais so sociedades industriais; mas sim, onde esse
processo alcana e penetra todas as esferas. E, ainda, em entrevista quando esteve, no Brasil, para lanamento do volume I de sua trilogia sobre a
Sociedade em Rede, afirmava:...O grande desafio da cidade informacional
a articulao do espao de fluxos globais, dos quais dependem a riqueza e a
informao das cidades, com o esforo dos espaos locais, nos quais constri o
significado da experincia cotidiana e da tradio histrica53.
Exemplificando, Castells indica Barcelona e Amsterd como cidades
que esto buscando a articulao entre o novo e o tradicional, ao mesmo
tempo em que informatizam a vida cotidiana, tambm oferecem espaos
pblicos de atividades para a populao. A cidade de Amsterd tambm
usada como exemplo de cidade digital por Pierre Lvy no texto Cities
and Cibercities54 :
52

53

54

CASTELLS, Manuel - The informational City: Information Technology,

Economic Restructuring and the Urban Regional Process Oxford, UK,
Cambridge, MA Blaclwell, 1989.
Castells adverte que vida em rede d fora a elites. Entrevista de Manuel
Castells para a jornalista Beth Saad. Jornal O Estado de S. Paulo, 28 de
fevereiro de 1997, Caderno 2, p. D8.
Stad' of Amsterdam, a free service on the Internet, but only in Dutch. This
digital city offers a sort of copy of all the services and agencies of a traditional city: information from city government, opening hours of city services,

59

...De Digitale Stad de Amsterd, um servio grtis na Internet, mas

s em holands. Esta cidade digital oferece um tipo de cpia de todos os servios e agncias de uma cidade tradicional: informao do
governo da cidade, seus servios, biblioteca catalogada, e assim por
diante... A Cidade Digital de Amsterd ainda jovem, mas tem crescido a um passo fixo, desde que foi fundada e um sucesso enorme
com a populao.

Porm, o caminho e o objetivo de cada um diferem. Castells busca

entender a cidade informacional atravs de um prisma que alia cidade
tradicional e cidade virtual; para Lvy, por meio do conhecimento, que
podemos dizer busca uma nova Teoria do Conhecimento, preocupa-se
com o virtual, com a cidade digital. Assim, Castells estaria mais perto
da preocupao geogrfica, enquanto Lvy, de uma epistemologia das
novas tecnologias da comunicao. E ambos focam um novo espao que
se apresenta para quase todos.

6.1. Hermes e as Redes

Por que so os velhos que governam?
Porque as elites no compreendem o presente.
Michel Serres.

Mensageiro dos deuses, Hermes protegia os comerciantes, os ladres e

os mdicos. Com seu capacete e sandlias aladas, rapidamente transmitia
as mensagens, construa as redes. Hoje, ns,como Hermes ps-modernos
conectados e conectando, traduzindo, informando, interferindo em menlibrary catalogues, and so on. Also, several citizen's organizations have claimed their own 'place' in the digital city.. The Digital City of Amsterdam is
still young, but has been growing at a steady pace since it was founded and
is an enormous success with the population.
Texto pode ainda ser encontrado na web page. http://isp2.projects.v2.nl/
DEAF/96/nodes/LevyP/text.html

60

sagens alheias, como fluxos percorrendo espaos distantes ou nem to

distantes, estamos em rede.
Sem muita novidade, para alguns de nossos sentidos, a rede facilita os
fluxos e o acontecer no espao. Desde o telgrafo percorrendo os oceanos
com seus cabos, depois o telefone a encurtar distncias, as redes preenchem as nossas vidas modernas.
A definio do que vem a ser uma rede foi trabalhada por vrios autores, aqui citamos Manuel Castells, Milton Santos, Michel Serres e Eugnio
Trivinho.
Castells (1999: 498) apresenta o conceito de rede como central na era
da informao, um conjunto de ns interconectados com possibilidade
ilimitada de expanso, sendo que a reduo do tempo-espao depende
dos dois pontos do n estarem na mesma rede, facilitando, assim, os fluxos. As redes apresentam-se como instrumentos do capitalismo flexvel,
seja ele: econmico, financeiro, cultural ou domstico.
Santos (1996:218) busca uma geografia das redes, apresentando os sentidos que o conceito vem adquirindo e insistindo, tambm na importncia
da fluidez, na composio das redes, baseadas em tecnologia e informao,
concentradoras e dispersoras, por isso, um hbrido que traz sua ambiguidade entre o local e o global a ser superada pelas cincias sociais.
Serres (1994:139-49) aponta que os lugares so, de certa forma, apagados e, mesmo que estejam conectados (todo lugar tido como global)
ocorrer uma identificao com o mundo, mas, agora, com a idia de um
mundo virtual. Construdo pelos novos arquitetos os construtores de
chips o cosmo microscpico, o local passa pela conexo, a rede falando e
ouvindo, o lugar falando e ouvindo na tangvel era da informao tecnolgica, em que o simulacro fator determinante, em favor da velocidade
da prpria mensagem.
Outra contribuio de Trivinho (1988:26) em seu livro Redes
Obliteraes no fim do sculo, marcado por autores como Baudrillard e
Virilio, principalmente, em cuja obra analisa o impacto das redes comunicacionais no mundo atual. Porm, ele e outros autores da comunica-

61

o55 abordam a extino da geografia com o fim do territrio e do lugar,

afirma Trivinho: Fenomenologicamente, a formao e potencializao das
redes se devem a um esgotamento das possibilidades de expanso do capitalismo pelos territrios.
Insistimos nesse ponto. Vrias reas do conhecimento apropriam-se
de conceitos e categorias, propondo leituras e interpretaes sem, ao menos, definirem esses conceitos. No caso da Comunicao, estes transformam, atravs das mdias, as categorias em metforas que so utilizadas
pelas pessoas cotidianamente. Contudo, as mdias parecem no perceber
que as redes tcnicas so, hoje, a possibilidade emprica de se estudar o
mundo. Quando Santos dizia que o mundo est aberto a ser estudado
e entendido, empiricamente, sobre a importncia das redes tcnica, a
nosso ver, que ele estava dizendo.
Mas, devemos estar atentos, a poca de ouro da geografia que Santos
afirmava, est sendo mais bem aproveitada pela comunicao, contudo,
sem preocupao conceitual, sofrendo uma banalizao, atravs da utilizao indiscriminada feita pelos meios de comunicao e, isso, implica
em um no fazer geogrfico, ou seja, a sociedade mundial aparece fragmentada e des-espacializada e, portanto, no acontece.
Tal des-espacializao impe outras perspectivas e outros fazeres geogrficos. O estudo das redes essencial para entendermos como se d a acumulao flexvel em pases como o Brasil, que apresenta outros tempos,
em relao aos pases desenvolvidos. Fluxos que Hermes carrega para diferentes lugares em tempos diferentes. Isso no implica a Ideologia da Interatividade ou, at, a Pedagogia da Interatividade que, na verdade, a Ditadura
da Interatividade. Isso porque, prega-se tanto a virtualidade/interatividade
e estamos tanto em rede quanto outros pases. A questo de que os fluxos

55

62

CARDOSO, Cludio Notas sobre a geografia do Ciberespao Disponvel

em www.facom.ufba.br/pretextos/claudio3.html
Ver tambm de PEREIRA, Beltrina da P. da Crte So Paulo cidade
misturada/ cidade inconclusa zapeando a metrpole metalizada, tese de
doutoramento, ECA/USP/SP, 1997.

no so os mesmos e, se esse nosso problema, tambm pode ser uma vantagem, j que o tempo cronolgico nosso o do cotidiano.
Aliar conectividade e cotidiano a inteno das cidades informacionais. Em se tratando de Brasil, isso j ocorre. Certamente que no para
todos. Mas, no aceitamos a imposio dos info-excludos, ciberexcludos, etcexcludos. A ditadura da interatividade/conectividade sugere a homogeneidade e isso no ocorre nem no tempo nem no espao. Exemplo
disso a insistncia em conectar os idosos para garantir sua cidadania.
De que idosos estamos falando? Declaradamente, Carlos Heitor Cony, escritor e cronista do Jornal Folha de S. Paulo, no queria saber do computador e da Internet, tendo declarado isso muitas vezes em suas colunas, os
exemplos seriam muitos, mas limitamo-nos a esse. Sem querer entrar no
mrito e no senso comum, dignidade no conexo apenas, talvez um dos
aspectos. A grande questo continua sendo de desigualdade e desequilbrio informacional.
Assim, a questo da rede sugere vrios temas, complexa, heterognea.
Apoiamo-nos nela para falar da cidade informacional. Em outro trabalho,
por ns j publicado56, mostramos como Barcelona, com seu intuito de se
tornar uma cidade mundial e paradigma de cidade para a Europa, investiu
na implantao da alta tecnologia em um bairro, anteriormente industrial,
criando um distrito @ para indstrias e servios na rea de tecnologia e
informao. Para este, escolhemos uma experincia norte-americana, uma
cidade que, a princpio, pareceu-nos uma grande inovao e o realmente em termos de urbanizao e criao de cidades como novos paradigmas.
Diferentemente de Barcelona, donde pudemos inserir-nos no cotidiano
Barcelons, por meio de uma instncia de 13 meses de convivncia e estudos, em Celebration, na Flrida/ EUA, localizada junto ao complexo de
parques da Disney World, estvamos inseridos como turistas, permanecendo ali durante cerca de metade do ms de setembro de 1998.

56

SILVA, Paulo Celso da e SILVA, Neide Maria Prez da. POBLENOU. Territrio @ de Barcelona. Projeto 22@BCN estudos e consideraes. Itu:
Ottoni Editora, 2006.

63

Assim, nossa opo para descrever a cidade foi em forma de um dirio

de impresses, isto , em um misto turista-pesquisador fomos deixando
que a cidade se mostrasse para ns. Com isso, o que descrevemos a seguir
so os registros dessas impresses, apontadas no prprio lugar, seja atravs de um mini- gravador cassete ou de uma agenda de turista a venda nas
livrarias brasileiras.
Pedimos ao leitor que nos acompanhe nesse descobrir a cidade em
10 passos, que nos serviram para evitar os pr-conceitos comuns que
surgem quando aparece o nome Disney ligado aos estudos.

64

Figura 1 - Design das placas de ruas com o logo da cidade

Figura 2 - Vista das reas verdes da cidade

65

Figura 3 - Torre do cinema local ao fundo

66

Figura 4 - rea Central

Figura 5 - rea Central

67

Figura 6 - Agncia do Correio

Figura 7 - Lago da cidade

68

Figura 8 - Mirante

Figura 9 - Detalhe das ruas

69

Figura 10 - Detalhe das ruas

Figura 11 - A norma da Associao exige que o proprietrio de mais de

um veculo estacione apenas um na rua. Os demais ficam estacionados
nos fundos das casa

70

Figura 12 - Modelo de residncia em Celebration

Figura 13 - Modelo de residncia em Celebration

71

Figura 14 - Modelo de Residncia premiada pela The National

Association of Homebuilders

Figura 15 - Modelo de Residncia premiada pela The National

Association of Homebuilders

72

Figura 16 - Decorao de Halloween

Figura 17 - Modelo de residncia em Celebration

73

Figura 18 - Modelo de residncia em Celebration

Figura 19 - Celebration Health

74

Figura 20 - Celebration Health

Figura 21 - Celebration Health

75

Figura 22 - Edifcio para fins comerciais em construo 1998

Figura 23 - Construo do Celebration Hotel em 1998.

76

Figuras 24 - Detalhe das construes das casas

Figuras 25 - Detalhe das construes das casas

77

Figuras 26 - Correspondncia recebida informando

o valor dos imveis para 1998

78

Figuras 27 - Correspondncia recebida informando

o valor dos imveis para 1998

79

Figura 28 - Celebration . Uma cidade Disney super

moderna com um toque dos velhos tempos

80

Captulo 7

Esboo de apreciaes em
Celebration
Voc no tem que viver aqui para amar isto.

Ponto de Partida
1 Ao Sabor do Desconhecido

Cada idia, cada dia, cada vida jaz aqui como sobre a mesa de um laboratrio. E como se fosse um metal, do qual se quer extrair uma substncia desconhecida, deve se deixar experimentar at a exausto.
Walter Benjamim.

14 de outubro de 1988, uma quarta-feira cinzenta. Sou avisado que o

avio partir, s 12 horas, rumo a Orlando sem escalas. Estou na Sala Vip.
L fora, avies taxiam, a sala est vazia... Questions: onde esto todos?
Sala errada... Cheguei. So 21 horas hora local e o hotel, embora no
traga a marca de um cinco estrelas, plenamente confortvel para uma
viajante cansado. Por coincidncia ou no, A TV est ligada em um canal
da Disney.
De sbito, indago a mim mesmo: Onde estar Celebration neste lugar? Por sinal, este no meu lugar, no existe uma ligao, nenhuma
ligao possvel com o aparente mundo a minha volta. E o lugar supe
isso, fragmento carregado de simbolizao, de sentido, carregado de mim.

81

Logo mais partiremos Eu e o motorista da agncia, rumo primeira

visita a Celebration.

2
Manh americana, o Sol est forte hoje, embora seja um clima de outono. Meio inquieto, perambulo pelas redondezas do hotel. O lugar parece tranqilo, agora, s esperar a conduo chegar. Chegou. Fiquei em
Celebration e o motorista s voltar daqui a 4 horas para me buscar.

3
Logo na entrada de Celebration, j era possvel perceber o ar de cidade antiga americana. Depois de dar um giro de carro, por algumas
ruas, ruelas e avenidas, fiquei no centro da cidade (Town Center). Agora,
comigo mesmo e a p.
Ento, dirigi-me para o Celebration Realty, Inc, um prdio grandioso,
ou melhor, interessante, com um mirante de onde possvel ver toda a
extenso plana da cidade. No local, fui atendido por uma senhora chamada Maria Luz, que permitiu que eu gravasse as informaes que estavam
sendo transmitidas em espanhol. Por certo, isso facilitou o entendimento,
pelo menos!
Em seguida, caminho por cerca de uma milha (1,61 km) com a misso de visitar uma casa-modelo, em exposio, a qual conta com toda
tecnologia que est e que ser disponvel na cidade.
Quis sentir a cidade da forma mais tangvel possvel, por isso, optei
por caminhar e muito. Fui observando os detalhes daquela cidade projetada com a marca dos princpios futuristas, em que a tecnologia preponderante em todos os sentidos. Assim... ando...ando... e ando.
Logo, a Celebration Avenue parece no ter fim, mas meu destino
North Village, onde esto as famosas Model Homes. Confesso que essas
arrojadas moradias, realmente, no decepcionam, so residncias projetas

82

para seduzir quem deseja viver nos braos do conforto tecnolgico. Os

preos tambm so surpreendentes. H vrios modelos e inmeros preos, a partir de US$ 187,455 e podendo chegar a US$ 449,112.
Tambm chama ateno a quantidade de pessoas que visitam, continuamente, as casas e a prria cidade, contudo, bom que se diga: no so
pessoas de baixa renda, assim como a populao local, que j reside nessa
novo conceito de morar, tambm no o . Outro aspecto importante a
ser ressaltado: a cidade apresenta-se muito pacata. Fica, de certa forma, a
impresso de que a maioria composta de turistas, gente que est atrs
de novidades.
Uma curiosidade, v-se poucas crianas pelas ruas e as pessoas que
aparecem nas casas so, em boa parte, idosas Talvez, as crianas estejam
na escola, neste horrio, que fica perto do Town Center. Quando voltar,
pretendo chegar escola.
Quanto s moradias, alm da arquitetura que surpreende, sou informado, por um guia-vendedor, que todas as casas esto equipadas com
uma Intranet uma rede local e possvel, por exemplo, assistir reunio de professores ou de pais, na escola, pelo monitor de sua casa. O
mesmo me informa, ainda, que, em breve, ser possvel fazer compras, no
supermercado, via Intranet. o futuro mais que o futuro, a comodidade
de uma aparente realidade estvel, na qual, a vida fora de Celebration passa a ser perigosa e impraticvel. Assim, impossvel no vislumbrar o ar
de fantasia que ronda por aqui igual ao dos parques.
Quem sedimenta essa percepo a senhora Elaine McHenry, uma
brasileira que reside na cidade:
Eu gosto de morar em Celebration, como estar de frias, l voc pode
andar, ir ao DownTown, ao Restaurant. Mudei para Celebration por causa
da escola que diferente. No tem nota 70, 100 ou A , B; os professores no
apresentam o ponto e marcam o teste. De cada assunto feito um projeto de
pesquisa que o aluno precisa buscar. No final dado : feito ou no-feito57.

57

Conversa com o autor no Wall Mart onde a Sra. Elaine trabalhava.

83

Tal depoimento me fez refletir sobre os rumos da educao brasileira e que caminhos nos apontam propostas como a de Celebration. Aps
uma srie de visitas s imponentes residncias, hora de voltar para Town
Center, mais uma milha de caminhada. O ar est parado. Mas, nota-se,
tambm, a ausncia de poluio de veculos pelas largas avenidas dessa cidade que teima em mostrar-se como uma opo para o convvio saudvel
entre o homem e a paisagem qual se integra. Alis, a paisagem, aqui,
marcadamente coesa por reas verdes e um agradvel campo de golfe, que
completa o cenrio, antes pantanoso. No caminho, tambm, encontramos um clube s para os moradores.

4
Algo me chamou a ateno, no banco do Town Center, uma frase categrica, impressa, no folder distribudo pela imobiliria: You Dont Have
to live here to love it (Voc no tem que viver aqui para amar isto).
A minha sensao/percepo de que Celebration Ser, ainda no
. Minha questo ontolgica leva-me a refletir sobre o papel das novas
tecnologias na urbanizao. Certamente, alteram as perspectivas e percepes de habitar um lugar; mas, seria uma cidade informacional a sada
para resolver os problemas das metrpoles saturadas de trnsito e conflitos urbanos de toda ordem?
Tal reflexo est longe de ter uma resposta imediata, posto que esta
cidade j nasceu sob o signo do novo, fora totalmente projetada, a fim de
parecer tradicional e, ao mesmo tempo, moderna e funcional em todos aspectos urbansticos possveis. Isso fica evidente graas a sua infra-estrutura, que surpreendentemente diferenciada da maioria das cidades mdias americanas. Em termos de ocupao, h outro aspecto que tambm
deve ser levado em conta: o projeto prev em torno de 20.000 habitantes
em 8.000 residncias ao final de 10 anos (iniciado em 1995).
Todavia, o grande questionamento que fica patente : Por que a Disney Co. investiu em uma cidade real, numa rea de 4.900 acres, e no
em mais um parque?. Na verdade, afirma-se que o prprio Walt Disney

84

projetou, na dcada de 60, uma cidade para os funcionrios dos parques,

porm, sua idia acabou por se transformar no Epcot Center.
Assim, a atual Disney Co. estaria realizando o sonho de seu fundador. Mas, no fundo, isso somente uma aparncia. Pois, o consrcio de
empresas mostra que mesmo a sede pelo lucro que motivou a Disney Co
a investir em tal projeto; porm, isso tambm lugar-comum, obviamente que esto lucrando!
Afinal, para dar cabo desse projeto, The Celebration Company conta
com alianas estratgicas feitas com empresas de vrios ramos: a AT&T,
responsvel pelas redes de comunicao, equipamentos de computador e
telefonia para as lojas de comrcio, bancos e residncias; o Florida Hospital, que administra o Celebration Health, compreendendo vrios servios
mdico-hospitalares incluindo o Fitness Center, centro de reabilitao,
planos de sade, centro de pesquisas comportamentais, centro odontolgico, entre outros; a GE Company, com sua gama de produtos eltricos e suporte na iluminao de residncias e hospital; a Honeywell Home
Control, com produtos, sistemas e servios para incrementar o conforto,
proteo e economia para as residncias (alarmes, sistemas de ventilao,
etc.); Sun Trust, oferecendo servios bancrios; a Stetson University, responsvel pela The Celebration School, uma escola pblica para crianas
e adolescentes.
Alm disso, tambm, responsvel pela The Celebration Teaching
Academy, a qual desenvolve cursos de extenso e especializao para professores e interessados. O Celebration Hotel com 105 quartos e 10 sutes
com design da dcada de 1920, desenvolvido pela Owner & Developer,
inaugurado em 1999.
Desde um simples banco de praa com um bebedouro antigo ao
lado, temos de aceitar: a cidade impressiona mesmo! Isso sob vrios aspectos, pois o projeto contempla os detalhes e, assim, somos levados pela
mgica do lugar. Uma frase da Sr. Elaine marcou bastante:
Essa cidade era o grande sonho de Walt Disney. A Disney de hoje s
visa dinheiro, Walt Disney era um visionrio. Vive-se num paraso, mas
nada tem de paraso. bonita, bem cuidada, limpa, at um carro de pol-

85

cia anda por aqui. Da viso de Walt Disney pouco sobrou, os empregados
dos parques moram, em sua maioria, em Kissimmee ou Osceola County,
locais dos arredores de Celebration, por ser mais barato o custo de vida,
aluguel e o valor do metro quadrado para compra de imvel.
Fica evidente: nota-se a presena de uma elite endinheirada, principalmente nas casas, os apartamentos so menores e de preos, teoricamente, mais acessveis.
Uma cidade informacional? Sim, em tese, sob o prisma do novo associado tradio.
Posto que a cidade informacional alia tradio e alta tecnologia para
todos seus moradores. Aqui, encontramos alta tecnologia e formas tradicionais. Esta cidade j nasceu sob o signo da tecnologia, mas no da
tradio. Pessoas caminham desatentas e lembro-me da afirmao da
moradora: Como uma coisa nova, cada morador veio imaginando uma
cidade, ou seja, a sua cidade. Aquilo que achamos o ideal de cidade. Mas,
h um rico detalhe, preciso se adaptar s normas.

4
Normas. Essa palavra, de certa forma, por incrvel que parea, est
presente em todos os sentidos desta cidade, principalmente no que se refere segurana de todos os aqui moram Afinal, muitos acreditam que
so justamente as regras que reduzem a liberdade das pessoas, com fino
propsito de que haja, de fato, convivncia harmoniosa entre todos. Nisto,
traduzo, a seguir, textos sobre o tema na mesa do quarto de hotel, que encontrei na Internet em Frequently Asked Questions, compiled by Kenny
Cottrell http://www.home.ptd.net/~glisman/cele2.htm:

Celebration in texts
Todo proprietrio em Celebration ser membro da Associao de
Proprietrios do Residencial Celebration (a Associao) e pagar o preo
da manuteno. Esses pagamentos sero usados para pagar pelos ser-

86

vios e providncias, incluindo manuteno do Lakeside Park e outras

reas comuns dentro de sua jurisdio. Com exceo da Townhomes,
onde a Associao manter os gramados e paisagens em frente s casas.
A Associao no manter os gramados e paisagens individuais.
Todas as casas localizadas dentro do Distrito de Desenvolvimento da
Comunidade de Celebration (CCDD) pagaro preos anuais requeridos
para a CCDD cobrir gastos contrados em construes e manuteno de
reas pblicas sob seu controle. Os preos do CCDD sero includos em
fatura de imposto de Osceola County. O custo total para se viver em Celebration, incluindo as avaliaes acima, ser similar ao custo para se viver
em outra comunidade de alta qualidade com servios similares. Qualquer
morador em Celebration ser um membro da Associao. A Associao
ser administrada e responder pela manuteno das reas comuns da
cidade. Tambm aplicar restries de acordo com a Declarao de Convenes, Restries e Condies. Cabe a Celebration Co. aprovar estilos e
questes estticas em Celebration e a Associao tambm ter autoridade
sobre esses assuntos.

5
Apesar de ser uma cidade pensada em seus aspectos urbansticos,
arquitetnicos e tecnolgicos, o projeto no encontra respaldo pleno na
sociedade norte-americana. Ao pesquisar essa questo, encontrei alguns
artigos na Internet que mostram a insatisfao de muitos para com o empreendimento, a web pesquisada foi http://www.rtuf.nwu.edu/classroom/
c43/dsnycelb.html :
Disney anuncia a qualquer um que esteja interessado em viver o modo
Disney de vida e seguir as condies viventes rgidas que Celebration impe
a seus residentes. Envia para possveis consumidores, campanhas publicitrias que defendem o tipo de comunidade que Celebration pretende ser.
Em geral, Celebration atrai as pessoas que esto procurando uma sensao de comunidade. No centro da cidade, o Lakeside Park foi planejado
especificamente para ser um lugar de encontro com ruas projetadas para

87

passear. Celebration est empacotado, projetado e anunciado e relacionado a um perfil de consumidor especfico: o f de Disney. O sucesso de
Celebration mente, na realidade, pois tudo o que eles esto vendendo
o nome Disney. A maioria desses que se esforam para ser um residente
de Celebration querem, na verdade, ver aspectos da Disney ao longo da
cidade, at mesmo nos nomes de rua; as duas estradas principais sero
Zip-a-Dee-Doo-Dah Drive and Hip-Hip-Hooray Highway .
Tudo soma-se etiqueta Disney e ao modo Disney de vida. Essa
uma avaliao de Celebration, feita por McKenzie, que continua: A noo que voc pode adquirir, longe do conflito social e crime, uma idia
supervalorizada. No possvel. relativo ao escapismo e dissidncia. E
digo, eu vou deixar a Amrica e entrar neste reino de fantasia, no qual no
h nenhum crime, somente pessoas como eu. A premissa de Celebration
que os residentes passearo pelas ruas de treelined a matins de tarde e
ondularo no caminho aos seus vizinhos em varandas dianteiras (The
Economist).
Talvez, isto seja exatamente o que Disney notou que a pessoas querem
e, nesse caso, Disney tambm os quer.
Celebration menos como uma cidade e mais como uma subsidiria
de a corporate-run subsidiary: Nenhum governo da cidade, a associao de
nenhum proprietrio de imvel, e nenhum comrcio livre; alm de um
Livro Padro de regulamentos, rgido e relativo ao olhar e manuteno
da propriedade que seus residentes possuem. Na maioria dos casos,
este tipo de cidade chamado uma ditadura, na Disney Celebration.
A suposio que a corporao far a cidade, razoavelmente, mais eficaz e
pensativamente que os governos representativos fazem e criaro um ambiente vivente melhor. Disney sentiu o ambiente econmico de famlias
com muito dinheiro, um pouco de nostalgia e, tambm, intenso descontentamento com suas comunidades. Assim, o momento e lugar perfeito
para comercializar os seus produtos.

88

6
visvel que tudo em Celebration tem um aspecto de ambiente higienizado, pois seus parques so bem cuidados, visualmente bonitos e
organizados, todos criados para os Magic Moments. Aqueles momentos
propostos por Walt Disney, nos quais, cada visitante dessas reas verdes
destinadas ao lazer, deveria passar ao menos uma vez. Momentos simples,
mas de grande impacto para o morador-visitante. Por exemplo: Se uma
chupeta de criana cai no cho, logo deve aparecer um funcionrio do
parque com uma outra novssima e limpa para entregar a me, a fim de
evitar transtornos famlia.
Todo esse ambiente cria uma falsa impresso de eterna proteo e, de
certa forma, parece-nos que Orlando, Orange, Kissimmee e seus belos arredores querem transmitir essa sensao de bem-estar, segurana e conforto.
Em certa ocasio, conversei com Miguel, proprietrio da Loja Miguel Brasil, que observou: Celebration? Ah! So casas para os funcionrios. Eu me
lembro de ter ouvido sobre isso. Aqui, as coisas funcionam to bem que
voc nem liga para economia, poltica ou crises mundiais, pois tudo est,
aparentemente, em ordem. Por ventura, se voc perguntar quem o prefeito de Orlando, eu sei que uma mulher, mas no sei o nome.
Hoje, tambm, conversando com os colegas brasileiros, que circulam
pela cidade, no mesmo veculo da agncia de viagem, disseram-me categoricamente que estamos aqui somente para passear, porque estamos
vislumbrados com a beleza e organizao desse lugar maravilhoso. Tudo
aqui parece mgico. Logo, nem pensar em estudar.
Aproveitamos o city tour e fomos ao Epcot um lugar realmente surpreendente, cheio de atraes, principalmente, na rea de comunicao.
Para ter uma idia, o motorista marcou para voltar s 22 horas! Eu, na
verdade, no agentaria tanto... (A idia do motorista era assistir Ilumination Day). Obrigado, no faz diferena..., pensei comigo.
Enfim, andar, andar, andar... como em outros parques, tudo para
consumo! Olhar e ver (e respirar) so os detalhes. Consumir o que importa. assustador o Spaceship Earth, apresentado pela AT&T. A estrada

89

do futuro de Al Gore, em miniatura. Comea com os homens da caverna

e termina com equipamentos que ainda no esto venda no mercado:
redes, monitores de tela plana com alguns centmetros, comunicao
distncia em tempo real(mesmo!). No Journey into Imagination voc
assiste a um programa em 3D com personagens do filme Querida encolhi
s crianas, nada demais.
No American Adventure, almocei no Liberty Inn, tudo patrocinado pela Coca-Cola. Isso sim interessante, a Disney Co., No gasta nada!
Todos pagam para isso aqui funcionar. Almoar na Aventura Americana,
no Restaurante Liberdade, o que tem de mais americano. A ideologia
escorre pelo Catchup e a Batata frita way of Life... o sonho do padro
americano de vida elevado ao quadrado.
Volto para Michel Serres, com o Atlas. Logo, percebo, tudo aqui est
povoado de mensageirias e, na pgina 250, o filsofo afirma: Por meio de
uma extenso virtual da Geografia, saber fundamental por que, ns, seres vivos, habitamos este mundo, como rvores de fruto ou animais num vale, em
direo a uma cartografia nova, contendo espaos virtuais... No temos, no
entanto, qualquer certeza de que este prolongamento se prossiga, um a um: a
sua transitividade interrompe-se mais freqentemente do que continua.
Andar, andar, andar... Assim, aqui, a transitividade grande, cada turista, criando o seu mapa virtual, o mapa de suas possibilidades dentro
da mgica do constatar in loco o admirvel mundo novo. Ver, ver,
consumir, ver, consumir... , no fundo, o crculo contnuo que mantm a
permanente sensao de que estamos vivos porque estamos consumindo.
A cartografia do virtual mapeada em lojas de quinquilharias, encantada
geografia nesta Torre de Babel do eterno consumir.
Assim, percebo, realmente voltarei Celebration outras vezes.

7
Minha odissia contnua. Agora, no corredor do Hotel. Na estrada
que (es)corre ao lado, representantes maqunicos do sonho americano.
Esperar, esperar, esperar... Voltar para Celebration com a filmadora e per-

90

ceber, atravs de um visor, o quanto a tecnologia pode traduzir de conforto para uma sociedade que dispe de recursos financeiros que sustentam
o sonho de uma cidade idealizada para poucos afortunados. O suporte
no tem interesse, a no ser por meio do transporte que torna possvel,
salienta o filsofo francs, na pgina 141 do Atlas.
Assim, sedento por processar a informao coletada, minha filmadora registra tudo: a estrada, arredores e caminhos para Celebration com
seu olhar mecnico. Marcada pelo aparato tecnolgico, todavia, acredito
que esse suporte precisar ser re-lido, editado.
Aos poucos, vou arquivando tudo na memria da mquina: Arquitetura, Escola, Hospital, centro da cidade, casas de demonstrao (parasosmodelos), comrcio, praa central, estacionamento, ruas, centro comercial, etc. Isto uma cidade? Sim, apontam-me seus sinalizadores, mas
minha mente tem dvidas.
Este ltimo registro em vdeo de Celebration tem como principal objetivo, a forma. A vida que percorre este lugar parece no importar muito
aos seus idealizadores. As pessoas, como personagens, aparecero no horrio marcado?
Claro que no! Pessoas-habitantes e no personagens-habitantes. A
marca Disney no importa para as pessoas comuns que aqui habitam...
Bom, aquela marca das discusses acadmicas, pelo menos. Essa Elite que
paga mais por tudo para morar num sonho, virtualiza uma urbanidade
que pode nem mesmo vir-a-ser futura.
Presente-futuro pr-sentem/pr-enchem o cotidiano dos Celebrationanos(?) e percebo, em meio s minhas elucubraes, interessante a populao mais idosa contrastando com a tecnologia e complementando a
paisagem sculo XIX. Crianas na Celebration School, so crianas em
uma escola, apenas.
A Escola de Celebration um grande projeto que envolve a rea pedaggica da Disney Co., a Universidade de Stetson e o Condado de Osceola.
A Disney Co. investiu muito em tecnologia para tornar a escola diferente da maioria americana. Projetos so desenvolvidos visando uma nova
pedagogia, mais interativa e participativa. Os pais temem que os filhos,

91

devido ao atual modelo americano de ensino, no consigam entrar na faculdade, pois sero cobrados pelas notas e conhecimentos que no so
passados de maneira tradicional (americana) na escola. Imaginam que
pela posio que a Disney Co. ocupa, a empresa consiga modificar tambm o acesso faculdade.
A filmadora registra formas e o olhar registra percepes de um lugar
diferente. Mais do que a mquina, o olhar, marcado esteticamente pelo
aprendizado brasileiro, no v sentido em tanto ufanismo com uma cidade assim. No uma cidade dos autmatos como diz Umberto Eco em
relao aos parques Disney, uma cidade...
Todavia, na aparente simplicidade de ser apenas uma cidade, escondem-se as contradies de toda cidade superficial. Assim, ao olhar pela
lente da mquina, a paisagem flui e fragmenta-se, no ligar/desligar da
mquina que capta as imagens, escolhendo, fixando-se mais em algumas
cenas, nas quais se escondem o segredo para a edio. Ento, quando essa
fita estiver editada, ser outra cidade em outro momento?

8
No hotel, re-vejo a fita gravada, re-vejo as interrogaes. Que mensageirias carregariam as imagens da cidade? De novo com Serres no Livro
a lenda dos Anjos, anoto da pgina 72:
Eis o novo em nossa histria: nica e indestrutvel, universal, a nova
cidade no nos deixa ter esperanas seno nela mesma e em suas performances; ningum entra se no tiver acesso a todos os lugares. Ora, antes o Paraso
era sentido e pensado como o lugar da Esperana inacessvel. Nem a mais
sagrada tradio, nem o gnio de Dante, previram que um dia saberamos
penetrar todos os lugares com tecnologias semelhantes aos ramos de ouro.
Eis a uma aparente qualidade de Celebration, porm, muito mais
um processo social que est em destaque. Anteriormente, evidenciou-se
e apareceu a questo do paraso, com o depoimento da Sra. Elaine, moradora do lugar-modelo. Assim, a discusso retoma processos sociais por
qualidades do lugar. todo um viver, sentir, deslocar-se, acessar-se em

92

Celebration o que, realmente, importa. Em minha fita, vejo a forma deslizar, penso sobre a edio, fragmento ainda mais o que j est fragmentado. Troco o tico pelo esttico, como ps-modernamente possvel. Sem
totalidade para buscar, sem sujeitos totais, a alienao fica descartada. Assim, Celebration foi construda para as pessoas, e no para o Homem,
como escreve David Harvey em A Condio Ps-moderna que, agora,
no me recordo da pgina [1989: 45].
O cotidiano-intenso toma forma nas imagens. Nisso, me vem memria a afirmao do poeta multimdia portugus Melo e Castro, para
quem a fotografia uma sada espacial para a escrita [1993, p. 230-2]. Isso
do livro O fim visual do sculo XX, que eu comprei, recentemente, na
USP, obra fundamental para entender os processos da construo da imagem, editada pela prpria Edusp. Estupefato, acrescento: o vdeo tambm
outra sada espacial para a escrita! Acrescento mais uma ao poeta: A realidade sempre mais e maior que seus registros, j que nada nos garante,
no texto ou na fotografia, que neste momento vemos e lemos, que os seus
referentes tenham alguma vez existido materialmente, isto , tenham sido
reais...tangveis. Contudo, diante da contemplao de Celebration, procuro fugir dessa discusso ontolgica do ser da imagem. Assim, de sbito,
pausa. O apelo comercial mais evidente. Desloco-me ao Wall Mart.

9
Outro momento de contemplao: sentado no banco da entrada do
hotel, imagens e palavras fluem minha volta Num cartaz, um poema
de Gertrude Stein, que j vi no livro O anticrtico, do poeta concretista
Augusto de Campos [Cia das letras, 1986:180]:
It is it is it is is.
If it and as if is
if it or as if it
And it is as if it and as if is
Or as if is

93

No fundo, so palavras desconexas que ocupam os espaos do papel,

numa desordem lingstica que traduzem a ansiedade do entendimento
do mundo sinttico que nos cerca. So expresses que se deslocam para l
e para c, formando o que o leitor quiser, ao acaso, dispondo os termos ao
vento... s os sons preenchem os vazios.
Aqui, a lembrana de Celebration ainda poder ser atualizada. Logo
mais, no Brasil, as imagens sero partes de uma etapa passada, e no mais
podero ser atualizadas. S o agora que me detm. E, assim, tais imagens
(reais/virtuais) no mais podero ser atualizadas na memria que ficou
afixada em algum vidro revestido de insulfim... Ser, outro tempo-espao. Como na poesia, os vazios podero ser preenchidos pelos sons, aqueles
mentais e/ou gravados em vdeo.
Para mim, as mensageirias daqui, recordadas l, ento, outras mensageirias.
hora de voltar para casa! Tenho a sbita impresso de que o mundo
real, ps-Celebration, espera-me mais lcido para que possa mensurar as
mensagens que captei em minha quase virtual odissia.

10
Mas antes... Ainda, no banco, mais recordaes:
No livro Geografia da Dona Benta, de Monteiro Lobato, h uma passagem curiosa, na qual a inconfundvel Tia Nastcia no entende como pode ter
passagem subterrnea e elevada para os trens e dizia, meio aturdida, que era
arte do demnio [Brasiliense Ltda., 1957:104].

Na simplicidade de nossa gente, penso nos fluxos que Tia Nastcia

no entende. Naquilo que o homem comum dos grandes centros urbanos
tambm no capaz de entender: como a imagem virtual chega at ns?
Assim, a questo permanece: Celebration uma cidade informacional
ou... apenas uma aparente utopia futurista?

94

Celebration , a seu modo, mensageiria do capital internacional. A

vida que corre nas casas completa as redes que trafegam em fluxos cibernticos e mecnicos cabos coaxiais, ruas, avenidas, fibra tica. Aparente
ausncia do humano ou quase inumana cidade.
Seu complexo centro financeiro-econmico acomoda empresas de
capital global: AT&T, GE Co., Sun Trust, Honey Home Control, Florida
Hospital, reunidos no Business Park. So convivncias aparentemente pacficas do capital a servio do capital.
Os moradores reunidos em sua Associao de moradores completam
esse novo contrato de cidadania do amanh ou uma nova ordem social,
nitidamente baseada nas redes, como diria Manuel Castells [1999: 505]. Ainda
com o socilogo espanhol, a arquitetura da nudez e da mensagem do silncio que pretende no dizer nada [1999: 445].

Ordem que parece estranha s pessoas que esto fora, ordem que
transmite uma sensao de castrao da liberdade, pela imposio da prpria existncia da rede.
Com a sensao de uma aparente ausncia do cenrio urbano dessa
cidade, passeio pelas streets e avenues, casas decoradas para o Halloweeen.
Tpica cena americana? Se um dia caaram as bruxas, hoje, a servio do capital, as celebram. Cabeas silenciosas de abboras de plstico nas varandas e
caladas. Mistura de arquitetura antiga construda com a mais alta tecnologia disponvel no mercado, paradoxos da civilizao ocidental ps-modernista
ciberntica virtualizante. A tradio, que no existe ainda no lugar, mas que
traduz uma idia de aparente tradicionalismo, com a histria nacional americana. a insistente busca de uma identidade local fora do tempo e do espao dos magic moments de Orlando. Nada de vanguarda no projeto e, mesmo
assim, vanguarda por todo lado, para o norte-americano ver, contemplar e
vislumbrar. Aborrecer-se ou endeusar. Ou seja, design! O novo reinventado
a cada momento no toque digital da existncia ciberntica.
Aparente aritmtica social: Virtual Atual Real Informacional Red
e que formaram a paisagem ps-moderna na frente da minha cmera-olhar.

95

Captulo 8

Fim de viagem e uma concluso

Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros.

Oswald de Andrade.

Celebration poderia ser mais ou menos informacional? Acredito que

no. Como uma cidade pode ser mais ou menos? Acredito que Celebration possa ser considerada uma cidade informacional pelas caractersticas
que apresenta.
O prprio debate interno sobre Celebration a coloca entre as cidades informacionais, em que a informao o principal produto e matria-prima de trabalho e valor, de renda. Mas, apenas isso no a faria
informacional, no mximo seria uma cidade polmica com tecnologia de
ponta. No entanto, Celebration coloca-se como uma outra possibilidade
de ganho no mundo da acumulao flexvel.
Concebida e em execuo, dentro de novos parmetros capitalistas,
Celebration une a cidade virtual, com sua Intranet e sua vida intranet,
dinmica da cidade informacional, situao gerada pelo capital tecnolgico acumulado principalmente na rea de servios.
A prpria concepo da cidade est relacionada flexibilidade, visto
que a primeira questo que nos surge por que a Disney Co. no criou
mais um parque no lugar da cidade?
Assim, quando o bvio fordista seria investir no setor do entretenimento, a Disney Co., dentro de um consrcio, prefere falar em Aliana Estratgica (Strategic Alliances) 58, com vrias empresas que colocam

58

The Celebration Company has formed strategic alliances with a variety of

prominent companies to help bring the latest products, services and tech-

97

em ao um sonho do prprio visionrio Walt Disney, acreditando na

fora, primeiro da prpria grife em que se tornou o conceito Disney de
entretenimento; depois, no impacto da tecnologia na vida das pessoas, at
chegar ao USA Today, de 18/10/95, pgina 5B, ento, incio das obras, a
perguntar: Will it work for the late 20th century? A picture-perfect town,
but will it work?59
Cinco anos depois, vemos que realmente uma possibilidade de cidade
para o americano mdio, independente do seu preo mais alto, em relao
a outras reas na prpria Orlando. A Disney Co. soube trabalhar inclusive com o imaginrio das pessoas, passando inclusive o prprio marketing
de uma empresa americana preocupada, principalmente, com os valores
americanos, nos quais morar bem est alm de um conceito meramente
convencional, para implementar uma idia de futuro associada tradio.
Logo, valores que tm preo e eles no so to altos, quando a credibilidade
garantida. Quando se fala em segurana, conforto e estabilidade.
Assim, a criao de Celebration , to somente, ainda uma tentativa,
ao que parece at agora bem- sucedida, de criar, tambm, uma identidade

59

98

nologies to Celebration. Relationships evolved during the last four years of

planning. More alliances are yet to be forged. Alliance relationship encompass businesses in the building products, communications, health care, education, financial and civic areas. The following companies are discussing
their participations in Celebration with Celebration Company.
Celebration Co. formou alianas estratgicas com uma variedade de
companhias proeminentes para ajudar a trazer os produtos mais recentes, servios e tecnologias a Celebration. Os relacionamentos evoluram
durante os ltimos quatro anos do planejamento. Mais alianas ainda
devem ser forjadas. A aliana abrange negcios e produtos na rea da
construo, comunicaes, cuidado de sade, instruo, reas financeira e cvica. As companhias esto discutindo suas participaes na
cidade com a Celebration Co. Fax recebido em 31.08.98 da The Celebration Company, 200 Celebration Place, Celebration, Flrida, 34747
F.(407)9391999.
Will it work for the late 20th century? A picture-perfect town, but will it
work? pode ser traduzida livremente como Ir funcionar para o recente sculo XX ? uma imagem perfeio de cidade mas ir funcionar?

para os habitantes de l, j que estes chegam de diversas partes (inclusive

brasileiros) com significados de cidade, s vezes, muito diferentes.
Quanto tradio aliada tecnologia, Celebration, em seu design,
dos sculos XIX e incio do XX, retrata a possibilidade ps-moderna do
simulacro. Isso na prtica. Apresenta, ento, traos de uma arquitetura
mais perfeita, implantada no sculo XIX e copiada do sculo XIX XX,
apresentando tais caractersticas como uma proposta real de soluo para
a urbanizao do sculo XXI.
a prpria imagem sem semelhana. Do conceito medieval de burgo
cidade informacional, que preserva as tradies sem abrir mo da tecnologia, como instrumento de conforto e integrao do homem virtualidade dos novos tempos.
, tambm, heterotopia: cada casa, cada cidado como um mundo
possvel, fragmentado con-vivendo num espao impossvel. Impossvel
dentro da rigidez fordista de um mundo industrial em transformao.
Transformao rpida e constante. Assim, v-se que antropofgico vai deglutindo tudo sua frente, bem moda oswaldiana. Cada dia, a tecnologia
informacional vai criando e re-criando seus limites e sempre est ultrapassada. J nasce para o mercado de consumo com o estigma de idia ultrapassada. Situao muito peculiar, atualmente, quando nos referimos ao
mundo da telecomunicao, cujos celulares esto em constante ebulio.
Logo, Celebration vai incorporando essa velocidade de processamento das informaes, conseguindo, com isso, a premiao de um mercado
imobilirio voraz que se adapta flexibilidade, mantendo ntida a tese de
renovao permante: The Nacional Association of Homebuilders nomeou,
em 1997, Celebration como The Best New Community in Amrica, com
o Best in American Living Award. Reconhecimento para um empreendimento em apenas trs dos dez anos que o projeto prev.
Cada casa pode fazer o Upgrade Kit para melhorar a performance de
seus aparelhos eletrnicos e eltricos, a conexo com o supermercado, a
escola, banco ou a Internet. As casas recm-construdas sempre oferecem
a ltima tecnologia possvel. Conectividade e integrao so caractersticas fundamentais para o funcionamento dessa cidade.

99

Mas, no so apenas mquinas que se alteram, a prpria forma de

relacionamento com e via mquina, que tornam novos e possveis inmeros processos interativos tecnolgicos para qualquer cidado dessa cidade
programada para funcionar. Uma outra forma de entender e ver o mundo
oferecido aos cidados pelo poder pblico, aqui, misturado entre privado e pblico.
Essa outra caracterstica importante de Celebration e alvo de muitos
questionamentos: quem manda em Celebration, a Disney ou os Governantes escolhidos?
A cidade no uma cidade independente, faz parte de Osceola County,
sendo administrada por pessoas que compem um consrcio de empresas
em parceria com a Associao de Moradores que, no final dos dez anos do
projeto, ser entregue totalmente ao condado de Osceola. Cria-se, assim,
outra forma de gerenciar uma cidade, aliando iniciativa privada, participao popular e governo, como forma de se buscar sadas para os problemas e contradies que so to evidentes numa cidade convencional.
Desse modo, procurar entender Celebration dentro dos modelos comuns de cidade incorrer em erro de anlise. uma proposta nova e,
assim, deve ser entendida. Com isso, por meio do que foi escrito at agora,
busquei esse novo entendimento sempre que possvel. Est claro que tal
concepo de cidade est longe de ser um paraso terrestre, a cidade,
que ainda est em formao, sugere novas formas de design urbano e de
planejamento.
O trabalho e as relaes scio-espaciais, baseadas na flexibilidade psfordista, ganharam nova dimenso csmica com a associao dos trs elementos sociais que, poderiam ter interesses contraditrios. O que se mostrou
foram interesses diferentes e no contraditrios, aspectos possveis de serem
direcionados para a continuidade da acumulao do capital, assim como de
uma governabilidade e de uma satisfao do consumidor-cidado.
Tem-se, ento, uma nova realidade administrativa: formas diferentes de ganhos unidos a formas diferentes de administrao pblica. Se o
fordismo no foi hegemnico, no seu incio, aqui tambm a flexibilidade
ainda pontual, uma experincia a ser assumida e interiorizada, talvez

100

em prazo menor, que o ocorrido com o modelo anterior. Muitas coisas esto em jogo e entre elas (quem sabe) a mais importante seja a clareza, para
todos, desenvolvidos e subdesenvolvidos e, aqui, falo de ns brasileiros,
afinal, em tese, a tecnologia no determina a sociedade, mas a sociedade
que foca a tecnologia a partir da sua prpria condio econmica face
realidade financeira de que dispe.
O recorte tecnolgico que fao, nesse momento, meramente terico,
assim como no possvel a tecnologia sem a sociedade, tambm impossvel sociedade sem a sua tecnologia. J faz bom tempo que Milton Santos vem reforando essa dialtica social, numa dinmica, que juntamente
com muitos outros intelectuais que partem desse mesmo pressuposto e
insistem naquilo que se convencionou chamar de perodo tcnico cientfico informacional. Sob essa perspectiva, Celebration um movimento
da estruturao espacial dentro desse perodo. Concretamente, a partir
de meados da dcada de 90, quando a cidade finalmente pde ter iniciada
suas obras, as condies materiais para isso estavam sendo postas.
Na dcada de 60, quando Walt Disney pr-ideou (ou pr-idealizou)
uma cidade com alta tecnologia e ela transformou-se no Epcot Center, essas condies materiais e, inclumos a, com toda crtica possvel, as pessoas e seus valores, no existiam. Ainda, hoje, v-se que Epcot no uma
comunidade de funcionamento atual como sugere seu nome (Comunidade Experimental de Amanh), mas um local de mostrurio das idias
e Tecnologias do futuro (principalmente no setor Innoventions). Futuro
determinado pelo mercado consumidor, diga-se logo. Pois, esse campo
de teste rapidamente banalizado e oferecido para o grande pblico, vide
o hoje brinquedo de realidade virtual.
Hoje, as tecnologias informacionais utilizadas em Celebration criam
projetos novos de vida, exemplo disso a Celebration School, a qual renova, para o modelo americano, a forma do ensinoaprendizagem, tendo
como base todo o aparato das tecnologias disponveis para todos os alunos com uma proposta didtico-pedaggica nova, isso em parceria com
a Stetson University Center, localizada na 851 Celebration Avenue, que
oferece, durante todo o ano, no Teaching & Learning Institutes, cursos
voltados para aperfeioamento de professores, como Innovative Uses of

101

New Technologies: Classroom Aplications, Teacher Rejuvenation, e outros,

com preos entre US$ 400 e US$ 500 por participante60. Porm, conforme Ross61 que:
...tambm participou como professor voluntrio do projeto educacional, no qual teve viso privilegiada de uma outra grande fonte de conflitos. Aos poucos, muitos pais passaram a questionar o novo mtodo
introduzido aos seus filhos, com queixas quanto a vrias carncias:
de nfase em disciplinas clssicas como matemtica e cincias; de
comportamento mais disciplinado; de incentivos de competitividade
para melhor desempenho; de notas, o que no futuro poderia barrar a
entrada nas universidades.
Frente aos protestos, a administrao escolar respondera a princpio que os insatisfeitos poderiam buscar outras escolas, o que soava
estranho por se tratar de uma escola pblica; mas, tambm, porque,
em tese, os gastos, com a compra das casas, impossibilitava-os de
inserir os filhos numa escola privada. Quase um ano depois, a luta por
um currculo mais tradicional ganhara muitos adeptos e a escola fora
obrigada a ceder em muitos aspectos, sem falar da construo de
uma outra escola pblica na regio.
Aos poucos, tem-se um quadro em que, ao invs da emergncia
de uma comunidade tal como planejada pelos administradores,
observa-se um grupo reunido, sobretudo em resposta, como se viu,
a adversidades concretas que envolviam seus interesses mais imediatos. Vnculos como esses, alm de outros de carter informal,
passaram, inclusive, a se sobrepor aos esforos dos empreendedores de promover um sentimento comunitrio, com as festas de

60
61

102

Disponvel em http://www.stetson.edu/celebration Email: center@

stetson.edu
ROSS, Andrew.: The Celebration Chronicles: Life, Liberty, and The
Pursuit of Property Value in Disneys New Town, New York: Ballantine, 1999. citado por: FRUGOLI JR., Heitor. Celebration: a busca da cidade perfeita e a vida real. EURE (Santiago). [online]. set.
2001, vol.27, no.81 [citado 06 Febrero 2007], p.123-127. Disponvel
em http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S025071612001008100007&lng=es&nrm=iso>. ISSN 0250-7161.

quarteires organizadas por profissionais orientados pela Disney,

com o intuito de se criar uma espcie de identidade homognea,
sem fraturas internas.

Outro setor, no qual, a tecnologia e a flexibilidade alteram o modo de vida

o da sade com o Celebration Health, um complexo tecnolgico de pesquisa e
atendimento mdico ligado ao Florida Hospital62 oferecendo servios de sade
que incluem planos, instituto de esttica, centro da mulher, centro comportamental, centro de reabilitao e outros. No apenas mais um hospital, mas
um centro de pesquisa com produo acadmica e prtica voltada ao mercado
farmacutico. A propaganda da Celebration Health diz : Tecnologia que realmente amigvel ao usurio e o futuro do cuidado da sade.

No momento em que um grupo de turistas visitava a cidade, o hospital

e a escola eram as grandes marcas de Celebration. Outro empreendimento
pronto no outono de 1999 o Celebration Hotel, localizado na 700 Bloom
St, um quatro estrelas com 115 quartos em trs andares, com a simplicidade do design da Florida dos anos 20 e, ainda, um local para convenes e
reunies para 100-125 pessoas com dirias variando entre US$ 189 a US$
250 e taxas entre US$ 72 e US$ 9263, conforme a temporada.
Assim, Celebration, essa cidade retrofuturista, confirma as atividades
principais da regio, onde foi construda: Turismo/Servios, Construo
e Servios Hospitalares64.

62
63
64

Disponvel em http://www.celebrationhealth.com
Estes valores foram avaliados para o perodo de 23 a 26/02/2009 atravs
de reserva por internet em http://www.celebrationhotel.com/
Conforme informaes do Osceola County Planning Departament. Email Address: oscear@magicnet.net

103

Mensageirias
Antes de finalizar este ensaio, cabe, aqui, um questionamento: como
Celebration vai envelhecer?
Possivelmente, todas as mensageirias j tenham envelhecido neste
momento. Envelhecidos no espao de um livro e constantes l dehors.
Constantes pelos seus suportes-fluxos, todos eles superando-superados,
insisto, no espao e no no tempo.
Todavia, a nossa questo no temporal e sim espacial. Por isso, envelhecer no espao, quando existe a possibilidade de upgrade dos fluxos um
dado, sem exageros, fora de cogitao. Todas as mensageirias indicam redes
novas que vo se formando a partir de novas relaes possveis Ad instar.
Semelhana na diferena, dialtica que se espalha pelo mundo todo,
tornando todos os lugares apenas mais um, porm, nicos. No cotidiano intenso da ps-modernidade, o espetculo ocorre nas ruas e nas redes
(HARVEY,1989:57). As ruas, agora, redes no apenas do trfego de veculos e automveis, mas de mensagens, informaes. Redes, agora ruas,
por onde as informaes, os remdios, as operaes financeiras e mdicas
curam, receitam o prximo passo dos mercados.
Redes-ruas, nas quais, as crianas brincam, criando pases para serem
os ditadores ou democratas ou ambos e podem exercer o poder, a poltica, ter o destino virtual que quiserem. Redes-ruas que geram projetos
para cidades eletrnicas, visando cidadania para pessoas de pases megaricos. Redes-ruas que possibilitam a arte de avanar para a no-geografia
de Eduardo Kac e suas performances robticas ou Wagner Garcia, com
seus sarcfagos para nmades.
Experincias variadas que apontam para a sociedade informacional
com seus novos parmetros e desafios. Cotidianamente, o desafio o de
superar os obstculos impostos pela invisibilidade dessas Redes-ruas-redes. Nesse estado, debates e mais debates surgem sobre a tecnologia em
todas as cincias, sobre a tecnologia e a moralidade, novos ludistas, conforme a convenincia.

104

Referncias

O problema essencial no ensinar o brasileiro a ser, mas a querer

ser. Ainda no temos conscincia para sermos coisa alguma, mas
preciso tentar vislumbrar a possibilidade de querer ser. Um pas com
fome de futuro um pas que existe.
Hamilton dos Santos

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105

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