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Terry Eagleton: a trajetria da crtica

Andrew Yan Solano Marinho1

Resumo: Este trabalho dedica-se a uma anlise do histrico de defesa do crtico


britnico Terry Eagleton de uma viso crtica e poltica nos estudos de
literatura e cultura. Em toda sua trajetria sempre defendeu uma
autoconscincia para nossos interesses com as e ideias e aes que
defendemos. Tentaremos destacar que apesar desse autor possuir uma obra
vasta e multifacetada ele possui uma estrutura de pensamento que organiza
todo seu arcabouo terico. Para isso, dividimos o trabalho em cinco partes,
Inicialmente faremos uma exposio dos trabalhos a cerca de sua obra, na
segunda tentaremos mapear os pressupostos de sua crtica, no terceiro
mostraremos em que consiste a base de sua crtica e como ela se desenvolveu
ao longo de sua carreira, na quarta faremos uma breve confluncia entre o
pensamento brasileiro e o do crtico ingls. Por fim, traaremos algumas
concluses a respeito da validade de seus argumentos para o exerccio crtico.

Palavras-chave: Terry Eagleton; Trajetria; Crtica; Teoria; Poltica.

Andrew Yan Solano Marinho/ pedra_rhenoda@hotmail.com/ Mestrando em Literatura


comparada pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte - UFRN. Aluno do programa
de ps-graduao dos estudos da linguagem- PPGEL-UFRN.
1

Aurora: revista de arte, mdia e poltica, So Paulo, v.5, n.15, p.59-76, out. 2012-jan. 2013

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TERRY EAGLETON: A TRAJETRIA DA CRTICA ANDREW YAN SOLANO MRINHO

Abstract: This paper intent to an analysis of the historical engagement of British


critic Terry Eagleton for a critical and political vision in the studies of literature
and culture. Throughout his history, he has always advocated for selfconsciousness of our interests and ideas and actions that we advocate. We will
try to emphasize that, although this author has a vast and multifaceted work,
he has a peculiar thought that organizes your entire theoretical framework. For
this purposes, we divide the work into five parts, first we will exhibit the works
about his ideas, on the second we attempt to map the assumptions of his
criticism, third well show what is on the bases of his criticism and how it has
developed over of his career, fourth part is a brief confluence between the
Brazilian thought and the English critic. Finally, we going to draw some
conclusions about the validity of his arguments for the critical exercise.

Keywords: Terry Eagleton; History; Critic.; Theory; Politics.

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1. Introduo
Esta pesquisa pretende analisar a obra do pensador britnico Terry Eagleton
(1943-) um dos mais

influentes crticos

literrios e

culturais

da

contemporaneidade e que, em quase meio sculo de produo, consegue


polemizar questes tanto na poltica como na teologia. Ele vem conseguindo
atrair ateno desde os mais conservadores acadmicos de Oxford at curiosos
das mais diversas reas, como advogados, que Eagleton faz questo de frisar
no prefcio da segunda edio inglesa do seu mais famoso best-seller
acadmico Teoria da Literatura: Uma introduo (1983).
Este trabalho se dedicar produo de uma profunda reflexo sobre
asconcepes tericas de Terry Eagleton tendo como objeto nuclear de anlise
seu entendimento sobreo papel da teoria e da crtica para a experienciao do
texto literrio, visto que o defendemossercomo crucial na obra do autor.
Entendemos que Eagleton desenvolve todo um projeto de militncia a
conscincia poltica nos diversos ambientes culturais, principalmente nos
espaos estticos e artsticos, defendido por alguns como um espao
privilegiado, intocvel a qualquer ideologia que no seja a prpria neutralidade
ou desinteresse ideolgico e poltico.
Poucos estudos foram realizados a respeito da produo terica de
Eagleton, e a maioria bastante recente. No mbito internacional, foram
produzidos dois trabalhos expoentes: Terry Eagleton (2004) de David Anderson,
onde ele elenca os temas discutidos ao longo da carreira do autor britnico
como o marxismo, cultura, ps-modernismo e estudos ingleses e irlandeses.
Deixando de fora suas discusses sobre teologia e metafsica.
Terry Eagleton: Critical introduction (2008) de James Smith, descreve a
trajetria crtica de Eagleton de forma diacrnica. E divide a trajetria desse
autor em cinco fases, a fase inicial como terico da esquerda catlica, a
segunda fase trata do seu inicio na crtica literria sobre a influncia de
Raymond Williams at sua adoo da viso althusseriana de crtica ideolgica.

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A terceira fase se daria em sua abertura do marxismo as questes psestruturalistas nos anos 80, saindo do cientificismo althusseriano para uma
crtica revolucionria que levasse em conta a teoria para fins polticos prticos.
Nos anos 90, passaria para uma fase de militncia contra os excessos do psmodernismo, alm de alguns estudos sobre cultura, e na sua fase mais hodierna
seu retorno s questes metafsicas.
No Brasil, o nico trabalho que trata mais densamente sobre o assunto
Terry Eagleton: uma apresentao (1996) das professoras de literatura da UNESP
Maria Cevaso e In Costacuja escrita, assim como os trabalhos internacionais,
se volta para uma apresentao do terico. Destacamos nesse trabalho sua
explanao a herana esquerdista de Eagleton e do entendimento de que seu
projeto intelectual est fundadona conscincia de que a crtica da cultura no
uma disciplina acadmica andina, mas uma forma efetiva, ainda que limitada,
de interveno na realidade.
Semelhante a esse entendimento vemos o prefcio escrito por Matthew
Beaumont, do livro A tarefa do crtico (2008) de Terry Eagleton e Matthew
Beaumont. Nele, Beaumont defende como ponto crucial da obra de Eagleton a
questo da crtica e acredita que esse pensamento irradiado por toda sua
obra.
Nosso trabalho se diferencia justamente por almejar trazer a tona uma
discusso mais ntegra da obra de Eagleton que j vem sendo desenvolvida,
como

demonstramos

anteriormente,

porm,

nosso

foco

se

dar

especificamente para levar essa discusso questo da literatura. Neste sentido,


entendemos que sua vastido terica e popularidade podem conduzira uma
difuso vasta de conceitos parciais de sua obra, podendo gerar um
reducionismo sobrea compreenso e a dimenso de um crtico to influente.
Partindo dessa conjectura, propomos um entendimento mais holstico do
crtico. Sob essa tica, faremos uma breve ilustrao da viso de Eagleton que
queremos discutir.

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2. O Histrico de poltica e esttica


Terry Eagleton herdeiro de uma tradio esquerdista de crtica
cultural materialista os "Red Thirties", que apoiados nas ideias de Marx e
Engels procuravam circunscrever as condies materiais e histricas
imbricadas na relao da cultura com a sociedade. A sua maior referncia dessa
tradio o crtico Raymond Williams (1921-1988), como observado noartigo
sobre Eagleton da professora de literatura da UNESP Maria Cevasco em que
ela comenta:
Como Williams, Eagleton um escritor prolfico, que
transita entre a crtica e a criao literrias. Ainda como
Williams, Eagleton alia a atuao didtica a uma ateno
concentrada tanto na produo literria quanto na crtica
que cada vez mais atua como mediadora da experincia da
literatura. (CEVASCO, 1996, p.50).

Mostra-se relevante, tambm, conhecer os tericos e teorias que tm


influncia direta para o pensamento de Eagleton, para que possamos ter uma
noo dos fundamentos de sua anlise. Desta forma, destacamos Raymond
Williams em especial suas noes de materialismo cultural, que diluindo as
fronteiras entre cultura e materialismo, faz uma ponte entre marxismo e psmodernismo, tese assumida largamente por Eagleton. Louis Althusser e Pierre
Macherey, sobre a questo das ideologias e crtica cientifica que tiveram forte
influncia na fase inicial do pensamento eagletiano em especial no seu livro
Criticism and ideology (1976). Walter Benjamin, outro terico, cuja posio sobre
crtica estratgica e a tarefa do crtico, realmente tem referncia direta na viso
de crtica de Terry Eagleton. Vale a pena ressaltar a argumentao de James
Smith (2008) sobre a influncia do padre dominicano Herbert McCabe no
estilo de escrita e no pensamento de Eagleton. Muito das estratgias retricas e
argumentativas do autor remetem a McCabe, bem como, as concepes

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progressistas de teologia e tica, que prefiguram as anlises metafsicas do


autor britnico. (SMITH, 2008)
Em mais de quatro dcadas de anlise desde seu primeiro livro The New
Left Church, como Terence Eagleton, (1966), at seu mais recente trabalho The
event of literature (2012) ele j produziu mais de 30 livros e dezenas de artigos e
textos, tanto acadmicos como jornalsticos.
No mbito da literatura possui uma posio tanto de crtico, em
trabalhos como Shakespeare and Society (1966), Myths of Power (1975) e The Rape of
Clarissa (1982), como de escritor de textos literrios e cinematogrficos a
exemplo do drama Brecht and Company (1979), do romance Saintsand Scholars
(1987), das peas Saint Oscar (1989), The White Gold and the Grangrene (1993) e do
roteiro do filme Wittgenstein: The Terry Eagleton Script, The Derek Jarman Film
(1993). Alm de grandes ttulos didticos, vide Marxismo e crtica literria
(1976), Teoria da literatura: Uma introduo (1983), Ideologia: Uma introduo
(1991), The English Novel: An introduction (2004) e How to Read a Poem (2007).
Apesar de toda essa influnciaesquerdista, o pensamento de Eagleton
marcado por uma fluidez que perpassa os estudos literrios, se enraizando por
outras reas. Eagleton tem ao longo do tempo adotado uma srie de discursos
tericos existencialismo, feminismo, lacanismo, ps-estruturalismo sempre
adaptando para seu ininterrupto esforo para renovar e redefinir o explanatrio
poder do marxismo.
Segundo Smith (2008), diante dessa sua postura de um marxismo em
dilogo com as ideias ps-modernas, alguns crticos deferem duas objees, de
um lado afirmam que Eagleton um falastro que no possui insights prprios
nem metodologia que possa ser praticada, e obtm fama a reproduzir as idias
dos outros defendendo uma espcie de releitura do marxismo. De outro lado,
como conseqncia da primeira objeo, outros afirmam quesuas idias sobre
uma crtica marxista estruturada num marxismo prprio, e no no marxismo
de fato como afirma Eva Corredor (1993).Em defesa a essas crticas,Smith
afirma que Eagleton ocupa um terreno muito difcil.Com sua constante

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posio de adaptao, reao, eleintervm polemicamente em debates


existentes, representando uma habilidade por reunir e antecipar movimentos
intelectuais e correntes, bem como,abrir reas de idias de grande importncia.
Beaumont (2009) tambm defende que o mtodo de aproximaraparentes
correntes de posio tericas difusa adotado por Eagleton por seu
entendimento de que isso um comprometimento para explorar como a crtica
pode ser impulsionada em um novo engajamento social e intelectual, e a
responsabilidade do crtico diante o preenchimentoda funo poltica dentro da
sociedade. Nessa perspectiva, Eagleton est freqentemente mediando o
marxismo

com

outras

hermenuticas,

deste,reformulando,transformando,

mas

nunca

testando
o

os

substituindo

limites
como

abordagem terica central de sua prtica crtica.


Nesse sentido, assim como Beaumont e Smith, percebemos que uma
grande contribuio de Eagleton no seria necessariamente produzir um
mtodo particular, ou insights originais, j que sua defesa a viso marxista,
mas a capacidade estratgica (uma concepo herdada de Walter Benjamin2, nela
este argumenta que em vez de dar suas prprias opinies, um grande crtico
possibilita outros para formar suas opinies na base de suas anlises crticas.
que possibilita atravs das discusses de teorias, uma percepo em nossas
prprias opinies). Desse modo, entendemos quefunocrtica basilar no
pensamento de Eagleton.
Outro fator importante para entender o projeto de Eagleton atentar
para seu estilo. Defendemos que esse possui um estilo diferenciado de escritura
ao unir discusses tericas e tcnicas estilsticas do humor como a parodia,
ironia, hiprboles e utilizao de elementos de cultura popular em oposio ao
beletrismo acadmico. Sua escrita assim se distingue da tradio marxista,
principalmente dos neo-hegelianos, que sempre escreveram com tom negativo

Um trabalho pouco conhecido e de extrema importancia de Walter Benjamin, The Task of


the Critic, in selected writings: volume 2, 1927-1934, p.548.
2

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e melanclico. Alm disso, ao renovar o esprito da crtica marxista pelo veis


do humor Eagleton encontra um forte artifcio para combater alguns
argumentos das correntes ps-modernas, que se utilizam fortemente da ironia
humorstica, em seus prprios termos. Procedendo, assim, uma analise
histrica vemos como seu estilo mudou de uma linguagem marcada pelo rigor
cientifico e jarges tericos na dcada de 70 para uma linguagem despojada e
sarcstica a partir dos anos 80, resultado tanto de os motivos pessoais, polticos
e lingusticos. Sua obra literria une ficcionalmente a suas concepes tericas,
polticas e estticas. A escritura de Terry Eagleton carrega em si um amalgama
entre teoria literria, crtica poltica e esttica literria, e assim, apesar das
fronteiras genricas de escritura, a defesa de suas ideias tende para um mesmo
caminho, questionando assim as prprias fronteiras entre crtica e literatura.
3. A funo crtica na arte
dentro dessa grande capacidade produtiva e essencialmente crtica da
obra eagletiana que almejamos desenvolver uma anlise sobre a posio da
teoria e da crtica para os estudos de literatura. Em vrios momentos
Eagletontransparece vincular uma importncia crucial da crtica e dateoria para
o entendimento e para a experienciao do objeto literrio. Desse modo, o
crtico tem desenvolvido, a nosso ver, uma linha de argumentao que se inicia
em 1975 com o seu livro Criticism and ideology: a study of marxism literary theory, em
que Eagleton inicia algumas anlises sobre a relao da literatura e da
crtica.Esta ltimaseria vista como um fantasma que antecipa e prev a
literatura possuindo uma existncia natural a ela, e que a relao da crtica e da
literatura perpassadapor um sintoma das ideologias de uma poca. Para se
chegar as ideologias tornam-se necessrio fazer uma anlise cientifica do texto
literrio, buscando o texto no como um reflexo das ideologias, mas como um
produtor de ideologias e a partir dessas que se poderia chegar a histria.
Eagleton passa por um hiato de seis anos sem produzir nenhum livro, e
quando reaparece ao debate terico surge com uma proposta inovadora em

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1981 com o texto Walter Benjamim: Rumo a uma crtica revolucionaria. Ele se
autocensurapelos excessos de seu cientificismo no ultimo trabalho e
propem uma critica que esteja plenamente em consonncia com os anseios
polticos mais urgentes de sua realidade material. Sobre essa mudana ele
comenta posteriormente: o livro tinha conscincia da necessidade de politizar
a crtica (BEAUMONT; EAGLETON, 2010, p.194).
Em 1983, Eagleton conclui o seu livro Teoria da literatura (1983) com o
que ele define por Crtica Poltica, reforando a idia de que toda crtica
poltica seja implicitamente ou explicitamente ideolgica. Assim, ele afirma que
a proposta desse livro eliminar essa forma de represso contra a teoria e
permitir que lembremos sua presena na literatura. Alm disso, afirma que sem
uma teoria implcita ou explcita, no saberamos nem como definir e ler uma
obra literria.
Um ano depois em 1984, em A funo da crtica, e em o Significado da
teoria (1989),ele desenvolve anlises sobre a condio da crtica e sua funo
social, suas imbricaes historicamente relacionadas com a cultura, poltica e
sociedade, e seu domnio pelas instituies de poder e no mbito acadmico.
Em 2003, vinte anos depois de sua consolidao no cenrio da crtica
literria e cultural, ele define o que entende por teoria e faz um balano da
posio terica numa era dita ps-terica em seu livro Depois da teoria:
Se teoria significa uma reflexo razoavelmente sistemtica sobre as
premissas que nos orientam, ela permanece to indispensvel como sempre.
Mas estamos vivendo agora as consequncias do que se pode chamar alta
teoria, numa poca que, tendo se enriquecido com os insights de pensadores
como Althusser, Barthes e Derrida, tambm ls avanou, de alguma forma,
alm deles. (EAGLETON,2005, p.14).
Apesar de dizer que a era de ouro da teoria cultura iniciado nos anos 70
chegou a seu limite, Eagleton no exclui a possibilidade de se pensar em novas
formas de entender os desafios do novo milnio, inclusive propondo

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ampliao a novas reas do pensamento cultural como por exemplo um


retorno mais cuidadoso as questes metafsicas.
Sua obstinao pela crtica na literatura to grande que no livro Como
ler um poema em 2007, Eagleton faz questo de inici-lo com o captulo
denominado A funo da crtica, retomando sua postura explanatria sobre a
literatura. Ele que tinha a inteno de organizar seu texto inicialmente
diferente, ao perceber que os seus alunos estavam carentes sobre essas
questes crticas, o idealizou de outro modo, apesar de ressaltar no prefcio
que leitores menos iniciados deveriam comear o livro no pelo primeiro
captulo, que aborda as questes de teorias crticas, mas pelo meio ondeo texto
se volta para questes, aparentemente, mais estticas e didticas.
Isso demonstra que Eagleton desenvolve uma idia crtica na literatura,
tanto em seus mtodos como em seus objetos de estudo, fruto de sua
orientao marxista, eprope uma viso crtica da sociedade e de seus objetos
culturais como forma de intervir na realidade. Esse pressuposto apesar de
aparentemente desconexo e fragmentado propagado por toda sua obra e, por
isso, o julgamos como ponto vital que deve ser refletido com mais vigor.
4. Eagleton e o contexto brasileiro
No contexto brasileiro constatamos que muito pouco da obra de
Eagleton foi traduzida, fornecida pelas editoras e discutida proficuamente,
figurando a impresso desse pensador como apenas o escritor do livro Teoria da
literatura, e no como um crtico que possui posturas tericas as quais esse livro
parte delas.
Eagleton se insere numalinha de pensamento de crtica materialista da
cultura que desenvolvida por nomes como Antnio Candido e Roberto
Schwarz, dois dos maiores expoentes da crtica literria nacional, todavia suas
percepes tericas nessa linha no se mostram ainda particularmente
estudadas.

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Assim, mostra-se relevante realizar um estudo sobre pontos cruciais de


sua obra que ainda se mostram um tanto relegados pelos crticos, que quando
se voltam para sua obra a observam apenas com um olhar superficial, e no
analisam os pressupostos basilares de sua anlise.
Para demonstrar essa confluncia do pensamento Terry Eagleton com
a tradio de crtica cultural e literria produzida no Brasil, propomos um breve
paralelo entre a obra desse e do crtico Antnio Candido, por entendermos,
que ambos desempenham a suas maneiras e em suas culturas propostas
similares de pensamento.
Maria Cevasco defende que as reflexes de Candido surgem quase ao
mesmo tempo em que na Inglaterra Raymond Williams, mentor de Eagleton e
o pioneiro da crtica materialista britnica, iria constituir a base de sua crtica
(que Eagleton deu prosseguimento):
Para dar exemplos pode-se pensar que na mesma poca, e
pela mesma via da incorporao das tcnicas de leitura
cerrada, Raymond Williams chega na Inglaterra a uma
noo de forma rigorosamente simtrica de Candido.
Como nosso mestre, o crtico britnico inaugura na
Inglaterra uma verso produtiva de crtica materialista que
busca ler a sociedade nas formas da cultura. Acho que no
seria forar muito a nota lembrar que tambm na Alemanha
Adorno j vinha teorizando a forma artstica como
contedo scio-histrico decantado. Claro que a esta
generalidade preciso sobrepor a especificidade do
desenvolvimento desigual mas combinado de cada tradio
local, mas no seria exagerado afirmar que este primeiro
grande momento da crtica cultural materialista psortodoxa se define pela elaborao de uma noo terica de
forma que possibilita reconhecer, avaliar, e, portanto, ajudar
a transformar, a realidade social. (CEVASCO,2005, p.1).

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Dessa forma, faremos um breve comentrio sobre a formao de


ambos os crticos, para entender historicamente o desenvolvimento de uma
perspectiva semelhante de crtica em duas tradies distintas.
Candido comea sua produo terica na dcada de 60, sofre toda
influncia da tradio filolgica e o comeo do estruturalismo (formalismo e
nova crtica). Eagleton comea na dcada de 70, est imerso no estruturalismo
e na tradio esquerdista frankfurtiana, Althusseriana, chegando at o psestruturalismo. interessante perceber que Eagleton o divisor de guas que
ainda vive o fim de uma herana marxista e estruturalista e tenta adequar o
materialismo

histrico

as

novas

problemticas

ps-estruturalistas

desconstrutivas. Enquanto Candido foi astuto na defesa contra o hermetismo


excessivo da ameaa estruturalista, Eagleton o paladino marxista psmoderno que luta para combater os relativismos extremistas dos ps, ao
mesmo tempo em que atualiza a herana materialista nos seus dispositivos
crticos engessados para as novas circunstncias histricas. Ele, assim, continua
a dar prosseguimentos s intervenes que outrora Candido bravamente
clamava.
Tomando como base os dois livros iniciais de crtica literria de cada
autor, podemos ver que, nos seus contextos, cada um tentacriar uma
estruturao de teoria materialista da literatura. Literatura e sociedade (1965) de
Candido e Marxismo e crtica literria (1975) de Eagleton, j demonstram pelo
ttulo o vis que os dois tomam (um pelo marxismo e outro pela sociologia)
para atingirem um fim parecido: afirmar a Estruturao simblica da sociedade
na obra literria. Ambos os livros vo tratar de temas como, o historicismo na
literatura, a dialtica forma e contedo, o autor e sua relao com a sociedade.
O que percebemos em suas trajetrias, que ambos possuem traos
comuns, Candido um grande erudito, mas em essncia um crtico de
literatura, seus flertes com a moderna teoria literria so espaas, pelo prprio
ensejo pluralista, dialtico, mas no menos engajado. Eagleton, todavia, parece
enaltecer muito mais a discusso terica e metacrtica dos prprios

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fundamentos em que trabalha, principalmente por ter vivido uma poca em


que a teoria estava em alta, e era preciso ser muito consciente de seu mtodo
e ideologia.
Candido possui em sua crtica um salto dialtico, sentimento dos
contrrios, pela sua viso um pouco hegel-lucakisiana de ver o todo-parte, de
ver o local-universal. O fato de ele viver na periferia do capitalismo e
experienciar as teorias, crticas e literaturas do centro/universais e ter que
entend-las negociadas, mediadas e adaptadas s problemticas das questes
literrias locais, nacionais, fez com que Candido no pudesse conceb-las de
forma totalitria, harmnicas e fechadas.
Candido, assim como Raymond Williams na dcada de 1960 na
Inglaterra, se v na necessidade de forjar seu prprio sistema conceitual para
gerir os fenmenos recorrentes em suas anlises literrias e culturais. Isso
ocorreu em parte por Candido possuir uma origem materialista, escassa no
Brasil a poca e da necessidade de romper com a crtica impressionista feita
pelos seus antecessores Silvio Romero, Jos Verssimo e Joo ribeiro. No caso
de Williams, necessidade de ruptura e reorganizao das teorias marxistas
desenvolvidas na Inglaterra nos anos 30 e da influncia leavisiana na crtica
cultural e literria.
Eagleton, diferentemente, (e incluiramos tambm Fredric Jameson e
Slavov Zizek), utiliza-se dos aparatos conceptuais marxistas desde Marx at
Althusser, e possui toda uma viso da filosofia continental e das crticas
linguagem feitas pelos ps-estruturalistas europeus e americanos, e assim, em
nossa opinio, consegue fornecer doses argumentativas que Candido, Williams,
e tantos outros deixaram sem respostas, pois no vivenciaram intensamente, as
configuraes histricas da derrocada do materialismo histrico ps 70, como
afirma Eagleton, para a A idade de ouro da teoria cultural (Eagleton, 2005,
p.1), e para sua fase ps-terica.
Outro paralelo importante dessas analogias entre Eagleton e o
pensamento Brasileiro esquerdista, pode ser feito atravs das discusses sobre

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religio e poltica. Antes mesmo de ser conhecido por seus debates na esfera
pblica, Eagleton fora um grande articulista do que era conhecido como a
esquerda catlica. De origem catlica, o crtico iniciou seus trabalhos como
editor do peridico Slant nos anos 60, que conclamava dois grandes
pensamentos a se unir em prol de uma defesa contra as mazelas do capitalismo,
de um lado os progressistas inspirados em Marx e de outro uma corrente
catlica que fazia uma releitura do cristianismo em termos de libertaes
polticas e sociais. Essa era uma poca de grandes renovaes na igreja catlica
devido a realizao do Conclio Vaticano II, e para muitos foi um motivo para
pensar sobre o papel social e poltico da religio. Eagleton chegou a publicar
dois livros sobre o tema, seu trabalho inaugural The New Left Church (1966),
uma compilao de seus escritos no Slant sobre teoria social e teologia, alm de
crticas a instituio papal e a liturgia catlica. Em The Body as Language : outline
of a new left theology (1970) um livro ousado que buscava tematizar as relaes
entre marxismo e cristianismo, em que Eagleton baseado em um rebuscado
referencial terico que vai desde Wittgenstein a Merleau Ponty para
desenvolver uma discusso teolgica baseada em princpios materialistas.
No Brasil, quase ao mesmo tempo, muitos religiosos, telogos e
pensadores sociais aderiram a um movimento latino-americano com as
caractersticas bem similares a do Slant, e que ficou conhecido como a Teologia
da libertao. Um movimento que buscava a libertao humana atravs de uma
crtica aos valores da modernidade e ao capitalismo liberal. Baseados nos
estudos sociolgicos e marxistas discutiam as causas da pobreza, do
individualismo e da relao centro e periferia. Desse movimento surgiram
pensadores notveis no pensamento brasileiro como Leonardo Boff, Frei Beto
e Michael Lwy. O prprio Eagleton reconheceu em uma entrevista a
confluncia de pensamento com os telogos da libertao dizendo que
antecipara inclusive Teologia da Libertao, que ns conhecemos bem na
Amrica Latina. (EAGLETON, 2010).

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Os escritos sobre religio retornam posteriormente na fase


contempornea de Eagleton em seu retorno a metafsica, a exemplo dos livros
Sweet violence (2002), Holy Terror (2005) e Razo, F e Revoluo (2008). Esses
livros retomam muito das discusses iniciados por Eagleton ns anos 60, e
consegue erigir fortes argumentos para os debates sobre religio, tica e
fundamentalismo religioso e suas relaes com a poltica global. Como bem
descreve Beaumont:
Eagleton acredita que o marxismo e uma forma especfica de
cristianismo devem lutar do mesmo lado da barricada contra o violento ataque
dos novos espiritualismos e que o autentico legado cristo precioso demais
para ser deixado nas mos de aberraes fundamentalistas. (BEAUMONT;
EAGLETON, 2010, p.17).
Acreditamos que muito das reflexes de Eagleton sobre Religio e
poltica, tanto de sua fase de esquerda catlica como de retorno a metafsica,
podem contribuir para enriquecer os trabalhos produzidos por alguns tericos
brasileiros nesse campo de estudo.
5. Consideraes Finais
Podemos ver que nesse quase meio sculo de produo Terry Eagleton,
tem desenvolvido ideias em vrios campos do conhecimento. Uma produo
to vasta e que apesar do seu best-seller Teoria da literatura: Uma Introduo j
est em sua sexta edio no pas, infelizmente 70% de suas obras no possui
edio no Brasil. Vrios estudos realizados no Brasil, como demonstramos,
possui reverberao nos estudos do pensador britnico, principalmente no que
se refere a viso materialista histrica de crtica cultural. Nosso trabalhou
tentou brevemente mostrar como alguns insights do pensador britnico podem
contribuir para discusses como a literatura, religio poltica.
Nosso objetivo maior foi mostrar que, para Eagleton, a crtica faz
parte de uma relao maior com a vida, uma funo social a todos, j que por
sermos seres lingusticos e histricos, produzimos significados, valores e

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propsitos que se fundamentam em escolhas para o bem estar e para o gosto.


Por isso a importncia da conscincia terica e crtica na literatura e na cultura
em geral, pois, para Eagleton, estarelao no deve ser dissociada. Temos de
discernir que sem a crtica, seja ela de qualquer natureza, no
poderamosexperienciar a literatura ou as formas culturais. Deste modo,
defendemos a importnciadessas caractersticas que so pulsantes em toda sua
obra e que no devem ser negligenciadas pelos leitores brasileiros. Devem sim
ser conhecidas difundidas e discutidas de tal maneira para que se possa balizar
at que ponto sua contribuio pode ser til para nossa cultura.

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Referncias
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Apresentao. Critica marxista, So Paulo, v. 1, n. 2, p. 53-59, 1996.
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Disponvel em:
<http://www.ciencialit.letras.ufrj.br/terceiramargemonline/numero12/vi.html
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SMITH, James. Terry Eagleton: critical introduction, Cambridge, polity press,
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