Transcripcin de IMPACTO DE LA CULTURA MEXICANA EN LA

SEXUALIDAD
Pecar como Dios manda hace referencias histricas del Mxico prehispnico,
en el que explica como los mayas, zapotecas, mixtecas y nahuas disfrutaban el
sexo intensamente, al igual que los propios dioses. Para los nahuas el sexo
era un don divino, regalo de los dioses para que su vida fuera alegre y
luminosa. Aplicaban todos sus sentidos en las relaciones sexuales. Por ello no
descuidaron ciertos rganos, a los que llamaron 'los realizadores de nuestra
voluntad', que no eran otros que los labios, la lengua, la voz, y los dedos de las
manos, con los que se auxiliaban para alcanzar la plenitud del orgasmo.
Moctezuma Xocoyotzin se gan con creces la denominacin de semental de su
poca, no fue el nico que se mereci un galardn distinguido INICIOS DE LA
SEXUALIDAD Las mujeres mayas, destacaban por su belleza y por su cuidado
en la apariencia, pero tambin por su honestidad y fidelidad Los mayas no
consideraban la sangre menstrual como impura, sino como un producto
nutricio que aseguraba la alimentacin del embrin Los mitos relatan
aventuras de hombres que, por falta de mujeres y para evitar la humillacin del
celibato, se vieron en la necesidad de tener relaciones sexuales con perras,
monas y hembras jaguares COSAS QUE DESCONOCIAS?? 5 Entre los mixtecas y
zapotecas, el matrimonio en estas culturas era un ritual importante que se
deba hacer con personas que tuvieran el mismo estatus y bajo negociaciones
conducidas por los padres. Los lacandones tenan la creencia de que en el
inframundo, los que haban obrado mal, entre ellos los homosexuales, se
transformaban en perros y mulas obligados a trabajar sin descanso POCA
COLONIAL
La iglesia del siglo XVI, puso su atencin en la poligamia de algunas clases
indgenas, omitiendo la promiscuidad de las dems clases sociales de la
sociedad virreinal. A partir de entonces, la iglesia comenz a crear los cnones
morales que rigieran el comportamiento moral de la prctica sexual.
CONOZCAMOS NUESTRO CUERPO!!!

PRIMEROS ACERCAMIENTOS AL ESTUDIO DE LAS DIMENSIONES SOCIALES Y

CULTURALES DE LA SEXUALIDAD EN MXICO .
El estudio de la sexualidad se inicia en Mxico en fecha relativamente
reciente, y su planteamiento, desde diversas perspectivas de las ciencias
sociales, apenas comienza. En este texto se renen algu- nos trabajos que dan
cuenta de reflexiones tericas, metodolgicas y ticas as como de los avances
en la investigacin de lo que hace ser a la sexualidad un objeto de estudio

propio de las ciencias sociales. El concepto de sexualidad no es unvoco y su

delimitacin depende de la perspectiva terica y disciplinaria que se adopte
para su estudio. Designa ciertos comportamientos, prcticas y hbitos que
involucran al cuerpo, pero tambin designa relaciones sociales, conjuntos de
ideas, moralidades, discursos y significados que las sociedades y sus
instituciones construyen en torno a los deseos erticos y los comportamientos
sexuales. En las sociedades modernas designa tambin las clasificaciones que
se atribuyen a las personas segn sus preferencias erticas y la autodefinicin
que hacen los individuos de su orientacin sexual. La sexualidad consiste en un
conjunto de relaciones que son especficas histrica y culturalmente. A un
comportamiento, un deseo o una fantasa los vuelven sexuales los significados
socialmente aprendidos; as, lo que es sexual en una cultura no lo es en otras.
En la incipiente investigacin que se ha desarrollado en Mxico en los ltimos
diez aos, un primer paso ha consistido en el desarrollo de encuestas por
muestreo, de corte epidemiolgico y sociodemogrfico, para detectar prcticas
de riesgo para la transmisin del VIH (virus de inmunodeficiencia humana) o
comportamientos sexuales de la poblacin joven y su relacin con el uso de
anticonceptivos (Conasida, 1994; Secretara de Salud, 1988a, 1988b, 1989,
1990a y 1990b).
El impacto de los estereotipos y los roles de gnero en Mxico
Todas las sociedades se estructuran y construyen su cultura en torno a la
diferencia sexual de los individuos que la conforman, la cual determina
tambin el destino de las personas, atribuyndoles ciertas caractersticas y
significados a las acciones que unas y otros debern desempear o se espera
que desempeen, y que se han construido socialmente. Los roles de gnero
son conductas estereotipadas por la cultura, por tanto, pueden modificarse
dado que son tareas o actividades que se espera realice una persona por el
sexo al que pertenece. Por ejemplo, tradicionalmente se ha asignado a los
hombres roles de polticos, mecnicos, jefes, etc., es decir, el rol productivo; y
a las mujeres, el rol de amas de casa, maestras, enfermeras, etctera (rol
reproductivo) (INMUJERES, 2004).

DISCUSIN
A lo largo del tiempo, la cultura mexicana ha sido testigo de una serie de
cambios polticos, econmicos y sociales que han llevado a la conformacin de
una serie de evaluaciones culturales que reflejan el vivir cotidiano de hombres
y mujeres (Reyes y Daz-Loving, 2010). De manera general, en cuanto a los
resultados obtenidos en las definiciones del papel que les toca desempear en
la vida, se observa que los participantes toman como referente principal la
forma de entender, interpretar y vivir la sociocultura mexicana, misma que
prescribe que las personas deben ser amables, educadas, corteses, romnticas
y sensibles (Daz-Guerrero, 2003). As, los hombres sealan que a ellos les toca
ser respetuosos y protectores, mantener, ayudar y proveer, mientras que las
mujeres se definen como esposas, hermanas, independientes, educadoras y

amas de casa. Desde la segunda mitad del siglo XX y hasta nuestros das, el
escenario sociodemogrfico y econmico en Mxico ha otorgado un papel muy
importante a la paternidad, misma que ha sido valorada como una pieza clave
para proveer y reforzar ciertas cualidades de los individuos, como la identidad
y los hbitos de disciplina, as como la figura en la que recae el sustento
econmico de los hogares (Mrquez, 2008). Se observa que los hombres
valoran el poder, la competencia, la eficiencia y la realizacin. Siempre se
encuentran haciendo cosas que les permitan probarse a s mismos y desarrollar
su poder y sus habilidades, y su personalidad la definen a travs de su
capacidad para alcanzar resultados (Montesinos, 2008; Valdez-Medina y cols.,
2005). En Mxico, los hombres son los que toman las decisiones importantes
acerca de los gastos familiares, adems de ser ellos quienes tienen ms
libertad de expresin y de escoger el estilo de vida que quieren vivir (Maya,
2003). Nava (2001) comenta que la religin, el temor y la miseria son factores
importantes que han impedido a las mujeres mexicanas transformar su rol en
la sociedad. La masculinidad tradicional se encuentra muy asociada a la
fortaleza fsica y espiritual, el buen desempeo, la excelencia, la rudeza
corporal y gestual, la violencia, la agresividad y la homofobia, la eficacia, la
competencia y el ejercicio del poder, la direccin y definicin de reglas, la
prepotencia, la valenta y la invulnerabilidad. La independencia, seguridad y
decisin indican fortaleza espiritual, unida a la racionalidad y el autocontrol.
Tradicionalmente, el hombre no debe doblegarse ante el dolor ni pedir ayuda;
sin embargo, se observan cambios importantes en ellos respecto a la
demostracin de afectos tales como la ternura, los compromisos afectivos
profundos y la expresin de los sentimientos sin que nadie cuestione su
masculinidad, ya que tanto hombres como mujeres promulgan estas
caractersticas (Kleinman, Prez y Repetto, 1992).
En cuanto a los vnculos amorosos, Mrquez (2008) afirma que la sociedad
mexicana reclama hombres y mujeres menos tradicionales, capaces de
transmitir dulzura, sensibilidad, delicadeza. La vida amorosa resulta ser un
proyecto importante para ambos, quienes aspiran a gozar de relaciones de
intimidad, fusin y coparticipacin en las que estn presentes la independencia
y el respeto a los espacios personales. En esta cultura, tanto hombres como
mujeres van experimentando una combinacin de los modelos tradicionales y
no tradicionales. Los cambios en este nivel suelen ser lentos y a largo plazo,
sobre todo cuando se trata de sentimientos e ideas profundamente arraigados
a lo largo de siglos. Sin embargo, lo que est ocurriendo es una transicin. Se
trata de vivir en contra del dominio de los roles predeterminados y bajo nuevas
formas en lo social (hombre, mujer, familia, carrera), mismas que favorecen la
idea de que ambos pueden alternar entre un rol y otro, siempre y cuando eso
les genere un gusto sin queja (Valdez-Medina, 2009).