A cano Ressuscita-me tem sido bastante entoada pelos evanglicos.

Sua melodia bonita e

envolvente admito , mas a sua letra est de acordo com as Escrituras? Tenho recebido vrios
pedidos por e-mail para analis-la. E resolvi atender a essas solicitaes.
Adianto que esta abordagem respeita a licena potica, mas prioriza a Palavra de Deus (1 Co 4.6; At
17.10,11; Gl 1.6-8). Afinal, como crentes espirituais, devemos discernir bem tudo (canes, pregaes,
profecias, milagres, manifestaes, etc.), a fim de retermos somente o que bom (1 Co 2.15; 1 Ts 5.21).
Mestre, eu preciso de um milagre. Transforma minha vida, meu estado. Faz tempo que eu no
vejo a luz do dia. Esto tentando sepultar minha alegria, tentando ver meus sonhos cancelados.
No vejo problemas no incio da composio em anlise, visto que todos ns, mesmo salvos, passamos
por momentos difceis em que nos sentimos perseguidos, isolados, como que presos em um lugar escuro,
sufocante, no vale da sombra da morte (Sl 23.4). Nessas circunstncias, evidente que ansiamos por
um grande milagre.
Lzaro ouviu a sua voz, quando aquela pedra removeu. Depois de quatro dias ele reviveu. Aqui,
como se v, a construo frasal no ficou boa. Quem removeu a pedra? Com base na licena potica,
prefiro acreditar que o compositor referiu-se aos homens que removeram a pedra, naquela ocasio (Jo
11.39-41), haja vista Lzaro, morto e amarrado, no ter a mnima condio de fazer isso segundo os
historiadores, aquela pedra pesava cerca de quatro toneladas.
A orao cantada prossegue: Mestre, no h outro que possa fazer aquilo que s o teu nome tem
todo poder. Eu preciso tanto de um milagre. Algum problema, aqui? No.
Remove a minha pedra, me chama pelo nome. Os problemas comeam aqui. Se o compositor tomou
a ressurreio de Lzaro como exemplo, deveria ter sido fiel narrativa bblica. claro que Deus remove
pedras grandes, como ocorreu na ressurreio do Senhor Jesus (Mc 16.1-4). Mas, no caso de Lzaro,
quem tirou a pedra foram os homens, e no Deus (Jo 11.41)!
Aprendemos lies diferentes com as circunstncias que envolveram as aludidas ressurreies. Fazendo
uma aplicao espiritual, h algumas pedras que Deus remove (como na ressurreio de Jesus), mas h
outras que o ser humano deve revolver (como na ressurreio de Lzaro). Em outras palavras, Deus faz a
parte dEle, e ns devemos fazer a nossa (Tg 4.8; 2 Cr 7.13,14).
Muda a minha histria. Ressuscita os meus sonhos. Transforma a minha vida, me faz um milagre,
me toca nessa hora, me chama para fora. Clichs comerciais e antropocntricos no podem faltar
emgospel hits: muda a minha histria, sonhos, etc. Como j falei muito sobre esse desvio em meu
livro Erros que os Adoradores Devem Evitar, evitarei ser ainda mais antiptico. Mas importante que os
compositores cristos aprendam que os hinos devem ser prioritariamente cristocntricos.
Ressuscita-me. Aqui vejo a principal incongruncia do cntico, a qual no pode ser creditada licena
potica. Pedir a Deus: ressuscita os meus sonhos, no sentido de que eu me lembre das suas promessas
e volte a sonhar, a ter esperana, a aspirar por dias melhores, etc. a despeito do que afirmei sobre o
antropocentrismo , at que aceitvel. Mas no posso concordar com a splica: Ressuscita-me. Por
qu? Porque o salvo em Cristo j ressuscitou, espiritualmente, e no precisa ressuscitar de novo!
Quer dizer, ento, que a aplicao feita pelo compositor contraditria? Sim, pois, em Colossenses 3.1,
est escrito: se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est
assentado destra de Deus. O que o novo nascimento? Implica morte para o pecado (Cl 3.3) e
ressurreio para uma nova vida (Rm 6.4). Essa analogia da nossa preciosa salvao pela qual temos
a certeza de que estamos mortos para o pecado e j ressuscitamos para o nosso Deus no pode ser
posta em dvida para atender a anseios antropocntricos. Por isso, a orao Ressuscita-me se torna,
no mnimo, despropositada.
Algum poder argumentar: Ora, a Bblia no diz, em 1 Corntios 15, que vamos ressuscitar? Por que
seria errado pedir isso para Deus? Bem, o sentido da ressurreio, no aludido texto paulino,
completamente diferente do mencionado na composio em apreo. Paulo referiu-se ressurreio literal
daqueles que morrerem salvos, em Cristo (vv.51-55; 1 Ts 4.16,17). Hoje, em vida, no esperamos ser

ressuscitados, pois j nos consideramos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo
Jesus nosso Senhor (Rm 6.11).
Amm?
Ciro Sanches Zibordi